時(shí)間：2023-07-10 16:04:00
序論：在您撰寫學(xué)生德育培養(yǎng)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、創(chuàng)建和諧、積極向上的班風(fēng)一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)如何，直接影響著這個(gè)班級(jí)的各方面工作，影響著學(xué)生的品格形成。我深知班風(fēng)的重要性，所以這學(xué)期以來，我就教育學(xué)生要愛學(xué)校，愛班級(jí)。特別是在學(xué)校裝修之后，我經(jīng)常號(hào)召班級(jí)同學(xué)撿拾地面上的垃圾。在平常的工作生活中，我時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，每當(dāng)班級(jí)在學(xué)習(xí)上取得了好成績(jī)，我就鼓勵(lì)他們，表揚(yáng)他們，和他們一起慶賀。當(dāng)班級(jí)出現(xiàn)問題，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，我就和他們一起分析原因，找不足，一起加油，爭(zhēng)取下次趕上來。在長(zhǎng)期這樣的氛圍中，學(xué)生們有了非常強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，班級(jí)整體風(fēng)氣積極向上，充滿了活力。
二、培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣我一直認(rèn)為，小學(xué)時(shí)期，是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的最為重要的階段，收獲一個(gè)良好的行為習(xí)慣真的可以受用終生。在平常的工作生活中，我非常注重學(xué)生品德方面的教育。我允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，但我要求學(xué)生有了錯(cuò)誤一定要主動(dòng)承認(rèn)并加以改正。我對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣、文明禮貌、思想品格等方面逐步滲透，用自己的行為給他們樹立榜樣，對(duì)于我們班學(xué)生來說，我覺得他們?cè)谒枷肫返?、行為?xí)慣方這方面是非常優(yōu)秀的。
三、用愛搭建我與學(xué)生間的橋梁
1、愛就是了解。初建新班，了解學(xué)生從了解學(xué)生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛好、特點(diǎn)，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學(xué)前教育情況，以便因材施教。
2、愛就是關(guān)懷。春季是疾病的高發(fā)期，孩子感冒的比較多，每天我都要數(shù)次詢問學(xué)生的身體狀況。每天吃過中飯，我總是親自喂藥給生病的孩子們吃。晚上，還要給生病的孩子家長(zhǎng)打電話詢問孩子的情況。
磚廠制磚過程中不管是粘土、頁巖、煤矸石等都按統(tǒng)一的生產(chǎn)模式生產(chǎn)出規(guī)格相同的磚塊。應(yīng)試教育仍然如此。不管學(xué)生是否接受，都按照統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的教學(xué)模式、統(tǒng)一的要求培養(yǎng)。
這種教育模式我認(rèn)為至少有以下幾個(gè)方面的弊端。
第一、在應(yīng)試教育下學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重。精神壓力大。
讀書本來是學(xué)生喜歡做的事，實(shí)則相反，學(xué)習(xí)成了學(xué)生的一大負(fù)擔(dān)。學(xué)生從進(jìn)入小學(xué)開始一直到高中，每天從早上6點(diǎn)一直學(xué)習(xí)到晚上10點(diǎn)，有的更長(zhǎng)。除吃飯外，幾乎所有時(shí)間都用于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的勞動(dòng)強(qiáng)度大、時(shí)間長(zhǎng)。有的學(xué)生甚至因?yàn)榻?jīng)受不住這種壓力，患上精神分裂癥。
第二、應(yīng)試教育只重視書本知識(shí)，學(xué)生成了書本知識(shí)的奴隸、生活上的寄生蟲。
有的學(xué)生從小學(xué)到高中，連煮飯、洗衣服等最基本的生活都不能自理，更談不上參加社會(huì)實(shí)踐；有的城市學(xué)生連麥苗與韭菜都分不清。
第三、應(yīng)試教育忽視學(xué)生的個(gè)體差異，搞一刀切。
不管學(xué)生是否愿意、能否接受，都按照統(tǒng)一要求，培養(yǎng)成標(biāo)準(zhǔn)一致的“人才”。這種教育模式事與愿違，即使再優(yōu)秀的教師也不可能把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成完全相同的人才，反而對(duì)人才是一種扼殺。
每個(gè)學(xué)生是一個(gè)具有獨(dú)立個(gè)性的人，而不是可以隨意加工之物。所以，在學(xué)生的教育培養(yǎng)上，不能采取簡(jiǎn)單的教育方式培養(yǎng)。要利用學(xué)生的不同興趣和愛好，加以正確的引導(dǎo)，使之成為社會(huì)有用的人。
在應(yīng)試教育條件下，由于學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在不同的個(gè)體差異，有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)差，因而對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，上課無事所從，違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這是許多教師感到頭疼的一件事。對(duì)“差生”的教育動(dòng)則嚴(yán)厲批評(píng)，這樣嚴(yán)重傷害了學(xué)生的自尊心?！安钌背Ｅc教師對(duì)著干，形成一種惡性循環(huán)。這是目前應(yīng)試教育的悲哀。
孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。我認(rèn)為：德育也要探索快樂的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法；
陶行知說過：道德即生活，我認(rèn)為：德育應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活；
馬克思也說過：教育絕非單純的文化傳授，教育之為教育，正是在于他是一種人格心靈的“喚醒”，這是教育的核心所在，我認(rèn)為：德育要注重心靈教育，要感化人的心靈。
為了使“差生”都有所發(fā)展，首先，我主動(dòng)與他們交朋友，從他們的興趣愛好入手，進(jìn)行正面引導(dǎo)。
我發(fā)揮所學(xué)之長(zhǎng)，常利用課余時(shí)間組織他們開展了豐富多彩的課外科技活動(dòng)，如，組織他們進(jìn)行了“花木的嫁接實(shí)驗(yàn)”、“盆景栽培”、“昆蟲標(biāo)本制作”、“卵石繪畫”、“根雕制作”、“科技模型制作”等實(shí)踐活動(dòng)，使之在活動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)。
實(shí)踐證明，參加這些活動(dòng)之后，學(xué)生的成就感和上進(jìn)心都有所增加，師生之間的距離也縮短了，上課時(shí)違紀(jì)現(xiàn)象也大大減少。
