時(shí)間：2023-06-21 09:14:20
序論：在您撰寫父親在家庭教育中的重要性時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞： 父親角色 家庭教育 父愛缺失 情感需求
在傳統(tǒng)意義上，父親總被視為家庭的供養(yǎng)者。父親的作用主要是保證孩子成長(zhǎng)的物質(zhì)條件，如學(xué)費(fèi)、衣食、醫(yī)療等?？傉J(rèn)為教育孩子，特別是家庭教育，應(yīng)該是母親的責(zé)任，這是一種誤解。在教子過程中，父親的言傳身教更有利于優(yōu)化孩子的氣度、性格和思維方式。如今許多家庭將教育孩子的責(zé)任推給母親，造成父教缺失，形成中國(guó)家庭教育的巨大隱患。
一、父親在孩子成長(zhǎng)過程中的作用
父親影響著孩子的人生觀和價(jià)值觀――這是父愛的獨(dú)特魅力。具體來講父親在孩子成長(zhǎng)過程中的獨(dú)特作用與母親相比有如下幾個(gè)突出特點(diǎn)。
1.心理：父愛作為男人具有的天性，是比較理性的。因此他不會(huì)溺愛孩子。會(huì)有目的地培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力和自主意識(shí)。而母愛是女人具有的天性，是比較感性的。因此容易帶著感彩教養(yǎng)孩子，遇到事情主動(dòng)替孩子做出判斷，這樣孩子會(huì)失去實(shí)踐和鍛煉的機(jī)會(huì)，也就失去正確判斷事物的能力。
2.生理：缺乏父愛的孩子比其他孩子發(fā)育要差。父親長(zhǎng)期不在家，孩子在身心健康和智力發(fā)育方面都會(huì)與同齡孩子有較大差別。相對(duì)來說，與父親接觸少的孩子，在體重、身高、動(dòng)作等方面的發(fā)育速度要落后一些，并且普遍存在焦慮、自尊心不強(qiáng)、自控力弱等情感障礙，表現(xiàn)為憂慮、多動(dòng)、有依賴性。
3.行為：在父愛缺失的家庭中長(zhǎng)大的孩子，有可能產(chǎn)生傾向。一些犯罪的人往往從小缺少父愛，或在父親的嚴(yán)苛態(tài)度中長(zhǎng)大。孩子與父親為伴，對(duì)擴(kuò)大孩子的社會(huì)活動(dòng)范圍和社交內(nèi)容有很大幫助，同時(shí)還會(huì)影響孩子的社交興趣和需要，有助于孩子積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社交技能。而母親更傾向于物質(zhì)，話語多些，愛沖動(dòng)。
4.情感：父親經(jīng)常通過操作，諸如修理車輛、機(jī)械、使用工具、修整園林等活動(dòng)，培養(yǎng)孩子對(duì)動(dòng)手操作的興趣，激起孩子的探索精神、想象力、創(chuàng)造性及求知欲望。通過帶領(lǐng)孩子玩、做游戲，訓(xùn)練孩子的注意力、觀察力、記憶力、想象力和動(dòng)手操作能力，喚起孩子的興趣和引導(dǎo)孩子提出問題，在動(dòng)中學(xué)。而母親則相對(duì)比較安靜，目的性比較強(qiáng)。
5.性格：生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，帶孩子游戲，母親更擔(dān)心孩子的安全，總會(huì)情不自禁地將孩子限制在一定范圍內(nèi)，孩子個(gè)性發(fā)展方面有所欠缺。在社會(huì)生活中，孩子往往表現(xiàn)出適應(yīng)性較差，人際交往能力薄弱，不容易與別人友好相處，自尊心不強(qiáng)，情緒不穩(wěn)定等；而父親性格比較粗獷，養(yǎng)育孩子方面也是粗放型的，更多地看到孩子的本質(zhì)，不會(huì)為眼前孩子的小問題感到失望，會(huì)更多地關(guān)注孩子的未來。孩子是敏感的，如果父親更多地關(guān)心他，那么孩子就會(huì)用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看待問題，這對(duì)他的一生都是至關(guān)重要的。
6.性別：男孩常常會(huì)仔細(xì)觀察父親的行為和價(jià)值觀，如果父親經(jīng)常在家發(fā)火，不尊重妻子，兒子就會(huì)對(duì)自己的母親和其他女性采取同樣不尊重的態(tài)度；如果父親經(jīng)常喝得醉醺醺地回家，兒子就有可能染上酗酒的壞習(xí)慣。如果父親經(jīng)?？洫?jiǎng)自己的女兒漂亮、優(yōu)秀，女兒就會(huì)不知不覺地自信起來；相反，如果父親總認(rèn)為自己的女兒很不起眼，或經(jīng)常在女兒面前夸獎(jiǎng)別的女孩，那么女兒成年后，很有可能會(huì)比較自卑。
二、父親在家庭教育中的現(xiàn)狀和問題
1.父親教育缺失后果嚴(yán)重。古話說：“子不教，父之過?！奔幢阍谶^去，父親在家庭教育中也是缺失的，歷史上只留下“孟母三遷”或“岳母刺字”這樣的故事，并未留下父親教育的經(jīng)典?，F(xiàn)在也是如此，父親在家庭教育中“若隱若現(xiàn)”會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。一旦父親放棄教育陣地，母親就會(huì)用高度熱情填補(bǔ)，這是一種錯(cuò)位與顛倒，甚至出現(xiàn)“嚴(yán)母慈父”的格局，這同樣是不恰當(dāng)?shù)模瑫?huì)使孩子的發(fā)展偏離正常軌道，心靈扭曲。
2.父親教育缺少造成的問題。孩子在越小的時(shí)候失去父親或得不到父愛，對(duì)孩子的負(fù)面影響越嚴(yán)重。缺乏父愛會(huì)使孩子出現(xiàn)諸如煩躁不安、害羞膽怯、自暴自棄、沉默寡言、缺乏自信、感情冷漠、游離集體、食欲減退、抑郁易怒等所謂的“父愛缺乏綜合征”。父親的角色是母親不可替代的，父親應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)孩子的教育任務(wù)：每天都要熱情地抱抱孩子；每天都與他（她）玩一次；每天都要蹲下來與孩子交談；每天表揚(yáng)他（她）一次，哪怕小家伙聽不懂；每周與孩子及孩子的媽媽玩一次……千萬不要因?yàn)楣ぷ髅腕w力勞動(dòng)累而顧不得照顧孩子，或嫌孩子礙手礙腳，經(jīng)常對(duì)小孩子發(fā)脾氣，造成孩子懼怕爸爸，過分依戀媽媽，這對(duì)孩子的心理發(fā)展、智力發(fā)展極為不利。
為何母親不可以取代父親？男性總體比女性粗心，他們更多地提供孩子成長(zhǎng)的“主干”，母親的細(xì)心則提供枝葉與養(yǎng)分，只有粗細(xì)結(jié)合，孩子這棵“樹苗”才會(huì)長(zhǎng)得主干挺拔同時(shí)枝繁葉茂。父親膽大，有利于激發(fā)孩子的探求欲與好奇心；母親膽小，所以顯得安全。另外，男性活動(dòng)范圍廣、內(nèi)容多，可讓孩子接觸更多外部環(huán)境；女性活動(dòng)范圍小，更傾向于觀察細(xì)節(jié)，可培養(yǎng)孩子的觀察能力，體驗(yàn)更深刻。
