時間：2023-07-09 08:34:30
序論：在您撰寫學(xué)道德經(jīng)的感悟時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
我通過結(jié)合多年來教學(xué)經(jīng)驗，提出了自己的主要觀點：創(chuàng)設(shè)問題情境應(yīng)建立在合理的平臺上。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題要重要。因為解決問題也許是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嵺`上的技能而已，而提出新問題，新的可能性，從新的角度去看問題都需要有創(chuàng)造性的想象能力?！币惶煤玫恼n，問題的提出能夠讓學(xué)生有的放矢，“跳一跳就能摘到桃子”。只有建立合理的平臺，注意問題相對學(xué)生的可操作性，才能起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的初步目標(biāo)。 那么如何創(chuàng)設(shè)情境讓數(shù)學(xué)教學(xué)漸入佳境呢？
一、數(shù)學(xué)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的方法
1、用故事導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境。
“不憤不啟，不悱不發(fā)”，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境要具有啟發(fā)意義，要產(chǎn)生憤悱的心理，使學(xué)生處于欲罷不能躍躍欲試的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)之中。小學(xué)低年級到中年級的學(xué)生更多地關(guān)注“有趣、好玩、新奇”的事物。因此，學(xué)習(xí)素材的選取與呈現(xiàn)以及學(xué)習(xí)活動的安排都應(yīng)當(dāng)充分考慮到學(xué)生的實際生活背景和趣味性，使他們感覺到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一件非常有意思的快樂的事情，從而愿意接近數(shù)學(xué)。例如一年級的“統(tǒng)計”一課，教材安排是讓學(xué)生統(tǒng)計各種花的數(shù)量，再是統(tǒng)計喜歡吃水果的人數(shù)。我們把這些教學(xué)環(huán)節(jié)編成一個故事：今天大象過生日，小動物們來祝賀，他們給大象送來的禮物是各種顏色的鮮花，大象招待小動物的是各種好吃的水果。通過統(tǒng)計花、吃水果的人數(shù)不僅讓全體學(xué)生都參與，還讓學(xué)生在小組中交流討論，整節(jié)課自始至終學(xué)生興趣濃厚。創(chuàng)設(shè)趣味情境就是一條非常適合低年級孩子的路子。這樣的教學(xué)既能增加課堂教學(xué)的趣味性，又能夠有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)活動中去。
2、用角色扮演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
小學(xué)生尤其是低年級學(xué)生年齡小，在課堂上易于疲勞，注意力容易分散。利用兒童的這種心理，用游戲這種兒童喜聞樂見的形式，可以調(diào)節(jié)他們的精神，喚起學(xué)習(xí)興趣，使他們左右腦部處于興奮的同步狀態(tài)，保持旺盛的求知欲望，這樣可取得最佳學(xué)習(xí)效果。例如在教一年級較大數(shù)組成時設(shè)計小白兔分蘿卜，白兔媽媽拔了7個大蘿卜，準(zhǔn)備放在兩個籃子里，想一想白兔媽媽怎樣分。首先讓每個小朋友做白兔媽媽，用已經(jīng)準(zhǔn)備好的7個蘿卜形的紙片分。讓學(xué)生到黑板前戴小白兔的頭飾做白兔媽媽，把7個蘿卜插在兩個籃子里，看誰分的種類多。在學(xué)生剛學(xué)加減法時利用撲克牌為道具，從中抽取一張讓學(xué)生用手中的牌利用加減得出規(guī)定的數(shù)字。這樣使題目既具有培養(yǎng)兒童智力的作用，又富有兒童活動情趣，兒童的學(xué)習(xí)興趣大增，智力得到發(fā)展。把知識的學(xué)習(xí)和鞏固寓于愉快的活動中，這樣，學(xué)生就不會感到“負(fù)擔(dān)過重”，而又學(xué)得扎實和靈活。
3、模擬生活環(huán)境，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)活動。
小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容絕大多數(shù)可以聯(lián)系學(xué)生的生活實際，找準(zhǔn)每一節(jié)教材內(nèi)容與學(xué)生生活實際的“切入點”可讓學(xué)生產(chǎn)生一種熟悉感、親切感。從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和參與學(xué)習(xí)的積極性，例如：學(xué)習(xí)統(tǒng)計時，讓學(xué)生對你周圍最感興趣的一件事情進(jìn)行調(diào)查，比如：學(xué)生喜歡喝什么牌的牛奶；好又多自選商場的商品銷售量；班上同學(xué)最喜歡的興趣小組。請你根據(jù)調(diào)查情況，制作統(tǒng)計表，從你制作的統(tǒng)計圖中，你可以得出那些結(jié)論？請作出解釋，說說你的理由。從這個過程中，學(xué)生參與調(diào)查的興致很高。學(xué)生的觀察力、比較的能力和獨立創(chuàng)新思維能力得到了顯著地提高。為了使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時，初步接觸和逐漸掌握數(shù)的思想，不斷增強(qiáng)數(shù)學(xué)意識，就必須在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中加強(qiáng)實踐活動，使學(xué)生有更多的機(jī)會接觸生活和生產(chǎn)實踐中的數(shù)學(xué)問題，認(rèn)識現(xiàn)實中的問題和數(shù)學(xué)問題之間的聯(lián)系與區(qū)別。這樣，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問題富有魅力，對于提高學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的能力和增強(qiáng)學(xué)生的積極性都十分的重要。由此可見，生活離不開數(shù)學(xué)，我們必須將數(shù)學(xué)教給所有的人，而情境教學(xué)能讓所有的學(xué)生參與教學(xué)，并從實踐中獲取知識。這樣聯(lián)系學(xué)生生活實例進(jìn)行教學(xué)就會感到生活中處處有數(shù)學(xué)，進(jìn)而喜歡數(shù)學(xué)。
4、借用教學(xué)設(shè)備，創(chuàng)設(shè)欣賞性情境
通過錄像或多媒體課件，展示學(xué)生欣賞熟悉的、感興趣的生活素材，讓學(xué)生感受到生活中的數(shù)學(xué)美，從而引發(fā)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光從生活中捕捉數(shù)學(xué)問題，分析思考數(shù)學(xué)知識的發(fā)生過程。例如在教學(xué)“軸對稱圖形”時，創(chuàng)設(shè)欣賞性的情境就更有必要了，課件展示翩翩起的蝴蝶、校園里的綠葉、香山的紅葉、充滿喜氣的花朵等等，那學(xué)生初步感受對稱美，在欣賞的同時就有學(xué)生喊著還有對稱的，學(xué)生說了很多，我便問他們：“你們是怎樣判斷的呢？”這就很自然的引到對稱的特征探討中去。
二、創(chuàng)設(shè)問題情境應(yīng)注意的問題
課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境的根本目的是激活學(xué)生已有的知識經(jīng)驗和學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的積極性和主動性。因而，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境應(yīng)注意以下幾個問題。
1、情境應(yīng)具有啟發(fā)價值.