有人曾說過，要想學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，首先得讓學(xué)生喜歡你這個(gè)老師。
為了讓學(xué)生學(xué)有所獲，我還先后組織學(xué)生開展了“葡萄立體整形高產(chǎn)栽培試驗(yàn)”、“靈芝高產(chǎn)栽培試驗(yàn)”、“植物農(nóng)藥殺蟲試驗(yàn)”、“樹體輸液法防治果樹病蟲害試驗(yàn)”、“葡萄透翅蛾發(fā)生規(guī)律的調(diào)查研究”、“樹體輸液法改善葡萄果實(shí)品質(zhì)試驗(yàn)”等多項(xiàng)科研課題研究。
在這些活動(dòng)的開展過程中，同學(xué)們的積極性高漲，個(gè)個(gè)躍躍欲試，即使學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，在這些活動(dòng)中都積極認(rèn)真，不怕苦，不怕累，頂烈日，冒酷暑，按照試驗(yàn)要求認(rèn)真進(jìn)行試驗(yàn)以及試驗(yàn)調(diào)查，并作好記錄。
與此同時(shí)我還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了“多功能活動(dòng)病床”、“立柱花卉(蔬菜)栽培器皿”、“下水道防臭器”、“煤煙凈化器”、“簡(jiǎn)易測(cè)高儀”、“聲光防火報(bào)警器”、“高層建筑空調(diào)水自動(dòng)澆花系統(tǒng)”等多項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造，取得可喜的成績(jī)。我指導(dǎo)學(xué)生參加各級(jí)各類的科技創(chuàng)新大賽，多次獲省市級(jí)和國家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。
體驗(yàn)式德育教育與當(dāng)前高中新課程改革《綜合實(shí)踐課》的性質(zhì)特點(diǎn)完全相符。綜合實(shí)踐活動(dòng)課是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程所涉及的領(lǐng)域有：研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育等，它具有綜合性、實(shí)踐性、開放性、生成型、自主性、探究性的特點(diǎn)。
綜合實(shí)踐活動(dòng)課的設(shè)置，是為了讓學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，通過體驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累豐富的直接經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成探索自然、親近社會(huì)、發(fā)展自我的個(gè)性傾向和初步能力；讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)把學(xué)校環(huán)境中的學(xué)習(xí)與社會(huì)、家庭環(huán)境中的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，養(yǎng)成良好的社會(huì)責(zé)任感和健康積極的個(gè)性品質(zhì)；改變普通高中過于注重學(xué)科知識(shí)的偏向，實(shí)現(xiàn)普通高中課程結(jié)構(gòu)的均衡化，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
在智障教育的德育教育中我們應(yīng)該做好以下幾方面的工作：
一、為智障兒童創(chuàng)設(shè)良好的德育教育生活環(huán)境
好的環(huán)境能使人振奮。對(duì)特殊學(xué)生來說，影響最直接、最經(jīng)常的是學(xué)校班級(jí)以及與他們交往密切的老師和朝夕相處的同學(xué)。有序的學(xué)校管理，優(yōu)美的校園環(huán)境，良好的校風(fēng)、班風(fēng)，和諧的人際關(guān)系，濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，共同的理想目標(biāo)，這些都會(huì)使特殊學(xué)生在心理上受到潛移默化的熏陶。為此，我們應(yīng)該本著“一切為了學(xué)生”和“為了學(xué)生的一切”的原則，積極創(chuàng)建團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛、樂觀向上的班級(jí)環(huán)境和豐富多彩、輕松活潑的課外環(huán)境以及優(yōu)美文明的校園環(huán)境。面對(duì)社會(huì)上一些不良影響和學(xué)生的現(xiàn)狀，我們應(yīng)把堵與導(dǎo)結(jié)合起來，通過各種激勵(lì)性的活動(dòng)，努力營(yíng)造校園文明氛圍，使學(xué)生在心理上產(chǎn)生集體規(guī)范的認(rèn)同效應(yīng)、校容校貌的陶冶效應(yīng)、人際關(guān)系的凝聚效應(yīng)和良好校風(fēng)的導(dǎo)向效應(yīng)。特殊教育學(xué)校也必須堅(jiān)持進(jìn)行日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。常規(guī)制度是一套系統(tǒng)的行為規(guī)則，它確定著對(duì)兒童行為活動(dòng)規(guī)范的方式和標(biāo)準(zhǔn)。特殊學(xué)生由于易遺忘、丟三落四、時(shí)間觀念差、個(gè)人衛(wèi)生差，堅(jiān)持進(jìn)行日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育更為重要。
例如每周一升國旗，在國旗下獎(jiǎng)勵(lì)衛(wèi)生好、學(xué)習(xí)好、不遲到、愛勞動(dòng)、講文明的優(yōu)秀班集體和優(yōu)秀個(gè)人。學(xué)生養(yǎng)成了每周日自覺洗頭、洗澡、剪指甲、換衣服的習(xí)慣，每個(gè)星期一都能穿得整整齊齊、干干凈凈，按時(shí)到校上課。這些都對(duì)學(xué)生的德育和心理健康發(fā)展有促進(jìn)作用。
二、與家長(zhǎng)密切配合，提高家教水平
家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一任教師。我國特殊兒童入學(xué)年齡一般比正常兒童晚，他們?cè)诩彝ド畹臅r(shí)間比正常兒童長(zhǎng)，家長(zhǎng)的人格、品德、學(xué)識(shí)、情感及生活習(xí)慣無時(shí)無刻不影響著孩子，家庭教育以其啟蒙性、連續(xù)性、終身性、潛移性的特點(diǎn)對(duì)孩子心理素質(zhì)的形成和發(fā)展具有無可替代的作用。完整的家庭結(jié)構(gòu)、溫馨的家庭教育氛圍、科學(xué)的教養(yǎng)態(tài)度是學(xué)生心理健康發(fā)展的重要保證。學(xué)?？赏ㄟ^召開家長(zhǎng)會(huì)、家訪、接學(xué)生時(shí)和家長(zhǎng)面對(duì)面的交談等方式，使學(xué)校與家庭及時(shí)溝通，使教師與家長(zhǎng)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、分工合作，形成教育合力，確保學(xué)生心理的健康發(fā)展。
三、架起溝通橋梁，使智障兒童融入文明社會(huì)
