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2009年秋季，德育課程新教材全面推行，這標(biāo)志著中等職業(yè)學(xué)校新一輪德育課程改革進(jìn)入了正式實(shí)施階段。新教材的編寫強(qiáng)調(diào)“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生”，內(nèi)容新穎、獨(dú)特，充滿時代感，為新一輪教改的實(shí)施打下了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時也對德育課教學(xué)提出了更高的要求。“三貼近”不僅是編寫教材的原則，而且是教學(xué)中要貫徹的原則。那么，“三貼近”的內(nèi)涵是什么？德育課教學(xué)中，如何真正貫徹“三貼近”原則？
新一輪德育課改要求德育課教學(xué)應(yīng)遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，從學(xué)生身心健康發(fā)展的規(guī)律和中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)際需要出發(fā)，注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，做到知識學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，切實(shí)增強(qiáng)針對性、實(shí)效性和時代感。
首先，“貼近學(xué)生”是指教學(xué)活動貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)、情感、思想和心理。德育教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)的理論知識和德育理論，還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、情感、思想和心理的現(xiàn)狀，幫助他們解決成長的煩惱和困難，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立自信。
其次，“貼近生活”是指德育教學(xué)應(yīng)從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面貼近我們的實(shí)際生活，尤其是貼近學(xué)生生活。
最后，“貼近實(shí)際”就是貼近客觀存在的一切事物和現(xiàn)象?！百N近實(shí)際”要求教學(xué)必須理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用理論分析實(shí)際，用實(shí)際說明理論，最終提高學(xué)生運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力。
德育課教學(xué)只有抓住并貫徹落實(shí)“三貼近”原則，才能使德育課教學(xué)在體察學(xué)生的生活和情感中，反映學(xué)生的心聲，才能使我們的德育教育更貼心可親、入情入理入心坎，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生、塑造學(xué)生、教育學(xué)生、鼓舞學(xué)生。
一、貫徹“三貼近”原則，要求德育目標(biāo)的制定，要符合中職生的實(shí)際。
中職生的實(shí)際是什么？據(jù)一組調(diào)查表明，中等職業(yè)學(xué)校新生中僅有10%左右的學(xué)生達(dá)到普通高中的錄取成績；中職生沒有升學(xué)的壓力，缺乏學(xué)習(xí)的動力，厭學(xué)情緒普遍。因此，在制定德育目標(biāo)時，學(xué)校和教師不能好高騖遠(yuǎn)、華而不實(shí)，要著眼于促使學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會做人；要體現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”的原理，讓學(xué)生覺得目標(biāo)就在眼前，只要通過努力就能做到；要把德育與學(xué)生所學(xué)的專業(yè)及將要從事的職業(yè)相結(jié)合。德育教學(xué)在一定程度上是一個讓學(xué)生“破繭化蝶”的過程。如何通過教育讓學(xué)生“破繭”，化成一只只具有健康人格、有一定文化和技能的“蝶”，恰當(dāng)?shù)牡掠繕?biāo)顯得尤其重要。北京商業(yè)學(xué)校提出德育的目標(biāo)是“德能兼?zhèn)?，做快樂的職業(yè)人”，學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃就是一份具有職業(yè)特色的“青年員工培養(yǎng)方案”，很值得借鑒。
二、貫徹“三貼近”原則，要求德育教學(xué)要“源于生活，富含生活”而又“高于生活”。
陶行知說：教學(xué)本來就是為學(xué)生服務(wù)的，“課堂教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生的生活”。來自生活、走進(jìn)生活、為了生活，德育教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生的生活實(shí)際為基礎(chǔ)。脫離生活的德育就會成為無本之木、無源之水，必然是蒼白無力、枯燥乏味的。
1.德育教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性要增強(qiáng)，要反映學(xué)生的實(shí)際生活。多年來的德育課給人的感覺好像是在講大道理、虛假空唱高調(diào)，脫離實(shí)際放高炮，致使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒甚至逆反心理。德育教學(xué)，要力戒“假、大、空”，要從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想、情感和心理出發(fā)，講愛國首先讓學(xué)生學(xué)會愛自己，講集體主義也要尊重個人的正當(dāng)利益。德育教學(xué)中，正面的要多講，但反面的也要說說，一味地回避社會現(xiàn)實(shí)問題，也就失去了德育的價(jià)值。如：市場經(jīng)濟(jì)中利益驅(qū)使所引發(fā)的金錢觀、消費(fèi)觀、享樂觀、婚姻觀、理想觀的沖突，以及信息時代、網(wǎng)絡(luò)社會所帶來的人際交往的變化、網(wǎng)絡(luò)成癮、個性過分張揚(yáng)等問題。面對這些問題，教師不能回避，也不應(yīng)該回避，要適時反映在德育教學(xué)內(nèi)容中，在教學(xué)中要及時關(guān)注并引發(fā)思考和研究，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)辨別批判能力，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。
2.德育教學(xué)要回歸生活、關(guān)注細(xì)節(jié)，從小事講起、從小事做起，真正實(shí)現(xiàn)“近、小、實(shí)、親”，在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。在教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生良好健康的日常生活方式與生活習(xí)慣的養(yǎng)成，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀、金錢觀、消費(fèi)觀、時間觀，正確處理收入與支出、學(xué)習(xí)與娛樂、友誼與愛情之間的關(guān)系；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中遇到的法律問題、經(jīng)濟(jì)問題和政治問題，學(xué)會用法律保護(hù)自己，并通過各種活動課，模擬或參與相應(yīng)的社會生活，掌握相關(guān)技能，為未來的社會生活作準(zhǔn)備。
3.德育教學(xué)要注重指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和人際交往，引導(dǎo)他們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會做人，學(xué)會合作，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)化、合作化是現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，學(xué)習(xí)生活和人際交往是學(xué)生面臨的兩大重要內(nèi)容。因此，德育教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助他們樹立正確的學(xué)習(xí)目的，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的主動性、積極性；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人際交往的基礎(chǔ)知識，注重培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，引導(dǎo)他們勇于和善于建立平等友愛、互幫互助、開放寬容、誠實(shí)守信的良好人際關(guān)系。
三、貫徹“三貼近”原則，要求德育教學(xué)要圍繞教學(xué)各環(huán)節(jié)全面滲透、倡導(dǎo)體驗(yàn)式教學(xué)、探究式教學(xué)。
正如一句格言所說：“我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！”德育教師在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，改變“重理論傳授，輕學(xué)生實(shí)踐”的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動參與、積極體驗(yàn)，組織他們多看、多做，多參與合適的活動，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使德育教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過程。如結(jié)合《職業(yè)道德與法律》課程內(nèi)容，開展“人才招聘會”、“勞動合同簽訂”、“模擬法庭”等模擬活動，讓學(xué)生在特定的情景中經(jīng)歷、體驗(yàn)所學(xué)知識，進(jìn)而內(nèi)化為道德品質(zhì)。
德育教學(xué)要變革那種“書里來，書里去”的舊模式，走出課堂，采用多種多樣的教學(xué)方式，通過案例教學(xué)、情景教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、社會調(diào)查、社會實(shí)踐等方式，并通過開展技能競賽、儀式慶典、文化藝術(shù)等活動，把德育與職業(yè)活動、學(xué)生活動相結(jié)合，把德育的被動接受變?yōu)橹鲃芋w驗(yàn)，把以“說”為主的德育變?yōu)橐浴白觥睘橹鞯捏w驗(yàn)式德育。
總之，新一輪德育教學(xué)改革的螺號已經(jīng)吹響，德育課教師肩負(fù)重?fù)?dān)，要勇于改革創(chuàng)新，在教學(xué)過程中要貫徹“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生”的原則，創(chuàng)新教學(xué)方法，切實(shí)提高中職德育課的針對性、實(shí)效性和時代感，讓德育課堂變得可信、可親、可敬。
參考文獻(xiàn)：
［1］王軍偉.中等職業(yè)教育新一輪課程改革思路解讀.德育課改廣東省培訓(xùn)班材料.