學(xué)生有效的學(xué)習(xí)應(yīng)該是在能激起他的興趣的情境中進(jìn)行的，學(xué)生的學(xué)習(xí)是積極思維，主動獲取知識的過程。因此，創(chuàng)設(shè)問題情境時，要能引起學(xué)生認(rèn)知“失衡”，造成學(xué)生心理上的懸念，喚起學(xué)生獲取新知識的強(qiáng)烈愿望。問題情境創(chuàng)設(shè)時，要求教師應(yīng)該充分了解學(xué)生的已有的知識水平，掌握化學(xué)科的特點，和教材的內(nèi)容。讓問題和學(xué)生的已有知識相聯(lián)系，建立在“新舊知識的結(jié)合點”上。
2、情境應(yīng)具有可接受性
情境的設(shè)計要考慮學(xué)生能不能接受，要設(shè)計好合適的“路徑”和“臺階”，便于學(xué)生將學(xué)過的知識和技能遷移到情境中來解決問題。由于知識和技能的遷移總是受到個人能力以及情境因素的影響。所以，教師提供的情境，一定要精心地選擇和設(shè)計，由近及遠(yuǎn)，由淺入深，由表及里，使之能適合于學(xué)生，才能被學(xué)生理解和接受，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。在這樣的情境中學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生學(xué)會知識與技能的遷移，才可能使學(xué)生解決具體問題的經(jīng)驗和策略日趨豐富，在新情境中解決實際問題的能力和創(chuàng)造能力逐步提高。
3、情境應(yīng)具生動、直觀。
一、尊重文本、尊重作者、尊重背景
古詩有婉約和豪放、田園和邊塞、現(xiàn)實主義和浪漫主義等風(fēng)格。但無論是那一種風(fēng)格的古詩均會打上時代的烙印。要感悟古詩的意境，首先就要了解詩人個性風(fēng)格和寫作時代背景。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在課前廣泛閱讀詩人的作品，了解詩人的個性風(fēng)格和寫作時代背景。這樣，學(xué)生才能跨越時代界限。走進(jìn)文本，與詩人產(chǎn)生共鳴，從而感悟到古詩的意境。在教學(xué)宋代林升的作品《題臨安邸》時，我讓學(xué)生在課前上網(wǎng)收集詩人林升的生平以及作品，收集有關(guān)宋代統(tǒng)治者的歷史事件，從而了解林升的個性風(fēng)格和這首詩的寫作時代背景。這些課前準(zhǔn)備，不但幫助學(xué)生水到渠成的理解了詩句中“暖風(fēng)”“熏”“醉”等詞的深層含義，而且還讓學(xué)生的思維與宋代林升產(chǎn)生了共鳴，從而體會并感悟到詩人當(dāng)時的憤怒與憂愁。
二、放飛思緒、創(chuàng)設(shè)情境、反復(fù)朗讀
俗話說：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。由于學(xué)生性格、思維價值觀的不同，對同一首詩產(chǎn)生的感悟也各不相同。教師不能禁錮學(xué)生的思維，更不能把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生：教師應(yīng)該充分利用語言、音樂、課件等手段渲染氣氛，引導(dǎo)學(xué)生放飛思緒，大膽想象，并讓學(xué)生采用編故事、對話、繪畫、表演等形式重現(xiàn)或創(chuàng)造出詩人寫作的情境。此時，教師再引導(dǎo)學(xué)生在情境中反復(fù)朗讀。這種情融于景，景融于情的朗讀，能讓學(xué)生深入地領(lǐng)悟古詩的意境。
三、恰當(dāng)點撥、感悟真諦
要把作者所描寫的意圖學(xué)到手，就必須在學(xué)習(xí)課文的同時，發(fā)揮語文教師的主導(dǎo)作用。
如在《桂林山水》一文中，要引導(dǎo)學(xué)生感受漓江的水，桂林的山那種獨特的美，就必須發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，對學(xué)生有個正確的引導(dǎo)。
首先，要引導(dǎo)學(xué)生正確地理解詞句的含義。如“我見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，卻從沒見過漓江這樣的水”；“我攀登過峰巒雄偉的泰山，游覽過紅葉似火的香山，卻從沒見過桂林這一帶的山”兩句，拿大海、西湖與漓江作比較，拿泰山、香山與桂林的山相比較。比什么呢？比它們各自的特點。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識，不是說大海、西湖不如漓江的水美，泰山、香山不如桂林的山美，而是說漓江的水既不同于大海，也不同于西湖；桂林的山既不同于泰山，也不同于香山，它擁有一種獨特的美。
其次，借助圖畫、插圖、多媒體等，讓學(xué)生感受桂林的山、漓江的水美。如波瀾壯闊的大海、水平如鏡的西湖、峰巒雄偉的泰山、紅葉似火的香山、拔地而起、危峰突兀等詞語，讓學(xué)生根據(jù)插圖、畫面等輔助材料反復(fù)讀，使學(xué)生領(lǐng)悟到這種美，有身臨其境的感覺?？梢宰寣W(xué)生根據(jù)意境畫一畫。