特殊教育學(xué)校的學(xué)生更需要我們每一個(gè)健全人與他們架起心與心溝通的橋梁，關(guān)心他們的心理健康發(fā)展。作為特殊教育學(xué)校的老師，則更要關(guān)注他們、了解他們，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們存在的心理問題，及時(shí)給予疏導(dǎo)和矯正。我們要掌握一定的心理保健知識(shí)，依照心理健康教育的原則，有計(jì)劃、有目的地對(duì)學(xué)生施加直接或間接的影響，排除他們心理上的苦惱，維護(hù)他們的自尊心，消除他們的緊張和焦慮，避免他們可能產(chǎn)生的挫折感，滿足他們的心理需要，使他們保持積極健康的心理狀態(tài)，讓他們?nèi)谌胛拿鞯纳鐣?huì)大家庭中。如，與正常學(xué)校建立友誼班，加強(qiáng)與正常兒童的接觸和交往，增強(qiáng)其自信心和獨(dú)立意識(shí)。正常兒童每月來幫他們打掃衛(wèi)生，輔導(dǎo)他們做數(shù)學(xué)題。他們也可以為正常學(xué)生表演他們的文藝節(jié)目，或者向正常兒童贈(zèng)送小禮品等。通過這一活動(dòng)的開展，學(xué)生們懂得了人與人之間需要理解、需要友愛，從而培養(yǎng)了正常兒童理解、尊重、幫助殘疾兒童的良好美德，對(duì)特殊學(xué)生來說也克服了自卑感，增強(qiáng)了獨(dú)立意識(shí)，也學(xué)習(xí)了正常兒童的辦事效率與優(yōu)秀品質(zhì)。
四、將德育融入生活，培養(yǎng)智障兒童感恩之情
在抓好特殊學(xué)生的心理健康教育的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的生活能力的培養(yǎng)，讓他們?cè)诒O(jiān)護(hù)和安全條件下，開展有利于他們品德發(fā)展的活動(dòng)。 如：教育學(xué)生孝敬長(zhǎng)輩，讓他們學(xué)做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，這樣既能培養(yǎng)他們尊老愛幼、關(guān)心他人、熱愛勞動(dòng)的觀念，又能提高他們做事的能力，提高自立、自強(qiáng)的信心。畢竟，這群學(xué)生早晚是要走向社會(huì)的，將來想在社會(huì)上生存肯定要獲得更多人的幫助。那么，現(xiàn)在就要學(xué)會(huì)感恩父母、感恩社會(huì)、回饋社會(huì)。
一、為人師表，率先垂范
教師是孩子的榜樣，要從我們自身做起，記得一位教育專家說過：人們?cè)谕荒挲g對(duì)同一知識(shí)的學(xué)習(xí)能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學(xué)習(xí)曲線，一個(gè)人如果在短時(shí)間內(nèi)提高成績(jī)，并不是件難事，但要想改變一個(gè)人的行為習(xí)慣，改變一個(gè)人的思想則是難上加難，所以在我們對(duì)學(xué)生的啟蒙教育階段，在學(xué)生形成人生觀價(jià)值觀的過程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時(shí)時(shí)刻刻的貫穿在每一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過程中。工作中，我不僅要用師德規(guī)范來約束自己的行為，也把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因?yàn)樵诶蠋煹难劬ΡO(jiān)督同學(xué)行為的同時(shí)，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說到做到的品質(zhì)對(duì)學(xué)生其實(shí)更是一本可以研讀的書。我突然想起一句話：身教生語言傳?？粗⒆觽円粋€(gè)個(gè)認(rèn)真的小臉，心里真的是――幸福。
教師還要和學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，自己犯錯(cuò)誤也能勇敢的承認(rèn)。課上認(rèn)真講課，課下帶孩子們一起到操場(chǎng)上去玩，像大姐姐一樣，與他們嬉戲玩耍，近距離的接觸，使孩子們不在怕我，愿與我傾心交談，喜歡把自己的小秘密告訴我，這從中我收到了意想不到的效果。所以一定要溶入學(xué)生的生活，時(shí)而把自己當(dāng)老師，時(shí)兒把自己當(dāng)學(xué)生，得到學(xué)生的信任，走到孩子們的內(nèi)心世界，去感受無盡的快樂和幸福。
二、德育無處不在
課上隨處可見的德育，其實(shí)，都應(yīng)與思想品德課進(jìn)行學(xué)科整合，每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容都有德育教育的體現(xiàn)。首先，在小學(xué)生中，真正有效的德育應(yīng)該為學(xué)生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺行為，為使學(xué)生具有一個(gè)良好的品質(zhì)，老師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，耐心細(xì)致，潛移默化地塑造學(xué)生的美好心靈。也不可忽視家庭對(duì)學(xué)生的影響，所以我還充分利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)反饋信息，并利用《素質(zhì)報(bào)告手冊(cè)》和家長(zhǎng)及時(shí)聯(lián)系，為學(xué)生營(yíng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境。讓我們與家長(zhǎng)共同培育一朵健康美麗的的花。與此同時(shí)還要抓住學(xué)校組織的各種集體活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。其次通過少先隊(duì)組織對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。低年級(jí)學(xué)生對(duì)于能成為少先隊(duì)員感到很驕傲，我們正可以通過這一組織對(duì)他們進(jìn)行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位低年級(jí)的學(xué)生可以對(duì)照自己執(zhí)行，每得到一枚獎(jiǎng)?wù)?，?duì)他們來說都是極大的喜悅。在少先隊(duì)活動(dòng)中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊(duì)員理解道德要求?？梢蚤_展撿紙屑等一些有意義又切實(shí)可行的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。
在我的班主任工作中，我特別注重家庭教育，俗話說得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。孩子的特點(diǎn)是可塑性大、模仿性強(qiáng)，而他們的學(xué)習(xí)最初多半是從模仿父母開始的。我國著名作家老舍，平生一直堅(jiān)持自己收拾屋子、擦拭桌椅。他的衣服不求考究，只求整潔；他的衣服永遠(yuǎn)整整齊齊，一絲不茍。這些都直接得益于他的母親。正如他自己所說：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育。”可見，父母給其子女的影響是多么的深遠(yuǎn)。因此，我在家長(zhǎng)會(huì)上要求學(xué)生家長(zhǎng)，為了培養(yǎng)孩子健康的人格，一定要從自身做起，以身作則，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，各方面嚴(yán)格要求自己，凡是要求孩子做到的，家長(zhǎng)本人首先做到；凡是要求孩子不能做到的，自己堅(jiān)決不做.