關(guān)鍵詞： 中職德育課 “三貼近”原則 實(shí)效性
黨的十報(bào)告提出堅(jiān)持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，這為新形勢下學(xué)校德育工作指明了正確方向、提出了更高要求。教育工作者應(yīng)牢固樹立立德樹人、育人為本、德育為先的理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這就要求職業(yè)中學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識，有較強(qiáng)的技能，而且要有堅(jiān)定的政治方向和良好的道德素質(zhì)。作為專門實(shí)施思想政治教育的德育課，更應(yīng)發(fā)揮學(xué)生在道德培養(yǎng)中的主體作用，加強(qiáng)和改進(jìn)德育課教學(xué)，提高德育課的實(shí)效性。
長期以來，中職德育課教學(xué)效果不是很好，首先，從學(xué)生素質(zhì)來看：第一是問題學(xué)生多，學(xué)生不良行為習(xí)慣多，貪玩、厭學(xué)現(xiàn)象比較普遍；第二是部分學(xué)生在義務(wù)教育階段學(xué)習(xí)被動，成績不佳，遭受冷遇，往往自信心和上進(jìn)心不足，甚至產(chǎn)生一定的心理問題；第三是家庭教育缺失，留守兒童較多，特別是單親家庭、離異家庭子女不斷增多，他們的各種思想、行為問題逐漸增多。其次，職中學(xué)生和家長往往重視專業(yè)課，輕視文化基礎(chǔ)課，認(rèn)為到職業(yè)學(xué)校主要學(xué)習(xí)專業(yè)技能，德育課與就業(yè)沒有關(guān)系。因?yàn)閷W(xué)生不想學(xué)、不愛學(xué)，加上沒有有效教學(xué)方法，所以課堂氣氛沉悶，教學(xué)效果不好。因此，增強(qiáng)中職德育課堂教學(xué)實(shí)效既有較大的難度又非常迫切和重要。經(jīng)過理論學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為堅(jiān)持和貫徹“三貼近”原則，是加強(qiáng)和深化德育課教學(xué)改革的基本要求，是切實(shí)增強(qiáng)中職德育課教學(xué)實(shí)效的根本途徑。
德育課教學(xué)中堅(jiān)持“三貼近”原則，是指在德育課教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)評價(jià)等方面做到“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”。
貼近實(shí)際，就是指中職德育課教學(xué)內(nèi)容要與社會實(shí)際結(jié)合起來，學(xué)生離不開社會，更要走入社會、融入社會，成為社會主義的建設(shè)者。這就要求德育課不能只從書本出發(fā)，必須堅(jiān)持面向社會實(shí)際，和建設(shè)有中國特色社會主義的時代步伐相一致，關(guān)注復(fù)雜的國際形勢和深刻變化的國內(nèi)環(huán)境，做到與時俱進(jìn)，始終堅(jiān)持德育理論與實(shí)際生活相結(jié)合，從而有效解決學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生的各種認(rèn)識問題和思想困惑。
貼近生活，就是中職德育課要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和專業(yè)實(shí)際，重點(diǎn)關(guān)注生活實(shí)例，使書本上的“大道理”與實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中的“小道理”緊密結(jié)合起來，使教學(xué)內(nèi)容生活化，把學(xué)生普遍關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題拿到課堂上，供師生共同分析、探討，讓學(xué)生在積極參與中輕松愉快地領(lǐng)悟深奧的道理。
貼近學(xué)生，就是中職德育課教學(xué)的內(nèi)容和過程要緊密結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r和思想認(rèn)知特點(diǎn)。一般來說，職校生的知識基礎(chǔ)相對薄弱。為了增強(qiáng)中職德育課教學(xué)的實(shí)效性，一方面教學(xué)內(nèi)容要緊密結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，了解他們的真實(shí)想法、現(xiàn)實(shí)困惑和合理需求，關(guān)注他們關(guān)心的社會“熱點(diǎn)”問題。另一方面在教學(xué)過程中要充分落實(shí)學(xué)生的主體地位，采用各種學(xué)生易于接受、喜聞樂見的形式和手段，融知識性、趣味性、指導(dǎo)性為一體。
總之，“貼近生活與貼近實(shí)際”的原則是基礎(chǔ)，而“貼近學(xué)生”的原則是目的與歸宿。德育課教學(xué)中真正以“三貼近”原則為指導(dǎo)，在備、講、評價(jià)過程中始終把理論知識和學(xué)生生活、社會實(shí)際及學(xué)生個體特點(diǎn)結(jié)合起來，一定能增強(qiáng)德育課的實(shí)效性。
（一）貫徹“三貼近”原則使德育課教學(xué)目標(biāo)更具科學(xué)性和針對性。
“三貼近”原則指導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該既符合社會實(shí)際，又針對學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況。職校生大多學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，又缺乏良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，但情感豐富，動手能力不錯。因此，設(shè)立教學(xué)目標(biāo)時可以淡化知識性目標(biāo)，強(qiáng)化情感價(jià)值觀目標(biāo)和能力運(yùn)用目標(biāo)。另外，德育課教學(xué)目標(biāo)還可以體現(xiàn)層次性。教學(xué)目標(biāo)分層既符合社會價(jià)值多元的實(shí)際狀況，又對應(yīng)學(xué)生思想道德個體差異性的客觀現(xiàn)實(shí)。十報(bào)告提出“讓每個孩子都能成為有用之才”，這就要求我們尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，關(guān)注學(xué)生個體的差異，為不同層次的學(xué)生確定不同的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)過程中針對不同層次的學(xué)生，采用不同的教學(xué)方法，促進(jìn)每個學(xué)生都主動參與到教學(xué)活動中，都能生動活潑地成長。
（二）貫徹“三貼近”原則使德育課教學(xué)內(nèi)容更具親和力和感染力。
美國現(xiàn)代教育家杜威提出“教育是生活”的主張，他認(rèn)為教育不能脫離社會生活，與生活緊密聯(lián)系的德育課更應(yīng)當(dāng)和生活融合一起。長期以來，德育課重理論講解，過于強(qiáng)調(diào)國家和社會的需求，缺乏針對性和吸引力。因此，德育課上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，效果自然不好?！叭N近”原則要求在教學(xué)內(nèi)容上立足于實(shí)際，圍繞社會生活，充分考慮學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和個性差異，并發(fā)揮學(xué)生主體作用。為此，一方面要依據(jù)社會生活實(shí)際、學(xué)生生活實(shí)際和職業(yè)發(fā)展需求實(shí)際，對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理布局，在不影響知識銜接的情況下，對那些與學(xué)生成長發(fā)展關(guān)系緊密的內(nèi)容適當(dāng)拓展引申，對與學(xué)生成長發(fā)展關(guān)系不大又太過理論化的內(nèi)容進(jìn)行刪減、淡化。另一方面“高、大、空”的教學(xué)內(nèi)容離學(xué)生生活太遠(yuǎn)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)中緊密聯(lián)系那些與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的內(nèi)容或社會“熱點(diǎn)”問題，通過學(xué)生描述、角色扮演、視頻等形式再現(xiàn)于課堂上，引導(dǎo)學(xué)生討論、辯論，讓學(xué)生主動參與進(jìn)來，對學(xué)生才有感染力。
（三）貫徹“三貼近”原則使德育課教學(xué)方法更具參與性和趣味性。
根據(jù)職校學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和德育課的特殊性，德育課教學(xué)方法選擇應(yīng)體現(xiàn)多樣性，一言堂的灌輸式教學(xué)只能使他們昏昏欲睡。貫徹“三貼近”原則，要求教學(xué)方法上更利于發(fā)揮學(xué)生的主體地位，更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，因此多采用如體驗(yàn)教學(xué)法、情境教學(xué)法、案例教學(xué)法，課堂討論、辯論等方式。通過這些教學(xué)方法，可以讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，防止學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移，當(dāng)學(xué)生參與其中時，才能對他們有所觸動，更有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？傊?，不管選用哪一種教學(xué)方法，都必須注意讓學(xué)生動起來，有生氣、有活力的課堂才是對學(xué)生有吸引力的課堂。
（四）貫徹“三貼近”原則使德育課教學(xué)評價(jià)更具客觀性和說服力。
德育課教學(xué)評價(jià)方式的確立，要貼近學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，貼近學(xué)生成長需求實(shí)際，符合德育課程特點(diǎn)。因此職校德育課評價(jià)方式必須打破一張?jiān)嚲矶ǔ煽兊膫鹘y(tǒng)，大膽采用多種形式的測評方法。例如為學(xué)生建立日常行為習(xí)慣記錄表，作為學(xué)生期末考評的重要依據(jù)；布置一些實(shí)踐性作業(yè)，如對創(chuàng)業(yè)成功人事的調(diào)查，寫商業(yè)計(jì)劃書，家庭收支調(diào)查等，增加開放性試題，鼓勵有創(chuàng)造性的答案。測試不僅可以采取開卷考試，而且可以靈活采用口頭、面答等測試方式。這樣的教學(xué)評價(jià)方式學(xué)生更樂于接受并積極參與，而且能反映學(xué)生的真實(shí)素質(zhì)，體現(xiàn)客觀、公平、公正的原則，學(xué)生更信服，從而增強(qiáng)通過評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效性。
當(dāng)然，中職德育課貫徹“三貼近”原則對德育課教師提出更高要求，教師要時刻保持對社會生活的敏感性，不僅要關(guān)心國內(nèi)外大事，還要留心身邊小事；教師要關(guān)注學(xué)生的差異、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題；教師還應(yīng)是學(xué)生的良師益友，所謂親其師，信其道。只有這樣才能做到有的放矢，學(xué)生才會對教學(xué)內(nèi)容感興趣，德育課才能取得理想的效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]李丁香.職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)應(yīng)突出“三貼近”原則.岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010.
