時(shí)間：2023-07-04 16:00:49
序論：在您撰寫家庭教育研究時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；網(wǎng)絡(luò)；家庭教育
中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）16-0149-02
信息時(shí)代，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展及其在生活領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，徹底改變了人類的生存媒介環(huán)境，重塑了人與人之間的交往活動關(guān)系，家庭教育亦不例外。本文以傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育為研究對象，主要就二者的基本特點(diǎn)、內(nèi)容和實(shí)施條件等方面進(jìn)行了對比和分析。
一、傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育的基本含義
本文所述的傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育，并非指家庭教育的“古老”與“現(xiàn)代”、“保守”與“進(jìn)步”等通常意義，而是著眼于媒介變遷與發(fā)展視野，即以網(wǎng)絡(luò)媒介作為家庭成員生活、生存基本方式為臨界點(diǎn)，將家庭教育區(qū)分為傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育。因此，本文所講的傳統(tǒng)家庭教育，意指前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育，也就是說，網(wǎng)絡(luò)尚未進(jìn)入家庭，家庭與家庭之間，家庭成員內(nèi)部之間交往關(guān)系、教育關(guān)系的建構(gòu)主要依賴于常規(guī)化媒介手段（諸如面對面交流、電話交流、向電視學(xué)習(xí)教子育女之道等）的支持和在常規(guī)化媒介環(huán)境里所發(fā)生的家庭教育。所謂網(wǎng)絡(luò)家庭教育，意指人類社會普遍進(jìn)入信息時(shí)代，家庭與家庭之間，家庭成員內(nèi)部之間交往關(guān)系、教育關(guān)系的建構(gòu)主要依賴于網(wǎng)絡(luò)媒介而引發(fā)的家庭教育活動，家庭教育生態(tài)的信息化與網(wǎng)絡(luò)化。
二、傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育的聯(lián)系與區(qū)別
媒介環(huán)境的時(shí)代巨變，一方面，促進(jìn)了傳統(tǒng)家庭教育向網(wǎng)絡(luò)家庭教育的發(fā)展、躍遷，另一方面，也使得家庭教育的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、作用方式、實(shí)際效果等發(fā)生了根本性改觀。而唯有將家庭教育置于歷史變遷的長河中，即將網(wǎng)絡(luò)家庭教育與傳統(tǒng)家庭教育進(jìn)行全方位比較，才能更為清晰地洞見這種變化，也才能更為清晰、準(zhǔn)確地把握網(wǎng)絡(luò)家庭教育的基本特征。下文將就此展開分析和討論。
1.從家庭教育發(fā)展的環(huán)境媒介來看。在傳統(tǒng)家庭教育中，教育環(huán)境具有封閉性，家長和長輩在教育中具有權(quán)威地位，家長總是扮演著教化者的角色，子代總是扮演著被教化者的角色，這決定了雙方在社會教化上的不平等性，社會教化中的“父為子綱”稱得上是一切文明社會文化傳承的基本法則。但是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，這種情況發(fā)生了改變，由于電腦互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用，傳統(tǒng)的家庭教育環(huán)境將發(fā)生根本性的變化。家長在孩子面前不可能永遠(yuǎn)保持權(quán)威者的形象，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)所營造的網(wǎng)絡(luò)世界使他們的權(quán)威受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而網(wǎng)絡(luò)的開放互性使家庭教育環(huán)境由封閉性權(quán)威性向開放性民主性轉(zhuǎn)變。
但是無論是在傳統(tǒng)家庭教育中還是在網(wǎng)絡(luò)家庭教育中，家長在家庭教育中仍然有著重要的作用，家庭教育環(huán)境是家庭教育的基本要素，在個(gè)體成長過程中起重要作用，因此，創(chuàng)設(shè)有利于孩子身心健康的家庭教育環(huán)境是每個(gè)家長都應(yīng)該關(guān)注的問題。然而，網(wǎng)絡(luò)具有一定的隱蔽性，孩子接觸到什么樣的信息家長一般不易察覺，這在無形中就加大了家庭教育的難度。
2.從家庭教育的內(nèi)容來看。在傳統(tǒng)的家庭教育中，中國古代家庭教育主要是以倫理道德規(guī)范的教育為主，并且從具體的禮節(jié)入手，主張?jiān)谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行日常行為規(guī)范的教育。而到了近代傳統(tǒng)家庭教育的家長為了孩子以后能夠立足社會，獲得較好的社會地位和職業(yè)聲望，把家庭教育的重心放在子女的智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成績上來，認(rèn)為只要孩子在考試中有好分?jǐn)?shù)，能夠進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)，考上重點(diǎn)大學(xué)就行，而漸漸忽略了對孩子良好品德和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，素質(zhì)教育成為時(shí)代的主題，不僅要求一個(gè)人有較高的智力水平，而且還要求一個(gè)人具有良好的道德素質(zhì)、合作精神以及較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育不再局限于品德教育或是知識技能教育，而是將兩者完美結(jié)合，并且促進(jìn)孩子的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。
然而不論時(shí)代如何發(fā)展，家長教育的主要任務(wù)應(yīng)該是從孩子的品德教育抓起，教育孩子學(xué)做人。在一個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，為適應(yīng)社會的發(fā)展，就需要有大量能夠創(chuàng)新科技的主體——人，即具有創(chuàng)新能力的人才。能夠創(chuàng)新的人不僅僅要有豐富的知識，還要具備良好的人格特征和人際交往能力，而品德是良好人格和人際交往能力形成的重要影響因素，培養(yǎng)良好品德有利于形成積極健康的人格特征，從而成為人際交往的有利保障。因此傳統(tǒng)家庭教育中對品德的重視是值得現(xiàn)代教育借鑒的。
3.從家庭教育的基本運(yùn)作方式來看。中國在長期的家庭教育實(shí)踐中總結(jié)出了一系列行之有效的方法。在傳統(tǒng)家庭教育中，首先主張家風(fēng)對兒童的陶冶，很多家族家庭都重視家風(fēng)的培養(yǎng)，把家庭和睦、孝敬父母、敬業(yè)守法作為家風(fēng)培養(yǎng)的內(nèi)容，并以家訓(xùn)家規(guī)的形式保留下來，對后代進(jìn)行教育。其次，主張以正確、正面、正當(dāng)?shù)膬?nèi)容與方法教育兒童，重視以身作則，潛移默化地影響兒童。對兒童的教育不僅要言傳更要注意身教，因?yàn)閮和姆治霰鎰e能力差，又喜歡模仿，如果周圍的人以身作則，就能見賢思齊，反之則會受到負(fù)面的影響。所以由這幾點(diǎn)可以看出傳統(tǒng)的家庭教育主要是以父母的教導(dǎo)言行為主。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會多元化的發(fā)展趨勢促使我們必須對傳統(tǒng)家庭教育方式進(jìn)行改革，家庭教育方式開始向民主化、個(gè)性化、多元化變革。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，父母與孩子們面臨的是同一嶄新的世界，同一全新的知識體系，孩子們在學(xué)，父母們更要學(xué)而且要有勇氣和孩子們一起學(xué)，甚至向子女們學(xué)，只有這樣才有可能成為孩子們的良師益友。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使家長們能通過電腦互聯(lián)網(wǎng)為孩子們解決他們在學(xué)習(xí)、生活中的各種問題，指導(dǎo)他們從電腦網(wǎng)絡(luò)中利用各種資源，逐漸成為孩子們學(xué)習(xí)和運(yùn)用信息技術(shù)解決問題的督促者、輔導(dǎo)者甚至咨詢者。家長在教育孩子時(shí)，不能再把自己作為權(quán)威，因?yàn)樾畔r(shí)代的到來使孩子對家長不再是盲目地遵從和依賴，他們可以根據(jù)自己的愛好和需要從互聯(lián)網(wǎng)上獲取大量的信息和知識，自主學(xué)習(xí)，塑造自我。
但是家長的榜樣作用是從古至今都不能否認(rèn)的，家長是孩子最好的老師，父母的一言一行都會成為孩子模仿的對象。因此家長在平常生活中就應(yīng)該做出表率，做正確的事，說正確的話，使孩子在潛移默化中形成良好的品德。不管是在傳統(tǒng)家庭教育中還是在網(wǎng)絡(luò)家庭教育中，家長都要樹立良好的形象，做好孩子們的榜樣。
三、總結(jié)
本文主要著眼于媒介變遷與發(fā)展的視野，對傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育的環(huán)境媒介、教育內(nèi)容和運(yùn)作方式進(jìn)行了比較研究，得出了以下結(jié)論。從環(huán)境媒介來看，傳統(tǒng)家庭教育具有封閉性，主要依靠父母的教育與書籍內(nèi)容；網(wǎng)絡(luò)家庭教育則是比較開放，孩子們可以通過網(wǎng)絡(luò)接觸到在父母那里無法學(xué)習(xí)的知識，父母的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)。從教育內(nèi)容來看，傳統(tǒng)家庭教育比較注重子女智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成績，漸漸忽視了品德教育；而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨使父母對孩子的素質(zhì)教育更為重視，不再單純關(guān)注孩子的知識技能或者品德教育，而是將兩者完美結(jié)合旨在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。從運(yùn)作方式來看，傳統(tǒng)家庭教育主要注重父母對孩子的熏陶，主張家風(fēng)等對孩子的陶冶；網(wǎng)絡(luò)家庭教育則是父母不僅要在日常生活中起到榜樣作用，還要接受新的教育理論，學(xué)會用互聯(lián)網(wǎng)來幫助孩子并教育孩子。
參考文獻(xiàn)：
[1]張良才.中國家庭教育的傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)與對策[J].中國教育學(xué)刊，2006，（6）.