三、勇于承擔(dān)責(zé)任也是德育教育
一、文明用餐，我們?cè)谛袆?dòng)
愛因斯坦曾引用過這樣一句話：“如果人們已經(jīng)忘記了他們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)的一切，那么所留下的就是教育?！睋Q句話可以這樣說，忘不掉的才是素質(zhì)。而習(xí)慣正是忘不掉的最重要的素質(zhì)之一。為了加強(qiáng)學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)，為了讓餐廳成為學(xué)校的文明窗口，我們關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)，做好每一件小事。
（1）理論武裝頭腦。我們班主任先對(duì)學(xué)生講清“文明用餐”要求，進(jìn)行“餐廳是個(gè)大課堂”的教育，讓學(xué)生明白集體就餐就應(yīng)該保持安靜、細(xì)嚼慢咽、排隊(duì)等候。當(dāng)然，文明就餐里還包含禮儀、謙讓、合作、協(xié)調(diào)、自我管理、班級(jí)榮譽(yù)感等很多東西。這些都是最寶貴的東西，這些都是看得見、摸得著的文明，會(huì)讓每個(gè)人受益終身。
（2）精細(xì)化地實(shí)踐。細(xì)節(jié)決定成敗。我們說，細(xì)節(jié)成就文明。我校餐廳共有八個(gè)取餐窗口，窗口前的地面貼有等候區(qū)域、返回區(qū)域，其中最引人注目的是與窗口有半米距離的“半米線”。它的作用在于，第一位同學(xué)取餐時(shí)，第二位同學(xué)自覺在“半米線”外等候，等取完餐的同學(xué)離開后再向前跨一步。這樣一來，就不會(huì)出現(xiàn)餐盤被碰撞的情況了?？梢赃@么說，“半米線”就是一道“文明線”。 文明應(yīng)該貫穿于學(xué)生就餐的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。在用餐前，每桌的桌長(zhǎng)在全桌的同學(xué)領(lǐng)餐結(jié)束坐齊的情況下，還要輕聲宣布“請(qǐng)用餐”。做中求細(xì)，細(xì)中求精?，F(xiàn)在“每日一餐”已變成校園里的一道美麗的風(fēng)景。
二、垃圾分類，我們?cè)谛袆?dòng)
我校是江蘇省第一批綠色環(huán)保學(xué)校，環(huán)境教育是我校的特色，也是我們德育的重要組成部分。我們每個(gè)教師對(duì)此都早已根植于心中了，而要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的環(huán)保意識(shí)和環(huán)保行為，就要從身邊的小事――每天的垃圾分類開始。
（1）做好宣傳發(fā)動(dòng)教育。利用晨會(huì)、班會(huì)等契機(jī)，采用多媒體、動(dòng)畫片、游藝活動(dòng)等孩子們喜聞樂見的形式，向孩子們宣傳垃圾分類的利與弊，在孩子們幼小的心田種下垃圾分類的火種。再讓孩子回家向家長(zhǎng)宣傳，帶動(dòng)家長(zhǎng)垃圾分類的意識(shí)。記得一節(jié)班會(huì)課上，我播放了環(huán)保主題的動(dòng)畫片《小鯉魚的遭遇》，面對(duì)精彩的故事情節(jié)，孩子們看得津津有味！看完之后，我問他們：“小鯉魚為何會(huì)死去？”他們爭(zhēng)相回答：“小河水臭了?！薄叭藗兺永飦y倒垃圾?！薄靶□庺~喝了被污染的水，生病了?！薄谇榫爸?，小朋友有了切身體會(huì)，感受更加深刻。于是，我趁熱打鐵問：“小朋友們，我們?cè)撛趺醋瞿?？”平時(shí)的環(huán)保教育起了成效，大家異口同聲地說：“垃圾不亂扔，要分類?！薄澳腔厝ヒ嬖V爸爸媽媽，讓他們把家里的垃圾分類扔?！焙⒆觽冏罴冏钫?，他們從小養(yǎng)成了垃圾分類意識(shí)，能受用一身，能“小手拉大手，垃圾分類一起走”。
（2）利用實(shí)物進(jìn)行指導(dǎo)。每個(gè)學(xué)期初，德育處少先隊(duì)會(huì)給每個(gè)班發(fā)放生活垃圾筒、廢紙回收箱、可回收垃圾桶。本學(xué)期，學(xué)校新建了分類垃圾房，我就對(duì)這三個(gè)垃圾桶及垃圾房的功能進(jìn)行了詳細(xì)講解，并搜尋了圖片對(duì)小朋友進(jìn)行強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，讓他們清楚地知道什么樣的垃圾該放到什么垃圾桶內(nèi)。同時(shí)，我還設(shè)立了垃圾督察員，職責(zé)就是監(jiān)督、監(jiān)督、管理好班中每個(gè)小朋友分類投放垃圾。并實(shí)行輪流管理制，就是在分類活動(dòng)中做得好的小朋友才能擔(dān)當(dāng)此任，以此提高小朋友們活動(dòng)的積極性、熱情。此舉一出，孩子們幾乎沒有了亂扔亂投的不良習(xí)慣。
三、地球村回收，我們?cè)谛袆?dòng)
每個(gè)雙周五的手拉手地球村活動(dòng)，是我校多年來的環(huán)?；顒?dòng)。以此為契機(jī)，我教育孩子們哪些廢品可回收再利用，并讓他們將這些垃圾收集起來，每雙周周五帶到學(xué)校，由班級(jí)小小環(huán)保員登記整理好交給學(xué)校統(tǒng)一設(shè)置的回收點(diǎn)（風(fēng)雨操場(chǎng)）。我還采用加分、派發(fā)環(huán)保小衛(wèi)士等一系列獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)孩子們參加活動(dòng)的積極性，使得每一次我班的垃圾回收都取得了不錯(cuò)的成效。同時(shí)，小朋友們也用自己的行為感染著身邊的人。一位家長(zhǎng)說，自從孩子參加“地球村”活動(dòng)后，家里人都不隨便丟棄東西了，家中用過的紙、礦泉水瓶等能回收再利用的東西，都讓孩子帶到學(xué)校去回收。這一舉措，真正做到了“小手拉大手”，將環(huán)保行動(dòng)延伸至了千家萬戶，也惠及了子孫后代。而且此舉還一舉兩得，學(xué)校少先隊(duì)將賣垃圾所得的款項(xiàng)資助了我校那些生活較為困難的孩子，使得“愛”在孩子們身邊傳遞著，又賦予了垃圾分類活動(dòng)新的含義。
雅斯貝爾斯說：“教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！钡掠ぷ鞯谋举|(zhì)就是塑造學(xué)生的靈魂，只要我們每一個(gè)為人師者應(yīng)時(shí)應(yīng)景來引導(dǎo)學(xué)生思以德、德于行，就能在潛移默化之中讓每一朵花兒都向陽，讓每一片綠葉都閃光！
自控能力 道德教育