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對話的過程?！睂υ挼倪^程就是交流的過程，需要我們在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生主動朗讀、品味、感悟課文語言，體會語文給他們帶來的熏陶和愉悅。要想真正獲得對文本的感悟，就需要學(xué)生通過大量的、反復(fù)的朗讀，走進(jìn)文本，走近作者，在讀中感悟。但學(xué)生對語言的感悟往往受認(rèn)知水平的影響，未必入情入境，而教師適時、適當(dāng)、有效的暗示和啟發(fā)則是促其主動感悟的有效途徑。所以，教師在閱讀教學(xué)中巧用暗示，有利于學(xué)生積極主動地感悟語言。
喚醒生活積累――我們都知道，學(xué)生的語感具有直覺性。他們對好多語言都能根據(jù)自己的生活經(jīng)驗加以理解。如春暖花開、雨雪冰霜、衣食住行等，學(xué)生都有生活積累。我們要善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活學(xué)習(xí)語文。王尚文在《語感論》中也指出：“以言語為對象的思維必須以感覺為其前提，只有先被感覺然后才能被思維?！边@也是強(qiáng)調(diào)生活經(jīng)驗對學(xué)習(xí)語文的重要性，所以引導(dǎo)學(xué)生回憶生活經(jīng)驗有利于他們和文本內(nèi)容建立聯(lián)系，與作者產(chǎn)生共鳴。
如教學(xué)《太湖的風(fēng)》(蘇教版第二冊)一課，指導(dǎo)學(xué)生朗讀“太湖的風(fēng)吹來，輕輕地吹到我們村邊”一句，有同學(xué)把“輕輕地”一詞讀得較重，教師可以暗示小朋友說：“你讀得很流利，但是我覺得太湖的風(fēng)好像太大了一點兒!”孩子立即體會到“輕輕地”一詞應(yīng)讀得稍輕些針對有的小朋友讀得較快的情況，教師又暗示說：“春天的風(fēng)吹在臉上，可舒服啦!可不能像秋風(fēng)掃落葉似的哦!”從教師的暗示中大家又領(lǐng)悟到讀這一句時應(yīng)稍慢些?？吹綄W(xué)生讀得很好但表情嚴(yán)肅，教師又做出春風(fēng)吹在臉上十分舒服的樣子，暗示學(xué)生朗讀時要入情入境，學(xué)生一看就明白了，于是一個個搖頭晃腦，仿佛置身太湖，迎著風(fēng)兒享受太湖的美景。這樣，在教師一次次的暗示下，學(xué)生很好地領(lǐng)悟了文章的感情，體會到了風(fēng)的輕柔和溫暖。所以，喚起學(xué)生的生活積累比教師講解這一句如何讀得輕些，如何讀得慢些，為什么要這樣讀等技巧更容易激發(fā)他們的興趣。更容易讓他們?nèi)饲槿刖?
激活間接經(jīng)驗――學(xué)生學(xué)習(xí)語文包括直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，但主要是間接經(jīng)驗，是祖國傳統(tǒng)文化和經(jīng)驗的積淀。直接經(jīng)驗學(xué)生有生活積累，容易體會；而有些課文所描述的東西學(xué)生沒有直接的生活經(jīng)驗，就必須借助間接經(jīng)驗加以理解、體會，實現(xiàn)和文本的對話。
如學(xué)習(xí)《豐碑》(人教版第十冊)一文，朗讀軍需處長被雪凍僵的一段文字時，學(xué)生往往不容易進(jìn)入情境，因為他們沒有這樣的生活經(jīng)驗，無法體會到軍需處長形象的高大。但多數(shù)學(xué)生看過關(guān)于的電影、電視，聽過相關(guān)的故事等，對途中的艱難困苦有一定的間接經(jīng)驗，于是配合插圖我這樣暗示：“途中發(fā)生的故事太多了，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，爬雪山，過草地，一幕幕驚天地、泣鬼神的故事仿佛就在眼前，你能不感動嗎?看!你一定看到了軍需處長的高大形象了!好，讓我們用心去體會吧!”學(xué)生雖然沒有對的直接經(jīng)驗，但教師的語言暗示激活了他們腦中存儲的有關(guān)的故事模塊，使這些故事模塊和課文內(nèi)容進(jìn)行相似匹配，有效地引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入課文所描述的情境。他們讀課文時仿佛看到軍需處長的高大形象，就會充滿情感，人情入境地朗讀課文，體會到語言文字帶給他們的震撼和力量。
啟迪豐富想象――眾所周知，漢語是表意的、表象的，啟迪學(xué)生想象是語文教學(xué)的重要任務(wù)?！拔闹家?，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接干載；悄焉動容，視通萬里?！?漢?劉勰)由此可見，對文字展示的神韻要靠豐富的想象才能領(lǐng)悟。而且每個人的體會都不盡相同，有其獨特性，所以在教學(xué)中教師要多引導(dǎo)學(xué)生想象，充分拓展他們的思維，使他們敢想、善想、會想。教師適時、巧妙的暗示總能調(diào)動學(xué)生的思維，使他們進(jìn)入情境，大膽想象。