從家庭教育發(fā)展的環(huán)境媒介來看。在傳統(tǒng)家庭教育中，教育環(huán)境具有封閉性，家長和長輩在教育中具有權(quán)威地位，家長總是扮演著教化者的角色，子代總是扮演著被教化者的角色，這決定了雙方在社會教化上的不平等性，社會教化中的“父為子綱”稱得上是一切文明社會文化傳承的基本法則。但是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，這種情況發(fā)生了改變，由于電腦互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用，傳統(tǒng)的家庭教育環(huán)境將發(fā)生根本性的變化。家長在孩子面前不可能永遠(yuǎn)保持權(quán)威者的形象，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)所營造的網(wǎng)絡(luò)世界使他們的權(quán)威受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而網(wǎng)絡(luò)的開放互性使家庭教育環(huán)境由封閉性權(quán)威性向開放性民主性轉(zhuǎn)變。但是無論是在傳統(tǒng)家庭教育中還是在網(wǎng)絡(luò)家庭教育中，家長在家庭教育中仍然有著重要的作用，家庭教育環(huán)境是家庭教育的基本要素，在個(gè)體成長過程中起重要作用，因此，創(chuàng)設(shè)有利于孩子身心健康的家庭教育環(huán)境是每個(gè)家長都應(yīng)該關(guān)注的問題。然而，網(wǎng)絡(luò)具有一定的隱蔽性，孩子接觸到什么樣的信息家長一般不易察覺，這在無形中就加大了家庭教育的難度。
從家庭教育的內(nèi)容來看。在傳統(tǒng)的家庭教育中，中國古代家庭教育主要是以倫理道德規(guī)范的教育為主，并且從具體的禮節(jié)入手，主張?jiān)谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行日常行為規(guī)范的教育。而到了近代傳統(tǒng)家庭教育的家長為了孩子以后能夠立足社會，獲得較好的社會地位和職業(yè)聲望，把家庭教育的重心放在子女的智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成績上來，認(rèn)為只要孩子在考試中有好分?jǐn)?shù)，能夠進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)，考上重點(diǎn)大學(xué)就行，而漸漸忽略了對孩子良好品德和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，素質(zhì)教育成為時(shí)代的主題，不僅要求一個(gè)人有較高的智力水平，而且還要求一個(gè)人具有良好的道德素質(zhì)、合作精神以及較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育不再局限于品德教育或是知識技能教育，而是將兩者完美結(jié)合，并且促進(jìn)孩子的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。然而不論時(shí)代如何發(fā)展，家長教育的主要任務(wù)應(yīng)該是從孩子的品德教育抓起，教育孩子學(xué)做人。在一個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，為適應(yīng)社會的發(fā)展，就需要有大量能夠創(chuàng)新科技的主體———人，即具有創(chuàng)新能力的人才。能夠創(chuàng)新的人不僅僅要有豐富的知識，還要具備良好的人格特征和人際交往能力，而品德是良好人格和人際交往能力形成的重要影響因素，培養(yǎng)良好品德有利于形成積極健康的人格特征，從而成為人際交往的有利保障。因此傳統(tǒng)家庭教育中對品德的重視是值得現(xiàn)代教育借鑒的。
從家庭教育的基本運(yùn)作方式來看。中國在長期的家庭教育實(shí)踐中總結(jié)出了一系列行之有效的方法。在傳統(tǒng)家庭教育中，首先主張家風(fēng)對兒童的陶冶，很多家族家庭都重視家風(fēng)的培養(yǎng)，把家庭和睦、孝敬父母、敬業(yè)守法作為家風(fēng)培養(yǎng)的內(nèi)容，并以家訓(xùn)家規(guī)的形式保留下來，對后代進(jìn)行教育。其次，主張以正確、正面、正當(dāng)?shù)膬?nèi)容與方法教育兒童，重視以身作則，潛移默化地影響兒童。對兒童的教育不僅要言傳更要注意身教，因?yàn)閮和姆治霰鎰e能力差，又喜歡模仿，如果周圍的人以身作則，就能見賢思齊，反之則會受到負(fù)面的影響。所以由這幾點(diǎn)可以看出傳統(tǒng)的家庭教育主要是以父母的教導(dǎo)言行為主。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會多元化的發(fā)展趨勢促使我們必須對傳統(tǒng)家庭教育方式進(jìn)行改革，家庭教育方式開始向民主化、個(gè)性化、多元化變革。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，父母與孩子們面臨的是同一嶄新的世界，同一全新的知識體系，孩子們在學(xué)，父母們更要學(xué)而且要有勇氣和孩子們一起學(xué)，甚至向子女們學(xué)，只有這樣才有可能成為孩子們的良師益友。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使家長們能通過電腦互聯(lián)網(wǎng)為孩子們解決他們在學(xué)習(xí)、生活中的各種問題，指導(dǎo)他們從電腦網(wǎng)絡(luò)中利用各種資源，逐漸成為孩子們學(xué)習(xí)和運(yùn)用信息技術(shù)解決問題的督促者、輔導(dǎo)者甚至咨詢者。家長在教育孩子時(shí)，不能再把自己作為權(quán)威，因?yàn)樾畔r(shí)代的到來使孩子對家長不再是盲目地遵從和依賴，他們可以根據(jù)自己的愛好和需要從互聯(lián)網(wǎng)上獲取大量的信息和知識，自主學(xué)習(xí)，塑造自我。但是家長的榜樣作用是從古至今都不能否認(rèn)的，家長是孩子最好的老師，父母的一言一行都會成為孩子模仿的對象。因此家長在平常生活中就應(yīng)該做出表率，做正確的事，說正確的話，使孩子在潛移默化中形成良好的品德。不管是在傳統(tǒng)家庭教育中還是在網(wǎng)絡(luò)家庭教育中，家長都要樹立良好的形象，做好孩子們的榜樣。
關(guān)鍵詞：家庭教育；投資行為；差異性
一，研究背景
1.1研究對象
本研究重點(diǎn)選取陜西省農(nóng)戶進(jìn)西安市長安區(qū)農(nóng)村行抽樣調(diào)查，條件是有子女且子女達(dá)到人學(xué)年齡的家庭。全區(qū)共25 個(gè)街道辦事處，671 個(gè)行政村、21 個(gè)居委會，2013年長安區(qū)戶籍總?cè)丝跒?0397萬人，其中農(nóng)業(yè)人口83.62萬人，非農(nóng)業(yè)人口20.35萬人，農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诘?0.43%。2013年長安區(qū)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為29460元，農(nóng)村居民人均收入為12695元。
1.2 調(diào)查取樣
