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關(guān)鍵詞：高校;思想政治教育;挑戰(zhàn);重要性
一、思想政治教育的內(nèi)涵
思想政治教育是高校教育的重要環(huán)節(jié)，是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。其本質(zhì)在于社會主導(dǎo)意識形態(tài)的灌輸與教化，具體體現(xiàn)為通過提高人的思想政治素質(zhì)為社會全面發(fā)展進(jìn)步服務(wù)。思想政治教育是理論教育的基本途徑，是完成建設(shè)中國特色社會主義各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。
二、當(dāng)代高校思想政治教育的現(xiàn)狀及主要問題
（一）忽視學(xué)生的主體性。其根本原因在于應(yīng)試教育理念的深遠(yuǎn)影響，在高校大學(xué)生思想政治教育中，主要采取灌輸式的教育方式，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，學(xué)生獲得的認(rèn)知較為局限，學(xué)習(xí)的興趣欠缺，不能達(dá)到思想政治教育預(yù)期的效果。
（二）學(xué)生的參與度較低。教育途徑單一，缺乏創(chuàng)新性的教育方式，不能激起學(xué)生參與的興趣，使學(xué)生無法充分參與到其中，從而阻礙了學(xué)生的多元化發(fā)展。
（三）缺乏有效的考核機制?？己藱C制不健全，留給學(xué)生大量的漏洞和捷徑，導(dǎo)致學(xué)生沒有認(rèn)真對待思想政治教育。
三、解決當(dāng)代高校思想政治教育現(xiàn)狀的對策
（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，突出學(xué)生的主體性。在高校思想政治教育中，教師要轉(zhuǎn)變自身的觀念，突破傳統(tǒng)的教育理念，改變講授式的教育方法，在教學(xué)過程中突出學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。
（二）增強高校大學(xué)生思想政治教育的生動性和趣味性。創(chuàng)新改革教育方法，利用多樣化的教育方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
（三）進(jìn)一步建立健全考核制度。通過嚴(yán)格有效的考核制度對大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行強有力的支撐，避免和減少考核漏洞，使學(xué)生通過嚴(yán)格的考核制約思想上有真正的提升。
（四）加強高校大學(xué)生思想政治教育工作隊伍的建設(shè)與發(fā)展。不斷加強思想政治教育隊伍的培養(yǎng)，及時開展與思想政治教育相關(guān)的專業(yè)化輔導(dǎo)與培訓(xùn)，重視對思想政治教育工作隊伍的管理，明確思想政治教育者的職責(zé)。
四、加強高校思想政治教育的重要性
（一）加強高校思想政治教育對學(xué)生發(fā)展的重要性。（1）加強高校思想政治教育能引導(dǎo)學(xué)生遵循客觀規(guī)律，服從生存法則思想政治教育的基本任務(wù)是要幫助人形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，理解和掌握道德原則和行為規(guī)范。（2）加強高校思想政治教育能引導(dǎo)學(xué)生堅持正確的政治方向。加強高校思想政治教育能使學(xué)生確定明確而具體的奮斗目標(biāo)并向目標(biāo)前進(jìn);能通過宣傳黨的路線、方針、政策來引導(dǎo)學(xué)生的思想，提高其認(rèn)識，規(guī)范其行為。（3）加強高校思想政治教育能約束并規(guī)范學(xué)生行為。加強高校思想政治教育可以通過向?qū)W生傳授法律、道德等社會規(guī)范，通過肯定、褒獎符合社會規(guī)范的行為，否定、批評背離社會規(guī)范的行為，能較好地實現(xiàn)對學(xué)生的約束和行為。（4）加強高校思想政治教育能激發(fā)學(xué)生精神動力。（5）加強高校思想政治教育能塑造學(xué)生完整人格。
（二）加強高校思想政治教育對學(xué)校發(fā)展的重要性。（1）加強高校思想政治教育有利于建設(shè)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)加強高校思想政治教育有助于提升學(xué)生整體的思想境界和價值觀，在全校形成良好的思想政治教育氛圍，建設(shè)良好的校園風(fēng)氣和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。（2）加強高校思想政治教育有利于凸顯學(xué)校育人的功能高校乃育人之地，教授學(xué)生知識是主要功能，思想政治教育作為重要的一課，加強其教育更能凸顯高校育人的重要功能。
（三）加強高校思想政治教育對社會發(fā)展的重要性。（1）加強高校思想政治教育能推動社會政治發(fā)展。高校作為社會主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)重地，所以，在高校加強思想政治教育，能夠更好地傳播社會主導(dǎo)意識形態(tài);能夠溝通社會信息，確保社會的有機聯(lián)系。（2）加強高校思想政治教育能促進(jìn)社會經(jīng)濟發(fā)展。（3）加強高校思想政治教育能推動社會文化發(fā)展。加強高校思想政治教育能夠促進(jìn)文化傳播;選擇符合社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的先進(jìn)文化;培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的人才，推動文化創(chuàng)新。
[關(guān)鍵詞]價值自信 高校思想政治教育 輔導(dǎo)員
[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）06-0020-02
大學(xué)生是社會未來發(fā)展的中堅力量和建設(shè)者，他們的價值觀念影響著社會未來的價值取向，而高校的思想政治教育正是大學(xué)生價值觀形成和確立的載體。培養(yǎng)大學(xué)生自尊、自立、自強，樹立高度的價值自信是其成長成才的重要基礎(chǔ)和保障。高校輔導(dǎo)員是思想政治教育的傳播者和執(zhí)行者，其價值自信的樹立與否直接影響到高校思想政治教育的執(zhí)行效果。
一、價值自信的內(nèi)涵及其對思想政治教育的意義
價值觀，是基于人的一定的思維而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辨別是非的一種思維取向。自信是指人對自己的社會角色和個性心理進(jìn)行積極評價的一種結(jié)果。它是一種認(rèn)為自己有能力完成某項任務(wù)、解決某個問題的信念。它是心理健康的重要標(biāo)志之一。價值自信是指基于對某種思想觀念或者政策方針?biāo)N含的價值理念的強烈認(rèn)同而產(chǎn)生的積極的自我評價。價值自信的本質(zhì)則是人們對客觀價值的一種積極主觀評價。其中的價值包含兩層含義：一是人的個人價值和社會價值，這是建立價值自信的前提和基礎(chǔ);二是某種價值所具備的價值，這是培育價值自信的關(guān)鍵和核心。這兩個價值相互作用，缺一不可。
價值自信的獲得有三個影響因素。一是科學(xué)性?？茖W(xué)性越高，其解釋說明的能力越強，越容易樹立價值自信。二是價值性。價值性越高，其解決實際問題的效果越好，價值自信就越容易獲得。三是情感性，即主體對某種價值觀念的內(nèi)心體驗、認(rèn)同感，認(rèn)同感越強，其價值自信就越容易獲得。以上三個因素對價值自信的獲得都有較大的影響。
