時(shí)間：2023-06-30 15:47:09
序論：在您撰寫學(xué)生德育管理時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、充分熟悉市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)德育的負(fù)面影響
首先表現(xiàn)在外向型經(jīng)濟(jì)對(duì)學(xué)生的思想影響。改革開放國(guó)門大開，外向型的“三資”企業(yè)，中西方文化混融，各種思潮紛紛涌入，使學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化，一些不健康的思想開始靜靜侵蝕學(xué)生的靈魂。涉外企業(yè)中的外方管理方法、手段及思想意識(shí)潛移默化地向?qū)W生滲透，一些學(xué)生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為擇業(yè)的熱點(diǎn)目標(biāo)，國(guó)營(yíng)企業(yè)即使有正式錄用名額也不受他們青睞，祖國(guó)意識(shí)在一些學(xué)生的心目中漸漸淡化。其次是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和學(xué)生價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。由于部分學(xué)生對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)熟悉不足，界線劃不清，不能全面理解其共性、特性和功能，以及積極主流和消極支流的關(guān)系，致使熟悉上出現(xiàn)誤區(qū)，價(jià)值觀念發(fā)生扭曲。商品經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)原則，一些學(xué)生錯(cuò)誤地將其視為思想行為的準(zhǔn)則，導(dǎo)致了做事講價(jià)錢，付出要索取，把自己的行為用“等價(jià)交換”來衡量。在為社會(huì)付出的價(jià)值觀上具有濃厚的“務(wù)實(shí)性”，在利他的同時(shí)首先要利己，更有甚者表現(xiàn)出只顧自己的方便和利益，而不顧他人和社會(huì)公德，認(rèn)為生活的真諦就是享受。無私奉獻(xiàn)已不再成為人的價(jià)值范疇，造成理想境界的空虛。第三是勞動(dòng)力市場(chǎng)及用人制度的變化，提出了新的人才質(zhì)量要求。
企業(yè)之間的人才競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出了更高的要求，這就要求為企業(yè)輸送人才的院校在培養(yǎng)人才上向質(zhì)量要效益，應(yīng)培養(yǎng)出覺悟高、能力強(qiáng)、懂理論、會(huì)操作的復(fù)合型人才。企業(yè)為適應(yīng)商戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)，還突出表現(xiàn)在管理制度、管理手段上的變化，強(qiáng)調(diào)制度的執(zhí)行和制裁要獎(jiǎng)罰分明。培養(yǎng)人才和工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品一樣，受到供求關(guān)系的制約，培養(yǎng)的人才類型、規(guī)格、特征、素質(zhì)及管理手段，必須和人才市場(chǎng)的需求、管理制度相吻合；否則，我們的畢業(yè)生將會(huì)在人才市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中失去競(jìng)爭(zhēng)力，甚至失去人才市常第四是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給思想品德教育帶來的困難。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，社會(huì)觀念的變化，知識(shí)的更新，信息的接受，對(duì)教育者和被教育者來說幾乎是同步的。
就學(xué)生而言，他們的社會(huì)接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在校門內(nèi)的教師要廣、要快得多。因此，教育者往往不能提前把握社會(huì)環(huán)境的發(fā)展和變化，當(dāng)學(xué)生身上已反映出一定的思想新問題時(shí)，教師才被動(dòng)地去進(jìn)行教育，這給德育工作帶來極大的困難，使教師的說教顯得軟弱無力，針對(duì)性不強(qiáng)，更談不上“及時(shí)”甚至“超前”了，造成對(duì)在校生思想品德教育滯后的局面。
二、對(duì)在校生進(jìn)行德育的思索
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下搞好德育工作的思路應(yīng)是摘要：
（一）突出愛國(guó)主義的教育主線在多元化的社會(huì)環(huán)境中，院校德育要堅(jiān)定地進(jìn)行愛國(guó)主義教育，并將其作為思想教育的主旋律，引導(dǎo)學(xué)生在接觸開放的文化環(huán)境時(shí)，自覺抵制民族虛無主義和崇洋的思想，把愛國(guó)主義教育落到實(shí)處，由感性到理性，由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生由愛父母———愛師長(zhǎng)———愛他人———愛集體，最后上升到愛祖國(guó)。
（二）加強(qiáng)對(duì)樹立正確人生觀的引導(dǎo)德育的價(jià)值在于培養(yǎng)學(xué)生的“悟”性，使其熟悉到如何做人。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元性。然而學(xué)校的德育必須堅(jiān)持一元化的導(dǎo)向，使學(xué)生明白社會(huì)所容納的并不都是時(shí)代所提倡的。價(jià)值的真諦在于無論是社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值，都要通過自身勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。說到底，人的價(jià)值就是更多地為社會(huì)創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。進(jìn)行人生觀教育，首先要讓學(xué)生明白人活著為什么，怎樣生活和做什么。在這個(gè)基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際進(jìn)行理想教育，從學(xué)生生活的最貼切處入手，誘發(fā)他們的生活理想，從而激發(fā)出強(qiáng)烈的職業(yè)理想，把社會(huì)理想、為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的理想教育落實(shí)到學(xué)生的職業(yè)理想上。理想是動(dòng)力，也是激勵(lì)，在理想的驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，從而樹立起正確的人生觀、世界觀。