調(diào)查取樣堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)水平為標(biāo)準(zhǔn)，力爭具有代表性。選取經(jīng)濟(jì)水平較高的鄉(xiāng)鎮(zhèn)1個(gè)：郭杜街辦。中等的1個(gè)：王曲街辦；低等的1個(gè)魏寨街辦。每個(gè)街辦選取有代表性的一個(gè)行政村進(jìn)行調(diào)查。郭杜街辦選定小居安村，地處大學(xué)城開發(fā)地段，收入來源主要是小本生意和房租。王曲街辦選定棗園村，，曙光村，收入主要是靠進(jìn)城務(wù)工。魏寨街辦選定彭村，侯坪村，此地離市區(qū)較遠(yuǎn)，收入方式還是主要靠在家務(wù)農(nóng)。此次調(diào)查共發(fā)放400份問卷，收回345份，有效問卷345份，有效率86%。
1.3問卷設(shè)計(jì)與填答方式
問卷共設(shè)計(jì)20道選擇題，3道多選，其余均為單選，1-5題為家庭基本情況，其余題目涉及家庭教育態(tài)度、教育目的、教育投入（財(cái)力、情感、人力）、失學(xué)問題（子女原因、家庭原因）、投資選擇問題（選擇子女、選擇出路）。
1.4研究方法
本研究采用文獻(xiàn)法，比較法，實(shí)證法，問卷調(diào)查法 和訪談法等方法。主要以問卷調(diào)查法。
二.農(nóng)村家庭教育投資行為差異性研究
2.1.家庭結(jié)構(gòu)對教育投資行為的影響
在家庭有困難，僅能維持少數(shù)或一個(gè)孩子的教育時(shí)，不同的家庭類型所做出的選擇存在差異性。每個(gè)家庭的選擇標(biāo)準(zhǔn)基本上都是首先學(xué)習(xí)成績好的孩子，其次是選擇年紀(jì)小的和男孩，選擇男孩這一點(diǎn)突出的表現(xiàn)在一子一女和多子多女身上。出現(xiàn)一定的性別偏向是與傳統(tǒng)農(nóng)村思想觀念的形響分不開的，幾千年的重男輕女思想對人們的選擇會又有一定的影響。產(chǎn)生年齡偏向是與農(nóng)村的實(shí)際情況相關(guān)，年齡大的孩子在體力上勝過年齡小的孩子。因此，年齡大的孩子往往會過早地成為父輩的家庭勞動的接班人，年齡小的孩子自然獲得繼續(xù)接受學(xué)校教育的機(jī)會，再者，在人們的觀念中，處處遷讓著小的，寵小的觀念，促使家庭在特殊情況下產(chǎn)生偏小的行為。
2.2 家庭結(jié)構(gòu)對教育投資選擇的影響
在畢業(yè)后未升上高一級學(xué)校的的選擇上，28.6%的多子多女家庭，11.5%的一子多女家庭選擇讓孩子回家務(wù)農(nóng)和務(wù)工，由此可以看出，在農(nóng)村孩子多的家庭可能由于經(jīng)濟(jì)壓力，愿意讓孩子回家務(wù)農(nóng)務(wù)工，而且也能看出在農(nóng)村仍然存在著一定的重男輕女思想。在不惜一切代價(jià)為孩子找到學(xué)校繼續(xù)讀書這一選擇模式上，選擇比率最高的依次為多女38.7%，一子一女35.4%，獨(dú)生子30.4%結(jié)構(gòu)的家挺。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因我們認(rèn)為，在農(nóng)村雖然仍存在重男輕女的思想，但在家庭子女確定以后，人們也樂意接受事實(shí)，反而拋開缺子的遺憾，而更加珍惜現(xiàn)存的人力資源，力圖孩子在學(xué)習(xí)上可以出人頭地。
2.3家庭收入對教育選擇的影響
家庭經(jīng)濟(jì)狀況1類的，有20%的家庭選擇讓孩子直接務(wù)工或務(wù)農(nóng)，而經(jīng)濟(jì)狀況為2類，3類，4類，5類.6類的分別有6.75， 68%，4.8%，0%，0%的家庭選擇讓孩子直接回家務(wù)農(nóng)或務(wù)工。相比之下，家長更愿意不惜一切代價(jià)為孩子找其學(xué)校繼續(xù)讀書，而不是想辦法找路子，若辦不成只好回家。在各類所選擇的項(xiàng)目中，按比例排在最高位的是送到職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)手藝技術(shù)學(xué)校，不甘心直接將孩子變?yōu)閯趧恿?，而是想其?jīng)過職業(yè)培訓(xùn)后再謀出路。
總之，我們認(rèn)為家庭經(jīng)濟(jì)狀況并不對家庭教育投資選擇產(chǎn)生重要影響。面對被教育制度淘汰下來的學(xué)生，家庭是否繼續(xù)對其進(jìn)行教育投資，并不是經(jīng)濟(jì)所能解決的問題，大多數(shù)家庭的首選模式是送到職業(yè)技術(shù)學(xué)校經(jīng)過培訓(xùn)后再謀職業(yè)，其次是不惜一切代價(jià)為孩子找高一級的學(xué)校繼續(xù)讀書。由此可見，農(nóng)村家庭并不會就因?yàn)榻?jīng)濟(jì)狀況而不重視孩子的教育。
2.4父母性別差異對教育期望的影響
父親對孩子的教育期望在高中以下，高中或中專，大學(xué)本科三個(gè)方面的比例高于母親，而母親在研究生和出國以及能上到什么程度就到什么程度的這兩方面所占的比例扼要高于父親。這說明，在農(nóng)村，母親往往對孩子的教育期望更高些，而且母親對子女讀書的選擇民主性比較強(qiáng)，留有空間讓子女自己選擇。
2.5 父母性別對教育投資選擇的影響
在家庭遇到困難的時(shí)候，大部分的父母都會選擇成績好的孩子繼續(xù)接受教育，而且在這一項(xiàng)上母親所占的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于父親，說明面教育投資選擇的時(shí)候，母親能夠做出更理智的選擇判斷。在不分成績選擇女孩和選擇年齡小的孩子上，父親所站的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于母親。這說明，在感情上，父親更加喜歡女孩，關(guān)照年紀(jì)小的孩子。這也與我們的猜測相吻合。
2.6 父母性別對未升上高一級學(xué)校的影響
未能升上高級學(xué)校的時(shí)候，父母的首選都是將孩子送到職業(yè)技術(shù)學(xué)?；蛘吲嘤?xùn)班學(xué)習(xí)手藝。但在想辦法找路子方面，父親所占的比例要明顯的高于母親，而在不惜一切代價(jià)為其找學(xué)校繼續(xù)讀書方面，母親所占的比例又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于父親。這說明母親更希望孩子學(xué)文化，將來找個(gè)好工作。而很多父親則認(rèn)為只要盡力了就可以了，剩下的就順其自然。
三，結(jié)論
經(jīng)過本次調(diào)查研究，筆者發(fā)現(xiàn)，思想上，農(nóng)村家庭普遍認(rèn)識到教育的重要性，期望子女起碼能讀到大學(xué)本科，躍出農(nóng)門，學(xué)到日后生活所需文化；行動上，農(nóng)村家庭對子女教育投入也投入了大量人力，情感和力所能及的財(cái)力。但少數(shù)家庭仍存在重男輕女現(xiàn)象。
同時(shí)，農(nóng)村家庭教育投資行為因家庭結(jié)構(gòu)、家庭收入而異，且父母間投資行為存在差異性。
再次，經(jīng)過筆者討論分析，認(rèn)為本研究還存在以下不足：
1）本研究屬微觀性的實(shí)證分析與研究，數(shù)據(jù)分析過程中，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)百分比多，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型綜合評價(jià)少；描述多，深層次推理少；現(xiàn)象和因素剖析多，而措施和對策少。因此，結(jié)論有待于進(jìn)一步探討。
2）調(diào)查取樣因?qū)σ粋€(gè)縣進(jìn)行，因此，研究結(jié)論適合同類地區(qū)，在典型性方面可能有一定的局限性。
參考文獻(xiàn)：
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一、家庭是人才成長的搖籃，家庭教育是整個(gè)教育體系中最基本的教育
