時(shí)間：2023-07-02 09:22:18
序論：在您撰寫勞動(dòng)法的價(jià)值時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
所謂的立法宗旨是指立法者通過立法所希望達(dá)到的目的，是制定法律的根本指導(dǎo)思想。立法宗旨貫穿在一部法律之中，是其靈魂所在，一部法律的全部規(guī)定都必須圍繞著立法宗旨設(shè)定。本文在分析《勞動(dòng)合同法》立法宗旨的基礎(chǔ)上對(duì)其立法價(jià)值進(jìn)行了分析。
1 《勞動(dòng)合同法》的立法宗旨
勞動(dòng)合同法的第一條明確指出：“為了完善勞動(dòng)合同制度，明確勞動(dòng)合同當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)，保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益，構(gòu)建和發(fā)展和諧穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系，制定本法?！边@一規(guī)定表明了我國(guó)勞動(dòng)合同法的立法目的和立法宗旨。可從以下兩個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行分析：
首先，從《勞動(dòng)合同立法》的“單保護(hù)”與“雙保護(hù)”之爭(zhēng)的角度分析：“雙保護(hù)”和“單保護(hù)”一直是《勞動(dòng)合同立法》宗旨中的一個(gè)爭(zhēng)論，事實(shí)上，這并不是由誤會(huì)引起的一場(chǎng)無端的爭(zhēng)論，在“雙保護(hù)”和“單保護(hù)”爭(zhēng)論之后隱藏著《勞動(dòng)合同法》在立法過程中是否需要強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)合同法的私法規(guī)范問題。在《勞動(dòng)合同合法》立法過程中，立法人員針對(duì)《勞動(dòng)合同法》是“單保護(hù)”還是“雙保護(hù)”進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的激烈的爭(zhēng)辯，對(duì)立法宗旨和立法根據(jù)出現(xiàn)了不同的意見。自頒布實(shí)施勞動(dòng)合同法以來出現(xiàn)的各種爭(zhēng)議和問題，其根本原因在于部分企業(yè)在用人過程中認(rèn)為《勞動(dòng)合同法》對(duì)勞動(dòng)者的權(quán)益保護(hù)過當(dāng)，《勞動(dòng)合同法》是一種“單保護(hù)”，在一定程度上損害了用人單位的合法權(quán)益等。甚至有一些人認(rèn)為諸如珠三角洲的部分企業(yè)的倒閉、撤離的大部分原因也是勞動(dòng)法的“單保護(hù)”造成的。對(duì)此，筆者認(rèn)為，《勞動(dòng)合同法》的立法宗旨并不能單純用“單保護(hù)”還是“雙保護(hù)”來定義，他是一種傾斜保護(hù)，即勞動(dòng)合同法一方面是以保護(hù)的勞動(dòng)者的合法權(quán)益為重，但同時(shí)也保護(hù)了企業(yè)的合法權(quán)益。
而立法宗旨作為一種抽象事物，其體現(xiàn)依托于法律條款的語言表述，因而我們也可以從《勞動(dòng)合同法》對(duì)立法宗旨的表述層面來進(jìn)行認(rèn)識(shí)：《勞動(dòng)合同法》的第一條的表述明確了《勞動(dòng)合同法》合同法將勞動(dòng)者的權(quán)益為置于首位，勞動(dòng)合同草案第一次送審稿第一條套用了勞動(dòng)法第一條，明確規(guī)定：“為了規(guī)范用人單位與勞動(dòng)者訂立和履行勞動(dòng)合同的行為，保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益，促進(jìn)勞動(dòng)管理和諧穩(wěn)定，根據(jù)《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》，制定本法?！倍鶕?jù)最終定稿的條款可以看出，勞動(dòng)合同法規(guī)定的是勞動(dòng)用人單位和勞動(dòng)者雙方的權(quán)利和義務(wù)，強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)和勞動(dòng)者雙方各自持有的合法權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)，不論是雙方誰的權(quán)力，法律都給予保護(hù)，應(yīng)該是一種“雙保護(hù)”的表達(dá)，而強(qiáng)調(diào)“保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)利”則可以看做是一種“單保護(hù)”的表達(dá)?？梢?，無論是對(duì)“單保護(hù)”還是“雙保護(hù)”的表述，《勞動(dòng)合同法》均采取了顯性的表述方式。而《勞動(dòng)法》第一條以顯性的方式表明了對(duì)勞動(dòng)者合法權(quán)益的保護(hù)，通過“調(diào)整雙方的勞動(dòng)關(guān)系”“適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的勞動(dòng)制度”等表述隱性的表明了對(duì)用人單位合法權(quán)益的保護(hù)。這種表述上的轉(zhuǎn)變使《勞動(dòng)合同法》的合同特征得以突出，使其較之《勞動(dòng)法》更具私法特征。
2 《勞動(dòng)合同法》的立法價(jià)值
《勞動(dòng)合同法》的頒布，是我國(guó)勞動(dòng)法律建設(shè)的重要成果之一，具有重要的立法價(jià)值，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
2.1 明確了側(cè)重保護(hù)勞動(dòng)者的價(jià)值取向
從上文中的立法宗旨分析中可以看出，《勞動(dòng)合同法》作為目前我國(guó)勞動(dòng)法律體系的重要組成部分，堅(jiān)持了《勞動(dòng)法》所確立的保護(hù)勞動(dòng)者利益的原則，并在此基礎(chǔ)上使進(jìn)一步平衡了對(duì)勞動(dòng)者和用人單位雙方的保護(hù)，這是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，企業(yè)經(jīng)營(yíng)與發(fā)展需要的重要表現(xiàn)之一?！氨Ｗo(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益”與“保護(hù)勞動(dòng)者和用人單位雙方的合法權(quán)益”之間，并無根本的矛盾，《勞動(dòng)合同法》在提出“保護(hù)雙方合法權(quán)益”這一觀點(diǎn)，并進(jìn)一步平衡勞動(dòng)合同雙方主體權(quán)益的同時(shí)，使我國(guó)勞動(dòng)合同雙方主體的關(guān)系逐漸從“斗爭(zhēng)”關(guān)系解脫出來，進(jìn)而向更為和諧的方向轉(zhuǎn)變。在明確側(cè)重保護(hù)勞動(dòng)者價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，更為充分地體現(xiàn)了《勞動(dòng)合同法》“構(gòu)建和發(fā)展和諧穩(wěn)定勞動(dòng)關(guān)系”的最終目標(biāo)。
2.2 推進(jìn)了勞動(dòng)關(guān)系的法律調(diào)整進(jìn)程
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，強(qiáng)化對(duì)勞動(dòng)關(guān)系的法律調(diào)整的需求日漸提高，在19世紀(jì)末到20世紀(jì)以來，我國(guó)法律對(duì)工會(huì)賦予了較高的地位，通過工會(huì)與雇傭單位的集體談判簽訂相應(yīng)的集體合同，集體合同雖不能完全彌補(bǔ)個(gè)人合同的不足，但在一定程度上對(duì)勞動(dòng)者發(fā)揮了保護(hù)作用。但近年來，工會(huì)的地位與力量有被削弱之勢(shì)，因而通過法律手段強(qiáng)化對(duì)個(gè)人勞動(dòng)權(quán)利的保護(hù)有著很強(qiáng)的必要性?！秳趧?dòng)合同法》順應(yīng)了這一變化，體現(xiàn)了法律對(duì)勞動(dòng)關(guān)系的強(qiáng)制，對(duì)勞動(dòng)合同形式、期限、內(nèi)容及其履行、解除、經(jīng)濟(jì)賠償和違約條款等進(jìn)行了十分嚴(yán)格的規(guī)定，進(jìn)而使得勞動(dòng)關(guān)系雙方當(dāng)事人的行為得到了法律層面的約束和規(guī)范。
2.3 規(guī)范和明確勞動(dòng)關(guān)系雙方當(dāng)事人權(quán)利與義務(wù)
《勞動(dòng)合同法》對(duì)用人單位的用工行為和勞動(dòng)者的權(quán)利、義務(wù)進(jìn)行了較為全面的規(guī)定，且對(duì)適用標(biāo)準(zhǔn)和適用范圍進(jìn)行了統(tǒng)一。尤其對(duì)《勞動(dòng)法》中有關(guān)勞動(dòng)合同的規(guī)定過于原則化的缺陷進(jìn)行了彌補(bǔ)，澄清了相關(guān)理論認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步加大了對(duì)違法用工行為的打擊力度，使得《勞動(dòng)合同法》具備較高的實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。與此同時(shí)，《勞動(dòng)合同法》將適用范圍擴(kuò)大至事業(yè)單位的聘用制人員，彌補(bǔ)了我國(guó)以往度對(duì)該類人群法律保護(hù)不足的問題。
3 總結(jié)
一、勞動(dòng)法的基本價(jià)值取向是側(cè)重保護(hù)勞動(dòng)者
《勞動(dòng)合同法》最鮮明的特征就是放棄了傳統(tǒng)民法在對(duì)待雙方當(dāng)事人問題上追求在法律上的形式公平和平等的所謂“中立”態(tài)度，而是旗幟鮮明地站在勞動(dòng)者一邊，明確地表明了保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的基本立場(chǎng)。有人認(rèn)為，既然法律追求的是平等，那么作為勞動(dòng)關(guān)系雙方的勞動(dòng)者和用人單位都應(yīng)處在同等水平予以保護(hù)。上文已經(jīng)分析過，勞動(dòng)關(guān)系是一種不平等的關(guān)系，資本的巨大支配力很容易把勞動(dòng)者變成它的附屬。要保護(hù)勞動(dòng)者，使其獲得有尊嚴(yán)的勞動(dòng)，就必須通過法律的強(qiáng)制來彌補(bǔ)勞動(dòng)者的弱勢(shì)地位，因此，側(cè)重保護(hù)勞動(dòng)者是勞動(dòng)法與生俱來的使命。但這并不意味著不保護(hù)資本者或經(jīng)營(yíng)者的利益，一方面，勞動(dòng)法的制度設(shè)計(jì)也是為了建立穩(wěn)定和諧的勞動(dòng)關(guān)系，為了保護(hù)用人單位的利益，勞動(dòng)法也規(guī)定了勞動(dòng)者的許多義務(wù)；另一方面，資本者或經(jīng)營(yíng)者的利益可以通過其他的法律得到保護(hù)，如物權(quán)法、合同法、公司法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法等等?！秳趧?dòng)合同法》作為目前我國(guó)勞動(dòng)法律體系的重要組成部分，堅(jiān)持了《勞動(dòng)法》所確立的側(cè)重保護(hù)勞動(dòng)者利益的原則，并在此基礎(chǔ)上使進(jìn)一步平衡了對(duì)勞動(dòng)者和用人單位雙方的保護(hù)，這是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，企業(yè)經(jīng)營(yíng)與發(fā)展需要的重要表現(xiàn)之一。“保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益”與“保護(hù)勞動(dòng)者和用人單位雙方的合法權(quán)益”之間，并無根本的矛盾，《勞動(dòng)合同法》在提出“保護(hù)雙方合法權(quán)益”這一觀點(diǎn)，并進(jìn)一步平衡勞動(dòng)合同雙方主體權(quán)益的同時(shí)，使我國(guó)勞動(dòng)合同雙方主體的關(guān)系逐漸從“斗爭(zhēng)”關(guān)系解脫出來，進(jìn)而向更為和諧的方向轉(zhuǎn)變。在明確側(cè)重保護(hù)勞動(dòng)者價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，更為充分地體現(xiàn)了《勞動(dòng)合同法》“構(gòu)建和發(fā)展和諧穩(wěn)定勞動(dòng)關(guān)系”的最終目標(biāo)。