（三）樹立新時(shí)期人才質(zhì)量的德育觀市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們熟悉到，最終決定一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展速度的根本不是物質(zhì)資源，而是人才資源，當(dāng)今市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是人才質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)。做為為社會(huì)輸送人才的高等院校，在德育上要積極探索新時(shí)期對(duì)人才質(zhì)量的要求，建立新時(shí)期的人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)期人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，已不再單純是過去那種踏實(shí)加肯干、服從命令聽指揮的類型，而是思想和能力是復(fù)合型、適應(yīng)型、開拓型的人才。因此，在德育上要給學(xué)生全方位的意識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生具有職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、敬業(yè)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、公關(guān)意識(shí)、科技意識(shí)和法制意識(shí)，同時(shí)要在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生良好的自省能力，能經(jīng)受挫折和失敗的考驗(yàn)。
總之，新時(shí)期的院校德育應(yīng)培養(yǎng)出個(gè)性全面和諧發(fā)展的人、現(xiàn)代的人和國(guó)際型的人。
（四）德育管理制度和手段要和企業(yè)管理相銜接學(xué)校的德育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)工程，德育必須把參照系由封閉的院校教育轉(zhuǎn)向人才市場(chǎng)和企業(yè)要求上來，這一轉(zhuǎn)變要求學(xué)校在德育管理制度和教育方法上都隨之進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，使之和企業(yè)的要求相銜接。如若不然，學(xué)生在校接受的是一套管理方法，到企業(yè)后是另一套，這將增加學(xué)生的不適應(yīng)性，減低學(xué)生在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)力。
為此，必須做到摘要：
1、在日常行為規(guī)范上要和相應(yīng)的企業(yè)要求銜接，把企業(yè)要求職工的行為規(guī)范，作為學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生日常行為的部分規(guī)范要求，同時(shí)要設(shè)置專業(yè)環(huán)境，在環(huán)境中練習(xí)學(xué)生的日常行為。
2、德育的管理制度和方法要和企業(yè)管理相適應(yīng)。一位飯店的總經(jīng)理說摘要：“你們學(xué)生不及格還有補(bǔ)考機(jī)會(huì)，而在企業(yè)做錯(cuò)了一件事就難以挽回”。因此，在校的德育管理要和企業(yè)要求吻合。首先，應(yīng)突出制度化管理，將規(guī)章制度熟知熟記，嚴(yán)格按制度辦事，獎(jiǎng)罰分明；其次，是在制度的執(zhí)行上不能沿用“事不過三”、“下不為例”等舊的教育方法，制度不容違犯，否則就要受到處罰；第三，要適當(dāng)減少耐心說服的思想教育過程，加強(qiáng)針對(duì)性和時(shí)效性，培養(yǎng)學(xué)生自律和自我調(diào)節(jié)的能力，否則就不能適應(yīng)企業(yè)化管理的環(huán)境。
3、使學(xué)生進(jìn)入人才市場(chǎng)參和競(jìng)爭(zhēng)。創(chuàng)造條件使他們參加各種形式的供需見面會(huì)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)、社會(huì)工作及各項(xiàng)評(píng)選和比賽中為他們?cè)O(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)，創(chuàng)造優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，以提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，達(dá)到畢業(yè)生和用人單位在共同的目標(biāo)導(dǎo)向下，進(jìn)行協(xié)調(diào)發(fā)展的良性循環(huán)，從而提高德育的針對(duì)性。
4、加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活躍，人才競(jìng)爭(zhēng)激烈，畢業(yè)生面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，他們能否承受競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制沖擊的淘汰和排擠？能否經(jīng)受挫折的考驗(yàn)？實(shí)踐證實(shí)，學(xué)習(xí)好的學(xué)生不一定能在社會(huì)中經(jīng)受住挫折和勝利的考驗(yàn)，這就要求德育應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)放到首位。新時(shí)期的素質(zhì)教育包括摘要：道德品質(zhì)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)和心理健康素質(zhì)。教師應(yīng)成為學(xué)生的“保健醫(yī)”，把培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)作為培養(yǎng)新時(shí)期人才的著眼點(diǎn)，使學(xué)生增進(jìn)心理環(huán)境的內(nèi)穩(wěn)性和肌體對(duì)環(huán)境的有效適應(yīng)性，以積極主動(dòng)、平衡靈活、正確理智的心理狀態(tài)去適應(yīng)和協(xié)調(diào)社會(huì)環(huán)境，成為競(jìng)爭(zhēng)中的強(qiáng)者。這首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的心理適應(yīng)力。在校期間應(yīng)為學(xué)生設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)和競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，練習(xí)學(xué)生對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的適應(yīng)力。教師針對(duì)出現(xiàn)的新問題進(jìn)行心理誘導(dǎo)，使學(xué)生最大限度地發(fā)揮自己的能力、優(yōu)勢(shì)，積極參和競(jìng)爭(zhēng)。其次是培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)見性。做好上崗前的心理預(yù)備，采用請(qǐng)進(jìn)來、走出去的方法，了解人才市場(chǎng)情況，理論聯(lián)系實(shí)際，交給學(xué)生解決新問題的理論方法，塑造出身體健康、道德健康、心理健康的人，使其在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中健康成長(zhǎng)。
