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序論：在您撰寫蘇教版音樂教學(xué)反思時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：蘇教版《品德與生活》：臺灣南一版姓活》；“我與家”
中圖分類號：G423―3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：167l―6124(2011)06―0015.05一、兩地教材“我與家”單元概況本文選取了大陸蘇教版《品德與生活》一年級下冊的《我愛我家》單元與臺灣南一書局的《生活》(簡稱臺灣版)二年級上冊的《我的家》單元進(jìn)行比較分析。
1.蘇教版《我愛我家》單元概述(見表1)
二、“我與家”單元內(nèi)容的比較
兩本教材內(nèi)容上都涉及了認(rèn)識家人、親子關(guān)系、親子活動、美化家居環(huán)境、培養(yǎng)學(xué)生家庭責(zé)任感、協(xié)助做家務(wù)、生命教育等幾個方面的內(nèi)容，通過教學(xué)讓學(xué)生更加熱愛自己的家庭，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣和優(yōu)良的品質(zhì)。涵蓋了孩子家庭生活的主要領(lǐng)域。但兩者在同一領(lǐng)域內(nèi)容上的差異比較明顯。
認(rèn)識家人這塊內(nèi)容，蘇教版主要包括認(rèn)識父母的生日生肖、職業(yè)、喜好；臺灣版則包括認(rèn)識家庭成員(父母及兄妹)和家庭結(jié)構(gòu)，了.解各自的稱謂、個性喜好，蘇教版在認(rèn)識的深度和廣度上不及臺灣版。從兩本教材對家庭類型的關(guān)注就能看出它們的內(nèi)容深度和廣度。
對不同家庭背景學(xué)生的關(guān)注主要是對單親家庭的孩子和對不同社會階層孩子的關(guān)注。臺灣版都有涉及對以上兩種孩子的關(guān)注。1988-2007年，臺灣單親家戶占所有家戶的比重南3.2l％上升至4.85％，戶數(shù)也由15萬戶左右上升至將近36萬戶。單親家戶與雙親家戶戶數(shù)之比，也由1：18.71上升至l：6.67，隨著時代的發(fā)展，單親家庭問題已成為一個不容忽視的問題。在《我們這一家》一課里“你的家庭是什么樣子的呢?你是怎么介紹你的家人呢?”的問題下面，有兩段學(xué)生的話，“我家有爸爸、媽媽、哥哥和我……”，“我家只有我和媽媽，媽媽很愛我?！?第二段文字與圖被放于中間醒目的位置)并且在這一課的“給親師的建議”中有這樣一句話：在從事教學(xué)活動時，請教師引導(dǎo)兒童認(rèn)識并尊重和自己不一樣的家庭結(jié)構(gòu)與成員。可以看出臺灣版有意識地給孩子呈現(xiàn)不同的家庭結(jié)構(gòu)。在《我的家》單元的一開始，就有四幅不同地方的學(xué)生與家人生活的照片，從左到右，從上到下分別是：住在小鎮(zhèn)上平房里的一家人，住在低矮的石頭砌的房子里的少數(shù)民族一家人，住在城市高樓大廈旁小區(qū)里的一家人，住在港口旁船上的漁民一家人?？瓷先ズ芷胀ǖ乃姆嫞瑓s展現(xiàn)了生活在各階層的孩子的日常生活，既讓孩子們了解了豐富多彩的家庭生活，又能讓孩子從中找到與自己相似的生活環(huán)境，產(chǎn)生一種自然的歸屬感和自尊自豪感。從臺灣版對這兩點(diǎn)的關(guān)注可以看出教材設(shè)計者的一種人文關(guān)懷，把各異背景的學(xué)生都納入視野，并且讓他們認(rèn)識、了解、感受自己的生活環(huán)境，自主找到自己在社會生活中的位置，這對培養(yǎng)他們自尊自愛、尊重他人的良好品格是很有益的。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，一些社會問題比如離異、單親家庭、貧富差距的擴(kuò)大、社會階層的分化等接踵而至，現(xiàn)代孩子的心理也發(fā)生了巨大變化，教材作為一種引領(lǐng)性的知識載體，有必要對此作出合理的選擇性反映。蘇教版沒有把單親家庭這個話題引入教材，也沒有涉及到對不同階層背景的學(xué)生的關(guān)注，而恰恰這類孩子是我們更應(yīng)該關(guān)注的對象，如果一味避而不談，不但不會解決問題，反而可能會使問題加深。
生命教育也是兩本教材都包含的一個話題，但是兩者各有側(cè)重。蘇教版生命教育注重的是對學(xué)生自己生命、成長過程的認(rèn)識，《在爸爸媽媽的關(guān)心下成長》這節(jié)中，有一個“尋找成長的足跡”的活動，讓學(xué)生搜集小時候用過的物品，并提出問題“我是怎樣長大的呢?”讓學(xué)生認(rèn)識自己的成長軌跡以及成長規(guī)律。臺灣版則側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生探究周圍的動植物，教導(dǎo)學(xué)生基本的安全常識，臺灣版在第二節(jié)《可愛的家園》中讓學(xué)生認(rèn)-識、親近、關(guān)心家周圍的動植物；在第三節(jié)《寶貝我的家》中，安排了家庭生活中的安全防護(hù)知識，注重培養(yǎng)學(xué)生尊重珍惜生命的品格。
除了共有的內(nèi)容領(lǐng)域外，臺灣版內(nèi)容超越了狹隘的“家”概念，采用隱喻的手法將“家園”納入該單元，引導(dǎo)孩子認(rèn)識和熱愛家周圍的事物，比如，“請教師多引導(dǎo)學(xué)童詳細(xì)描述住家附近的環(huán)境，讓學(xué)童能從活動中，了解到不同地區(qū)居家環(huán)境的差異”。家本不是孤立的，而是環(huán)境中的，孩子認(rèn)識周圍環(huán)境能更好地認(rèn)識家，臺灣版是對生活的全景性反映。而蘇教版則局限于狹隘的“小家”。雖然蘇教版在其他單元里涉及到家的周圍環(huán)境，但脫離了“家”這個單元，使得內(nèi)容的邏輯連貫性和統(tǒng)整性略顯不夠。
從前述介紹和分析可看出蘇教版涉及的內(nèi)容在數(shù)量上少于臺灣版，深度上較臺灣版也偏淺一些。蘇教版教材在內(nèi)容呈現(xiàn)上是將學(xué)生所能接觸到的一些生活、社會現(xiàn)象、場景簡單地“復(fù)制”到教材上，多是關(guān)于某一主題眾多方方面面的羅列。而且在教材上基本找不到知識點(diǎn)連續(xù)的影子，只能點(diǎn)點(diǎn)滴滴找到知識的片段，內(nèi)容在安排上較臺灣版似乎也缺少了內(nèi)在的邏輯性。在內(nèi)容的構(gòu)成上，仔細(xì)研究兩本教材不難發(fā)現(xiàn)，除了兩者都重視親子關(guān)系或者說兒童與家人和諧相處外，蘇教版更側(cè)重于兒童自理能力的培養(yǎng)和情感價值觀的教育熏陶，教材中呈現(xiàn)的內(nèi)容多從道德教育的層面引導(dǎo)學(xué)生，可以說，蘇教版“我愛我家”幾乎全是情感和價值觀的內(nèi)容，體現(xiàn)了生活德育的教育理念，有效彰顯了宣揚(yáng)主流價值觀和主流意識形態(tài)的功能；而臺灣版則更側(cè)重兒童對家周圍的事物的認(rèn)識體驗(yàn)、人與自然和諧相處、安全知識的教育。
三、“我與家”呈現(xiàn)形式的比較
兩地教材都使用彩印，版面設(shè)計都很精彩，畫面生動活潑，色彩明快，卡通圖與真實(shí)生活照片交疊使用，形式多樣，圖文并茂，具有趣味性。教材中許多教學(xué)內(nèi)容都是從圖片引入。這樣不僅讓學(xué)生感到真實(shí)趣味，而且還利于孩子情感的激發(fā)。都通過設(shè)置大量的情境圖使兒童進(jìn)入教學(xué)的情景，引發(fā)學(xué)生思考，充實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)概念。蘇教版使用的情境圖主要是真實(shí)生活中的圖片，臺灣版主要使用的是卡通漫畫圖，穿插一些現(xiàn)實(shí)照。因?yàn)閷W(xué)生年齡較小，識字能力不高，使用大量的情境圖利于他們理解課上的內(nèi)容，圖片比文字能帶來更大的刺激效果，更利于把學(xué)生帶人所設(shè)情境，在這點(diǎn)上兩本教材異曲同工。但是臺灣版無論在畫面精致程度還是紙質(zhì)手感上都優(yōu)于蘇教版。
在內(nèi)容的組織上，蘇教版教材多以敘述性的文字或者活動導(dǎo)入，整個單元活動居多，注重兒童在主題活動中體驗(yàn)，其內(nèi)容呈現(xiàn)形式多樣，有圖片、圖中人物對話、卡通人物旁白、小故事、問題思考等。臺灣版教材以兒童的“生活經(jīng)驗(yàn)”和“生活事件”為主軸，以問題導(dǎo)人為主，在內(nèi)容呈現(xiàn)上給人最大的印象就是教材大量的問題設(shè)置，一個單元共出現(xiàn)了25個大大小小的問題，所占份額占全單元文字內(nèi)容的75.8％，而蘇教版此
單元只設(shè)置了5個問題。臺灣版以一系列的問題設(shè)置，引發(fā)學(xué)生聯(lián)系平時的實(shí)際生活進(jìn)行回憶思考，讓學(xué)生在對問題的探究中逐漸提高個體的認(rèn)知水平，掌握過程與方法，培養(yǎng)情感態(tài)度價值觀，可以說問題是構(gòu)成教材內(nèi)容的重要骨骼，與此同時它也設(shè)計了一些活動來輔助教學(xué)，如繪畫、歌唱等，表現(xiàn)出較高的統(tǒng)整性。
臺灣版教材中所有學(xué)生會使用到或閱讀到的文字都在字旁標(biāo)注了注音符號(一種功能類似于漢語拼音輔助閱讀的符號)，蘇教版只有少數(shù)難字、多音字才會標(biāo)注漢語拼音。這方面，蘇教版更務(wù)實(shí)。事實(shí)上，到小學(xué)一年級第二學(xué)期后，學(xué)生已經(jīng)已經(jīng)具有了基本的識字能力并認(rèn)識了幾百甚至更多的漢字，他們使用的教科書沒有必要對所有文字標(biāo)注注音符號。