父親在孩子成長(zhǎng)過程中承擔(dān)著必不可少的重要作用，但遺憾的是很多家庭忽視這一點(diǎn)?，F(xiàn)代家庭中，大多數(shù)家庭都是母親在忙活孩子的教育，不見父親的蹤影；還有些家庭中母親不注意維護(hù)父親的形象，在孩子面前經(jīng)常抱怨丈夫不好，使父親的形象在孩子很小時(shí)候便很差，當(dāng)孩子青春期到來，自我意識(shí)覺醒，獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，出現(xiàn)心理逆反時(shí)，母親便失去控制力。總之，家庭中父親應(yīng)增多與孩子的交往，要抽出時(shí)間多與孩子接觸，滿足孩子情感需求，為孩子體能、智力、社會(huì)性發(fā)展創(chuàng)造條件。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：家庭教育;良好個(gè)性
筆者從事幼兒園工作多年，每天來接送孩子、問詢孩子日常、陪著孩子玩耍的家長(zhǎng)中，媽媽占到了絕大多數(shù)。通過約訪得知，爸爸們比較忙碌，有的加班、有的應(yīng)酬，還有的在釣魚。男主外、女主內(nèi)的老思想依然在當(dāng)今社會(huì)實(shí)行著。多年來人們不斷的通過書籍、影視、歌曲來歌頌?zāi)赣H的偉大，強(qiáng)調(diào)母愛在教育孩子過程中的重要性，事實(shí)上，在家庭里父愛也占據(jù)極其重要的作用。母愛和父愛就像陽光和空氣，都是孩子健康成長(zhǎng)的必需品，不可或缺。雖然爸爸和媽媽對(duì)孩子的影響不同，但是爸爸在孩子的教養(yǎng)過程中有著和媽媽同樣的責(zé)任。爸爸在孩子成長(zhǎng)過程中所扮演的角色是不可替代的。
1父親要認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性
最好的家庭教育是父母將教育資源有機(jī)結(jié)合。首先父親要明確自己在孩子成長(zhǎng)過程中所擔(dān)任的義務(wù)和責(zé)任，不能一味地注重物質(zhì)上的需求而忽略了對(duì)孩子性格的培養(yǎng)。應(yīng)該多和孩子交流和談心，參加孩子的活動(dòng)和娛樂，從多方面了解和觀察孩子，從細(xì)節(jié)里發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)。配合老師共同解決孩子的各項(xiàng)學(xué)習(xí)生活問題，做好家園共建工作。男性的優(yōu)秀品質(zhì)在生活中對(duì)孩子會(huì)造成多方面的啟發(fā)和引導(dǎo)，讓孩子擁有更多的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、忍耐和開拓。反之則會(huì)產(chǎn)生許多不良的身心影響，讓孩子的未來生活埋下隱患。托兒所、幼兒園、小學(xué)中男老師較少，讓孩子減少了與男性接觸的機(jī)會(huì)，造成孩子絕大多數(shù)時(shí)間處在女性的管理和行為方式里，在性格的培養(yǎng)上出現(xiàn)了缺失。長(zhǎng)此以往，男孩子會(huì)因缺少模仿對(duì)象而變得膽小和猶豫；女孩子長(zhǎng)大后面對(duì)男性時(shí)，會(huì)顯得羞澀和拘謹(jǐn)。因此，在這種教育現(xiàn)狀下，父親在家庭教育中作用更加凸顯，他將對(duì)孩子教育起到舉足輕重的作用。
2父愛讓孩子擁有良好個(gè)性
父母性別的特點(diǎn)對(duì)孩子的性格造成很大的影響。男性的剛毅、果敢、智慧與女性的穩(wěn)重、細(xì)膩、溫柔形成了互補(bǔ)。在生活中夫妻可以通過雙方性格的互補(bǔ)來解決各種問題。孩子在生活中通過觀察和模仿，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并在自己的生活中去嘗試，去挑戰(zhàn)，最終將父母最優(yōu)秀最成功的方式方法融入自己的內(nèi)心世界，成為一把打開成功大門的鑰匙，這就是父母能留給孩子最好的財(cái)富。當(dāng)父親為了物質(zhì)奔波錯(cuò)過了孩子的教育，母親只好擔(dān)當(dāng)更多的家庭角色用以彌補(bǔ)，從而產(chǎn)生了角色錯(cuò)位。這種錯(cuò)位讓孩子在成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)了性格缺失，隨之產(chǎn)生偏執(zhí)，對(duì)心理健康產(chǎn)生不良影響。
3父愛讓家庭教育更加豐富
美國(guó)著名教育研究專家斯可基•約里昂和中國(guó)臺(tái)灣教育研究專家史玉梅女士經(jīng)過近十年的潛心研究，發(fā)現(xiàn)由男人帶大的孩子，智商更高些。男性在教育孩子上計(jì)劃性強(qiáng)，對(duì)于發(fā)展孩子哪些方面的品質(zhì)，如何父親在教育孩子方面有更強(qiáng)的目的性，想要培養(yǎng)孩子哪些品質(zhì)，通過哪些方法來實(shí)現(xiàn)，都會(huì)有自己獨(dú)特的想法，能夠按照自己的想法不斷實(shí)踐并堅(jiān)持下去。在這個(gè)問題上母親就要弱一些，大多數(shù)母親對(duì)孩子都有很高的期許，但在教育過程中喜歡多方面嘗試，聽取身邊人的建議，或者不斷報(bào)名各種培訓(xùn)班，所以實(shí)際教育過程中，她們往往顯得無計(jì)劃性。男性偏好于歷史、地理方面的閱讀與學(xué)習(xí)，因此，父親給孩子講得更多的是歷史故事、風(fēng)情民俗和英雄人物等。這些看似平常的講述對(duì)孩子的語言和思維拓展起到良好的推動(dòng)作用。母親在拓寬孩子視野，豐富知識(shí)面方面要弱于父親。在生活習(xí)慣的培養(yǎng)方面，父親作為成年男性崇尚獨(dú)立、勇敢、果斷且具有冒險(xiǎn)精神。在生活中他們會(huì)帶著孩子登山、涉水、騎行等戶外活動(dòng)。教會(huì)孩子基本的求生、簡(jiǎn)單的維修和如何應(yīng)對(duì)突發(fā)危險(xiǎn)。大多數(shù)女性從小就在保護(hù)中度過，所以母親對(duì)孩子的保護(hù)欲更強(qiáng)烈。生活中母親會(huì)拒絕孩子做危險(xiǎn)動(dòng)作、碰不干凈的東西等等母親內(nèi)心不能接受的事物。所以筆者在幼兒園總能見到有的孩子不敢快跑，不敢捏泥人，甚至聽到狗叫就趕緊往教室跑。這一點(diǎn)上，父親的作用遠(yuǎn)大于母親。
4父愛與孩子情商的關(guān)系
隨著社會(huì)的發(fā)展，情商的重要性經(jīng)常被人們提及，在幼兒早期教育中，父親對(duì)孩子情商的發(fā)展起著關(guān)鍵的作用。男性與生俱來的外向性格成為了孩子情商培養(yǎng)最好的模板。雖然有的喜歡夸夸其談，但是這絲毫不影響孩子模仿爸爸，敢于在展示自己和主動(dòng)與人交流的態(tài)度。在幼兒園里善于交流，能夠主動(dòng)展示自己的幼兒，絕大多數(shù)都有一個(gè)情商高的父親。父親往往能給孩子更多的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓孩子走出家庭后能夠更快地適應(yīng)與陌生人交往，并逐漸取得自信。在解決突發(fā)問題、情緒控制、成就感等方面，父親是一個(gè)重要的榜樣，并極有可能成為孩子解決問題的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以父親不僅要教好孩子，更要做好自己，因?yàn)閷?duì)于幼兒來說，他們沒有分辨對(duì)錯(cuò)的能力，更多的模仿。智商的培養(yǎng)需要大量的知識(shí)積累和整理，而情商的培養(yǎng)就是性格的培養(yǎng)，需要環(huán)境的引導(dǎo)和影響。作為父親，在這一項(xiàng)工作中應(yīng)該當(dāng)仁不讓主動(dòng)承擔(dān)，充分調(diào)動(dòng)孩子的積極情緒。