近年來初中學(xué)生中獨(dú)生子女日益增多，過去慣用的一些管理方法和教育手段不靈了。班主任工作必須在繼承傳統(tǒng)做法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，提出新思路?，F(xiàn)在初中學(xué)生知識(shí)面廣，肯于思索，班主任的思想工作經(jīng)常遇到一些難以對(duì)付的奇談怪論，但如能因勢(shì)利導(dǎo)，把道理講“透”，絕大多數(shù)同學(xué)是能服其理、認(rèn)其道的。例如，有個(gè)同學(xué)課間在教室打著打火機(jī)玩。教師去勸阻：“你怎么在教室里打著打火機(jī)呢？”得到的竟是意想不到的回答：“我在課間玩玩打火機(jī)，又不違背什么規(guī)定?！甭犃怂脑?，如果忍不住地訓(xùn)斥他，拿不出有說服力的道理來，恐怕他是不會(huì)服的，在座的其他同學(xué)還會(huì)感到老師無理。教師控制了情緒，經(jīng)過冷靜認(rèn)真思考后，在班上作了如下分析：“同學(xué)們知道，一把切菜刀在廚房里用，這是很正常的，如果我無緣無故地拿著它走進(jìn)教室，你們會(huì)是什么感覺？再如唱歌跳舞是陶冶情操，有益于身心健康的娛樂活動(dòng)，如你在自習(xí)課哼歌，這又是什么性質(zhì)的問題；同樣，與抽煙相聯(lián)系的打火機(jī)，如不是用于別的，你拿進(jìn)教室來玩，這又說明了什么。你們已在哲學(xué)中講過一個(gè)道理，同一事物聯(lián)系著不同的條件，就有不同的性質(zhì)和意義，一切事物都是以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移的?！边@位同學(xué)聽后，終于自覺地收起了打火機(jī)。 面對(duì)學(xué)生不健康心理，要有配套的矯正措施。由于初中生獨(dú)生子女增多，家庭的嬌慣、社會(huì)的影響，造成許多學(xué)生的不健康心理。具體表現(xiàn)在：為我考慮多，為他人考慮少；追求所謂個(gè)人性格自由，不愿受約束；虛榮心強(qiáng)，性格脆弱，承受挫折的能力差等等。要矯正這些不健康心理，不是一朝一夕，靠談一次心，開一個(gè)班會(huì)就能解決的，必須要有配套措施，綜合矯正。如現(xiàn)在有許多同學(xué)在家里跟父母唱反調(diào)；在學(xué)校跟教師唱反調(diào)，存在較為普遍的逆反心理，嚴(yán)重干擾和影響思想工作。教師可利用一次班會(huì)課作專題講座，從理論和事例的結(jié)合上，分析其根源，找出其思想方法上的錯(cuò)誤，幫助同學(xué)認(rèn)識(shí)其危害性。同時(shí)，提醒學(xué)生在和師長(zhǎng)討論問題時(shí)注意兩點(diǎn)：自己的意見能否被師長(zhǎng)采納，主要在于理由是否充分，要求是否合理。這樣不僅可以矯正學(xué)生的逆反心理，而且有利于加強(qiáng)班集體建設(shè)。
一、建立健全德育管理制度的途徑：
1．建設(shè)一支優(yōu)秀的德育隊(duì)伍俄國(guó)著名作家車爾尼雪夫斯基說：“你要教育學(xué)生成為什么樣的人，你自己首先就要成為這樣的人。 ”高尚的師德本身就是一本好的教科書。中學(xué)學(xué)生年齡小，善于模仿教師的言談舉止，教師的性格、品行都潛移默化地影響著學(xué)生。建設(shè)一支高水平的德育教師隊(duì)伍，加強(qiáng)教師的師德修養(yǎng)，提高教師的理論水平和心理素質(zhì)、工作能力，是保證德育向良性發(fā)展的先決條件。所以，德育管理的根本問題是如何建設(shè)一支優(yōu)秀的德育伍，充分調(diào)動(dòng)德育工作者的工作積極性和主觀能動(dòng)性。
2.建立全員化德育管理制度全員育人制度就是明確全校教職工的德育工作職責(zé)，讓教職工主動(dòng)參與學(xué)生德育管理。同時(shí)，制訂教職工參與全員育人的考核制度，對(duì)全校德育工作進(jìn)行專項(xiàng)檢查，將檢查情況列入學(xué)校年度考核范疇，以此形成管理全員化的良好氛圍。
3.建立“三位一體”的德育管理制度學(xué)生的思想是在學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的綜合影響下形成和發(fā)展的。學(xué)校要充分利用家庭和社會(huì)的德育資源育人。為此，學(xué)校應(yīng)成立“家長(zhǎng)學(xué)?！?，建立“家校通”平臺(tái)，通過手機(jī)短信等形式定期和家長(zhǎng)溝通。同時(shí)，學(xué)校也可和法院等執(zhí)法部門合作，建立校外德育基地。
4.建立人性化的德育管理制度在強(qiáng)化制度管理的同時(shí)，我們還要大力提倡人性化管理。用平易近人、和藹可親、關(guān)懷備至的態(tài)度去對(duì)待每一個(gè)受教育者，努力營(yíng)造團(tuán)結(jié)、和諧的校園文化氛圍；用公正無私、勤懇敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)去形成班級(jí)和年級(jí)的凝聚力、向心力；用大度、寬容、慈愛的胸懷去感染學(xué)生、影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣和優(yōu)良思想品德的形成?？傊?，中職學(xué)校德育管理一定要全面貫徹黨的教育方針，嚴(yán)格遵循教育規(guī)律。我們只有清醒地認(rèn)識(shí)到影響當(dāng)前學(xué)校德育工作的因素和德育實(shí)踐中存在的諸多問題，切實(shí)把德育工作放在學(xué)校工作的首位，貫穿到教書育人、管理育人、環(huán)境育人、服務(wù)育人的全過程，認(rèn)真研究和探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下德育工作的新思想、新方法、新途徑，才能使德育工作不斷創(chuàng)新，跟上時(shí)展的步伐和要求。
二、注重過程，強(qiáng)化管理
1.建立規(guī)范的管理激勵(lì)機(jī)制。首先，制定常規(guī)的《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《學(xué)生在校一日常規(guī)》、《學(xué)生課堂常規(guī)》等，并按照標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的行為。強(qiáng)化組織紀(jì)律觀念教育，做到一以貫之；貫徹常規(guī)從小事抓起的思想，控制好學(xué)生的到校、課上、課下、放學(xué)、課間活動(dòng)等日常情況下的言行舉止，注意每一個(gè)細(xì)節(jié)，力爭(zhēng)做到管理精細(xì)化。從嚴(yán)要求，正確引導(dǎo)學(xué)生，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣。
1.信息化給德育管理帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在：消極文化產(chǎn)品和黃色文化的傳播，文化垃圾的經(jīng)濟(jì)化等。這不僅嚴(yán)重侵害了知識(shí)產(chǎn)權(quán)，而且嚴(yán)重地腐蝕著人們的心靈，尤其對(duì)青少年一代的思想品德產(chǎn)生巨大的侵害，嚴(yán)重影響了他們的健康成長(zhǎng)，給學(xué)校德育工作帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
2.獨(dú)生子女比例增大給德育管理帶來的影響。在家庭中許多父母，“望子成龍”心切，往往只注意孩子的學(xué)習(xí)及學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視孩子思想品德的培養(yǎng)，使學(xué)生形成以個(gè)人為中心、不善于處理個(gè)人和集體的關(guān)系、心理素質(zhì)較差等問題。在學(xué)校里，這些學(xué)生恨自己的父母對(duì)自己管束太嚴(yán)，不愿給父母說心理話，對(duì)待同學(xué)傲慢無理，自私，缺乏同情心。