如教學(xué)《少年王勃》(蘇教版第四冊)一課，當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生朗讀“遠(yuǎn)處，天連著水，水連著天，水天一色。一只野鴨正披著落日的余暉緩緩地飛翔，燦爛的云霞在天邊輕輕地飄蕩……”一句時，教師進(jìn)行配樂朗誦，讓學(xué)生閉目想象，讀完后提醒學(xué)生不要睜眼，音樂并不立刻消失，此時暗示學(xué)生說：“多美的景色啊，老師也陶醉了，此時此刻你的眼前一定會出現(xiàn)一幅幅迷人的畫面!”在優(yōu)美輕柔的音樂聲和教師聲情并茂的朗誦聲中，學(xué)生的想象力得到了充分的發(fā)揮，在無盡的想象中享受到了語文帶給他們的快樂!這時，再讓學(xué)生說說想象的美景，他們一定可以描繪出豐富多彩、富有個性化的落霞圖來，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的優(yōu)美畫面一定可以定格在孩子的腦海之中。這樣，學(xué)生通過誦讀、想象、表達(dá)，完成了吸收語言、傾吐語言的學(xué)習(xí)過程。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》要求：“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！倍鴮W(xué)生參與“積極的情感活動”、受到“情感熏陶”，必須以感悟作品的情感為前提，只有讓學(xué)生走進(jìn)作者心靈的深處去觸摸作者心靈細(xì)微的紋理，才能在這份貼近里感受到作者的呼吸、作者心靈的律動，進(jìn)而在這忘我之境里使學(xué)生的情感和人生經(jīng)驗得到豐富，才能“享受審美樂趣”，最終提高語文素養(yǎng)。那么，散文教學(xué)中怎樣才能正確地引導(dǎo)學(xué)生恰如其分地感悟作者的情感呢？一般來說，主要有以下途徑與方法。
一、在時代背景中感悟情感
人的社會性決定了對作品的認(rèn)知決不能只局限于作家及作品本身，而應(yīng)該把其放在一定的社會背景之中去考量，才能最恰如其分地感知作者、領(lǐng)悟作品。
1.聯(lián)系寫作背景。白居易說：“文章合為事而著，歌詩合為時而作。”在歷史發(fā)展的長河中，文學(xué)逐漸擔(dān)負(fù)了“文以載道”的社會責(zé)任并加以傳承?？梢哉f，每篇文學(xué)作品的背后，都有一個廣闊的社會背景，其光芒反照到作品之中，就是作者特有的價值思考與情感訴求。循著這條脈絡(luò)，我們就能把握與理解整個作品。但每一個具體的文本傳遞給讀者的信息都是有限的――它不可能是作者思想和那個時代的全部反映。在閱讀散文時，引入相關(guān)背景資料，能夠拓寬學(xué)生視野，合理把握作品情感走向，促進(jìn)學(xué)生準(zhǔn)確地體驗、感悟。如果脫離作品時代背景進(jìn)行解讀，往往會使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時產(chǎn)生許多障礙，學(xué)生對文本無法產(chǎn)生感悟和共鳴，從而曲解文本價值。黃厚江老師在教學(xué)《老王》時，在引導(dǎo)學(xué)生多角度感悟老王與作者的內(nèi)心之后，又把他們倆放到的時代背景之中，讓學(xué)生感受到“老王這樣不幸的人，卻能在這樣的環(huán)境中堅守著善良，堅守著真誠，甚至堅守著對文化人的敬重，是多么難得和可貴?！弊寣W(xué)生在這樣的背景之下“來讀老王，來讀楊絳，來讀《老王》這篇散文”，從而更容易有準(zhǔn)確的把握，有更豐富的收獲，也更加精準(zhǔn)地把握了作者在文中那復(fù)雜的情感表達(dá)。
2.聯(lián)系作者的人生經(jīng)歷。時代背景還折射在作者的人生經(jīng)歷之中，所以有些散文還可以從作者的人生經(jīng)歷中去把握住作品的情感走向。例如嚴(yán)華銀老師在教學(xué)《黃鸝》時，就引入了作者當(dāng)時正在經(jīng)歷的人生困境，讓學(xué)生由主觀性的閱讀，過渡到實證性的閱讀。嚴(yán)老師這樣做不僅是教學(xué)的實際需要，也是引導(dǎo)學(xué)生明白，閱讀散文不僅要注重文學(xué)作品本身，還要關(guān)注作品之外的因素，這樣才能真實地感悟作品的深層內(nèi)涵。
3.聯(lián)系作者的心性情懷。時代背景也包括在這個時代背景下作者由獨特的經(jīng)歷而形成的獨特的個人心性與情懷。文如其人，作者的文字不僅反映著他的思想，也折射出他獨特心性下作品特有的風(fēng)格。教學(xué)中，可以通過感受作者的情懷去理解文字的風(fēng)格，進(jìn)而走進(jìn)作者獨特的情感世界。黃厚江老師教學(xué)《葡萄月令》時，在引導(dǎo)學(xué)生整體感知汪氏散文的特點之后，話鋒一轉(zhuǎn)，拋出一個問題：“什么樣的人才能寫出這樣的文章呢？什么樣的人才能寫出這樣的《葡萄月令》來呢？”然后，用汪曾祺女兒的文章來讓學(xué)生了解汪曾祺樂觀中恬淡的個人心性，從而讓學(xué)生明白：“汪曾祺之所以這么樂觀，在這樣的生活中還充滿愛，確實是他的恬淡的人生態(tài)度決定的。所以只有這樣的汪曾祺才能寫出這樣的“葡萄”來，只有這樣的汪曾祺才能寫出這樣的汪氏散文來”。