在人的一生中，不論是出生前（胎兒階段），還是出生后（嬰幼兒時(shí)期、學(xué)生階段到長大成人），都要接受來自家庭成員、成長環(huán)境等潛移默化的熏陶和影響，在這一過程中獲取知識、形成情感、養(yǎng)成習(xí)慣，這就是家庭教育。通常來講，家庭教育可分為三個(gè)階段：
一是胎教。胎教可以說是人一生中受到的最早、最初的家庭教育。日本胎教、學(xué)前教育專家七田真說：“每個(gè)胎兒都是天才，胎教影響人的一生，孩子的教育應(yīng)從胎兒期開始。”資料記載，我國古代時(shí)期就出現(xiàn)過胎教，現(xiàn)代社會，胎教更是成了孕產(chǎn)期婦女的必修課。調(diào)查顯示，有90%以上的產(chǎn)科醫(yī)生提倡胎教，80%以上的孕婦接受這一早教方式并身體力行?，F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，胎兒的素質(zhì)是可以隨胎教的進(jìn)行而發(fā)生變化的。近年來，一些發(fā)達(dá)國家如美國、日本等從事臨床的產(chǎn)科醫(yī)生，通過使用B超、胎兒鏡、腦電圖等儀器，對胎兒醫(yī)學(xué)進(jìn)行了深入研究，結(jié)果證實(shí)：懷孕24周后的胎兒具有一定的聽覺功能，大部分出生后的嬰兒，對在母體子宮內(nèi)曾經(jīng)聽?wèi)T的音樂有記憶表現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)證明：經(jīng)過胎教的嬰兒比一般嬰兒學(xué)話、走路均早，并且反應(yīng)靈敏，記憶力強(qiáng)。
二是嬰幼兒教育。孩子呱呱墜地，開始去接觸一個(gè)大環(huán)境，并且通過反復(fù)不斷的模仿練習(xí)，來構(gòu)建自己的世界。作為獨(dú)立的生命個(gè)體，嬰幼兒接觸的對象主要是父母，在這一時(shí)期，父母成為他們模仿的主要目標(biāo)，父母的待人處事態(tài)度、道德觀念、行為方式等諸多方面都時(shí)刻影響著孩子。孩子在潛移默化中學(xué)到知識、動作技能以及日常行為習(xí)慣，由于嬰幼兒判斷能力還未真正形成，他們在模仿他人時(shí)，不會考慮某種行為是否正確、適當(dāng)，因此，父母在對嬰幼兒教育時(shí)，更應(yīng)小心謹(jǐn)慎，重視細(xì)節(jié)把握，為孩子樹立一個(gè)良好的榜樣。
三是學(xué)生教育。這個(gè)階段應(yīng)該說是人的行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是孩子人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段，對一個(gè)人的未來發(fā)展至關(guān)重要。研究表明，人接受新知識和技巧的能力在學(xué)生時(shí)期到達(dá)巔峰，這個(gè)時(shí)候積累知識和能力，可達(dá)到事半功倍的效果。盡管孩子步入校園，開始從學(xué)校獲得知識，但家庭教育不可或缺。我國古代就有“養(yǎng)不教，父之過”的說法，不允許父母推卸教育責(zé)任，可見家庭教育與學(xué)校教育相比，具有無法替代的作用。但社會上也有一些人認(rèn)為，家庭教育在孩子的成長過程中并不重要，孩子能否成才主要在學(xué)校和老師。這種觀點(diǎn)在中國教育領(lǐng)域里也占有一席之地，致使有很多家長認(rèn)為教育孩子，學(xué)校老師占主要責(zé)任，其實(shí)這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。老師教給孩子的是基礎(chǔ)文化知識，而孩子的人際關(guān)系、思維模式和生存能力都要靠家庭教育去養(yǎng)成。事實(shí)告訴我們，因家庭教育的缺失，有的孩子雖然學(xué)習(xí)好，但在其他方面卻有著讓人遺憾的缺陷?？忌狭嗣拼髮W(xué)，生活卻不能自理，導(dǎo)致輟學(xué)、跳樓的悲劇。有著淵博的知識卻找不到好工作，只因沒有好的職業(yè)操守，只會紙上談兵等等，這一系列問題不斷提醒我們，家庭教育在當(dāng)今的教育體系中地位特殊，十分重要，必須給予高度重視。
綜上所述，家庭教育是人生中接受的最初、最基本的教育，是一切教育的基礎(chǔ)、起點(diǎn)和基石，如果沒有家庭教育，人就很難再繼續(xù)進(jìn)行學(xué)校教育和社會教育，更不可能成為優(yōu)秀的人才。家庭教育在整個(gè)教育體系中發(fā)揮著不可估量的重要作用，是人成長、成才的奠基工程。
二、良好的家庭教育是孩子成才的有力保障，是維護(hù)社會和諧穩(wěn)定的一劑良方
孩子是祖國的未來，是父母的希望，孩子接受的第一次教育來自于父母，源自于家庭，良好的家庭熏陶對孩子的成長至關(guān)重要。研究結(jié)果表明，良好的家庭環(huán)境能夠使孩子保持一個(gè)快樂、向上的心態(tài)，而快樂是成功之道。為人父母都希望自己的孩子將來能夠成功，成為社會棟梁之材，要做到這一點(diǎn)，首先要為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭成長環(huán)境，這是基礎(chǔ)和前提。家庭環(huán)境，主要分為外在環(huán)境和內(nèi)在環(huán)境兩個(gè)方面，外在重點(diǎn)指物質(zhì)層面的富足，內(nèi)在則是指家庭氛圍的影響，在整個(gè)家庭教育中，后者往往起著決定性的作用。一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，在全世界500多名諾貝爾獎得主中，有13名誕生在5個(gè)家庭中。通過對這幾個(gè)家庭跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，這些人具有一個(gè)共同特征，就是都有良好的家庭環(huán)境，接受過良好的家庭教育。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)有些獲獎?wù)唠m然家庭清貧，父母文化水平也不高，有的甚至是孤兒，但他們從家庭中養(yǎng)成了良好的品行習(xí)慣，學(xué)到了不屈不撓的精神，培養(yǎng)了堅(jiān)韌不拔的毅力，在精神層面，他們足夠富有。可見，良好的家庭環(huán)境傳導(dǎo)給孩子的更多的是一種積極向上的力量，而不僅僅是物質(zhì)上的富足，我們客觀分析家庭教育的重要作用，就不能忽視家庭環(huán)境的影響。另外，家庭教育環(huán)境對社會的影響也不容忽視。良好的家庭環(huán)境能夠培養(yǎng)出身心健康的孩子，反之，孩子就容易步入歧途，甚至走上違法犯罪的道路。有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國每年離異家庭超過百萬，這些家庭中，有近三成的孩子由于得不到良好的家庭教育，心理與行為越來越不能適應(yīng)社會生活環(huán)境，從而出現(xiàn)品行障礙，產(chǎn)生危害他人、危害社會的行為。筆者在對吉林省女子強(qiáng)制隔離戒毒所的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，吸毒犯罪人員的一個(gè)明顯特征是低齡化，戒毒人員中40歲以下占84.6%，20歲以下占6%，這些人員絕大多數(shù)缺少良好的家庭成長環(huán)境。著名心理專家郝濱曾說過:“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。事實(shí)證明，良好的家庭教育環(huán)境關(guān)系個(gè)人的成長進(jìn)步，關(guān)系社會的和諧穩(wěn)定，應(yīng)引起足夠重視。
三、抓好家庭教育的幾點(diǎn)建議