在內(nèi)容的操作性上，盡管蘇教版教材教學(xué)活動方式多樣，可是有些活動操作性不強(qiáng)，對客觀環(huán)境要求較高，如游戲親情對對碰，活動需把學(xué)生家長請到教室里進(jìn)行親子活動，但是大部分父母時間精力有限，客觀條件不容許家長都到場，所以這項(xiàng)活動看似有趣精彩，但缺乏可實(shí)施性，再如“媽媽幫我做”“向爸爸媽媽獻(xiàn)孝心”及單元末的小品表演這些表演類活動，勢必會花費(fèi)學(xué)生一定時間精力排練展示，不太現(xiàn)實(shí)。臺灣版教材里的活動種類主要有兩種，繪畫和唱兒歌，“假用村來代表我們的家人，爸爸像……媽媽像……想想看，怎樣把家人特別的地方表現(xiàn)出來!大家一起來唱唱跳跳《家》，有家的感覺真好?！比蝿?wù)具細(xì)，難度與復(fù)雜程度一般，在學(xué)生的能力范圍之內(nèi)。操作起來較簡易。
在編寫體例上，臺灣版教材中有一個特殊版塊――“給親師的建議”。
學(xué)校和家庭是兒童成長過程中最重要的環(huán)境，臺灣版教材的編寫者運(yùn)用了一種兩全的方法兼顧了學(xué)校教育和家庭教育，在幾乎每一頁的底部都有“給親師的建議”，很詳細(xì)地列出了在該頁內(nèi)容的教學(xué)中，家長和老師要做的重要活動以及應(yīng)注意的一些問題，并說明給出這樣建議的原因，這是蘇教版所沒有的。
給教師的建議主要關(guān)涉教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略以及教學(xué)環(huán)節(jié)的注意點(diǎn)等，比如其中有這樣幾條“本活動系透過對家人的訪問來了解家人的個性和喜好”；“本活動借由介紹家中成員，引人認(rèn)識家人的稱謂，能了解家庭的基本結(jié)構(gòu)”；“在從事教學(xué)活動時，請教師引導(dǎo)兒童認(rèn)識并尊重和自己不一樣的家庭結(jié)構(gòu)與成員；引導(dǎo)孩子運(yùn)用不同的顏色來表現(xiàn)家人的特征，借由樹的造型粗細(xì)、高矮來呈現(xiàn)家人的身材特色”。蘇教版教材沒有給教師以相應(yīng)建議，使得教師難以準(zhǔn)確把握編者意圖、教學(xué)目標(biāo)與實(shí)施策略，尤其對于那些專業(yè)素養(yǎng)相對較低的教師而言更為困難。
對家長則給出教育理念和活動建議，尤其突出活動內(nèi)容和活動方法，比如“建議您陪同孩子，將旁系親屬納入，擴(kuò)充家庭結(jié)構(gòu)圖”；“建議您利用假日，與家人進(jìn)行角色互換的游戲”；“希望您和孩子意見相左時，能靜下心來聽聽孩子的想法”。這樣，將家長有效納入對孩子的品德教育共同體中，能更好地發(fā)揮家長的作用，也擴(kuò)展了教科書的功能――使教科書具有對家長的引導(dǎo)功能。
四、兩地教材的編寫理念比較
生活性、換位觀、對話觀、體驗(yàn)和多元表達(dá)是兩本教材中都含有的編寫理念。
關(guān)于生活性。兩本教材都遵循兒童生活的邏輯，從兒童的現(xiàn)實(shí)家庭生活中選取課程內(nèi)容，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲?yàn)檩d體，源于生活，高于生活，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童認(rèn)識家，熱愛家，并學(xué)會做力所能及的家務(wù)。
關(guān)于換位觀。蘇教版此單元中有這樣一句話“如果你做了這些事，爸爸媽媽會有怎樣的心情?”臺灣版中有這幾句“家人做家事時，你可以做什么?”以及這一頁底部“給親師的建議”中：建議您利用假日，與家人進(jìn)行角色互換的游戲。兩本教材都運(yùn)用了換位的方法讓學(xué)生設(shè)身處地，轉(zhuǎn)換位置，在對方的角度用對方的視角或觀點(diǎn)觀察問題，進(jìn)行思考，采取行動，從而解決矛盾和問題。雖然都出現(xiàn)了換位觀，但是蘇教版注重?fù)Q位思考，想大于做，臺灣版注重?fù)Q位活動，做大于想，強(qiáng)調(diào)行動。
關(guān)于對話觀。蘇版教中涉及對話觀的有“聽媽媽真情訴說成長故事”以及“悄悄話，爸爸我想對你說，媽媽我想對你說”等活動，它們意在使孩子學(xué)會傾聽同時也學(xué)會表達(dá)，傾聽、感受父母的真情，勇敢表達(dá)自己的心聲。臺灣版教材中有這樣一句“給親師的建議”：當(dāng)您和孩子意見相左時，能靜下心來聽聽孩子的想法。與蘇教版不同的是，臺灣版中的“傾聽者”發(fā)生了變化，讓父母學(xué)會傾聽孩子的想法，中國傳統(tǒng)文化有時更注重孝順、順從父母，經(jīng)常會忽視孩子的個體心理，這是不可取的，要實(shí)現(xiàn)真正的對話，雙方必須同時在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此敞開心扉的基礎(chǔ)上，達(dá)成雙方視野的交融，致力于相互理解、相互合作、相互激發(fā)、共同創(chuàng)造。
豐富多彩的活動設(shè)計是兩本教材共同的一大特色，通過活動來讓學(xué)生親身體驗(yàn)，搭建知識經(jīng)驗(yàn)的橋梁。臺灣版主要采用繪畫和歌曲兩種方式開展活動，值得一提的是繪畫環(huán)節(jié)極具開放性，并不讓學(xué)生臨摹某個具體的東西，而是要求學(xué)生把自己的想法融入畫中，單元中有這樣兩句話“假用樹來代表我們的家人，爸爸像……媽媽像……想想看，怎樣把家人特別的地方表現(xiàn)出來!”和“畫出你心中最熟悉的動植物造型，并表現(xiàn)出他們和人們的關(guān)系?！边@種開放式繪畫會讓孩子覺得很有意思。蘇教版采用繪畫、表演小品、唱兒歌、展板展示、個體競賽、小組合作活動這些方式開展活動，形式多樣，種類較臺灣更加豐富，且表演、合作這兩種學(xué)習(xí)方法是臺灣版所沒有的，在學(xué)習(xí)方法的多樣性上，蘇教版優(yōu)于臺灣版。
兩本教材用多元的學(xué)習(xí)方式，如：討論、畫圖、文字、音樂與肢體活動，為兒童提供個別的內(nèi)在能力與智慧的發(fā)展空間，充分考慮兒童的自我經(jīng)驗(yàn)。臺灣教材很重視學(xué)生多元的表達(dá)，教材涉及了語言智能、空間智能、肢體運(yùn)作智能、音樂智能、人際智能、自然探索智能六個方而，且各智能的發(fā)掘循序漸進(jìn)，蘇教版教材也很重視學(xué)生的多元表達(dá)，除了自然探索智能外，其他五種均有涉及，但總體不及臺灣突出。
兩套教材編寫理念的差異主要是對兒童認(rèn)知持不同態(tài)度，筆者通過詞頻統(tǒng)計對此加以分析。蘇教版的相應(yīng)單元里只有“回憶”一次勉強(qiáng)算得上是認(rèn)知，但該詞也是與幸福結(jié)合在一起的，組成“幸?；貞洝?，編者的意圖很明顯是讓學(xué)生通過回憶自己的成長歷程，體會父母對自己的愛，進(jìn)而培養(yǎng)對父母的感情，簡言之是為情感教育服務(wù)的。而臺灣版教材則有“認(rèn)識”、“知道”、“了解”、“探詞”、“探究”、“想一想”、“觀察”等多個認(rèn)知性詞匯，后接相應(yīng)賓語，意在使學(xué)生認(rèn)識相關(guān)事物。比如，借念謠節(jié)奏練習(xí)及積木演奏練習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)認(rèn)識音樂。顯然，臺灣版更注重學(xué)生的認(rèn)知活動。
五、反思與建議
在對兩岸教材比較分析之后，筆者認(rèn)為大陸蘇教版乃至其他版的《品德與生活》教材要借鑒臺灣南一版教材的可取之處，不斷推動自身的發(fā)展與完善。
1.提高教材內(nèi)容的可操作性，給教師更好的依托
新課程要求教師用教材教而不是教教材，這就對教師本身的素質(zhì)和能力提出了較高的要求，而且前來說，一些教師還
未達(dá)到課標(biāo)要求的水平，大部分教師還是停留在“以本為本”的階段，自我設(shè)計教學(xué)的能力有限，再加之《品德與生活》這門課程需要教師擁有歷史、地理、音樂、道德、表演、常識等綜合性的知識，優(yōu)秀教師有限，教材如果在編寫上再不考慮內(nèi)容的可操作性，教師教學(xué)將會進(jìn)入一種兩難的境地。比較而言，臺灣版《生活》教材內(nèi)容更為具體和細(xì)致，不僅羅列出主題及相關(guān)活動，也呈現(xiàn)了每個主題的目標(biāo)，有利于教師明確教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計和實(shí)施教學(xué)方案，進(jìn)而提高教學(xué)效果。而蘇教版《品德與生活》教材則很簡潔，對教師教學(xué)的“引導(dǎo)力”不如臺灣版《生活》課本，考慮到當(dāng)前大陸小學(xué)教師隊(duì)伍的具體情況，大陸的小學(xué)《品德與生活》教材要增強(qiáng)可操作性，為教師教學(xué)提供必要參考。
2.關(guān)注家庭與學(xué)校的合作，發(fā)揮教科書對家長的引導(dǎo)功能
顧名思義，《生活》、《品德與生活》的核心范疇是生活，孩子的生活不僅是學(xué)校的，也是家庭的，學(xué)校對孩子進(jìn)行生活與品德教育無疑要充分利用家庭的力量。然而，反觀現(xiàn)實(shí)的中小學(xué)教育，往往缺少一個把兩者結(jié)合在一起的平臺，很多教師也缺乏指導(dǎo)家長進(jìn)行教育的能力和意識，蘇教版乃至其他版本的教材不妨借鑒臺灣南一版的做法，列出一些給家長的建議，配合學(xué)校教育。這樣教材編寫者潛在地與家長進(jìn)行了互動，教師則可直接與家長互動，學(xué)生也能從學(xué)校與家庭的雙重環(huán)境中汲取、領(lǐng)悟更多。
3.擴(kuò)大教材中多元表達(dá)的范疇。增加孩子表現(xiàn)與發(fā)展的途徑