另外，從法律條文制定來看，勞動(dòng)合同法也始終貫徹了這一立法價(jià)值取向。《勞動(dòng)合同法》的法律條文是強(qiáng)制性規(guī)范與任意性規(guī)范相結(jié)合，以強(qiáng)制性規(guī)范為主。勞動(dòng)法大多屬于強(qiáng)制性規(guī)范，尤其是勞動(dòng)基準(zhǔn)法，它是國(guó)家對(duì)用人單位設(shè)定的義務(wù)，用人單位必須嚴(yán)格遵守，不能降低標(biāo)準(zhǔn)，只能在最低標(biāo)準(zhǔn)之上給予勞動(dòng)者更好的勞動(dòng)條件和工資福利待遇。即使是調(diào)整勞動(dòng)合同關(guān)系的任意性規(guī)范，也與調(diào)整一般民事合同關(guān)系的任意性規(guī)范不同。例如，在勞動(dòng)合同關(guān)系中，合同自由原則既要受法定勞動(dòng)基準(zhǔn)的限制，還要受集體合同的限制，凡是與法律相沖突或低于集體合同標(biāo)準(zhǔn)的條款都無效。從這一特征也可看出，勞動(dòng)法不屬于以意思自治為核心理念的私法，而是典型的社會(huì)法。
最后，這一價(jià)值取向體現(xiàn)在《勞動(dòng)合同法》系實(shí)體法和程序法相統(tǒng)一。一般而言，實(shí)體法和程序法是一種互為依存的關(guān)系，有一定的實(shí)體法，就有與之對(duì)應(yīng)的程序法，例如民法與民事訴訟法、刑法與刑事訴訟法。勞動(dòng)法則不然，其本身既有實(shí)體性法律規(guī)范，也有程序性法律規(guī)范，這是由勞動(dòng)法的特殊性所決定的。由于勞動(dòng)爭(zhēng)議具有復(fù)雜性和特殊性，勞動(dòng)爭(zhēng)議的解決程序也有不同于普通民事糾紛和商事仲裁的特點(diǎn)，因此必須專門做出規(guī)定，這就使得勞動(dòng)法既有實(shí)體法的內(nèi)容又有程序法的內(nèi)容。
二、推進(jìn)了勞動(dòng)關(guān)系的法律調(diào)整進(jìn)程，構(gòu)建和發(fā)展和諧穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，強(qiáng)化對(duì)勞動(dòng)關(guān)系的法律調(diào)整的需求日漸提高，在19世紀(jì)末到20世紀(jì)以來，我國(guó)法律對(duì)工會(huì)賦予了較高的地位，通過工會(huì)與雇傭單位的集體談判簽訂相應(yīng)的集體合同，集體合同雖不能完全彌補(bǔ)個(gè)人合同的不足，但在一定程度上對(duì)勞動(dòng)者發(fā)揮了保護(hù)作用。但近年來，工會(huì)的地位與力量有被削弱之勢(shì)，因而通過法律手段強(qiáng)化對(duì)個(gè)人勞動(dòng)權(quán)利的保護(hù)有著很強(qiáng)的必要性?！秳趧?dòng)合同法》順應(yīng)了這一變化，體現(xiàn)了法律對(duì)勞動(dòng)關(guān)系的強(qiáng)制，對(duì)勞動(dòng)合同形式、期限、內(nèi)容及其履行、解除、經(jīng)濟(jì)賠償和違約條款等進(jìn)行了十分嚴(yán)格的規(guī)定，進(jìn)而使得勞動(dòng)關(guān)系雙方當(dāng)事人的行為得到了法律層面的約束和規(guī)范。
從《勞動(dòng)合同法》的具體制度安排看，總體上是定位于確定勞動(dòng)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)的法律，包括勞動(dòng)合同的訂立標(biāo)準(zhǔn)、履行變更標(biāo)準(zhǔn)、解除終止標(biāo)準(zhǔn)以及勞動(dòng)者和用人單位在這一過程中權(quán)利義務(wù)的安排和設(shè)定。《勞動(dòng)合同法》側(cè)重于規(guī)范勞動(dòng)關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，這就涉及對(duì)合同雙方干預(yù)的度的把握，若干預(yù)太多，將有悖于合同雙方自由協(xié)商的原則，若干預(yù)太少，又不足以解決勞動(dòng)合同制度實(shí)施中的問題。盡管《勞動(dòng)合同法》具有某些社會(huì)法特征，但終究不能降低其作為公法下的當(dāng)事人意思自治的性質(zhì)?！秳趧?dòng)合同法》是在社會(huì)利益本位下追求勞資和諧、平衡規(guī)制，尋求勞資利益的契合點(diǎn)。
說起五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，人們聯(lián)想到的往往是蘇聯(lián)紅場(chǎng)上的大游行，而不是美國(guó)芝加哥工人罷工斗爭(zhēng)的腥風(fēng)血雨。事實(shí)上，五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)發(fā)源于19世紀(jì)80年代芝加哥工人為爭(zhēng)取8小時(shí)工作制而開展的工人運(yùn)動(dòng)。不過，美國(guó)法定的勞動(dòng)節(jié)不是5月1日，而是9月的第一個(gè)星期一。美國(guó)聯(lián)邦勞動(dòng)部官方網(wǎng)頁上介紹勞動(dòng)節(jié)由來的文章只字不提芝加哥工人的流血斗爭(zhēng)，而如今紅場(chǎng)上五一節(jié)的游行者也不再是“蘇聯(lián)”的勞動(dòng)者。
勞動(dòng)和勞動(dòng)者實(shí)在是沉甸甸的歷史概念。評(píng)價(jià)已經(jīng)頒行11年的《勞動(dòng)法》和正在經(jīng)歷立法程序的《勞動(dòng)合同法》不能離開歷史的視角。勞動(dòng)一詞古已有之。比如，《三國(guó)志?華佗傳》：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。” 白居易《初到江洲》：“遙見朱輪未出廓，相迎勞動(dòng)使君公?！边@些本意大都側(cè)重人的肢體活動(dòng)。而在現(xiàn)代話語里，諸如勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)改造世界等，勞動(dòng)一詞則飽含理論分量和規(guī)范性內(nèi)涵。上世紀(jì)的20年代初，進(jìn)步刊物《勞動(dòng)音》和《勞動(dòng)界》分別在上海和北京刊行。同時(shí)，《國(guó)際歌》的漢譯歌詞以《勞動(dòng)歌》為題在廣州的刊物《勞動(dòng)者》上首次發(fā)表。由于這些宏大話語規(guī)范性內(nèi)涵的鋪墊，《勞動(dòng)法》和《勞動(dòng)合同法》都把“保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益”當(dāng)作天經(jīng)地義、不證自明的指導(dǎo)原則。相對(duì)于內(nèi)涵厚重的“勞動(dòng)者”，作為勞動(dòng)關(guān)系的另外一方卻只有一個(gè)平淡樸實(shí)的功能性描述稱謂，“用人單位”。
勞動(dòng)者與用人單位，這一對(duì)形式上平等的民事主體，在文化意義上卻分別立足于兩個(gè)不同的時(shí)代。今天，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的用人單位需要的不是改造世界的勞動(dòng)者，而是具備一定能力的雇員、勞力、人才、人力資源。誠(chéng)然，概念上的不對(duì)稱對(duì)于個(gè)別具體的勞動(dòng)關(guān)系幾乎沒有影響，但在制度層面卻折射出國(guó)家從無所不包的獨(dú)家用人單位轉(zhuǎn)換成守夜人角色過程中的尷尬境地。
1995年施行《勞動(dòng)法》之前，勞動(dòng)者是以全民或集體所有人的身份與具體的工作單位存在勞動(dòng)關(guān)系。在這種關(guān)系下，勞動(dòng)是責(zé)任，具體何時(shí)何地履行這樣的責(zé)任是要服從組織安排的。因此，事實(shí)層面的勞動(dòng)關(guān)系在形式上的表現(xiàn)是組織關(guān)系、人事檔案、調(diào)令指標(biāo)等等。這種事實(shí)上的勞動(dòng)關(guān)系和1995年《勞動(dòng)法》之后的勞動(dòng)關(guān)系完全不可同日而語。后者基于合同意義上的權(quán)利和義務(wù)的平等交換，前者講究組織意義上的服從、待遇和獎(jiǎng)懲。組織關(guān)系的原則對(duì)于南泥灣規(guī)模的一手抓革命一手促生產(chǎn)相當(dāng)有效。然而，到了上個(gè)世紀(jì)80年代，對(duì)于一個(gè)擁有10億勞動(dòng)者的國(guó)家，組織原則主導(dǎo)的勞動(dòng)關(guān)系變得難以為繼。勞動(dòng)由光榮的職責(zé)變成稀缺的機(jī)會(huì)，理想的政治開始遭遇現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的算計(jì)。細(xì)節(jié)層面上，大量的夫妻分居在“組織”里得不到及時(shí)有效的解決，人道主義危機(jī)迫使國(guó)務(wù)院要管到企業(yè)職工探親假這樣的瑣事。宏觀層面上，決策者一度憑著千百年身份社會(huì)養(yǎng)成的本能，用“職工頂替”這樣的既不公平又缺乏效益的世襲制度來緩解迫切的就業(yè)壓力。勞動(dòng)或許光榮，但能夠換得體面生存的勞動(dòng)機(jī)會(huì)從哪里來？答案在于政企分離。經(jīng)過十多年的改革，1995年《勞動(dòng)法》的頒行標(biāo)志著除了公務(wù)員或國(guó)有企業(yè)的員工與政府有直接的勞動(dòng)關(guān)系之外，大部分就業(yè)者與政府之外的用人單位形成勞動(dòng)關(guān)系。
立法的“事與愿違”
然而，政府并非從廣大就業(yè)者與用人單位的勞動(dòng)關(guān)系中徹底隱退。勞動(dòng)關(guān)系的某些方面要接受政府的監(jiān)管。政府自身不能直接為廣大勞動(dòng)者提供充分的就業(yè)機(jī)會(huì)，剛剛完成痛苦而尷尬的抽身而退的進(jìn)程，憑什么轉(zhuǎn)身又對(duì)直接提供工作機(jī)會(huì)的用人單位有所作為？