重視并強(qiáng)化家庭教育是孩子成長成才的必要保障。德國著名教育家福祿貝爾說過：“國家的命運(yùn)與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中?！边@句話高度概括了家長在教育子女中所起到的關(guān)鍵作用。抓好家庭教育，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：
一是要因人施教?！巴映升垺⑼渗P”是每個(gè)家長的心愿，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，一些父母忽視客觀事實(shí)，經(jīng)常一廂情愿地“幫助”和“促進(jìn)”孩子成長，采取了一些拔苗助長、措施過當(dāng)?shù)慕逃绞剑瑢?dǎo)致事與愿違，嚴(yán)重的還造成了一些悲劇。其實(shí)，每個(gè)人一出生，就意味著開始脫離母體，成為獨(dú)立的人，但其后天發(fā)展與父母的教育密切相關(guān)。“教子如種樹”，教育孩子，父母應(yīng)在“根”上下功夫，充分考慮孩子自身的性格特點(diǎn)，重視孩子心理與行為發(fā)展的順序漸進(jìn)或個(gè)性需要，在教育過程中，注重方法，因材施教。要區(qū)別對待，根據(jù)每個(gè)孩子的自身特點(diǎn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)制定教育計(jì)劃，科學(xué)合理設(shè)定培養(yǎng)目標(biāo)，既要符合實(shí)際，也要貼近生活，同時(shí)滿足孩子的個(gè)性化需要，要讓孩子沿著自己喜愛的、正確的發(fā)展道路健康快樂成長。
二是要注重方法。家庭教育看似簡單，其實(shí)大有學(xué)問，不同家庭采取不同的教育方法，孩子成長的路徑也會千差萬別，最終成長軌跡就會各不相同。在長時(shí)間的相處中，父母采用什么樣的方法教育培養(yǎng)孩子，決定著孩子將來會成為什么樣的人，會是什么樣的命運(yùn)。因此，從某種意義上說，未來的競爭與其說是孩子的競爭，不如說是家長的競爭，歸根結(jié)底是教育方法的競爭。好的教育方法能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，反之，不僅不能培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，還會影響孩子的正常成長。我們常說“孩子是父母的翻版”，孩子猶如一臺復(fù)印機(jī)，反映了父母的思想、言行、作風(fēng)、為人處事等方方面面。有什么樣的父母，就有什么樣的孩子，孩子在日常生活中所反映出的良好行為和不良行為都是父母教育和影響的結(jié)果。俗話說，近朱者赤，近墨者黑。父母的言行、表情、神態(tài)以及行為方式、情感態(tài)度、生活習(xí)慣等都直接成為孩子的模仿對象。從這個(gè)意義上講，教育孩子，一定要注重方法，父母要做到言行一致、表里如一、方法科學(xué)、方式得當(dāng)，唯此，才能收到理想的教育培養(yǎng)效果。
三是要互相尊重。人與人之間的距離是可怕的，哪怕父母與孩子之間也不例外。眾所周知，當(dāng)今的家庭教育不再是單向，而是雙向互動的；不是居高臨下，而是平等、相互尊重的；不是顯性，而是隱性的。父母不僅僅是孩子的教育者，更是一個(gè)終生學(xué)習(xí)者。孩子也并不僅僅滿足父母物質(zhì)上的給與，更需要的是和父母的真誠交流。因此，在家庭教育中，父母應(yīng)與孩子好好溝通，互相了解，換位思考，多給孩子一些關(guān)愛。要將心比心，想孩子所想，懂孩子所需，能夠就孩子關(guān)心的問題進(jìn)行深入溝通，在溝通中增進(jìn)了解，解決分歧。做好家庭教育，父母要善于做傾聽者，能夠理解孩子的觀點(diǎn)立場和情感訴求，能夠站在孩子的角度想問題、做決定。唯此，家庭關(guān)系才會和諧融洽，家庭教育才會取得預(yù)期效果。
四是要強(qiáng)化德育。道德選擇能力的培養(yǎng)是家庭教育的核心。人們常講，智力教育沒跟上，孩子就會成為次品；體育培養(yǎng)沒搞好，孩子就容易成為廢品；品德教育抓不好，孩子就會變成危險(xiǎn)品。而德育的根在哪里？在家庭。父母平時(shí)在家的一言一行無不是德育的行為，每個(gè)孩子的行為舉止，無不可以從父母身上找到影子。當(dāng)下，一些父母總是抱怨孩子不好管，不聽話，感到最大的困惑就是“知行脫節(jié)”，殊不知，正是因?yàn)楦改缸陨淼囊恍┬袨橛^念不到位，誤導(dǎo)了孩子，使其養(yǎng)成不良習(xí)慣，尤其是在品德教育方面，作為父母更應(yīng)格外注意。與其總是用語言灌輸，不如拿行動引領(lǐng)，如應(yīng)在孝敬老人、樂于助人、文明禮讓等方面作出表率，用實(shí)際行動教育孩子養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)?，F(xiàn)代社會物質(zhì)生活極大豐富，要教會孩子“節(jié)制欲望”，讓他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，在老大爺?shù)沟胤霾环龅汝P(guān)系道德素養(yǎng)問題上立場堅(jiān)定，敢于伸手。
家長是孩子的第一任老師，家庭教育的成敗決定了孩子一生的健康成長和成才，直接影響到孩子將來的前途和命運(yùn)。由此可見，良好的家庭教育是孩子健康成長的基石，良好的教育方法則是孩子走向成才之路的前提和保證。因此，加強(qiáng)對新時(shí)期家庭教育實(shí)用策略的研究，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一影響家庭教育成效的因素
縱觀中外家庭教育發(fā)展的歷史，通過對中外有成就人士的成長足跡的研究，不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)不爭的事實(shí)，家庭教育成功與否，主要取決于家庭環(huán)境、家長的素質(zhì)和地位等。不同的家庭所處的社會環(huán)境不同，家長的素質(zhì)和地位參差不齊，導(dǎo)致家庭教育方法千差萬別，家庭教育的渠道多種多樣，家庭教育的效果各不相同，不同家庭的孩子未來的發(fā)展和前途也不同。
當(dāng)前，我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，人才競爭日趨激烈，現(xiàn)代化建設(shè)亟需高素質(zhì)的科研人員和管理人才，社會和諧發(fā)展更需要各行各業(yè)的專業(yè)技術(shù)人員。社會的快速發(fā)展，不僅向高科技人才提供挑戰(zhàn)的機(jī)會，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，更為有一技之長的普通勞動者，廣開就業(yè)門路。每個(gè)孩子能否健康成長，順利步入成才之路，成為社會主義事業(yè)合格建設(shè)者，這與每個(gè)家庭的環(huán)境、地位息息相關(guān)，更重要的原因，取決于家長的素質(zhì)，即家長必須具有先進(jìn)的家庭教育觀念和科學(xué)的教育方法，只有這樣，家庭教育工作才能有的放矢，水到渠成，取得理想的教育效果。
二家庭教育實(shí)用策略的探討
家庭教育是一門科學(xué)，是每個(gè)家庭面臨的長期而艱巨的教育工程，也是令許多教子無方的家長頭疼的事情?？淇淦湔劦募彝ソ逃侵θ~，走進(jìn)孩子心田的家庭教育才是豐收的果實(shí)。要真正提高家庭教育的針對性和實(shí)效性，筆者結(jié)合自己多年的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為必須做到：一提高，二堅(jiān)持，八改變。