5父親對(duì)孩子的心理健康的影響
【關(guān)鍵詞】家庭教育；父親角色；回歸策略
一、家庭教育中父親角色的重要性
中國(guó)歷來重視家庭教育，在顏之推的第一本家庭教科書《顏氏家訓(xùn)》中就提到父親角色在家庭教育中的重要性。從小缺少父親關(guān)注的兒童，在身心發(fā)展上要明顯落后于其他兒童，焦慮情緒明顯，自卑心理嚴(yán)重，自控力較差，社交能力較弱，學(xué)業(yè)成績(jī)不良者居多。因此，父親角色在家庭教育中和母親角色同等重要，具有不可替代性。
1、有利于兒童自我性別的發(fā)展
性別認(rèn)知是指兒童在成長(zhǎng)過程中形成的與自己生理性別相同的社會(huì)價(jià)值期望的性別認(rèn)識(shí)和性別行為的過程。精神分析學(xué)派指出，父親在家庭教育中能直接向兒童提供性別角色示范，兒童也會(huì)將父親的行為視為榜樣進(jìn)行模仿，使自身言行越來越像男性。尤其是當(dāng)男孩對(duì)父親性別角色有了一定的認(rèn)同，就會(huì)觀察、模仿男性的行為方式和語言模式，把父親當(dāng)作是自己未來發(fā)展的模型。對(duì)于女孩來說，父親角色中所具有的堅(jiān)毅、果敢的男子漢氣魄都將深化她對(duì)于不同角色的認(rèn)知，更加明確男女性別差異，既能強(qiáng)化自身性別意識(shí)，又能從父親角色中獲得異性性別參照。
2、促進(jìn)兒童智力發(fā)展
多元智力理論的提出者加德納曾提出，人類智力的基本性質(zhì)是多元的，而不是由一種元素組成，所以其基本結(jié)構(gòu)也是多元的，支撐多元智力的是個(gè)體身上相互聯(lián)系的8種智能。這8種智能分別是語言智能、音樂智能、邏輯數(shù)理智能、視覺空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、自我認(rèn)識(shí)智能、人際智能和自然觀察智能。研究表明，男性在邏輯數(shù)理智能、視覺空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、自然觀察智能比女性略有優(yōu)勢(shì)。所以在家庭教育中，父親會(huì)在思維、創(chuàng)造、數(shù)學(xué)等方面對(duì)兒童智力發(fā)展有促進(jìn)作用。父親在家庭生活中給予兒童的關(guān)注越多，與兒童的互動(dòng)越多，越能夠使兒童拓寬思維、以更發(fā)散的思維方式認(rèn)識(shí)和了解世界。例如，在父親與兒童的互動(dòng)中，會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)起拆卸玩具、使用工具、球類運(yùn)動(dòng)、修理機(jī)械等行為，這些行為更能促進(jìn)兒童運(yùn)動(dòng)能力和創(chuàng)造性能力的發(fā)展。所以父親應(yīng)發(fā)揮父親角色的正面影響，付出更多時(shí)間參與家庭教育。
3、保障兒童心理健康
父親與兒童之間的關(guān)系更多的是建立在游戲中，兒童游戲經(jīng)驗(yàn)的缺失的主要原因是父親角色的缺失，從而出現(xiàn)“父愛缺乏綜合癥”，如情緒不穩(wěn)定、不善于社交、沉默寡言等。父親在兒童的互動(dòng)中常常扮演著玩伴的角色，通過與兒童進(jìn)行各種各樣的游戲活動(dòng)，促使兒童在一定程度上擺脫對(duì)母親的依賴，培養(yǎng)兒童的獨(dú)立精神，激發(fā)其好奇心與求知欲，培養(yǎng)兒童的自信心，提高其心理健康水平。所以，父親應(yīng)及時(shí)認(rèn)清其角色在家庭教育中的獨(dú)特性和重要性，給予兒童許多陪伴時(shí)間，帶給子女安全感，增強(qiáng)兒童適應(yīng)陌生環(huán)境的能力，使兒童能更積極地面對(duì)和處理挫折。同時(shí)，在家庭教育中，父親角色在培養(yǎng)兒童道德行為、道德意志等方面也具有重要影響。在父親角色缺失的家庭中，兒童在道德判斷、道德意志方面的得分要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他兒童。同時(shí)兒童在未來還會(huì)表現(xiàn)出一定程度的反社會(huì)行為。所以父親角色在兒童的道德形成和發(fā)展中具有重要意義。
二、父親角色在家庭教育中的重建策略
如上所述，父親角色與母親角色一樣在家庭教育中同等重要，父親角色的作用更應(yīng)受到社會(huì)和家庭的關(guān)注。但由于中國(guó)傳統(tǒng)家庭角色分工中“女主內(nèi)、男主外”的根深蒂固影響，長(zhǎng)期以來，家庭中照顧和教育子女更多的被認(rèn)為是母親的責(zé)任，父親角色存在一定程度的缺失。因此，為提高家庭教育的質(zhì)量，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，父親角色在家庭教育中應(yīng)及時(shí)回歸。
1、激發(fā)父親學(xué)習(xí)育兒知識(shí)的興趣
隨著二胎人數(shù)的增多，人們對(duì)于家庭教育越來越重視，各種社會(huì)媒體也在積極倡導(dǎo)父母共同參與的育兒觀。所以男性開始逐漸認(rèn)識(shí)到父親角色在家庭教育中的重要性，體會(huì)到兒童潛力的開發(fā)需要父親的全力參與。所以，父親應(yīng)積極主動(dòng)的通過各種途徑學(xué)習(xí)科學(xué)的家庭教育知識(shí)，如，通過閱讀中外權(quán)威育兒書籍、網(wǎng)絡(luò)查詢育兒方法、參與幼兒園或社會(huì)組織的家庭教育公益講座、經(jīng)常和其他人交流、探討育兒?jiǎn)栴}等等，以積極的態(tài)度參與育兒活動(dòng)中，以科學(xué)的方法來指導(dǎo)自身的育兒行為。
2、幫助父親明確自身角色
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活方式和態(tài)度也逐漸發(fā)生了變化，父親角色的內(nèi)涵也被賦予了更豐富的內(nèi)容。所以父親角色的自我認(rèn)知和成長(zhǎng)也是時(shí)代和生活的要求。只有父親首先拋棄傳統(tǒng)的家庭教育觀，積極從母親背后走出來，與母親共同承擔(dān)家庭教育的責(zé)任，才能真正發(fā)揮父親角色的作用，促進(jìn)兒童身心發(fā)展。父親角色的樹立首先需要積極認(rèn)識(shí)到自身角色作用，要能充分認(rèn)識(shí)到自己在家庭教育中不可替代的作用；其次要努力構(gòu)建良好的夫妻關(guān)系。有些父親會(huì)認(rèn)為母親應(yīng)該承擔(dān)家庭教育的責(zé)任，造成親子關(guān)系緊張、夫妻關(guān)系破裂。所以如果要使家庭教育形成合力，父親就必須在家庭中和妻子共同承擔(dān)教育責(zé)任，使自身角色受到妻子和兒童的認(rèn)同。