答案是憑法律。不過，為政府干預(yù)提供合法性的法律，不是個(gè)別政府部門本位主義命令的精裝升級(jí)版，而應(yīng)該是反映多方主體的利益平衡和折衷的權(quán)利義務(wù)分配方案。勞動(dòng)合同至少有員工與用人單位兩方利益主體，而《勞動(dòng)合同法》（草案）開宗明義地以保護(hù)其中一方的合法權(quán)益為指導(dǎo)原則，是在邏輯上顛倒順序，因?yàn)閱栴}并不在于是否保護(hù)合法權(quán)益，而恰恰是各方的法定權(quán)益事先如何劃分、設(shè)定?；谌绱艘贿叺沟闹笇?dǎo)原則的立法在形式上不公平，在落實(shí)過程中可能事與愿違。
不久前，法國(guó)青年人因?yàn)樾碌摹妒状喂蛡蚍ā范掷m(xù)抗議騷亂最后迫使希拉克政府撤銷該法律就是立法事與愿違的一個(gè)生動(dòng)例子。立法者本來是通過給予雇主更大的權(quán)利，推動(dòng)更多的雇主更有積極性雇傭年輕人。然而，就是這樣一個(gè)旨在幫助年輕人就業(yè)的法律卻遭到年輕人的反對(duì)。此乃第一層面的事與愿違。更深一層的事與愿違在于，之所以很多法國(guó)年輕人難找工作，需要新的立法來解決危機(jī)，原因恰恰在于很多旨在保護(hù)員工的法律限制雇主解雇員工，而雇主的對(duì)策是在招聘新人的時(shí)候慎之又慎。沒有經(jīng)驗(yàn)的年輕人自然最不容易獲得首次工作機(jī)會(huì)。保護(hù)一部分就業(yè)者的代價(jià)是另一部分人連就業(yè)的機(jī)會(huì)都受到消極影響。
因此，為了鼓勵(lì)雇主雇傭年輕人，新的《首次雇傭法》允許雇主比較自由地解雇26歲以下首次受聘的年輕雇員。如此溫和的改革，還沒有落地的機(jī)會(huì)就被抗議浪潮顛覆了。
在資源有限的情況下，任何干預(yù)自由契約的“保護(hù)”都有社會(huì)代價(jià)和交易成本。以什么樣的社會(huì)代價(jià)、交易成本為什么樣的人提供什么樣的保護(hù)？這樣的政策問題，不是聰明而公正的公務(wù)員可以依靠查閱國(guó)際文獻(xiàn)而求得準(zhǔn)確答案的。針對(duì)《勞動(dòng)合同法》草案，我們至少可以提出以下問題：
保護(hù)就業(yè)者的權(quán)益與根據(jù)《中小企業(yè)促進(jìn)法》促進(jìn)中小企業(yè)發(fā)展的政策如何平衡？
一刀切地設(shè)定員工違約的經(jīng)濟(jì)賠償最高額是否反而為那些違約獲益顯著高于法定賠償金額的員工提供了違約的便利，從而事與愿違地背離了“促進(jìn)勞動(dòng)關(guān)系和諧穩(wěn)定”的立法初衷？
保護(hù)就業(yè)者權(quán)益與增強(qiáng)我國(guó)就業(yè)大軍在全球化競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)如何平衡？
形式上一視同仁的規(guī)則是否會(huì)帶來實(shí)際上并非平等的效果？比如，根據(jù)草案，員工在雇主未能足額支付勞動(dòng)報(bào)酬的情況下可以隨時(shí)解除合同，此項(xiàng)權(quán)利對(duì)于具有競(jìng)爭(zhēng)力的就業(yè)者是有效的救濟(jì)，而對(duì)于本來就很難獲得就業(yè)機(jī)會(huì)的人，解除合同反而不是有意義的救濟(jì)。
已經(jīng)就業(yè)者充分受益于法律的傾斜保護(hù)是否反而妨礙了不斷新生的待業(yè)者獲得第一次工作經(jīng)驗(yàn)？比如，根據(jù)草案，大量有工作經(jīng)驗(yàn)的就業(yè)者因?yàn)闆]有接受雇主付費(fèi)提供的6個(gè)月以上脫產(chǎn)培訓(xùn)，而可以帶著寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，以幾乎可以忽略不計(jì)的代價(jià)離開舊雇主。面對(duì)這樣的規(guī)則，雇主自然是樂于聘用有經(jīng)驗(yàn)的員工而不愿意目送沒有經(jīng)驗(yàn)的新人獲得經(jīng)驗(yàn)后另覓高枝。
用于事后勞動(dòng)監(jiān)察的一部分資源是否可以更好地用于事前主動(dòng)輔導(dǎo)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中新就業(yè)者應(yīng)對(duì)勞動(dòng)關(guān)系？
這些問題的出發(fā)點(diǎn)是我國(guó)勞動(dòng)關(guān)系與就業(yè)政策的經(jīng)濟(jì)全球化背景和復(fù)雜多樣、迅速變化的國(guó)內(nèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它們挑戰(zhàn)的是高度形式化的、線性的立法思維。
國(guó)家父愛主義的限度
未來10年，我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程、地區(qū)及階層差異等復(fù)雜因素對(duì)就業(yè)政策與法規(guī)的制定構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下有心作為守夜人的政府，可能不經(jīng)意地重蹈計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下自以為全知全能、事必躬親的政府的老路。這個(gè)誤區(qū)在于所謂的國(guó)家父愛主義。
國(guó)家父愛主義(State Paternalism)雖然是個(gè)舶來詞，但其基本精神卻很契合中國(guó)文化。從傳統(tǒng)的“父母官”到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下國(guó)家的大包大攬，我們內(nèi)心里一直習(xí)慣于作為子民，向往和接受政府的照顧和安置。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，政府親力親為參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的少了，但以法律法規(guī)的形式干預(yù)監(jiān)管的卻不見少。管你，是為你好。如此家長(zhǎng)般的善意心態(tài)在政府的監(jiān)管活動(dòng)中呼之欲出。很難想象，沒有政府依法監(jiān)管而能恰當(dāng)運(yùn)作的資本市場(chǎng)；很難想象，沒有政府監(jiān)管的醫(yī)藥食品行業(yè)能令人放心。這個(gè)羅列可以繼續(xù)，但是在勞動(dòng)關(guān)系領(lǐng)域，政府家長(zhǎng)般地保護(hù)所謂作為弱勢(shì)群體的勞動(dòng)者卻需要另外一類分析。
勞動(dòng)或工作直接關(guān)系到一個(gè)人的自我塑造。常言道，“不能為了工作而工作”說的也是這個(gè)道理。19世紀(jì)80年代大西洋兩岸的工人誓死爭(zhēng)取8小時(shí)工作制，正是因?yàn)楣ぷ鞑皇悄康谋旧?。?duì)休息的追求成為人類勞動(dòng)史上的一曲強(qiáng)音，不是意外，而是人類進(jìn)步的必然。各國(guó)紀(jì)念五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的方式通常是集會(huì)或休假，而不是更多的勞作。美國(guó)的9月勞動(dòng)節(jié)在人們心中早已演變成夏日的最后一個(gè)長(zhǎng)周末。人們通過勞動(dòng)或工作追求的不僅僅是謀生，更是尊嚴(yán)、體面和鮮明的自我，否則與機(jī)器何異？
國(guó)家父愛主義充分認(rèn)識(shí)到安全衛(wèi)生的工作環(huán)境、必要的休息、公平合理的報(bào)酬、女工保護(hù)等對(duì)于就業(yè)者的體面和尊嚴(yán)的重要性。因此，國(guó)家推出一系列法律法規(guī)，以促成上述物質(zhì)條件的落實(shí)。當(dāng)國(guó)家父愛主義溫馨的關(guān)懷超出這些具備理性衡量標(biāo)準(zhǔn)（比如粉塵含量、連續(xù)工作時(shí)間、最低可生活的工資）的客觀領(lǐng)域，進(jìn)而干預(yù)雇員與雇主之間民事合同關(guān)系的形成、解除、期限等主觀范疇時(shí)，事情的性質(zhì)有了根本的變化。保護(hù)一方的初衷可能實(shí)際成為對(duì)雙方自主選擇的過分干涉。
農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移是必然的趨勢(shì)，那么在他們轉(zhuǎn)移后如何保障他們的體面就業(yè)、體面生活，如何保證這種轉(zhuǎn)移的效率和效果呢？這些轉(zhuǎn)移的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力必須掌握將來要從事的新行業(yè)的基本技能，甚至一技之長(zhǎng)，才有可能在這些新的行業(yè)穩(wěn)定工作；只有具備較高的職業(yè)素質(zhì)，才能真正在這些新的非農(nóng)行業(yè)安心工作、幸福生活，也才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的有效轉(zhuǎn)移。而要掌握一定的職業(yè)技能，有一技之長(zhǎng)，參加職業(yè)培訓(xùn)無疑是一個(gè)非常重要的途徑。國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）指出，職業(yè)教育要面向人人、面向社會(huì)，滿足人民群眾接受職業(yè)教育的需求，滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的需要。這也決定了職業(yè)教育必定要在農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移中發(fā)揮重要的作用。
一、職業(yè)教育的作用未得到有效發(fā)揮
根據(jù)職業(yè)教育的辦學(xué)指導(dǎo)思想和農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，職業(yè)教育能夠而且應(yīng)該在農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的過程中發(fā)揮重要的作用。然而，兩者并沒有很好的結(jié)合起來。職業(yè)教育并沒有像預(yù)期的那樣在我國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移過程中發(fā)揮重要作用。據(jù)人力資源和社會(huì)保障部公布的數(shù)據(jù)，2011年，全國(guó)農(nóng)民工總量為25278萬人，各類農(nóng)民工培訓(xùn)1080萬人次[9]。農(nóng)民工培訓(xùn)人數(shù)僅占總?cè)藬?shù)的4.27%，這對(duì)農(nóng)民工的培訓(xùn)需求而言是杯水車薪，職業(yè)教育在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移過程中還有很多工作要做。
1.職業(yè)教育的辦學(xué)指導(dǎo)思想。國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）指出，職業(yè)教育要面向人人、面向社會(huì)；以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，推進(jìn)教育教學(xué)改革。當(dāng)前，很多職業(yè)院校的發(fā)展沒有從過去的行政指導(dǎo)的束縛中解脫出來，還沒有完全擺脫對(duì)政府的依靠，不能自覺地面向市場(chǎng)、更多地依靠市場(chǎng)需求來自主辦學(xué)。
