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關(guān)鍵詞仿古建筑;設(shè)計;軸線;園林
中圖分類號TU986.4 文獻標識碼A文章編號1673-9671-(2010)032-0199-01
中國具有悠久且獨具特色的建筑體系,以土、木為主要結(jié)構(gòu)材質(zhì)的中國傳統(tǒng)建筑不論結(jié)構(gòu)方式還是整體造型與西方都有著巨大差異,現(xiàn)代建筑起源于西方,于是中國在迅猛的城市化進程中逐漸喪失了自己的建筑特色,當(dāng)你置身于上海、北京、香港時,但從建筑物來看,你幾乎不知道這些地方和紐約、東京有何區(qū)別。隨著近年國學(xué)熱的出現(xiàn),人們對傳統(tǒng)文化進行了重新的審視,古代各個方面的思想和理論再一次對現(xiàn)代生活形成了巨大影響,在這樣的背景之下,仿古建筑憑借其獨特的魅力得到了人們的重新審視,仿古建筑不單單是使得我們建筑形式多樣化,更重要的是能體現(xiàn)出中國文化的特色,所以仿古建筑設(shè)計逐漸成為了當(dāng)下整個建筑領(lǐng)域關(guān)注和研究的熱點。
仿古建筑的設(shè)計并沒有一個嚴格而系統(tǒng)的規(guī)定,因為它本身只是一種設(shè)計理念而不是一種單獨分類的建筑形式,所以在設(shè)計中基本還是遵循普通設(shè)計的基本理論,并結(jié)合仿古建筑的自身特點,一般來說,可以從以下一些方面入手。
1整體設(shè)計
建筑布局是仿古建筑整體設(shè)計的第一步,一般來說可以采取軸線布局和園林布局兩種方式。
1)軸線布局是參照中國傳統(tǒng)建筑的標準設(shè)計形式――軸線對稱,在建筑物的中間用道路或是建筑形成一條中軸線,在軸線周圍依次布置相關(guān)建筑。這是仿古建筑中最常見的一種布局形式,故宮、十三陵、太廟等諸多建筑都是采用了這一布局形式,上海世博的一軸四館也是借鑒了這種設(shè)計理念,而新圓明園、大觀園、橫店影視城等現(xiàn)代仿古建筑區(qū)都是采用的軸線布局設(shè)計,游客置身其中,有很強的返古感。
2)園林布局。園林布局是仿古建筑中另一重要設(shè)計形式,中國傳統(tǒng)建筑對山水有很強的依賴性,園林布局有繞山繞水和穿山穿水兩種。繞山繞水是將山水作為建筑布局設(shè)計的中心,建筑物環(huán)繞在山水的周圍,這種設(shè)計的典型便是頤和園,這種設(shè)計的精妙之處就在于整個建筑群依靠山和水得到有機聯(lián)系,游人在任何一個地方都可以眺望到景觀的中心,南充著名的北湖公園便是采用了這種仿古形式,建成以來得到了很好的口碑(圖1)。
圖1南充北湖公園
2細部設(shè)計
在建筑基本布局完成之后便要開始建筑的細部設(shè)計,細部設(shè)計是仿古設(shè)計的靈魂,可以讓整個建筑形象豐滿,一般來說有以下幾個方面:
1)建筑形式設(shè)計。中國傳統(tǒng)建筑的形式分類十分明顯,主要有塔、亭、殿、院等,建筑形式設(shè)計步驟主要便是參照中國傳統(tǒng)建筑的主要形式來進行仿古建筑的細部構(gòu)造設(shè)計,其核心便是將各種傳統(tǒng)設(shè)計元素有機整合,確立一種主要設(shè)計形式,再在當(dāng)中加載其他元素。例如,我們可以確定以“四合院”作為建筑的主要形式,那么在設(shè)計中就將以院落作為建筑的構(gòu)成子單元,而在各個子單元中加入殿、亭等其他元素,這樣的設(shè)計使我們的建筑既顯得豐富,又有一個核心。如四川某市根據(jù)民間傳說修建的玉香樓便是采用了這一模式(圖2)。整個設(shè)計明顯地分為兩個四合院落,而在各個院落中設(shè)計布置了大殿、牌坊、亭臺等元素,整個設(shè)計方案顯示十分大氣而又不散亂。
圖2玉香樓設(shè)計示意圖
2)加強仿古元素與現(xiàn)代元素的融合。仿古建筑畢竟不是古代建筑,古代建筑在現(xiàn)代使用有很大的局限性,所以現(xiàn)在很多的仿古建筑實際是在現(xiàn)代建筑中加載仿古元素,北京西站便是這方面的例子。北京西站完全是現(xiàn)代建筑,但是去獨具匠心的對建筑的屋頂采用了中國傳統(tǒng)的琉璃瓦和亭臺處理,于是使得北京西站成為了現(xiàn)代元素和仿古元素完美融合的典型事例(圖3)。
圖3雄偉的北京西站
與此同時,也可以在裝飾裝修中加入仿古元素,采用雕花、鏤空、廳堂布局等形式來體現(xiàn)仿古形式,同時又具備了現(xiàn)代裝飾的奢華,視覺效果十分震撼。
3)仿古建筑材料設(shè)計。中國傳統(tǒng)建筑主要采用磚木結(jié)構(gòu),這使得中國傳統(tǒng)建筑存在一個很大的問題,便是耐火耐腐能力差,使用年限不長,安全隱患大。另一方面,現(xiàn)代木材資源緊張,大規(guī)模地使用木料既不經(jīng)濟也不環(huán)保,所以材料的設(shè)計也是仿古設(shè)計中一個十分重要的因素。一般來說,可以用現(xiàn)澆混凝土做柱,其外包裹木工板,再打磨上漆,這樣既滿足了木柱的視覺效果,又節(jié)約了木材,增強了強度。而大型塔式、殿式仿古建筑則完全可以采用鋼筋混凝土來形成建筑物主體,其外采用清水混凝土勾縫或是采用仿古磚貼面(圖5)來實現(xiàn)古色古香的視覺效果。
另一方面,還可以通過室內(nèi)細節(jié)來加強仿古設(shè)計,這主要是對牌匾、廳廊、中式家具等古代元素的運用,在設(shè)計中可以按照傳統(tǒng)建筑中廳、堂、房的格局來拜訪深具傳統(tǒng)意味的細節(jié)家具和裝飾,這可以很大程度上提升仿古建筑的細節(jié)效果(圖6)。
圖6古色古香的傳統(tǒng)裝飾
仿古建筑是建筑形式的一個重要分類,雖然難度較大,但是只要我們善于總結(jié)和發(fā)散傳統(tǒng)建筑設(shè)計的精華,同時運用現(xiàn)代技術(shù)和材料加以表現(xiàn),那么我們的仿古設(shè)計能力一定可以邁上更高的平臺。
參考文獻
[1]葉小明.仿古元素在現(xiàn)代建筑的運用[J].教育與職業(yè),2007,7.
[2]程宜康.仿古建筑的探索及思考[J].筑韻,2006,9.
[3]管平.仿古建筑漫談[J].建筑世界,2009,10.