1. 機(jī)制問題。由于目前德育職能在建制中隸屬于職教科室（無單列的德育主管職能科室），且目前的職業(yè)技術(shù)學(xué)校為了生存發(fā)展，往往是以學(xué)科教學(xué)和事務(wù)管理等為主體，對德育工作不管不問，因此，中職德育淪為附庸地位。
2. 保障問題。由于德育地位不高，所有的課時都被學(xué)科課程占得滿滿的，唯有的課外時間也被“特長”訓(xùn)練占領(lǐng)，學(xué)校沒有固定的德育時間；班主任只是維和部隊(duì)，只管學(xué)生生活事務(wù)，教師忙于教學(xué)，不顧學(xué)生品德養(yǎng)成。
3. 資源問題。長期以來，國內(nèi)多數(shù)縣級中職學(xué)校始終將重心放在學(xué)生職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練等方面，忽略了德育的重要性。再加上縣級中職學(xué)校缺乏完善的管理模式，且管理理念相對滯后，致使“德育成員”參與德育的積極性不高、能動性不強(qiáng)，從而嚴(yán)重影響到德育的質(zhì)量和效率。
4. 理念問題。國內(nèi)多數(shù)縣級中職學(xué)校在德育方面的理念問題同樣較突出，如經(jīng)費(fèi)投入、政策兌現(xiàn)及時間保障等，受以上多方面問題的影響，致使諸多領(lǐng)導(dǎo)及教師將德育視為附帶工作，為發(fā)展為“只問課業(yè)，不管德育”現(xiàn)狀埋下了巨大的隱患。此外相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)及教師還普遍認(rèn)為開展“建設(shè)道德能力，構(gòu)建和諧社會”的德育工作是一種無用功行為，并堅(jiān)持摒棄這種行為。
二、中職德育問題的對策
1. 構(gòu)建完善的一整套機(jī)制。首先，保障機(jī)制。要加大對德育在時間、經(jīng)費(fèi)等方面的支持力度，明確相應(yīng)的崗位編制，構(gòu)建健全的經(jīng)費(fèi)投入體系，以確保經(jīng)費(fèi)能夠?qū)崿F(xiàn)?？顚Ｓ?，塑造良好的德育研究、學(xué)習(xí)及工作等設(shè)施設(shè)備條件；其次，建設(shè)機(jī)制?？h級中職學(xué)校德育實(shí)質(zhì)上為一項(xiàng)政策性較強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平較高的事業(yè)，要求構(gòu)建健全的責(zé)任機(jī)制，同時組織各級行政主管部門、高等院校及學(xué)校業(yè)務(wù)部門建立完善的德育網(wǎng)絡(luò)，明確各機(jī)構(gòu)職責(zé)權(quán)限，依托責(zé)任機(jī)制與德育網(wǎng)絡(luò)，以促進(jìn)德育工作高效開展；最后，評估機(jī)制。要求縣級中職學(xué)校著力于教育教學(xué)工作評估制度、課程建設(shè)制度及資源整合制度等方面構(gòu)建該項(xiàng)機(jī)制，借助該機(jī)制既有助于充分調(diào)動德育人員工作能動性、積極性，又對推動德育機(jī)構(gòu)建設(shè)極具現(xiàn)實(shí)意義。
2. 建立一體化德育綠色通道組織。一體化德育綠色通道組織主要包括德育專項(xiàng)資源制度、德育培訓(xùn)者管理制度、業(yè)務(wù)統(tǒng)管制度及德育認(rèn)證制度等，其中運(yùn)用德育專項(xiàng)資金制度通過統(tǒng)一管理使用經(jīng)費(fèi)以規(guī)避資源截留或挪用現(xiàn)象的發(fā)生；運(yùn)用德育培訓(xùn)者管理制度通過統(tǒng)一調(diào)配使用人員以實(shí)現(xiàn)人力資源共享；運(yùn)用業(yè)務(wù)統(tǒng)管制度通過對課程開發(fā)、人員調(diào)配等多方面進(jìn)行統(tǒng)一部署，以保證德育工作嚴(yán)謹(jǐn)性、穩(wěn)定性的；運(yùn)用德育認(rèn)證制度通過統(tǒng)一管理德育信息與過程、統(tǒng)一認(rèn)證德育績效以防止德育重形式、無效果現(xiàn)象。
3. 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。要求依據(jù)“五化”標(biāo)準(zhǔn)，同時借助考試考核機(jī)制增強(qiáng)師資隊(duì)伍素質(zhì)、水平，同時作為一直高水平、高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，既要保證具備高超的專業(yè)知識水平，又要確保該隊(duì)伍的職業(yè)道德素養(yǎng)，此外要求師資隊(duì)伍內(nèi)的各級教師切實(shí)做到與時俱進(jìn)、更新自我，不斷增強(qiáng)自身道德素養(yǎng)。
4. 貫徹正確的教學(xué)原則，采用多樣化教學(xué)方法。
（1）貫徹正確的教學(xué)原則。一是因地制宜原則。教育改革時期，中職學(xué)生的思想時刻要準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，因此缺乏良好的受教育環(huán)境，而中國共產(chǎn)中職學(xué)生行軍打仗時勢必會遇到各種廟宇和祠堂，此時可以廟宇或祠堂為學(xué)校進(jìn)行中職學(xué)生的思想教育；二是因材施教原則。中職學(xué)生的思想隊(duì)伍以往的受教育水平不同，有的思想從未接受過教育，有的思想勉強(qiáng)認(rèn)識幾個人，還有的思想接受過中、高等教育，這就需要依據(jù)思想的文化程度將他們劃分為多類，之后授予其不同程度的專業(yè)技術(shù)知識。
關(guān)鍵詞：高校； 德育為先； 德育資源； 優(yōu)先保證
中圖分類號： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672－9749（2011）02－0113－03
“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先”是黨的十七大報(bào)告對我國教育事業(yè)提出的明確要求，也回答了“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”這個根本問題。德育工作歷來是黨和國家高度重視的教育基本問題，“堅(jiān)持育人為本，德育為先”不僅是新時期我國教育工作的總體要求，對于高等教育而言更是一項(xiàng)十分具體而艱巨的工作任務(wù)。［1］
“德育為先”既是德育理念、工作原則，又是搞好立德樹人的方略?！暗掠笔撬枷氲赖陆逃暮喎Q，“為”是指“變成”、“充當(dāng)”或者“是”，“先”是指“時間或次序在前的”人或事物?！暗掠秊橄取保褪侵笇W(xué)校教育要堅(jiān)持育人為本，把德育工作放在優(yōu)先地位，優(yōu)先規(guī)劃、優(yōu)先實(shí)施、優(yōu)先保障，并貫穿教育教學(xué)活動的全過程。［2］加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作，應(yīng)優(yōu)先確立德育意識，優(yōu)先滲透思想道德認(rèn)知，優(yōu)先培育思想道德情感，優(yōu)先樹立思想道德信念，優(yōu)先塑造思想道德意志，優(yōu)先養(yǎng)成思想道德行為，切實(shí)將立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
一、高校落實(shí)“德育為先”理念的現(xiàn)實(shí)意義
1.落實(shí)“德育為先”理念符合全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀的基本要求
科學(xué)發(fā)展觀是我黨在新時期提出的重要戰(zhàn)略思想，落實(shí)“德育為先”理念有利于推進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀在教育領(lǐng)域中的貫徹實(shí)踐。“德育為先”理念符合人的全面發(fā)展要求，對于人的綜合素質(zhì)的全面提高具有重要意義。人是構(gòu)成社會關(guān)系的基本元素，人的科學(xué)發(fā)展是社會科學(xué)發(fā)展的前提條件，“德育為先”理念是以實(shí)現(xiàn)人的科學(xué)發(fā)展為基礎(chǔ)進(jìn)而推進(jìn)社會的科學(xué)發(fā)展，因此“德育為先”理念的落實(shí)有利于全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀。
2.落實(shí)“德育為先”理念有利于經(jīng)濟(jì)與社會的可持續(xù)發(fā)展
經(jīng)濟(jì)與社會的可持續(xù)發(fā)展不僅是生產(chǎn)力水平和人民生活水平的不斷提升，同時也是社會生活中各要素共同協(xié)調(diào)發(fā)展。在發(fā)展過程中會遇到各種矛盾，社會生活中各要素之間的矛盾也會凸顯出來，解決這些矛盾最終要依靠人本身。大學(xué)生將是未來社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，落實(shí)“德育為先”理念可以有效提高大學(xué)生的思想水平，使高校培養(yǎng)的人才具備較高的道德素質(zhì)，在解決各類矛盾時能夠兼顧眼前利益和長遠(yuǎn)利益、自我利益和全局利益，從全局的高度來解決問題，從而推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的長遠(yuǎn)和諧發(fā)展。［3］