3、構(gòu)建父親角色回歸的社會(huì)環(huán)境
【關(guān)鍵詞】?jī)和患彝ソ逃?；缺?/p>
隨著社會(huì)的變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的增加；人們的生活水平得到了較好的改善，生活質(zhì)量得到較大的提升；但物質(zhì)文化的豐富，沒有帶來更多精神文化的增加，反而家庭教育缺失的現(xiàn)象很嚴(yán)重；原來家庭教育的神圣地位，似乎找不到最初的影子；特別是在農(nóng)村，基于教育、文化等因素的影響，農(nóng)村兒童家庭教育的缺失更為嚴(yán)重，給兒童成長(zhǎng)帶來了嚴(yán)重的不良影響，嚴(yán)重阻礙了兒童的健康成長(zhǎng)。
為了穩(wěn)步推進(jìn)家庭教育，及家庭教育健康的發(fā)展；全國(guó)婦聯(lián)聯(lián)合教育部、中央文明辦、民政部、文化部、國(guó)家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會(huì)、國(guó)家新聞出版廣電總局、中國(guó)科協(xié)、中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)共同印發(fā)《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃（2016―2020年）》，提出到2020年，基本建成適應(yīng)城鄉(xiāng)發(fā)展、滿足家長(zhǎng)和兒童需求的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系。
家庭教育是兒童成長(zhǎng)教育中的基礎(chǔ)性教育，與兒童的正常社會(huì)化，有著至關(guān)重要的影響，每個(gè)家庭教育都應(yīng)把家庭教育重視起來；基于目前家庭教育缺失較為嚴(yán)重，為此，特撰此文去探析家庭教育缺失的成因，以更好的做家庭教育建設(shè)工作。
一、家庭教育缺失的成因
（一）傳統(tǒng)文化的影響
1.“父權(quán)主義”的影響
從母系社會(huì)過渡到父系社會(huì)以后，父親一直在家庭占著一個(gè)權(quán)威的地位；在開展家庭教育的活動(dòng)中，都是聽著父親一個(gè)人發(fā)號(hào)施令來完成；而母親在整個(gè)家庭中的地位是很卑微的，在家庭教育中也不可能有太高的地位；隨著社會(huì)的發(fā)展，婦女的地位得到一定程度的提升，但真正主事的還是父親；在當(dāng)前的農(nóng)村，婦女的地位在很多情況下依然是從屬的地位，在教育孩子上，依然是父親起決定性的作用，母親只是起附屬的作用；這種不平衡的家庭教育在某種程度上必然帶來母親教育的缺失。父親特殊的地位，導(dǎo)致給到孩子教育一般是直線和僵硬型，這樣的教育幾乎是失敗的，這在很大程度上導(dǎo)致父親教育的缺失。
2.“放養(yǎng)式”教育的影響
隨著社會(huì)的進(jìn)步，農(nóng)村的面貌有了更大的變化；吃、住、行等方面都得到較大的改善，但農(nóng)村從事的經(jīng)濟(jì)依然還是自然經(jīng)濟(jì)，并沒有過度到城市化，教育孩子的方式也沒有得到很好的改善，放養(yǎng)的教育方式依然大有存在；他們沒有感受到社會(huì)環(huán)境特e的變化，這些變化給教育環(huán)境增加了額外的教育負(fù)擔(dān)；他們沒有教育孩子上的擔(dān)憂，也就沒有教育孩子的壓力；基于此，他們不會(huì)過多的思考放養(yǎng)式教育的缺失，而不可能會(huì)去探究放養(yǎng)式教育的致命性。
3.傳統(tǒng)道德的缺失
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有著悠久的優(yōu)良傳統(tǒng)，有著特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)、家訓(xùn)；也正是這些優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，培養(yǎng)著越來越多的優(yōu)秀中華子民；在以往的農(nóng)村，傳統(tǒng)道德約束著每個(gè)個(gè)體的行為，培養(yǎng)了兒童良好的處事態(tài)度和行為習(xí)慣；在當(dāng)前的農(nóng)村，孩子五花八門的行為隨處可見，家長(zhǎng)和孩子也沒有感到任何的羞恥，可以看出傳統(tǒng)道德缺失的特別嚴(yán)重。
（二）法律意識(shí)缺失的影響
1.不懂法
在許多家庭看來，孩子是自己的，他們想怎么管就怎么管；把孩子當(dāng)成自己的財(cái)產(chǎn)，可以任意處置，導(dǎo)致在教育孩子上出現(xiàn)很多的隨意；因?yàn)椴欢ǎ簿蜎]有意識(shí)到，家庭教育的不當(dāng)，會(huì)受到相應(yīng)的懲罰，這種懲罰可能也會(huì)影響到孩子的成長(zhǎng)；缺少懲罰的警示，家長(zhǎng)的教育就沒有受到約束，也就沒有章法，沒有章法，家庭教育就缺少束縛，出現(xiàn)亂撞的行為會(huì)越來越多。
2.不愿意懂法
不懂法，不可怕，可怕的是不愿意懂法；當(dāng)前國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)關(guān)于兒童保護(hù)、防止家庭暴力的法律及規(guī)定，一些村民學(xué)歷并不低，他們是可以了解到相關(guān)的法律法規(guī)的，但就是不愿意去了解；一方面，好面子，不愿意去承認(rèn)錯(cuò)誤，怕是去了解相關(guān)的法律條文后，自己是犯了錯(cuò)的，說出去，那是很沒面子的事情；另一方面，他們認(rèn)為這些法律不關(guān)他們的事，等發(fā)生了再說吧，總是持有“不見棺材不掉淚”的觀念；所以他們會(huì)一直堅(jiān)持當(dāng)前的教育方式，比如放養(yǎng)式、暴力式等教育方式；不去思考如何可以更好地教育好孩子。
（三）不同形式“沒文化”的影響
1.文化程度偏低
盡管當(dāng)前的升學(xué)率有所提升，但在農(nóng)村，村民的教育程度還是普遍偏低，沿海的農(nóng)村及漢區(qū)的文化程度偏高一些；但在山區(qū)，或者是少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村，文化程度更低；教育孩子對(duì)于大部分人來說，是一門高大上的技術(shù)，是不知道從何下手的；加上傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重缺失，孩子的行為幾乎是沒有受到道德層面的約束；當(dāng)前放養(yǎng)的教育方式已經(jīng)行不通，他們幾乎是陷入了死胡同，心力都無從下手。
2.錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：“教育孩子是學(xué)校的事”