對于一個正常的社會人來說，一切行動都具有目的性和規(guī)劃性。人們生活方式和行為模式的選擇都建立在清晰的自省意識的基礎(chǔ)上，其核心則是價值認(rèn)同。當(dāng)人們對自身價值充分認(rèn)同的時候，就能全身心的投入生產(chǎn)、生活當(dāng)中，產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力和執(zhí)行力，此狀態(tài)即為價值自信。
思想政治教育是社會或社會群體將一定的政治觀點、價值觀念、道德規(guī)范等信息傳播給社會成員，對其產(chǎn)生巨大的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。這是與價值觀念息息相關(guān)的活動。
（一）價值自信為高校思想政治教育發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)
高校思想政治教育為大學(xué)生輸送的不僅是知識，更是一種價值觀念，它對大學(xué)生價值觀念的形成有決定性作用。教育者對教育內(nèi)容的認(rèn)識和理解程度，直接關(guān)系到教育的效果。因此，樹立穩(wěn)固的價值自信是做好高校思想政治教育工作的基礎(chǔ)和前提。教育者要進(jìn)行深入的思想政治學(xué)習(xí)，形成良好的思想行為習(xí)慣，提升人格魅力，這些都是很重要的教育資源，會對受教育者產(chǎn)生良好、持久的教育效果。
（二）價值自信推動受教育者樹立信仰
從信仰的形成過程分析，樹立自信心是一個重要的環(huán)節(jié)。當(dāng)面臨教育者提供的價值信息時，受教育者對此信息產(chǎn)生認(rèn)同感，并相信它是具備真理性的，不管該信息在客觀上是否是真理，受教育者都相信它是正確的。也就是說，當(dāng)受教育者建立價值自信的時候，信仰才可以形成。
（三）價值自信對社會主導(dǎo)意識形態(tài)的形成有著重要影響
社會是開展思想政治教育的宏觀環(huán)境。社會形勢的變遷，價值觀念的改變，勢必會對社會成員的思維方式和道德觀念有所改變。而這種改變又會作用于社會主導(dǎo)意識形態(tài)的形成。信息時代新媒介的興起給思想政治教育帶來機遇的同時也帶來了眾多挑戰(zhàn)。西方敵對勢力借助新媒介的便利將其享樂主義、拜金主義等腐朽文化和偏激的價值觀念逐漸滲透到我國，削弱了受教育者對社會主義核心價值的認(rèn)同度，對思想政治教育的價值自信形成沖擊，影響了社會主導(dǎo)意識形態(tài)的形成。面對這樣的情況，思想政治教育者要堅定理想信念，樹立穩(wěn)固的價值自信，開拓思想政治教育的新領(lǐng)域和新方法，以適應(yīng)時代要求。
二、培育價值自信對大學(xué)生成長成才的重要性
（一）大學(xué)生價值自信的現(xiàn)狀
目前，大學(xué)生在價值自信方面存在價值不自信，對價值自信認(rèn)識不足、理解不深入的問題。大學(xué)生的價值不自信主要表現(xiàn)為對傳統(tǒng)文化中一些優(yōu)秀的價值觀念不夠重視。如“志存高遠(yuǎn)”、“奮發(fā)圖強”是激勵青年的座右銘，但在“享受現(xiàn)在，活在當(dāng)下”的影響下，青年人也逐漸放棄了當(dāng)年的理想抱負(fù)。“勤儉節(jié)約，樸實無華”是中國的傳統(tǒng)美德，但在“提高生活質(zhì)量，追求卓越品質(zhì)”等觀念的鼓動下它已經(jīng)逐漸被弱化。部分大學(xué)生雖然能夠認(rèn)識到價值自信的重要性，但缺少對其進(jìn)行思考;部分在學(xué)生雖然能夠持有樂觀積極的精神狀態(tài)，但容易受到消極情緒的影響。
（二）價值自信對大學(xué)生成長的重要意義
1.價值自信有助于大學(xué)生形成良好的思想品德
思想品德的構(gòu)成“是一個以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個子系統(tǒng)多種要素構(gòu)成的具有穩(wěn)定傾向性的整體?！弊孕?、積極、上進(jìn)等心理狀態(tài)是思想品德構(gòu)成的主要因素，而價值自信作為一種心理滿足狀態(tài)，是大學(xué)生積極心理的顯著標(biāo)志。所以，價值自信是思想品德構(gòu)成的基本因素。
2.價值自信有助于大學(xué)生知行轉(zhuǎn)化
在思想政治教育過程中，價值自信對將人的思想品德認(rèn)識轉(zhuǎn)換為思想品德行為有很大的幫助，即知行轉(zhuǎn)化。在此過程中，情感體驗是不可缺少的。所謂情感體驗是指人們運用一定的社會思想品德、原則和規(guī)范去感受、評價周圍的人和事情時產(chǎn)生的一種主觀的情緒體驗。培育價值自信的基礎(chǔ)是情感體驗，情感體驗中最顯著的結(jié)果是價值自信。總之，在思想政治教育過程中，價值自信能夠加深認(rèn)知，增強意志，鞏固信念，是大學(xué)生知行轉(zhuǎn)化的強化劑。
3.價值自信有助于大學(xué)生抵御不良思想的腐蝕
思想政治教育受社會歷史條件和環(huán)境改變的影響。社會的變革勢必會影響到人們的思維方式和對思想政治教育的評價。當(dāng)前，在世界向多元化和全球化不斷發(fā)展的背景下，我國的改革已進(jìn)入攻堅階段。一些腐朽、落后、極端的思想有所抬頭，這些消極影響對大學(xué)生思想政治教育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而思想政治教育的魅力在于“真”，要用真理說服人、用真情感染人、用真實打動人。只有培育和強化大學(xué)生的價值自信，讓其感受真實，體驗真實，信服真理，才能增強大學(xué)生的判斷能力，有效抵御外界不良價值觀的侵蝕。
三、價值自信是高校輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展的持續(xù)動力
輔導(dǎo)員是高校進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的重要力量，是思想政治教育的第一教育者。雖然近些年在國家的大力支持下，高校輔導(dǎo)員隊伍的建設(shè)有了很大的進(jìn)步，輔導(dǎo)員業(yè)務(wù)能力、綜合素質(zhì)和工作態(tài)度有了一定程度的提升，但是仍然存在很多問題。部分輔導(dǎo)員缺乏價值自信，不能夠科學(xué)地設(shè)定工作目標(biāo)，缺乏對教育資源的利用，無法提高工作能力和工作效率。
（一）價值自信是輔導(dǎo)員職業(yè)價值認(rèn)同的前提
當(dāng)輔導(dǎo)員對自身價值充分肯定、認(rèn)同的時候，其會全身心地投入到工作中去，從而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力和執(zhí)行力。若輔導(dǎo)員對自己的行為缺少價值認(rèn)同，就會產(chǎn)生自卑、焦慮和失落等不良情緒，感覺內(nèi)心空虛，認(rèn)為自己的工作沒有意義，逐漸否定職業(yè)的價值，使自己陷入復(fù)雜的矛盾中，甚至開始排斥工作，進(jìn)而產(chǎn)生更多的問題。
（二）價值自信是輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展的動力源泉
價值自信是輔導(dǎo)員在工作實踐中對職業(yè)價值不斷認(rèn)知、認(rèn)同和自我評價的肯定。如果輔導(dǎo)員對自己的職業(yè)價值認(rèn)識不清或者對工作沒有強烈的認(rèn)同感，那他就會在工作中出現(xiàn)憊懶拖沓的現(xiàn)象，產(chǎn)生消極應(yīng)對的不良情緒，這會削弱其對提高工作績效的期望，使其喪失工作的動力和激情。自我身份的積極認(rèn)同、努力培育自豪感和價值自信，是輔導(dǎo)員職業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的動力，而價值自信則是其核心和源泉。
總之，價值自信的樹立在高校思想政治教育中是一個價值認(rèn)知的過程，也是一個情感體驗的過程。在不斷變化的社會環(huán)境中，高校思想政治教育一定要將樹立穩(wěn)固的價值自信作為首要任務(wù)。教育者與受教育者要互動交流，共同強化理論自信和文化自信，樹立價值自信。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1] 李遼寧.論思想政治教育的價值自信[J].思想教育研究，2011（12）.