關(guān)鍵詞：仿古建筑、建筑樣式、結(jié)構(gòu)形式、抗震設(shè)計
1.引言
在我國建筑史中將清代以前的建筑稱為古建筑，古建筑以其宏偉的氣勢，合理完善的結(jié)構(gòu)，華麗的裝修為世人所矚目。在世界建筑史上堪稱獨樹一幟的建筑體系，也是世界建筑史上的一朵奇葩，但是由于戰(zhàn)爭、地震等一系列人為或自然災(zāi)害的因素影響下，使我國古建筑保留甚少，而仿古建筑作為古建筑藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的結(jié)合的產(chǎn)物，不僅繼承了古建筑造型優(yōu)美、氣勢恢宏的特點，而且還增強了結(jié)構(gòu)抗災(zāi)害能力和耐久性、并使其結(jié)構(gòu)類型得到了很大的發(fā)展。這些特點使得仿古建筑行業(yè)近年來如雨后春筍得到了飛速的發(fā)展。
2.仿古建筑的建筑樣式
2.1仿古建筑樣式的發(fā)展
仿古建筑在建筑形式上較為忠實地模仿傳統(tǒng)建筑，并保證建筑外觀基本反映傳統(tǒng)建筑的主要特征。在材料和施工技術(shù)上則使用了大量的現(xiàn)代科技。
仿古建筑的樣式根據(jù)幾千年來古建筑的發(fā)展而來，傳統(tǒng)的古建筑是隨著古代文化的不斷進步演變而來。傳統(tǒng)的古建筑可以追溯到六、七千年前的古代人就出現(xiàn)了用木棍、泥草建造出簡單的穴居和淺穴居，而且在這時已經(jīng)出現(xiàn)的“榫卯”結(jié)構(gòu)。隨著科學(xué)以及文化的進步在漢唐時期傳統(tǒng)古建筑發(fā)展達到了第一次盛世，出現(xiàn)了大規(guī)模的建筑群，屋頂?shù)臉邮綐O大的豐富，也出現(xiàn)了“斗拱”結(jié)構(gòu)。然而在這之后一直沒有像漢唐時期的大規(guī)模建筑群，但是由于科技的發(fā)展，傳統(tǒng)古建筑在造型上更加細膩、美觀，而且融入了大量印度、西亞的建筑風(fēng)格。到了明清時期是傳統(tǒng)古建筑的鼎盛時期，由于國家的實力以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都達到了較高的水平，這一時期的建筑在規(guī)模以及樣式上都達到了一個新的歷史水平。
2.2仿古建筑樣式的分類
仿古建筑繼承了幾千年來古建筑的發(fā)展到現(xiàn)在根據(jù)建筑樣式可以分為硬山、懸山、歇山、廡殿、攢尖五種基本形式。
硬山是指屋面僅有前后兩坡，左右兩側(cè)山墻與屋面相交，并將檁梁全部封砌在山墻內(nèi)的建筑叫硬山建筑。硬山建筑是古建筑中最普通的形式，無論住宅、園林、寺廟中都有大量的這類建筑。
懸山是指屋面有前后兩坡，而且兩山屋面懸于山墻或山面屋架之外的建筑，稱為懸山（亦稱挑山）式建筑。
歇山是指屋面前后左右四個坡面，在左右坡面上各有一個垂直面，故而交出九個脊，又稱九脊殿或漢殿，曹殿，這種屋頂多用在建筑性質(zhì)較為重要，體量較大的建筑上。
廡殿是指殿建筑屋面有四大坡，前后坡屋面相交形成一條正脊，兩山屋面與前后屋面相交形成四條垂脊，故廡殿又稱四阿殿、五脊殿，是中國古代建筑中至高無上的建筑形式。
攢尖平面為圓形或多邊形，上為錐形的屋頂，沒有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭、閣、塔常用此式屋頂。
3.仿古建筑結(jié)構(gòu)形式
仿古建筑是運用傳統(tǒng)營造法則與現(xiàn)代施工技術(shù)與材料技術(shù)的完美結(jié)合，從而使得仿古建筑不但再現(xiàn)了古建筑的文化特征更使其抗震性能與耐久性有何很大的提高。根據(jù)建筑材料的分類仿古建筑不但繼承了古建筑中的木結(jié)構(gòu)與砌體結(jié)構(gòu)并衍生出抗震性能優(yōu)越的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)與鋼結(jié)構(gòu)，下面將對這幾種結(jié)構(gòu)進行簡單的介紹。
3.1 木結(jié)構(gòu)
木結(jié)構(gòu)是指以木材為主要受力體系的工程結(jié)構(gòu)。與其它材料建造的結(jié)構(gòu)相比，木結(jié)構(gòu)具以下一些優(yōu)點:木材資源再生產(chǎn)容易；木材具有較好的保溫隔熱性能；由于其紋理自然具有很強的親和力；木構(gòu)件制作、施工方便；由于自重輕且所以具有較好的抗震性能；木結(jié)構(gòu)的具有較好的塑性、韌性。但是木結(jié)構(gòu)也有一些致命缺點：木材容易腐蝕，易受蟲害，木結(jié)構(gòu)的防火性能較差；木結(jié)構(gòu)的各向異性個方向上的各項強度差別較大。
3.2砌體結(jié)構(gòu)
砌體結(jié)構(gòu)是磚砌體、砌塊砌體、石砌體的總稱。因為仿古建筑大量使用的是磚和石頭砌筑，所以一般簡稱為磚石結(jié)構(gòu)。
磚石結(jié)構(gòu)仿古建筑具有就地取材、成本較低、耐火、隔熱、隔聲性能好以及施工方便等特點，而且磚石作為建筑材料有較高的抗壓能力使結(jié)構(gòu)的承載力提高。但磚石結(jié)構(gòu)也存在許多缺點：由于磚石的體積大、自重大砌筑用的砂漿粘結(jié)力較弱因此結(jié)構(gòu)的抗拉、抗彎、抗剪性能較低，抗震性能差；磚石一般體積大、自重大所以材料不易運輸生產(chǎn)率較低。
3.3鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)
鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)仿古建筑是指仿古建筑的主要結(jié)構(gòu)構(gòu)件為鋼筋混凝土材料建造的仿古建筑結(jié)構(gòu)。由于鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)有較好的整體性、可模性、耐久性及耐火性而且其工程造價較低所以是仿古建筑中使用最為廣泛的一種結(jié)構(gòu)形式。
鋼筋混凝土可以根據(jù)需要澆注成各種仿古結(jié)構(gòu)構(gòu)件，能夠較好的重現(xiàn)古建筑的外形，鋼筋混凝土材料易于運輸，建造成本較低，建好后具有良好的耐久性、耐火性、抗震性。
3.4鋼結(jié)構(gòu)
鋼結(jié)構(gòu)仿古建筑是指仿古結(jié)構(gòu)構(gòu)件是由熱軋型鋼、鋼板或冷加工成型的薄壁型鋼制造而成的仿古建筑結(jié)構(gòu)。鋼結(jié)構(gòu)的特點主要有:材料強度高、韌性和塑性好；制造施工簡便，施工周期短；鋼結(jié)構(gòu)質(zhì)量輕，有較好的抗震性能；鋼材材質(zhì)均勻，符合力學(xué)計算的假定；可重復(fù)利用，符合可持續(xù)發(fā)展的要求。但鋼結(jié)構(gòu)的耐腐蝕性差、耐熱不耐火、造價成本高使得鋼結(jié)構(gòu)在仿古建筑應(yīng)用中有許多局限性。
4.仿古建筑結(jié)構(gòu)的抗震設(shè)計理論