3.落實(shí)“德育為先”理念有利于提高高校培養(yǎng)人才的質(zhì)量
隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，人才培養(yǎng)模式也在不斷的發(fā)生變化，這就要求高校必須摒棄原來的外延式發(fā)展而轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展，在人才培養(yǎng)方面的體現(xiàn)就是要更加注重人才質(zhì)量而不是數(shù)量。高校培養(yǎng)的人才在智育達(dá)到一定水平時，質(zhì)量的體現(xiàn)就會更多的偏重于德育，“德育為先”理念的落實(shí)能夠真正體現(xiàn)人才的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人才質(zhì)量的真正提高。落實(shí)“德育為先”理念可以推進(jìn)高校德育工作的有效性，促進(jìn)高校培養(yǎng)的人才獲得社會更多的認(rèn)可，從而為高校贏得更多的美譽(yù)度和知名度，提高高等學(xué)校的競爭力。
4.落實(shí)“德育為先”理念有利于增強(qiáng)高素質(zhì)人才服務(wù)社會的動力
人才服務(wù)于社會是社會主義教育事業(yè)的目標(biāo)，在人才強(qiáng)國戰(zhàn)略中也特別強(qiáng)調(diào)要提高人才服務(wù)社會的動力。由于市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及其他因素的影響，我國人才流失現(xiàn)象比較嚴(yán)重，落實(shí)“德育為先”理念有利于提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和愛國意識，可以加強(qiáng)高素質(zhì)人才服務(wù)于社會主義社會的責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)人才服務(wù)社會的動力。［4］
二、高校落實(shí)“德育為先”理念的原則
1.優(yōu)先規(guī)劃原則
優(yōu)先規(guī)劃原則是指優(yōu)先針對“德育為先”理念的落實(shí)進(jìn)行比較全面的長遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃，是對未來整體性、長期性、基本性問題的思考、考量和未來整套行動方案的設(shè)計(jì)。優(yōu)先規(guī)劃原則既體現(xiàn)了“德育為先”理念在戰(zhàn)略層面的重要性，同時也明確了“德育為先”理論實(shí)踐的起始步驟，為德育工作的后續(xù)開展奠定了重要基礎(chǔ)，因此優(yōu)先規(guī)劃原則是“德育為先”理念長遠(yuǎn)落實(shí)的根本保障。
2.優(yōu)先安排原則
優(yōu)先安排原則是指對落實(shí)“德育為先”理念的相關(guān)人員、工作按照基本規(guī)定的要求進(jìn)行優(yōu)先的、有條理的安排或處理。這里的優(yōu)先安排重點(diǎn)要體現(xiàn)合理性和科學(xué)性，旨在要對現(xiàn)有的人力、財(cái)力、物力進(jìn)行高效率的配比，目標(biāo)在于通過優(yōu)先安排推進(jìn)實(shí)現(xiàn)德育工作的有效開展，因此，優(yōu)先安排原則對于“德育為先”理念的進(jìn)一步落實(shí)具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
3.優(yōu)先實(shí)施原則
優(yōu)先實(shí)施原則是指按照事先的規(guī)劃和安排對落實(shí)“德育為先”理念相關(guān)工作的優(yōu)先實(shí)施，是“德育為先”理念落實(shí)的重要環(huán)節(jié)。實(shí)施是將理論與實(shí)踐相結(jié)合的關(guān)鍵步驟，也是將“德育為先”理念具體化的關(guān)鍵過程，優(yōu)先實(shí)施更是體現(xiàn)“德育為先”的核心舉措，因此，可以說優(yōu)先實(shí)施是提高落實(shí)“德育為先”理念效果的重要基礎(chǔ)，也是提高德育工作重要性的保證。
4.優(yōu)先評價(jià)原則
優(yōu)先評價(jià)原則是指通過詳細(xì)、深入的研究和評估，確定相關(guān)對象的價(jià)值或者狀態(tài)，是對“德育為先”理念落實(shí)情況的判斷過程。優(yōu)先評價(jià)原則對于“德育為先”理念落實(shí)的反饋，以及相關(guān)工作的及時調(diào)整具有重要作用，這不僅能夠體現(xiàn)我們給予德育工作的充分重視，也能夠使我們在最短的有效時間內(nèi)準(zhǔn)確把握“德育為先”的實(shí)踐狀況，對于進(jìn)一步優(yōu)化實(shí)踐方法、創(chuàng)新實(shí)踐途徑都具有強(qiáng)化和推動作用。
5.優(yōu)先保證原則
優(yōu)先保證原則是指對于“德育為先”理念落實(shí)所需的資源與要素的保障?！暗掠秊橄取崩砟畹穆鋵?shí)需要一定的硬件和軟件條件，在相同環(huán)境與同等要素下，給予德育工作的優(yōu)先保證則是推進(jìn)“德育為先”理念全面落實(shí)的基礎(chǔ)。優(yōu)先保證不能是紙上談兵，更不能是形式主義，而是要將各種條件的保證落到實(shí)處、落到細(xì)處，只有這樣才能夠使“德育為先”的理念與實(shí)施更加具有實(shí)際支撐，也才能夠更加有效的實(shí)現(xiàn)。
三、高校落實(shí)“德育為先”理念的主要路徑
1.樹立“育人為本，德育為先”的科學(xué)理念
黨的十七大報(bào)告中指出：要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。因此，“育人為本，德育為先”是新時期我們黨根據(jù)新形勢、新問題所做出的關(guān)于教育事業(yè)如何發(fā)展的科學(xué)論斷，也是符合科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的教育理念。貫徹這種科學(xué)理念是“德育為先”落實(shí)的根本基礎(chǔ)，由傳統(tǒng)狹隘的育人思想轉(zhuǎn)化為“育人為本，德育為先”的先進(jìn)理念是實(shí)踐這種科學(xué)論斷的重要保證。樹立“育人為本，德育為先”的科學(xué)理念要全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，要積極踐行“全員育人，全方位育人，全過程育人”的大德育觀，以“德育為先”為核心理念統(tǒng)領(lǐng)高校思想政治教育工作的有效開展。
2.推進(jìn)德育課堂與社會實(shí)踐的有效對接
德育課堂是學(xué)校開展德育工作的重要陣地，是落實(shí)“德育為先”理念的主要渠道，德育課堂與社會實(shí)踐的有效對接可以使大學(xué)生的道德認(rèn)知通過實(shí)踐內(nèi)化為道德意識，增強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)識社會、服務(wù)社會的能力，使大學(xué)生在社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮更加重要的作用。［5］
德育課堂與社會實(shí)踐的對接，一方面要加強(qiáng)對理論課和思想品德課的重視程度，教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)時代的變化做出與時俱進(jìn)的調(diào)整，教學(xué)方式要隨著科技的發(fā)展做出不斷的創(chuàng)新，深入挖掘各種適合德育課堂的教學(xué)資源，最大程度的發(fā)揮課堂對于“德育為先”落實(shí)的效用；另一方面，要注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會實(shí)踐能力，著重解決知行統(tǒng)一的問題，要引導(dǎo)大學(xué)生走出校門鍛煉適應(yīng)社會的能力，從而加速大學(xué)生思想道德由外化轉(zhuǎn)向內(nèi)化的過程。
3.增強(qiáng)校園文化和社會文化的德育實(shí)效
校園文化具有重要的德育功能，它通過學(xué)校特定的精神環(huán)境和文化氣氛來陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生的心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。社會文化在這里是指社會的意識形態(tài)以及與其相適應(yīng)的文化制度或組織機(jī)構(gòu)，社會文化也具有重要的德育功能，并且對學(xué)生認(rèn)知社會具有重要導(dǎo)向作用。校園文化和社會文化分屬于高校德育的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境，滲透于落實(shí)“德育為先”理念的每個細(xì)節(jié)。
隨著社會的不斷發(fā)展，校園文化和社會文化在高等教育中發(fā)揮著更加重要的作用。當(dāng)今高校的校園文化更加具有時代特征和學(xué)校特色，通過優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則實(shí)現(xiàn)潛移默化的育人功能。社會文化具有更加廣泛的植入空間，并且隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展變化而不斷演變，具有鮮明的意識形態(tài)性，社會主義社會文化通過哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、政治思想和法律思想、倫理道德來實(shí)現(xiàn)全方位育人。［6］校園文化和社會文化的常新性使其能夠在“德育為先”理念落實(shí)過程中發(fā)揮特殊作用，通過文化魅力喚起青年學(xué)生的共鳴，促進(jìn)大學(xué)生形成獨(dú)立人格和高尚道德。