3.學(xué)生價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變成為德育管理的新問題。我國(guó)自改革開放以來，整個(gè)社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)發(fā)生了巨大變化。與此同時(shí)，學(xué)生的價(jià)值觀念也發(fā)生了相應(yīng)的變化。金錢在不斷地驅(qū)使成為青少年的價(jià)值尺度和生命目標(biāo)，賺錢成為喪德違法的借口，使學(xué)校德育管理正面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
4.心理健康狀況給德育管理帶來了危機(jī)。在現(xiàn)代社會(huì)中，親子交流的時(shí)間減少，父母對(duì)孩子的影響大為減弱。
二、構(gòu)建新形勢(shì)下的德育管理體系
1.確定正確的學(xué)校德育管理目標(biāo)。學(xué)校在德育目標(biāo)的確定上，不僅要考慮社會(huì)的要求，更要重視學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要；在德育內(nèi)容的安排上，不僅要依據(jù)社會(huì)規(guī)范，更要遵循學(xué)生的年齡特征和品德形成發(fā)展規(guī)律；在德育途徑和方法的運(yùn)用上，不僅要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與?，F(xiàn)代德育管理應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，教育和鼓勵(lì)學(xué)生自尊、自愛、自立、自強(qiáng)，培養(yǎng)學(xué)生自訂成長(zhǎng)目標(biāo)，自析成長(zhǎng)環(huán)境，自尋成長(zhǎng)動(dòng)力，自開成長(zhǎng)渠道，自研成長(zhǎng)方法和自評(píng)成長(zhǎng)效果，使他們成為自身全面發(fā)展的主人。
2.構(gòu)建學(xué)校大德育管理體系———一體化育人。創(chuàng)新德育工作首先必須更新德育觀念，樹立全員德育的“大德育觀”。構(gòu)建“一體化育人”體系是全方位育人格局的具體實(shí)施。德育要寓于各學(xué)科教學(xué)之中，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)校的教學(xué)、管理等各項(xiàng)工作都要充分體現(xiàn)教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的特點(diǎn)，把豐富多彩的教育活動(dòng)作為德育工作的重要載體，積極開展有益于青少年健康成長(zhǎng)的科技、文藝和體育等校園文化活動(dòng)。校內(nèi)教育與校外教育相結(jié)合，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)生校內(nèi)值周和組織參加社會(huì)實(shí)踐等校外教育活動(dòng)作為加強(qiáng)德育工作的重要途徑。要發(fā)動(dòng)廣大教職員工在各個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢蒙锨∪缙浞值匕l(fā)揮作用，并且相互協(xié)調(diào)、配合、發(fā)揮德育整體功能，取得德育整體效果。
3.加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的德育管理人才。一方面要根據(jù)德育目標(biāo)的要求，對(duì)德育工作的行為實(shí)行必要的監(jiān)督和限制。另一方面，要鼓勵(lì)、支持和強(qiáng)化德育管理者的那些符合社會(huì)需要、為社會(huì)所要求的愿望和追求，使之轉(zhuǎn)化為從事工作的內(nèi)在動(dòng)力，使德育工作者的心理活動(dòng)保持一種能動(dòng)活躍狀態(tài)，具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)和工作的欲望和行為，有爭(zhēng)取優(yōu)良的工作績(jī)效的努力意志，有研究改進(jìn)工作的創(chuàng)造精神。一個(gè)高素質(zhì)的教師，對(duì)上述素材進(jìn)行綜合分析就會(huì)擺脫直觀的思維，不僅用靜態(tài)的空間結(jié)構(gòu)的分析方法，而且要用動(dòng)態(tài)的時(shí)間演變的視角看他的教育對(duì)象，這樣就能客觀、有效地完成自己的教育任務(wù)。
4.加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育。心理的問題需要用心理的方法去解決，所謂“心病還需心藥醫(yī)”。通過心理疏導(dǎo)，心理矯正和心理教育等能較好地、較科學(xué)地適應(yīng)學(xué)生的需要，取得更好的效果。通過心理教育，可以幫助學(xué)生全面提高心理素質(zhì)，健全人格，增強(qiáng)承受各種心理壓力和處理危機(jī)的能力，應(yīng)付未來社會(huì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)生;德育;管理
【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)03-0100-01
學(xué)校的根本任務(wù)是育人,育人首先要育德。學(xué)校工作必須實(shí)實(shí)在在地把德育工作放在首位,要認(rèn)真研究德育工作的有效性,德育工作的“有效性”大有文章可做,在此提出幾個(gè)應(yīng)予注意的問題。
1 目標(biāo)切實(shí) 跳起來 可以摘到蘋果
德育工作中最核心的是愛的教育。愛什么呢?對(duì)孩子來說,首先應(yīng)是愛父母、愛兄弟姐妹、愛朋友。教育他們愛祖國(guó)、愛人民、愛社會(huì)主義固然正確,但空曠高大的語句離孩子們太遠(yuǎn)。遠(yuǎn),就顯模糊,親情和友情他們能夠找得到。連父母都不愛的人能愛別人嗎?從易處做起,培育愛心,培養(yǎng)習(xí)慣。由習(xí)慣而品德而人格。有愛心才會(huì)有人緣,有愛心才會(huì)平和,有愛心才會(huì)人格美善,有愛心才會(huì)被別人愛。在愛別人和感受別人愛的過程中學(xué)會(huì)接納,學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)尊重,學(xué)會(huì)合作,進(jìn)而學(xué)會(huì)愛集體、愛祖國(guó)、愛人民。因此,德育目標(biāo)設(shè)定要切實(shí),要符合孩子們發(fā)育、成長(zhǎng)、成熟的每一個(gè)階段。這和培養(yǎng)孩子們要樹立遠(yuǎn)大理想并不矛盾。
2 習(xí)慣養(yǎng)成 抓細(xì)節(jié) 培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)