一提高就是廣大學(xué)生家長要提高對加強(qiáng)家庭教育工作重要性的認(rèn)識，牢固樹立“為孩子一生發(fā)展當(dāng)好引路人”的思想觀念，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的家庭教育理論和科學(xué)的育人方法，為孩子健康成長和不斷進(jìn)步奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二堅(jiān)持就是一方面堅(jiān)持用心教育引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，另一方面堅(jiān)持與孩子交心，盡可能抽出更多的時(shí)間關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和思想變化，用實(shí)際行動引導(dǎo)孩子的成長，使家庭教育不流于形式，真正走進(jìn)孩子的心田。
八改變就是家庭教育要遵循少年兒童身心發(fā)展的教育規(guī)律，承認(rèn)少年兒童存在的個(gè)性差異，貫徹因材施教的教育思想，走出家庭教育的誤區(qū)，學(xué)會用先進(jìn)的家庭教育理念指導(dǎo)家庭教育工作，改變過去落后的、不切合實(shí)際的、不科學(xué)的家庭教育方法。
第一，生搬硬套家庭教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。個(gè)別家長通過網(wǎng)上或報(bào)告會了解到的專家介紹的家庭教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不考慮孩子的具體情況，盲目學(xué)習(xí)運(yùn)用，結(jié)果是對牛彈琴，孩子不接受，效果不好。
第二，在學(xué)習(xí)生活中不尊重孩子。個(gè)別家長總是以家長身份與孩子交流，聽不進(jìn)孩子的意見，輕者訓(xùn)斥，重者方法粗暴，孩子和家長處于對立仇視的狀態(tài)。家長要學(xué)會蹲下身子，用孩子的眼光看待和處理發(fā)生在孩子身上的問題，這樣，使孩子時(shí)時(shí)刻刻感受到家長對他們的愛護(hù)，拉近家長和孩子之間的距離，便于溝通和理解，使孩子愿意接受家長的教育和幫助。
第三，用一把尺子來衡量孩子。孩子間存在一定的差異，人人有個(gè)性，個(gè)個(gè)有優(yōu)點(diǎn)，家長千萬不要用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)孩子，更不能用其他孩子的優(yōu)點(diǎn)抨擊孩子的缺點(diǎn)，否則，將會嚴(yán)重挫傷孩子的自尊心和進(jìn)取心，抹殺孩子可愛的個(gè)性，甚至導(dǎo)致孩子失去自信心和生活的快樂。
第四，重視學(xué)習(xí)輕思想品德教育。這種教育思想不利于孩子身心健康和諧發(fā)展，更不利于孩子健全人格的形成，助長了孩子的不良行為習(xí)慣和思想品質(zhì)，極易導(dǎo)致孩子誤入歧途，走上違法犯罪的道路。
第五，強(qiáng)制性教育拔苗助長。家長們望子成龍、望女成鳳的心情人人理解，為了讓孩子將來出人頭地，有所作為，可謂是用心良苦，四處奔波勞累，卻很少顧及孩子的興趣和感受，讓孩子轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北參加多個(gè)輔導(dǎo)班，使孩子不堪重負(fù)，不能享受童年的快樂時(shí)光，嚴(yán)重影響了孩子的身心健康和違背少年兒童教育發(fā)展規(guī)律。
第六，期望值過高和放任自流的教育方法。在家庭教育中，家長在教育孩子方面存在比較突出的兩個(gè)問題：一是對孩子的期望值太高，要求不切合實(shí)際，恨鐵不成鋼，把家長自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上，采取高壓政策和過激的方法，逼迫孩子無休止地學(xué)習(xí)，“囚”在苦讀的牢籠之中；二是封建教育思想在作怪，總以為孩子天生自有天命，樹大自然直，對孩子的教育不管不問，任其發(fā)展。這些都是因?yàn)榧议L沒有先進(jìn)的教育觀念和科學(xué)的教育方法所造成的。
前些天，兩名學(xué)生鬧了點(diǎn)小矛盾，僅僅是小矛盾而已。第二天早上，其中的一名學(xué)生在校門前和家長哭鬧，說不想上學(xué)了。媽媽勸說了幾句未果，于是來到我的辦公室，將書包狠狠地一摔說“真是管不了了，學(xué)?？粗k吧，我上班去了”。望著氣憤至極的家長，我很自然地把她的行為和孩子的表現(xiàn)聯(lián)系在了一起。在后來的問題處理中，家長雖然接納了學(xué)校的建議，但交流中家長對學(xué)校和家庭教育的責(zé)任與義務(wù)并沒有什么真正意義上的認(rèn)知和改變。華東交通大學(xué)母親教育研究所所長王東華的教育專著——《發(fā)現(xiàn)母親》，封面上寫著“推動世界的手是搖搖籃的手”“你可以不是天才，但你可以成為天才的母親”。書中結(jié)合大量的事例論述了母親在家庭教育，在社會教育中的重要作用。上個(gè)世紀(jì)初，美國的斯特娜夫人曾說過“中國是最早開設(shè)學(xué)校的國家。盡管如此，他們的文明落后了。這是由于他們沒有認(rèn)識到婦女教育的必要。過去，中國人認(rèn)為不應(yīng)受教育，因此，中國大多數(shù)婦女是文盲，也不進(jìn)行家庭教育。受不到母親教育的國民決不能成為偉大的國民”。母親，從生理意義上講，她是生命的孕育者和哺育者。她的言行及意識形態(tài)或有意或無意，或有形或無形地轉(zhuǎn)達(dá)給她的孩子；從現(xiàn)實(shí)意義上講，母親為子女營造了一個(gè)生活和成長的空間，共同的生活，對于一個(gè)價(jià)值觀從無到有，從完全接納到審視擇取再到最終形成的孩子來說，無疑起著重要作用。
二、關(guān)注隔代教育。
如果說上個(gè)世紀(jì)初，我們的家庭結(jié)構(gòu)是正樹形態(tài)的話，那么今天我們的家庭結(jié)構(gòu)正好完全倒過來了。我國目前許多小孩子是“二獨(dú)”，即第二代獨(dú)生子。家庭結(jié)構(gòu)的變化，讓“二獨(dú)”們的精神和物質(zhì)上享受了更多的優(yōu)越。家庭特殊的結(jié)構(gòu)，更讓長輩的愛呈幾何級數(shù)增長。本學(xué)期，值周老師遇到這樣一件事，幾名值周生在操場上沒能盡到職責(zé)，于是她將幾名值周生召集在一起，并告訴他們怎么做。孩子們很聽話和懂事，并按老師的要求去做了。等值周老師和孩子們一起離校的時(shí)候，一位值周生的姥姥對值周老師破口大罵，并質(zhì)問老師為什么說孩子，還揚(yáng)言要打人。這一舉動讓我們的值周老師很無奈，苦惱不已。長輩們固然有著豐富的社會和教育經(jīng)驗(yàn)，但在各自的家庭教育中，他們通常把全部的愛凝聚在隔代的孩子身上。他們對隔代孩子的關(guān)注更多的是表現(xiàn)在個(gè)體愿望的滿足，甚至無條件的滿足，這很容易讓家庭教育走向歧途，失去家庭教育的原則和底線。關(guān)注隔代教育是家庭教育的重要內(nèi)容，也是我們工作的難點(diǎn)，我們要拿出策略來解決這個(gè)問題，這也是近一個(gè)時(shí)期的工作重點(diǎn)。
三、關(guān)注德性教育。
教育首先是品德的教育?，F(xiàn)實(shí)生活中我們也會有這樣的感受，一個(gè)人走向成功，其主要因素是他有厚重的德性做奠基。一個(gè)人缺少人品，如果成功也只是暫時(shí)的，失敗是必定的。前一段網(wǎng)絡(luò)熱議某公務(wù)員對父母的傷害行為，雖然這位公務(wù)員有著高學(xué)歷，有著良好的工作環(huán)境，但我們對他的道德操守持否定態(tài)度。一個(gè)連父母都不愛的人會愛別人嗎？會有社會責(zé)任感嗎？諸多事實(shí)證明，社會發(fā)展要求我們的教育必須是德才兼?zhèn)涞慕逃?，德要放在首位。?yōu)秀德性的養(yǎng)成是孩子成長的根本，是孩子成人的土壤和基石，否則就不是成功的教育，也不可能成功。
四、關(guān)注教育的和諧。