蘇教版教材雖有關(guān)注孩子的多元表達(dá)，像繪畫、唱兒歌、小品表演、照片分享等，但是此理念與相應(yīng)方式不及臺灣版突出，臺灣版教材等注重更大范圍的智能挖掘，在蘇教版涉及的智能領(lǐng)域上又多了人際智能、自然探索智能，并且試圖通過一系列的訓(xùn)練培養(yǎng)兒童繪畫、音樂的智能(每一課中間都會穿插一兩首與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的兒歌和創(chuàng)造性的繪畫活動)。蘇教版教材如果能在多元表達(dá)的范嗣上有所擴(kuò)大的話，孩子就會有更多的表達(dá)渠道，與此同時，再增強(qiáng)多元智能訓(xùn)練的專業(yè)性和開放性，多多關(guān)注孩子在這些活動中表現(xiàn)出的興趣點(diǎn)，將教學(xué)活動視為一種評量，讓教師可以診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)生困難時，教師可運(yùn)用多元的教學(xué)方式，幫助孩子試探與發(fā)展自己的能力。
(本文系石鷗教授研究項(xiàng)目組的集體成果)
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭清霞，張國偉，王舒蕓，謝玉玲，1998-2007年臺灣單親家戶圖像――性別與世代數(shù)的分析[N]，靜宜人文社會學(xué)報，2010，(2)：235-268。
一.借用現(xiàn)代教育技術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
（一）導(dǎo)入新課
初中生的原有知識水平、社會閱歷等十分有限，對語言文字的理解能力不太強(qiáng)，對比較深奧和心靈感悟的知識的理解則更加困難。直觀教學(xué)符合他們的年齡特征，往往能激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣。借用多媒體導(dǎo)入，引人入勝。
如：學(xué)習(xí)蘇教版七年級上冊的《宇宙里有些什么》時，導(dǎo)入部分筆者是這樣處理的：神州十號成功發(fā)射，表明了我國航天事業(yè)有了新的突破。航天員主講的太空課堂吸引了全國的中小學(xué)生，所有的人都為之驚嘆和喝彩。那么，茫茫宇宙里有些什么呢？想不想知道？然后，播放介紹銀河系的記錄片。學(xué)生被記錄片深深吸引，探究宇宙奧秘的興趣激發(fā)出來。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)和合作探究學(xué)習(xí)。
（二）創(chuàng)設(shè)情境
許多優(yōu)秀的文學(xué)作品所描寫的環(huán)境與當(dāng)今學(xué)生的生活環(huán)境有天壤之別，容易造成教學(xué)點(diǎn)與學(xué)生興趣點(diǎn)的脫節(jié)。借助多媒體，將兩者和諧地銜接起來。
如：蘇教版七年級上冊的《社戲》描繪了江南水鄉(xiāng)令人神往的月夜美景：起伏的連山，朦朧的月色，含香的水氣，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛聲，還有一大幫頑皮無私友好的農(nóng)村兒童一起煮豆的經(jīng)歷，讀來令人回味無窮。但學(xué)習(xí)這一課時，如今的那些衣食無憂、娛樂生活十分豐富的孩子怎能體會到“偷羅漢豆、煮羅漢豆”的樂趣，怎能理解看社戲是多么的令人盼望。
為了加深學(xué)生對課文的理解，筆者利用多媒體播放了表現(xiàn)江浙一帶的風(fēng)土人情的圖片和有關(guān)魯迅童年生活的影片。學(xué)生了解了時代背景，興趣油然而生，自覺把思維的觸角伸向那迷人的水鄉(xiāng)和亦真亦幻的月夜，和那些孩子一道去品味豆子的清香了。
二.巧用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化語文教學(xué)
（一）突破教學(xué)難點(diǎn)
初中語文教學(xué)中，學(xué)生常常會遇到理解上的困惑?，F(xiàn)代化多媒體教學(xué)技術(shù)，在圖片動化處理方面具有高超的功能，利用這一功能，把抽象變具體，把靜態(tài)變動態(tài)，降低了學(xué)習(xí)難度，使教學(xué)難點(diǎn)得以順利突破。
如：學(xué)習(xí)蘇教版八年級下冊的《核舟記》時，學(xué)生對微雕技術(shù)不太熟悉。核舟上雕刻著五個人，還有茶爐，船槳，佛珠，手卷等物品。人和物雕刻十分精巧，細(xì)致，人物表情栩栩如生。況且這些都建立在這“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”的核舟上的。通過多媒體讓學(xué)生看看核舟的體積，觀賞核舟雕刻的藝術(shù)，實(shí)在令人嘆為觀止，加深了學(xué)生對課文的理解。
（二）實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)
應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，學(xué)生隨時可輕松地調(diào)出自己所需的信息，不受時間、地點(diǎn)、場合的限制，為自主學(xué)習(xí)提供了先決條件；應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的自主學(xué)習(xí)。如果你不選擇學(xué)習(xí)，沒有人會將知識灌輸給你，如果你不主動、不積極學(xué)習(xí)，很可能什么新知識都學(xué)不到。常此以往，形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣；應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，改變交流方式。學(xué)生交流不再局限于學(xué)生與學(xué)生之間、師生之間，發(fā)展到學(xué)生與任何在網(wǎng)上交流的陌生人之間。
初中語文教學(xué)中，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能已成為首要任務(wù)之一。把課堂時空還給學(xué)生，給學(xué)生提供創(chuàng)新思維的感性材料和空間，喚起學(xué)生的興趣，萌發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，以促進(jìn)學(xué)生的思維積極地開展，產(chǎn)生創(chuàng)新的火花。
三.利用現(xiàn)代教育技術(shù)，喚起學(xué)生情感
蘇教版初中語文教科書中，有許多是情感豐富的作品，由于學(xué)生缺乏必要的生活經(jīng)歷，無法體驗(yàn)作家滲透在字里行間的情感。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)富有感染力的教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生的情感體驗(yàn)。
播放音樂是一種渲染情感的重要手段。把音樂語言與文字語言結(jié)合起來容易引起學(xué)生情感上的共鳴。如：學(xué)習(xí)《紫藤蘿瀑布》時，筆者一邊范讀課文，一邊播放班德瑞的輕音樂，讓那潺潺流水和清脆悅耳的鳥鳴來松弛學(xué)生的身心，給他們一種回歸大自然的感覺。學(xué)生會情不自禁地感受紫藤蘿瀑布所蘊(yùn)含的豐富情感。
展示畫面是另一種渲染情感的手段。如通過展示茫茫草地、皚皚白雪、湍急大渡河、搖搖晃晃的瀘定鐵索等畫面，學(xué)生知道了的艱難，再讀《七律?》，就能體會到“騰細(xì)浪”、“走泥丸”、“云崖暖”、“鐵索寒”背后蘊(yùn)含的真實(shí)情感。在時間許可的情況下，我們有時也會通過播放視頻來幫助學(xué)生體會課文所蘊(yùn)含的情感因素。
四.教育現(xiàn)代化設(shè)備要合理使用
關(guān)鍵詞：活動體驗(yàn) 蘇教版 高中語文教材 呈現(xiàn)方式 教學(xué)方式
中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-6097（2014）01-0037-05
作者簡介：崔余輝（1991―），女，湖北宜昌人，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院語文學(xué)科教學(xué)專業(yè)在讀研究生。研究方向：語文學(xué)科教學(xué)。
“活動體驗(yàn)”既古老又年輕，它作為人類生存發(fā)展的方式由來已久，但是作為蘇教版高中語文教材的一部分卻不到十年。當(dāng)前對蘇教版高中語文教材“活動體驗(yàn)”的系統(tǒng)理論研究甚少，實(shí)踐過程中也出現(xiàn)了不少問題，有必要對它進(jìn)行全面研究。
一、蘇教版高中語文教材“活動體驗(yàn)”的內(nèi)涵
（一）“活動體驗(yàn)”的內(nèi)涵
活動是“人對于外部世界的一種特殊的對待方式”[1] （P.1342 ）。哲學(xué)和西方詞源學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)其能動的行為動作層面，蘇聯(lián)心理學(xué)家列昂捷夫?qū)⒒顒臃譃閮?nèi)部和外部活動，開始關(guān)注人的內(nèi)隱活動，為語文視野下的“活動”研究提供了新的思路。
體驗(yàn)也是人類的基本生存方式之一。德國狄爾泰從生命哲學(xué)出發(fā)，將其稱為內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，即一種生命體驗(yàn)，它重視直接經(jīng)驗(yàn)，又讓學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域?！皟?nèi)在經(jīng)驗(yàn)”實(shí)際上是外在直接經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化，這種內(nèi)化是外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部的相互作用，這符合認(rèn)知主義學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，并讓學(xué)習(xí)過程變得細(xì)膩而深刻。