[2] 陳樹文，侯菲菲.論隱性思想政治教育的價值自信[J].思想教育研究，2012（8）.
[3] 鄒國振.高校輔導(dǎo)員職業(yè)認(rèn)同感培養(yǎng)的路徑選擇[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2011（5）.
關(guān)鍵詞：高校思想政治教育；以人為本；重要性
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
在全黨開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，是黨的十七大作出的一項重大戰(zhàn)略部署。開展這項活動，進(jìn)一步用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，必將有力地推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅持以人為本。以人為本，就是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
高校思想政治教育必須堅持“以人為本”。人類進(jìn)入21世紀(jì)后，整個世界發(fā)生著巨大的變化，政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化和生活多樣化都直接沖擊著我國高校的思想政治教育工作，思想政治教育的環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對象都發(fā)生了很大變化。這些都更加凸顯了高校大學(xué)生思想政治教育中堅持“以人為本”觀的重要性，是高校思想政治教育工作者需要認(rèn)真思考的重大課題。
一、堅持“以人為本”觀是實現(xiàn)高等教育目標(biāo)的客觀需要
新形勢下高等教育的主要培養(yǎng)目標(biāo)是把大多數(shù)學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才。面對高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治教育工作還不夠適應(yīng)，存在不少薄弱環(huán)節(jié)。如何把“以人為本”的教育觀念與高等教育目標(biāo)相結(jié)合、加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育成為一項極為緊迫的重要任務(wù)。
1.當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育存在的問題
（1）傳統(tǒng)的思想政治教育體系日顯落后
思想政治教育的目標(biāo)遠(yuǎn)離現(xiàn)實，空對空，缺乏說服力；思想政治教育的手段簡單粗糙，不尊重大學(xué)生的主體價值，經(jīng)常使大學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒；思想政治教育的評價標(biāo)準(zhǔn)單一，難以滿足市場經(jīng)濟條件下大學(xué)生個性化的發(fā)展要求。新世紀(jì)的大學(xué)生思想行為的獨立性、選擇性、差異性日益增強，傳統(tǒng)的思想政治教育體系喪失了應(yīng)有的有效性，嚴(yán)重影響了思想政治教育功能的發(fā)揮。因此，要增強思想政治教育的針對性和實效性，就必須改變傳統(tǒng)的思想政治教育體系，建立起適合市場經(jīng)濟發(fā)展要求和以學(xué)生為本的新機制。
（2）全球化、信息化給大學(xué)生帶來的負(fù)面影響
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，引發(fā)多元發(fā)展的思想文化互相融合的態(tài)勢。在接受新的文化的同時，一些腐朽沒落的文化價值觀念、生活方式以及個人主義、拜金主義等思潮也隨之傳播。如何避免不良文化和思想觀念的侵襲，引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康正確的文化觀，不可避免地給大學(xué)生思想政治教育提出了新要求。
2.新時期高校思想政治教育面臨的困境
（1）傳統(tǒng)的高等教育觀對人的理解存在誤解
著名的美國社會心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)猛烈抨擊20世紀(jì)60年代美國教育制度，認(rèn)為當(dāng)時美國的教育制度主要是依據(jù)行為主義的條件作用和強化原理建立起來的，主要有兩大弊端：一是只重視知識的灌輸，不重人的培養(yǎng)。無論兒童教育或大學(xué)教育，主要關(guān)心的是效率，目的是用盡可能少的時間、費用和人力，向大量的學(xué)生灌輸大量的知識――在一個工業(yè)社會中生活所需要的知識；二是只追求背誦記憶，不重視創(chuàng)造性的理解與思考?？梢哉f，我們現(xiàn)在在一定程度上重復(fù)著一些發(fā)達(dá)國家的老路，在工作中自覺不自覺地運用了這種教育觀念，從而導(dǎo)致了教育的內(nèi)容和行為出現(xiàn)了不一致。
（2）高校傳統(tǒng)思想政治教育缺乏人性關(guān)懷
首先，我國高校的傳統(tǒng)思想政治教育理論往往重視社會發(fā)展價值，重視其即時的、顯性的功效，忽視對學(xué)生進(jìn)行長期的塑造，表現(xiàn)出工具性的傾向；其次，重視整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)化教育，忽視人的差異性和個性教育，把人看成是可以按照某種意愿任意造就的，在教育形式上整齊劃一，雖然滿足了盡可能多的學(xué)生平等接受教育的權(quán)利，但卻沒有尊重教育對象的差異性；再次，重視知識和規(guī)范教育，忽視情感教育，忽視了學(xué)生的情感體驗，缺乏人性關(guān)懷的思想政治教育往往造成了求知欲望極強的青年學(xué)生在情緒上的低落，嚴(yán)重影響了教育功能的全面發(fā)揮，培養(yǎng)出的都是缺乏創(chuàng)造力的、按照別人要求發(fā)展的人才。
（3）高校傳統(tǒng)思想政治教育在一定程度上與現(xiàn)實生活脫節(jié)
社會體制轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟利益和社會生活方式的多樣化以及社會熱點、難點問題增多給大學(xué)生帶來了一系列問題。隨著改革趨向深入，社會矛盾日益復(fù)雜和突出，社會問題也暴露得愈來愈多，并且直接觸及到人們的切身利益如下崗、失業(yè)、招生并軌、交費上學(xué)、某些干部的腐敗、分配的不公、假冒偽劣盛行等，使敏感的大學(xué)生群體對社會制度產(chǎn)生了懷疑。針對這些現(xiàn)實生活中的具體問題，傳統(tǒng)思想政治教育沒有及時調(diào)整工作重點，沒有給大學(xué)生做好有效的分析解釋工作，使學(xué)生難以正確對待和認(rèn)識改革開放中出現(xiàn)的一系列社會問題，對改革信心不足及至懷疑導(dǎo)致觀念及行為上的迷惘，最明顯的是信仰、信念、信任、信心的迷失與缺乏，使當(dāng)今的大學(xué)生心理上感到空虛及疲憊，這種內(nèi)心深處的失落感，最后導(dǎo)致的是心理上的逆反。
因此，新時期高等教育目標(biāo)的實現(xiàn)需要思想政治教育的不斷創(chuàng)新，高校思想政治教育必須與時俱進(jìn)，必須改變以思想政治教育者為中心的傳統(tǒng)觀念，樹立以學(xué)生為本、以學(xué)生為主體的新理念，這樣才能適應(yīng)新時期高校思想政治教育的新要求，才能有助于高等教育目標(biāo)的實現(xiàn)。
二、堅持“以人為本”觀是實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求
大學(xué)生如何得到全面發(fā)展，從根本上說靠的是了解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們成才。因此，新時期高校思想政治教育必須樹立“以人為本”的教育觀、育人觀，以學(xué)生為出發(fā)點和歸宿，關(guān)心學(xué)生的現(xiàn)實生存狀態(tài)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和完善學(xué)生的精神世界，最終實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
1.大學(xué)生自我意識增強，更加注重個人價值的實現(xiàn)