對(duì)于很多家庭來說，他們不清楚在孩子教育上，所應(yīng)承擔(dān)的角色和責(zé)任；認(rèn)為教育孩子是學(xué)校的事，他們花了錢，學(xué)校就應(yīng)該把孩子教育好；不清楚所付出經(jīng)濟(jì)成本只是孩子教育的一部分，還需要花時(shí)間成本在教育孩子身上，他們也是孩子教育的主體；他們不清楚家庭教育在孩子教育中的基礎(chǔ)性作用，他們是孩子的啟蒙老師，不注重家校聯(lián)合；把過多的責(zé)任推給學(xué)校，自己則一身輕；一旦家長(zhǎng)持這樣的理念，孩子成了學(xué)校的孩子，是沒家的孩子，沒家的孩子自然會(huì)嚴(yán)重缺失家庭教育。
3.教育孩子的經(jīng)濟(jì)化
當(dāng)前物欲橫沖的時(shí)代，一些家庭都以經(jīng)濟(jì)目的來建設(shè)整個(gè)家庭；在開展家庭活動(dòng)時(shí)，都會(huì)考慮經(jīng)濟(jì)成本；教育孩子會(huì)花掉大量的時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本，但回報(bào)又來得慢，以及來得少；這樣的經(jīng)濟(jì)收益，他們覺得很不值，所以不太愿意花更多的時(shí)間去教育孩子，更不可能讓孩子受到更高的教育；他們會(huì)把更多的時(shí)間教孩子做生意，而關(guān)于孩子成長(zhǎng)方面的教育，幾乎都被忽視了。
二、家庭教育缺失的對(duì)策
（一）提升家庭成員的角色認(rèn)識(shí)
弱化父權(quán)在家庭教育的影響力，把權(quán)利部分地讓渡給母親；讓母親真正參與到家庭教育當(dāng)中，補(bǔ)充父親在家庭教育中的缺失，增加母親在家庭教育的話語權(quán)，彌補(bǔ)父親直線型教育帶來的缺陷，改善父親對(duì)家庭教育的看法；父母雙方真正都參與到家庭教育中來，可以促進(jìn)雙方在教育問題上的思考，也增加相互的責(zé)任感，減少家庭的沖突，可以有效的促進(jìn)家庭和諧。
（二）提升家庭對(duì)家庭教育的重視
基于家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的忽視，與家長(zhǎng)要談到家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性，特別是心理健康成長(zhǎng)的重要性。僅僅與家庭談到家庭教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的好處，他們是很難意識(shí)到家庭教育的重要性，應(yīng)特別地與他們談到忽視家庭教育，對(duì)于孩子成長(zhǎng)帶來的致命影響，比如過度自閉、過度抑郁等不良心理，這樣他們，才可能下定決心去重視和開展家庭教育。
（三）改善家長(zhǎng)對(duì)孩子教育主體的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)
與家長(zhǎng)談到，家長(zhǎng)是孩子教育的主要主體時(shí)，要特別談到缺少父母教育，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)的不利影響，比如缺少父母關(guān)愛，孩子會(huì)沒有完全感，缺乏信任感，可能伴有交往恐懼癥，他們?cè)谂c同學(xué)及未來的同事相處，都會(huì)遇到極大的障礙；另外，學(xué)校教育的是有缺失的，學(xué)校不可能完成所有的教育，這是任何一個(gè)學(xué)校都做不到的，讓家長(zhǎng)認(rèn)清這個(gè)事實(shí)，需要他們?nèi)浹a(bǔ)這個(gè)不足，這樣才能保證孩子健康成長(zhǎng)。
（四）加強(qiáng)家庭教育相關(guān)法律的宣傳
1.提升家長(zhǎng)在家庭教育中的法律意識(shí)
讓家長(zhǎng)意識(shí)到法律在家庭教育中的重要性，法律是約束行為的工具，也是培養(yǎng)習(xí)慣的工具，法律的作用不在于懲戒，而更在于培養(yǎng)習(xí)慣；家長(zhǎng)如果了解相關(guān)的法律，就會(huì)按照相關(guān)的規(guī)定來行事，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成一種習(xí)慣，這樣在家庭教育中，能很好的控制好情緒，會(huì)減少家庭暴力的發(fā)生，讓家庭教育在良性的環(huán)境中進(jìn)行，家庭和孩子自然會(huì)從中收益多多。
2.透過多途徑的宣傳家庭教育中的相關(guān)法律
宣傳家庭教育中的法律，村委會(huì)要發(fā)揮村民的所有力量，積極的參與到宣傳法律當(dāng)中；透過村委會(huì)廣播、宣傳欄、海報(bào)及宣傳冊(cè)等方式，在村里廣泛的宣傳相關(guān)法律政策，讓村民認(rèn)識(shí)到家庭教育中法律的重要性，培養(yǎng)村民良好的法律習(xí)慣，減少村民其他的暴力行為，為減少和消除家庭暴力打下良好的基礎(chǔ)。
（五）改善家庭的“文化”程度
1.提升家長(zhǎng)對(duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)
忽視對(duì)孩子教育的村民，一般都是長(zhǎng)期待在村里，幾乎不了解外面的世界；可與他們分享外面世界的變化，讓他們了解，當(dāng)前的社會(huì)是科技與知識(shí)的社會(huì)，任何正當(dāng)掙錢機(jī)會(huì)都需要有相關(guān)的知識(shí)；有了知識(shí)可能不能馬上掙到錢，但沒有知識(shí)，可能就掙不到錢；知識(shí)的缺乏只會(huì)增加生存的難度，會(huì)大大減少掙錢的機(jī)會(huì)，或者說知識(shí)的缺乏會(huì)沒錢可掙，瞬間陷入生活的極端困境，透過知識(shí)缺乏帶來的致命影響，提升他們對(duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。
2.改善家長(zhǎng)急躁的教育觀念
很多家長(zhǎng)都過于急躁，想急于把孩子教育好；然而越急越糟糕，最后選擇忽視或者是放棄；要告知家長(zhǎng)孩子成長(zhǎng)是一個(gè)緩慢的過程，在這個(gè)過程當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)很多讓煩躁的問題，讓人很焦心的問題；既然是一個(gè)長(zhǎng)期過程，父母就應(yīng)做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，家庭教育工作者要與家長(zhǎng)分析在這個(gè)過程會(huì)遇到的問題及解決策略，也要告知家長(zhǎng)遇到問題時(shí)，可求助的相關(guān)渠道，以保證問題的及時(shí)解決。
三、結(jié)語
導(dǎo)致家庭教育缺失的原因有很多，這是一個(gè)復(fù)雜的命題，在短時(shí)間內(nèi)，是很難把所有的原因都挖掘出來； 再加上問題是變化和發(fā)展的，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)，是很難做出一個(gè)完全準(zhǔn)確的分析；但只要堅(jiān)持家庭教育對(duì)家庭、孩子成長(zhǎng)的重要性，堅(jiān)持的一顆探究的心，相信未來，可以改善家庭教育中的缺失，把家庭教育做好，做善！
參考文獻(xiàn)：
[1]黃曉慧：《關(guān)于農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的思考》，載《當(dāng)代教育論壇》，2006年第10期