活動是內(nèi)隱活動和外顯活動的結(jié)合，體驗(yàn)是外在直接經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化，故活動體驗(yàn)不僅關(guān)注活動的外在特征，還關(guān)注個體內(nèi)在的行為心理與思維變化，“活動體驗(yàn)”就是個體在內(nèi)外活動的結(jié)合中完成感官和靈魂的生命體驗(yàn)，并通過這種體驗(yàn)強(qiáng)化個體的認(rèn)知和情感。
（二）語文“活動體驗(yàn)”的內(nèi)涵
從形式層面來看，從教材編者角度講，語文“活動體驗(yàn)”是一種教材的呈現(xiàn)方式；從教師的角度講，是一種教的方式；從學(xué)生的角度講，是一種學(xué)的方式。
從內(nèi)容層面來看，“活動體驗(yàn)”中個體在內(nèi)外活動中完成生命體驗(yàn)以強(qiáng)化認(rèn)知和情感，將活動體驗(yàn)的心理學(xué)和哲學(xué)意蘊(yùn)引入到語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域。學(xué)生是語文“活動體驗(yàn)”的主體，既然活動分為內(nèi)外活動，那么學(xué)生就得身心參與。有活動才有體驗(yàn)，活動是形式或載體，有活動的語文才富有生機(jī)和活力。體驗(yàn)是活動的內(nèi)容或?qū)嵸|(zhì)，它是“生活及自我向?qū)W生內(nèi)心世界開掘的心理過程，這一過程是意義的瞬間生成”[2] （P.291），有體驗(yàn)的活動才有效，沒有體驗(yàn)就沒有知識的積淀，沒有語文素養(yǎng)的生成。所以語文“活動體驗(yàn)”就是學(xué)生在教師指導(dǎo)下身心參與語文學(xué)習(xí)活動，并在活動中親歷、感受、體認(rèn)和驗(yàn)證，以提高語文素養(yǎng)。它必須以學(xué)生為主體，以活動為載體，以體驗(yàn)為核心，以內(nèi)化為關(guān)鍵，以生成為目的。
（三）蘇教版高中語文教材“活動體驗(yàn)”的內(nèi)涵
2004年，江蘇教育出版社出版的由丁帆、楊九俊主編的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書?語文（必修）》創(chuàng)新教材的呈現(xiàn)方式，將“活動體驗(yàn)”與“文本研習(xí)”“問題探討”并列為教材的三種呈現(xiàn)方式，引領(lǐng)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革。
二、蘇教版高中語文教材“活動體驗(yàn)”的分布與特征
（一）“活動體驗(yàn)”在蘇教版高中語文教材中的分布
表1 “活動體驗(yàn)”分布表
如表1，有5個專題明確標(biāo)注“活動體驗(yàn)”或“活動”的方式，在全書20個專題中約占1/4比重，可見蘇教版教材對這種學(xué)習(xí)方式的重視。
（二）蘇教版高中語文教材“活動體驗(yàn)”的主要特征
1.針對性
蘇教版高中語文教材“活動體驗(yàn)”圍繞專題的人文內(nèi)涵展開，旨在加深對人文精神的理解和建構(gòu)。如“向青春舉杯”專題針對“青春”話題，吟誦青春，體悟人生。
2.開放性
“活動體驗(yàn)”不限時空，文本的開放性使“活動體驗(yàn)”也具有某種開放性，豐富多彩的活動體驗(yàn)方式為師生提供多樣化的選擇。如《青年在選擇職業(yè)時的考慮》就提供方案A、B供選擇。
3.實(shí)踐性
“活動體驗(yàn)”注重親歷和參與，鼓勵學(xué)生傾聽、開口、動手和動腦?；顒拥脑O(shè)計也要求具有可操作性，帶有強(qiáng)烈的實(shí)踐特征。如“文明的對話”專題讓學(xué)生搜集文化現(xiàn)象，撰寫調(diào)查報告。
4.創(chuàng)新性
“活動體驗(yàn)”是蘇教版獨(dú)創(chuàng)的教材呈現(xiàn)方式，凸顯新課程理念，活動的開展也是發(fā)揮創(chuàng)造性的平臺。如《荷塘月色》“活動體驗(yàn)”題4的設(shè)計：
文學(xué)經(jīng)典是可以常讀常新的，《荷塘月色》就是這樣的作品。閱讀下面的學(xué)習(xí)材料，再次研讀作品，談?wù)勀銓ψ髌沸碌母形?。[3] （P.98 ）
學(xué)生會在研討交流的活動中生發(fā)新的體悟，尤其是對文中“頗不寧靜”的解讀。
三、蘇教版高中語文教材“活動體驗(yàn)”的類型
尤金認(rèn)為“活動的一般結(jié)構(gòu)包括活動的目的、手段、結(jié)果和活動過程本身” [4]，筆者借鑒社團(tuán)活動組織經(jīng)驗(yàn)，以為活動的運(yùn)行還需要主體和受眾，一定的時空范圍和具體的操作內(nèi)容，故本文將“活動”分解為主體、場所、時間、目的、人數(shù)、流程、內(nèi)容、形式和效果九大要素，力求劃分出“活動體驗(yàn)”的類型，彌補(bǔ)當(dāng)前分類維度不統(tǒng)一、類別不完整的缺陷。
1.基于對課堂中師生關(guān)系和地位的考量，筆者按照活動的主體將活動體驗(yàn)分為“教師主導(dǎo)活動體驗(yàn)”“學(xué)生主體活動體驗(yàn)”和“師生平等互助活動體驗(yàn)”。蘇教版高中語文教材以學(xué)生為本，鼓勵平等對話，故推崇“師生平等互助活動體驗(yàn)”。
2.按活動的場所可分為“課內(nèi)活動體驗(yàn)”“課外活動體驗(yàn)”和“課內(nèi)外活動體驗(yàn)”。蘇教版高中語文教材“活動體驗(yàn)”立足課堂，走向課外，課內(nèi)外活動的結(jié)合體現(xiàn)了大語文觀，利于活動走向開放深入。
3.按照加涅的信息加工理論，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知經(jīng)歷信息準(zhǔn)備錄入、信息接收處理和信息鞏固回饋的過程，據(jù)此按活動時間可分為“課前預(yù)習(xí)活動體驗(yàn)”“課堂學(xué)習(xí)活動體驗(yàn)”和“課后復(fù)習(xí)活動體驗(yàn)”。蘇教版高中語文教材“活動體驗(yàn)”也經(jīng)歷這個動態(tài)的學(xué)習(xí)過程。
4.心理學(xué)認(rèn)為主體認(rèn)識結(jié)構(gòu)是認(rèn)知與非認(rèn)知要素的結(jié)合，新《課標(biāo)》提出的語文學(xué)習(xí)“三維目標(biāo)”，正構(gòu)成學(xué)生主體的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，也是語文素養(yǎng)的具化。故按照活動目的可分為“認(rèn)知活動體驗(yàn)”和“非認(rèn)知活動體驗(yàn)”。前者培養(yǎng)學(xué)生觀察、記憶、思維等認(rèn)知能力，后者促進(jìn)學(xué)生情感、意志、態(tài)度等非認(rèn)知能力的發(fā)展。如《白發(fā)的期盼》中設(shè)置聽記式訓(xùn)練可培養(yǎng)信息獲取的認(rèn)知能力，而捕捉錄音中嘆氣聲背后的情感則是非認(rèn)知活動體驗(yàn)。
5.根據(jù)活動的人數(shù)，可分為“自主活動體驗(yàn)”和“合作活動體驗(yàn)”?；顒拥娜藬?shù)反映了活動的參與度，它是課堂氛圍是否活躍的標(biāo)志，也是師生關(guān)系的晴雨表。增加活動體驗(yàn)的參與度，才能提高語文學(xué)習(xí)的興趣度和有效度。
6.蘇教版高中語文常規(guī)教學(xué)以“朗讀感知活動體驗(yàn)―研習(xí)欣賞活動體驗(yàn)―思考探究活動體驗(yàn)”為主線條，在此基礎(chǔ)上添枝加葉。所以此維度下的類型劃分依據(jù)具體的課堂內(nèi)容結(jié)構(gòu)，不可模式化。
閆學(xué)將課堂結(jié)構(gòu)分為“未讀”“熟讀”“研讀”和“延伸閱讀”[6]四部曲，有助于教師把握活動體驗(yàn)流程?！拔醋x”狀態(tài)，設(shè)置導(dǎo)入活動，營造強(qiáng)烈的閱讀期待；“熟讀”狀態(tài)，朗讀感知文本，交流閱讀體驗(yàn)；“研讀”狀態(tài)，開展研習(xí)、討論或鑒賞活動，細(xì)化文本理解；“延伸閱讀”狀態(tài)，引入新的活動資源，鼓勵思維訓(xùn)練，拓展活動的廣度和深度。
7.工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科的基本特點(diǎn)，不應(yīng)因教材的專題人文特性而抹殺工具性內(nèi)容，故按照活動體驗(yàn)的內(nèi)容性質(zhì)可分為“人文性活動體驗(yàn)”“工具性活動體驗(yàn)”和“兼具人文性和工具性的活動體驗(yàn)”。人文性活動體驗(yàn)關(guān)注選文內(nèi)容及背后的人文內(nèi)涵，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)和熱愛中華民族博大精深的文化，如文化品讀活動；工具性活動體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用漢語言文字的能力，關(guān)注漢字的音、形、義等形式層面；兼具人文性和工具性的活動體驗(yàn)統(tǒng)籌內(nèi)容和形式，如教學(xué)《荷塘月色》時讓學(xué)生在把握文筆特征的同時領(lǐng)悟文章背后的情思。
8.活動分為內(nèi)隱活動和外顯活動，故按照活動表現(xiàn)形式可分為“外顯活動體驗(yàn)”和“內(nèi)隱活動體驗(yàn)”。外顯的如傾聽、對話、朗讀和寫作等活動，內(nèi)隱的如對課文的揣摩、品味、思考和領(lǐng)悟等活動。它們可同時進(jìn)行，前者獲得直接的感官體驗(yàn)，后者收獲深刻的心理體驗(yàn)。