4.聯(lián)系作者作品的一般特色。對某一作者的某一特定作品，教學(xué)時還可以聯(lián)系作者作品的總的風(fēng)格、特征去解讀，從大處把握，以幫助學(xué)生突破難點，領(lǐng)悟情感。如陳鐘梁老師在教學(xué)《合歡樹》時就把課文放到史鐵生散文總特色的背景之下去引導(dǎo)閱讀。陳老師的這節(jié)課靈活運用一個復(fù)線推進(jìn)的結(jié)構(gòu)，一條線索以10歲、20歲、30歲及30歲后的時間為經(jīng)線帶學(xué)生感受母愛;一條以王安憶對史鐵生作品的三段式評價為緯線帶領(lǐng)學(xué)生體會史鐵生散文的特色。前者引領(lǐng)著教學(xué)的走向，后者給課堂增加了厚重。這兩條線索一縱一橫，相互補(bǔ)充，相得益彰，讓學(xué)生在整體把握的同時能夠更好地走進(jìn)課文，去感悟史鐵生那復(fù)雜的情感世界。
二、在拓展閱讀中感悟情感
有的課文，學(xué)生單從課文獲得的信息往往不能充分地理解與感悟文章的內(nèi)容，學(xué)生體會作品中所蘊涵的作者感情、理解作者的思想觀點是比較困難的。這時，教學(xué)就不能只局限于課文，而應(yīng)當(dāng)作橫向拓展或縱向延伸，以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，給學(xué)生架設(shè)一條理解的橋梁。這樣，既增加了教學(xué)的深度與學(xué)生思維的厚度，又交給學(xué)生一把感悟的鑰匙，讓學(xué)生順利感悟情感，觸類旁通。
1.作者的其他作品。一個作家的作品之間常常會有風(fēng)格上的一致性，并且在情感上有千絲萬縷的相通之處，因此，教學(xué)中適當(dāng)拓展一些相關(guān)的作品的閱讀，或舉一反三，或啟迪領(lǐng)悟，會讓學(xué)生對所學(xué)課文的理解與感悟有一個非常好的催化作用。嚴(yán)華銀老師在教學(xué)孫犁的《黃鸝》時，還引用了孫犁寫的《說趙樹理》以及《文慮》中的片斷，對課文形成一個非常有力的補(bǔ)充，讓學(xué)生對作家當(dāng)時所處的復(fù)雜險惡的社會環(huán)境有更深入的認(rèn)識，對引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度把握作品的主題、獲得不同的感悟起了非常好的促進(jìn)作用。
2.與課文有聯(lián)系的其他人的相關(guān)資料。有些散文所表達(dá)的內(nèi)容和情感與學(xué)生的生活經(jīng)驗及語文經(jīng)驗之間有很大的落差，如果能借助一些相關(guān)的資料，給學(xué)生以相應(yīng)的補(bǔ)充和解釋，就可以掃清障礙，很好地彌補(bǔ)這個落差，從而讓學(xué)生順利走進(jìn)文本，準(zhǔn)確地去理解作品、感悟情感。這方面最經(jīng)典的一個課例是陳鐘爬鮮Χ浴逗匣妒鰲返慕萄АT謖飩誑蔚慕萄е校陳老師分別引入了王安憶對史鐵生散文的評價、魯迅《故鄉(xiāng)》的表現(xiàn)手法以及列夫?托爾斯泰的故事進(jìn)行拓展，引導(dǎo)學(xué)生了解史鐵生散文的特點，以幫助學(xué)生走進(jìn)課文，感悟情感。
三、在品賞文字中感悟情感
王榮生老師說：“作者的人生經(jīng)驗，通過精準(zhǔn)的言語表達(dá)出來，也存活于這些言語中。唯有通過對言語的體味，我們才能把握作者的獨特經(jīng)驗，才能感受、體認(rèn)、分享散文所傳達(dá)的豐富而細(xì)膩的人生經(jīng)驗。”文字就是思想，是解讀課文的入口。文本的思想情感，只有借助于作者獨特的文字才能表達(dá)出來，因此，文字是思想情感的表現(xiàn)形式，要想感悟作品的情感，必須通過細(xì)細(xì)去體味作品語言的滋味，感受語言背后作者的人生情調(diào)，品析作者精準(zhǔn)的言語所蘊含的意的表達(dá)，才能明白其主旨，較好地領(lǐng)會作品所要表達(dá)的思想感情。
鄭桂華的《安塞腰鼓》教學(xué)中通過讓學(xué)生“找出一些特別能傳遞奔放之情的句子，發(fā)現(xiàn)它們在句式上有哪些特征？說一說它們的表達(dá)效果？”探究文章語言的特點，感受語言的形式美，從而去品味文字奔放、張揚的情調(diào)，去發(fā)現(xiàn)文字的精細(xì)和美麗，去感受作者文字的獨特之處，進(jìn)而去讀懂作品，領(lǐng)悟情感。
四、在朗讀中感悟情感
中文是一種富于韻律感的文字，作為披文入情的重要途徑，自古以來，朗誦教學(xué)歷來為許多教育名家所推崇，成為是我國語文傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)久不衰的教學(xué)方法。郭沫若說：“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的”，散文的閱讀，更適合于在朗讀中借助于再現(xiàn)語言文字所描述的形象、領(lǐng)悟語言文字所表達(dá)的內(nèi)涵，從而感悟語言文字背后所表達(dá)的情感意蘊。
朗讀與對情感的感悟其實是一種相互促進(jìn)，相得益彰的關(guān)系，學(xué)生由朗讀語言文字而得來的那種對情感的領(lǐng)悟還會激發(fā)出學(xué)生反復(fù)誦讀的興趣。從而讓學(xué)生對語言形式與思想意蘊的感受更加細(xì)膩，進(jìn)而會在不知不覺中受到美的熏陶。
王榮生老師在他的《閱讀教學(xué)的基本任務(wù)與路徑》中提到的一個課例，就是朗讀對于學(xué)生感悟情感之重要性的極好詮釋：“有位教師在上《賣火柴的小女孩》時，開始范讀，入情入景，學(xué)生感動得熱淚盈眶。隨后，她指導(dǎo)學(xué)生朗讀，學(xué)生反復(fù)朗讀了幾遍課文。教師問學(xué)生，還需要講嗎？學(xué)生齊答：我們懂了，不需要講了。”