在點(diǎn)滴的習(xí)慣養(yǎng)成中,逐步培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。如低碳生活就特別需要每一個(gè)人的責(zé)任意識(shí),其意義小了為自己節(jié)約、為集體節(jié)約,大了為生態(tài)、為社會(huì)、為人類。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)也應(yīng)是從小到大,由近及遠(yuǎn)。就是說首先培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的責(zé)任意識(shí)(當(dāng)然這里的首先旨在強(qiáng)調(diào),不是產(chǎn)品加工做完上段做下段),然后是對(duì)家人、對(duì)朋友、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。連對(duì)自己都不負(fù)責(zé)任的人怎么能企盼他將來對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任呢!責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)是要告訴學(xué)生懂得并踐行,要做自己應(yīng)該做的事情,允許做的事情,而且要做好。讓學(xué)生在行為實(shí)踐中懂得責(zé)任是主動(dòng)和自覺。責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)要讓學(xué)生感悟到做事情能夠把壓力困難留給自己,而把輕松方便讓給他人。盡責(zé)本身成為生命意義的一種實(shí)現(xiàn),從盡責(zé)中獲得心靈的滿足。
培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)要求教育工作者必須了解自我教育的意義、規(guī)律及方法。讓學(xué)生成為能夠?qū)ψ约盒袨樨?fù)責(zé)的人,要將學(xué)校的要求、老師的要求乃至家長(zhǎng)的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我要求,也只有這時(shí),教育才會(huì)最有效。要讓學(xué)生參與制定制度,參與管理過程,參與評(píng)定結(jié)果,在這些過程中產(chǎn)生責(zé)任心和使命感,從而提高自我認(rèn)識(shí),自我教育,自我管理的能力。培養(yǎng)學(xué)生從他律走向自律,從自律走向自覺,進(jìn)而走向成熟,走向成功。
3 注重體驗(yàn) 忌說教 強(qiáng)化內(nèi)心感悟
體驗(yàn)指對(duì)情境的一種感受,是一種情感上的反應(yīng);感悟是一個(gè)認(rèn)知的過程,通過情境誘導(dǎo)獲得相應(yīng)的心理感受。我們?cè)诮逃^程中就是要以情感為核心,以創(chuàng)設(shè)情境為起點(diǎn),關(guān)注“體驗(yàn)”與“感悟”之間的互動(dòng)關(guān)系,強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生自我感受能力的培養(yǎng)。就是說德育工作光讓學(xué)生懂道理還不夠,必須行動(dòng)起來,在體驗(yàn)中感悟,所謂知行統(tǒng)一。
現(xiàn)實(shí)的中學(xué)(包括職業(yè)中學(xué))德育工作中,往往是大處著眼,講道理和知識(shí)多,甚至把德育講成一門知識(shí)課了,收效甚微。還有一些教師方法簡(jiǎn)單,不負(fù)責(zé)任,對(duì)學(xué)生批評(píng)多,責(zé)備多,總是在挑毛病,以為把毛病挑凈剩下的都是優(yōu)點(diǎn)了,結(jié)果越挑越多。
學(xué)生不滿意的是那種盛氣凌人,以圣者自居的教師,不滿意的是那種連自己都不相信的東西卻拿來讓學(xué)生信服的教師,更不滿意那種教室里和教室外講著兩種聲音的教師。教育不是說教,教育應(yīng)該是一種情感的行為。所以,在教育方法上應(yīng)選擇在德育過程中加強(qiáng)體驗(yàn)和感悟的元素,通過體驗(yàn)感悟促成學(xué)生品德養(yǎng)成。德育只能是人理解人的教育,而這種理解必須通過人與人的交往而實(shí)現(xiàn),所以,它還要經(jīng)由人的自我意識(shí)建構(gòu)才能凝聚形成個(gè)體的德性。鑒于此,教師要有意識(shí)地為學(xué)生搭建平臺(tái),通過教學(xué)活動(dòng)(任何一門學(xué)科和技能都有德育的元素)和其他各種課外活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,完成體驗(yàn)。這種體驗(yàn)可以是直接的,如做好人好事的善舉。也可以是間接的,如某些故事的情景再現(xiàn)。好多同學(xué)看教育片痛哭流涕,那也是心靈的洗滌。做一件關(guān)心他人的事,體驗(yàn)關(guān)心他人的幸福;講一個(gè)不幸人的故事,波動(dòng)同情憐惜與關(guān)愛的情懷。道德觀念從生活體驗(yàn)中形成,而不僅僅靠說教。
4 求本務(wù)實(shí) 避功利 防止教育異化
當(dāng)前，我國(guó)職業(yè)職業(yè)教育進(jìn)入了一個(gè)前所未有的機(jī)遇期，職教事業(yè)蓬勃發(fā)展，同時(shí)也面臨許多新困難，新問題，誰能在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中最終取得勝利，除了必要的師資設(shè)備和先進(jìn)理念外，科學(xué)有效的德育管理更是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要保證。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵是有一群有愛心、有能力、肯奉獻(xiàn)的優(yōu)秀教師隊(duì)伍和一套科學(xué)有效管理體制以及符合學(xué)生心里、生理的舉措。
二、樹立科學(xué)育人觀，準(zhǔn)備德育持久戰(zhàn)
1.堅(jiān)持科學(xué)育人觀，辯證地看待學(xué)生。學(xué)生好差只是相對(duì)于一定的時(shí)空而言的，再好的學(xué)生也有不好的地方，好差之間并沒有一條不可逾越的鴻溝，不少在校時(shí)的頑皮生，走向社會(huì)后對(duì)教師特別親熱與尊敬，不少在校時(shí)學(xué)習(xí)上的后進(jìn)生，在走上工作崗位之后因有一技之長(zhǎng)而成為某行業(yè)上的佼佼者。我們要樹立科學(xué)的教育觀，全面評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生、欣賞每個(gè)學(xué)生、善待每個(gè)學(xué)生、發(fā)展每個(gè)學(xué)生，公平公正地對(duì)待每一個(gè)有個(gè)性差異的學(xué)生。
2.勤于觀察、細(xì)心挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)。只要堅(jiān)持不懈地探索，必然能找到適合各類學(xué)生的教育方法和教育手段，要堅(jiān)持以人為本，以生為本，在反復(fù)的教育過程中，動(dòng)之以情，曉之以理，引起師生情感共鳴，從而形成合力，讓他們以點(diǎn)滴的進(jìn)步為起點(diǎn)，在激勵(lì)中不斷進(jìn)步。引導(dǎo)他們走出困境，但轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”決非紙上談兵來得那樣輕巧，教育者需要付出不懈的努力和永無止境的探索。
3.循規(guī)而做，奉獻(xiàn)師愛。愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是高尚，愛有問題的孩子是神圣。既然教師愿意付出這種神圣的愛，那么是愛得不夠，還是愛的方式不能讓學(xué)生接受？我們要讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛，不是為了回報(bào)，而是為了教育。愛是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。