2.職業(yè)教育的招生對(duì)象。職業(yè)教育的生源絕大多數(shù)都是統(tǒng)招或?qū)谡惺盏脑谛W(xué)生，而廣大的已經(jīng)從事工作的農(nóng)民工則沒有被納入招生對(duì)象。第二次全國(guó)農(nóng)業(yè)普查的數(shù)據(jù)顯示：2006年末，全國(guó)農(nóng)業(yè)從業(yè)人員34874萬人。按年齡分，20歲以下占5.3%，21-30歲占14.9%，31-40歲占24.2%，41-50歲占23.1%，51歲以上占32.5%;按文化程度分，文盲占9.5%，小學(xué)占41.1%，初中占45.1%，高中占4.1%，大專及以上占0.2%[10]。我國(guó)農(nóng)業(yè)從業(yè)人員中41歲以上的占到55.6%，小學(xué)以下文化程度占到50.6%，而當(dāng)前職業(yè)教育的招生對(duì)象絕大多數(shù)為20歲左右由高中或初中畢業(yè)的新增的年輕的勞動(dòng)力。農(nóng)村新增的年輕勞動(dòng)力接受職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)移，但是現(xiàn)有的從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)力則是被職業(yè)教育拒之門外。大量剩余勞動(dòng)力滯留在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，造成農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的生產(chǎn)率無法有效提高，這又反過來阻礙了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的進(jìn)程。
3.職業(yè)教育的人才培養(yǎng)模式。現(xiàn)有的職業(yè)教育以全日制的學(xué)歷教育占絕對(duì)主導(dǎo)地位，這種2-3年的全日制學(xué)歷教育和農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力的實(shí)際需求相距甚遠(yuǎn)。農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力在沒有新的收入來源的條件下不可能選擇這種在時(shí)間和金錢上昂貴的培養(yǎng)模式。而非全日制的中短期職業(yè)培訓(xùn)，這種學(xué)的快、用的快的人才培養(yǎng)模式更適合廣大農(nóng)民工的實(shí)際需求，更能為廣大農(nóng)民工所接受。事實(shí)上，職業(yè)院校的這種培養(yǎng)方式很少。4.職業(yè)教育的課程設(shè)置。職業(yè)院校的課程設(shè)置沒有完全以就業(yè)為導(dǎo)向，許多課程內(nèi)容與實(shí)際職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)脫節(jié);教育教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際工作崗位聯(lián)系不夠緊密，忽視學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力和解決問題能力的培養(yǎng)。
二、充分發(fā)揮職業(yè)教育在農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移中的作用
要充分發(fā)揮職業(yè)教育在促進(jìn)農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力的有效轉(zhuǎn)移、促進(jìn)“三農(nóng)”問題解決中的重要作用，應(yīng)做好以下幾點(diǎn)。
1.面向社會(huì)，推進(jìn)教育教學(xué)改革。貫徹落實(shí)職業(yè)教育面向人人、面向社會(huì)的辦學(xué)指導(dǎo)思想。職業(yè)院校要面向市場(chǎng)，以就業(yè)為導(dǎo)向，抓住農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移這個(gè)發(fā)展的歷史機(jī)遇，迎合農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的需要開展相應(yīng)的培訓(xùn)課程，大力推動(dòng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)的制度創(chuàng)新。充分發(fā)揮職業(yè)院校在職業(yè)培訓(xùn)方面的優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)需求，加強(qiáng)與行業(yè)、企業(yè)的深度合作，有效提高農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力的職業(yè)素質(zhì)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力的有效轉(zhuǎn)移，為解決“三農(nóng)”問題發(fā)揮應(yīng)有的作用。
2.擴(kuò)大招生范圍。職業(yè)教育的招生對(duì)象不僅有農(nóng)村的新增勞動(dòng)力，更要把現(xiàn)有的勞動(dòng)力（農(nóng)民工）納入招生范圍。不可否認(rèn)，職業(yè)教育在提高農(nóng)民工素質(zhì)中發(fā)揮著非常重要的作用，但是全日制的學(xué)歷教育卻使他們望塵莫及，他們不可能也不會(huì)用2-3年的時(shí)間和精力去接受全日制的學(xué)歷教育與訓(xùn)練，而中短期培訓(xùn)才是他們可能接受的學(xué)習(xí)方式。職業(yè)院校要緊緊抓住農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移這個(gè)巨大的職業(yè)培訓(xùn)市場(chǎng)，推動(dòng)辦學(xué)機(jī)制的創(chuàng)新，吸引農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力參加職業(yè)培訓(xùn)。創(chuàng)新農(nóng)民工在校學(xué)習(xí)的相關(guān)制度，制定適合廣大農(nóng)民工實(shí)際需要的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容。不斷提高農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)者的從業(yè)素質(zhì)，使他們能夠掌握一技之長(zhǎng)，逐步融入城鎮(zhèn)，實(shí)現(xiàn)脫貧致富。
3.健全人才培養(yǎng)模式。實(shí)行以全日制和非全日制并重，學(xué)歷教育和職業(yè)培訓(xùn)并舉。突出短期培訓(xùn)和技能培訓(xùn)，面向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力的學(xué)習(xí)需要，不斷提高辦學(xué)效益。推行彈性學(xué)制和學(xué)分制，將專業(yè)課程進(jìn)行分解，分段讓農(nóng)民工結(jié)合實(shí)際需要進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生可以根據(jù)自己的工作實(shí)際選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，根據(jù)自身需要選擇何時(shí)學(xué)習(xí)相應(yīng)的培訓(xùn)內(nèi)容。
4.創(chuàng)新課程設(shè)置，完善教學(xué)內(nèi)容。結(jié)合農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力就業(yè)的實(shí)際需求，與企業(yè)合作開發(fā)有針對(duì)性的特色課程和教學(xué)內(nèi)容。比如，針對(duì)實(shí)際某項(xiàng)工作的實(shí)際需要進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)和項(xiàng)目教學(xué)，使廣大農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力能夠迅速的學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合，滿足廣大農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力的實(shí)際工作、學(xué)習(xí)需要。改變過去重理論、輕實(shí)踐的教學(xué)方式。倡導(dǎo)“項(xiàng)目導(dǎo)向”、“工學(xué)結(jié)合”的教學(xué)方式。政府出面推動(dòng)職業(yè)院校和企業(yè)的合作，整合當(dāng)?shù)氐男Ｆ蠛献髻Y源，積極構(gòu)建職業(yè)教育實(shí)訓(xùn)教學(xué)基地，探索建立“校中廠”、“廠中校”。讓本地的所有職業(yè)院校學(xué)生和農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力———這些特殊的學(xué)生都可以到實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)。同時(shí)，抓好職業(yè)院校教師的在職培訓(xùn)，只有高素質(zhì)的教師才有可能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。
論文摘要:第三產(chǎn)業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重越來越大，其從業(yè)人員已成為社會(huì)中一支不可忽視的力量，他們的勞動(dòng)究竟能否創(chuàng)造價(jià)值，是近年來勞動(dòng)價(jià)值論研究中的熱點(diǎn)問題之一。在新的歷史條件下，堅(jiān)持“活勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉”的前提，深化對(duì)使用價(jià)值、價(jià)值、生產(chǎn)性勞動(dòng)等基本范疇的認(rèn)識(shí)，對(duì)第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)進(jìn)行具體分析，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康協(xié)調(diào)發(fā)展有著重大的理論和實(shí)踐意義。
改革開放以來，第三產(chǎn)業(yè)獲得了巨大發(fā)展.其產(chǎn)值在國(guó)民生產(chǎn)總值中所占的比重越來越大.成為創(chuàng)造社會(huì)就業(yè)機(jī)會(huì)，增加財(cái)政收入，滿足人民生活需求的重要力量，在社會(huì)總勞動(dòng)中，第三產(chǎn)業(yè)中的勞動(dòng)也具有重要的意義。第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，已成為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征，其產(chǎn)值在發(fā)達(dá)國(guó)家中已達(dá)6096-7096 如何客觀評(píng)價(jià)第三產(chǎn)業(yè)在價(jià)值創(chuàng)造中的地位和作用，第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是不是生產(chǎn)勞動(dòng)，哪些非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值?作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基石的勞動(dòng)價(jià)值論必須反映這種現(xiàn)實(shí)，充分重視第三產(chǎn)業(yè)中勞動(dòng)的作用。就這一問題進(jìn)行理論上的探討，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，促進(jìn)我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，有著十分重要的意義。