4.拓展落實(shí)“德育為先”理念的新式載體
知識經(jīng)濟(jì)時代為德育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，一些德育工作方法和途徑已經(jīng)不能適應(yīng)新的環(huán)境，這就要求我們必須在新形勢下拓展落實(shí)“德育為先”先進(jìn)理念的新載體，不斷創(chuàng)新“德育為先”理念落實(shí)的新途徑。
當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生接受知識信息、娛樂信息和交流信息的重要途徑，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成發(fā)揮著不可忽視的作用，因此網(wǎng)絡(luò)德育已經(jīng)引起了社會各界的重視。但是，網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境建設(shè)卻差強(qiáng)人意，網(wǎng)絡(luò)作為德育新載體的功能還沒有很好的進(jìn)行挖掘。因此，我們應(yīng)當(dāng)注重校園德育網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，積極搶占網(wǎng)絡(luò)德育陣地，在虛擬環(huán)境下發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的潛在作用，擴(kuò)大與學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交流空間，消除網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想的消極影響，有效利用網(wǎng)絡(luò)陣地推進(jìn)“德育為先”理念的落實(shí)。
此外，區(qū)域高校管理部門可以遴選一些德育工作較為突出的高校，率先建立一批“德育為先”示范基地，增強(qiáng)區(qū)域內(nèi)外高校之間的經(jīng)驗(yàn)交流與合作。
5.加速德育資源的優(yōu)化整合
隨著全社會對德育工作重視程度的不斷提高，政府和高校都應(yīng)當(dāng)不斷的加大對德育工作的支持力度，加速德育資源的優(yōu)化整合。［7］一方面，高校要不斷加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍的專業(yè)化水平，除了要提高德育教師隊(duì)伍的業(yè)務(wù)能力和綜合素質(zhì)外，也要加強(qiáng)德育學(xué)科學(xué)術(shù)化建設(shè)，使理論研究與實(shí)際工作相輔相成，達(dá)到共同進(jìn)步、相互融合的目標(biāo)；另一方面，政府要完善高校德育經(jīng)費(fèi)投入保障機(jī)制，提高資金利用效率，使得落實(shí)“德育為先”理念的硬件需要得到充分保障。
參考文獻(xiàn)
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［5］段慶祥.試論高校專業(yè)課德育目標(biāo)滲透的藝術(shù)［J］.思想政治教育研究，2009（10）:104-106.
首先需指出，我們所說的德育指道德教育。教育有兩個職能：一是教人以智慧（即知識與技能），二是教人以善良（即道德）。二者互為表里，相互作用，對具體的個人來說，德行，人格比知識更重要。因此，德育在中國歷代都備受重視，成為一個永恒而現(xiàn)實(shí)的問題。然而，在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，教育者往往只注重教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，忽視德育觀念的轉(zhuǎn)變，致使學(xué)校的德育工作在理論上表現(xiàn)為無力，缺少對現(xiàn)實(shí)的解釋；在實(shí)踐上表現(xiàn)為無效或低效，投入與產(chǎn)出不成比例。德育觀念的陳舊使之成為整個教育中最薄弱、最不被人重視的環(huán)節(jié)。
導(dǎo)致以上問題的重要原因之一是我們過去的學(xué)校德育偏離了其自身的規(guī)律，忽視受教育者的主體性。這決不是一個技術(shù)與方法的問題，而是一個德育思想與觀念問題。
所謂主體性教育是指，把學(xué)生作為教育過程的主體來看待。在實(shí)際工作中，我們應(yīng)從兩方面著手貫徹主體性原則。第一，拋棄強(qiáng)迫的行政命令式道德教育，以學(xué)生為主體，在學(xué)生主動參與的前提下組織一切德育活動。強(qiáng)迫命令式的德育只會使學(xué)校變成一個加工標(biāo)準(zhǔn)價(jià)的工廠，不能培養(yǎng)學(xué)生的道德個性，不可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新人格的人才，顯然有悖素質(zhì)教育的宗旨?，F(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，學(xué)生的道德發(fā)展是學(xué)生智慧參與的過程。因此，那種單純的道德知識的傳授是片面的，只有行為的改善才能體現(xiàn)智慧參與的作用。這就要求我們的教育工作者，注意培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力和獨(dú)立組織活動能力、交往能力等等。學(xué)校的藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動會、電臺、電視臺、內(nèi)部報(bào)刊、演講比賽、廣播操比賽等等各種活動，完全可以放手交給學(xué)生去組織、評判。第二，要教會學(xué)生選擇。教會選擇是多元開放式社會對德育必然的要求。隨著信息化社會的到來，信息瞬息萬變，這就給人們越來越多的選擇機(jī)會?，F(xiàn)在的學(xué)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)出自主的愿望，而且當(dāng)感到學(xué)校德育與自己思考的問題發(fā)生沖突時，他們往往更相信自己的思考，日益強(qiáng)烈地主張自主選擇的權(quán)利。因此，學(xué)校應(yīng)教會學(xué)生選擇適合自己的生活道路，生活方式及價(jià)值觀念。
貫徹主體性原則要求教師轉(zhuǎn)變觀念。從功能觀來說，應(yīng)由過去的訓(xùn)導(dǎo)觀變成指導(dǎo)觀；從教師觀來說，應(yīng)由裁判觀變成參與觀，強(qiáng)調(diào)民主的合作關(guān)系；從學(xué)生觀來說，應(yīng)由客體觀變成主體觀。事實(shí)證明，只有把學(xué)生當(dāng)成主人，而且是活生生的、心理和生理都有無限潛力的、不斷變化著的主人，才能還德育以本來面目，才能提高德育的針對性與時效性，使德育真正成為鑄造完善人格的充滿活力的過程。
【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)；特教學(xué)校；德育管理
據(jù)新華網(wǎng)北京5月17日報(bào)道，我國已成為全球信息通信業(yè)發(fā)展最快的國家之一。截至今年第一季度，我國互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)人數(shù)達(dá)到1.44億，其中寬帶上網(wǎng)用戶9700萬戶。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)在我國各地、各領(lǐng)域的迅速發(fā)展，對我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育產(chǎn)生了重大的影響。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟發(fā)展，各門學(xué)科爭相占據(jù)這一互動交往平臺。網(wǎng)絡(luò)所涉及的內(nèi)容除了科學(xué)技術(shù)外，人文科學(xué)領(lǐng)域的知識也逐步地豐富了起來，蘊(yùn)涵于其中的價(jià)值思想也是多種多樣。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容呈現(xiàn)出多樣復(fù)雜性特征，對于普通的網(wǎng)絡(luò)使用者來說，由于時間和地理的跨度，以及內(nèi)容的信息符號化，網(wǎng)絡(luò)交往的確是具有虛擬隱蔽性。而從網(wǎng)絡(luò)使用者的年齡分布來看，18歲以下的用戶2000年1月僅占2.4%，到2002年7月就達(dá)到了16.3%，到2006年學(xué)生用戶已經(jīng)達(dá)到了40%，這體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)生力軍年輕化的國際性趨勢。在特殊教育學(xué)校，學(xué)生們由于生理上的缺陷而形成的特殊性格、心理往往使他們脫離集體，自我封閉，這使得他們更加愿意通過網(wǎng)絡(luò)來傾訴自己的煩惱，抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。網(wǎng)絡(luò)成為他們表達(dá)內(nèi)心世界的最好渠道。但是由于他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成熟，理性分辨是非的能力差，而信息量巨大，內(nèi)容豐富，方式多樣的網(wǎng)絡(luò)使得特教學(xué)校對學(xué)生德育管理的難度與日俱增。特別是多樣復(fù)雜的內(nèi)容，多元的價(jià)值，虛擬隱蔽的交往將使特教學(xué)校的德育在網(wǎng)絡(luò)時代面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