承認(rèn)自我的存在或者自我意識的增強是人生經(jīng)驗中的一個極其重要的要素。在這一過程中，大學(xué)生自我設(shè)計、自我奮斗的色彩比較濃厚。他們追求有價值、有意義的人生，主動尋找個人與社會的結(jié)合點，自覺地充實自己，注重實干，講究效益，希望通過自己的勤奮學(xué)習(xí)，掌握更多的知識。他們特別重視對實用知識的學(xué)習(xí)和運用，課余把精力和時間用在外語、電腦等實用知識和技能的學(xué)習(xí)上，其學(xué)習(xí)的動力主要來源于為了謀求自己美好的生活和報答父母養(yǎng)育之恩。為報效祖國而勤奮學(xué)習(xí)的觀念明顯減弱，功利性比較濃。在擇業(yè)時所考慮的因素增多，如工資待遇、社會地位、橫向縱向的比較、今后的發(fā)展前景等等，更強調(diào)個人價值的實現(xiàn)。對此，高校思想政治教育只有轉(zhuǎn)變觀念，才能順應(yīng)時代的發(fā)展，才能正確引導(dǎo)學(xué)生。
2.大學(xué)生的社會化水平的明顯提高
美國社會學(xué)家薩金特在《社會心理學(xué)綜合的解釋》一書中，首次把角色概念引入社會化研究。帕森斯則直截了當(dāng)?shù)卣J(rèn)為，社會化過程就是角色學(xué)習(xí)過程。個人通過社會化，逐漸了解自己在群體或社會結(jié)構(gòu)中的關(guān)系和地位，學(xué)會如何順利的完成角色義務(wù)。為了豐富校園文化，豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，現(xiàn)在的大學(xué)校園里成立了各種各樣的社團(tuán)組織，學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣和愛好去選擇，這些社團(tuán)的組成可以幫助大學(xué)生增長知識，甚至增加自己的生活閱歷，可以說在一定程度上是對學(xué)生能力的一種鍛煉。隨著接觸的人和事的增多，學(xué)生們的世界不再只有同學(xué)和校園了，社團(tuán)的活動也已經(jīng)不能滿足他們的需要，他們開始走出校園，走向社會去尋求更多的機會，不斷去豐富自己。作為思想政治教育者，必須了解這些，站在學(xué)生立場，更多地去關(guān)心他們。
3.大學(xué)生社會性需要趨于多樣化
有關(guān)研究表現(xiàn)，由大學(xué)生列舉的社會性需要多達(dá)830多種。其中按強度排列，前幾位的需要是:求知需要、友情需要、建樹需要、自尊自主的需要、權(quán)利的需要、躲避傷害的需要。這表明，大學(xué)生的主導(dǎo)性需要與其成才的客觀需要和基本任務(wù)密切相關(guān)。大學(xué)生的社會性需要無論在內(nèi)容還是在價值層次上，都顯示出多樣性的特征。只有對大學(xué)生的社會性需要采取積極引導(dǎo)的方式，使其合理的需要得到滿足，不合理、不健康的需要得到及時的阻止和疏導(dǎo)，才能夠使大學(xué)生的需要不斷得到優(yōu)化。大學(xué)生新的時代特征要求高校思想政治教育必須以學(xué)生為本，必須加強大學(xué)生個體的研究，增強大學(xué)生的個體適應(yīng)性，培育適合社會需要的人才。
三、堅持“以人為本”觀是對傳統(tǒng)思想政治教育經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)
由于受計劃經(jīng)濟體制的影響，我國高等教育在思想政治教育中長期忽視學(xué)生的個性差異、內(nèi)在學(xué)習(xí)動力和不同的需求，采用統(tǒng)一的人才培養(yǎng)模式：專業(yè)課程設(shè)置雷同、教學(xué)方法單一，使得高校思想政治教育在方式、手段、內(nèi)容、目標(biāo)等諸方面固定不變。這種固定不變的思想政治教育思路在培養(yǎng)人才方面雖然起到了一定的作用，但對突出以素質(zhì)教育為宗旨的現(xiàn)代高等教育而言，在全面提升人才的素質(zhì)，滿足不同層次人才需要的培養(yǎng)目標(biāo)上，則顯得格格不入。可以說，堅持“以人為本”的理念，加強高校思想政治教育是對傳統(tǒng)思想政治教育經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。
1.強調(diào)知識灌輸和政治教育，忽視能力培養(yǎng)和道德要求
我國傳統(tǒng)的思想政治教育主要以單向知識灌輸為主，以學(xué)生的被動接受程度作為思想政治教育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)學(xué)生對教育內(nèi)容的全盤、機械、被動接受。同時，由于歷史和政治的原因，傳統(tǒng)思想政治教育在價值取向上主要是以社會為本位，即強調(diào)思想政治教育在維護(hù)社會政治統(tǒng)治的安定與促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展方面的作用。這樣造成的后果就是把對人的教育僅僅當(dāng)作完成任務(wù)的手段，重結(jié)果輕過程，重形式輕內(nèi)容，片面強調(diào)“政治合格”、“政治過關(guān)”。不僅收不到理想效果而且引起了人們的逆反心理。以社會為本位的價值取向，使思想政治教育忽視了對廣大人民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，從而使推動人的全面發(fā)展成了一句空話。
改革開放帶來了市場經(jīng)濟的發(fā)展，也帶來了社會多方面的變化，最突出的就是從封閉轉(zhuǎn)向開放，從一元化格局轉(zhuǎn)向多元化格局，從集中轉(zhuǎn)向民主開明，這都使人的主體性被充分地調(diào)動和激發(fā)出來，有關(guān)人的個性、人的權(quán)利、人的素質(zhì)的價值被重新確立。人們廣泛意識到：維護(hù)和發(fā)展社會秩序也是為了創(chuàng)造適合人的全面發(fā)展的條件和環(huán)境，人才是終極的目的。因此，思想政治教育必須回歸本位，必須“以人為本”，在價值取向上要有一個根本的調(diào)整，即取向于人，確立個體發(fā)展要素的本體地位。具體說就是思想政治教育要從廣大學(xué)生的根本利益和實際需要出發(fā)，密切關(guān)注大學(xué)生的思想道德進(jìn)步和精神生活的充實和完善，同時積極主動地進(jìn)行教育內(nèi)容的調(diào)整和方式方法創(chuàng)新，從而有效地改進(jìn)和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動大學(xué)生的全面發(fā)展。
2.強調(diào)共性要求，忽視學(xué)生的多樣性要求和個性發(fā)展
在過去高度集中的政治經(jīng)濟體制條件下，由于受思想政治教育目標(biāo)宏觀化的影響，我們總是在一個層次、一個標(biāo)準(zhǔn)上理解思想政治教育的要求，強調(diào)為集體無私奉獻(xiàn)、自我犧牲，要求所有學(xué)生做到大公無私、公而忘私。這種思想政治教育目標(biāo)缺乏層次性，片面強調(diào)目標(biāo)的統(tǒng)一性，強調(diào)目標(biāo)的高、大、全，使思想政治教育內(nèi)容陳舊、模式固板，人們在各個方面都依附于集體的生存方式，極大地抑制了人的個性展現(xiàn)，嚴(yán)重束縛人的個性發(fā)展。
在大力建設(shè)社會主義的今天，我們已為人的個性發(fā)展開辟了極為廣闊的道路。一方面我們打破了傳統(tǒng)的思想束縛，保證人的個性充分自由的發(fā)展，保證和引導(dǎo)人的個性發(fā)展的正確方向。同時為人的個性發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件?？偨Y(jié)傳統(tǒng)思想政治教育的經(jīng)驗教訓(xùn)，我們認(rèn)識到，首先要明確，學(xué)生的個性的發(fā)展也就是學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)展，既包括學(xué)生的興趣、才能、性格等內(nèi)容，也包括學(xué)生的理想、信念等內(nèi)容。這樣的學(xué)生的個性的全面發(fā)展本質(zhì)上是與促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展相聯(lián)系的，也就是人們只有樹立遠(yuǎn)大的志向，進(jìn)行執(zhí)著的追求，把個人的個性發(fā)展、才智和創(chuàng)造力的發(fā)揮運用到社會的偉大事業(yè)中，才能保證其正確的方向。其次，思想政治教育不能堵塞學(xué)生的個性發(fā)展的道路，限制和禁錮學(xué)生的思想和行為。應(yīng)該是在正確的導(dǎo)向下，從學(xué)生的需要和利益出發(fā)，大力倡導(dǎo)表現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造個性的獨立自主精神、懷疑批判精神、求實探索精神，以促進(jìn)學(xué)生個性的自由充分發(fā)展。
