時間：2023-07-05 16:12:50
序論：在您撰寫加強勞動教育的建議時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
主持人提示：推動“建立課程完善、資源豐富、模式多樣、機制健全的勞動教育體系”，必須要加強制度建設，制定國家課程標準;加強課程管理，加強教學質(zhì)量的督導與評估。
福建省南平市第四中學副校長紀聯(lián)昕：對未來的勞動教育課開展方式，建議教育行政部門對勞技課的開展要有一個較完善的可操作的頂層設計，建立一套可行的考評制度。針對南北不同的地域、城市與鄉(xiāng)村以及不同學齡的學生，勞技課的教學內(nèi)容應區(qū)別對待;建議對勞動工具的配置、配套的勞動設施設備、勞動實踐活動的經(jīng)費等要得到保障;建議每個區(qū)（市、縣）屬地要有一個條件較成熟的勞動實踐基地;建議理論與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)一支“能文能武”的穩(wěn)定的勞技課教師隊伍。
廣東省廣州市長堤真光中學校長蔡練：“用最生活的教育提高學生生命質(zhì)量”是學校和美特色教育目標之一。生活教育、勞動教育是“詩意校園”的重要內(nèi)容。學校以社會需要、學科體系和學生發(fā)展為基點，把勞動教育的內(nèi)涵從體力勞動拓展到綜合實踐、研究性學習等課程之中。例如：學校開設的“琴棋書畫，詩酒花茶”等系列特色課程，旨在通過自制果酒、插花與花語、茶藝等方面生活技能的訓練，培養(yǎng)學生愛勞動、會生活、懂情趣的美好情操。學校重視建立班級勞動考核制度。本學期，組織開展“課前一掃”活動，各班級在上課前，完成本班在校內(nèi)公共區(qū)的包干勞動，全員參與到校園衛(wèi)生保潔中。檢查勞動態(tài)度和效果，每周班級常規(guī)評比，將衛(wèi)生包干勞動常規(guī)化、制度化。
遼寧省沈陽市和平區(qū)睿智學校校長盧大鋒：根據(jù)實踐性原則，學校構(gòu)建了課堂教學、家校結(jié)合、定向培養(yǎng)等勞動教育模式。課堂教學模式：感知――實踐――導行，即通過教師對勞動技能的介紹，初步感知所學勞動技能的內(nèi)容;通過教師小步子多循環(huán)的實驗演示，明確每個環(huán)節(jié)的要點;通過教師的親自指導，增強學生的動手能力，提高相應的勞動技能;通過教師創(chuàng)設與所學勞動技能相關(guān)的活動，驗證學習效果。家校結(jié)合模式：學校勞動教育和家庭勞動教育相結(jié)合，各項教育內(nèi)容均可利用此模式進行。比如學校在勞動課中學習做簡單飯菜，課后就可以利用家庭這一延伸的課堂，進行實踐性操作。這需要學校和家庭做好有效溝通，以達到教育目的的一致性。定向培養(yǎng)模式：主要用于畢業(yè)班級。每年學校對畢業(yè)生都盡可能提供就業(yè)幫助，學校主動與用工單位聯(lián)系，為學生尋找就業(yè)機會。一旦確定，學校就依據(jù)用工單位的工作職責和工作標準有針對性地對學生進行培訓，從而使學生很快地適應工作。
激發(fā)學生的自我教育
主持人提示：作為旨在提高學生整體素質(zhì)的勞動技術(shù)教育，要想深入開展，必須觸動內(nèi)心世界，成為孩子自己的需要，關(guān)鍵是要激發(fā)孩子的自我教育。
廣東省深圳市龍崗區(qū)平安里學校校長毛展煜：勞動教育要和堅韌品質(zhì)、合作能力的形成相結(jié)合。勞動實踐本身就是艱苦的，不可能總是一帆風順，往往會遇到某些艱難困苦和曲折磨難，非常有利于學生意志品質(zhì)的培養(yǎng)。勞動教育就是要教育孩子們自覺主動地迎難而上、敢于拼搏、戰(zhàn)勝困難，逐步養(yǎng)成堅決果斷、堅忍不拔、勇往直前的意志品質(zhì)。同時，勞動教育還要和服務社會、責任意識的培養(yǎng)相結(jié)合。家務勞動是每個家庭成員必須承擔的義務。孩子雖小，也是家庭的一分子，有責任孝敬長輩，有義務完成一些力所能及的家務活。要培養(yǎng)孩子們自覺為學校服務、為社區(qū)服務的精神，承擔包干區(qū)保潔，為社區(qū)做義工等。同時，在勞動習慣養(yǎng)成中，培養(yǎng)他們服務家庭、服務社會的責任心。
江西省安遠縣三百山中心小學校長盧紅勝：學校開展勞動教育活動，不僅鍛煉了學生們的自主動手能力，培養(yǎng)了熱愛勞動的習慣，更重要的是它加強了班級的凝聚力，強化了班級的班風班貌建設。同時，這對于實現(xiàn)中國勞動教學夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復興有重要意義。每一次活動，學生的熱情特別高，從原來不愛勞動，怕苦怕臟怕累，到如今能翻地、種植、管理，無不體現(xiàn)著學生勞動能力的質(zhì)的飛躍。因此，學校要轉(zhuǎn)變教育觀念，提高對勞動教育重要性、必要性的認識，真正把勞動教育擺到“德智體美勞”五育并舉的位置上來;要加強勞動教育課的師資隊伍建設，努力建立一支質(zhì)量較高、數(shù)量充足、專業(yè)齊全、相對穩(wěn)定的勞動教育課教師隊伍;要爭取各級政府專項經(jīng)費的支持，加強勞動教育實踐基地建設，配置必要的設施設備，并動員社會力量支持學校開課;還要狠抓考核評估手段建設，建立行之有效的勞教考核評估手段，考核學生動手能力，最基礎(chǔ)最通用的技能等方面。
廣東省廣州市長堤真光中學校長蔡練：我校的勞動教育，不拘泥于傳統(tǒng)的說教，以特色主題活動、特色課程設置等渠道進行，充分創(chuàng)設體驗情境，教育方式生動有趣，說服力強。學生在親身體驗中，感受勞動的樂趣，品嘗勞動的成果，逐步養(yǎng)成熱愛生活、感悟道德、熱愛勞動、知行合一的好品格。學校秉著“行勝于言”的精神，堅持開展勞動教育，把勞動教育活動與每年的“學雷鋒”活動結(jié)合起來，按時開展，使之常規(guī)化。把勞動課程與綜合實踐活動課程結(jié)合進行，固定課時、場所，開發(fā)校本教材，使之固定化、制度化。學校在“行勝于言”的探索與實踐中，使勞動教育常規(guī)化、制度化、課程化和生活化，勞動教育的校本課程的開發(fā)和實施也日益成熟。
勞動教育不能止于校內(nèi)
主持人提示：勞動是一堂大課，它的教室是全社會。要真正體現(xiàn)勞動的意義，還須到課堂之外的廣闊社會之中去歷練、感受。
江蘇省宿遷市實驗小學辦公室副主任張艷紅：學校的課堂，相對來說是有限的，而課外、校外是無限的。學校要充分利用社會各界資源和校區(qū)優(yōu)勢，打通校內(nèi)與校外的屏障，將勞動教育落到實處。比如，我校和洋河集團聯(lián)合建立了勞動實踐基地。學生們深入到酒廠的釀造車間、灌裝車間，了解到一瓶酒要經(jīng)過糧食原料的粉碎、配料、加曲、發(fā)酵、糟焙等24道工序，體會到了勞動的艱辛;學生們在包裝車間親手貼好酒瓶上的標簽，把它裝進包裝箱，親身感悟勞動的幸福和價值。勞動實踐基地讓學生們在親眼見、親耳聽、親自做的過程中，獲得了勞動技能，養(yǎng)成了勞動習慣，突出了勞技教育的實踐性。
關(guān)鍵詞：小學勞動教育；現(xiàn)狀；建議
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）19-206-01
在當下的學校教育中，勞動教育中似乎還是可有可無的“附加物”，甚至還變成了懲罰“差生”的工具。
小學生鄙視勞動、不尊重他人勞動、不珍惜勞動成果的現(xiàn)象比比皆是。在這個以知識經(jīng)濟為主導的信息化時代，一個彰顯人和諧自由個性和創(chuàng)造性的時代，為人生謀幸福是這個時代教育的主旋律，在這樣的時代背景下，回歸勞動教育在小學教育中應有的地位，尋求一些策略是有價值的。
一、問題的提出
當下，從學校、家庭、社會等諸多方面看，忽視少兒勞動教育的現(xiàn)象十分嚴重，存在問題突出。小學教育是為了人的發(fā)展奠基的，讓小學生通過參與適度、適當?shù)膭趧?，在勞動中獲得積極而富有創(chuàng)造性的體驗，讓學生在勞動中體驗創(chuàng)造“新我”的成長快樂是十分必要的。針對勞動教育在小學教育中不被重視，主要表現(xiàn)在教育的思想觀念上存在著不重視、忽視甚至鄙視勞動，在課程設置上勞動教育內(nèi)容指向不明，在教育形式上片面單一等。作為小學德育工作者需要直面問題，尋求一些解決的策略。
二、小學勞動教育的現(xiàn)狀分析
在教育的思想觀念上存在著不重視、忽視甚至鄙視勞動。在我們的教育思想觀念中，有著不重視、忽視甚至鄙視勞動教育的思想觀念。
從學校的角度說，學校迫于升學的壓力，勞動教育紙上談兵，成了可有可無的東西。或者將勞動教育與“勞動改造”劃了等號。學生遲到早退罰掃地一周，作業(yè)未及時完成，罰花園澆水一周，損壞公共物品罰擦玻璃一周。從家長的角度說，一怕勞動耽誤孩子的學習時間，所以就盡一切可能進行包辦代替，孩子只要文化課學習成績好，什么都是次要的。
筆者最近參加區(qū)內(nèi)關(guān)于幼小銜接的家長咨詢會。一百多位家長的問題都集中在：上小學前要識多少字？數(shù)學計算要提前學嗎？英語單詞要背下來嗎？諸如此類的全是對掌握學科知識的問題。當我問家長，你們的孩子自己的事能自己做嗎？只有個別家長說能。家長們普遍只關(guān)注孩子學科知識的積累，對孩子是否要自我勞動，覺得沒必要。家長還常常拿孩子不努力學習，將來就當馬路工、農(nóng)民工或笨重的體力工來鞭策教育孩子。