在網(wǎng)絡(luò)化時代，特教學(xué)校德育管理并非是一帆風(fēng)順的。網(wǎng)絡(luò)時代的德育管理者必須對網(wǎng)絡(luò)影響德育的方方面面都有所了解，不是一味簡單地拒絕、抵制，而是在全面了解的基礎(chǔ)上，對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行充分地開發(fā)利用。我們特教學(xué)校德育管理者應(yīng)緊跟時代的步伐，與時俱進(jìn)，按照黨在新時期的教育方針政策適時地調(diào)整學(xué)校德育方法手段，發(fā)揮學(xué)校德育管理的主導(dǎo)作用，對學(xué)生的德育管理應(yīng)在學(xué)校、家庭和社會一致的前提下，遵循導(dǎo)、督、防、誨四項(xiàng)原則。
一、因勢利導(dǎo)原則
由于特教學(xué)校學(xué)生理性思維發(fā)展不成熟，辨別是非、善惡、美丑的能力較差，思想免疫力不強(qiáng)，學(xué)生主體行為容易失范。因此，要求教師加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)資源的利用，發(fā)揮德育管理的主導(dǎo)功能，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境利用網(wǎng)絡(luò)開展多樣的德育活動，提高學(xué)生的道德判斷能力，自我控制能力，實(shí)現(xiàn)自我教育和管理。而引導(dǎo)的關(guān)鍵所在是，使學(xué)生進(jìn)行目的性學(xué)習(xí)、娛樂活動，提供有益的網(wǎng)絡(luò)活動場所。為此，學(xué)校應(yīng)給學(xué)生介紹一些有益學(xué)習(xí)的網(wǎng)站，并自覺建設(shè)形式靈活多樣、輕松活潑的校園網(wǎng)站，滿足學(xué)生的要求，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要“因勢利導(dǎo)”，把學(xué)生吸引過來。而不是放縱學(xué)生的行為，使學(xué)生流向非法網(wǎng)頁或沉迷于游戲等，影響學(xué)生的學(xué)業(yè)和思想品德。也不是一味的禁止，導(dǎo)致學(xué)生的逆反，或落后于時展的步伐。
為此，網(wǎng)絡(luò)時代的特殊教育學(xué)校教師必須具備以下幾個方面的素質(zhì)基礎(chǔ)。首先要有網(wǎng)絡(luò)德育意識。在網(wǎng)絡(luò)時代，增強(qiáng)教師網(wǎng)絡(luò)德育意識是搞好德育管理的關(guān)鍵。在網(wǎng)絡(luò)多元文化的價(jià)值沖突中，我們教師必須充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對學(xué)生思想品德影響的橋梁紐帶作用。只有這樣才能按照黨和國家既定的教育方針政策進(jìn)行德育管理，保證德育管理的方向的可靠性，提高德育的實(shí)效性。其次，是網(wǎng)絡(luò)主體意識。學(xué)生的主體地位通過互聯(lián)網(wǎng)得以完整體現(xiàn)。為此，教師必須改變工作作風(fēng)，認(rèn)識到學(xué)生自主性對德育管理的意義，以“人本”關(guān)懷學(xué)生方能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)背景下的德育。第三，教師應(yīng)有一定的網(wǎng)絡(luò)資源意識。網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富，教師只要能主動獲得信息和利用信息，就能有針對性地對學(xué)生選擇信息提供指導(dǎo)。
二、勤查嚴(yán)督原則
目前，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平普遍比較高，教師除了過硬的思想素質(zhì)外，同時，還必須具有嫻熟的現(xiàn)代教育技術(shù)，因此，提高廣大教師計(jì)算機(jī)技術(shù)和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力已是當(dāng)務(wù)之急。熟練地操縱網(wǎng)絡(luò)、駕御網(wǎng)絡(luò)能及時地處理網(wǎng)絡(luò)中所產(chǎn)生的問題，比如說，制作網(wǎng)頁，設(shè)置防火墻，服務(wù)器等等。不僅保證了德育的方向性，還使德育工作更加生動形象，更具吸引力和影響力。也只有在教師熟練地掌握了網(wǎng)絡(luò)的技能和技巧后，教師才能真正在網(wǎng)絡(luò)時代起到德育管理過程中的引導(dǎo)和監(jiān)督作用。
由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性和隨意性，互聯(lián)網(wǎng)有使學(xué)生個體的獨(dú)立性、自主性得到了充分地發(fā)揮，個性得到了張揚(yáng)的一面，但是，殘疾學(xué)生由于生理上的缺陷，往往會形成與健全孩子不同的認(rèn)知水平和心理特征。他們把握道德認(rèn)知能力較差、政治方向的能力和思想抵御能力不強(qiáng)，因此，在積極引導(dǎo)，尊重學(xué)生的前提下，教師也應(yīng)該對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用情況勤查嚴(yán)督。經(jīng)常性地檢查瀏覽歷史記錄，對于合理的予以鼓勵；對于非法地行為應(yīng)及時地教育、制止。學(xué)校是以課堂教學(xué)為主，教師使用網(wǎng)絡(luò)的主動性也較強(qiáng)，易于操控。較難的是，社會中的“網(wǎng)吧”和家庭網(wǎng)絡(luò)的使用控制。因此除了學(xué)校外，家庭和社會都應(yīng)該對青年一代的健康成長負(fù)起責(zé)任來，加強(qiáng)德育網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)聯(lián)系。這樣才能對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用真正的“勤查嚴(yán)督”。
轉(zhuǎn)貼于 三、防微杜漸原則
“防微杜漸”原則，不是禁止學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)，而是針對學(xué)生個體多樣性、差異性的客觀存在而作出必要且適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。在網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊的情形下，構(gòu)建相關(guān)的監(jiān)控機(jī)制，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息的控制，或運(yùn)用行政、法律、技術(shù)等手段控制信息源也是必要的。
采取措施，防患于未然，這要更多地依賴于社會網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。特教學(xué)校德育工作者的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是比較有限，而目前的特教學(xué)校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，教師有時也是有心無力，對學(xué)生的說教如“過耳之風(fēng)”難見成效。有人說，新時代的文盲是不識電腦網(wǎng)絡(luò)者。因此，不僅學(xué)校教師要普及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用知識，家長們也要對此問題加于重視。如今，不少家長還是“電腦盲”，對孩子的思想品德的管理乏力。
就如此情況而言，有關(guān)技術(shù)部門應(yīng)承擔(dān)起在思想價(jià)值等方面保護(hù)特教學(xué)校生的義務(wù)和責(zé)任。通過編寫一定的程序限制學(xué)生登錄不良網(wǎng)站瀏覽不良的信息，并為他們引入科學(xué)、健康的信息軟件，搭建健康有益的網(wǎng)絡(luò)信息平臺。除此之外，學(xué)校還要借助行政手段加強(qiáng)對社會上網(wǎng)吧的監(jiān)控和管理，取締非法網(wǎng)吧。盡可能從源頭上減少黑、黃、賭、毒等信息垃圾的傳播。貫徹“防微杜漸”原則，真正做到德育內(nèi)容上純潔性，增強(qiáng)學(xué)校德育效果。
四、諄諄教誨原則
一些學(xué)生“道聽途說”，或使用搜索引擎時獲得的某些網(wǎng)站極具蠱惑性和誘惑性的信息，只要思想上稍微懈怠就容易誤入歧途。為了特教學(xué)校學(xué)生的健康成長，學(xué)校、家庭和社會應(yīng)貫徹“諄諄教誨”原則。正如孔子所說：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”[1]在這里，貫徹“諄諄教誨”原則，應(yīng)以鼓勵先進(jìn)為主，批評教育為輔，樹立榜樣模范積極引導(dǎo)，逐步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)德育。