要培養(yǎng)學(xué)生的自我控制能力，筆者以為可從以下五個(gè)方面下手。
一、激發(fā)動(dòng)機(jī)
人的思想道德形成過程是一個(gè)以自我認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，以自我要求為開端，以自我完善為目的，經(jīng)過自我體驗(yàn)和自我踐行，按一定程序循環(huán)往復(fù)的螺旋式前進(jìn)的過程。因此，在公民道德建設(shè)過程中，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的動(dòng)機(jī)是首要前提。
首先，職業(yè)學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)公民道德教育的環(huán)境氛圍。職業(yè)學(xué)校要充分利用校內(nèi)各種有利條件，如黑板報(bào)、宣傳欄、小廣播臺(tái)、宿舍文化園地等宣傳陣地，采用主題班會(huì)、演講會(huì)、討論會(huì)以及參觀展覽、征文比賽等形式營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生置身于這一氛圍之中，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，認(rèn)識(shí)公民道德建設(shè)的重要性。
其次，德育工作者要堅(jiān)持以人為本，充分尊重學(xué)生，用親情找回差生失去的良智，用友情激發(fā)他們幾乎泯滅的自信，逐步引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)生活、追求真善美，融行為規(guī)范教育與公民道德教育于一起，使學(xué)生真正悟出一個(gè)道理：只有現(xiàn)在做個(gè)好學(xué)生，將來才能做個(gè)好公民。
再次，所有教職工都要堅(jiān)持循循善誘，以事明理，要耐心地通過一事一評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，辨別善惡，使他們懂得什么事值得做，什么事不能做，通過自我評(píng)價(jià)活動(dòng)，增強(qiáng)他們的自尊，讓他們?cè)诮邮艿赖陆逃倪^程中，萌發(fā)自我踐行的沖動(dòng)，從而變“要我這樣做”為“我要這樣做”。
二、交給方法
大凡對(duì)自己要求不嚴(yán)的學(xué)生大多缺乏進(jìn)行自我教育的方法，因此，公民道德教育中，教給學(xué)生方法，組織學(xué)生有序進(jìn)行道德實(shí)踐訓(xùn)練，加強(qiáng)自我體驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力的好途徑。在進(jìn)行禮儀教育時(shí)，我們可以在校內(nèi)讓禮儀標(biāo)兵掛牌示范，這樣既可以使禮儀標(biāo)兵體驗(yàn)到一種榮譽(yù)感，又可以使其他學(xué)生在標(biāo)兵的率先垂范下受到感染，自覺接受明禮誠信的教育；在校內(nèi)開展“青年自愿者”活動(dòng)時(shí)，有意安排他們互相幫助，甚至帶他們走出校門，接近群眾，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)，樂于助人的精神，使他們置身團(tuán)結(jié)友善的氛圍之中。在校外實(shí)訓(xùn)時(shí)，可以組織學(xué)生參觀先進(jìn)企業(yè)，圍繞“什么樣的人才最受企業(yè)歡迎”的主題，請(qǐng)企業(yè)家講創(chuàng)業(yè)史，請(qǐng)先進(jìn)職工談奉獻(xiàn)精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行活生生的敬業(yè)奉獻(xiàn)教育，還可以通過寫日記、設(shè)座右銘，對(duì)照校紀(jì)班規(guī)找差距等活動(dòng)，有意識(shí)地讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、增強(qiáng)自我體驗(yàn)?zāi)芰Γ_(dá)到自我教育的目的。
三、把握原則
公民道德建設(shè)的基本原則是集體主義，緊扣文明班集體建設(shè)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的中心環(huán)節(jié)。
只有把班集體作為學(xué)生自我教育的重要影響源，才能使學(xué)生畢業(yè)后盡快適應(yīng)新的集體。
中學(xué)生心理獨(dú)立性較強(qiáng)，只有在充分尊重其人格滿足其心理需要時(shí)，有意識(shí)地引導(dǎo)他們與同伴合作，培養(yǎng)他們的合群性、集體性，來改善學(xué)生在集體中的地位和關(guān)系，從而影響學(xué)生的思想行為。首先，要使他們確定主人翁意識(shí)，克服事不關(guān)己、高高掛起的自由主義傾向，讓他們個(gè)個(gè)參與班級(jí)體形象的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)凝聚力和向心力。
其次，在實(shí)施一人一崗制過程中，及時(shí)崗位互換，深化自我體驗(yàn)。班級(jí)成員既是管理過程的參與者，又是管理成果的受益者，使每個(gè)同學(xué)通過體驗(yàn)，準(zhǔn)確把握公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，形成文明禮貌、助人為樂，愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，為職業(yè)道德、家庭美德的形成奠定基礎(chǔ)。
四、榜樣引路
向?qū)W生提供道德評(píng)價(jià)榜樣，有助于發(fā)展學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力，是引導(dǎo)學(xué)生“得到崇高思想，并做出崇高行為的唯一途徑”（愛因斯坦），也是把規(guī)范學(xué)生推向合格公民的必由之路。