要真正促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高，必須堅持以人為本、以學(xué)生為本，充分考慮大學(xué)生的心理特點和行為特征，思想政治教育只有緊緊圍繞學(xué)生、真正有益于學(xué)生、為學(xué)生所需要，才能提高教育效果，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，增強大學(xué)生的社會適應(yīng)能力和競爭能力，造就德智體美全面發(fā)展的社會主義合格大學(xué)生。
參考文獻(xiàn):
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【關(guān)鍵詞】高校 自我教育 重要性
【中圖分類號】G641【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1006－9682（2010）12－0019－02
教育的制高點是自我教育。自我教育作為高校思想政治教育的一種重要方法，要求高校教育者基于學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r、人生觀、價值觀以及社會整體道德水平等諸多因素予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，引導(dǎo)青年學(xué)生們積極、自覺地提高自己的思想品德水平，樹立明確的是非觀念，能夠辨別真?zhèn)?、善惡和美丑。同時，也要培養(yǎng)學(xué)生們自我認(rèn)識、自我監(jiān)督和自我評價的能力，善于肯定并堅持自己的正確思想，勇于否定并改正自己錯誤的思想言行。
中國古代教育家歷來重視自我修養(yǎng)?？鬃訌娬{(diào)立志，要求人們“志于道”，“擇善而固執(zhí)之”；同時提倡“內(nèi)自省”、“內(nèi)自訟”，要求人們自覺地改過遷善?！洞髮W(xué)》說的“君子必慎其獨”，也是一種自我修養(yǎng)的功夫。孟軻強調(diào)德性涵養(yǎng)要依靠“自得”，他認(rèn)為：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”
德育論認(rèn)為，教育同自我教育是統(tǒng)一的過程，自我教育在一定意義上來說是教育的結(jié)果，又是進(jìn)一步教育的條件或內(nèi)部動力。因此在教育過程中要充分發(fā)揮受教育者自我教育的主體作用。
一、自我教育的發(fā)展現(xiàn)狀
1．自我教育整體意識缺失
我國的基礎(chǔ)教育現(xiàn)在仍然以應(yīng)試教育為主體，大學(xué)生們從小學(xué)到中學(xué)所受的教育偏重于智力方面的培養(yǎng)，老師和家長都認(rèn)為只要孩子的成績優(yōu)秀了就是好學(xué)生，從而忽視甚至放松了對學(xué)生最基本的社會文明行為習(xí)慣和道德意識的教育，而小學(xué)到中學(xué)正是孩子人生觀、價值觀開始形成的重要階段，這一階段的自我教育意識的缺失，使許多學(xué)生在進(jìn)入自由度相對較高的大學(xué)后成為“智力上的強者，道德上的侏儒”。使在大學(xué)階段才開始的自我教育很難達(dá)到預(yù)期的效果。
2．自我教育手段模式落后
傳統(tǒng)的道德教育方法，采用“灌輸”、“說教”的教育方式，學(xué)生始終處于被動地位，只能被動強制的執(zhí)行學(xué)校教育的意圖，這樣會削弱自我教育的力量，甚至達(dá)不到教育的目的。新時期的大學(xué)生，年齡層次集中于87～90后的學(xué)生，這一時期的學(xué)生特點是：他們都有著強烈的自我意識，不喜歡自己的事情被父母、老師干涉。同時處于信息時代的他們從小就開始接受海量信息，他們的思想更為早熟，有自己的想法和看問題的視角，喜歡獨立地觀察、認(rèn)識和思考問題，獨立判斷的能力越來越強。這就更需要高校教育者們思考，如何把枯燥的道德說教轉(zhuǎn)變成大學(xué)生的一種主動行為，從而使社會要求的思想道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生的行為習(xí)慣及個人品質(zhì)。在充分尊重學(xué)生個性的基礎(chǔ)上，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)者，使學(xué)生由內(nèi)而外地自發(fā)形成良好的道德品質(zhì)。這是高校思想政治工作取得成功的必要途徑和必然選擇。
3．自我教育持續(xù)能力不強
目前，大學(xué)的自我教育培養(yǎng)課程往往是伴隨著思想政治課程進(jìn)行的，這就不可避免地造成了“階段性”的自我教育。即開設(shè)這門課程的學(xué)期，老師能夠?qū)W(xué)生的自我教育培養(yǎng)起到指導(dǎo)性作用，而當(dāng)這門課程結(jié)束之后就沒有人再去關(guān)注學(xué)生自我教育習(xí)慣的養(yǎng)成，只單純依靠學(xué)生自己來約束自己。時間久了，很多學(xué)生會受到這樣或者那樣的因素影響，漸漸放松對自我的約束，導(dǎo)致了大學(xué)生的自我教育往往是“虎頭”開始，“蛇尾”結(jié)束。
二、自我教育的重要性
1．自我教育是影響人成才的重要因素
自我教育是影響人成才的重要因素之一，這一因素對學(xué)生長期發(fā)展起到重大作用。自我教育是通過認(rèn)識自己，了解自己，調(diào)控自己和評價自己，最終實現(xiàn)自己教育自己的目的。自我教育的成型往往需要外界環(huán)境的支持，在環(huán)境和他人教育的條件下生成和發(fā)展的，但是它一旦形成，會積極地發(fā)揮作用，極大地影響著個人的成長，最終，它在人的成才各種因素中，成為最重要的因素。
2．自我教育是高效德育教育的重要環(huán)節(jié)
高校教師最重要的職責(zé)就是培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，只不過這種教育是在尊重學(xué)生個性發(fā)展的前提下，通過引導(dǎo)來達(dá)到激發(fā)學(xué)生的自我教育的目的。人只有全面的認(rèn)識自己，才能戰(zhàn)勝自己弱點，充分發(fā)揮自己的長處。在大學(xué)生中有效地開展自我教育，把提升自身道德修養(yǎng)變成大學(xué)生的一種主動行為，組織學(xué)生多參與社會活動，了解社會規(guī)范，經(jīng)常性的反思自我行為，從而使社會要求的思想道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生的行為習(xí)慣及個人品質(zhì)。
三、自我教育的最終目標(biāo)
自我教育的形成伴隨著一個長期的過程，只有確實的堅持下來，這個過程才有可能穩(wěn)定下來，并且逐漸在學(xué)生個體身上轉(zhuǎn)化為一些可貴的品質(zhì)，形成具有自信、自強、自立、自尊的獨立人格，迅速適應(yīng)快節(jié)奏的社會生活，成為一名能夠為社會創(chuàng)造財富和價值的優(yōu)秀青年。而自我教育最終目標(biāo)就是要幫助青年學(xué)生們塑造自信、自強、自立、自尊等優(yōu)秀的品質(zhì)。
1．自信，需要正確的認(rèn)識自己。
對自己充滿信心，說明了人相信自己的實力和潛力。所謂正確認(rèn)識自己是指認(rèn)識真實的自己，全面的了解自己，用發(fā)展的眼光客觀的審視自己。首先要通過自己的實踐活動取得真實的體驗。實踐活動則包含著學(xué)?；蛘呒w組織的大型活動；其次，通過別人客觀準(zhǔn)確的評價來認(rèn)識自己。所以，自信是建立在科學(xué)地正確地認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上對自己產(chǎn)生的信心，不是盲目地認(rèn)為自己超過別人，也不會因自己有某些缺陷而全面貶低自己、否定自己，失去前進(jìn)的勇氣。自信的人相信自己有潛力，自信的人認(rèn)為每個人可以有自己不同于別人的特色，都可以找到自己恰當(dāng)?shù)奈恢谩Ｒ虼?，自信又是建立在對整個世界的科學(xué)的、正確的認(rèn)識而產(chǎn)生的對自身的一種信念。
2．自強，不斷進(jìn)取，善于對自己提出目標(biāo)，通過達(dá)成這些目標(biāo)來激勵自己。
這是一種積極上進(jìn)、奮斗不息的精神。自強是源自于內(nèi)心的需求，而不是由教師從外部強加所能達(dá)到的；自強，是在對自己有了正確的認(rèn)識基礎(chǔ)上，有目的、有計劃、自己積極提出來的對自己的要求。自強有不同的層次：一方面受到年齡條件的制約，一方面受到認(rèn)識水平，尤其是價值觀的影響。因此，從動機到內(nèi)容，自強有著不同的表現(xiàn)形式，有為滿足生存的需要，為滿足生理欲望的需要，為滿足情感的需要，為滿足虛榮心的需要，為滿足實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的需要等不同層次的自強。