三、改進小學勞動教育的幾點建議
小學德育工作主要通過生動活潑的校內(nèi)外教育教學活動，對學生進行以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”為基本內(nèi)容的社會主義公德教育、社會常識教育和文明行為習慣的養(yǎng)成教育。
讓小學生熱愛勞動，這需要來自家長、教育工作者、社會的共同參與。從實際出發(fā)，遵循教育規(guī)律，開展適合少兒身心特點的勞動實踐活動，在實踐中不斷豐富勞動教育的內(nèi)容，豐富拓寬勞動教育的內(nèi)容和渠道。結(jié)合實際，積極組織開展勞動實踐。使學生在勞動中接受教育，提高認識，經(jīng)受檢驗，增長才干，在實踐中成長、成才。
1、加強家校合作，拓寬小學勞動教育的渠道
心理學研究表明，人的勞動觀念是在七歲半至九歲半之間逐步形成的，也就是說小學低年級至中年級階段，是勞動觀念的形成階段。這時的教師及家長應利用好自己的優(yōu)勢，在這一關(guān)鍵期，使兒童樹立正確的勞動觀念，讓“勞動光榮”的思想植根。因此，勞動教育在小學階段要十分重視對家長的引導，讓家長對孩子有正確的教育理念。首先要改變中國家長輕視勞動教育的觀念。讓家長從小注重培養(yǎng)孩子的生活能力，提高勞動意識。學校在家長中大力宣揚勞動關(guān)榮的價值觀。
德國的家校合力是值得我們借鑒的。有專家說，“德國制造”能取得成功就是因為他們的孩子從小掌握了較全面的勞動技能。德國的父母秉承“一屋不掃何以掃天下”的理念。德國人在歐洲有“動手大師”的稱號，為了培養(yǎng)出“巧手孩子”，德國的教育部門制定出三步走的“進度表”。幼兒階段要學會簡單勞動，具備初步勞動能力，小學階段接受課程化技能訓練，請有某一方面技能的家長做輔導員。通過考核獲得“小海馬”技能證書，鼓勵離校近的孩子走路或騎車上學；中學階段要有三個月的社會實習經(jīng)歷等。讓孩子從小就成為能生活自立的人而感到驕傲。只有在家長、學校雙管齊下、形成合力的基礎(chǔ)上，才能獲得良好的效果。
2、整合課程資源，讓小學勞動教育符合孩子的天性
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)這樣的表述：“在任何情況下，勞動如果沒有與其并行的教育，沒有與其并行的政治的和社會的教育，就不會有教育的好處，會成為不起作用的一種過程。勞動教育不與其他形式的教育結(jié)合，是難以完成教育的任務的?！?/p>
勞動教育與藝術(shù)教育相結(jié)合。所有的藝術(shù)創(chuàng)作過程都是勞動的過程。讓小學生體會到練習聲樂、彈奏樂器、繪畫、舞蹈都是勞動的過程，可以說，勞動不僅創(chuàng)造了美的生活，也創(chuàng)造了美的感受。
分數(shù)的高低不是我們所追求的。教育本為勞動，本為勞動的教育能使人更善于勞動、樂于勞動，使勞動變得更光榮和美好。希望通過這些勞動評價，讓勞動教育與生活相聯(lián)系，從小樹立正確的勞動觀，形成良好的勞動習慣才是我們所關(guān)注的。
檀傳寶：勞動教育對于今天的中國非常重要，它的重要性大體可以從以下三個維度去考慮。
第一，從社會問題的角度考慮。你會發(fā)現(xiàn)如今在中國，很多社會的病態(tài)都與勞動教育開展的成效不高有密切關(guān)聯(lián)。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會亂象背后的邏輯，其實都是不勞而獲或是少勞多得?；蛘撸覀儚奶囟ń嵌瓤?，很多社會病態(tài)都可以歸因于與勞動有關(guān)的價值觀的偏差，需要通過在全社會確立正確的勞動價值觀去克服。
第二，從社會發(fā)展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現(xiàn)在咱們國家的GDP已經(jīng)躍居世界第二，很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達到中等收入國家的水平?？梢哉f整個社會包括我們的教育都處于一個轉(zhuǎn)型升級的過程中。那么，當我們告別了以體力勞動為主導的舊時代之后，有一些課題會變得越來越重要。比如，隨著社會越來越發(fā)達，腦力勞動的比重會不斷增加，但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么，在當今這個時代我們應該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢？究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴、擁有勞動的光榮？應當怎樣讓青少年乃至整個社會看到體力勞動、腦力勞動的價值與意義？直面、回應這些課題，在這個時代已經(jīng)非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個世界。讓全體國民特別是少年兒童認識到勞動的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時代中國人生存質(zhì)量的提升更是具有重要的現(xiàn)實意義。
第三，從教育本身的角度考慮。我們強調(diào)勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面，根據(jù)馬克思的教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理念和關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，社會主義教育本來就特別重視勞動教育；另一方面，一個最根本的理由，社會主義運動說到底是為勞苦大眾主張權(quán)利的，是以承認勞動和勞動者的價值為非常重要的價值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則，讓勞動者克服勞動異化狀態(tài)，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴的生活，這本來就是整個社會主義運動最為根本的一個訴求。從價值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯(lián)還是今天的中國，崇尚勞動價值、追求勞動創(chuàng)造、尊重勞動創(chuàng)造的主體――勞動人民，都一直是最核心的社會主義價值觀。在教育體系中，這可以說是社會主義教育明顯區(qū)別于資本主義教育形態(tài)的標志性特征之一。所以，如果我們要建設中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動教育就應該引起所有教育工作者的高度重視。
：勞動教育的內(nèi)涵可以說是十分廣泛的，內(nèi)容也很豐富，包括了勞動技術(shù)、社會公益勞動、家務勞動等等。在您看來，當前我國中小學開展勞動教育，主要應該包含哪些方面的內(nèi)容呢？
檀傳寶：你提到的這些都是勞動教育的具體形態(tài)，但是形態(tài)的劃分標準不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務勞動、學校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個標準，我覺得無論是在學校、社會還是家庭中，勞動教育的內(nèi)容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動過程中學一些勞動技能、產(chǎn)出一定的勞動產(chǎn)品等等；另一方面，我認為之所以要開展勞動教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動價值觀的培養(yǎng)。勞動教育固然要學勞動技術(shù)，應該有勞動產(chǎn)品的產(chǎn)出，但是對于學生發(fā)展來講，最根本的目標不是要生產(chǎn)多少產(chǎn)品，而是確立勞動價值觀。在的價值理論里，非常崇尚和強調(diào)的一些原則，比如說歷史唯物主義學說所強調(diào)的勞動創(chuàng)造世界、勞動創(chuàng)造人本身、勞動創(chuàng)造歷史；政治經(jīng)濟學理論中強調(diào)勞動是一切價值的基礎(chǔ)，以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則；教育理論強調(diào)體力、腦力的結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的教育原則，等等。開展這些勞動價值觀的教育對于孩子的健康發(fā)展是十分重要的。就是說：勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實踐，體會到勞動的價值和意義，學會珍惜勞動果實，尊敬勞動人民。我認為當前我國中小學開展勞動教育最根本的出發(fā)點應該是這個。