學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力是自我教育能力的基礎(chǔ)和前提。現(xiàn)實(shí)生活中有許許多多感人的典型，教育者應(yīng)及時(shí)抓住這些典型材料，組織學(xué)生開展道德評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生對(duì)榜樣的執(zhí)著追求。青少年正處在人生的十字路口，榜樣則是他們?nèi)松致房诘囊恢r紅的路標(biāo)，適時(shí)提供各類型榜樣，讓學(xué)生按照范例評(píng)價(jià)自我，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)別人，并且把別人和自己比較，為認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己提供標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。這樣，抽象的道德理論才能具體化。在展開自我評(píng)價(jià)時(shí)，教育者再適時(shí)運(yùn)用誘導(dǎo)機(jī)制，促使青少年進(jìn)行批判性發(fā)思，喚起內(nèi)省過程中主題的正義感、義務(wù)感、責(zé)任感、道德感。內(nèi)省過程的完成和升華，就會(huì)驅(qū)使其作出具體行為的修正。自我教育自然生效，這充分體現(xiàn)了公民道德教育的實(shí)效性。
[關(guān)鍵詞] 問題意識(shí)；德育課；教學(xué)；創(chuàng)造力
【中圖分類號(hào)】 G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2014）07-217-2
一、德育課教學(xué)中問題意識(shí)培養(yǎng)的意義
德育課作為一門貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)生涯始終的重要課程和其他的各門課程相比有其獨(dú)特之處，正是這種獨(dú)特性使得德育課教學(xué)和問題意識(shí)緊密的聯(lián)系了起來。
（一）培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，展示德育教學(xué)獨(dú)特魅力
德育課教學(xué)直接和人民的生活掛鉤，德育課中既有經(jīng)典的理論哲學(xué)內(nèi)容，也有經(jīng)濟(jì)、政治生活的形上理論，更多的是滲透進(jìn)日常生活的觀念和視角。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控、一國兩制等許多理論不通過聯(lián)系生活實(shí)際是根本沒法正確、快速、準(zhǔn)確理解的。有些知識(shí)點(diǎn)抽象，如：社會(huì)財(cái)政的分配、三大產(chǎn)業(yè)、國體、政體，但通過生活中與之關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，可以很好地理解一些難以理解的問題。當(dāng)然在不斷的課改結(jié)果下有了很深刻的體現(xiàn)：如在中職《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》老版教材中未提及“消費(fèi)者權(quán)益”；而在課改后的教材中，消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)就作為單獨(dú)的內(nèi)容有了很大篇幅，正是因?yàn)橄M(fèi)者權(quán)益的保護(hù)是更貼近我們生活的內(nèi)容所以才會(huì)如此受重視。
德育課的學(xué)習(xí)要點(diǎn)也很獨(dú)特，就是需要把大量看似無關(guān)的知識(shí)點(diǎn)串起來，來理解一個(gè)問題。比如共建和諧社會(huì)，完全可能要求從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治常識(shí)三個(gè)角度來分析。思維方法論中提到過，知識(shí)信息量及思維方法是思維結(jié)構(gòu)的內(nèi)在系統(tǒng)的基礎(chǔ)，是全部思維活動(dòng)的支撐點(diǎn)。人們思維結(jié)構(gòu)的進(jìn)化和完善程度同知識(shí)的質(zhì)量有密切的聯(lián)系。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中學(xué)生如果對(duì)他們身邊的，世界上正在發(fā)生的事有問題，產(chǎn)生了問題意識(shí)，他們的思維就會(huì)為解決某一具體的局部的實(shí)際問題而啟動(dòng)。
（二）培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，有利于學(xué)生主體性的發(fā)展
學(xué)生在學(xué)校教育過程中，是發(fā)展中的主體，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，使每個(gè)學(xué)生主動(dòng)積極地探究一切自己感到懷疑的現(xiàn)象，形成自己的認(rèn)知風(fēng)格和生活風(fēng)格，有助于良好個(gè)性的發(fā)展。通過德育課的特點(diǎn)，問題引路、以疑激趣，學(xué)生思考的階段也是產(chǎn)生問題的重要前提，積極切入社會(huì)生活熱點(diǎn)，既能和學(xué)生展開討論、了解學(xué)生的想法，也可以讓學(xué)生之間不同的觀點(diǎn)進(jìn)行撞擊。學(xué)生的主體性就是在這樣地累積中形成的，開始對(duì)某個(gè)問題產(chǎn)生了興趣，深入下去就是對(duì)整個(gè)學(xué)科的興趣，當(dāng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性被完全調(diào)動(dòng)起來后，主體性也隨之覺醒了，學(xué)生再也不是“要我學(xué)”的狀態(tài)，而是“我想學(xué)”、“我要學(xué)”了。當(dāng)然了，學(xué)生因?yàn)樯形葱纬山∪娜松鷥r(jià)值觀體系、缺乏縝密的是非判斷能力，教師在引導(dǎo)學(xué)生問題意識(shí)的同時(shí)，不能放任自流讓學(xué)生的一些極端的或錯(cuò)誤觀點(diǎn)滋生。像拜金主義、利益至上等思想一定要加以糾正，讓學(xué)生在一個(gè)科學(xué)、積極的觀念指導(dǎo)下發(fā)散自己的思維，通過問題讓學(xué)生自己想明白什么樣的生活、人生才是更有意義的。通過問題意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生全面、科學(xué)分析問題的能力得到增強(qiáng)，就是培養(yǎng)學(xué)生主體性的重要環(huán)節(jié)。