3．自立就是勇于實踐，敢于負(fù)責(zé)，頑強地克服困難，勇敢承擔(dān)起自己的責(zé)任。
自立體現(xiàn)的是人務(wù)實的作風(fēng)和做事的能力，它通過實踐來檢驗一個人是否真的達(dá)到“自立”，而不是“語言的巨人，行動的矮子”；自立，需要自覺地做實實在在的工作，需要具有應(yīng)對并解決各種實際問題的能力。自立又包含了一種獨立工作的能力和敢于負(fù)責(zé)的態(tài)度，而不是那種處處依賴別人，毫無創(chuàng)見，喜歡隨大流、附和的從眾心態(tài)。
4．自尊，是愛自己、自我尊重的一種體現(xiàn)。
前蘇聯(lián)心理學(xué)家科恩提出：“自尊心就是個人的價值判斷”這一觀點，說明了自尊是衡量自我價值的標(biāo)準(zhǔn)。自尊體現(xiàn)的是一種自我價值的期望，是一種對長遠(yuǎn)人生目標(biāo)的探求，不是為了虛榮心，為了面子的膚淺的價值期望，更不是出于狹隘目的，尋求私利的價值追求。現(xiàn)代心理學(xué)鼻祖詹姆士提出這樣一個公式：“自尊＝實際的成就/對自己的期望”，這個公式給人的自尊心確定了明確的定義。它向人們展示了一個人的自尊感與成就成正比，但同時期望也影響著自尊感這個實際的現(xiàn)象。這個公式對于每一個人都是適用的，但是對于單獨的人來說，真正的具體內(nèi)容又可能是完全不一樣的，原因在于對成就、對追求每一個人的標(biāo)準(zhǔn)可能不一樣。雖然表現(xiàn)有所不同，但就個體來說，由于它是人最根本的追求，所以在重要性這一點上，又是完全一樣的。
總之，自我教育是思想政治教育的一種升華，它強調(diào)學(xué)生要時刻不忘自我約束、自我培養(yǎng)、自我完善。自我教育的形成也不是一朝一夕的事，它一方面受到社會教育、外部環(huán)境潛移默化的影響；另一方面受到大學(xué)生主體的成長制約。這就需要學(xué)校、教師和學(xué)生三者之間形成良好互動，通過發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)生自我反思、自我評價，教師在一旁適時的給予指導(dǎo)和幫助來解決問題，最終實現(xiàn)學(xué)生自我教育的目的。
參考文獻(xiàn)
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2 馮春芳.自我教育的概念界定及特征分析［J］.前沿，2004（3）：76～78
關(guān)鍵詞：高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育 校園文化 工作方式
中圖分類號：G641
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C
如今的社會充斥著各種不同的價值觀，人們原有的價值觀在一次又一次的沖擊下變得支離破碎，大學(xué)生本就脆弱的價值觀會顯得不堪一擊，因此對大學(xué)生進(jìn)行思想政治再教育至關(guān)重要?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活工作的重要部分，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生具有很大的吸引力，因此將思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行聯(lián)合，既拓寬了思想政治教育的陣地，又將思想政治教育融入了大學(xué)生的生活之中，定會取到很好的效果。
1 高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要性
1.1豐富校園文化的內(nèi)涵
使用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想政治教育的最大優(yōu)勢，在于能夠吸收網(wǎng)絡(luò)上豐富的資源，并進(jìn)行資源的合理利用，增強思想政治教育的感染力和吸引力，同時也能夠豐富校園文化。原有的思想政治教育更強調(diào)課堂的灌輸，但教育效果并不好，而利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行思想政治教育，能夠相對克服這一弊端，既豐富了校園文化，又能夠使大學(xué)生在娛樂的同時進(jìn)行思想政治教育，并在良好和諧的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍之下，樹立起正確的人生觀、世界觀。
1.2創(chuàng)新思想政治教育工作方式
正如上文中提到的那樣，過去高校在進(jìn)行思想政治教育時，注重課堂灌輸?shù)姆绞?，往往會造成一種情形“老師不愿講，學(xué)生不愿聽”。為解決如此尷尬的境地，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想政治教育，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)“網(wǎng)絡(luò)信息傳遞快、信息儲存量大、互動便利快捷等優(yōu)勢”，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生濃厚的興趣，加之利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)能夠使用動畫、聲音、視頻等多種形式，視覺及聽覺的感受沖擊更加有利于學(xué)生的記憶，改變原有的思想政治教育單調(diào)、乏味的特點?；ヂ?lián)網(wǎng)的便捷性與時效性也可改變傳統(tǒng)教師與學(xué)生的交流方式，利用網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可隨時隨地提出學(xué)習(xí)中的困惑，老師也可及時作出答復(fù)，既能夠提高學(xué)習(xí)效率又能夠減輕學(xué)生面對面向老師請教所造成的心理壓力。
1.3有利于學(xué)生思想政治水平的快速提升
無論是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育還是傳統(tǒng)思想政治教育其最終目的都是提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)。大學(xué)生正處于人生觀世界觀的形成時期，很容易受到外界事物的影響，必須加大對大學(xué)生思想政治教育的力度。利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想政治教育最大的特色在于能夠?qū)嵥榈臅r間加以利用，學(xué)習(xí)和娛樂的界限不再明顯，學(xué)習(xí)即是娛樂，娛樂也是學(xué)習(xí)，潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生的行為，學(xué)生的思想政治素質(zhì)會得到大幅提升。一個思想政治水平高尚的大學(xué)生才應(yīng)該是高校培養(yǎng)的目標(biāo)。
2 高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實施措施
2.1正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要性
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育一直未得到應(yīng)有的重視，這與我國久存的“應(yīng)試”教育理念相一致，但是多年的實踐經(jīng)驗告訴我們，大學(xué)生若自身思想政治素質(zhì)不過關(guān)，即使他再有學(xué)識，能力再強，進(jìn)入社會后也無法被這個社會所接納，因此育人應(yīng)先教做人，后教做事，然而目前似乎這個順序是顛倒的，應(yīng)將思想政治素質(zhì)教育擺在重要位置。其次重新定位網(wǎng)絡(luò)的積極作用，網(wǎng)絡(luò)雖然充斥著各種負(fù)面信息，但是其正面的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其負(fù)面作用，重新定位網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想政治教育是可行的，并在今后應(yīng)成為國家高校教育改革的重點。
2.2繼續(xù)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行思想政治教育