：您認為勞動教育最根本的是進行勞動價值觀的教育，那么我們應該如何通過勞動教育，讓學生形成正確的勞動價值觀、勞動態(tài)度和勞動習慣呢？
檀傳寶：真正要把勞動價值觀、勞動態(tài)度和勞動習慣建立起來，當然是要靠學校來進行相關(guān)的教育。但僅僅依靠學校是不夠的，我覺得還有非常關(guān)鍵的一點是社會風氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風氣就不好，比如我們在網(wǎng)上經(jīng)?？吹健案欢膘乓洳粍诙@的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學校想要有效開展勞動價值觀教育，肯定會遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實并不認為勞動觀念是重要的，認為只要學習好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養(yǎng)孩子的勞動習慣就會很困難，因為在家庭生活中根本沒有加強勞動教育的土壤。
對學校教育來講，我覺得有兩點很重要。第一，勞動教育本身要在學校的活動課程體系中占有一席之地。第二，在整個學校文化中確立崇尚勞動的價值觀應該成為當前學校最重要的工作之一。如果學校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現(xiàn)象，那就算是學校有勞動課，作用也會很有限，因為在日常生活里學生根本體會不到勞動的意義與價值。所以，我認為社會氛圍的改變，包括學校文化環(huán)境的改變，在孩子成長的環(huán)境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風氣，比開設多少勞動課程更為重要。
：當前在我國中小學勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實，甚至還有老師將勞動作為懲罰學生的一種手段。您認為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現(xiàn)狀呢？
檀傳寶：目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認為主要有三種表現(xiàn)：
第一，把勞動看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事，但是當勞動和懲罰等負面心理體驗建立聯(lián)系的時候，就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。
第二，把勞動教育異化為學習一種技能。設想一下學生花很長時間只是學會怎么剪紙，若這一學習經(jīng)歷對他的課業(yè)成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產(chǎn)和實踐的確應該、也有可能學到某種技能，但是勞動如果僅限于技能的學習，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢？
第三，把勞動教育異化為一種娛樂，比如一些畢業(yè)班學生平時學習很辛苦，所以學校會組織他們?nèi)⒂^一下工廠、農(nóng)村，當作生活的調(diào)劑，這就更沒有意義了。現(xiàn)在很多學校每年都會有一些勞動安排，認為這就是帶著學生開展勞動教育了。其實所謂的“勞動安排”，基本就是一學期甚至一學年用一天或半天時間帶學生“活動”一下，而這就同時意味著平時學生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育，效果當然會極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。
這就回到了剛才的問題，勞動教育在學校里邊緣化，甚至有的學校根本就沒有勞動教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊含著的最重要的教育價值沒有清醒的認識。勞動教育其實有時候只是要還原某些人生的常識。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識，但問題是現(xiàn)在很多人會忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動去創(chuàng)造價值。其實，勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅，應該是對勞動過程、勞動果實的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學，曾經(jīng)有個非常重要的節(jié)日叫面包節(jié)。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個時候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動的芬芳，能夠鼓勵孩子以后再去進行新的勞動，而不是膚淺的認為，勞動就是我學習累了、去放松一下，那不是真正的勞動的愉悅。
：雖然一直以來學校都有開展勞動教育，比如開設勞技課、組織勞動實踐活動等，但并沒有達到預期的教育效果。面對這種情況，您認為中小學的勞動教育究竟應該如何開展，才能夠真正達到勞動教育的目的呢？
檀傳寶：學校勞動教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質(zhì)不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要，然后就M織學生開展幾個相關(guān)的活動，但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關(guān)系。以勞技課舉例來說，如果認真去安排的話，可以大大促進孩子各科學習的內(nèi)在動機。教師要讓勞技課變成孩子日常學習生活的一個綜合應用的領(lǐng)域，思考孩子在數(shù)學、物理、化學、歷史、地理等等這些課堂上學到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動教育，也強化了孩子課堂學習與社會實踐之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。勞技課的設計應該是這樣的思路，而不是只學一個剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應該是校本的，學校根據(jù)孩子每個階段的學習情況，思考哪些知識可以應用，再去設計勞技課，才是正確的思路。
學校開展勞動教育，專門的活動和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實現(xiàn)勞動教育所有的任務。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義，就會明白并不一定非要花很多專門的時間去完成某一個專門的活動，道德與法治、歷史課、語文課、班團活動、師生交往中，都可以滲透勞動教育的理念。
除了開展專門的勞動教育課程和活動，在這里我還想強調(diào)兩件事。
第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現(xiàn)在很多老師本身已經(jīng)沒有勞動光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價值觀的引導呢？所以，教師一定要確立正確的價值觀、教育觀，這對勞動教育是非常重要的。
第二，相關(guān)課程的建設要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強調(diào)勞動人民在歷史發(fā)展過程中的作用，那現(xiàn)在我們是不是也要考慮到這一點？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動教育的素材。
這兩點非常關(guān)鍵，因為如果教師本身沒有確立正確的勞動價值觀念，或者勞動教育的價值觀不能滲透到學科教學里，只是偶爾帶學生去專門勞動一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質(zhì)了――因為大家體驗到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價值，孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結(jié)底，整個教育系統(tǒng)要確立正確的勞動價值觀，各科教學都應該配合，再加上專門勞動教育的課程安排，才是學校開展勞動教育的有效路徑。