（三）培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力
創(chuàng)造力的培養(yǎng)能借助德育課這教育平臺(tái)嗎？答案是肯定的。創(chuàng)造力并不一定要靠創(chuàng)造、發(fā)明來表現(xiàn)出來，事實(shí)上思想上的創(chuàng)造一樣能驚世駭俗。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了問題意識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生解決問題的需要和強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力。在試圖精確地提出問題及提出解決問題的各種設(shè)想時(shí)，學(xué)生必須調(diào)動(dòng)觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力及動(dòng)手操作能力等。這樣，在整個(gè)過程中，學(xué)生的能力尤其是創(chuàng)造力可以得到培養(yǎng)。
二、德育課教學(xué)中培養(yǎng)問題意識(shí)培養(yǎng)的具體策略
（一）擺脫困擾，讓學(xué)生敢于提問
教師在教學(xué)實(shí)施過程中對(duì)于學(xué)生中存在的錯(cuò)誤或無知予以應(yīng)有的寬容，鼓勵(lì)學(xué)生形成敢于面對(duì)問題、敢于提出問題的正常的、健康的心理狀態(tài)和好學(xué)、好問的個(gè)體精神品質(zhì)，促使他們主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題及至解決問題。“不破不立”，要在教學(xué)過程中滲透以下三點(diǎn)：
1.打破“教材本位”。教材本身存在一些欠缺科學(xué)性和邏輯性的疑點(diǎn)，值得我們?nèi)ヌ接?。例如，中職德育教材?duì)“紙幣”的定義：“紙幣是由國家發(fā)行的強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)?！边^分強(qiáng)調(diào)“國家發(fā)行”，那又如何看待“歐元”、“港幣”呢？ 事實(shí)上，教材本身也在不斷地更正、完善09年中職德育課改對(duì)科恒整個(gè)邏輯體系和章節(jié)安排和內(nèi)容都做出了很大調(diào)整，不斷擴(kuò)充新訊息和新知識(shí)，并將對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)環(huán)境的關(guān)照引入到新的臺(tái)階上。這就要求作為教材使用的第一對(duì)象――我們理論教師在課堂準(zhǔn)備和實(shí)踐過程中注重知識(shí)擴(kuò)充的同時(shí)注重知識(shí)的發(fā)散，認(rèn)清三個(gè)“門”：把好家門；尋找熱門；適當(dāng)串門。
2.淡化“教師本位”教師在學(xué)生心目中不應(yīng)當(dāng)被“神化”。教師在教學(xué)過程中也會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，有本身對(duì)知識(shí)理解上的錯(cuò)誤，也有課堂教學(xué)中出現(xiàn)的“口誤”、“筆誤”。當(dāng)遇到在教學(xué)過程中有學(xué)生給教師指出一些較為明顯的失誤，這時(shí)候，教師以什么樣的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的糾正就顯得至關(guān)重要，教師應(yīng)當(dāng)正視自己的錯(cuò)誤與不足，不應(yīng)視學(xué)生的指正為“難堪”，所謂教學(xué)相長(zhǎng)，就是在師生相互間坦誠的思想交換中實(shí)現(xiàn)。師道尊嚴(yán)絕對(duì)不是靠壓制來維護(hù)。教師要以一種開放、開明的心態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，即使有一些不成熟或不合理的意見，也要寬容對(duì)待。此外，教師在課堂上還應(yīng)表現(xiàn)出創(chuàng)新狀態(tài)。照本宣科、循規(guī)蹈矩的教學(xué)活動(dòng)，很難有真正意義上的創(chuàng)新，學(xué)生也不太可能表現(xiàn)出求新求異的精神面貌。教師要打破過于依賴書本、過于依賴教參這種簡(jiǎn)單的搬運(yùn)工式的教學(xué)模式。書本上的道理講得對(duì)不對(duì)、原理講得是否合理，教師完全有質(zhì)疑的權(quán)力，教師要善于去質(zhì)疑，這就是一開始提到的批判精神，對(duì)現(xiàn)存的事物要能夠批判，要敢于批判。這是創(chuàng)新的一個(gè)必要基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中能經(jīng)常從創(chuàng)新的角度去思考，就會(huì)有很多新的想法。教師的一點(diǎn)變革，都會(huì)引起課堂里更大范圍的變革。
3.破除“唯標(biāo)準(zhǔn)答案”論。在德育教學(xué)中，學(xué)生問題意識(shí)淡化并不等于說學(xué)生真的沒有問題，實(shí)質(zhì)上是存在著“不敢問”的心理障礙，這種心理障礙源自于對(duì)知識(shí)權(quán)威的敬畏。蘇霍姆林斯基說：“任何一種教育現(xiàn)象，孩子們?cè)缴俑械浇逃叩囊鈭D，它的教育效果就越大?！币虼?，教師必須具有民主教學(xué)的意識(shí)，這樣才能為學(xué)生“問題意識(shí)”的培養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。教師應(yīng)該將自己的觀點(diǎn)與學(xué)生的觀點(diǎn)放在同一個(gè)天平上，應(yīng)該去說明和證明自己的合理性，而不應(yīng)該以“人師”的身份去壓制學(xué)生，教師要能夠容忍和鼓勵(lì)學(xué)生的懷疑和挑戰(zhàn)。創(chuàng)造民主、和諧的教學(xué)環(huán)境是育人的最有效手段，教師要優(yōu)化問題意識(shí)教學(xué)的整體環(huán)境。教學(xué)過程中要重視師生間的雙向互動(dòng)和交流，營(yíng)造融洽的課堂教學(xué)氣氛，盡量避免居高臨下的“我講你聽”，千方百計(jì)讓學(xué)生切身感受到師生間探求知識(shí)的共同目的。這樣，學(xué)生也就會(huì)有許多問題拋出來與你一起探討，使教學(xué)成為真正的雙邊活動(dòng)。