教學(xué)中，要注意朗讀有各種不同級別的層次，教學(xué)的不同階段，應(yīng)該采用不同的朗讀方式，從而讓學(xué)生對作品情感的領(lǐng)悟不斷深入。
五、在生活情境中感悟作品的情感
作品是社會的反映，也是生活的反映。閱讀作者的散文，就是閱讀作者的生活，閱讀作者在特定生活情境里的獨特的生活感受和情感表達(dá)。散文的閱讀過程，也是作者與讀者兩種生活對話的過程。只有充分調(diào)動起自己的生活經(jīng)歷和生活體驗去深切感受，讓自己的人生經(jīng)驗與作者的人生經(jīng)驗進(jìn)行鏈接，才能順利地進(jìn)入作者所表述的情景中，領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的情感。
教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)剡\用談話、故事、表演、歌曲等形式，預(yù)設(shè)各種生活情境，營造一種生活化氛圍，以讓學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴，從而讓他們在生活的情景中能夠更快地進(jìn)入作者的情感世界。
例如在教學(xué)魯迅的作品《從百草園到三味書屋》前，可以用談話來創(chuàng)設(shè)生活情景：“同學(xué)們，你童年最喜歡最經(jīng)常去玩的一個地方是哪里？你為什么喜歡它？誰來與同學(xué)們分享一下你那份童年樂園里的快樂？”這種生活情境的感情基調(diào)與課文中作者的感情基調(diào)是一致的，因而能夠讓學(xué)生更好地把握作品的情感。
六、在作品的“留白”處挖掘情感
藝術(shù)是相通的，中國畫中常用一種“留白”的技法，而文學(xué)作品中也常常有這種類似的技巧。文學(xué)作品中的這種留白，常常給人一種言雖盡而意無窮之感。許多時候，為了留有回味和意蘊，造成一種意味深長的效果，作者的情感不宜或不想直白地表達(dá)出來，故意在作品中留下一些欲說還休的空白之處，而作者幽微的情感，正是隱藏在這里。挖掘它，有利于激活起學(xué)生積極的思維，深化對文本的理解，去找出作者心靈最深處的礦脈，從而建立起與作品和作者溝通的橋梁。
如王安憶的散文《我們家的男子漢》中“他面對生活挑戰(zhàn)的沉著”一段的最后是這樣描寫的：“他推開那些妨礙他的手，抓住一雙最得力的，跳進(jìn)了車廂，淹沒在濟(jì)濟(jì)的人群里了?！彼妥吡艘怀錾团闼樗盍怂哪甑男≈秲?，這時，作者的心情是什么樣的呢？她會有什么反應(yīng)呢？她會怎么做呢？教學(xué)中，如果以這“留白”之處為突破，深入到作者的內(nèi)心世界里去，就會感悟到作者對侄兒那份深入到骨子里的愛。
新課程實施以來，我們深刻體會到：課改，改到深處是課堂，課前必先改課，課改必先改己。我校實施道德課堂建設(shè)活動以來，緊緊圍繞“課堂教學(xué)”深挖細(xì)研，堅持每天深入課堂，通過道德課堂教學(xué)觀課議課指導(dǎo)活動，通過觀課議課三個階段，進(jìn)一步對課堂把脈問診，以提高道德課堂教學(xué)實效，促進(jìn)道德課堂在我校生根結(jié)果。
1 目標(biāo)明確，簡單明了
合乎道，至于德。那么什么樣的課堂符合道德課堂的標(biāo)準(zhǔn)。怎樣把細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)、解讀課標(biāo)落實在課堂教學(xué)之中。在第一階段我們緊緊把握三點：本節(jié)課中，（1）你要把學(xué)生帶到哪里去？教師要回答的是學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)問題：學(xué)什么？學(xué)到什么程度？（2）你怎樣把學(xué)生帶到哪里？教師要回答的是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)過程問題。（3）你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？教師要回答的是學(xué)習(xí)效果的評價問題。回答不好這三個問題，一定不是一節(jié)好課。
教師在講課的過程中不要眉毛胡子一把抓，讓老師明確這堂課的目標(biāo)、任務(wù)以及完成任務(wù)的手段。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)走上講臺，為全體教師上一節(jié)示范課，組織教師對示范課進(jìn)行講評。我們還通過推門聽課，各個講評。邀請外國語小學(xué)業(yè)務(wù)校長王娟老師和骨干教師對我校老師的課堂教學(xué)進(jìn)行觀課評課。讓專業(yè)引領(lǐng)走進(jìn)課堂，走進(jìn)每一個教室，每一位教師，都能成為觀課評課的受益者。
2 對照量規(guī)，先學(xué)后教