：您談到教師對勞動教育的正確認識十分關(guān)鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認識到勞動教育的價值和重要性，進而實踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢？從教師專業(yè)能力提升的角度，您又有哪些建議？
檀傳寶：要讓教育工作者對勞動教育的價值有正確的認識，我覺得應該考慮以下幾點。
第一，勞動教育要從保障社會主義教育性質(zhì)這個角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到，勞動教育在中國特色社會主義事業(yè)中是保證社會主義教育性質(zhì)的非常重要的方面。
第二，勞動教育要從孩子的健康人格成長這個角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會非常自私，那樣是不會真正幸福的。如果一個人一生都沒有體會到勞動的意義，人生將是非常悲哀的。而引導孩子過有創(chuàng)造性的、充實的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動教育的，教師也一定要認識到這一點。
第三，勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的，現(xiàn)在有那么多社會病態(tài)其實是因為人們看待勞動的觀念出了問題。要保障社會的良性發(fā)展，有良知、有責任感的教育工作者，就應該責無旁貸、高度重視勞動教育。
對于教師專業(yè)能力的提升，我也有兩個建議。一方面，現(xiàn)在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動價值觀，這就好比數(shù)學老師不知道數(shù)學，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動價值觀，了解勞動價值觀的內(nèi)容和重要意義。另一方面，當教師明白了勞動教育的價值，具體要去實施的時候，要考慮有創(chuàng)造性地去推進勞動教育，不能把勞動課又變成另外增加的“課業(yè)負擔”，而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學習聯(lián)系起來，形成綜合學習的課程形態(tài)，讓勞動教育成為激發(fā)孩子學習動機、鞏固學習成果的重要渠道。這種創(chuàng)造性不是異想天開，要與教師教育專業(yè)化水平的提升聯(lián)系在一起才能夠更好實現(xiàn)。
：家庭是孩子的第一課堂，中小學生的勞動教育離不開學校和家庭的通力協(xié)作，但如今很多家長不重視培養(yǎng)孩子的勞動價值觀和勞動習慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學習就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認為應該如何改善這種局面？
檀傳寶：首先還是要明確，勞動價值觀教育是勞動教育的精神內(nèi)核，這是一個大前提。具體到家長要做哪些改變？我認為有兩點。
第一，不要把學習跟勞動看成是對立的。在我看來，其實學習也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵孩子學習，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創(chuàng)造世界，兒童要通過學習去獲得成長，我們完全可以把勞動和學習建立內(nèi)在聯(lián)系，而不是將勤奮學習看成跟勞動沒有關(guān)系的一個活動。在某種意義上，孩子如果認真學習，也可以視之為勤勞的一種表現(xiàn)，也是值得鼓勵的。
第二，家長不能把勞動，尤其是體力勞動，看成是與兒童生活沒有關(guān)系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動，一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義，另外一方面是在這個少子化時代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務。那么這個時候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務勞動，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做，那怎么學習做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學習跟勞動聯(lián)系起來，是一個最為可行的選擇。
：還有另一種情況，有一部分家長已經(jīng)能夠意識到勞動對孩子的重要性，也會讓孩子做一些力所能及的家務活。但他們是采取以勞動換取獎勵的方式來鼓勵孩子做家務，請問您是怎么看待這種教育方式的？
勞動教育是學校教育的重要組成部分，學校沒有必要的勞動教育，學生就不可能得到完整的教育，這是教育的一條基本規(guī)律。因此，學校十分重視并竭力做好這一工作。
勞動課是新課程中的一門必修課，是新課改的一大亮點。根據(jù)我校實際，我們充分整合各種活動，挖掘?qū)W校潛力，利用學校資源，將活動課程化，進一步挖掘并開設了校內(nèi)和校外勞動基地，校內(nèi)每個班級認領(lǐng)自己的綠化區(qū)，校外在學校周邊的果園設置勞動實踐基地，學生定期開展到實踐基地勞動的活動，體會勞動的喜悅，為學生豐富的勞動課程打下基礎(chǔ)。
一、在果文化課程基礎(chǔ)上，深入挖掘，開設特色綜合實踐勞動課程，學校在校園內(nèi)設置班級勞動區(qū)域，校外設置勞動實踐基地。為學生提供多種學習經(jīng)歷，豐富學生的學習經(jīng)驗。
二、學校開設了根雕、泥塑、十字繡等相關(guān)社團，并建立果文化展示室展示學生的優(yōu)秀作品。
“居家小小設計師”、“變廢為寶小制作”、“ 心靈手巧我在行”等主題活動中，孩子們利用各種材料做成小制作，感受紙張、布塊、針線、盒子、一次性水杯這些小物件經(jīng)過巧手后發(fā)生的神奇變化，培養(yǎng)了觀察力、想象力、創(chuàng)意物化能力。
打理家務、入廚做飯、植物養(yǎng)殖、玩轉(zhuǎn)游戲、趣味健身……“自己的事情自己做，家里的事情幫著做”?；顒又黝}“ 家務小達人”、 “垃圾分類我在行”，低年級小主題“疊衣服”、“每天早早起床疊被子”、“整理我的房間”等等，讓家里干凈整潔；“護綠小衛(wèi)士”讓綠色凈化心靈；“我是廚房小幫手”、“ 我和蔬菜交朋友”讓一粥一飯表達對家人的愛；“一起來做老游戲”讓親情洋溢；“做時間的小主人”、“體育鍛煉我最棒”讓身體更健康。
三、實驗探究篇
“生活中的圖形”、“趣味小實驗”、“我是小小科學家”活動中，學生們在科學實驗中學會思考，培養(yǎng)了動手能力，激發(fā)了創(chuàng)造力，認識到科學就在身邊。
在進行學校勞動教育同時在家也積極開發(fā)勞動課程，開展了孝心感恩父母、我為父母端杯水的活動，體會父母的艱辛，同時也讓孩子學會感恩，融入感恩教育。學校、家庭、社會三位一體為學生教育互動提供了廣闊的天地。
雖然，勞動教育課程開展的如火如荼，但是還是存在很多問題。一方面學生的知識面變廣，成效較以前有了大幅度的提升，但由于受多種因素的影響和制約。勞動課并不總是有效的發(fā)揮其作用，甚至，適得其反成為師生的負擔。而這一點在農(nóng)村體現(xiàn)的尤為明顯。
一方面農(nóng)村學校條件較差，資金不足，軟硬件設施缺乏，甚至沒有專業(yè)的勞動課教師，學生有效開展勞動課成為空談。而且現(xiàn)階段學校開設的勞動課多是“花式”勞動課，實效性和實用性都有所欠缺。未形成學校、社會、家庭三位一體的合力，使的教育效果未達到預期狀態(tài)。
另一方面，在多數(shù)家長的認知里只有文化課成績完成的出色那才算是“好孩子”。尤其是在勞動方面現(xiàn)在的孩子是衣來伸手飯來張口，尤其是農(nóng)村從學校，聽到最多的一句話就是“好好學習就行，干什么活。”農(nóng)村家長觀念滯后，認為孩子不用學習也能夠種地、做小買賣，上學就是為了考學，為了跳出農(nóng)門。致使孩子缺失了最基本的自我自理能力，并且學生的身體素質(zhì)和心理承受能力都有普遍的降低。
針對這樣的狀態(tài)我認為從以下幾個方面著手開展工作，推動此項工作的進行。首先，學校解決勞動課教學資源的配備，根據(jù)文件要求配齊配齊全物資，解決有沒有的問題。協(xié)調(diào)教師，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上挖潛，拿出經(jīng)費和時間來，讓老師走出去學習相關(guān)的勞動教學方法、理念。解決教的問題。其次，做好全體教師的宣傳推進工作，讓全體教干教師在思想上統(tǒng)一認識，真正從根源上接受勞動教育在學生的成長過程中的作用，從而在日常的教育教學中潛移默化的把勞動思想、理念、做法等等，以潤物細無聲的方式，去影響孩子，讓他們建立起最基本的勞動觀念。從而解決想不想的問題。三是召開家長會，進行家校溝通，提高家長對勞動教育的認識，不要停留在舊觀念上，勞動是每個健康的人必備的技能，不存在高低貴賤之分；也讓家長認識到，勞動并不是之前簡單的體力勞動，而是需要腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的更高層面。解決家長認不認可的問題。通過學校、教師、學生家長全方位的推進，保證勞動教育在學生、家長層面全面開花結(jié)果。為孩子的健康成長提供支持保障。