（二）激發(fā)學(xué)生提問欲望
通過成功地創(chuàng)設(shè)問題情境，引起學(xué)生思考，能極大地催生學(xué)生的問題意識(shí)，從內(nèi)心里萌發(fā)強(qiáng)烈的求知欲望。這就要求教師采用多種教學(xué)方法，努力增強(qiáng)教學(xué)過程的生動(dòng)性、趣味性和價(jià)值性。在教學(xué)實(shí)踐中我就經(jīng)常讓學(xué)生運(yùn)用書本知識(shí)思考一些社會(huì)生活中大家都普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問題，在老師的啟發(fā)和引導(dǎo)下讓學(xué)生產(chǎn)生問題，從而有效地訓(xùn)練學(xué)生的問題意識(shí)。例如“人民幣匯率”問題，就有很多值得思考的問題：人民幣升值有何利弊，究竟是弊大還是利大？我國政府面對(duì)人民幣升值壓力是什么態(tài)度？人民幣升值與外匯儲(chǔ)備有何關(guān)系？美國為什么要求人民幣升值？人民幣究竟應(yīng)不應(yīng)該升值，會(huì)不會(huì)升值？許多學(xué)生往往直觀、簡(jiǎn)單地認(rèn)為人民幣升值就是好事，但讓學(xué)生思考人民幣匯率升高造成的對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響，一分為二地進(jìn)行分析，一經(jīng)深入的討論，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，匯率上升對(duì)于外貿(mào)出口、國內(nèi)居民就業(yè)吸收外資等都會(huì)產(chǎn)生不利影響。這些問題由具體到抽象，由個(gè)別到一般，既符合認(rèn)識(shí)的規(guī)律，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，從而引導(dǎo)他們積極思維。教師要善于捕捉學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，正確處理學(xué)生產(chǎn)生的疑問，對(duì)于其中合理的思考與回答充分予以肯定，不斷產(chǎn)生成功的體驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的持久動(dòng)力。
（三）讓學(xué)生成為提問高手
現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生的發(fā)展既不是來自于外在的客體，也不是來自主體先天的潛能，而是在交往和對(duì)話中的不斷批判、生成和創(chuàng)新。問題意識(shí)的培養(yǎng)，不僅要鼓勵(lì)學(xué)生“敢問”，刺激學(xué)生“想問”，而且要培養(yǎng)學(xué)生“善問”的個(gè)性品質(zhì)。教育交往中，教師和學(xué)生之間對(duì)話和交往是以人格平等、相互尊重為基礎(chǔ)的，受教育者置身于教育情境之中，不是被動(dòng)地接受知識(shí).而是積極地參與，其目的不是為了“知”，而是為了“智”，教師不是去同化學(xué)生的思想，而是通過在關(guān)鍵問題上的及時(shí)點(diǎn)撥，并鼓勵(lì)多元和發(fā)散，鼓勵(lì)從不同的視角考察問題，讓個(gè)體進(jìn)行獨(dú)立的判斷和選擇，培養(yǎng)他們對(duì)已有知識(shí)的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，形成具有一定數(shù)量和質(zhì)量的問題。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵(lì)學(xué)生以原始問題為起點(diǎn)，反思前人認(rèn)識(shí)問題和解決問題的思路和方法，不要將前人的任何結(jié)論當(dāng)作不可動(dòng)搖的真理，鼓勵(lì)學(xué)生勇于詰問任何既有的結(jié)論。從理論上說，針對(duì)教材中的每一句話都可以提問，教師要引導(dǎo)學(xué)生把握教材的主要內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行提問，避免提問的隨意性。教材中的基本概念、基本原理、基本知識(shí)點(diǎn)、相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系等都應(yīng)成為學(xué)生思考和質(zhì)疑的對(duì)象，特別是教材內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)更應(yīng)成為學(xué)生提問的著眼點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)。學(xué)生在認(rèn)知發(fā)展過程中會(huì)出現(xiàn)一些困惑，這種困惑有來自于新舊知識(shí)的矛盾沖突，有來自于現(xiàn)實(shí)與理論的矛盾沖突等，于矛盾處提問，可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力、分析比較能力等。提問是要講究科學(xué)、合理的方法和技巧的，“善問”與“肯鉆”緊密聯(lián)系，要求學(xué)生不能停留于對(duì)表面問題的思考，更要深入到問題的本質(zhì)所在。教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生掌握“生疑會(huì)問”的方法，提高質(zhì)疑問難的素質(zhì)，學(xué)會(huì)把握關(guān)鍵的質(zhì)疑方法。
美國學(xué)者布魯巴克說：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問，只有學(xué)生敢于提出問題、善于提出問題，學(xué)生才能真正成為教學(xué)活動(dòng)的主人，由此造就一批有發(fā)現(xiàn)力、創(chuàng)造力的人才?！痹诮逃顒?dòng)中，教師必須注重對(duì)學(xué)生問題意識(shí)、提問能力的培養(yǎng)、提高；并在實(shí)踐中不斷地探索，尋求行之有效的經(jīng)驗(yàn)、方法，矢志為祖國培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的棟梁之才。
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