家庭教育的和諧是指教育的一致性，包括目標(biāo)一致，措施一致，以達(dá)到一致的效果。家庭教育的和諧，也是家庭美滿的折射，這使得孩子有一個(gè)幸福健康的成長環(huán)境，也會使得孩子在生活中有所適從。教育的不和諧，是家庭教育中的大忌。至少證明其中有一方的教育存有偏激和危機(jī)，即便另一方的教育符合孩子成長規(guī)律和需求，但教育的沖突也會使教育效果大打折扣。家庭教育的不和諧與不一致會讓孩子走向家教矛盾的頂端，會讓孩子處于無所適從的境地，同時(shí)更會讓孩子產(chǎn)生兩面性或多面性的個(gè)性品質(zhì)，影響其終生發(fā)展。
五、關(guān)注教育的可持續(xù)發(fā)展。
《我國家庭教育的現(xiàn)狀、問題和政策建議》文章指出，許多過時(shí)甚至錯(cuò)誤的家教理論仍是家長的信條，如“三歲關(guān)鍵期”、“贏在起跑線上”等等，如果說這些論段成立的話，齊白石的成功該怎樣解釋？終身發(fā)展的理念該如何落實(shí)？目前我們有許多家庭教育的觀念和行為有失偏頗，更多的家長把一些顯性的學(xué)習(xí)成績及特長學(xué)習(xí)作為教育成功的展示，更把考上名牌大學(xué)作為成功教育的標(biāo)榜，而忽略了子女個(gè)人感受與個(gè)體未來發(fā)展的需要。因此，家庭教育要把可持續(xù)發(fā)展作為基本理念，尊重個(gè)體需要，把子女教育與子女本人的理想結(jié)合起來，與子女個(gè)人素質(zhì)、潛質(zhì)結(jié)合起來，與社會、民族發(fā)展需要結(jié)合進(jìn)來。每一位家長和教育工作者要有前瞻性，要樹立大局意識，運(yùn)用科學(xué)的教育手段，有效完成家庭教育。中國青年政治學(xué)院教授、中國社會協(xié)會副會長陸士楨認(rèn)為，家庭教育必須要回應(yīng)時(shí)代的影響，必須認(rèn)真思考四個(gè)問題。一是目標(biāo)，即要把孩子培養(yǎng)成什么樣的人。二是關(guān)系定位，要把每個(gè)孩子都看成是獨(dú)特的、能動的、有潛能的主體。三是態(tài)度，最重要的是區(qū)分接納與贊賞的不同。四是要改革家庭教育的方法。民族的希望在教育，教育的底色是家庭。
六、結(jié)語
（一）調(diào)查的對象
在閘北區(qū)全部公辦幼兒園中抽取34所幼兒園，對幼兒園教師編制的在園740名教師進(jìn)行調(diào)查。接受調(diào)查的740名教師中：（1）年齡的分布為：不滿25歲的占19.8%，25-29歲的占19.7%，30-39歲占19.0%，40-49歲占35.7%，50歲以上占5.8%；（2）教齡的分布為：0-4年的占30.8%，5-9年的11.7%，10-19年的確4.5%，20年及以上的43.1%；（3）學(xué)歷分布為：高中及以下的占1.2%，大專占26.4%，本科占71.8%，碩士及以上占0.8%；（4）職稱分布為：未評職稱的占19.6%，小學(xué)二級占6.6%，小學(xué)一級占24.5%，小學(xué)高級占47.3%，中學(xué)高級占1.8%；（5）所屬幼兒園的級別分布：二級園占37.3%，一級園占42.8%，示范園占18.5%。
（二）調(diào)查的內(nèi)容
調(diào)查的內(nèi)容由教師基本情況、幼兒園對教師的引領(lǐng)情況和教師的家庭教育指導(dǎo)專業(yè)自覺發(fā)展情況等三個(gè)方面組成。其中教師基本情況包括反映教師自身特點(diǎn)和所在幼兒園特點(diǎn)的16個(gè)項(xiàng)目；幼兒園對教師的引領(lǐng)情況幼兒園對教師“明確指導(dǎo)要求”“、提供指導(dǎo)條件”、“創(chuàng)造提升條件”和“營造工作氛圍”四類情況24個(gè)項(xiàng)目；教師的家庭教育指導(dǎo)專業(yè)自覺品質(zhì)，包括教師“與家長溝通”、“組織家庭教育指導(dǎo)活動”和“進(jìn)行分類指導(dǎo)”等三個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)自覺品質(zhì)的24個(gè)項(xiàng)目。其中，基本情況的16個(gè)項(xiàng)目分別采用數(shù)字填充題、等第選擇題和類別選擇題的題型；幼兒園對教師引領(lǐng)的24個(gè)項(xiàng)目和教師的家庭教育指導(dǎo)專業(yè)自覺品質(zhì)36個(gè)項(xiàng)目均采用李克特式等第選擇題的題型。
（三）調(diào)查的手段
調(diào)查由各幼兒園組織教師采用填寫問卷的方式進(jìn)行。
（四）調(diào)查數(shù)據(jù)的處理
1.數(shù)據(jù)的登錄。將各幼兒園教師填寫的全部問卷集中；根據(jù)問卷各題規(guī)定的數(shù)據(jù)幅度設(shè)計(jì)Excel輸入文件；組織教師將全部問卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行登錄并加以合并。2.數(shù)據(jù)的整理。采用SPSS17.0版統(tǒng)計(jì)軟件，將Excel數(shù)據(jù)文件轉(zhuǎn)換成SPSS文件；在對數(shù)據(jù)進(jìn)行邏輯校驗(yàn)的基礎(chǔ)上，刪除非正常數(shù)據(jù)；根據(jù)研究目標(biāo)的需要，通過轉(zhuǎn)換將變量分解和合并形成新的變量。3.數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)。通過單變量描述性統(tǒng)計(jì)進(jìn)行現(xiàn)狀分析；通過獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)對不同類別教師的家庭教育指導(dǎo)專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行分析；通過多變量逐步回歸分析的方法，分析影響教師家庭教育指導(dǎo)自覺品質(zhì)發(fā)展水平的教師自身因素和幼兒園引領(lǐng)因素。
二、研究的結(jié)果
（一）現(xiàn)狀
1.教師家庭教育指導(dǎo)4類專業(yè)自覺的發(fā)展水平的現(xiàn)狀分別計(jì)算教師的專業(yè)自覺認(rèn)識、專業(yè)自覺動機(jī)、專業(yè)自覺能力和專業(yè)自覺情感的人數(shù)、平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差，并按平均數(shù)的大小進(jìn)行升序排序；對平均數(shù)大小相鄰的平均數(shù)差別逐對進(jìn)行配對樣本t檢驗(yàn)。將統(tǒng)計(jì)結(jié)果編制成表1-1。表中平均數(shù)愈大，表示專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平愈低；平均數(shù)愈小，表示專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平愈高。表1-1數(shù)據(jù)表明：（1）教師家庭教育指導(dǎo)的4類專業(yè)自覺的水平，自高到低的排列次序是：專業(yè)自覺情感、專業(yè)自覺認(rèn)識、專業(yè)自覺動機(jī)和專業(yè)自能力；（2）以上四類專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平相鄰均數(shù)的差別均具有顯著性水平?？梢哉J(rèn)為，幼兒園教師家庭教育指導(dǎo)的4類專業(yè)自覺發(fā)展的平均水平是有差別的，平均水平自高到低的次序是專業(yè)自覺情感、專業(yè)自覺認(rèn)識、專業(yè)自覺動機(jī)和專業(yè)自覺能力。2.