4.讓學(xué)生在重塑自我中得到快樂。中等職業(yè)學(xué)校的“問題學(xué)生”與一般學(xué)生最根本的差異在于他們的“自卑”。有時(shí)又裝作自己什么都行，卻什么也不愿去做，甚至“自卑”到無所事事。他們首先缺少的是對(duì)自我的客觀認(rèn)識(shí)，其次便是沒有去嘗試的勇氣，最后還存在是否能承受失敗的問題。所以教師要了解學(xué)生的方方面面，以學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)為基礎(chǔ)，對(duì)重塑自我的目標(biāo)進(jìn)行合理分解，適當(dāng)降低要求，耐心等待“轉(zhuǎn)化期”，增加“肯定處”。為“問題學(xué)生”創(chuàng)設(shè)重塑自我的成功機(jī)會(huì)，使他們不斷地體會(huì)到快樂，逐步建立起自信。
三、創(chuàng)新德育新模式，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無聲
根據(jù)職業(yè)教育的特點(diǎn)，融德育于實(shí)踐教學(xué)之中，增加直觀性和實(shí)踐性、體驗(yàn)性，實(shí)現(xiàn)心與心的攏合，情與情的交融，以求取得潤(rùn)物細(xì)無聲之效。我們的做法是引導(dǎo)學(xué)生提前步入實(shí)踐，體驗(yàn)生活，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，引發(fā)思考。
1“.三手”齊抓，“五成”遞進(jìn)，重抓過程教育?！叭帧笔且运枷胍龑?dǎo)為拉手，以激勵(lì)機(jī)制為推手，以懲處機(jī)制為打手。在懲處機(jī)制中根據(jù)問題的性質(zhì)和輕重做好“七正”工作，即惡劣行為需斧正、過激做法需改正、錯(cuò)誤思想需糾正、不當(dāng)行為需矯正、不良細(xì)節(jié)需修正、片面認(rèn)識(shí)需校正、成長(zhǎng)之初需扶正?！拔宄伞笔侵赋尚?、成人、成長(zhǎng)、成才、成功。其中“成型”教育不僅指學(xué)生外形（行）成型，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生心里“成型”。以“三手”為措施，以“五成”為主線貫穿學(xué)生在校全程，深入貫徹制度育人、程序育人、教書育人、環(huán)境育人、魅力育人、情感育人、全員育人、全程育人。
（1）思想育人。從思想教育入手，幫助學(xué)生形成正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀、就業(yè)觀和道德觀。我們以專題講座、主題班會(huì)、辯論賽、征文等活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生自我思考、自我審視、自我剖析、自我評(píng)價(jià)、自我定位、自我規(guī)劃、自我計(jì)劃、自我實(shí)施、自我管理。讓學(xué)生在思考中確定人生航標(biāo)，找準(zhǔn)起跳支點(diǎn)，讓叛逆的蠻勁轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，用成功的典型點(diǎn)燃學(xué)生希望的火種。
（2）目標(biāo)育人。根據(jù)職校生的實(shí)際情況和需要，提出明確要求，制定切實(shí)可行的實(shí)施方案。我們根據(jù)職校學(xué)生的特點(diǎn)，制定了“811”培養(yǎng)方案，即全力培養(yǎng)80%的成品，著力培養(yǎng)10%的精品，設(shè)法轉(zhuǎn)化10%次品，力爭(zhēng)少出廢品，給學(xué)生以希望和壓力。
（3）制度育人。嚴(yán)格細(xì)化各項(xiàng)管理制度，以制度管理人和事，以制度規(guī)范人和事。以軍訓(xùn)、實(shí)訓(xùn)課興趣認(rèn)知體驗(yàn)和各種競(jìng)賽等活動(dòng)為載體，強(qiáng)化紀(jì)律觀念，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、集體觀念和參與意識(shí)。全面公正地評(píng)價(jià)學(xué)生，推行學(xué)分制和多證離校制，讓不同層次的學(xué)生都能學(xué)有所依，學(xué)有所得，學(xué)有所成。
2.以文化人，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。教育者必須明確知識(shí)、知力（知識(shí)的應(yīng)用能力）、素質(zhì)和覺悟之間的內(nèi)在聯(lián)系：知力勝于知識(shí)，素質(zhì)重于知力，覺悟重于素質(zhì)。以文化人，提高覺悟。為此，我們下功夫做好“五個(gè)文化”，即校園文化、專業(yè)文化、班級(jí)文化，特色文化以及與我們合作企業(yè)的企業(yè)文化。讓學(xué)生在濃郁的文化氛圍中得到熏陶和陶冶。
3.寓德于學(xué)，寓德于樂，全員全程抓育人。拋開自古華山一條路的羈絆，擁有條條大路通羅馬的豪情，寓德于學(xué)，以學(xué)促德，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受成功的喜悅，用一次次小的成功夯實(shí)自信的基礎(chǔ)，筑起道德大廈。
在小學(xué)德育規(guī)范管理中，學(xué)校和教師為實(shí)現(xiàn)教育管理目標(biāo)，會(huì)根據(jù)學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，制定一系列的制度，如《班規(guī)》、《學(xué)習(xí)管理制度》、《衛(wèi)生管理制度》等等，光是規(guī)則條款就上達(dá)幾百條，更加注重學(xué)生的行為一致性和規(guī)范性，不允許學(xué)生做出規(guī)則里禁止的事情，如“上課不準(zhǔn)說話”、“不允許打斷教師的講課”等，否則就會(huì)有嚴(yán)重的后果，由于條框過多，會(huì)影響學(xué)生的主動(dòng)性和自主性，久而久之，便會(huì)削弱學(xué)生的自主發(fā)展意識(shí)，甚至?xí)?dǎo)致因規(guī)則而抑制了學(xué)生的正常發(fā)展這一現(xiàn)象，在這一點(diǎn)上，與學(xué)生的自主發(fā)展完全不符合，更違背了我國(guó)的教育理念。因此，兩者是存在著矛盾關(guān)系。當(dāng)然，德育規(guī)范管理并不只是抑制學(xué)生的發(fā)展，它在很大程度上是規(guī)范學(xué)生行為的，防止不良事故的發(fā)生。如“不準(zhǔn)在樓梯瘋鬧”，并不是不允許學(xué)生的自由活動(dòng)，其更多的是出于安全的考慮，因此，學(xué)生完全可以選擇在一安全的環(huán)境里自主活動(dòng)，這與自主發(fā)展并不違背，反而是協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的關(guān)系。
二、促進(jìn)小學(xué)德育規(guī)范管理與學(xué)生自主發(fā)展協(xié)調(diào)關(guān)系的策略
通過現(xiàn)階段的探討，發(fā)現(xiàn)小學(xué)德育規(guī)范管理與學(xué)生的自主發(fā)展存在著相互矛盾而又相互統(tǒng)一的關(guān)系。但只要學(xué)生正確對(duì)待德育制度，其就會(huì)促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。筆者針對(duì)學(xué)校、教師以及學(xué)生提出如下要求：
（一）集體定班規(guī)