仿古建筑在結(jié)構(gòu)的抗震設(shè)計時設(shè)計人員通過對工程實際經(jīng)驗的總結(jié)提出了“小震不壞，中震可修，大震不倒”的三水準的設(shè)防標準，這是為了保證人們生命安全同時兼顧經(jīng)濟節(jié)約的設(shè)計原則，以概率論為基礎(chǔ)提出的設(shè)計方法。 第一水準是考慮多遇地震，結(jié)構(gòu)在使用期間，遭遇這類強度較低的地震頻率較高。在遭遇這類地震時結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)不損壞且不需要修理，這就要求結(jié)構(gòu)在遭遇這類地震下應(yīng)處于彈性狀態(tài)，可以假定服從線性彈性理論，用彈性反應(yīng)譜進行結(jié)構(gòu)的地震作用計算，截面設(shè)計應(yīng)滿足承載力要求，并控制結(jié)構(gòu)彈性變形符合要求。第二水準是考慮基本烈度設(shè)防地震，結(jié)構(gòu)在遭遇基本烈度的地震作用時，允許整體結(jié)構(gòu)達到或超過屈服極限，產(chǎn)生一定的彈塑性變形(這時鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)會產(chǎn)生裂縫)，結(jié)構(gòu)依靠自身的塑性變形消耗地震產(chǎn)生的能量，從而使結(jié)構(gòu)可以保存下來，經(jīng)過維修結(jié)構(gòu)依然可以使用。在這類地震作用下，結(jié)構(gòu)的抗震設(shè)計應(yīng)考慮結(jié)構(gòu)的彈塑性變形。第三水準是考慮罕遇地震在罕見強烈地震作用下，結(jié)構(gòu)進入較大的彈塑性變形狀態(tài)，部分結(jié)構(gòu)破壞，但應(yīng)避免結(jié)構(gòu)的整體倒塌，保證生命安全，在罕遇地震的作用下結(jié)構(gòu)抗震設(shè)計則完全是為了防止結(jié)構(gòu)倒塌的設(shè)計。
5.仿古建筑的設(shè)計方法
古建筑的設(shè)計及施工主要以不斷積累的經(jīng)驗、方法為主。仿古建筑在設(shè)計要做到神形兼?zhèn)?，就必須按照古建筑結(jié)構(gòu)形式及尺寸模數(shù)進行設(shè)計。然后根據(jù)現(xiàn)代現(xiàn)行的抗震規(guī)范進行計算、設(shè)計保證結(jié)構(gòu)的可靠性及安全性。最后運用現(xiàn)代計算機技術(shù)進行建模、計算分析。只有這樣才能保證仿古建筑既滿足古建筑的外觀樣式又能滿足現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的抗震以及安全需要。在仿古建筑設(shè)計最開始時，設(shè)計人員根據(jù)建筑的作用、整體美觀效果來確定仿古建筑的屋面形式、外形尺寸、屋面舉折情況等，然后根據(jù)仿古建筑的建筑模數(shù)確定各構(gòu)件的幾何尺寸將整體結(jié)構(gòu)的建筑模型確定下來，最后根據(jù)簡化結(jié)構(gòu)模型計算，并用計算機對結(jié)構(gòu)進行內(nèi)力驗算，復(fù)核各結(jié)構(gòu)構(gòu)件是否滿足承載力以及抗震需要。
6.結(jié)束語
仿古建筑沿用了傳統(tǒng)古建筑的樣式，采用現(xiàn)代先進的設(shè)計、施工、材料技術(shù)，使得仿古建筑既能展現(xiàn)傳統(tǒng)古建筑的宏偉氣勢，有具有現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的可靠性、安全性。這是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進技術(shù)的完美結(jié)合，相信隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展仿古建筑的使用將更為廣泛，所以仿古建筑必然會在建筑領(lǐng)域獲得光明的前景。
參考文獻
1歷史背景
賞心亭最早為宋代丁晉公謂所建，《白下余談》載有王元倬《鳳凰臺尋常心亭故址》一詩，并注云：“賞心亭，宋丁謂建，以帝所賜袁安臥雪圖者，在下水門城上，即今水西門……”。后來亭子毀于戰(zhàn)火，由南宋三任建康知府的馬光祖重建，重建后的賞心亭更加壯觀，被稱為金陵第一勝跡。宋代及后世許多詩詞大家都有登賞心亭之作。由此可見賞心亭在當(dāng)時極為壯觀精美。歷史上該亭數(shù)度被毀又數(shù)度重建，現(xiàn)則是清朝被毀后的再次重建。鑒于西水關(guān)歷史地位的重要性，秦淮區(qū)建設(shè)局于2009年3月16日在區(qū)政府大樓召開了西水關(guān)地區(qū)歷史文化資源挖掘與利用的專家論證會（文史建筑專家），各位專家對該地區(qū)規(guī)劃方案提出了寶貴意見，參照宋亭風(fēng)格重建賞心亭是與會專家的共識。2009年3月，我院接受南京市秦淮區(qū)建設(shè)局（現(xiàn)秦淮區(qū)住房和建設(shè)局）設(shè)計委托，在東南大學(xué)建筑學(xué)院杜順寶教授指導(dǎo)下，開始賞心亭建筑從方案至施工圖設(shè)計。
2建筑設(shè)計
2.1建筑風(fēng)格
賞心亭建筑按仿宋建筑風(fēng)格設(shè)計，該組建筑色彩以白墻、紅柱、灰瓦為主色調(diào)，灰黑色亞光琉璃瓦屋面，鴟尾吻與疊瓦屋脊，檐下斗拱，外墻為白墻加腰串、心柱、地袱等，格子門窗，尋杖欄桿；主體3層八角重檐攢尖頂，建筑高度控制在23.85m；附屬用房為3層歇山頂，建筑高度控制在9m之內(nèi)。整組建筑豎向高聳挺拔，橫向錯落有致，是水西門城市節(jié)點重要的人文景觀。
2.2建筑功能
功能設(shè)計滿足觀賞與使用價值并重；建筑主體臨外秦淮河，以1層展覽、樓上觀景為主，四周視覺開闊，有良好的觀賞效果；利用臺基下面的高敞空間，在不影響建筑外部觀瞻的同時滿足建筑的使用要求；附屬部分安排文化展示，地下室設(shè)停車庫，供17輛左右小車內(nèi)部使用。
2.3建筑主要特性和材料
建筑面積5041m2，主體為鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，抗震設(shè)防烈度：7度；建筑耐火等級：地面建筑（3層）二級，地下建筑（負1層）一級；設(shè)計使用年限：50年；地下室為鋼筋混凝土自防水擋土墻,防水等級一級,設(shè)計抗?jié)B等級S6。主樓1層外廊柱、梁、枋、檁、斗栱、附房斗栱、所有門窗均用柳桉，主樓與附房椽子杉木制，主樓欄桿為菠蘿格。主樓與附房1層臺基、柱礎(chǔ)、臺階、踏步、石欄桿等均為優(yōu)質(zhì)花崗石，甲級斬細。主樓寶頂銅制。（1）油漆①地仗中一麻五灰做法：用于外立面露明處木結(jié)構(gòu)的柱、梁、枋、檁、斗栱、栱眼壁板及木門窗裙板等部位。②單披灰地仗做法：用于外立面露明處鋼筋混凝土仿木柱、梁、枋，木門窗除裙板外其他部位、望板、椽子，除椽頭為彩畫外的其余部位。③彩畫：附房外立面與主樓1層內(nèi)外彩畫做法按彩畫樣品施工，主樓2層以上彩畫按宋式傳統(tǒng)彩畫做法。附房外立面施彩畫，內(nèi)側(cè)按傳統(tǒng)廣漆做法。主樓頂層內(nèi)側(cè)、暗層內(nèi)側(cè)均按傳統(tǒng)廣漆做法。
3規(guī)范要求與仿古建筑的矛盾