[2]呂林云：《家庭教育缺失背后的真問題》，載《基礎(chǔ)教育研究》，2016年第21期
[3]吳美佳：《家庭教育中父母責(zé)任的缺失原因及其對(duì)策研究》，載《現(xiàn)代教育科學(xué)》，2014年第6期
關(guān)鍵詞： 父親 父親缺位 家庭教育
我國(guó)的家庭教育歷來被看做是母親的職責(zé)，然而，隨著兩性在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和事實(shí)上的平等，以及人們對(duì)家庭教育中角色分配的深入研究，人們逐漸認(rèn)識(shí)到父親在家庭教育中的作用必不可少。
一、父親參與家庭教育的現(xiàn)狀
“父親缺位”是學(xué)術(shù)界對(duì)于這一現(xiàn)象的概括表達(dá)。所謂“父親缺位”，是指孩子在成長(zhǎng)過程中很少得到父愛或父親很少參與子女教育，甚至孩子沒有得到父愛或父親沒有參與子女教育的狀況。結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況看，“父愛缺位”表現(xiàn)在父親對(duì)子女的時(shí)間投入上很少，他們將大部分精力和時(shí)間投入賺錢養(yǎng)家中，盡管這是一種變相的對(duì)子女教育的補(bǔ)償，但仍然代替不了與孩子們的親密接觸與陪伴。
二、父親缺位的原因
一方面，傳統(tǒng)思想觀念導(dǎo)致父親角色錯(cuò)位。傳統(tǒng)思想觀念認(rèn)為，男人是“一家之主”，是應(yīng)該供養(yǎng)家庭的人，這就使得父親的事業(yè)心越來越強(qiáng)，而家庭教育的責(zé)任感越來越弱，“放心”地把孩子交給妻子或者雙方的父母，以追求事業(yè)為“借口”，錯(cuò)失很多教育子女的良機(jī)。
另一方面，與母親在家庭教育中的某些不當(dāng)引導(dǎo)有關(guān)系。兒童與母親有較強(qiáng)的依戀關(guān)系，他們大多數(shù)時(shí)候是從母親那里獲得食物、親密感和安全感的。如果在家中妻子不理解丈夫的辛苦，在孩子面前無休止地抱怨丈夫不顧家、不一起進(jìn)行子女教育，則會(huì)在孩子們心中塑造一個(gè)負(fù)面的父親的形象，使得父親更難以融入家庭教育。
三、父親在家庭教育中角色的重要性
記得有位心理學(xué)家說過：父親的出現(xiàn)是一種獨(dú)特的存在，對(duì)培養(yǎng)孩子有一種特別的力量。父親由于工作的外向性和社會(huì)性，自身具有更多自信、堅(jiān)強(qiáng)、果斷、獨(dú)立的品格，會(huì)為子女教育帶來同母親不同的方式和效果。具體來說，父親參與家庭教育有如下重要性。
1.幫助孩子形成自己的性別角色。模仿是兒童性別角色認(rèn)同的基本途徑。對(duì)于男孩來說，父親是一個(gè)適當(dāng)?shù)男袨槟７?，他們能夠通過父親理解人類行為的男性立場(chǎng)，模仿自己的父親，從而學(xué)會(huì)處理挫折、緊張和焦慮。而對(duì)于女孩來說，通過與父親的接觸和交流，學(xué)會(huì)正確地與異往，消除對(duì)異性的神秘感和羞怯感，并且意識(shí)到自己作為不同于男性的獨(dú)特的性別角色特征，形成并強(qiáng)化女性意識(shí)。
2.促進(jìn)孩子社會(huì)交往能力和獨(dú)立性的培養(yǎng)。在孩子的日?；顒?dòng)中，母親一般是看護(hù)者，不時(shí)地提醒孩子“別摔著”、“小心點(diǎn)”，這使得孩子沒有機(jī)會(huì)單獨(dú)探索，久而久之，孩子們?nèi)菀仔纬梢蕾囁说男愿裉卣?。而父親則會(huì)給予孩子更多的驚喜，和孩子玩得更“瘋”，放手讓孩子自主地探索世界，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性。此外，由于男性的性格特征表現(xiàn)為勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，若孩子經(jīng)常與父親交往，則在人際交往的時(shí)候會(huì)更開放和融洽，賦予冒險(xiǎn)精神和進(jìn)取精神。
四、對(duì)“父親缺位”現(xiàn)象的對(duì)策建議
針對(duì)現(xiàn)今“父親缺位“現(xiàn)象及研究表明的父親在子女教育中的重要作用，筆者嘗試提出幾點(diǎn)對(duì)策建議。
首先，據(jù)了解，國(guó)外一些國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)，如瑞典和挪威的《父親法》，從法律方面明確規(guī)定父親的責(zé)任和義務(wù)。我國(guó)目前還沒有相關(guān)的法律約束，這不僅僅是一種法律的規(guī)定，更能從法律的設(shè)置看出國(guó)外對(duì)父親參與家庭教育的重視和決心。
其次，開設(shè)一些針對(duì)父親的“父親課堂”。在國(guó)內(nèi)，針對(duì)母親的“媽媽課堂”或者“育嬰課堂”已經(jīng)逐漸形成規(guī)模。然而，筆者還沒有聽說“父親課堂”的出現(xiàn)，這一方面說明，廣大的父親們并沒有專門學(xué)習(xí)父教知識(shí)的愿望，另一方面說明我們對(duì)父教事業(yè)不夠重視。
再次，妻子在家庭中應(yīng)該協(xié)調(diào)好父子或父女之間的平衡。妻子應(yīng)該盡可能地理解丈夫，如果丈夫有時(shí)不能參與子女教育，作為妻子和母親雙重角色，應(yīng)顧全大局，不要經(jīng)常在孩子面前抱怨、發(fā)牢騷，對(duì)孩子產(chǎn)生消極的影響。同時(shí)要經(jīng)常創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)，促進(jìn)丈夫和孩子的親子互動(dòng)，讓父親與孩子增加接觸和加深了解，發(fā)現(xiàn)樂趣，逐漸將丈夫納入家庭教育。最重要的是妻子要盡力幫助丈夫樹立起參與家庭教育的觀念，經(jīng)常講一些子女的趣事，與丈夫一起看一些溫情的家庭劇，從而潛移默化地培養(yǎng)丈夫的育兒觀念。
最后，父親要積極轉(zhuǎn)變自己的觀念，投入時(shí)間和精力關(guān)注家庭子女教育問題。拋棄過去陳舊的觀念，不再認(rèn)為家庭教育是女人的事，而是認(rèn)識(shí)到自己可以給子女更多的東西，并且可以在同子女的感情聯(lián)系中得到許許多多心理上的滿足，在親子良性互動(dòng)間尋找快樂。
希望看到越來越多的父親投身家庭教育中，幫助孩子彌補(bǔ)“父愛缺位”帶來的性格、情感方面的缺憾。很喜歡魯迅先生《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中的一句話：“父親對(duì)于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放?！迸c大家共悟、共勉。
參考文獻(xiàn)：
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[3]康康.父親參與幼兒家庭教育角色投入的問題及對(duì)策初探[J].魅力中國(guó)，2010（06）.