對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校中，勞動的資源并不缺乏，只是在于勞動資源課程的開發(fā)與配置上。
以我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)為例，學校處在全國聞名的紅富士之鄉(xiāng)，學校周邊勞動資源配置完善，學校利用校園的空地開發(fā)出適合本地風土人情的果勞動課程。學校建立自己的果園，讓孩子們經(jīng)歷蘋果成長的過程點粉-疏果-套袋-摘帶-采摘等過程。在整個過程中學生及能體會到勞動的不易，珍惜來之不易的勞動成果同時也能夠體會父母勞作時的辛苦，做到感恩父母。多讓孩子走出去，經(jīng)歷勞動的艱辛，同時體會勞動的樂趣。
勞動教育不單單是學校教育，正式學校、社會、家庭三位一體的教育才能夠起到良好的效果。家庭教育是不可獲卻的，父母是孩子的第一任教師，對學生的勞動教育需要家長的密切配合，可以建議家長給孩子多一點時間和空間：給孩子機會讓他們參與家務勞動；給孩子一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，自主勞動；給孩子良好的空間，享受勞動；給孩子一個方法，學會勞動；給孩子一些要求，堅持如一；給孩子一個規(guī)則，體味勞動。
經(jīng)歷了勞動教育，學生在照顧果樹、照顧花草、整理洗漱自己衣物過程中，學生掌握了最基本的自理能力，學生的精神面貌煥然一新，學習的急積極性有所提高。學校舉行的感恩父母活動在同期進行，在活動中許多的孩子在學校和家里的表現(xiàn)都令人刮目相看，家長也反應孩子回家與父母的話題也多了，能夠在家里干一些力所能及的家務，父母與子女的關(guān)系也融洽了許多。
我們都已經(jīng)意識到勞動在生活中的重要性，尤其對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校，勞動為所有孩子的明天，勞動也是所有孩子的明天，真正的讓我們攜手共進，讓勞動教育真正融入我們的學習生活。
綜上，我校立足學生的長遠發(fā)展，以綜合實踐活動和勞動教育的開展，與學生同在共行，幫助學生厚植愛國主義情懷，堅定理想信念、加強品德修養(yǎng)，增長技能、增強綜合素質(zhì)。進一步打造高效的勞動教育課堂。
勞動技術(shù)課程;勞動體驗學習;生涯教育
張德偉，東北師范大學國際與比較教育研究所，教授，博士生導師
一、世界勞動教育的兩大源流
從教育史的角度來考察，自學校教育這種正規(guī)教育形式產(chǎn)生以后，教育就與生產(chǎn)勞動分了家，教育與生產(chǎn)勞動的割裂狀態(tài)一直延續(xù)到了近代職業(yè)教育產(chǎn)生以后。雖然職業(yè)教育是與經(jīng)濟和職業(yè)直接相關(guān)的，但是由于職業(yè)教育是與普通教育相對而言、作為雙軌制中的旁軌而出現(xiàn)并演進的，所以一直到19世紀末近代教育終結(jié)時，普通中小學仍然實施的是與生產(chǎn)勞動不甚相關(guān)的知識教育和學術(shù)教育。而將勞動教育引入普通學校之中則是19世紀末、20世紀初由近代教育向現(xiàn)代教育過渡時期的事情。
從世界范圍看，在普通中小學中引入勞動教育有兩個源頭：一是在西方資本主義國家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國教育家凱興斯泰納、美國教育家杜威的思想理論和實驗實踐的譜系發(fā)展開來，創(chuàng)立了“勞作學?！蹦Ｊ胶汀白鲋袑W”模式;二是在社會主義國家蘇聯(lián)，按照馬克思和恩格斯關(guān)于教育和生產(chǎn)勞動關(guān)系的學說，創(chuàng)立了“統(tǒng)一勞動學?！蹦Ｊ?。雖然在教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合這一點上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學校直接針對舊學校的傳統(tǒng)教育這一點上，兩者也有共同點，然而由于這兩大理論體系和實踐模式在理論基礎(chǔ)和終極目標上存在根本性的不同，所以世界上中小學中的勞動教育可以說有兩個源頭。
二、世界勞動教育的兩個模式
第二次世界大戰(zhàn)以后，許多國家將勞動引入學校課程和教育教學活動之中，創(chuàng)造了多種勞動教育模式。這些模式可以分為兩大類：其一，重視勞動教育與經(jīng)濟、生產(chǎn)、職業(yè)的關(guān)聯(lián)及其效果，單獨開設勞動教育課程，比較典型的有蘇聯(lián)及其后的俄羅斯在中小學中實行的勞動與綜合技術(shù)教育、德國中小學實行的勞動技術(shù)教育、法國中小學實行的勞動與技術(shù)教育;其二，不特別注重勞動教育的經(jīng)濟效果，側(cè)重于其人格陶冶功能，不單獨開設勞動教育課程，而將勞動教育寓于學校的各項教育教學活動之中，比如，日本主要在社會科、技術(shù)與家政科、“道德”時間、綜合學習時間、特別活動等課程教學和勞動體驗學習等活動中開展勞動教育。
（一）通過專門的勞動課程實施勞動教育――以德國的勞動技術(shù)教育為例
在德國，各州普遍重視對中小學生進行勞動技術(shù)教育。其勞動技術(shù)教育不是雙元制職業(yè)教育中的職業(yè)訓練，而是為雙元制職業(yè)教育奠定基礎(chǔ)的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業(yè)教育”的性質(zhì)，[1]各州“把它視為學生職業(yè)生活和走上社會的重要準備和基礎(chǔ)，是學生全面素質(zhì)教育的重要組成部分”。[2]
早在20世紀50年代，德國就在普通學校里實行了基本的技術(shù)經(jīng)濟教育。1964年，德國教育委員會提出《關(guān)于在主體中學建設勞技課程的建議》，主張將勞動技術(shù)教育引入主體中學之中，在主體中學開設勞技課，其“勞技教學”“具有自身獨立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨立的學科地位。自此，德國的勞動技術(shù)教育大體經(jīng)歷了學科建立階段、學科調(diào)整階段和學科改革階段三個階段。
德國的勞動技術(shù)教育貫穿在基礎(chǔ)教育的全過程之中。在小學階段（1-4年級，有的州把5-6年級視為小學的延續(xù)），各州勞動技術(shù)教育的課程名稱不一，一般叫作“常識課”，即勞技課程包含在常識課之中。例如，巴伐利亞州小學各年級常識課每周4節(jié)，其中2節(jié)為史地、自然常識，2節(jié)為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學1年級的勞作課為每周1課時）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學內(nèi)容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學勞技課的設置情況如表1、表2所示。[1]
在中學第一階段（綜合中學、實科中學、主體中學的5-9或10年級），開設勞技課，各州勞技課的名稱五花八門，有“綜合技術(shù)課”“勞技課”“勞動―經(jīng)濟―技術(shù)課”等30多種。各州勞技課的基本目標在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對學生實施全面的勞動、經(jīng)濟、技術(shù)教育，使他們具備適應目前及將來生活的基本能力;引導學生有責任心地、高度負責地從事生產(chǎn)和勞動，以最大限度地減少危害環(huán)境的行為;幫助學生正確選擇適合自己的職業(yè)，使他們有能力在技術(shù)和經(jīng)濟影響越來越大的社會中謀求發(fā)展。[1]其課程內(nèi)容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務方面的勞技分支專業(yè)，如家政、營養(yǎng)與烹飪、紡織品材料與加工等;技術(shù)及職業(yè)準備方面的勞技分支專業(yè)，如金工、木工、電子電工等;經(jīng)濟學、信息學、環(huán)境科學方面的分支專業(yè)等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學勞技課的課時分配情況分別參見表1、表2和表3。
表2 勃蘭登堡州技術(shù)和社會經(jīng)濟教育概況
學段 小學 中學
中學第一階段 中學第二階段
1-4年級 5-6年級 綜合中學 文理中學 實科中學 文理中學高中部