除開基本的聽說讀寫活動，筆者突出強(qiáng)調(diào)看、演和想三種活動形式。“看”，如視頻觀摩、圖文賞析，是信息時代下多媒體教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的感官形式，如在“和平的祈禱”專題放映《辛德勒的名單》感知戰(zhàn)爭。“演”，即情景模擬，角色扮演，它強(qiáng)調(diào)活動體驗(yàn)的親歷性和實(shí)踐性，如表演劇本《雷雨》?！跋搿笔强膳c聽說讀寫并列甚至居上的活動體驗(yàn)方式，因?yàn)樗季S是中樞神經(jīng)，起著控制指導(dǎo)作用，思維的過程正是知識重組、能力增長的過程?！八枷胗卸噙h(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)”，適當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練，能讓語文到達(dá)無言之美的境界。
9.按照活動體驗(yàn)的效果可分為“有效活動體驗(yàn)”和“無效活動體驗(yàn)”。前者順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，有效促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展；后者與課堂教學(xué)無關(guān)，與學(xué)生發(fā)展相違背，未達(dá)成語文學(xué)習(xí)目標(biāo)，如一些非語文性活動。
需要強(qiáng)調(diào)的是，雖然明確了活動體驗(yàn)的類型，但如果只有活動沒有體驗(yàn)，語文學(xué)習(xí)就如囫圇吞棗，知識得不到消化吸收。也就是說，蘇教版高中語文教材“活動體驗(yàn)”，一方面必須明確活動的類型，另一方面必須強(qiáng)化體驗(yàn)的過程，通過各種恰當(dāng)?shù)幕顒邮沟皿w驗(yàn)一步步擴(kuò)展和推進(jìn)。
四、蘇教版高中語文教材“活動體驗(yàn)”的運(yùn)行、操作與評價
（一）蘇教版高中語文教材“活動體驗(yàn)”的運(yùn)行機(jī)制
活動運(yùn)行方有體驗(yàn)生成，活動的過程也是體驗(yàn)的過程，筆者通過活動的運(yùn)行軌跡來探討“活動體驗(yàn)”的運(yùn)行機(jī)制。
王囡在《活動教學(xué)中的活動方式有效性研究》中描畫了“活動的運(yùn)行軌跡”[6]：
主體？邛動力系統(tǒng) ？邛監(jiān)控系統(tǒng)？邛對象？邛結(jié)果
圖1 活動運(yùn)行軌跡圖
聯(lián)系高中語文課堂教學(xué)過程，學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體參與活動，教師創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生興趣，并監(jiān)控課堂教學(xué)的進(jìn)行。學(xué)生通過聽說讀寫、思考探究等活動認(rèn)識文本，使認(rèn)識對象主體化，獲得初步的認(rèn)知體驗(yàn)。課后教師設(shè)計作業(yè)反饋活動，學(xué)生反思總結(jié)，最終使認(rèn)知體驗(yàn)得到深化鞏固，這就是語文課堂“活動體驗(yàn)”的過程，可用下面的圖示來反映：
圖2 “活動體驗(yàn)”運(yùn)行軌跡圖
（二）蘇教版高中語文教材“活動體驗(yàn)”的操作策略
由“活動體驗(yàn)”的運(yùn)行軌跡可以看出，活動體驗(yàn)實(shí)際上是一個認(rèn)識對象和自我完善的過程，也是學(xué)生與教師、文本和自我對話的過程，其操作需要用恰當(dāng)?shù)氖侄蝸硎贵w驗(yàn)生發(fā)、發(fā)展和鞏固。
1.設(shè)境激趣，引發(fā)體驗(yàn)
情境是“教師為配合教學(xué)任務(wù)，通過語言、圖像、音樂等手段創(chuàng)設(shè)出的外在環(huán)境”[2] （P.395 ），好的情境導(dǎo)入與創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生身臨其境。如教學(xué)《假如給我三天光明》，可先讓學(xué)生閉上雙眼，感受黑暗帶來的不便。
2.誦讀品析，細(xì)化體驗(yàn)
“讀，就是一種涵詠咀嚼，品味體驗(yàn)的過程?！盵2] （P.394 ）通過朗讀，可以對話文本，進(jìn)入作者的情感世界，獲得獨(dú)特的個人體驗(yàn)，反過來又加深對作品的感受理解。
如揚(yáng)州中學(xué)的張志強(qiáng)老師在上《老王》公開課時，設(shè)置了兩處朗讀：
（1）“我送錢先生看病，不要錢?！?/p>
（2）我強(qiáng)笑著說：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”
學(xué)生在反復(fù)朗讀中發(fā)現(xiàn)：朗讀的重音不同，聲音傳遞的意思也不同。如句（1）有三種讀法：
“我送錢先生看病，不要錢。”（因?yàn)殄X先生人特殊，是“?？汀保?/p>
“我送錢先生看病，不要錢?！保床∈聝捍螅f明老王善良、樂于助人）
“我送錢先生看病，不要錢?！保ㄟ@不是錢的事情，這是情意）
通過句（2）的朗讀也可以領(lǐng)悟到楊絳當(dāng)時害怕（“強(qiáng)笑”）、吃驚（“這么”“都”）而又感激（“新鮮”“大”）的心理狀態(tài)，朗讀讓體驗(yàn)變得細(xì)膩而深刻。
3.想象遷移，豐富體驗(yàn)
想象是一種內(nèi)隱的思維活動，可以豐富學(xué)生的體驗(yàn)，學(xué)生一旦插上想象的翅膀，思維能飛到更遠(yuǎn)、更美妙的境界。
如教學(xué)《江南的冬景》，可讓學(xué)生聽配樂朗誦，閉眼想象宛如潑墨畫般的“微雨寒村圖”，享受江南冬景的迷人景致；或擴(kuò)寫描寫雪的詩句，想象動態(tài)的江南雪景，感受明朗的生命情調(diào)，體味郁達(dá)夫散文之雅韻。
4.研討交流，深化體驗(yàn)
很多時候，體驗(yàn)只是一種直覺感悟，要想使淺層的感覺、印象和經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化于心，就需要研討交流。
研討活動如結(jié)合脂硯齋等名家評點(diǎn)，細(xì)研《林黛玉進(jìn)賈府》；交流活動如江蘇省錫山中學(xué)教學(xué)《十八歲和其他》時，讓學(xué)生和家長共同閱讀，書信交流，互通感受。實(shí)踐證明，學(xué)生獲得了更深刻的情感體驗(yàn)。
5.促進(jìn)反思，鞏固體驗(yàn)
“反思是澄清自我體驗(yàn)，獲得自我效能感的必由之路?！盵7] （P.2 ）學(xué)生通過對獲得經(jīng)驗(yàn)“帶有感彩的回味、反芻和體味”[7] （P.62 ），使體驗(yàn)鞏固、升華。
如舟山中學(xué)姚海玲在《祝?！分性O(shè)置寫“我”的魯鎮(zhèn)生活日記、祥林嫂小傳、祥林嫂死因分析報告等活動，可有效檢測、鞏固學(xué)習(xí)。
五、蘇教版高中語文教材“活動體驗(yàn)”實(shí)施中存在的問題與對策
簡單說來，常見問題有活動體驗(yàn)“矛盾化”――三種語文學(xué)習(xí)方式的矛盾不能協(xié)調(diào)、活動體驗(yàn)“游戲化”――未立足于語文學(xué)科的特性、活動體驗(yàn)“表面化”――只有活動沒有體驗(yàn)、活動體驗(yàn)“簡單化”――只動口動手而不動腦四個方面。根據(jù)問題，決解對策如下：
（一）“去粗取精”――提倡語文學(xué)習(xí)方式的多樣化與選擇性
要想準(zhǔn)確定位教材的處理方式，必須把握三種學(xué)習(xí)方式的特性，仔細(xì)分析文本的特征。審美性文本要開展鑒賞涵詠活動，如《荷塘月色》；論辯性文本如《拿來主義》，宜開展辯論交流活動；而經(jīng)典文本如《鴻門宴》則要作為“定篇”反復(fù)研習(xí)；實(shí)用性文本如《十八歲和其他》應(yīng)更多地從文本拓展開去，作為“用件”來開展與學(xué)生成長相關(guān)的活動。活動形式可多樣化，關(guān)鍵要有機(jī)整合，去粗取精，選擇最恰當(dāng)?shù)恼Z文學(xué)習(xí)方式。
（二）“去偽存真”――突出語文學(xué)科的特性
筆者認(rèn)為蘇教版語文教學(xué)中之所以存在大量不像語文課的課，一方面是對活動的過分崇尚，另一方面是語文知識教學(xué)的淡化。知識是能力的基礎(chǔ)，教材應(yīng)該有語文知識的呈現(xiàn)，教師也應(yīng)該關(guān)注雙基，不能只唱人文戲。如“走進(jìn)語言現(xiàn)場”專題可介紹手勢等非體態(tài)語的運(yùn)用、禮儀和控場等演講技能。正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，是師生要時刻牢記的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)，也是淡化課堂虛偽浮華之后留下的本真。
（三）“由表及里”――強(qiáng)化活動中體驗(yàn)的過程
“為活動而活動，忽視內(nèi)隱性即內(nèi)在體驗(yàn)的主要地位，是有悖于活動體驗(yàn)的宗旨的?！盵8]所以，活動體驗(yàn)教學(xué)要關(guān)注知識生成和情感變化的過程，去表面化，讓學(xué)生時有所思、時有所悟、時有所感、時有所得。如《荷塘月色》要讓學(xué)生在體味恬淡優(yōu)美的意境中獲得審美體驗(yàn)；而《祝?！芬寣W(xué)生在剖析人物形象的過程中窺見造成人物悲劇命運(yùn)的社會深層原因，心中生發(fā)一種理智的憐憫。
（四）“遷思回慮”――崇尚語文思維活動訓(xùn)練
思維也是一種活動，任何活動都由思維來支配，所以要將思維訓(xùn)練納入活動體驗(yàn)教學(xué)，鼓勵學(xué)生遷思回慮，拓展遷移。如探究《沁園春?長沙》和《相信未來》的情感基調(diào)，是否就是青春的激情和昂揚(yáng)？探討為何要“像山那樣思考”；結(jié)合專題選文思考生與死、戰(zhàn)爭與和平、興盛與衰亡的關(guān)系等。思考的過程就是活動體驗(yàn)的過程，而且這種過程本身就是無比深刻的。