俗話說：“無規(guī)矩不成方圓”。的確如此，任何一個(gè)團(tuán)體只有在合理的規(guī)則下，才能逐漸成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步。一個(gè)學(xué)生集體更是如此，學(xué)生的發(fā)展與班規(guī)是分不開的，制定怎樣的規(guī)矩更適合學(xué)生的發(fā)展，這是教師和學(xué)生均為關(guān)注的問題。因此，班規(guī)的制定，可通過教師與學(xué)生共同討論達(dá)到一個(gè)共識(shí)的方式來完成，讓學(xué)生參與其中，當(dāng)他們?cè)谧雒恳患聲r(shí)，就會(huì)想到是不是規(guī)則所不允許的，這樣便促進(jìn)了規(guī)矩的有效性實(shí)施。
（二）掌握規(guī)范知識(shí)
由于小學(xué)生并不知道有些行為的危害性以及可能會(huì)引起的后果，這就要求學(xué)生要掌握《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的必要內(nèi)容，熟記《中小學(xué)生守則》的十大內(nèi)容，并開展有關(guān)守為主題的朗誦等活動(dòng)，從而強(qiáng)化記憶，進(jìn)而從根本上避免規(guī)則里禁止的不良事故的發(fā)生，在規(guī)則的前提條件下，再進(jìn)行自主活動(dòng)。
（三）自主組織活動(dòng)
新課改的實(shí)施，使學(xué)生不斷成為學(xué)習(xí)的主體，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主發(fā)展，因此，在學(xué)生管理過程中，除了用規(guī)則規(guī)范學(xué)生的行為來達(dá)到教育目標(biāo)之外，還需要給學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)主動(dòng)的表現(xiàn)自我、展示自我，如將一次組織班級(jí)春游活動(dòng)的權(quán)力交給學(xué)生，讓他們自己決定地點(diǎn)、形式以及可能遇到問題的處理方式，進(jìn)而使學(xué)生從活動(dòng)中感受自我的參與度以及重要性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生自主、全面發(fā)展。
（四）確立學(xué)生干部
學(xué)生干部便是學(xué)生組織的模范，教師可從學(xué)生組織中選擇優(yōu)秀的人作為學(xué)生干部，由于學(xué)生干部處于學(xué)生隊(duì)伍中，更加了解學(xué)生的所想、所做，以一種學(xué)生管理學(xué)生的方式，更利于做好學(xué)生管理工作，使教師在管理學(xué)生的同時(shí)，也能了解學(xué)生的需求，進(jìn)而不抑制學(xué)生的自主發(fā)展，其次，學(xué)生個(gè)人應(yīng)以在規(guī)范自己的同時(shí)，努力向干部學(xué)習(xí)。
（五）積極理念培育健康心理
學(xué)校在校園里要對(duì)“綠色管理、綠色教學(xué)、綠色課堂”進(jìn)行積極宣傳，以“樂觀、向上、和諧管理”為教育理念來管理學(xué)生，通過在學(xué)校張貼“積極參與學(xué)習(xí)實(shí)踐，成就快樂美好人生”、“天生我才必有用，人人都會(huì)有特長(zhǎng)”等橫幅，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的心理暗示，讓教學(xué)理念深入人心，從而促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。
三、總結(jié)
未來的21世紀(jì)，對(duì)于基礎(chǔ)教育來講，緊迫的任務(wù)是由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。
全面提高學(xué)生素質(zhì)，首先，應(yīng)當(dāng)更新教育觀念。長(zhǎng)期以來，學(xué)校教育中不同程度地存在德育上的逆反、智育上的厭學(xué)、體育上的懶惰、美育上的膚淺等消極狀況，反映了我們?cè)诮逃枷?、教育體制、教育內(nèi)容、教育方法、教育手段上的陳舊化、形式比和教條化的傾向。因此，樹立大教育觀，立足于為全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)和培養(yǎng)多種類型、多層次的人才，形成嶄新的、寬廣的教育氛圍和思路，是深化教育改革，真正使“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要前提。
我校是一所普通完全中學(xué)，生源較差。如何全面貫徹黨的教育方針，努力提高學(xué)生素質(zhì)，是我們多年來反復(fù)思索和探索的新問題。
我們認(rèn)為，美育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，它可以給學(xué)生以積極的思想影響。美好的藝術(shù)形象，可以給學(xué)生展示出社會(huì)生活的畫卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操，形象深刻地揭示社會(huì)生活的本質(zhì)并提供區(qū)別善惡、美丑、榮辱、正義和邪惡的標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，總是體現(xiàn)著一定的社會(huì)思想，一定的社會(huì)道德，一定的人生價(jià)值，一定的追求和理想，使學(xué)生受到感染、啟迪和教育，從而提高思想境界，形成良好的道德品質(zhì)。假如說，德育重在曉之以理，那么，美育則重在動(dòng)之以情，只有有情，才可達(dá)理，情理結(jié)合，然后導(dǎo)之以行，方能收到良好的教育效果。正是由于德育和美育這種并行不悖、相得益彰的效果，才能使學(xué)生得到和諧、完善、全面的發(fā)展。因此，可以說，對(duì)青少年進(jìn)行審美教育，提高青少年對(duì)自然美、藝術(shù)美、形體美的感受和欣賞水平，是全面貫徹黨的教育方針的需要，更是提高中華民族素質(zhì)的需要。
基于以上熟悉，根據(jù)我校在美術(shù)教育方面具有教學(xué)質(zhì)量高，課外活動(dòng)開展得好，師資力量強(qiáng)，教學(xué)環(huán)境和條件較憂越等優(yōu)勢(shì)，我們確定了以美術(shù)教育為突破口，開辦初中美術(shù)特長(zhǎng)班，開發(fā)學(xué)生智力，陶冶學(xué)生情操，不斷擴(kuò)大藝術(shù)教育的覆蓋面，探索以美鋪德，以美益智，以美健體，以美促勞的新路，努力辦出學(xué)校特色。
在實(shí)施美育的過程中，我們十分重視藝術(shù)教育課的開設(shè)和教學(xué)質(zhì)量的提高。
我們除在初中各年級(jí)開齊音樂、美術(shù)、勞技課外，1994--1995學(xué)年度又在高一、高三開設(shè)音樂欣賞課，在高二開設(shè)美術(shù)鑒賞課，并堤出摘要：深入淺出，富于情趣；開拓思路，寓美于德；重在育人，強(qiáng)化參和的教學(xué)原則。任課教師根據(jù)這些原則，認(rèn)真分析教材，精心制定教學(xué)計(jì)劃，提出具體而富有可檢性的教學(xué)要求，大膽探索教法，增強(qiáng)學(xué)生的參和意識(shí)，強(qiáng)化美育的德育功能。擔(dān)任高二美術(shù)鑒賞課的青年教師張利，在教學(xué)中是這樣做摘要：