工程2009年時設(shè)計依據(jù)是：《建筑設(shè)計防火規(guī)范》GB50016-2006，《民用建筑設(shè)計通則》GB50352-2005、《地下工程防水技術(shù)規(guī)范》GB50108-2008等，按規(guī)范要求：（1）二級防火等級的建筑土木工程與裝飾材料除吊頂可用難燃材料外，均應(yīng)為不燃材料，但賞心亭為了能更好地體現(xiàn)仿宋建筑的韻味，外裝飾須用木材。（2）消防水池與泵房、消防水箱、室內(nèi)外消火栓等設(shè)施是消防的重要保證，賞心亭主體頂層若放入消防水箱，就影響了觀景最佳處的使用；消防水池與泵房若建于水西門廣場上，會對景觀設(shè)計帶來很多的不利因素；附建在地下室時，消防水池和泵房的安全疏散就得有至少1處能直接通往室外的封閉樓梯間。（3）按建筑適宜的比例和尺度，賞心亭主體建筑高度宜做到24m以上，由此牽涉到建筑的消防、欄桿安全高度、結(jié)構(gòu)設(shè)計等等就需按高規(guī)設(shè)計。（4）人員密集的公共場所、觀眾廳的疏散門不應(yīng)設(shè)置門檻，且門需朝疏散方向開啟，但這么做很難滿足建筑仿宋外形的需求。（5）建筑高度小于24m時，欄桿高度需達到1.050m高，從樓地面或屋面至欄桿扶手頂面垂直高度計算，若底部有寬度大于或等于0.22m,高度低于或等于0.45m的可踏部位，應(yīng)從可踏部位頂面起計算，且傳統(tǒng)欄桿紋樣不能避免少兒攀爬的可能，欄桿芯子間凈距離若做到小于110mm，欄桿高度1.050m，則難與建筑整體的比例、尺度吻合。（6）人員密集的場所臺基高度超過0.70m并側(cè)面臨空時，需有防護設(shè)施，而仿宋建筑臺基臨空處不適宜做欄桿及其他構(gòu)件。（7）節(jié)能、防水設(shè)計的要求使瓦材與鋼筋混凝土屋面板之間厚度增大，由此帶來按常規(guī)預(yù)留的圍脊高度不夠。（8）木格子門窗的物理性能按古建常規(guī)做法很難滿足節(jié)能設(shè)計要求。
4仿古建筑的設(shè)計策略
4.1消防設(shè)計
賞心亭建筑設(shè)計高度控制在23.85m，使用功能：展覽、觀景，屬人員密集場所，按重要公共建筑耐火等級不低于二級。消防設(shè)計的目標是：加強消防管理，立足于自防自救，確保火災(zāi)發(fā)生時室內(nèi)人員能及時疏散至室外安全場所，在最短的時間內(nèi)控制火情，防止火災(zāi)蔓延，減少財產(chǎn)損失。4.1.1消防設(shè)施賞心亭總平面沿長、短兩個方向布置有U型消防通道，附房1層臨廣場處設(shè)置消防控制室，完備火災(zāi)自動報警、消防聯(lián)動系統(tǒng)；自動噴水滅火系統(tǒng)；室內(nèi)外消火栓、滅火器等。地下室結(jié)合車行坡道下部空間布置360m3的消防水池與消防泵房，10m長疏散通道連接消防泵房與封閉樓梯間，可直通室外；通過各專業(yè)反復(fù)協(xié)調(diào)、修改設(shè)計，將18m3的消防水箱布置在賞心亭主體重檐悶頂內(nèi),臨時鋼梯通過檢修人孔可到達悶頂內(nèi)，從事設(shè)備維護檢修。4.1.2消防分隔賞心亭主體與附房地上部分建筑防火等級二級，地下負1層防火等級一級，除按《建筑設(shè)計防火規(guī)范》要求劃分防火分區(qū)之外，每層1.5m~2.5m的鋼筋混凝土挑檐，可起到每層豎向防火隔離作用，井道與變形縫均做防火封堵。消防專項設(shè)計時要求所有木料均采用防火涂料、浸劑進行防火處理，耐火極限需達到1h，保溫層采用A級聚氨酯保溫板，且施工前材料需送相關(guān)部門檢驗，合格后方能施工，盡最大可能贏得消防撲救時間。4.1.3安全疏散按規(guī)范要求，地下負1層建筑依據(jù)使用功能、防火分區(qū)面積和人流的大小分別于2個防火分區(qū)內(nèi)設(shè)置了1部和2部封閉樓梯間，均可直接到達室外廣場上；地面上建筑則各設(shè)1部封閉樓梯間在其防火分區(qū)內(nèi)，當(dāng)某一防火分區(qū)發(fā)生火災(zāi)時，可從火災(zāi)應(yīng)急廣播得到疏散指令，通過各層安全出口或從甲級防火門到達另一防火分區(qū)疏散。
4.2節(jié)能設(shè)計
4.2.1總平面設(shè)計賞心亭項目位處夏熱冬冷地區(qū)，按50%的節(jié)能設(shè)計標準設(shè)計，主要針對3層主體與附房建筑進行節(jié)能設(shè)計。建筑坐北朝南，有良好的通風(fēng)采光；夏季減少太陽直射室內(nèi)，冬季能有適量的陽光照射，避開主導(dǎo)風(fēng)向。4.2.2圍護結(jié)構(gòu)節(jié)能措施外維護墻體材料用190mm厚水泥多孔空心磚，外保溫體系。外墻與屋面分別是30mm與45mm厚A級聚氨脂保溫板保溫隔熱。4.2.3門窗為建造南京城市重要人文景觀，真實體現(xiàn)宋代建筑風(fēng)格，根據(jù)傳統(tǒng)工藝要求及專家指導(dǎo)意見，門窗按“宋式”木作門窗制作，節(jié)能措施有：玻璃采用5透明+12A+5透明，木門窗對開時做和合縫，所有風(fēng)縫均用木飾條貼縫，從細節(jié)上提高傳統(tǒng)木門窗的保溫節(jié)能性能。
4.3其他細部處理
（1）賞心亭主體建筑通過抬高欄桿地袱的標高，使欄桿實際使用高度滿足1.050m，而外觀則不到1m高，尋杖欄桿扶手與欄板間增加1道Φ100mm的圓鋼管，油漆同欄桿；室內(nèi)外漏空欄桿內(nèi)側(cè)加設(shè)1道Φ2@6×6鋼筋網(wǎng)片，減少安全隱患。（2）1層對外立面有影響的安全門朝內(nèi)開，門檻可拆卸，開放時間安全門保持打開狀態(tài)。（3）無欄桿處臺明高度控制在0.60m內(nèi)。（4）因節(jié)能、防水要求，瓦件與鋼筋混凝土屋面板之間墊層厚度加大，因此設(shè)計時需充分考慮圍脊高度加墊層厚度，否則就只有將圍脊水平位置外移以滿足圍脊高度，但這是不得已而為之的做法。
5結(jié)語
【關(guān)鍵詞】仿古建筑；城市建設(shè)
一、我國古建筑的發(fā)展歷程
我國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、以及封建社會的早、中、晚五個歷史階段，在封建奴隸社會時期，木構(gòu)架逐漸成為中國古代建筑主流，隨著公元5世紀左右建筑技術(shù)的長足發(fā)展，建筑藝術(shù)形態(tài)日漸成熟，至漢代時，中國古代建筑的一些典型特征已基本形成，而后經(jīng)過500多年的發(fā)展演變，至唐宋時代中國古代建筑發(fā)展到了它的頂峰，到封建晚期的明清時代，中國古建筑在某些方面更趨完美，著名的皇家園林有圓明園、頤和園、北海、承德避暑山莊等，私家園林則以江南的蘇州、揚州等地最為興盛，名園佳作不勝枚舉。此外，在明清時代，中國各少數(shù)民族的建筑也有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，現(xiàn)存的著名建筑有的“布達拉宮”、日喀則的“札時倫布寺”，以及云南傣族的“緬寺”、貴州侗族的“風(fēng)雨橋”等等，形成了各族建筑群芳吐艷、異彩紛呈的現(xiàn)象。
二、仿古建筑的基本定義
所謂的仿古建筑是指在建筑形式上較忠實地模仿傳統(tǒng)建筑，并保證建筑外觀基本上反映傳統(tǒng)建筑的主要特征，其結(jié)構(gòu)、材料及施工技術(shù)方面均反映近現(xiàn)代建筑的主要特征，是近現(xiàn)代的建筑作品。