形式 含在常識課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術(shù)、信息或經(jīng)濟課作為選修課
課時/周 2 2/2或4 2 2/3 2
表3 柏林各類學校勞技課課時分配情況
學校類型 7年級 8年級 9年級 10年級 形式
主體中學 4 4 8 8 必修
實科中學 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修
綜合中學 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修
在中學第二階段（10或11年級-12年級），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開設一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學在11年級開設勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學高中部將勞動技術(shù)作為專業(yè)開設選修課。
德國開設專門的勞動技術(shù)課程有其特定的價值取向。比如，1964年，德國教育委員會對于在主體中學中設置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學生熟悉了解當代生產(chǎn)、服務等領(lǐng)域內(nèi)各種職業(yè)的基本特征，并為其今后能做出明智的職業(yè)選擇奠定基礎(chǔ)”。[3]441969年，德國各州文化教育部長常設會議對改革主體中學提出的建議期望，主體中學7-10年級的勞技課要擔當經(jīng)濟―勞動世界的入門指導的任務。[3]441987年，德國各州文化部長常設會議指出，學校勞技課教學的任務是使所有年輕人學會及時調(diào)整自己以適應隨時可能出現(xiàn)的與勞動、技術(shù)、家政、經(jīng)濟等密切相關(guān)的生活情境。[3]45這些意見比較充分地說明了德國勞技課的獨特作用。
（二）通過各種教育教學活動實施勞動教育――以日本的勞動教育為例
與通過專門的勞動課程實施的勞動教育不同，日本通過學校的各種教育教學活動實施的勞動教育是另一種模式。
二戰(zhàn)后，日本確立了智、德、體協(xié)調(diào)發(fā)展的教育方針，因此勞動教育在日本沒有十分顯著的位置。然而，日本的中小學開展一定的勞動教育是確切無疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對與勞動教育相關(guān)的內(nèi)容作了如下規(guī)定：為了實現(xiàn)“完善人格”等教育目的，要實現(xiàn)“重視（教育與）職業(yè)和生活的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)尊重勞動的態(tài)度”等教育目標。1947年制訂、2007年重大修訂的《學校教育法》對勞動教育也相應地作了規(guī)定：義務教育要實現(xiàn)的目標之一是“培養(yǎng)關(guān)于職業(yè)的基礎(chǔ)知識與技能、尊重勞動的態(tài)度和適應個性選擇未來出路的能力”;高中教育的目標之一是在發(fā)展、擴充義務教育的成果的基礎(chǔ)上，“（使學生）基于對在社會上必須履行使命的自覺，適應個性，決定未來的出路，提高普通教養(yǎng)，掌握專門的知識、技術(shù)和技能”。
筆者以教育與經(jīng)濟、職業(yè)、勞動的關(guān)系為線索，考察日本現(xiàn)行小學、初中和高中的學習指導要領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)日本的課程分為學科課程、時間課程和活動課程，三類課程中有關(guān)勞動教育的內(nèi)容：
社會、地理歷史、公民學科。小學“社會”科：參觀、調(diào)查當?shù)厝藗兊纳a(chǎn)和販賣工作;參觀、調(diào)查和查詢當?shù)厝藗兩钏璧娘嬘盟?、電、燃氣的確保和廢棄物的處理;調(diào)查所在縣（都、道、府）的主要產(chǎn)業(yè)的概況（3、4年級）;調(diào)查和查詢?nèi)毡镜霓r(nóng)業(yè)與水產(chǎn)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)、信息產(chǎn)業(yè)與信息化社會的狀況（5年級）;調(diào)查和查詢在經(jīng)濟和文化等方面與日本有密切聯(lián)系的國家人們的生活狀況（6年級）。初中“社會”科：在“地理領(lǐng)域”，認識日本國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的動向，概觀其特色;考察以產(chǎn)業(yè)為核心的地區(qū)，把握其區(qū)域特色。在“歷史領(lǐng)域”，理解古代日本列島農(nóng)耕的擴展與生活的變化、中世紀農(nóng)業(yè)等各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、前近代產(chǎn)業(yè)與交通的發(fā)展、近代日本的產(chǎn)業(yè)革命與近代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、現(xiàn)代日本的經(jīng)濟高速增長和經(jīng)濟迅速發(fā)展與國民生活的提高。在“公民領(lǐng)域”的“我們與經(jīng)濟”單元，教授“市場的作用與經(jīng)濟”“國民生活與政府的作用”等內(nèi)容。高中“地理歷史”學科：“地理B”科目中設有“現(xiàn)代世界的系統(tǒng)性地理考察”單元，教授“資源、產(chǎn)業(yè)”等內(nèi)容。高中“公民”學科：“政治與經(jīng)濟”科目中設有“現(xiàn)代社會的各種課題”單元，教授雇用與勞動、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化與中小企業(yè)、農(nóng)業(yè)與食材等問題。
家政、技術(shù)與家政、“家政”學科。小學“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔的工作;想方設法快樂地飲食;學習烹飪的基礎(chǔ)知識和技能;學習衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術(shù)與家政”科：在“技術(shù)領(lǐng)域”，設有“材料和加工技術(shù)”單元，對“利用材料和加工技術(shù)的制品的設計與制作”等進行指導;設有“能量轉(zhuǎn)換技術(shù)”單元，對“利用能量轉(zhuǎn)換技術(shù)的制品的設計與制作”等進行指導;設有“生物培育技術(shù)”單元，對“利用生物培育技術(shù)的栽培和飼養(yǎng)”等進行指導;設有“信息技術(shù)”單元，對“關(guān)于數(shù)碼制品的設計與制作”等進行指導。在“家政領(lǐng)域”，設有“飲食生活與自立”單元，對“日常食物的烹飪與當?shù)氐娘嬍澄幕钡冗M行指導;設有“衣、住生活與自立”單元，對“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進行指導。高中“家政”學科：“家政基礎(chǔ)”科目中設有“生活自立和消費與環(huán)境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環(huán)境”等內(nèi)容。“家政綜合”科目中設有“生活的科學與環(huán)境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學與文化等內(nèi)容。“生活設計”科目中設有“飲食生活的設計與創(chuàng)造”“衣著生活的設計與創(chuàng)造”和“居住生活的設計與創(chuàng)造”等單元，教授衣、食、住生活的設計與創(chuàng)造方面的內(nèi)容。
道德。小學：感知勞動的美好，為大家而勞動（1、2年級）;知道勞動的重要性，不斷地為大家勞動（3、4年級）;理解勞動的意義，知道服務社會的喜悅，為公共發(fā)揮作用（5、6年級）。初中：理解勞動的尊貴和意義，具有服務精神，致力于公共福祉和社會的發(fā)展。
綜合學習時間。小學：各學校要積極地采取自然體驗、社會體驗（志愿活動等）、物品制作、生產(chǎn)活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學習活動。初中：各學校要積極地采取自然體驗和職場體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產(chǎn)活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學習活動。高中：各學校要積極地采取自然體驗和就業(yè)體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產(chǎn)活動等體驗活動，以及觀察與實驗實習、調(diào)查與研究、發(fā)言與討論等學習活動。