第一，讓學(xué)生通過藝術(shù)作品的欣賞，了解歷史，豐富知識(shí)，陶冶情操。他通過講述達(dá)·芬奇的代表作品《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》的構(gòu)思、布局、色彩，介紹了14世紀(jì)始于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；牋通過講雅克路易·大衛(wèi)的代表作品《馬拉之死》的創(chuàng)作背景，向?qū)W生展現(xiàn)了18世紀(jì)法國(guó)大革命的風(fēng)暴；通過介紹德拉克洛瓦的名作《自由引導(dǎo)人民》的構(gòu)圖特征，講述了19世紀(jì)法國(guó)人民反對(duì)王權(quán)復(fù)辟的斗爭(zhēng)史。這些講解，不僅使學(xué)生重溫了過去學(xué)過的世界歷史的知識(shí)，加深了理解，而且感受到了藝術(shù)的魅力，受到了美的熏陶。
第二，注重聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生分辨美丑的能力。他通過講解攝影的特征、技巧和效果，讓學(xué)生利用手中的相機(jī)，攝取校園內(nèi)外美和丑、善和惡的鏡頭。學(xué)生們儼然像報(bào)社的記者，用自己的攝影作品，或歌頌、或批判，達(dá)到了重在參和、自我教育的目的。
第三，注重提高學(xué)生的審美情趣和審美能力。他講工藝美術(shù)的藝術(shù)特征時(shí)，結(jié)合服裝的藝術(shù)欣賞，使學(xué)生了解各種服裝的藝術(shù)特征，引導(dǎo)學(xué)生熟悉如何著裝才能體現(xiàn)青少年的青春活力，做到儀表美。
第四，注重民族自豪感的教育。在介紹油畫藝術(shù)時(shí)，他指出，油畫這一藝術(shù)品種來自西方，但卻是在中國(guó)這塊黃土地上生根、開花，由中國(guó)畫家耕耘、哺育，在中國(guó)文化藝術(shù)的滋養(yǎng)下開花結(jié)果的。今天的中國(guó)油畫，已經(jīng)不再是當(dāng)年的“西洋畫”，而是帶有一些東方中國(guó)民族和地方的特色，如意境的追求，寫意的筆法等等，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
高質(zhì)量的教學(xué)調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不少學(xué)生原來認(rèn)為，高二面臨五科會(huì)考，自己又不學(xué)美術(shù)，對(duì)新開美術(shù)鑒賞課不大理解，有的學(xué)生則抱著無所謂的態(tài)度來上課。現(xiàn)在，多數(shù)學(xué)生改變了看法，我們?cè)诟叨W(xué)主中搞過問卷調(diào)查，80％的學(xué)生認(rèn)為通過美術(shù)鑒賞課，在欣賞美、表現(xiàn)美的能力方面有了提高；62％的學(xué)生還能說出一些美術(shù)作品的美體現(xiàn)在哪些方面。
在提高美術(shù)、音樂等藝術(shù)教育課教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，我們還十分重視引導(dǎo)各科教師在課堂教學(xué)中滲透美育，寓美于德。首先要求教師為人師表，做到語言美、行為美、儀表美，并要求教師結(jié)合學(xué)科特征對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，不少教師做了有益的探索。如語文教師啟發(fā)學(xué)生將課文中描繪的場(chǎng)面、人物、景物用繪畫的形式做成投影片，不僅使學(xué)生較深地理解了課文的思想內(nèi)容，而且培養(yǎng)了學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。初一的政治教師在講“培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，珍惜勞動(dòng)成果”一節(jié)時(shí)，組織學(xué)生做冷菜拼盤，看誰設(shè)計(jì)得色、香、味俱全，然后互相觀摩，評(píng)出名次，既培養(yǎng)了學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，又培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)喜好和表現(xiàn)美、鑒賞美的能力。物理教師在講杠桿的平衡、物體的擺動(dòng)、平面鏡的成像、電荷的正負(fù)、磁場(chǎng)的兩極等知識(shí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)直觀、空間的對(duì)稱美不僅表現(xiàn)在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的直觀形象上，而且更深刻地表現(xiàn)于運(yùn)動(dòng)的過程中，從而培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的審美感受力，也加深了學(xué)生對(duì)事物對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的熟悉。
二、開展美育活動(dòng)，德美結(jié)合
在以課堂教學(xué)作為主渠道對(duì)學(xué)生實(shí)施美育的同時(shí)，我們注重開展豐富多采的美育活動(dòng)，開發(fā)學(xué)生的智力，陶冶學(xué)生的情操，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，提高學(xué)生的道德文化修養(yǎng)，使美育和德育結(jié)合起來，融為一體。
自1989年開始，我校連續(xù)舉辦了文化藝術(shù)節(jié)，學(xué)生們或吹拉彈唱，或吟詩作畫，或精心制作手工藝品，或凝神聆聽美學(xué)講座，或進(jìn)行書法、棋類比賽，或排演相聲、小話劇……他們的藝術(shù)才華和特長(zhǎng)得到了充分的展現(xiàn)。去年三月，在我校舉辦的第六屆文化藝術(shù)節(jié)開幕式上，全校有11個(gè)班的400多名學(xué)生演了劍術(shù)操，場(chǎng)面恢宏、熱烈，表達(dá)了學(xué)生們愛祖國(guó)、愛人民的情懷，他們的集體主義觀念、良好的組織紀(jì)律性也得到了充分的展現(xiàn)。
在德美結(jié)合、開展活動(dòng)的過程中，我們非凡注重加強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。例如，針對(duì)青少年中一度出現(xiàn)的只知歌星，不知英雄的“追星熱”，我們組織學(xué)生觀看百部?jī)?yōu)秀影片。觀看影片前，我們要求教師幫助學(xué)生理清歷史線索，了解歷史故事的大背景。觀看影片之后，組織影評(píng)講演和征文比賽，不僅提高了學(xué)生的審美欣賞能力，而且使學(xué)生懂得，一個(gè)不能產(chǎn)生英雄、偉人的民族是沒有前途的民族。
我們還通過板報(bào)評(píng)選、辯論會(huì)、自編小報(bào)、攝影等形式開展全校性的美和丑的大討論，使學(xué)生們懂得什么是語言美、行為美、儀表美，從而規(guī)范自己的言行。我們針對(duì)美術(shù)特長(zhǎng)班學(xué)生喜好美術(shù)的特征，組織他們參觀炎黃藝術(shù)館，讓他們親眼目睹祖國(guó)燦爛的繪畫藝術(shù)，親身感受中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情，提高他們的審美情趣和宙美能力。
為了保證美育活動(dòng)的開展，我們還把課外活動(dòng)課納入了課表。學(xué)生根據(jù)自己的喜好、特長(zhǎng)，分別參加了合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)和手工、美術(shù)、電子琴、棋類、文學(xué)話劇表演等小組。