現(xiàn)今的仿古建筑物一般都是由鋼筋混凝土為主要材料建成的，并使用適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ蛊溥_到仿古的目的。一般人認為，完全按照古建筑的外觀來建筑新的建筑物就是所謂的仿古建筑，其實不然。對于仿古建筑要滿足一下三個要求：
a 建筑物必須存在以下三個部分，即臺基、屋身以及屋頂，而且建筑物的主題部分的屋頂必須是傳統(tǒng)形式。
b 臺基、屋身以及屋頂之間的比例必須與古建筑物的比例相接近。
c 建筑物的外觀要在一定程度上能夠反映股建筑的結(jié)構(gòu)特征及裝飾風(fēng)格。
符合以上三個條件，才可被 稱為是仿古建筑。不可以將那些只包含了一點傳統(tǒng)建筑物的色彩，或者那些在建筑風(fēng)格上與傳統(tǒng)建筑物有點相似的新建筑物就稱為仿古建筑。
三、仿古建筑物的特點及設(shè)計要求
1、仿古建筑物的特點
1）主要材料
古代建筑多數(shù)都是以木材作為建筑的主材料，所以從古代建筑遺產(chǎn)中可以看出，古代的建筑是由臺基、園梁、山墻、廊壁等要素共同構(gòu)成在結(jié)構(gòu)上軟性連接，富有韌性。古代建筑墻體是不承重的，可以敞開也可以是幕墻，到處是隔而不斷的流動空間。
2）平面特征
古代建筑一般都是以打木樁作為建筑的主體，木樁的范圍是以這個建筑物的有多大，然后再設(shè)計怎么安放，建筑物的大小是以間的大小和間數(shù)的多少來定的。中國古代以奇數(shù)為吉祥數(shù)，因此，建筑物的開間一般為單數(shù)，而且以開間越多為等級越高。
3）建筑群體
以庭院和由間形成的，層層漸進，古代建筑視角豐富與花樣多變。在群體上講究點、線、面的合理布局，強調(diào)有層次、有主次、有廣度、有深度、有變化的審美理念。特別講究中軸線的確立，古建筑的群體布局，大都采用對稱和對比的手法，重點建筑置于中軸線上，次要建筑置于兩側(cè)，既突出重點，又保持嚴格的對稱和均衡。
2、仿古建筑設(shè)計的主要要求
如今的仿古建筑物大多使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)而不是木結(jié)構(gòu)，為了使得建筑物在裝飾之后的外觀效果能達到模結(jié)構(gòu)的程度，仿古建筑物在結(jié)構(gòu)設(shè)計時要滿足以下幾個要求：
1）模數(shù)要求和構(gòu)件定型化
建筑物中各個受力構(gòu)件的大小和形狀都要滿足古建筑的模數(shù)的要求。其他各傳力構(gòu)件也要嚴格按照古建筑物中各構(gòu)件的形狀和尺寸來確定。
2）屋面造型要求
建筑物屋面各部位的變化要明顯，對其構(gòu)造也有很高的要求，構(gòu)架體系可使用步架和舉架的方法進行處理，以達到屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平緩的效果，將中國古建筑獨特的一面完全展現(xiàn)出來。
四、仿古建筑設(shè)計的主要方法
1、整體設(shè)計
建筑布局是仿古建筑整體設(shè)計的第一步，一般來說可以采取軸線布局和園林布局兩種方式。
1）軸線布局是參照中國傳統(tǒng)建筑的標準設(shè)計形式DD軸線對稱，在建筑物的中間用道路或是建筑形成一條中軸線，在軸線周圍依次布置相關(guān)建筑。這是仿古建筑中最常見的一種布局形式，故宮、十三陵、太廟等諸多建筑都是采用了這一布局形式，上海世博的一軸四館也是借鑒了這種設(shè)計理念，而新圓明園、大觀園、橫店影視城等現(xiàn)代仿古建筑區(qū)都是采用的軸線布局設(shè)計，游客置身其中，有很強的返古感。
2）園林布局。園林布局是仿古建筑中另一重要設(shè)計形式，中國傳統(tǒng)建筑對山水有很強的依賴性，園林布局有繞山繞水和穿山穿水兩種。繞山繞水是將山水作為建筑布局設(shè)計的中心，建筑物環(huán)繞在山水的周圍，這種設(shè)計的典型便是頤和園，這種設(shè)計的精妙之處就在于整個建筑群依靠山和水得到有機聯(lián)系，游人在任何一個地方都可以眺望到景觀的中心，南充著名的北湖公園便是采用了這種仿古形式，建成以來得到了很好的口碑。
2、細部設(shè)計
在建筑基本布局完成之后便要開始建筑的細部設(shè)計，細部設(shè)計是仿古設(shè)計的靈魂，可以讓整個建筑形象豐滿，一般來說有以下幾個方面：
1）建筑形式設(shè)計。中國傳統(tǒng)建筑的形式分類十分明顯，主要有塔、亭、殿、院等，建筑形式設(shè)計步驟主要便是參照中國傳統(tǒng)建筑的主要形式來進行仿古建筑的細部構(gòu)造設(shè)計，其核心便是將各種傳統(tǒng)設(shè)計元素有機整合，確立一種主要設(shè)計形式，再在當(dāng)中加載其他元素。例如，我們可以確定以“四合院”作為建筑的主要形式，那么在設(shè)計中就將以院落作為建筑的構(gòu)成子單元，而在各個子單元中加入殿、亭等其他元素，這樣的設(shè)計使我們的建筑既顯得豐富，又有一個核心。
2）仿古建筑材料設(shè)計。中國傳統(tǒng)建筑主要采用磚木結(jié)構(gòu)，這使得中國傳統(tǒng)建筑存在一個很大的問題，便是耐火耐腐能力差，使用年限不長，安全隱患大。一方面，現(xiàn)代木材資源緊張，大規(guī)模地使用木料既不經(jīng)濟也不環(huán)保，所以材料的設(shè)計也是仿古設(shè)計中一個十分重要的因素。一般來說，可以用現(xiàn)澆混凝土做柱，其外包裹木工板，再打磨上漆，這樣既滿足了木柱的視覺效果，又節(jié)約了木材，增強了強度。而大型塔式、殿式仿古建筑則完全可以采用鋼筋混凝土來形成建筑物主體，其外采用清水混凝土勾縫或是采用仿古磚貼面來實現(xiàn)古色古香的視覺效果。
另一方面，還可以通過室內(nèi)細節(jié)來加強仿古設(shè)計，這主要是對牌匾、廳廊、中式家具等古代元素的運用，在設(shè)計中可以按照傳統(tǒng)建筑中廳、堂、房的格局來拜訪深具傳統(tǒng)意味的細節(jié)家具和裝飾，這可以很大程度上提升仿古建筑的細節(jié)效果。
仿古建筑是建筑形式的一個重要分類，雖然難度較大，但是只要我們善于總結(jié)和發(fā)散傳統(tǒng)建筑設(shè)計的精華，同時運用現(xiàn)代技術(shù)和材料加以表現(xiàn)，那么我們的仿古設(shè)計能力一定可以邁上更高的平臺。
五、結(jié)語
綜上所述，作為現(xiàn)代建筑業(yè)中重要組成部分，仿古建筑沿用了傳統(tǒng)古建筑的樣式，采用現(xiàn)代先進的設(shè)計、施工、材料技術(shù)，使得仿古建筑既能展現(xiàn)傳統(tǒng)古建筑的宏偉氣勢，盡管其建造難度比較大，但是只要我們不斷總結(jié)傳統(tǒng)建筑設(shè)計的經(jīng)驗，并將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進技術(shù)的完美結(jié)合，相信仿古建筑在建筑領(lǐng)域中獲勢必會得到廣泛應(yīng)用。
【參考文獻】
[1] 李侃.仿古建筑興起的文化因素，藝術(shù)評論，2009，3，72-75.