一年來，我校教導(dǎo)處經(jīng)常深入課堂教學(xué)常態(tài)下道德課堂教學(xué)指導(dǎo)。通過“常態(tài)觀課定向議課查看學(xué)情檢測效果”的方法，采取聽、看、評、議、研等多種形式，對教師常態(tài)下對道德課堂駕馭能力和教學(xué)效果作出科學(xué)合適的評價。讓老師對照道德課堂診斷觀察表評價量規(guī)，查出不足，安排有效的課堂教學(xué)，使教無定法的課堂班的井然有序，有依可循。
在四年級的靳沛娟數(shù)學(xué)課上，老師以簡短而又明了的導(dǎo)課引入后，學(xué)生開始從口算題中探究積的變化規(guī)律，課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)激情高漲，師生互動解決問題后，成功經(jīng)歷知識歷程的學(xué)生發(fā)出了會心的微笑。在二（二）班趙銀娥老師的《歡慶》一課，引領(lǐng)學(xué)生自讀課文，結(jié)合十月一日祖國媽媽的生日，讓學(xué)生體會詩句所表達(dá)的真摯感情。在聽課過程中，通過參與學(xué)生討論、檢測學(xué)生學(xué)習(xí)效果，以觀測真實狀態(tài)下的道德課堂教學(xué)效果。
聽課結(jié)束，圍繞道德課堂教學(xué)“以生為本體驗生活合作交流真實高效”，筆者帶領(lǐng)教研組、任課教師針對所聽的課進(jìn)行了常態(tài)道德課堂教研評課。充分肯定了道德課堂的成功之處，認(rèn)為教師在課堂上注重了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，找準(zhǔn)道德課堂教學(xué)的切入點，引導(dǎo)學(xué)生挖掘每一分鐘的學(xué)習(xí)潛力，努力構(gòu)建“師德學(xué)德，課有所得，一課一得”的高效道德課堂。同時舉行道德課堂觀摩活動，選出優(yōu)秀教師參加新鄭市教研室舉行的比賽活動。趙沛、白曉燕和李娜等老師在新鄭市小學(xué)優(yōu)質(zhì)課比賽中榮獲一等獎。
3 妙趣自然，蛙聲一片
去年10月份，在新鄭市導(dǎo)學(xué)法培訓(xùn)班開幕式上，田寶華局長就道德課堂給我們進(jìn)行了進(jìn)一步的分析。隨著道德課堂的推進(jìn)，教師們課標(biāo)解讀更加深入本質(zhì)，不能僅停留在用課堂診斷觀察表的條條框框去調(diào)整教師的課堂教學(xué)。應(yīng)該跳出框框去教學(xué)。隨著教師常態(tài)課一年的錘煉，教師教學(xué)處理不再盲動，教學(xué)藝術(shù)不斷提升，能夠?qū)ふ业椒献约旱慕虒W(xué)路數(shù)，能夠形成自己的教學(xué)風(fēng)格，能夠進(jìn)入到“師亦生，生亦師，師生相長；兵教兵，兵練兵，兵兵互動”的百般自然萬分清新的境界。
關(guān)鍵詞： 化學(xué)奧賽 夯實基礎(chǔ) 培養(yǎng)思維 提高素質(zhì)
高考錄取形式越來越多元化，雖然大多數(shù)學(xué)生參加全國高校統(tǒng)一入學(xué)考試被錄取，但部分學(xué)生可以通過其他形式獲得在高考成績基礎(chǔ)上的一些分?jǐn)?shù)優(yōu)惠。學(xué)科競賽獲獎是高校比較認(rèn)可的一個硬性指標(biāo)，部分在學(xué)科上有特長的學(xué)生可以在學(xué)科競賽上有所突破，為自己在高校錄取中獲得優(yōu)勢創(chuàng)造條件?；瘜W(xué)作為一門與實際生活連接比較緊密的學(xué)科，大多數(shù)學(xué)生對化學(xué)比較感興趣。這樣進(jìn)行化學(xué)競賽輔導(dǎo)就有廣泛的學(xué)生基礎(chǔ)。在平?；瘜W(xué)競賽輔導(dǎo)過程中，我認(rèn)為通過以下途徑對學(xué)生、教師有比較大的幫助。
一、化學(xué)競賽有利于全面提高學(xué)生的綜合能力
學(xué)生綜合能力的提高是新課程改革的一個重要理念，但在學(xué)生逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ｂ殞W(xué)生，越來越脫離生活實際的現(xiàn)實情況下，全面提高學(xué)生的綜合能力將成為一句空話?；瘜W(xué)競賽可以作為提高學(xué)生綜合能力的一個新平臺?；瘜W(xué)競賽培訓(xùn)，對全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、心理承受能力、愛國熱情等具有重要作用。
1.提高了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)
科學(xué)素養(yǎng)是一個人成才的基礎(chǔ)，科學(xué)素養(yǎng)的提高是后天努力和培養(yǎng)的結(jié)果，是一個潛移默化的過程。興趣是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的前提，要在化學(xué)學(xué)習(xí)中逐步提高科學(xué)素養(yǎng)，對化學(xué)感興趣是首要條件?；瘜W(xué)競賽具有興趣性、競爭性和創(chuàng)造性的特點，符合中學(xué)生好奇、好勝的心理。參加化學(xué)競賽是學(xué)生自主選擇的，他們會以極濃厚的興趣自覺參與，而不需要教師的督促。高昂興趣與積極的主動性同在、與熱情同在，他們可以放棄一些休閑娛樂的時間，興趣濃厚時，甚至廢寢忘食，有這樣的狀態(tài)，學(xué)習(xí)效率非常高。