教師在3個(gè)指導(dǎo)領(lǐng)域?qū)I(yè)自覺的發(fā)展水平的現(xiàn)狀分別計(jì)算教師在“與家長溝通”、“組織指導(dǎo)活動”和“進(jìn)行分類指導(dǎo)”三個(gè)領(lǐng)域?qū)I(yè)自覺品質(zhì)的人數(shù)、平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差，并按平均數(shù)的大小進(jìn)行升序排序；對平均數(shù)大小相鄰的平均數(shù)差別逐對進(jìn)行配對樣本t檢驗(yàn)。將統(tǒng)計(jì)結(jié)果編制成表1-2。表1-2數(shù)據(jù)表明：（1）教師家庭教育指導(dǎo)3個(gè)領(lǐng)域?qū)I(yè)自覺品質(zhì)的水平，自高到低的排列次序是“：與家長溝通”“、組織指導(dǎo)活動”和“進(jìn)行分類指導(dǎo)”；（2）家庭教育指導(dǎo)以上3個(gè)領(lǐng)域的，專業(yè)自覺相鄰均數(shù)差別都具有顯著性水平?？梢哉J(rèn)為，幼兒園教師家庭教育指導(dǎo)的3個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平是有差別的，平均水平自高到低的次序是“：與家長溝通”“、組織指導(dǎo)活動”和“進(jìn)行分類指導(dǎo)”。
（二）不同類別教師專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平的特點(diǎn)
以15個(gè)前置變量為自變量，以教師專業(yè)自覺為因變量進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)。（15次獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)的結(jié)果：略）將檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)具顯著性意義的結(jié)果編制成表2。表2數(shù)據(jù)表明：1）年齡、教齡、兄弟姐妹數(shù)、學(xué)歷、所學(xué)專業(yè)、職稱、所帶班級、子女年齡、家庭身份、家教知識來源、指導(dǎo)知識來源和所在幼兒園級別等不同類別的幼兒園教師，在家庭教育指導(dǎo)的專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平上具有不同的特點(diǎn)。2）幼兒園教師的這些類別特點(diǎn)具體表現(xiàn)為：（1）在年齡上，80后教師在專業(yè)自覺認(rèn)識和專業(yè)自覺能力較差；（2）在教齡上，教齡滿5年的教師在專業(yè)自覺認(rèn)識和專業(yè)自覺能力上較優(yōu)；（3）在兄弟姐妹數(shù)量上，本人是獨(dú)生子女的教師在專業(yè)自覺認(rèn)識和專業(yè)自覺能力上較差；（4）在學(xué)歷上，達(dá)本科的教師在專業(yè)自覺認(rèn)識、自覺動機(jī)、自覺能力、自覺情感和自覺總體上均較優(yōu)；（5）在職稱上，已有職稱的教師在專業(yè)自覺認(rèn)識、專業(yè)自覺能力和專業(yè)自覺總體上較優(yōu)；（6）在所在班級上，沒有帶班的教師在專業(yè)自覺認(rèn)識和專業(yè)自覺總體上較優(yōu)；（7）在子女年齡上，未生育的教師在專業(yè)自學(xué)認(rèn)識、專業(yè)自覺能力和專業(yè)自覺總體上較差；（8）在家庭身份上，當(dāng)父母的教師在專業(yè)自覺認(rèn)識、專業(yè)自覺能力和專業(yè)自覺總體上較優(yōu)；（9）在家教知識來源上，主要來之于實(shí)踐的教師專業(yè)自覺認(rèn)識較優(yōu)；（10）在指導(dǎo)知識來源上，主要來之于自學(xué)的教師在專業(yè)自覺的認(rèn)識、動機(jī)、情感和總體上均較差，而主要來之于實(shí)踐積累的教師在專業(yè)自覺的認(rèn)識、動機(jī)、情感和總體上均較優(yōu)；（11）在幼兒園的級別上，二級幼兒園的教師在專業(yè)自覺的認(rèn)識、動機(jī)、能力、情感和總體上均較差，而示范幼兒園的教師在專業(yè)自覺的動機(jī)和情感上較優(yōu)。3）未發(fā)現(xiàn)在滬生活年限和性格傾向不同類型的教師在專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平上存在具顯著性意義的特點(diǎn)。
（三）影響教師專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平的因素
以幼兒園4個(gè)“引領(lǐng)變量”和15個(gè)教師“自身變量”為自變量，以教師的“專業(yè)自覺總體”為因變量進(jìn)行多變量逐步回歸分析，并將分析結(jié)果編制成表3-1。表3-1數(shù)據(jù)表明：（1）多變量逐步回歸分析結(jié)果顯示，在本調(diào)查范圍內(nèi)與教師專業(yè)自覺總體發(fā)展水平之間存在具顯著性意義的因素有6項(xiàng)，依影響力的大小這些影響因素自大到小依次為：幼兒園為教師工作營造的工作氛圍、幼兒園為教師提升專業(yè)自覺創(chuàng)造的條件、幼兒園對教師開展家庭教育指導(dǎo)明確提出的要求、教師家庭教育指導(dǎo)知識是否主要來源于指導(dǎo)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累、幼兒園為教師開展家庭教育指導(dǎo)提供的指導(dǎo)條件和教師是否已經(jīng)獲得專業(yè)職稱。（2）上述6個(gè)項(xiàng)目對教師專業(yè)自覺品質(zhì)總體發(fā)展水平的決定系數(shù)R2=.382，意思是說：這6個(gè)因素的影響決定了教師專業(yè)自學(xué)品質(zhì)總體發(fā)展水平的38.2%。（3）根據(jù)表內(nèi)數(shù)據(jù)可以建立一個(gè)由6個(gè)影響因素預(yù)測教師專業(yè)自覺品質(zhì)總體水平的回歸方程，這個(gè)回歸方程為：Y專業(yè)自覺總體=.220X營造工作氛圍+.220X創(chuàng)造提升機(jī)會+.181X明確指導(dǎo)要求-.094X指導(dǎo)知識來自實(shí)踐+.137X提供指導(dǎo)條件+.077X未評職稱（4）對這一回歸方程實(shí)際意義的理解可見表3-2：
三、分析與討論
（一）結(jié)論
1.現(xiàn)狀分析發(fā)現(xiàn)，閘北區(qū)教師家庭教育指導(dǎo)的四類專業(yè)自覺品質(zhì)的發(fā)展水平是：自覺情感最好、自覺認(rèn)識次之、自覺動機(jī)第三、自覺能力較差；三個(gè)領(lǐng)域是：與家長溝通最好，組織指導(dǎo)活動次之，進(jìn)行分類指導(dǎo)較差。2.獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，年齡、教齡、兄弟姐妹數(shù)、學(xué)歷、所學(xué)專業(yè)、職稱、所帶班級、子女年齡、家庭身份、家教知識來源、指導(dǎo)知識來源和所在幼兒園級別等不同類別的幼兒園教師，在家庭教育指導(dǎo)的專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平上具有不同的特點(diǎn)。3.多變量逐步回歸分析發(fā)現(xiàn)，與教師專業(yè)自覺總體發(fā)展水平之間存在具顯著性意義的因素有6項(xiàng)，依它們的影響力自大到小依次為：幼兒園為教師工作營造的工作氛圍、幼兒園為教師提升專業(yè)自覺創(chuàng)造的條件、幼兒園對教師開展家庭教育指導(dǎo)明確提出的要求、教師家庭教育指導(dǎo)知識是否主要來源于指導(dǎo)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累、幼兒園為教師開展家庭教育指導(dǎo)提供的指導(dǎo)條件和教師是否已經(jīng)獲得專業(yè)職稱。
（二）建議