蘇教版高中語文教材“活動體驗(yàn)”是一種教材呈現(xiàn)方式和教與學(xué)的方式，是學(xué)生在編者和教師引導(dǎo)下參與誦讀想象、思考交流等活動使體驗(yàn)一步步拓展和推進(jìn)，最終獲得語文素養(yǎng)全面發(fā)展的過程，其教學(xué)不僅要設(shè)置恰當(dāng)?shù)幕顒樱€要促進(jìn)體驗(yàn)的內(nèi)化。只有構(gòu)建蘇教版高中語文教材“活動體驗(yàn)”的理論體系，了解活動體驗(yàn)實(shí)施現(xiàn)狀，才能有效指導(dǎo)活動體驗(yàn)教學(xué)。據(jù)說教材編寫組將對教材作新的修訂，筆者希望在“活動體驗(yàn)”方面看到新的突破！
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>> “找規(guī)律”題型中的求解規(guī)律 《變異的基本規(guī)律》課堂實(shí)錄 淺談《找規(guī)律》的教學(xué)策略 找規(guī)律在中考中的解答 找規(guī)律與簡單的搭配 《找規(guī)律》教學(xué)背后的數(shù)學(xué)思想滲透 通過找規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感 淺談錫礦在地質(zhì)找礦中的成因規(guī)律 畫圖策略在《找規(guī)律》中的應(yīng)用 試論蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材“找規(guī)律”的特點(diǎn) 試分析蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材“找規(guī)律”的特點(diǎn) 蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材“找規(guī)律”的特點(diǎn)分析 淺談小學(xué)數(shù)學(xué)“找規(guī)律”教學(xué)中的數(shù)學(xué)建模 淺談初中數(shù)學(xué)中的找規(guī)律題 “找規(guī)律――圖形覆蓋”的教學(xué)與反思 淺談初中數(shù)學(xué)找規(guī)律題的解法 “找規(guī)律”貴在“找” 跳出“規(guī)律”找“規(guī)律” 《大堰河――我的保姆》課堂實(shí)錄 《我的夢想》課堂實(shí)錄 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.使學(xué)生通過觀察、實(shí)驗(yàn)，猜測、推理等活動發(fā)現(xiàn)事物中簡單的排列規(guī)律。
2.培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察能力、分析能力和推更能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生探索數(shù)學(xué)問題的興趣，以及發(fā)現(xiàn)和欣賞數(shù)學(xué)規(guī)律美的意識。
二、教學(xué)重點(diǎn)：理解規(guī)律的含義，掌握找規(guī)律的方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：能夠表述發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并會運(yùn)用規(guī)律解決一些簡單的問題。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：水果，課件，磁鐵
五、教學(xué)過程：
（一）游戲?qū)?/p>
同學(xué)們，上周星期天，老師去魔法城學(xué)習(xí)了魔法，今天就給大家變變魔術(shù)。猜一猜，老師會變出什么？（老師變水果）蘋果，再猜一猜，老師會變出什么？（梨子）繼續(xù)猜一猜，老師會變出什么？（蘋果）再接著猜會變出什么？（梨子）……..
今天，我們就來學(xué)習(xí)《找規(guī)律》
（二）新授
復(fù)習(xí)微課視頻，到魔女城――找規(guī)律。
提問：什么是規(guī)律？
幾個物體為一組重復(fù)出現(xiàn)就是一種規(guī)律。
你還能找出日常生活中見過的有規(guī)律的事物嗎？
（強(qiáng)調(diào)音樂、舞蹈中也有規(guī)律）
（三）講解自學(xué)任務(wù)單的錯題。
（四）游戲練習(xí)。
同學(xué)們， “亂七八糟魔女城”這么有趣，大家想不想去？
（想）但是魔女卻說：想進(jìn)魔女城還得過三關(guān)。
第一關(guān)火眼金睛找規(guī)律。
（讓學(xué)生從日常生活中找規(guī)律，從而直觀感受、理解規(guī)律的含義。）
第二關(guān)進(jìn)階檢測闖關(guān)。
（通過“擺一擺”“畫一畫”“圈一圈”等多種形式的練習(xí)，加以鞏固。）
第三關(guān)小小設(shè)計師。
“亂七八糟魔女城”要舉行聯(lián)歡會，請你為聯(lián)歡會的入場券設(shè)計出有規(guī)律的花邊。
學(xué)生上臺展示作品，交流欣賞。感受規(guī)律美。
（五）小結(jié)
恭喜大家順序地闖過了三關(guān)，下面請拿著各自的入場券準(zhǔn)備參加下次的聯(lián)歡會吧！
（六）教學(xué)總結(jié)：
本節(jié)課根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂的家教混合式教學(xué)，通過四個步驟進(jìn)行教學(xué)。1.創(chuàng)設(shè)情境變魔術(shù)引入“亂七八糟魔女城”微課，在課中繼續(xù)鞏固新知。2.講解自學(xué)報告單的學(xué)生錯題。3.“亂七八糟魔女城”闖關(guān)練習(xí)。通過圈出重復(fù)部分，有節(jié)奏的讀出重復(fù)部分等操作活動，突出“重復(fù)”這個規(guī)律的核心，加深學(xué)生對規(guī)律含義的理解。4.小小設(shè)計師。以“亂七八糟魔女城”的聯(lián)歡會為情境，設(shè)計有規(guī)律的花邊。讓學(xué)生自己創(chuàng)造規(guī)律，加深學(xué)生對規(guī)律的理解，同時也可以激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。
總而言之，翻轉(zhuǎn)課堂這一新型的教學(xué)模式在小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中起到的積極作用是不言而喻的。教師作為教學(xué)過程中的引導(dǎo)者需要引導(dǎo)學(xué)生充分掌握這一教學(xué)模式，在教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在課前預(yù)習(xí)、課中研討以及課后提升的教學(xué)規(guī)劃中落實(shí)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)理念，同時加大學(xué)校和學(xué)生的參與程度，在此基礎(chǔ)上使這種教學(xué)模式越來越清晰，從而更好地開展翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)活動。
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【關(guān)鍵詞】國標(biāo)蘇教版 英語 思考
【中圖分類號】G613
【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】1006－5962(2012)08(a)－0087-01
英語教材是《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體體現(xiàn)，是英語課程內(nèi)容的重要載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識、提升英語素養(yǎng)、發(fā)展英語能力的主要依據(jù)，為教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計、實(shí)施課堂教學(xué)、檢測學(xué)生學(xué)習(xí)提供了基本素材。
國標(biāo)蘇教版牛津英語教材按“話題一功能一結(jié)構(gòu)一任務(wù)”相結(jié)合的原則編寫，使話題、功能、結(jié)構(gòu)和任務(wù)四個方面在比較真實(shí)的情景中緊密聯(lián)系，融為一體，從視、聽、說入手，注重聽說訓(xùn)練，著重培養(yǎng)學(xué)生的語感和初步運(yùn)用英語進(jìn)行日常交流的能力，并通過聽、說、讀、寫、唱、游、演、畫、做等活動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。筆者多年使用國標(biāo)蘇教版英語教材，現(xiàn)就該教材的特點(diǎn)，教材使用中的教學(xué)收獲及存在的問題談一下自己的想法和思考：
1 國標(biāo)蘇教版牛津英語教材的特點(diǎn)分析
在教學(xué)實(shí)踐中，教師深刻的體會到國標(biāo)蘇教版教材具有以下特點(diǎn)：(1)牛津英語教材裝幀更加美觀大方，采用內(nèi)容貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，大量生動活潑、富有情趣的插圖，圖文并茂，富有趣味性和啟發(fā)性。(2)內(nèi)容貼近學(xué)生生活實(shí)際，富有時代氣息，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。語言情景真實(shí)，表達(dá)規(guī)范，詞匯再現(xiàn)率高，符合語言學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律。(3)語法講解形式新穎，淺顯易懂，讓學(xué)生在潛移默化中輕松習(xí)得必要的語法知識。(4)堅持以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，鼓勵學(xué)生采用探究式、合作式的學(xué)習(xí)方法，拓展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。教材的內(nèi)容編排有利于學(xué)生自己進(jìn)行歸納總結(jié)、舉一反三，在語言應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律。