[2]王弦；論當(dāng)代仿古建筑[J]；藝術(shù)探索；2008年04期
關(guān)鍵詞：商業(yè)街;仿古建筑;設(shè)計
當(dāng)今，城市的發(fā)展水平不斷的提升，同時在這一過程中為了更好的彰顯城市的文化特點，很多商業(yè)街在建設(shè)的過程中都加入了一些仿古類型的建筑，仿古建筑通常就是指使用仿古形式的建筑材料將古代建筑和現(xiàn)代建筑的形式充分的結(jié)合在一起，在某一個范圍內(nèi)對其進行適當(dāng)?shù)奶幚砘蛘呤菍沤ㄖ枰詮?fù)原。但是在設(shè)計的過程中也出現(xiàn)了一定的問題，其中比較明顯的有三個方面，首先是設(shè)計風(fēng)格不夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，仿古建筑的設(shè)計比較僵化，其次是仿古建筑的數(shù)量過多，再次就是仿古建筑是否有存在的必要，怎樣將仿古建筑和現(xiàn)代建筑有機的結(jié)合在一起，逐漸的成為了人們關(guān)心和關(guān)注的焦點。
1 仿古建筑的起源
我們都知道，在我國古代當(dāng)中，不同朝代的社會和文化都有著非常顯著的差別，所以建筑作為文化的一部分也是各不相同的，從夏商周到元明清，從宮殿到陵墓，都是有每個朝代自己的特點的。比如說宋朝就是我國建筑風(fēng)格的一個重要的轉(zhuǎn)折點，宋朝使其的建筑規(guī)模要比唐代的建筑規(guī)模更小一些，但是從整體上看，宋朝的建筑風(fēng)格更加的秀氣，在形式上也更加的豐富，建筑的裝飾也是風(fēng)格迥異。就拿房木構(gòu)建筑的磚石塔和墓葬來說，宋代的時候出現(xiàn)了很多做功精致，風(fēng)格獨特的作品。宋朝的建筑構(gòu)件在規(guī)范和標準上也更加的細致嚴格，不同工種在工作的時候也有了更加細致和嚴格的規(guī)范。所以我們也可以看到古代的建筑當(dāng)中是沒有我們當(dāng)前所說的仿古建筑的，那一時期的建筑基本上都是在前代建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上進行適當(dāng)?shù)母倪M和調(diào)整，融入一些新的特點，從而形成了自己的建筑風(fēng)格。但是在現(xiàn)代的商業(yè)街設(shè)計風(fēng)格方面我們經(jīng)?？梢月牭侥骋粋€建筑是仿某個朝代的建筑建成的。歷史上的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是可以通過技術(shù)進行修復(fù)或者是重現(xiàn)的，同時它還可以通過一定的手段進行開發(fā)利用，但是從整體上來說如果在歷史原貌完全不存在的情況下去談建筑還原就成為了一種無法實現(xiàn)的期望。
2 現(xiàn)代仿古建筑的設(shè)計風(fēng)格
顧名思義，仿古建筑其來源應(yīng)該是古代的建筑，仿古建筑就是模仿古代建筑的形式，將古代建筑中一些比較鮮明的有特色的特點提取出來，從而展現(xiàn)出建筑所在時期的歷史文化和社會風(fēng)貌。仿古建筑設(shè)計的過程中并不是簡單的仿造，而是要在古代建筑中找到其最為重要的幾個元素，之后和現(xiàn)代的裝飾工藝有機結(jié)合，形成一種全新技術(shù)的過程。我國是一個有悠久歷史文化的國家，朝代更替的次數(shù)也比較多，在這一過程中也就使得我國傳統(tǒng)建筑的文化表現(xiàn)力更強，文化底蘊也更深，這對建筑設(shè)計而言是一個非常豐富的資源，同時它也可以為設(shè)計師的創(chuàng)作提供良好的條件。當(dāng)前我們所看到的仿古建筑主要都是模仿唐宋和明清時期的建筑，現(xiàn)代建筑風(fēng)格的形成會受到以下幾個方面的影響：首先，第一次后，西方建筑師對中國傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣，在西式建筑的基礎(chǔ)上附加上中式傳統(tǒng)建筑形式，比如在建筑裝飾上使用斗拱形式，創(chuàng)造出新式的有中國傳統(tǒng)的建筑。然后，改革開放時期，經(jīng)濟的飛速發(fā)展帶動了建筑的發(fā)展，后現(xiàn)代主義思想影響世界。上世紀九十年代以來，城市建設(shè)的，中國城市建筑進入高速發(fā)展時期。大量的傳統(tǒng)建筑被摧毀，對西式建筑的盲目崇拜，風(fēng)格的模式化使得城市變得像ctrl+c、ctrl+v一樣簡單。
3 仿古商業(yè)街的特性
3.1 仿古商業(yè)街的后現(xiàn)代性
現(xiàn)代主義建筑大多數(shù)都是強調(diào)使用功能性，很少去強調(diào)建筑的裝飾性那么從建筑的形式和意義去分析，商業(yè)街的仿古建筑應(yīng)屬于后現(xiàn)代主義而且很多商業(yè)街在進行仿古建筑設(shè)計時，也運用了各種各樣紛繁復(fù)雜的傳統(tǒng)元素如果仿古商業(yè)街能夠充分地考慮到地域文化和傳統(tǒng)內(nèi)涵，那么商業(yè)街建筑就可以成為文化傳承的主要載體。
3.2 仿古商業(yè)街的商業(yè)性
商業(yè)街的根本目的就是實現(xiàn)商業(yè)利益因此，更多的開發(fā)商將商業(yè)街的設(shè)計采用仿古建筑是為了實現(xiàn)經(jīng)濟效益作為一條商業(yè)街，首先要在使用功能上遵循功能合理性，然后再進行考慮仿古性建筑設(shè)計如果要建設(shè)仿古商業(yè)街，那么首先需要考慮以下幾個方面的問題，如何仿古、仿古的意義、仿古所傳承的文化內(nèi)容是什么等，以此來凸顯仿古的真正用意現(xiàn)代人們?yōu)楹午姁郯倌甑奈幕虡I(yè)街，因為其更多的承載著一個城市的文化內(nèi)涵其就像現(xiàn)代社會的人們吃慣了大魚大肉，如果去吃一些野菜的話，就會有一種不一樣的感受因此，需要去考慮生長在鋼筋混凝土建筑里的人們真正想要的是什么建筑，如果更好地將地域文化和傳統(tǒng)內(nèi)涵展現(xiàn)給人們，這些才是仿古商業(yè)街必須去面對的問題。
4 現(xiàn)代商業(yè)街仿古建筑方法
4.1 拆除重造
將舊建筑進行整體拆除，然后在拆除的位置上按照設(shè)計的年代風(fēng)格進行重建這種拆除重建的方法，從設(shè)計方和施工方的角度而言，不但可以節(jié)約時間，而可以節(jié)約大量的資金首先，對舊街道房屋進行整體拆除的話，設(shè)計者就相當(dāng)于在一片空地上進行設(shè)計，根本不需考慮如何更好地保護文物另外，新的商業(yè)街設(shè)計風(fēng)格可以按照某一個年代的風(fēng)格進行統(tǒng)一規(guī)劃，這樣就可以在人力和物力節(jié)約大量成本這種拆除重建的方法固然有自身的優(yōu)勢，然而它也抹殺了人們對舊街道一些記憶，將傳統(tǒng)建筑文化的底蘊進行了“拆除”。