特別活動。小學：在“班級活動”中，理解清掃等值日活動的作用和勞動的意義;在“兒童會活動”中，協(xié)力進行學校例行活動;在“學校例行活動”中，參加勞動生產(chǎn)與服務性例行活動。初中：在“班級活動”中，對于“適應、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參加該活動;對于“學業(yè)與出路”，要理解學習和勞動的意義，斟酌出路的適應性和利用出路信息，形成理想的勞動觀和職業(yè)觀，自主地選擇出路和設計未來。在“學生會活動”中，協(xié)力進行學校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學校例行活動”中，參加勞動生產(chǎn)與服務性例行活動。高中：在“班會活動”中，對于“適應、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參與該活動;對于“學業(yè)與出路”，要理解學習和勞動的意義，理解出路的適應性并利用出路信息，確立理想的勞動觀和職業(yè)觀，自主地選擇和決定出路并設計未來。在“學生會活動”中，要協(xié)力進行學校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學校例行活動”中，參加勞動生產(chǎn)與服務性例行活動。[4]
從以上內(nèi)容可以看出，日本勞動教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學目標和內(nèi)容體系，關(guān)于勞動的內(nèi)容僅是其課程內(nèi)容的一部分。
然而，自20世紀70年代后期實行課程改革時引入“勞動體驗學習”以后，日本表現(xiàn)出日益重視勞動教育的動向。日本的勞動體驗學習，是指“讓學生在一定的期間體驗實際社會的職業(yè)，期望（達到）多樣化教育效果的學習活動”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學、初中和高中學習指導要領(lǐng)時，將勞動體驗學習引入了中小學之中。當時，日本強調(diào)實行勞動體驗學習的背景大體是：其一，過去的學校教育陷入了“偏重智育”之中，學?！疤铠喪降亍苯淌诖罅康膶W科內(nèi)容，而實行勞動體驗學習，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環(huán)境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場合越來越少，因此希望學校通過有組織地開展“制作”和“培育”活動，讓學生體驗工作的樂趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學校教育中關(guān)于勞動的體驗性學習活動不斷加強?！艾F(xiàn)在，作為兒童們直接體驗活動的一種，各地都在實施勞動體驗學習”。[5]從實施主體來看，日本的勞動體驗學習主要有三種：（1）以學校為中心進行的勞動體驗學習;（2）以行政機關(guān)為中心進行的勞動體驗學習;（3）以地區(qū)的組織和團體為中心進行的勞動體驗學習。[5]日本中小學在“道德”時間、綜合學習時間和特別活動中實行的關(guān)于生產(chǎn)、勞動的體驗性活動基本是這種勞動體驗學習。
三、當代勞動教育的新趨向：
通過生涯教育實施勞動教育
當代世界的教育改革如火如荼，各國的教改趨向呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。從宏觀上看，與勞動教育相關(guān)的教改趨向莫過于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計教育”）的產(chǎn)生和發(fā)展。
在學校教育中推行生涯教育始于20世紀70年代初時任美國聯(lián)邦教育總署署長馬蘭的倡導。馬蘭倡導生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業(yè)教育之間的鴻溝”，消除“學術(shù)與職業(yè)之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國學者薩珀認為，不能把“生涯”作狹義的專門職業(yè)或者職業(yè)指導來理解，應該從廣泛范疇和在家庭生活、社會生活、職業(yè)生活的人生全部生活之中來把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長而多樣化的，這樣應當把“生涯”理解為人的生涯發(fā)展。[7]那么，生涯教育就是促使人們在人生的各個生活階段，掌握在家庭生活、社會生活和職業(yè)生活中所需要的知識和技能，實現(xiàn)生涯發(fā)展的教育。在美國政府和社會各方面的支持下，20世紀70年代在美國形成了一場生涯教育改革運動。20世紀90年代以后，美國的生涯教育又出現(xiàn)了新的發(fā)展勢頭。美國的生涯教育主要有四種模式，即以學校為基礎(chǔ)的模式、以家庭為基礎(chǔ)的模式、以雇主為基礎(chǔ)的模式和以地方寄宿制為基礎(chǔ)的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學校為基礎(chǔ)的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學后的職場或大學的期間分為四個階段：（1）從幼兒園至5或6年級的生涯認知階段;（2）6或7年級至10年級的生涯探索階段;（3）11-12年級的生涯定向階段;（4）中學后教育階段。[9]這樣，美國的生涯教育貫穿整個基礎(chǔ)教育階段，各個生涯階段按照學生身心發(fā)展的特點，讓學生認識和接觸勞動世界，探索和參與職業(yè)生活，為學生將來的職業(yè)選擇和定向作準備。美國中小學實施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動和把學科教學與生涯教育結(jié)合起來等等。
生涯教育在美國肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國的教育體系中時，其內(nèi)涵會發(fā)生一定的變化。比如，日本自上世紀末和進入21世紀以來引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務教育到高等教育重視與社會和職業(yè)的關(guān)聯(lián)的指導理念，在實踐中正在采取適應學生發(fā)展階段的系統(tǒng)性生涯教育政策。[10]但實際上，日本的生涯教育幾乎被當成了培養(yǎng)學生“理想的勞動觀和職業(yè)觀”的有效手段。
應當指出的是，生涯教育和勞動教育是兩個不同的領(lǐng)域，只是由于生涯教育具有面向職業(yè)生活和勞動世界的特點，因而與勞動教育發(fā)生了交集，這樣，生涯教育只能說是實施勞動教育的一個平臺。
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前不久，在我校六年級學生中做過一次調(diào)查，結(jié)果讓我大吃一驚：在48名學生中，平時都是自己盛飯的占45％，自己的房間自己打掃的只占32％，幫助父母做家務的只占24％，自己動手做菜做飯的僅占6％，每天由父母整理學習用品的還大有人在。這些現(xiàn)象不難看到：孩子們由于有太多的長輩寵愛，衣來伸手飯來張口的“小皇帝”越來越多，他們的勞動技能每況愈下，針對學生的狀況，我校在大力推進素質(zhì)教育的形勢下，認真開展綜合實踐活動，努力實施了“勞動技術(shù)教育”特色探索，大力開展勞動技術(shù)教育，培養(yǎng)學生的綜合實踐能力。那么作為教師，加強學生的勞動技術(shù)教育，通過哪些途徑培養(yǎng)學生的勞動技能呢?我認為可以嘗試從以下幾個方面做起。
一、營造勞動氛圍。使學生喜歡勞動
勞動課上老師的首要職責不在于“教”而在于“導”，在于營造一種生動活潑的教學氛圍。使學生形成一種樂于勞動的心理愿望和性格特征。通過創(chuàng)設與課文內(nèi)容有關(guān)的情境，如：把自己當做環(huán)境衛(wèi)生的保衛(wèi)者，班級的美容師，把枯燥的衛(wèi)生打掃變得富有人情味，學生干起來也特別積極；也可以運用嘗試發(fā)現(xiàn)法，讓學生積極思考自行發(fā)現(xiàn)問題，并尋求答案。教師不論用哪種方法，都應注意以下兩點：(1)教師要擺正位置甘當配角，配角不等于消極參與。教師應適時參與學生討論，使學生忘卻師生界限，消除學生的被驅(qū)使感。(2)教師要包容學生的失敗。勞動課實踐操作的本身就是學生嘗試創(chuàng)造的過程，教師要正確看待學生在這一過程中所犯的錯誤，要引導學生正視失敗，告訴他們失敗并不可怕，可怕的是畏手畏腳，封閉自卑，不敢嘗試。
二、加強引導，讓學生明白勞動的意義，重視勞動