2 國標(biāo)蘇教版牛津英語教材帶來的教學(xué)收獲
2.1 教學(xué)觀念的不斷轉(zhuǎn)變
通過幾年的教材嘗試與探索，教師們都已轉(zhuǎn)變了以往英語教學(xué)中僅僅注重單詞教學(xué)、句型操練和對話練習(xí)的純語言教育觀，樹立了以“學(xué)生”為本、以“學(xué)法指導(dǎo)”作為課堂教學(xué)基本要求的新理念；樹立了英語學(xué)習(xí)是一個“學(xué)得”和“習(xí)得”的過程的新觀念；并在教學(xué)中學(xué)會遵循“學(xué)中用，用中學(xué)”的原則，積極培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生自主運(yùn)用語言的能力。
2.2 創(chuàng)設(shè)語境，更新教學(xué)方法
該教材對語境教學(xué)提出明確要求，教師在教學(xué)過程中需要不斷更新教學(xué)方法。教學(xué)中充分利用和開發(fā)電視、錄音、錄像等多種媒體，豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍教學(xué)氣氛，創(chuàng)設(shè)生動和真實(shí)的語言環(huán)境。從學(xué)生的心理和生理的特點(diǎn)出發(fā)，遵循語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，通過聽做、說唱、讀寫和玩演等多種活動方式，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生興趣、形成語感和提高交流能力的目的。通過積極體驗(yàn)、參與、實(shí)踐，以及主動地嘗試與創(chuàng)造，使學(xué)生獲得語言認(rèn)知能力的發(fā)展。教師通過多種激勵的方式，如：獎品激勵、任務(wù)激勵、榮譽(yù)激勵、信任激勵和情感激勵等，激發(fā)學(xué)生積極參與、大膽實(shí)踐的熱情。在體驗(yàn)成功的過程中樹立起英語學(xué)習(xí)的自信心。
2.3 培養(yǎng)了一批新型的英語教師
新的教材，造就了一批新型的教師。教師們在教材分析、教法演示、上先行課、課題研究的過程中，得到自我發(fā)展。使用的過程就是培養(yǎng)的過程，讓教師在實(shí)踐中體會，感悟后再實(shí)踐。牛津英語教材的使用，也為年輕的教師搭建了自我展現(xiàn)舞臺，通過各類教學(xué)活動，他們不斷提升自己，逐漸地成長為優(yōu)秀的教師。
2.4 提供英語實(shí)踐機(jī)會，學(xué)生受益多
在幾年的教材使用中，教師們注重教學(xué)內(nèi)容由課堂向外延伸，把外界事物引入課堂，培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用語言的能力，同時學(xué)生在使用語言時的那份自信和興趣得到了充分的發(fā)揮和提高。課內(nèi)的如自編兒歌、講故事、說歌謠、唱歌曲、表演對話，課外的如英語角、英語廣播、英語小報等，校園英語文化激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情，豐富了學(xué)生的課余生活。
3 國標(biāo)蘇教版牛津英語教材使用中的存在的問題
短短幾年，新課程改革的成果有目共睹。然而，在研究和使用新教材的實(shí)踐中，教師們通過不斷的反思、深入的思考，也發(fā)現(xiàn)了以下一些問題，現(xiàn)提出，與大家一起商討：
3.1 學(xué)生兩極分化的問題
在牛津英語教學(xué)試用過程中教師們發(fā)現(xiàn)，教材的使用對學(xué)生的聽說能力的提高確實(shí)有著很大的促進(jìn)作用，但學(xué)生在筆頭上的表現(xiàn)卻不盡如人意，有兩極分化的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的年段要比以往教學(xué)來的更早。雖然，已經(jīng)采取一些措施，但是校際差距、班際差距以及班級學(xué)生之間的差距仍然較大。如何克服牛津英語因條件、地域不同而產(chǎn)生的學(xué)生間學(xué)習(xí)差異性，仍值得我們重視和研究。
3.2 教材中有些內(nèi)容偏難
在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)有些教學(xué)內(nèi)容如C部分的插圖就讓學(xué)生難以理解，不知道該選用什么句式來表達(dá)。在C部分看圖訓(xùn)練句式中，出現(xiàn)了一些生詞，給句子訓(xùn)練帶來一定的難度。后面的歌曲部分，有些歌曲調(diào)子復(fù)雜，學(xué)生學(xué)起來比較困難。有的韻律詩句節(jié)奏感不是太好，生詞多，缺少相應(yīng)的音樂元素，不容易上口。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。
3.3 基于課時不足的問題
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2014）09A-
0122-01
在傳統(tǒng)的小學(xué)勞動與技術(shù)教學(xué)中，教師往往簡單地以等級評定學(xué)生，忽略了評價的激勵作用，此舉容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。新課程倡導(dǎo)實(shí)施發(fā)展性評價，整合過程性評價與結(jié)果性評價，發(fā)掘?qū)W生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的特長，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。那么，在小學(xué)勞動與技術(shù)課中，教師該如何實(shí)施發(fā)展性評價呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個方面入手。
一、評價內(nèi)容多維化，關(guān)注學(xué)生的綜合發(fā)展
在傳統(tǒng)的小學(xué)勞動與技術(shù)課堂中，評價指標(biāo)與內(nèi)容單一，偏向結(jié)果評價，也就是單純地用學(xué)生完成的勞動作品或?qū)W業(yè)成績來評價學(xué)生，難免有失偏頗。實(shí)際上，學(xué)生具有多元智能，學(xué)生是各有所長的，僅僅根據(jù)某一方面的表現(xiàn)就對學(xué)生定高低、分優(yōu)劣，是不科學(xué)、不公平的，無法發(fā)揮評價的激勵作用。所以，教師要實(shí)施發(fā)展性評價，使評價內(nèi)容多維化，既要重視作品評價，也要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)過程，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
首先，突破單一作品評價，綜合評價學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成、合作意識、操作技能、創(chuàng)造能力等各方面的表現(xiàn)，達(dá)成發(fā)展性評價的目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。如教學(xué)蘇教版小學(xué)勞動與技術(shù)教材四年級上冊第六課《紙工制作：水晶筆筒》后，教師可設(shè)計活動評價表，內(nèi)容包括參與態(tài)度、探究能力、操作能力、創(chuàng)新精神、合作精神、活動成果質(zhì)量等，并整合教師總評、小組互評與學(xué)生自評，更全面地評價學(xué)生的活動情況，發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，并提供反饋信息，為教師調(diào)整教學(xué)提供依據(jù)。
其次，不再局限于定向測試，適當(dāng)增加自選測試內(nèi)容。定向測試限定了作品內(nèi)容，忽略了學(xué)生在興趣愛好、智能等方面的差異，容易打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與自信心。在期末考核中，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣與實(shí)際情況，自主命題，自選制作內(nèi)容，創(chuàng)作個性化的勞動作品，將其納入評價系統(tǒng)之中，以發(fā)揮學(xué)生的特長與才能，促使學(xué)生更積極、更富有創(chuàng)造性地完成作品。
二、評價方式多樣化，關(guān)注評價的激勵作用
以單一的測試或考試的手段對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行檢測與評價，予以一定的分?jǐn)?shù)或等級，并以此定優(yōu)劣，這是傳統(tǒng)評價方式的弊端，制約了評價功能由甄別向?qū)蚺c激勵轉(zhuǎn)變，也很難體現(xiàn)學(xué)生作品中的具體優(yōu)點(diǎn)與不足。如有些學(xué)生的作品獲得了“優(yōu)”或“良”的等級，卻不知好在哪里，有些學(xué)生作品的等級是“差”，也不知差在何處，評價沒有針對性，不利于學(xué)生的綜合發(fā)展。所以，教師應(yīng)采用多樣化的評價方式，除學(xué)期考試外，還應(yīng)該靈活運(yùn)用日常觀察、訪談評價、作品展示、技術(shù)活動報告、評語式評價、檔案袋、“等級+特長”式評價等評價方法，充分發(fā)揮評價的激勵作用，促進(jìn)學(xué)生更好地成長與發(fā)展。在評價學(xué)生的作品時，筆者對作品質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行等級評定，還根據(jù)學(xué)生作品中反映出的某些優(yōu)勢與特征授予其一定的榮譽(yù)稱號，如“進(jìn)步之星”“智慧之星”“創(chuàng)造之星”等，以鼓舞學(xué)生。