4.2 局部改造
局部改造就是在保留一些原建筑的基礎(chǔ)上，對一些局部外觀進行改造，或者是對舊街道進行整體的景觀規(guī)劃這也是很多旅游景點慣用的方法，將川西傳統(tǒng)民居院落和歷史商業(yè)街區(qū)相融合，形成了川西院落商街它是一條有著非常悠遠歷史的古老商業(yè)街我們在設(shè)計時尊重對古街原貌保護，只是對其沿街景觀進行了整體包裝這種局部改造的做法不但可以對傳統(tǒng)文化進行保護，而且可以更好的繁榮旅游產(chǎn)業(yè)，進而為當(dāng)?shù)厝藗儙斫?jīng)濟效益。
5 解析仿古商業(yè)街設(shè)計失敗的原因
雖然，國內(nèi)商業(yè)街更多是采用仿古建筑設(shè)計，但是沒有繼承原有的傳統(tǒng)文化，以至于失去了原居民生活的氣息讓人們感覺到商業(yè)街的仿古建筑大多只是流于形式，給人一種膚淺的感覺，也可以看作是換了外衣的便利商店而已。例如蘇州寒山寺古街改造工程，其主要是以具有1400多年歷史的蘇州寒山寺為中心，因為蘇州寒山寺是非常著名的佛教圣地，擁有著非常悠久的歷史和古香古味的建筑群政府和開發(fā)商意識到蘇州寒山寺所能夠帶來的商業(yè)價值，于是在寒山寺的臨近地段進行了商業(yè)街規(guī)劃，建造出了一條在建筑風(fēng)格、比例等多方面都極為相以的仿古街道從外觀上觀察，仿古商業(yè)街和寒山寺的建筑風(fēng)格是一致的，不存在任何不協(xié)調(diào)的地方然而在蘇州寒山寺的仿古商業(yè)街的建造時，將原有的居民全部搬遷，失去了原有的生活氣息。
結(jié)束語
在商業(yè)街改造的過程中進行仿古建筑設(shè)計的時候，一定要注意到風(fēng)格的一致性，同時還要充分的融入當(dāng)?shù)氐奈幕厣沟媒ㄖ彤?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化充分的融合在一起，，這樣才能使得整條商業(yè)街更有自己的風(fēng)格和韻味，同時它也可能會成為當(dāng)?shù)氐囊粋€經(jīng)濟增長點，促進城市的發(fā)展。
參考文獻
【關(guān)鍵詞】仿古建筑設(shè)計；概念；特點；基本樣式；思路
1.仿古建筑的概念和特點
中國是世界文明古國之一。中國建筑文化歷史悠遠，形成獨特，建筑物造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴謹，宏偉中不失細膩，莊嚴中不失優(yōu)雅?！胺鹿沤ㄖ迸c古建筑幾乎相同，但它已經(jīng)完全脫離了具體型式的案臼，如果僅停留在型式上的理解，那么對傳統(tǒng)建筑的因襲照搬就在所難免，也是對仿古建筑形式的偏見。所以說對“仿古建筑”一詞全面和準確的表述是模仿古建筑設(shè)計的外在表現(xiàn)形式。
中國古代建筑特點體現(xiàn)在使用木材作為主要建筑材料，并保持構(gòu)架制原則。為了保護木材，表面需加油漆，在長期的發(fā)展演變中，中國古代建筑形成獨具特色的彩畫制度，令世人嘆為觀止。鑒于木結(jié)構(gòu)的耐火性很差且使用周期短，在現(xiàn)今建筑中已經(jīng)不提倡使用；而構(gòu)架制的結(jié)構(gòu)形式和現(xiàn)在的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)極為相似：傳力途徑明確，主體的承重結(jié)構(gòu)和圍護結(jié)構(gòu)分開。這就說明框架結(jié)構(gòu)是最能體現(xiàn)古建筑精髓的結(jié)構(gòu)形式。這也為室內(nèi)空間的靈活布局創(chuàng)造了條件。中國古代建筑中，常用多種多樣的罩、掛落、隔扇、屏等自由靈活地分隔室內(nèi)空間。但彩畫制度這一形式在現(xiàn)今的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)中也只能通過外貼或噴繪等裝修手段才能達到。
2.仿古建筑的基本樣式
建筑的外部形態(tài)是在滿足了功能和結(jié)構(gòu)前提下的美化。西南地區(qū)穿斗式木構(gòu)民居的平面布局是以“間”為構(gòu)成單位而組建成單座建筑，再以單座建筑組成庭院。現(xiàn)代人對居住空間有了更高的要求，不但結(jié)構(gòu)多樣，功能的劃分也愈加豐富，這是傳統(tǒng)民居的“間”所不能滿足的。因此，仿古建筑要為今所用，就不得不作出改變。今天的“仿”主要是對古建筑的外觀造型、裝飾部件和建筑色彩的仿，對建造工藝仿的較少，柱、枋、?、斗拱等主要構(gòu)件在仿造中被鋼筋水泥替代，純粹成為了體現(xiàn)“古”的裝飾元素?！肮派畔恪笔乾F(xiàn)代人對古老的東西最直白的感嘆，因為色的搭配能引發(fā)人們對古的感受，中國古建筑在幾千年的發(fā)展歷程中形成了其獨特的色彩搭配體系，在重慶的仿古建筑中則主要體現(xiàn)了原木色的柱與枋，青色板瓦、白墻。
3..工程案例概況
近期所內(nèi)通過幾個項目對仿古建筑的規(guī)劃和設(shè)計進行了很好地實踐。如下文提到的項目為東海半邊山五彩漁鎮(zhèn)項目，位于東海半邊山旅游度假區(qū)的新鶴片區(qū)，北臨居民點，東至新鶴沙灘，西、南接四季漁村。項目基地周邊比鄰歡樂海洋、品尚度假等主要項目。五彩漁鎮(zhèn)項目由三塊用地組成，總用地面積約18.31萬平方，計容建筑面約16.14萬平方米。其中本次報建項目為其中一塊標編號ZX01-09地塊，用地面積15.53萬平方米，容積率1.0，計容建筑面積約15.53萬平方米。
4.仿古建筑的做法
在仿古建筑設(shè)計實踐中，新老工藝結(jié)合運用常見三種形式。其一是基本繼承傳統(tǒng)古建筑的木、磚、石構(gòu)造做法，局部隱蔽部位采用新工藝以彌補傳統(tǒng)工藝做法的不足。如在建筑的基礎(chǔ)采用現(xiàn)代地基基礎(chǔ)設(shè)計規(guī)范予以處理，使古建筑中常出現(xiàn)的基礎(chǔ)沉降現(xiàn)象得到改善；在建筑屋面系統(tǒng)隱蔽部位增設(shè)現(xiàn)代材料的防水層，有效延長了仿古建筑屋面系統(tǒng)的使用壽命。第二種是主體構(gòu)造框架應(yīng)用鋼筋混凝土或鋼結(jié)構(gòu)，并通過古建筑傳統(tǒng)裝修方法如天花、藻井、走馬板、油飾彩畫等，使其構(gòu)造框架處于隱蔽部位。其他細部構(gòu)件采用傳統(tǒng)工藝做法。這種結(jié)合方式既能較好體現(xiàn)古建筑的神韻，降低建筑成本，對建筑的主體構(gòu)造也起到加強作用。第三種則是基本上采用現(xiàn)代混凝土施工工藝去完成對古建筑形體的塑造，通過裝修裝飾的手法去體現(xiàn)古建筑的特點。這種方式的優(yōu)點是大量應(yīng)用了現(xiàn)代建筑技術(shù)，但復(fù)雜且精細的裝飾構(gòu)件通過混凝土來實現(xiàn)是對施工工藝的考驗。