一、第三產(chǎn)業(yè)的界定及其崛起對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論形成的挑戰(zhàn)
所謂第三產(chǎn)業(yè)，是指除第一、二產(chǎn)業(yè)外的其他行業(yè)，主要包括流通部門，為生產(chǎn)和生活服務(wù)的部門，為提高科學(xué)文化和居民素質(zhì)服務(wù)的部門，為社會(huì)公共需要服務(wù)的部門。具體包括:公共事業(yè)(供電、供氣、供水、運(yùn)
輸、郵電等);金融保險(xiǎn)業(yè)(銀行、信托、保險(xiǎn)等);商業(yè)(批貨、零售等)濰修保養(yǎng);服務(wù)業(yè)(飲食、旅游、娛樂、洗理等);教科文衛(wèi)事業(yè);中介服務(wù)和信息服務(wù)等。簡(jiǎn)單地講，第三產(chǎn)業(yè)就是工農(nóng)兩大基本物質(zhì)生產(chǎn)部門以外的服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)和人們生活的非物質(zhì)生產(chǎn)部門。
在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，第三產(chǎn)業(yè)為整個(gè)社會(huì)提供各方面服務(wù)或勞務(wù)的功能越來越突出，我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的占GDP的比重也由1978年的23.7%增加到33 96，就業(yè)比重也由12.1%增加到26.996，第三產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中不容忽視的組成部分。第三產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展的同時(shí)，也給勞動(dòng)價(jià)值論帶來了一系列函待研究的新問題。由于馬克思是著重從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域來研究勞動(dòng)是如何創(chuàng)造商品價(jià)值的，他認(rèn)為流通過程只是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)主要指直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)，因此許多人認(rèn)為，只有第一、第二產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)才是生產(chǎn)性勞動(dòng)，才能創(chuàng)造價(jià)值，而第三產(chǎn)業(yè)屬“非物質(zhì)生產(chǎn)部門”，第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)只是為第一、第二產(chǎn)業(yè)及人們的生活提供服務(wù)，不創(chuàng)造價(jià)值。而事實(shí)上第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值在社會(huì)總價(jià)值中的比重不斷上升，如果把眾多的第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)者劃人不創(chuàng)造價(jià)值的非生產(chǎn)勞動(dòng)者范圍，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)難以解決的理論與實(shí)踐的矛盾:伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富越來越多，勞動(dòng)者的生活水平不斷提高，但創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)越來越少，這顯然是不符合邏輯的。
二、根據(jù)勞動(dòng)價(jià)值論的基本原理，正確認(rèn)識(shí)第三產(chǎn)業(yè)部分領(lǐng)域價(jià)值創(chuàng)造的問題
第三產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，在堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，完全可以對(duì)第三產(chǎn)業(yè)做出規(guī)定。當(dāng)今社會(huì)中，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)分工不斷發(fā)展，許多新的并能創(chuàng)造大量財(cái)富的部門不斷涌現(xiàn)，社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)既有物質(zhì)方面的，又有精神文化生活方面的。我們今天發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，與確立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論面對(duì)的情況和研究的間題有很大不同，我們必須正視第三產(chǎn)業(yè)的崛起形成的新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在堅(jiān)持“活勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉”的前提下，參照馬克思在考察物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域時(shí)提出的原則，結(jié)合服務(wù)領(lǐng)域的實(shí)際情況深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)，對(duì)第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)加以具體分析研究，才能得出正確結(jié)論。
首先，馬克思認(rèn)為，商品是用來進(jìn)行交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一，商品靠自己的屬性來滿足人們的需要，可以是實(shí)物形態(tài)的，也可以是非實(shí)物形態(tài)的，其區(qū)別只是在于前者可以具有離開生產(chǎn)者和消費(fèi)者而獨(dú)立的形式，后者則是生產(chǎn)過程和消費(fèi)過程同時(shí)存在。根據(jù)馬克思對(duì)商品及其具有的二因素的分析，在商品經(jīng)濟(jì)條件下，第三產(chǎn)業(yè)雖然不提供有形的物質(zhì)產(chǎn)品，但提供的服務(wù)都直接或間接服務(wù)于人們的生產(chǎn)和生活，提供的非實(shí)物勞動(dòng)成果服務(wù)產(chǎn)品是可以用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，同可以交換勞動(dòng)的物質(zhì)產(chǎn)品一樣，具有商品的二因素:一是使用價(jià)值，各種服務(wù)能夠滿足人們不同的生產(chǎn)和生活需要，例如，信息服務(wù)能夠滿足生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的需要，教育活動(dòng)能夠滿足人們提高素質(zhì)的需要等等。二是價(jià)值，各種服務(wù)都是人的勞動(dòng)付出，其價(jià)值實(shí)體是人類一般勞動(dòng)的凝結(jié)，屬于生產(chǎn)勞動(dòng)。
其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍從物質(zhì)生產(chǎn)部門向非物質(zhì)生產(chǎn)部門擴(kuò)展。生產(chǎn)勞動(dòng)是生產(chǎn)的具體勞動(dòng)和生產(chǎn)的抽象勞動(dòng)這兩重性的統(tǒng)一，這種生產(chǎn)勞動(dòng)不僅包括體力勞動(dòng)，也包括腦力勞動(dòng)。馬克思理論的生產(chǎn)勞動(dòng)包括兩層含義:一是直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)，二是創(chuàng)造價(jià)值和直接生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)。他從資本主義生產(chǎn)的角度對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)和生產(chǎn)工人的范圍做了規(guī)定，指出:“資本主義生產(chǎn)不僅是商品的生產(chǎn)，它實(shí)質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，只有為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值或?yàn)橘Y本自行增值服務(wù)的工人，才是生產(chǎn)工人。生產(chǎn)勞動(dòng)包括物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域的一切勞動(dòng)，以及生產(chǎn)過程在流通領(lǐng)域中延續(xù)的勞動(dòng)(如包裝、保管等勞動(dòng))和相關(guān)的各種生產(chǎn)性勞務(wù)(如貨物運(yùn)輸?shù)?。但馬克思并沒有絕對(duì)排斥從事其他活動(dòng)的都不創(chuàng)造價(jià)值。在他所處的時(shí)代，第三產(chǎn)業(yè)所占比重很小，對(duì)于萌芽狀態(tài)的服務(wù)業(yè)，馬克思把它直接歸人工業(yè)。但生產(chǎn)勞動(dòng)是個(gè)歷史范疇，生產(chǎn)力水平確定了構(gòu)成生產(chǎn)勞動(dòng)的勞動(dòng)具體形式，生產(chǎn)關(guān)系狀態(tài)進(jìn)一步確定了這些具體勞動(dòng)形式中構(gòu)成生產(chǎn)勞動(dòng)的個(gè)別勞動(dòng)的范圍。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，物質(zhì)產(chǎn)品的概念和生產(chǎn)領(lǐng)域的范圍發(fā)生了很大變化，我們需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展擴(kuò)大生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍，將生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系狀況、生產(chǎn)勞動(dòng)的二重性統(tǒng)一考察，認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍不再限于生產(chǎn)物體產(chǎn)品的勞動(dòng)，而是也包含大量的生產(chǎn)無形物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)，社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)，應(yīng)該是能夠滿足勞動(dòng)者物質(zhì)文化生活需要的勞動(dòng)，即符合社會(huì)主義生產(chǎn)目的的勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)。