“勞動創(chuàng)造人本身?！眲趧舆^程是讓學生從不會到會，從領(lǐng)悟到掌握。這是一個知識和技能掌握轉(zhuǎn)換和運用的過程，這便是素質(zhì)教育。通過勞動教育使學生在實踐中邊做邊學，培養(yǎng)認識問題、分析問題和解決問題的能力。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和動手能力。雙手靈巧，熱愛勞動的學生一般都具有較清晰的思維。小學階段的學生勞動教育尤其要根據(jù)他們的認知特點，從感性認識人手，使他們從生活實踐中了解勞動的意義。帶領(lǐng)學生參加農(nóng)村勞動，了解爸爸媽媽一天的工作，使他們懂得身上的衣服、每天吃的糧食都是人們辛辛苦苦勞動的結(jié)果，沒有勞動就沒有人類的一切。同時結(jié)合課堂教學，通過開展班隊活動，使他們認識到勞動最光榮最偉大，我們有機會為大家服務是一件多么令人高興的事情。
三、多種途徑培養(yǎng)學生勞動技能
有效利用課堂，落實勞動教育。在學校除了通過勞動教育課對學生進行勞動教育外，充分利用晨讀課和班隊會主題課開展活動，對學生進行勞動教育。比如教師節(jié)來臨，學校大隊部統(tǒng)一制作勞動內(nèi)容《老師您辛苦了》；三八婦女節(jié)來臨，學校統(tǒng)一勞動內(nèi)容：獻給媽媽的禮物。我們應該把空間留給孩子，為他們搭建發(fā)展的平臺，使其互相交流，互相提出具體的建議，共同進步，共同成長，從而有效地進行勞動教育。
提供勞動實踐機會，耐心指導勞動方法。勞動教育不是一天兩天能搞好的，關(guān)鍵在于在理論教育的前提下，還要抓好勞動實踐，因為勞動實踐是形成良好勞動習慣的基礎(chǔ)和前提。良好的勞動習慣只能在長期堅持不懈地勞動實踐中磨練和沉淀，僅憑紙上談兵的說教是無濟于事的。要想辦法指導學生在實踐勞動中學會運用學到的基礎(chǔ)勞動知識，并形成一定的技能，從而享受成功的愉悅。應注意啟發(fā)學生體驗勞動的感受，并進行積極引導，使學生在勞動實踐中獲得多方面收獲。比如，開展“誰有一雙巧手”“今天我當家”“勞動多快樂”“做爸爸媽媽的好幫手”“勞動技能比拼”等形式多樣的活動。讓學生在豐富多彩的活動中激發(fā)對勞動的濃厚興趣。豐富多彩的勞動實踐將更有利于學生良好勞動習慣的養(yǎng)成。
四、家、校勞動教育和諧統(tǒng)一
【關(guān)鍵詞】 勞動教育 素質(zhì)教育 勞動價值 評價機制
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，人們生育觀念的改變，獨生子女家庭越來越多，在不斷充裕的家庭條件下，大部分家長視孩子為掌上明珠，怕其吃苦，危險，孩子力所能及的事家長卻取而代之，忽視了勞動教育，于是，獨生子女們過著衣來伸手，飯來張口的生活，缺乏生活自理能力，加上部分學校特別是師資力量薄弱、條件有限的農(nóng)村學校沒有開設好勞動課，安排的“勞動課”的目的在于打掃清潔衛(wèi)生或變勞動課為知識課。導致勞動觀念越來越淡薄，使這些獨生子女只會讀書，不會勞動。長此以往，將會影響這部分人素質(zhì)的發(fā)展。于是，筆者認為在小學階段抓好勞動教育十分重要。只有從小培養(yǎng)學生良好的勞動習慣，樹立強烈的勞動觀念，長大成人才會有所作為。當今，在新課程的教育理念下，素質(zhì)教育是學校教育教學工作的中心環(huán)節(jié)。所以，勞動教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。
什么是素質(zhì)教育？眾說紛紜，莫衷一是，筆者認為素質(zhì)教育主要包括四個方面的內(nèi)容：思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和生活技能素質(zhì)。
一、勞動能促進學生良好道德品質(zhì)的形成。
小學階段是人道德品質(zhì)形成的重要時期，良好的道德品質(zhì)的形成緊靠家長的言傳和老師在課堂上的教學是遠遠不夠的，需要家長和老師在課外引導學生不斷參加力所能及的有意義的勞動，親身體驗勞動的艱辛，享受勞動的成果，才能促進良好道德品質(zhì)的形成。例如：讓學生撿廢品，通過學生對一件件廢品的積累到出售，讓其去體會自己父母掙錢的不容易，從而受到了不能鋪張浪費的教育，逐漸形成節(jié)儉的美好品質(zhì)。出售后的收入雖少，但是總能讓學生感受到快樂，因為是學生已經(jīng)證明了自己，找到了自信，體驗到了勞動價值所在。農(nóng)村家庭的父母，要讓自己的孩子投入到糧食耕種的勞動中去，只有讓孩子親自參加勞動，嘗嘗汗?jié)?、腰酸背痛的滋味，才感覺到勞動的辛苦，懂得勞動的分量，切身體會“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”真正含義，使之自覺地愛惜糧食。只有參加勞動，才能理解農(nóng)民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農(nóng)副產(chǎn)品，工人為社會提供日用品，輸送水電是為了什么，才會真正體會他們所付出的代價--勞累，是為了人們的幸福，是在為社會創(chuàng)造財富。更能激發(fā)對那些好逸惡勞、不勞而獲、竊取別人的勞動果實的人的厭惡感，做到加倍珍惜自己和別人的勞動果實。正如我國教育家陶行知先生所說“讓孩子出自己的力，流自己的汗，吃自己的飯才是英雄漢?！?/p>
二、勞動不但能增強人的體質(zhì)而且能磨練人的意志。
一個人有無勞動的興趣和習慣，將影響自己的一生。大量事實表明，不論知識水平、家庭背景、經(jīng)濟收入、種族膚色如何，凡是從小做家務、熱愛勞動的人到了中年以后往往特別能干，工作成就大，生活也很美滿。勞動，可以培養(yǎng)孩子動手習慣和吃苦耐勞的精神，在營養(yǎng)良好的情況下，勞動能促進大肌肉、小肌肉的發(fā)育。勞動在培養(yǎng)完美體魄上所起的作用，同運動一樣重要。許多勞動能顯示體力與技能、技巧等多種多樣的結(jié)合。蘇霍姆林斯基認為：勞動不僅使人“心地正直”，而且能使人“身強力壯”。
少年兒童是社會主義建設事業(yè)的接班人，在實現(xiàn)“中國夢”的進程中會面臨許許多多困難和挫折，這就要求學生從小養(yǎng)成不怕困難、堅持不懈的精神。如果遇到困難就畏縮、害怕和逃避，我們?yōu)橹Φ氖虑闀胪径鴱U，前功盡棄。怎樣磨練人的意志呢？誠然，轟轟烈烈的斗爭和艱苦的勞動、險惡的環(huán)境能磨練人的意志，但是平凡的生活小事也能磨練人的意志。首先，讓學生從生活的一切方面鍛煉意志，如遵守學習與生活制度、及時獨立地完成作業(yè)、做事有始有終、堅持鍛煉身體、待人始終如一等。其次，引導學生做一些自己不愿做或不敢做的事，如讓學生在炎炎夏日跟隨父母下地勞動，或在寒冬臘月用冷水搓洗衣服等，完成后及時給予表揚，這樣可以讓學生建立戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣?！氨鶅鋈撸且蝗罩?，堅強的意志就是在完成無數(shù)件小事中逐步培養(yǎng)起來的。
三、勞動能提高學生的生活技能。
在人類發(fā)展史上，勞動推動了人類的發(fā)展和社會的進步。由此可見，勞動教育不容忽視，在小學階段，要求學生掌握簡單的生活技能。低年級學生學會自我服務活動。如：穿衣服、削鉛筆、洗手帕等；中年級學生可進行一些簡單的家務勞動和社會公益勞動。如：包書、整理書包、洗碗、掃地、擦窗、給花草澆水、在校內(nèi)進行大掃除等；高年級學生以家務勞動為主，如：洗衣服、做飯、涮鍋洗碗、農(nóng)村兒童學會農(nóng)田的種植，能參加學校的科技小組，在活的自然中學習，在實踐中加強探索。只有讓學生持之以恒地去完成這些事，才能樹立勞動觀念，養(yǎng)成熱愛勞動的好習慣，提高生活技能，為實現(xiàn)自己的理想奠定堅實的基礎(chǔ)。
勞動教育在學生的素質(zhì)發(fā)展過程中不可忽視，應引起家庭、學校和社會的高度重視，現(xiàn)對家庭、學校和社會作以下建議：
家庭：
第一，建議家長改變教育觀念。
即便是獨生子女，不能溺愛，不要怕其吃苦和危險而不讓孩子去做自己應該做的事，讓孩子多動手做事，有利于孩子的成長。
第二，在孩子成長的過程中多設置一些“障礙”。
所謂的“障礙”就是孩子力所能及的事，家長要多找一些孩子能完成的事情讓孩子去完成。如；中、高年級的孩子，飯前盛飯，飯后收拾、清洗。不能一味滿足孩子的零用錢，可讓中、高年級的孩子利用假期自己掙零花錢，城市的孩子賣報紙，農(nóng)村的孩子賣菜等。
第三，家長要做好榜樣作用。
隨著家庭經(jīng)濟的富足，部分家長的家務活也隨之減少，吃飯上館子，洗衣服有洗衣店的服務，或雇個家庭保姆包攬一切家務，這樣不但沒有事情給孩子去完成，而且滋生了孩子享樂主義的思想。
學校：
要切實貫徹好黨和國家的教育方針，積極地改善和創(chuàng)造勞動課教學條件，開足、開好勞動技術(shù)課；學校和家庭要形成教育合力，老師布置的家庭勞動任務可讓家長督促完成并簽字認可。
社會：
呼吁全社會重視勞動教育，形成積極勞動的社會氛圍，大力渲染“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。
如何構(gòu)建和創(chuàng)新評價機制呢？