首先，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，積極抵制網(wǎng)絡(luò)不良文化的影響，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和吸收網(wǎng)絡(luò)文化，培養(yǎng)學(xué)生的自制力和道德判斷能力，這也確實(shí)是網(wǎng)絡(luò)德育的任務(wù)之一。并且也讓學(xué)生樹立正確的“網(wǎng)絡(luò)倫理”，杜絕不文明的網(wǎng)上行為，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，自覺規(guī)范網(wǎng)上行為，杜絕網(wǎng)上破壞性行為的發(fā)生。與此同時，還要對學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)取得的成績予與鼓勵和表彰，以模范榜樣典型促進(jìn)學(xué)生健康使用網(wǎng)絡(luò)。其次，學(xué)校也要適時地對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理咨詢，及時地對非正常心理行為進(jìn)行疏導(dǎo)、糾偏，以解決學(xué)校德育中存在的隱患。長時間的上網(wǎng)，對學(xué)生的心理有很大的影響，很容易患上網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥。建立網(wǎng)絡(luò)心理咨詢站，借助網(wǎng)絡(luò)的匿名性，隱蔽性，在自身努力及老師的幫助下，可以使有心理障礙的學(xué)生，求得心理平衡，達(dá)到醫(yī)治心理疾病的效果。最后，還應(yīng)提及的是，對學(xué)生的監(jiān)督教育也絕不是學(xué)校一方的事情，也要求家長和社會共同關(guān)心學(xué)生的健康成長。不僅要給特教學(xué)校德育營建一個良好的小環(huán)境，而且還要給特教學(xué)校德育營建一個良好的社會大環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)時代德育管理已經(jīng)引起了不少德育理論工作者和特教學(xué)校德育管理者的關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)德育管理是與網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)息息相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)德育建設(shè)的滯后，將影響著特教學(xué)校德育效果的增強(qiáng)。由此，亟需特教學(xué)校的德育管理者以及社會各界在認(rèn)清時展的形勢，加強(qiáng)思想建設(shè)的同時，也積極提高科學(xué)文化素質(zhì)，與時俱進(jìn)，全面認(rèn)識“網(wǎng)絡(luò)”特征，充分貫徹“導(dǎo)、督、防、誨”四項(xiàng)原則，加強(qiáng)德育網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，保障網(wǎng)絡(luò)時代特教學(xué)校學(xué)生沿著正確的教育方向健康地成長發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)；特教學(xué)校；德育管理
據(jù)新華網(wǎng)北京5月17日報(bào)道，我國已成為全球信息通信業(yè)發(fā)展最快的國家之一。截至今年第一季度，我國互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)人數(shù)達(dá)到1.44億，其中寬帶上網(wǎng)用戶9700萬戶。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)在我國各地、各領(lǐng)域的迅速發(fā)展，對我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育產(chǎn)生了重大的影響。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟發(fā)展，各門學(xué)科爭相占據(jù)這一互動交往平臺。網(wǎng)絡(luò)所涉及的內(nèi)容除了科學(xué)技術(shù)外，人文科學(xué)領(lǐng)域的知識也逐步地豐富了起來，蘊(yùn)涵于其中的價(jià)值思想也是多種多樣。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容呈現(xiàn)出多樣復(fù)雜性特征，對于普通的網(wǎng)絡(luò)使用者來說，由于時間和地理的跨度，以及內(nèi)容的信息符號化，網(wǎng)絡(luò)交往的確是具有虛擬隱蔽性。而從網(wǎng)絡(luò)使用者的年齡分布來看，18歲以下的用戶2000年1月僅占2.4%，到2002年7月就達(dá)到了16.3%，到2006年學(xué)生用戶已經(jīng)達(dá)到了40%，這體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)生力軍年輕化的國際性趨勢。在特殊教育學(xué)校，學(xué)生們由于生理上的缺陷而形成的特殊性格、心理往往使他們脫離集體，自我封閉，這使得他們更加愿意通過網(wǎng)絡(luò)來傾訴自己的煩惱，抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。網(wǎng)絡(luò)成為他們表達(dá)內(nèi)心世界的最好渠道。但是由于他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成熟，理性分辨是非的能力差，而信息量巨大，內(nèi)容豐富，方式多樣的網(wǎng)絡(luò)使得特教學(xué)校對學(xué)生德育管理的難度與日俱增。特別是多樣復(fù)雜的內(nèi)容，多元的價(jià)值，虛擬隱蔽的交往將使特教學(xué)校的德育在網(wǎng)絡(luò)時代面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
在網(wǎng)絡(luò)化時代，特教學(xué)校德育管理并非是一帆風(fēng)順的。網(wǎng)絡(luò)時代的德育管理者必須對網(wǎng)絡(luò)影響德育的方方面面都有所了解，不是一味簡單地拒絕、抵制，而是在全面了解的基礎(chǔ)上，對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行充分地開發(fā)利用。我們特教學(xué)校德育管理者應(yīng)緊跟時代的步伐，與時俱進(jìn)，按照黨在新時期的教育方針政策適時地調(diào)整學(xué)校德育方法手段，發(fā)揮學(xué)校德育管理的主導(dǎo)作用，對學(xué)生的德育管理應(yīng)在學(xué)校、家庭和社會一致的前提下，遵循導(dǎo)、督、防、誨四項(xiàng)原則。
一、因勢利導(dǎo)原則
由于特教學(xué)校學(xué)生理性思維發(fā)展不成熟，辨別是非、善惡、美丑的能力較差，思想免疫力不強(qiáng)，學(xué)生主體行為容易失范。因此，要求教師加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)資源的利用，發(fā)揮德育管理的主導(dǎo)功能，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境利用網(wǎng)絡(luò)開展多樣的德育活動，提高學(xué)生的道德判斷能力，自我控制能力，實(shí)現(xiàn)自我教育和管理。而引導(dǎo)的關(guān)鍵所在是，使學(xué)生進(jìn)行目的性學(xué)習(xí)、娛樂活動，提供有益的網(wǎng)絡(luò)活動場所。為此，學(xué)校應(yīng)給學(xué)生介紹一些有益學(xué)習(xí)的網(wǎng)站，并自覺建設(shè)形式靈活多樣、輕松活潑的校園網(wǎng)站，滿足學(xué)生的要求，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要“因勢利導(dǎo)”，把學(xué)生吸引過來。而不是放縱學(xué)生的行為，使學(xué)生流向非法網(wǎng)頁或沉迷于游戲等，影響學(xué)生的學(xué)業(yè)和思想品德。也不是一味的禁止，導(dǎo)致學(xué)生的逆反，或落后于時展的步伐。