一些高校通過實踐總結(jié)出了一些工作方法，例如將互聯(lián)網(wǎng)上的新鮮、時事新聞分享給學(xué)生，制作思想政治教育網(wǎng)頁，或者在已有網(wǎng)站里增添思想政治教育專欄等。這些新方式、新方法已經(jīng)取得了一些成績，但仍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要繼續(xù)創(chuàng)新方式，例如“采用‘大數(shù)據(jù)’技術(shù)，實現(xiàn)精細(xì)管理、動態(tài)管理和智慧管理，統(tǒng)領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間的思想意識行為”，對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行合理規(guī)劃。目前移動客戶端發(fā)展迅猛，筆者認(rèn)為甚至可以利用手機等移動終端進(jìn)行思想政治教育，將思想政治教育搬進(jìn)微博、QQ群、微信朋友圈等。當(dāng)然更應(yīng)當(dāng)考察這些方式的教育效果。
2.3培訓(xùn)一大批高素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者
師者，聞道授業(yè)解惑也。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育同樣離不開一大批高素質(zhì)教育人員，但目前從事思想政治教育的教師對適應(yīng)新型的網(wǎng)絡(luò)教育仍存在困難，因此需要培訓(xùn)一大批高素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者。只有這樣，他們才能夠在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行授業(yè)解惑。對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者的培訓(xùn)不僅依賴于教師自身的積極性，還應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的制度保障，社會、高校、政府三方牽頭，以高校為領(lǐng)導(dǎo)，社會、政府予以保障。挑選培訓(xùn)人員時應(yīng)注重實際情況，最好是能夠注入新鮮血液，但也應(yīng)考慮到原有思想政治教師經(jīng)驗豐富這一事實。
2.4構(gòu)建高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育若要真正得到實施，必須建立相應(yīng)的平臺，確保教師及學(xué)生能夠在相對寬松的環(huán)境進(jìn)行思想的交流和溝通。建立友好和諧的平臺，能夠加深學(xué)生對課堂知識的消化及吸收。我們甚至可以借鑒互聯(lián)網(wǎng)校的發(fā)展模式，建立思想政治學(xué)習(xí)網(wǎng)站，為想學(xué)習(xí)的學(xué)生提供平臺和契機。建立思想政治學(xué)習(xí)網(wǎng)站僅是其中很小的一環(huán)，這是考慮到學(xué)生很少會刻意瀏覽思想政治教育網(wǎng)站，然而若將思想政治教育內(nèi)容體現(xiàn)在其他網(wǎng)站的適合位置，其必將會取到意想不到的效果。以新聞網(wǎng)站為例，大力宣傳社會正能量，不刻意突出不正風(fēng)氣等，將思想政治教育融入新聞之中，使學(xué)生能夠在不知不覺中得到教育。幫助學(xué)生瀏覽網(wǎng)站時明辨是非，樹立正確的人生觀和價值觀。
2.5將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育納入高校評價機制
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育之所以發(fā)展緩慢，是因為許多高校并未對網(wǎng)絡(luò)思想教育重視起來，為了改變這一困境，筆者認(rèn)為可以將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育納入高校評價機制里?，F(xiàn)如今高校評價機制往往更加關(guān)注科研能力，學(xué)科建設(shè)能力等，對學(xué)生的思想政治素質(zhì)卻未做過多評價。一個思想政治素質(zhì)低下的優(yōu)秀學(xué)生是難以想象的，必須重新重視起思想政治教育，將學(xué)生的思想政治素質(zhì)列入考察范圍，學(xué)校自然會加大教育程度，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育制度定會得到發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高校思想政治教育；弘揚民族文化；重要性
我國的民族文化是經(jīng)過時間和社會雙重考驗而傳承下來的，對于現(xiàn)階段大學(xué)生的思想政治教育具有重要的教育作用。在培養(yǎng)大學(xué)生專業(yè)技能的同時增強他們的道德素養(yǎng)，使其全面發(fā)展，這對我國的現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。
一、弘揚民族文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用
文化是一個民族及國家不可或缺的重要組成部分，是一個民族的靈魂。在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中弘揚民族文化，能夠幫助大學(xué)生樹立正確的三觀，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。
1.有利于培養(yǎng)提升大學(xué)生的民族自尊心和自豪感
中華民族的文化是歷經(jīng)社會考驗而繼承下來的，并隨著社會的發(fā)展不斷豐富，其中有許多精華對大學(xué)生的思想政治教育有現(xiàn)實意義。比如，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的深切愛國之情；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無私奉獻(xiàn)精神等。利用這些內(nèi)容積極向上且與時代密切相關(guān)的精神對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，能夠激起學(xué)生對民族文化的J可，這對培養(yǎng)大學(xué)生的民族自尊心及自豪感有積極的作用。
2.有利于提高大學(xué)生的道德文化素養(yǎng)
道德是文化中不可或缺的一部分，美德是中華民族文化的核心，是中國特色社會主義建設(shè)以及構(gòu)建富強、民主、文明、和諧社會的內(nèi)在力量。在中國的歷史發(fā)展中，儒家思想是民族文化的核心，經(jīng)過歷史的洗禮，在時代的發(fā)展中不斷賦予其新的內(nèi)涵，儒家宣揚的忠孝、禮義廉恥等社會道德規(guī)范，鑄就了中華民族的特性和精神。在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時，積極弘揚中華民族文化能夠提高大學(xué)生的道德文化素養(yǎng)，使其成為新時代的優(yōu)秀人才。
3.有利于應(yīng)對全球化浪潮
隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展和經(jīng)濟全球化，我國面臨國際文化的競爭以及他國思想不斷滲透的局面。西方文化對我國民族文化的沖擊導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)民族信仰危機，如對好萊塢電影、歐美流行音樂趨之若鶩，而對本民族的傳統(tǒng)節(jié)日及戲劇毫無了解。面對這樣的局面，高校應(yīng)積極弘揚民族文化，確立民族文化的優(yōu)勢，以此對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使大學(xué)生能夠在全球化的局勢下堅守民族文化，并做民族文化的推動者，擴大民族文化影響力，增強民族文化競爭力。
二、目前高校思想政治教育領(lǐng)域中民族文化教育現(xiàn)狀
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生的物質(zhì)條件越來越優(yōu)越。學(xué)習(xí)英語、看好萊塢大片、使用計算機等，使學(xué)生從小就深受西方現(xiàn)代文明的影響，他們對西方文化充滿向往，卻對本民族文化缺乏了解。由于學(xué)校目前的教育模式注重分?jǐn)?shù)，忽略了對民族文化的宣揚，使民族文化的底蘊沒有被重視和挖掘，造成了對大學(xué)生思想政治教育的缺失。