關(guān)鍵詞：父愛；家庭教育；親子閱讀
古語云：“子不教，父之過?！彪m然此話并不盡然，但是父親教育的重要性對(duì)孩子來說是不言而喻的。在家庭教育中，有60%的母親在家庭教育中獨(dú)當(dāng)一面，關(guān)于孩子的教育父親往往是缺席的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，缺乏父親教育的孩子會(huì)顯出懦弱、膽小、敏感等特征，性格和心理發(fā)展不完善。那么，如何讓父親積極參與到幼兒的成長(zhǎng)過程中呢？
一、父愛的喚醒
父親教育缺失所帶來的弊端顯而易見，為了讓父親更積極地投入到幼兒的教育中，我開展了一系列較為有效的教育指導(dǎo)活動(dòng)，以喚醒他們的父愛。
1.座談會(huì)
在學(xué)期初，我召開以“父愛教育”為專題的座談，向爸爸們介紹父愛教育的重要性，羅列父親教育缺失帶來的弊端，與爸爸們分享網(wǎng)站上的實(shí)例，相互探討、傳授教育經(jīng)驗(yàn)。讓他們明白：孩子的教育要有父母均衡的關(guān)心與愛，喚醒他們的“父愛教育”意識(shí)。
2.家長(zhǎng)QQ群
在學(xué)期初，我設(shè)立了“爸爸QQ群”，讓爸爸們交流育兒心得，討論日常教育碰到的難題以及相互推薦有關(guān)教育的書籍等等?！鞍职諵Q群”的成立，為父親間、父子之間、家園之間的交流提供了良好的平臺(tái)，為更好地開展父愛教育奠定了良好的基礎(chǔ)。
3.一對(duì)一指導(dǎo)溝通
為了指導(dǎo)更細(xì)致、更到位，我針對(duì)個(gè)別案例通過家庭訪問、電話訪問進(jìn)行一對(duì)一的指導(dǎo)溝通。讓父親知道自己對(duì)孩子的教育在孩子成長(zhǎng)過程中的重要性，使父親變得有耐心。
通過以上這些溝通手段，使爸爸們懂得了關(guān)注幼兒，參與幼兒教育的重要性，促使他們改變自己的教育觀念，增加父親參與家庭教育的幾率，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。
二、以家庭教育為主線，優(yōu)化父親對(duì)孩子的教育
1.相處時(shí)光
父子之間的感情需要多相處才會(huì)增加，父親應(yīng)多和孩子進(jìn)行互動(dòng)，平常應(yīng)多擁抱、撫摸孩子，讓孩子體驗(yàn)到父愛的溫暖；多傾聽孩子的心聲，給孩子講故事，鼓勵(lì)孩子在園的進(jìn)步，做親子游戲等，加深父子之間的信賴；父親還要自身端正，為孩子做出表率。通過持續(xù)有效的親子互動(dòng)活動(dòng)，達(dá)到身教重于言教的目的，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家教環(huán)境。
2.健康鍛煉
父親是勇敢、堅(jiān)強(qiáng)等性格的主要塑造者，父親能創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)，提供發(fā)展體能的平臺(tái)。父親應(yīng)多和孩子一起游戲，并滲透體能鍛煉的技巧性。因此，教師應(yīng)多帶孩子外出游玩或散步，堅(jiān)持讓幼兒自己走路；多出去戶外鍛煉，鼓勵(lì)幼兒不怕困難，勇敢堅(jiān)強(qiáng)；誘發(fā)兒童對(duì)外部世界的好奇，使孩子敢于面對(duì)陌生環(huán)境。
3.媽媽的配合
在呼喚父愛教育回歸的同時(shí)，還需要媽媽的配合，建議媽媽們對(duì)于孩子的教育不要過多地包辦和替代。在交往方面應(yīng)創(chuàng)造更多的自主空間，而在生活自理方面也應(yīng)該放手一些，讓孩子懂得自己的事情自己做。
三、以幼兒園活動(dòng)為契機(jī)，激發(fā)父親對(duì)孩子的教育
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“家庭是幼兒園的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！?/p>
為了讓父親融入幼兒教育，拉近與孩子的距離，我利用幼兒園的各項(xiàng)活動(dòng)，靈活地為“父親教育”創(chuàng)造多種契機(jī)。
1.家長(zhǎng)助教
安排家長(zhǎng)助教周，讓父親參與我們的教學(xué)。如，《愛牙周》請(qǐng)牙科爸爸為孩子們上一堂關(guān)于保護(hù)牙齒的活動(dòng)；每周邀請(qǐng)爸爸們輪流為小朋友上一次體育課；《安全標(biāo)志》活動(dòng)中，請(qǐng)消防員爸爸為孩子們講解安全小知識(shí)、安全標(biāo)志，參觀消防局、安全演習(xí)，孩子們學(xué)以致用，完成得非常出色。一堂堂生動(dòng)的活動(dòng)，讓孩子們感受到了爸爸博大和有趣的形象。
2.運(yùn)動(dòng)會(huì)助陣
在運(yùn)動(dòng)會(huì)的活動(dòng)中，由父親來擔(dān)任裁判員、監(jiān)督員，專設(shè)必須由父親參加的項(xiàng)目，讓父子間有更好的配合，培養(yǎng)父子之間的默契和情感。
3.節(jié)日互動(dòng)分享
利用三八婦女節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日，邀請(qǐng)爸爸制作禮物為媽媽慶祝節(jié)日，體會(huì)一家人其樂融融的情感，體會(huì)媽媽們對(duì)家庭、孩子付出的艱辛，使爸爸們變得對(duì)家庭更有責(zé)任感。
4.其他活動(dòng)的參與
積極邀請(qǐng)父親參與家長(zhǎng)開放日、親子活動(dòng)、植樹節(jié)、采摘等各類活動(dòng)，讓父親參與孩子的教育，關(guān)注教育、學(xué)會(huì)教育。