如何利用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)古建筑中的各個節(jié)點和構(gòu)件？接下來我們通過下文來闡述仿古建筑的設(shè)計的幾個要點。
（一）合適的柱網(wǎng)開間
仿古建筑有較為規(guī)整的開間模數(shù)， 考慮到一扇木門的寬度在500mm到600mm之間，一般在3.6米到4.5米之間，每開間做四門或者六門。
（二）合適的層高比例
仿古民居一般做兩層，較低樓層層高高，較高樓層層高矮。為適應(yīng)現(xiàn)代建筑的功能布局，一般首層可控制在3.3米左右，二層2.8米左右。
（三）準確的軸線定位（結(jié)構(gòu)軸線、木構(gòu)軸線）
仿古建筑的主體結(jié)構(gòu)仍為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，本身有一套柱網(wǎng)體系。但仿古建筑仿的是木結(jié)構(gòu)，故另需要一套反映木構(gòu)裝飾的軸網(wǎng)體系。兩套軸網(wǎng)在大部分情況下基本一致，但在一些入口變化的地方，為保證外在的木結(jié)構(gòu)開間的一致，剛勁混凝土柱位需要往里退。
（四）多樣的墻身的做法
通過實地考察我們總結(jié)出仿古建筑的幾種立面，反映到構(gòu)造上就是幾種墻身的做法。
4.結(jié)語
仿古建筑的興起既有歷史的緣由，又符合現(xiàn)實的需要。它雖是現(xiàn)代機械化的產(chǎn)品，但我們也不能忽視其體系中承載的文化記憶，簡單地把中國古典元素同西方建筑理念組合起來，難免會落于俗套，給人留下索然無味的感觸。在經(jīng)濟建設(shè)與文化復(fù)興兼顧發(fā)展的今天，文化不應(yīng)該成為發(fā)展經(jīng)濟的墊腳石或裝飾品，更不能將仿古建筑作為表現(xiàn)文化的唯一手段，因為歷史與社會總是在發(fā)展，人類的建筑文明始終該有新的篇章。
參考文獻
[1]鄒德儂，戴路，張向煒.中國現(xiàn)代建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010.
1．1仿古商業(yè)街的后現(xiàn)代性
現(xiàn)代主義建筑大多數(shù)都是強調(diào)使用功能性，很少去強調(diào)建筑的裝飾性。那么從建筑的形式和意義去分析，商業(yè)街的仿古建筑應(yīng)屬于后現(xiàn)代主義。而且很多商業(yè)街在進行仿古建筑設(shè)計時，也運用了各種各樣紛繁復(fù)雜的傳統(tǒng)元素。如果仿古商業(yè)街能夠充分地考慮到地域文化和傳統(tǒng)內(nèi)涵，那么商業(yè)街建筑就可以成為文化傳承的主要載體。
1．2仿古商業(yè)街的商業(yè)性
商業(yè)街的根本目的就是實現(xiàn)商業(yè)利益。因此，更多的開發(fā)商將商業(yè)街的設(shè)計采用仿古建筑是為了實現(xiàn)經(jīng)濟效益。作為一條商業(yè)街，首先要在使用功能上遵循功能合理性，然后再進行考慮仿古性建筑設(shè)計。如果要建設(shè)仿古商業(yè)街，那么首先需要考慮以下幾個方面的問題，如何仿古、仿古的意義、仿古所傳承的文化內(nèi)容是什么等，以此來凸顯仿古的真正用意?，F(xiàn)代人們?yōu)楹午姁郯倌甑奈幕虡I(yè)街，因為其更多的承載著一個城市的文化內(nèi)涵。其就像現(xiàn)代社會的人們吃慣了大魚大肉，如果去吃一些野菜的話，就會有一種不一樣的感受。因此，需要去考慮生長在鋼筋混凝土建筑里的人們真正想要的是什么建筑，如果更好地將地域文化和傳統(tǒng)內(nèi)涵展現(xiàn)給人們，這些才是仿古商業(yè)街必須去面對的問題。
2現(xiàn)代商業(yè)街仿古建筑方法
2．1拆除重造
將舊建筑進行整體拆除，然后在拆除的位置上按照設(shè)計的年代風(fēng)格進行重建。這種拆除重建的方法，從設(shè)計方和施工方的角度而言，不但可以節(jié)約時間，而可以節(jié)約大量的資金。首先，對舊街道房屋進行整體拆除的話，設(shè)計者就相當(dāng)于在一片空地上進行設(shè)計，根本不需考慮如何更好地保護文物。另外，新的商業(yè)街設(shè)計風(fēng)格可以按照某一個年代的風(fēng)格進行統(tǒng)一規(guī)劃，這樣就可以在人力和物力節(jié)約大量成本。這種拆除重建的方法固然有自身的優(yōu)勢，然而它也抹殺了人們對舊街道一些記憶，將傳統(tǒng)建筑文化的底蘊進行了“拆除”。換而言之，這些百年老街可以認為是一筆重要的文化遺產(chǎn)，其不屬于某一代人的，任何人都沒有權(quán)利將之摧毀。
2．2局部改造
局部改造就是在保留一些原建筑的基礎(chǔ)上，對一些局部外觀進行改造，或者是對舊街道進行整體的景觀規(guī)劃。這也是很多旅游景點慣用的方法，例如我院設(shè)計的文殊坊，文殊坊是國內(nèi)最集中的禪文化中心之一，匯集了千年古寺文殊院，道教圣地五岳宮以及愛道堂、金沙庵等多處古跡，被譽為“都市禪林”。
3解析仿古商業(yè)街設(shè)計失敗的原因
雖然，國內(nèi)商業(yè)街更多是采用仿古建筑設(shè)計，但是沒有繼承原有的傳統(tǒng)文化，以至于失去了原居民生活的氣息。讓人們感覺到商業(yè)街的仿古建筑大多只是流于形式，給人一種膚淺的感覺，也可以看作是換了外衣的便利商店而已。例如蘇州寒山寺古街改造工程，其主要是以具有1400多年歷史的蘇州寒山寺為中心，因為蘇州寒山寺是非常著名的佛教圣地，擁有著非常悠久的歷史和古香古味的建筑群。政府和開發(fā)商意識到蘇州寒山寺所能夠帶來的商業(yè)價值，于是在寒山寺的臨近地段進行了商業(yè)街規(guī)劃，建造出了一條在建筑風(fēng)格、比例等多方面都極為相似的仿古街道。從外觀上觀察，仿古商業(yè)街和寒山寺的建筑風(fēng)格是一致的，不存在任何不協(xié)調(diào)的地方。然而在蘇州寒山寺的仿古商業(yè)街的建造時，將原有的居民全部搬遷，失去了原有的生活氣息，而且出現(xiàn)了很多五花八門紀念品的商店，以至于后來的游客只認為這只是一個現(xiàn)代便利店而已。如果在進行現(xiàn)代商業(yè)街仿古設(shè)計時，更多是考慮風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化，而不僅僅是建筑風(fēng)格，那么商業(yè)街的仿古設(shè)計也會取得一定的成功。
4小結(jié)