第三，第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是“總體勞動(dòng)”的組成部分，從業(yè)者是“總體工人”的一部分。從馬克思對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的論證看，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)最初表現(xiàn)為直接物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中的勞動(dòng)，后來隨著勞動(dòng)過程本身協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，出現(xiàn)了總體工人和總體勞動(dòng)。關(guān)于總體工人，馬克思曾幾次作過分析?？傮w工人是相對(duì)個(gè)體生產(chǎn)者提出的一個(gè)概念，馬克思指出:“總體工人的各個(gè)成員較直接地或較間接地作用于勞動(dòng)對(duì)象。因此，隨著勞動(dòng)過程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動(dòng)，現(xiàn)在不一定要親自動(dòng)手，只要成為總體工人的一個(gè)器官，完成他所屬的某一職能就夠了。總體工人中的直接生產(chǎn)者、科技人員和管理人員共同生產(chǎn)商品，共同創(chuàng)造價(jià)值，在簡(jiǎn)單協(xié)作中，個(gè)體工人正在向總體工人轉(zhuǎn)化，產(chǎn)品成為許多人協(xié)同勞動(dòng)的結(jié)果。現(xiàn)代生產(chǎn)條件下，凡參與社會(huì)化生產(chǎn)過程的一切成員，包括直接從事社會(huì)化商品生產(chǎn)的生產(chǎn)工人和間接參與社會(huì)化商品生產(chǎn)的科技人員和管理人員，都是總體工人的組成部分，執(zhí)行不同職能，他們的勞動(dòng)作為總體勞動(dòng)的一部分，是生產(chǎn)性勞動(dòng)，并創(chuàng)造價(jià)值，這是社會(huì)化商品生產(chǎn)發(fā)展的一般規(guī)律。第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者是構(gòu)成社會(huì)“總體工人”的一個(gè)重要部分，第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是社會(huì)化大生產(chǎn)的的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的所必須的勞動(dòng)，同直接從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)一樣是創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)。
總之，在《資本論》第一卷中馬克思分析的是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)資本主義生產(chǎn)關(guān)系，商品價(jià)值只表現(xiàn)為物質(zhì)產(chǎn)品的商品的價(jià)值，但并不排斥《資本論》第二、三、四卷中把生產(chǎn)勞動(dòng)的外延擴(kuò)展到商業(yè)、郵電、交通，擴(kuò)展到精神產(chǎn)品生產(chǎn)和勞務(wù)生產(chǎn)領(lǐng)域。馬克思確認(rèn)服務(wù)勞動(dòng)成果的產(chǎn)品屬性，以及對(duì)服務(wù)使用價(jià)值及其功能的提示，使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，非實(shí)物勞動(dòng)成果與實(shí)物勞動(dòng)成果一樣，都能滿足人的需要，非實(shí)物勞動(dòng)成果應(yīng)該納人社會(huì)產(chǎn)品的范圍，其運(yùn)動(dòng)形式的使用價(jià)值也是社會(huì)財(cái)富的組成部分，僅以是否生產(chǎn)有形商品來判定勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)，是不符合馬克思對(duì)于商品及其二因素、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性的分析以及整個(gè)勞動(dòng)價(jià)值論的。
三、關(guān)于第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的具體分析
第三產(chǎn)業(yè)所包含的勞動(dòng)涉及生活的各方面，或提供勞務(wù)或提供服務(wù)，服務(wù)產(chǎn)品作為用于交換的商品，服務(wù)價(jià)值是由服務(wù)勞動(dòng)的凝結(jié)性、社會(huì)性和抽象性決定的，但第三產(chǎn)業(yè)中既有創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，又有不創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，要作具體分析，大體上可劃分為幾個(gè)層次:
(1)第三產(chǎn)業(yè)中具有物質(zhì)生產(chǎn)性質(zhì)的勞動(dòng)和屬于生產(chǎn)過程在流通領(lǐng)域繼續(xù)的勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的，比如城市公用事業(yè)中從事供水、供電、供氣等工作的職工的勞動(dòng)，運(yùn)輸業(yè)中從事貨運(yùn)工作的勞動(dòng)以及商業(yè)活動(dòng)中從事商品的分類、包裝、保管、運(yùn)輸?shù)裙ぷ鞯膭趧?dòng)，因?yàn)檫\(yùn)輸費(fèi)用、保管費(fèi)用都是生產(chǎn)性費(fèi)用，這些費(fèi)用要加進(jìn)商品價(jià)格，是商品出售價(jià)格的一種加價(jià)，所以創(chuàng)造價(jià)值。
(2)科學(xué)工作者的勞動(dòng)是復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，其價(jià)值通過科研成果在生產(chǎn)中的應(yīng)用表現(xiàn)出來。比如教師的勞動(dòng)，實(shí)際也是科學(xué)勞動(dòng)的一部分，通過他的勞動(dòng)，傳播、繼承、發(fā)展科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)，并通過培養(yǎng)出來的具有各種不同的專門知識(shí)和技術(shù)的勞動(dòng)者即人才，得以保存，教師的勞動(dòng)凝結(jié)為各種專業(yè)技術(shù)人才的勞動(dòng)能力，成為勞動(dòng)力價(jià)值的重要構(gòu)成部分。
(3)第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)勞動(dòng)要區(qū)分為不同層次:商業(yè)、銀行、保險(xiǎn)、物資供應(yīng)、廣告等行業(yè)，主要為商品生產(chǎn)和商品流通服務(wù)，這類勞動(dòng)一般來說不創(chuàng)造價(jià)值;為人們生活消費(fèi)提供服務(wù)的勞動(dòng)既創(chuàng)造社會(huì)使用價(jià)值，也創(chuàng)造價(jià)值，這類服務(wù)實(shí)質(zhì)上是商品如旅館、旅游、保育、醫(yī)療等;同時(shí)兼有生產(chǎn)與服務(wù)二重性的服務(wù)勞動(dòng)，如公共交通、郵電通訊、飲食等行業(yè)，這類勞動(dòng)也創(chuàng)造價(jià)值。
(4)文化藝術(shù)、教育、體育等部門的勞動(dòng)也是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，這些服務(wù)勞動(dòng)本身具有社會(huì)使用價(jià)值，能夠保持和提高勞動(dòng)能力，也能創(chuàng)造價(jià)值，其價(jià)值凝結(jié)在接受服務(wù)的勞動(dòng)者的身體中，并通過這些接受服務(wù)的勞動(dòng)者的勞動(dòng)得到實(shí)現(xiàn)，可以加人到勞動(dòng)力的再生產(chǎn)費(fèi)用即勞動(dòng)力價(jià)值之中。
(5)國(guó)家黨政機(jī)關(guān)、國(guó)防、監(jiān)察政法部門等公務(wù)員、軍隊(duì)、警察的勞動(dòng)不創(chuàng)造價(jià)值。他們的勞動(dòng)盡管是社會(huì)所需要的，但屬于馬克思講的“服務(wù)的結(jié)果不是可以出賣的商品”的那種勞動(dòng)，這些部門是絕對(duì)壟斷性的，不能以勞動(dòng)與其他行業(yè)的勞動(dòng)相交換，是國(guó)家財(cái)政收人的主要使用者。
第三產(chǎn)業(yè)究竟能否創(chuàng)造價(jià)值是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的問題，要從創(chuàng)造價(jià)值的角度去認(rèn)識(shí)第三產(chǎn)業(yè)，要把第三產(chǎn)業(yè)中從事商品生產(chǎn)、創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)和其他方面的活動(dòng)、不創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)嚴(yán)格區(qū)別開來，充分認(rèn)識(shí)第三產(chǎn)業(yè)中不同部門、不同行業(yè)、不同企事業(yè)單位的特點(diǎn)，凡在社會(huì)再生產(chǎn)過程中為社會(huì)提供有用服務(wù)，能滿足人們某種需要的勞動(dòng)，而且只是花費(fèi)在社會(huì)必要的時(shí)間上，都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。
四、研究第三產(chǎn)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示
第三產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，有著廣闊的發(fā)展前景，在我國(guó)主要工農(nóng)產(chǎn)品相對(duì)過剩，僅靠數(shù)量擴(kuò)張帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的余地已不大的情況下，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用，據(jù)統(tǒng)計(jì)，大量服務(wù)行業(yè)的增長(zhǎng)率對(duì)未來若干年內(nèi)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)有較強(qiáng)的刺激作用，其彈性值達(dá)到1. 78，即這一部門1%的增長(zhǎng)率，會(huì)使國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)1.7896，而且隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)的份額還會(huì)不斷擴(kuò)大，其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的彈性值也會(huì)逐步擴(kuò)大。馬克思關(guān)于第三產(chǎn)業(yè)的理論提示，對(duì)促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康地發(fā)展有著重大的指導(dǎo)意義。