通過對參加輔導(dǎo)學(xué)生的跟蹤調(diào)查，參加化學(xué)競賽的學(xué)生都主動閱讀過課外化學(xué)讀物，做過一定量的化學(xué)競賽試題，積極收集和整理過生活中的一些化學(xué)現(xiàn)象，并通過各種途徑獲得正確的解釋。這對于變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變厭惡學(xué)習(xí)為快樂學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和勤奮上進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)都很有好處。學(xué)生在參賽過程中經(jīng)常研究一些富有挑戰(zhàn)性的問題，學(xué)生會積極思考，并互相討論，擦起思想的火花，促進(jìn)思維碰撞，解決這些問題的同時既提高了抽象思維能力，又培養(yǎng)了相互協(xié)同精神，而相互協(xié)同精神是現(xiàn)代中學(xué)生最缺乏的基本素質(zhì)之一，還培養(yǎng)了創(chuàng)造思維能力和自學(xué)能力。因此，通過競賽這個平臺，可以充分開發(fā)參賽學(xué)生的智力潛能，使他們的各種能力得到充分發(fā)揮。雖然許多參加競賽的學(xué)生將來并不以化學(xué)研究為職業(yè)，但他們在參與化學(xué)競賽的過程中獲得的洞察力、自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力將受益終生。
2.培養(yǎng)了學(xué)生良好的心理素質(zhì)
適當(dāng)?shù)膲毫κ菍W(xué)習(xí)持續(xù)前進(jìn)的原動力?；瘜W(xué)競賽題目難度大，學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)壓力，而參與化學(xué)競賽并不是沖著一定要獲獎的，學(xué)生有壓力但不會成為心理負(fù)擔(dān)，參與化學(xué)競賽活動恰好可以適當(dāng)鍛煉心理品質(zhì)?；瘜W(xué)競賽活動經(jīng)驗告訴我們：競賽要有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求勝心、自覺的求知欲望；競賽要有堅強(qiáng)的拼搏意志、冷靜的頭腦、靈活的應(yīng)變能力；競賽要有強(qiáng)烈的競爭意識、不服輸?shù)木?，必須好?qiáng)而不逞強(qiáng)；競賽要有很強(qiáng)的自信心，而不是盲目樂觀，要善于調(diào)整競技狀態(tài)，平抑臨考前的緊張情緒，相信自己肯定能行。要從點滴做起，持之以恒，直至成功。在整個參與化學(xué)競賽活動中獲得的上述經(jīng)驗，為學(xué)生未來發(fā)展奠定了堅實的心理基礎(chǔ)。
3.培養(yǎng)了學(xué)生的愛國熱情
學(xué)生在私下總是談?wù)?，為什么我們國家總是無法獲得諾貝爾獎，這些看似杞人憂天的漫談，其實是對學(xué)生進(jìn)行愛國熱情教育的很好契機(jī)?；瘜W(xué)競賽涉及內(nèi)容比較前沿，談及相關(guān)知識容易引起學(xué)生思想共鳴，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，埋下愛國熱情的種子，轉(zhuǎn)化成努力學(xué)習(xí)的動力?；瘜W(xué)競賽活動中，教師不僅教給學(xué)生知識，還要教他們做人。在輔導(dǎo)過程中，在精講理論知識的同時，對學(xué)生進(jìn)行正面教育，經(jīng)常通過介紹科學(xué)家的生平事跡，進(jìn)行愛國主義教育和勤奮求實、獻(xiàn)身科學(xué)教育。侯德榜是我國著名的化學(xué)家，是我國制堿工業(yè)的先驅(qū)和奠基人。他潛心研究制堿技術(shù)，打破了帝國主義對制堿技術(shù)的壟斷，我們應(yīng)該發(fā)揚他那種不屈不撓、勇于拼搏的精神，學(xué)習(xí)他那勇于實踐、不斷進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)、執(zhí)著愛國的高貴品德。
二、化學(xué)競賽可以提高化學(xué)教師的能力
化學(xué)競賽是基礎(chǔ)教育階段高水平的智力競賽，競賽題的許多知識來源于課本，又遠(yuǎn)超出中學(xué)教學(xué)大綱的要求，有許多知識來源于大學(xué)一、二年級，甚至大學(xué)三、四年級的知識。這對學(xué)生的能力要求比較高，對教師也是一個很大的挑戰(zhàn)。教師由于習(xí)慣了常規(guī)的基礎(chǔ)教學(xué)，對大學(xué)知識有所遺忘，已經(jīng)不成體系。教師在平時教學(xué)工作之余，要重新拾起大學(xué)課本，進(jìn)一步優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，加速知識更新，不斷提高素質(zhì)。這不是一兩個教師能勝任和承擔(dān)得了的，需要一批批甘為人梯、富有理想、樂于奉獻(xiàn)、事業(yè)心強(qiáng)、勤學(xué)好鉆、勇于帶領(lǐng)學(xué)生拼搏的教師。
參考文獻(xiàn)：