為此，網(wǎng)絡(luò)時代的特殊教育學(xué)校教師必須具備以下幾個方面的素質(zhì)基礎(chǔ)。首先要有網(wǎng)絡(luò)德育意識。在網(wǎng)絡(luò)時代，增強(qiáng)教師網(wǎng)絡(luò)德育意識是搞好德育管理的關(guān)鍵。在網(wǎng)絡(luò)多元文化的價(jià)值沖突中，我們教師必須充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對學(xué)生思想品德影響的橋梁紐帶作用。只有這樣才能按照黨和國家既定的教育方針政策進(jìn)行德育管理，保證德育管理的方向的可靠性，提高德育的實(shí)效性。其次，是網(wǎng)絡(luò)主體意識。學(xué)生的主體地位通過互聯(lián)網(wǎng)得以完整體現(xiàn)。為此，教師必須改變工作作風(fēng)，認(rèn)識到學(xué)生自主性對德育管理的意義，以“人本”關(guān)懷學(xué)生方能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)背景下的德育。第三，教師應(yīng)有一定的網(wǎng)絡(luò)資源意識。網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富，教師只要能主動獲得信息和利用信息，就能有針對性地對學(xué)生選擇信息提供指導(dǎo)。
二、勤查嚴(yán)督原則
目前，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平普遍比較高，教師除了過硬的思想素質(zhì)外，同時，還必須具有嫻熟的現(xiàn)代教育技術(shù)，因此，提高廣大教師計(jì)算機(jī)技術(shù)和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力已是當(dāng)務(wù)之急。熟練地操縱網(wǎng)絡(luò)、駕御網(wǎng)絡(luò)能及時地處理網(wǎng)絡(luò)中所產(chǎn)生的問題，比如說，制作網(wǎng)頁，設(shè)置防火墻，服務(wù)器等等。不僅保證了德育的方向性，還使德育工作更加生動形象，更具吸引力和影響力。也只有在教師熟練地掌握了網(wǎng)絡(luò)的技能和技巧后，教師才能真正在網(wǎng)絡(luò)時代起到德育管理過程中的引導(dǎo)和監(jiān)督作用。
由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性和隨意性，互聯(lián)網(wǎng)有使學(xué)生個體的獨(dú)立性、自主性得到了充分地發(fā)揮，個性得到了張揚(yáng)的一面，但是，殘疾學(xué)生由于生理上的缺陷,往往會形成與健全孩子不同的認(rèn)知水平和心理特征。他們把握道德認(rèn)知能力較差、政治方向的能力和思想抵御能力不強(qiáng)，因此，在積極引導(dǎo)，尊重學(xué)生的前提下，教師也應(yīng)該對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用情況勤查嚴(yán)督。經(jīng)常性地檢查瀏覽歷史記錄，對于合理的予以鼓勵；對于非法地行為應(yīng)及時地教育、制止。學(xué)校是以課堂教學(xué)為主，教師使用網(wǎng)絡(luò)的主動性也較強(qiáng)，易于操控。較難的是，社會中的“網(wǎng)吧”和家庭網(wǎng)絡(luò)的使用控制。因此除了學(xué)校外，家庭和社會都應(yīng)該對青年一代的健康成長負(fù)起責(zé)任來，加強(qiáng)德育網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)聯(lián)系。這樣才能對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用真正的“勤查嚴(yán)督”。
三、防微杜漸原則
“防微杜漸”原則，不是禁止學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)，而是針對學(xué)生個體多樣性、差異性的客觀存在而作出必要且適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。在網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊的情形下，構(gòu)建相關(guān)的監(jiān)控機(jī)制，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息的控制，或運(yùn)用行政、法律、技術(shù)等手段控制信息源也是必要的。
采取措施，防患于未然，這要更多地依賴于社會網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。特教學(xué)校德育工作者的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是比較有限，而目前的特教學(xué)校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，教師有時也是有心無力，對學(xué)生的說教如“過耳之風(fēng)”難見成效。有人說，新時代的文盲是不識電腦網(wǎng)絡(luò)者。因此，不僅學(xué)校教師要普及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用知識，家長們也要對此問題加于重視。如今，不少家長還是“電腦盲”，對孩子的思想品德的管理乏力。
就如此情況而言，有關(guān)技術(shù)部門應(yīng)承擔(dān)起在思想價(jià)值等方面保護(hù)特教學(xué)校生的義務(wù)和責(zé)任。通過編寫一定的程序限制學(xué)生登錄不良網(wǎng)站瀏覽不良的信息，并為他們引入科學(xué)、健康的信息軟件，搭建健康有益的網(wǎng)絡(luò)信息平臺。除此之外，學(xué)校還要借助行政手段加強(qiáng)對社會上網(wǎng)吧的監(jiān)控和管理，取締非法網(wǎng)吧。盡可能從源頭上減少黑、黃、賭、毒等信息垃圾的傳播。貫徹“防微杜漸”原則，真正做到德育內(nèi)容上純潔性，增強(qiáng)學(xué)校德育效果。
四、諄諄教誨原則
一些學(xué)生“道聽途說”，或使用搜索引擎時獲得的某些網(wǎng)站極具蠱惑性和誘惑性的信息，只要思想上稍微懈怠就容易誤入歧途。為了特教學(xué)校學(xué)生的健康成長，學(xué)校、家庭和社會應(yīng)貫徹“諄諄教誨”原則。正如孔子所說：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”[1]在這里，貫徹“諄諄教誨”原則，應(yīng)以鼓勵先進(jìn)為主，批評教育為輔，樹立榜樣模范積極引導(dǎo)，逐步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)德育。
首先，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，積極抵制網(wǎng)絡(luò)不良文化的影響，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和吸收網(wǎng)絡(luò)文化，培養(yǎng)學(xué)生的自制力和道德判斷能力，這也確實(shí)是網(wǎng)絡(luò)德育的任務(wù)之一。并且也讓學(xué)生樹立正確的“網(wǎng)絡(luò)倫理”，杜絕不文明的網(wǎng)上行為，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，自覺規(guī)范網(wǎng)上行為，杜絕網(wǎng)上破壞的發(fā)生。與此同時，還要對學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)取得的成績予與鼓勵和表彰，以模范榜樣典型促進(jìn)學(xué)生健康使用網(wǎng)絡(luò)。其次，學(xué)校也要適時地對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理咨詢，及時地對非正常心理行為進(jìn)行疏導(dǎo)、糾偏，以解決學(xué)校德育中存在的隱患。長時間的上網(wǎng)，對學(xué)生的心理有很大的影響，很容易患上網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥。建立網(wǎng)絡(luò)心理咨詢站，借助網(wǎng)絡(luò)的匿名性，隱蔽性，在自身努力及老師的幫助下，可以使有心理障礙的學(xué)生，求得心理平衡，達(dá)到醫(yī)治心理疾病的效果。最后，還應(yīng)提及的是，對學(xué)生的監(jiān)督教育也絕不是學(xué)校一方的事情，也要求家長和社會共同關(guān)心學(xué)生的健康成長。不僅要給特教學(xué)校德育營建一個良好的小環(huán)境，而且還要給特教學(xué)校德育營建一個良好的社會大環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)時代德育管理已經(jīng)引起了不少德育理論工作者和特教學(xué)校德育管理者的關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)德育管理是與網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)息息相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)德育建設(shè)的滯后，將影響著特教學(xué)校德育效果的增強(qiáng)。由此，亟需特教學(xué)校的德育管理者以及社會各界在認(rèn)清時展的形勢，加強(qiáng)思想建設(shè)的同時，也積極提高科學(xué)文化素質(zhì)，與時俱進(jìn)，全面認(rèn)識“網(wǎng)絡(luò)”特征，充分貫徹“導(dǎo)、督、防、誨”四項(xiàng)原則，加強(qiáng)德育網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，保障網(wǎng)絡(luò)時代特教學(xué)校學(xué)生沿著正確的教育方向健康地成長發(fā)展。