(1)樹立新的產(chǎn)品觀和產(chǎn)業(yè)觀，既要重視生產(chǎn)，又要重視流通。在我國(guó)，要以服務(wù)產(chǎn)品為對(duì)象確立新的生產(chǎn)、分配、流通和消費(fèi)觀，打破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論以“物質(zhì)產(chǎn)品”為中心劃分社會(huì)再生產(chǎn)領(lǐng)域的觀點(diǎn)，把流通作為實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值、創(chuàng)造商品價(jià)值的必要環(huán)節(jié)，大力發(fā)展?fàn)I銷網(wǎng)絡(luò)和營(yíng)銷市場(chǎng)，培植更多更好的商業(yè)品牌，擴(kuò)展市場(chǎng)內(nèi)涵，構(gòu)筑勞動(dòng)力、資金、科技產(chǎn)品和生產(chǎn)資料良性流動(dòng)與配置的市場(chǎng)體系，全面提高我國(guó)商品和企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，獲得更多的比較效益。
(2)保持第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與第一、二產(chǎn)業(yè)相適應(yīng)。既要重視第一、二產(chǎn)業(yè)，又要重視第三產(chǎn)業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的服務(wù)產(chǎn)品、使用價(jià)值和社會(huì)財(cái)富具有非實(shí)物性、非儲(chǔ)存性、生產(chǎn)與消費(fèi)同時(shí)性，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，還可以調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，完善經(jīng)濟(jì)環(huán)境，為社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)作出了更多的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論；勞動(dòng)時(shí)態(tài)；商品價(jià)值；交換價(jià)值；價(jià)值規(guī)律
中圖分類號(hào)：F014 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003－854X（2012）07－0025－05
一、關(guān)于“勞動(dòng)”的新思維
勞動(dòng)是人類和自然界之間的信息、物質(zhì)以及能量的有機(jī)統(tǒng)一的交換過程，是勞動(dòng)者作為主體有意識(shí)有目的的運(yùn)用人類已有的文明成果（科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等）和自身的能力（體力+智力）以及自然力來認(rèn)識(shí)、利用或改造自然，以提供滿足人類需要的（物質(zhì)的、精神的和服務(wù)的）產(chǎn)品的活動(dòng)。勞動(dòng)是人類在意識(shí)與思維支配下的創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富的實(shí)踐活動(dòng)，是精神和物質(zhì)相統(tǒng)一的信息、物質(zhì)以及能量相結(jié)合的活動(dòng)，這是其他任何動(dòng)物都不具備的；人類勞動(dòng)能力的使用和人類其他行為動(dòng)作一樣，也應(yīng)有主要的三種時(shí)態(tài)。但流行的勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)表現(xiàn)為商品價(jià)值的“勞動(dòng)”只論述了現(xiàn)在與過去兩種時(shí)態(tài)，缺失了極其重要的將來時(shí)態(tài)的勞動(dòng)（包括過去將來時(shí)態(tài)的凍結(jié)狀態(tài)的潛勞動(dòng)）。流行的勞動(dòng)價(jià)值論之所以會(huì)缺失將來時(shí)態(tài)的勞動(dòng)，是與他們對(duì)“勞動(dòng)”這個(gè)詞所表達(dá)的最重要規(guī)定性有關(guān)的：即認(rèn)為“勞動(dòng)”只是人類腦力和體力的生理學(xué)意義上的耗費(fèi)且可以用勞動(dòng)時(shí)間來衡量。對(duì)“勞動(dòng)”最重要的規(guī)定性的這樣表達(dá)是有嚴(yán)重缺漏的：一方面是它只突出勞動(dòng)的個(gè)體性——體力的作用，而忽視了勞動(dòng)能力中的智力作用及其社會(huì)性的問題；另一方面則正是由于忽視了智力作用及其社會(huì)性的問題從而忽視了智力作用的一個(gè)重要特點(diǎn)——可以表現(xiàn)為將來時(shí)態(tài)的凍結(jié)狀態(tài)的潛勞動(dòng)的問題，使得流行的勞動(dòng)價(jià)值論所說的勞動(dòng)大多僅僅是指現(xiàn)在時(shí)態(tài)的活勞動(dòng)。
關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論；收入分配論；古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
中圖分類號(hào)：F01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2015）005-00000-02
一、勞動(dòng)價(jià)值論的形成
在各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說中，價(jià)值理論都占據(jù)著核心地位。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，價(jià)值理論也不斷變化。
產(chǎn)生于15世紀(jì)西歐封建制度解體和資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生時(shí)期，適應(yīng)這一時(shí)期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益的重商主義，其基本經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)是：財(cái)富的源泉，除了開采金銀礦藏之外，就是對(duì)外貿(mào)易。財(cái)富和一切收入都是從流通領(lǐng)域得來的，商人是最大的財(cái)富創(chuàng)造者。
而代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，則提出了不同的價(jià)值理論：亞當(dāng)斯密首次區(qū)分了交換價(jià)值和使用價(jià)值。斯密的獨(dú)到之處在于第一次明確引出和區(qū)分了交換價(jià)值和使用價(jià)值兩個(gè)不同的概念。
接下來，斯密分析了“原始未開化狀態(tài)下”交換價(jià)值的真實(shí)尺度，即一個(gè)人是貧是富，取決于其取得物品時(shí)所付出的辛苦和麻煩即所花費(fèi)的勞動(dòng)，而他分析“有了資本積累和土地私有之后的交換價(jià)格決定”情況下的交換價(jià)值真實(shí)尺度，則認(rèn)為一個(gè)人的貧富程度取決于工資、利潤(rùn)和地租這三種收入。
其后，李嘉圖也進(jìn)一步闡述了勞動(dòng)價(jià)值論。在李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論中指出：“在社會(huì)的早期階段，這些商品的交換價(jià)值，即決定這一商品交換另一商品的尺度，幾乎完全取決于各商品上所費(fèi)的相對(duì)勞動(dòng)量?！彼€指出，價(jià)值量隨著勞動(dòng)量的增減而增減。
斯密和李嘉圖發(fā)展了勞動(dòng)價(jià)值論，但是在其經(jīng)濟(jì)理論中，始終將勞動(dòng)價(jià)值論看作是“社會(huì)的早期階段”，即“原始未開化狀態(tài)下”方才成立的理論。而考慮到資本積累和土地私有的情況之后，他們斷然否定了勞動(dòng)價(jià)值論的正確性。盡管如此，他們所進(jìn)行的艱苦的理論工作為馬克思提出勞動(dòng)二重性的學(xué)說奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，馬克思對(duì)這些理論進(jìn)行吸收、批判，建立了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。
與上述理論相比，馬克思的理論明顯的突出了勞動(dòng)的作用，堅(jiān)定了批判了基于“斯密教條”的三種收入理論。它繼承和發(fā)展了斯密、李嘉圖等人承認(rèn)人類財(cái)富主要來源于勞動(dòng)的理論，既表明了勞動(dòng)與物的共性，又表明了勞動(dòng)與物的區(qū)別。
從勞動(dòng)的角度來看待政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其最為基本的一個(gè)觀點(diǎn)就是抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，不創(chuàng)造價(jià)值。所謂的具體勞動(dòng)，就是指人的勞動(dòng)有與物相似的一面，所謂的抽象勞動(dòng)，就是指人的勞動(dòng)有與物不同的一面，人所獨(dú)具的，只有人和人才能相比的那一面，它才創(chuàng)造馬克思所說的價(jià)值。承認(rèn)人的勞動(dòng)有與物不同的一面，是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的一大特點(diǎn)。
二、收入分配理論的發(fā)展
在隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而誕生的經(jīng)濟(jì)學(xué)里，收入分配理論一直是一個(gè)重要組成部分，有的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家還曾把它視為經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心部分，如李嘉圖就認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主題，應(yīng)該是土地產(chǎn)品在參與生產(chǎn)過程的各階級(jí)間的分配規(guī)律。
要想發(fā)展收入分配的理論，就得考察各個(gè)歷史階段的收入來源的情況。下面將基本按照時(shí)間順序，對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行考察。
1.重商主義的收入分配理論
在15～17世紀(jì)，西方國(guó)家通過向海外擴(kuò)張，掠奪當(dāng)?shù)刭Y源進(jìn)行原始資本積累。很多商人確實(shí)是通過賤買貴賣、巧取豪奪取得了大量收入。所以那時(shí)的重商主義收入分配理論認(rèn)為，財(cái)富和一切收入都是從流通領(lǐng)域來的，商人是最大的財(cái)富創(chuàng)造者，也應(yīng)該是收入最多的人。
在政策的運(yùn)用上，重商主義的收入分配理論并不成功。