例如，教學(xué)蘇教版小學(xué)勞動與技術(shù)教材四年級上冊第十六課《企鵝》時，學(xué)生掌握企鵝的制作方法后，筆者放手讓學(xué)生動手操作，再對學(xué)生的作品進(jìn)行評價。在評價學(xué)生的作品時，筆者發(fā)現(xiàn)有一個學(xué)生制作的企鵝雖然在外形上并不是特別突出，但能夠發(fā)出音樂聲。該學(xué)生為企鵝裝上了“音樂集成電路”，這是比較有創(chuàng)意的做法。于是，筆者給這個學(xué)生“優(yōu)”的等級，點(diǎn)出了其作品的優(yōu)點(diǎn)，并推選他為本節(jié)課的“創(chuàng)造之星”，請全班學(xué)生為其鼓掌以示慶祝。該學(xué)生的臉上洋溢著幸福而自豪的笑容，其他學(xué)生也受到了激勵與鼓舞，產(chǎn)生了大膽創(chuàng)造、制作獨(dú)具匠心的作品的愿望。
三、評價主體多元化，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信
在發(fā)展性評價中，評價主體不單是教師，還包括學(xué)生、家長等。在小學(xué)勞動與技術(shù)教學(xué)中，教師要注意評價主體的多元化，適時運(yùn)用教師評價、學(xué)生自評、生生互評、家長評價等方式，綜合評價學(xué)生。
例如，教學(xué)蘇教版小學(xué)勞動與技術(shù)教材三年級下冊第四課《立紙花》時，筆者在課前布置學(xué)生作品展示臺，然后舉辦“作品推薦會”，引導(dǎo)學(xué)生介紹自己設(shè)計與制作的作品，交流創(chuàng)作思路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并填寫自我評價表。自我評價表的內(nèi)容包括班級、姓名、作品名稱等基礎(chǔ)信息，還包括小組成員，任務(wù)分工，遭遇了哪些困難，怎樣克服困難等情況。這樣，為學(xué)生提供了自我反思與評價的機(jī)會，有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)自信。又如，學(xué)習(xí)蘇教版小學(xué)勞動與技術(shù)教材五年級上冊第一單元“家政烹飪”的第三課時《學(xué)做家常菜（涼拌黃瓜）》后，筆者要求學(xué)生課后在父母的指導(dǎo)下制作涼拌菜，并給學(xué)生發(fā)放“學(xué)生學(xué)做家常菜信息反饋卡”，請家長配合填寫信息反饋卡，使學(xué)生在家長的監(jiān)督下逐步養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。
(4)探討如何對中小學(xué)生實(shí)施心理健康教育蔡明
(5)鄉(xiāng)土文化與美術(shù)課的人文素質(zhì)培養(yǎng)——探孔望山石刻雕塑對美術(shù)課程的教育意義唐杰
(6)老師的微笑是促進(jìn)良好師生關(guān)系形成的劑閆淑芝
(7)淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生問題能力的培養(yǎng)朱寶明
(8)談?wù)勎业陌嘀魅喂ぷ鞴芾硗跣≤姉畎亓?/p>
(9)興趣傾向靈動空間丁訓(xùn)琴
(10)怎樣寫好教學(xué)小記柯賢國
(11)因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力王淑艷
(12)與時俱進(jìn)，做一名優(yōu)秀的班主任張俊鵬
(13)扣關(guān)鍵字詞，品語文濃香——《麋鹿》教學(xué)片段評析王玉婷
(14)班主任教育管理應(yīng)樹立正確的心理教育觀劉艷
(15)開啟職校生心靈之門劉玉蒙
(16)未成曲調(diào)先有情張敏
(18)發(fā)掘課本資源，提高課堂效率梁登山
(19)在生物教學(xué)中滲透德育教育的初探徐文廣
(20)小學(xué)生厭學(xué)的探源與對策趙鎖慶
(21)用“新”為文出奇制勝——例談話題作文新技法邱穎
(22)減負(fù)途徑小議韓延剛
(23)《生命生命》教學(xué)設(shè)計陸常波
(24)新課改下，語文備課如何走出困局袁桃紅
(25)地理復(fù)習(xí)中盲點(diǎn)的突破李喜童
(26)對癥下藥，讓寫作變得快樂起來陸其勇
(27)改變英語課堂結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀自學(xué)能力劉琳
(28)發(fā)在《希望月報》上——快樂的本源——興趣徐繼娟
(29)老教材新理念——活用現(xiàn)行聾校教材讓課堂充滿智慧與靈氣趙素芳
(30)如何處理好學(xué)生不按時完成作業(yè)現(xiàn)象徐樂
(31)論反思在政治備課中的運(yùn)用施凱賢
(32)論小學(xué)數(shù)學(xué)蘇教版新教材中“主題圖”的運(yùn)用張龍
(33)淺談英語課文整體教學(xué)陳冼麗
(34)淺談英語學(xué)習(xí)中的“親其師，信其道”陳曦
(35)如何使學(xué)生的作文充滿豐富的情感李玉功
(36)如何提高數(shù)學(xué)中考復(fù)習(xí)的幾點(diǎn)小策略陳紅霞
(37)教師要愛護(hù)學(xué)生的自尊心董建兵
(38)什么樣的課堂學(xué)生最喜歡張?zhí)毂竽吡崃?/p>
(39)小學(xué)英語課堂中語法教學(xué)之探討張曉明
(40)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的“自主學(xué)習(xí)，合作交流，探究學(xué)習(xí)”張秀平
(41)鄉(xiāng)土美術(shù)欣賞課程程序的探索鄔孝娟
(42)語文教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的探索張秀軍
(43)《認(rèn)識比》——蘇教版六年級數(shù)學(xué)教案談麗萍
(44)蘇教版三上《動物名片》習(xí)作教學(xué)設(shè)計與分析周新霞
(45)關(guān)于算法多樣化的幾點(diǎn)思考劉敏
(46)高中政治教師開展人文教育的策略探析馬凌云
(47)生物教學(xué)中環(huán)境保護(hù)意識的滲透劉志吉
(48)愛的奉獻(xiàn)——一個輔導(dǎo)員老師的真實(shí)寫照王克莉
(49)師生換位的實(shí)踐與體會胡長華
(50)在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主思維能力胡玉潔
(51)在泥塑教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育謝衛(wèi)平
(52)小學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)踐與探索李放
(53)以泥塑教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能王其志
(54)教與學(xué)關(guān)系的辨析尚德俊
(55)高中地理教育的困惑與對策——有感初中升學(xué)不考地理的弊端韓惠民
(56)關(guān)注音樂課堂中的“沉默者”——淺談長尾理論與音樂教育教學(xué)的實(shí)踐意義劉景亮
(57)利用鄉(xiāng)土資源實(shí)施品德教育張寶芳
(58)語文課堂流淌出的音樂王秀玲
(59)農(nóng)村中學(xué)生英語學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)初探宋亮
(60)“中獎”之后……郭玉晶
(61)淺談小學(xué)低年級學(xué)生數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)王玉華
(62)如何培養(yǎng)學(xué)生的英語寫作習(xí)慣馮志勇
(63)小學(xué)生良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)探析陳美和
(64)以情感教育促進(jìn)農(nóng)村留守兒童心理健康包淑芹
(65)新課程背景下化學(xué)課堂中小組合作學(xué)習(xí)的研究李剛
(66)淺談新課標(biāo)下的中學(xué)體育教學(xué)張雅靜
(67)初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)“問題四部曲”張亞芹
(68)中學(xué)政治教學(xué)中如何提高學(xué)生的合作意識——淺談小組合作學(xué)郡德
(69)不批全改——作文教學(xué)的新嘗試潘琴
(70)乘著創(chuàng)新的翅膀翱翔課堂喬善娟
(71)班主任要讓學(xué)生信服王祥
(72)對新課程改革下開放體育課的幾點(diǎn)思考姚立
(73)關(guān)于語文教師的幾點(diǎn)思考夏春忠
(74)數(shù)學(xué)閱讀——學(xué)好數(shù)學(xué)的必經(jīng)之路華曄
(75)結(jié)合時事搞好考點(diǎn)講析辛月明HttP://
(76)如何培養(yǎng)高中學(xué)生的跨文化意識李磊
(77)有機(jī)物同分異構(gòu)體的書寫劉海麗
(78)提高教學(xué)揚(yáng)長避短——農(nóng)村地區(qū)普通高中地理教學(xué)探究田甲
(79)排列組合綜合應(yīng)用邵志強(qiáng)
(80)培養(yǎng)高中學(xué)生英語書面表達(dá)能力的途徑探究石鋒
(81)新課程理念下的課堂教學(xué)王慧