三、大學(xué)生思想政治教育應(yīng)如何傳承和弘揚中華民族文化
1.通過民族文化教學(xué)提升學(xué)生文化涵養(yǎng)
保證現(xiàn)代教育的完整性，就要將科學(xué)精神、人文精神有機地結(jié)合在一起。在這兩者中，缺失任何一個項目，現(xiàn)代教育都無從談起。高校是培養(yǎng)人才的重要陣地，因此，高校的德育工作非常重要。高校現(xiàn)代教育主要強調(diào)對人文教育理念的實踐，應(yīng)確立民族文化進(jìn)課堂的先進(jìn)思想，開設(shè)民族文化教育的必修課或者相關(guān)選修課程。如今，課堂教學(xué)依然是現(xiàn)代教育的主要形式，因此，在課堂教學(xué)的過程中，應(yīng)堅持弘揚中華民族文化，積極滲透優(yōu)秀文化內(nèi)容，使我國的優(yōu)秀民族文化能夠更自然、更貼切地進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生也能夠更廣泛、更充分地接受民族文化；同時，培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的興趣和熱情，鼓勵他們在課下時選擇自己感興趣的書籍進(jìn)行閱讀，學(xué)習(xí)中華文化的優(yōu)秀精神。在日積月累的學(xué)習(xí)過程中，民族文化就能夠自然而然地進(jìn)入學(xué)生的腦海，并對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
2.推薦優(yōu)秀文化產(chǎn)品
文藝作品是民族文化教育最重要的載體，優(yōu)秀的文化作品對于傳承優(yōu)秀民族文化來說具有非常重要的作用。例如，我們耳熟能詳?shù)闹袊拇竺?，抑或是《史記》《蘭亭集序》《世外桃源》等，這些作品都深刻地影響著我們的民族精神。在多元文化的背景下，高校應(yīng)充分圍繞民族文化開展教育，弘揚民族精神，傳播愛國主義思想，為大學(xué)生推薦優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)作品，充分豐富并擴展大學(xué)生的精神世界。
總之，提高教育水平需要營造良好的校園文化環(huán)境，并充分發(fā)揮民族文化的教育作用。高校應(yīng)積極舉辦各種活動，吸引學(xué)生參加，使學(xué)生充分融入進(jìn)去；校報及各種刊物應(yīng)予以重視，積極宣傳民族文化，創(chuàng)造良好的文化教育氛圍，弘揚民族精神。
【關(guān)鍵詞】高校；思想政治教育；人權(quán)教育
隨著時代的迅速進(jìn)步和教育改革的不斷深化，將人權(quán)教育理念納入高校思想政治教育體系中已成為新形勢下時代賦予高校的重要任務(wù)。在高校思想政治教育體系中融入人權(quán)教育理念對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長、增強高校思想政治教育的實效、提升高校培養(yǎng)復(fù)合型人才的能力具有重要意義，因此，必須正確認(rèn)識到推進(jìn)人權(quán)教育的重要性，并找出科學(xué)、合理的實施策略和路徑，使人權(quán)教育理念在高校思想政治教育中發(fā)揮更加重要的作用。
一、高校思想政治教育體系中融入人權(quán)教育理念的重要性
隨著時代的進(jìn)步和社會的發(fā)展，尊重和保護(hù)人權(quán)并充分尊重人權(quán)已成為人類共同追求的目標(biāo)，只要公民都能夠明確自身的權(quán)利，形成良好的權(quán)利保障意識，尊重他人享有的基本權(quán)利，主動履行自己的義務(wù)，就能更好的推進(jìn)社會民主政治建設(shè)，由此可見，將人權(quán)教育理念引入高校思想政治教育體系中，有利于提升大學(xué)生的法制意識和權(quán)利義務(wù)意識，使其在正確的意識中形成正確的價值觀；人權(quán)教育的基本理念是堅持以人為本，注重人的主體作用，而高校思想政治教育活動也需要明確學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生對思想品德發(fā)展的需要，將教育活動與學(xué)生的思想行為密切結(jié)合起來，重視學(xué)生的個人價值，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性，最終促進(jìn)他們自身修養(yǎng)的形成，并在積極面對生活和適應(yīng)社會的過程中實現(xiàn)自己的人生價值，使高校思想政治教育活動達(dá)到最佳效果。
二、推進(jìn)高校人權(quán)教育的策略
1.以思想為指導(dǎo)
人權(quán)教育理念中，是重要的指導(dǎo)思想，因此，必須堅持以為指導(dǎo)，推進(jìn)高校人權(quán)教育，使學(xué)生在思想政治教育活動中能夠明確目標(biāo)，樹立正確的人生觀和價值觀，充分尊重人權(quán)，保障人權(quán)，并正確認(rèn)識到我國具體國情和所處優(yōu)勢，為我國的人權(quán)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
2.改革人權(quán)教育方法
當(dāng)前，高校思想政治教育面臨著新形勢，這也決定了在思想政治教育中推進(jìn)人權(quán)教育的時候應(yīng)對根據(jù)學(xué)生的特點、興趣、教育內(nèi)容等對教育方法進(jìn)行創(chuàng)新，使高校思想政治教育的實效性不斷得以提高。首先，在教育中，必須改變傳統(tǒng)的知識灌輸式教育，更注重教育的互動性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中與其他同學(xué)共同討論，共同分析和研究，并共同解決問題，在師生之間建立一種平等、和諧、互動的交流機制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位得到充分發(fā)揮。其次，要注重教育的感染性，通過將人思想政治教育與學(xué)校的一些活動結(jié)合起來的方式，將教育過程情感化和情景化，使學(xué)生主動實現(xiàn)學(xué)習(xí)目的，最終使學(xué)生無形中形成一種良好品德和修養(yǎng)。再次，在推進(jìn)人權(quán)教育過程中，教師必須充分尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生，以情動人，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系和朋友關(guān)系，使學(xué)生在這個過程中主動性得到激發(fā)，智慧得到啟迪，最終提高學(xué)生的思想政治水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
3.創(chuàng)新人權(quán)教育手段
高校教育具有開放性的功能，因此，在對人權(quán)教育理念和體系進(jìn)行完善的時候，要使人權(quán)教育面向社會、服務(wù)社會，使高校人權(quán)教育效果在與社會的交流和溝通中得到有效驗證。比如，將學(xué)生的社會實踐納入教學(xué)計劃中去，與社會各類人權(quán)機構(gòu)合作，讓學(xué)生利用假期到社會人權(quán)機構(gòu)實踐，使他們在實踐中接受教育，豐富思想，磨礪品質(zhì)，了解國情，最終樹立正確的人生觀和價值觀。
4.拓展人權(quán)教育領(lǐng)域
目前，人權(quán)教育面臨的一個重要問題是教育領(lǐng)域過窄，教育內(nèi)容單調(diào)，所以，其在思想政治教育體系中的力量也就會顯得比較薄弱。大學(xué)生在知識、情感、意識和行為等方面都有著較高的水準(zhǔn)，單調(diào)的教育內(nèi)容不能滿足他們發(fā)展的需求，因此，必須將人權(quán)教育理念、實踐、法律密切結(jié)合起來，有機將這些內(nèi)容進(jìn)行整合，使人權(quán)教育涉及人權(quán)理論、人權(quán)法律、人權(quán)實踐和人權(quán)比較等領(lǐng)域。
三、結(jié)語
總之，在加強和改進(jìn)高校思想政治教育體系中融入人權(quán)教育理念，推進(jìn)人權(quán)教育，不僅能夠促進(jìn)大學(xué)生思想品德的形成，提升學(xué)生的公民意識和法制意識，促進(jìn)學(xué)生全面、健康的發(fā)展，還有利于增強高校思想政治教育的實效性，符合社會主義政治建設(shè)和時展的需求，因此，要找出科學(xué)的在高校思想政治教育中推進(jìn)人權(quán)教育的實施策略和路徑，使人權(quán)教育理念的價值在高校教育中得到最大限度的發(fā)揮。
參考文獻(xiàn)：