以法國(guó)為例，在商業(yè)的生產(chǎn)力大于農(nóng)業(yè)的重商主義觀念影響下，不惜以犧牲農(nóng)業(yè)為代價(jià)來支援國(guó)內(nèi)制造業(yè)和擴(kuò)張“對(duì)外貿(mào)易”，帶來了許多不良后果。例如，法國(guó)17世紀(jì)中葉的著名重商主義者、當(dāng)時(shí)的財(cái)政大臣柯爾培爾就頒布糧食限價(jià)令，人為地將農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格壓制在低水平上，并禁止本國(guó)原料和谷物輸出，其目的就是要用這些辦法為從事出口生產(chǎn)的制造業(yè)提供廉價(jià)的原料和勞動(dòng)力。所以，當(dāng)時(shí)法國(guó)成千上萬的農(nóng)民得不到應(yīng)得的收入，死于營(yíng)養(yǎng)不良的饑餓，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰。17世紀(jì)前期法國(guó)厲行重商主義和殖民擴(kuò)張政策所取得的成就，到18世紀(jì)上半期已大為損傷，在北美建立的殖民地幾乎喪失殆盡，國(guó)外市場(chǎng)為英國(guó)奪去，對(duì)外貿(mào)易也隨之日益困窘。
2.重農(nóng)學(xué)派的收入分配學(xué)說
重農(nóng)學(xué)派興起于法國(guó)，其代表人物是魁奈。收入分配理論基于重農(nóng)學(xué)派的“自然秩序?qū)W說”。在重農(nóng)學(xué)派所處的時(shí)期，法國(guó)保受重商主義政策取向之苦。重農(nóng)學(xué)派據(jù)此提出了反對(duì)的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，商業(yè)雖然可以使一部分人的財(cái)富減少，另一部分人的財(cái)富增加，但是無法增加財(cái)富的總量。他們從財(cái)富和物不能分開這一現(xiàn)象，推論出財(cái)富和物是一回事，認(rèn)為財(cái)富的生產(chǎn)意味著物質(zhì)本身的創(chuàng)造和其量的增加。在各經(jīng)濟(jì)部門中，只有農(nóng)業(yè)和礦業(yè)依靠了土地才能創(chuàng)造物質(zhì)，才能使物質(zhì)財(cái)富的數(shù)量增加，所以，只有農(nóng)業(yè)才是生產(chǎn)收入的，其他工商業(yè)只能改變物質(zhì)的形態(tài)，通過這些活動(dòng)才分到農(nóng)業(yè)創(chuàng)造的收入。據(jù)此他們的理論認(rèn)為從事農(nóng)業(yè)的人，應(yīng)該得到最多的收入。
3.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的收入分配理論
亞當(dāng)-斯密和李嘉圖提出了新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的收入分配理論。雖然亞當(dāng)-斯密和李嘉圖承認(rèn)勞動(dòng)者在生產(chǎn)中創(chuàng)造財(cái)富的作用，但是在他們的理論里，按照自然規(guī)律（他們把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作看成是自然規(guī)律），勞動(dòng)者也就是工人，只能得到維持最低基本生活費(fèi)用的工資。這是自然的，是不可改變的，而且也是對(duì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利的。例如，按照李嘉圖的理論，工資、利潤(rùn)和地租都是按照市場(chǎng)供求關(guān)系決定的。工資一旦增加，人口就會(huì)增加把工資壓下來，所以工人只能得到維持最低水平的生存工資；利潤(rùn)一旦增長(zhǎng)，資本就會(huì)增多把利潤(rùn)壓下來，所以利潤(rùn)在長(zhǎng)期中有下降的趨勢(shì)；只有地租增加無法增加土地，所以地租總會(huì)增加。為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只要想辦法通過自由貿(mào)易，讓國(guó)外的糧食進(jìn)口把國(guó)內(nèi)糧價(jià)和地租壓下來讓利潤(rùn)增加就可以了，工資的低下對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展無害而且有利。
4.其他學(xué)說的收入分配理論
有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，用效用價(jià)值論或生產(chǎn)要素價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論，轉(zhuǎn)而專門研究需求問題，將勞動(dòng)與物等同起來。例如，與李嘉圖同時(shí)代的法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊，將勞動(dòng)與資本、自然因素（土地）并列為物，認(rèn)為它們是生產(chǎn)的三要素，它們所提供的服務(wù)是由作為人的企業(yè)家來結(jié)合的，企業(yè)家在利用它們的過程中創(chuàng)造生產(chǎn)物，形成商品的價(jià)值即效用。在這個(gè)過程中，作為中間人的企業(yè)家獲得利潤(rùn)，勞動(dòng)獲得工資，土地獲得地租。這些收益都是它們提供的服務(wù)的報(bào)酬，利息則是使用資本的租金。利潤(rùn)、工資、利息和地租是由供需的比例決定的，例如，資本和土地的數(shù)量如果大大多于利用它們所需的勞動(dòng)者的數(shù)量，工資率就會(huì)提高。
薩伊主要從維護(hù)和擴(kuò)大企業(yè)家利益的角度分析經(jīng)濟(jì)問題，表明了財(cái)富的生產(chǎn)既需要人的勞動(dòng)也需要有物質(zhì)生產(chǎn)要素的事實(shí)，但沒有表明在財(cái)富的生產(chǎn)中勞動(dòng)者是主動(dòng)的因素，物是被動(dòng)的因素、人有權(quán)參加收入分配，物本身不參加收入分配的事實(shí)。在企業(yè)家與工人的關(guān)系中，薩伊片面強(qiáng)調(diào)了企業(yè)家的作用和利益，事實(shí)上將工人等同于物，將工資等同于物質(zhì)生產(chǎn)成本，將人之間的分配關(guān)系說成了物之間的分配關(guān)系，或人與物之間的分配關(guān)系。他的這種片面性至今仍保留在西方主流收入分配理論之中。
以上這些收入分配理論，均體現(xiàn)了這些收入分配理論所屬學(xué)說的核心觀點(diǎn)。在勞動(dòng)價(jià)值論的理論指導(dǎo)之下，馬克思提出了收入分配理論，提出了剩余價(jià)值學(xué)說，指出資本家完全占有了工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所創(chuàng)造的價(jià)值，即剩余價(jià)值。
三、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論與收入分配理論之間的關(guān)系
馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論透過物的關(guān)系，揭示了人和人的關(guān)系，它認(rèn)為勞動(dòng)者具有物所不具備的適應(yīng)人類需求改造自然的能力。除了偶然的巧合，物不會(huì)自動(dòng)按照人的愿望為人類提供財(cái)富。從這個(gè)意義上講，財(cái)富是勞動(dòng)者創(chuàng)造的，不勞動(dòng)者對(duì)財(cái)富的創(chuàng)造沒有貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在有些學(xué)者一談勞動(dòng)價(jià)值論，只敢講價(jià)值，不敢講財(cái)富，似乎勞動(dòng)價(jià)值論只能解釋一個(gè)虛無縹緲的價(jià)值，不能解釋財(cái)富的來源。其實(shí)，不論馬克思還是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家，提出勞動(dòng)價(jià)值論的一個(gè)重要目的是為了說明財(cái)富的來源。
當(dāng)然，馬克思確實(shí)批過拉薩爾說勞動(dòng)是財(cái)富的唯一源泉的觀點(diǎn)，而且他引用過配第的話：勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。但是，他這樣做的目的，是要說明財(cái)富的生產(chǎn)離不開物，而不是要和有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣，認(rèn)為在生產(chǎn)過程中人的作用和物的作用是一樣的。他提出勞動(dòng)價(jià)值論要說明的問題是，雖然人和物在生產(chǎn)過程中都是必不可少的，但他們的作用是不同的。物不論多么重要，它在生產(chǎn)過程中是一個(gè)被動(dòng)的因素，人們不能指望總是靠巧合從它那里得到新財(cái)富。人是一個(gè)主動(dòng)的因素，他可以適應(yīng)人類的需要去改造自然，使物具有對(duì)于人來說的新價(jià)值，這才是人類財(cái)富增多的主要來源。
我們看到，從原始社會(huì)到現(xiàn)在，自然環(huán)境也沒有什么變化，而且還有些惡化，人類文明卻有了巨大的進(jìn)步、財(cái)富有了巨大的增加。這說明人類文明的進(jìn)步、財(cái)富的增加都不是主要靠自然的恩賜，而是靠人們?nèi)プ鍪虑?，積累知識(shí)改造自然才得到的。這個(gè)事實(shí)是很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都承認(rèn)的，馬克思建立在勞動(dòng)價(jià)值論上的收入分配理論，可以解釋和說明這些其他理論沒有說明的事實(shí)。能夠解釋和說明實(shí)事的理論，就是具有科學(xué)性的理論。正是利用這種理論，馬克思才突出了勞動(dòng)和勞動(dòng)者的作用，揭示了資本主義自由放任的單一市場(chǎng)交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，有對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展不利的方面，有局限性的方面。
按照這種理論，在只存在市場(chǎng)交換一種協(xié)調(diào)機(jī)制的情況下，隨著資本積累的不斷進(jìn)行，創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)者得不到他的勞動(dòng)成果，總是處在一種被壓迫、被剝削、被奴役的地位，社會(huì)不會(huì)是一片和諧和均衡，只能是兩極分化，財(cái)富越來越集中于少數(shù)食利者之手，最終是要崩潰的。它表明，發(fā)展生產(chǎn)力就要實(shí)現(xiàn)人的解放，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者之間的利益共享，不能總讓一部分人壓迫另一部分人，一部分人剝削另一部分人。為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場(chǎng)機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制做補(bǔ)充。發(fā)展生產(chǎn)力，最重要的就是要不斷解放勞動(dòng)、保護(hù)勞動(dòng)和不斷提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。
四、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論與收入分配理論的現(xiàn)實(shí)意義