四、以親子閱讀為載體，滲透父親對(duì)孩子的教育
我注重發(fā)揮繪本的功能，組織爸爸開展親子閱讀沙龍活動(dòng)，共同談?wù)摷彝ブ腥绾伍_展親子閱讀；在家教宣傳欄中向家長(zhǎng)推薦關(guān)于爸爸的繪本故事，如，《我爸爸》《給爸爸的吻》《和爸爸一起去散步》等，讓孩子感受爸爸所蘊(yùn)含的機(jī)智和風(fēng)趣，從而更加愛爸爸，不僅增加父子間的情感，更激發(fā)父親的責(zé)任感。
音樂家貝多芬說：“我不知道有什么比教養(yǎng)一個(gè)孩子更神圣的職責(zé)?！彼裕赣H在孩子的成長(zhǎng)過程中必須承諾不缺席，學(xué)會(huì)正確地表達(dá)父愛，多參與幼兒園的各項(xiàng)活動(dòng)，讓孩子得到父母最適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)，共同創(chuàng)造孩子的幸福童年！
關(guān)鍵詞： 家庭教育 父親角色 中西方 差異
“角色”一詞最初是在戲劇中使用的概念，后被社會(huì)學(xué)借用，指“與人的社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利義務(wù)和行為規(guī)范體系”[1]?！案赣H角色”沒有統(tǒng)一的定義，從傳統(tǒng)養(yǎng)家者的經(jīng)濟(jì)角色，到西方工業(yè)革命以前的道德指引者，到20世紀(jì)20年代末的性別角色榜樣，再到70年代中期以來的多元化角色，有關(guān)“父親角色”的界定一直隨著時(shí)間的變化而變化?！案赣H角色”被籠統(tǒng)地定義為“特定社會(huì)對(duì)父親期待（規(guī)定）的行為（職責(zé)）”[2]。本文中的父親角色主要指父親在家庭教育中扮演的角色，家庭教育指在家庭生活中，由家長(zhǎng)對(duì)子女實(shí)施的教育。中西方的家庭教育有所不同，父親角色在不同的家庭教育中又存在差異。雖然存在差異，但父親角色在家庭教育中的重要作用卻是共同的，父親扮演好家庭教育中的角色，不僅能與母親角色的相對(duì)缺陷形成互補(bǔ)，還能促進(jìn)子女身心健康發(fā)展，使父親自身及妻兒的幸福感有所提升，從而有利于家庭和諧，有利于社會(huì)和諧。
一、父親角色在中西方家庭教育中的差異性表現(xiàn)
在對(duì)子女進(jìn)行家庭教育的過程中，中西方父親在參與程度、教育內(nèi)容及教育方式等方面存在顯著差異。
（一）“缺席”與“在位”
“缺席”與“在位”是中西方父親角色在家庭教育中參與程度的差異性表現(xiàn)。中國(guó)父親的缺位現(xiàn)象在城市和農(nóng)村都有出現(xiàn)，在核心家庭、傳統(tǒng)家庭及婚內(nèi)家庭、離異家庭的家庭結(jié)構(gòu)中，都會(huì)出現(xiàn)顯性或隱性的父親缺位現(xiàn)象。據(jù)《中國(guó)留守兒童心靈狀況白皮書（2015）》調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全國(guó)6100萬留守兒童中，父親一方外出的就占40.2%，4.3%的留守兒童一年連父母的電話也接不到一次。城市家庭中，據(jù)英孚教育聯(lián)合騰訊教育頻道的問卷調(diào)研顯示，在近5000個(gè)被調(diào)查者中，78%的人認(rèn)為爸爸陪伴孩子的時(shí)間不夠，僅6%的爸爸會(huì)把80%以上的業(yè)余時(shí)間用來陪伴孩子，但用來親子共讀、科學(xué)探索等高質(zhì)量的互動(dòng)僅占不到25%。因此，父親陪伴孩子的時(shí)間少之又少，陪伴質(zhì)量更是得不到保證，這是中國(guó)父親參與家庭教育的普遍狀況。傳統(tǒng)家庭中，孩子主要由祖輩照顧，易出現(xiàn)教育不一致；在核心家庭中，很多男性忙于工作，經(jīng)常不能陪伴孩子，孩子雖然生活在雙親家庭，卻只感受到母愛，出現(xiàn)很多“婚內(nèi)單親媽媽”，很多爸爸變成“隱形爸爸”；在離異家庭，父親很少有機(jī)會(huì)和意愿陪伴孩子，忽視孩子的身心健康發(fā)展。
而自20世紀(jì)70年代以來，美國(guó)父親花在孩子身上的時(shí)間則穩(wěn)步上升。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，1965～2010年間，父親陪伴孩子的時(shí)間從每周2.6小時(shí)大幅增長(zhǎng)到7.2小時(shí)。根據(jù)美國(guó)疾病控制和防治中心2013年的統(tǒng)計(jì)資料顯示，家有5歲以下孩子的父親，96%跟孩子一起進(jìn)餐，98%跟孩子一起玩，90%給孩子洗澡、換尿不濕或者穿衣服，60%給孩子念故事書。即使孩子父母離異，孩子的父親也會(huì)時(shí)常陪伴孩子，注重孩子健康成長(zhǎng)。
因此，與中國(guó)父親相比較，西方國(guó)家的父親在陪伴孩子時(shí)間、質(zhì)量方面更可觀，對(duì)孩子成長(zhǎng)更有利。
（二）“集體”與“個(gè)人”
“集體”與“個(gè)人”是中西方父親角色在家庭教育中教育內(nèi)容的差異性表現(xiàn)?！凹w”指中國(guó)父親注重培養(yǎng)子女的集體意識(shí)，“個(gè)人”指西方父親注重培養(yǎng)子女的個(gè)性發(fā)展。集體主義文化是中國(guó)的一大文化，這一文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體的關(guān)系，通過集體中的他人對(duì)自己進(jìn)行定位，認(rèn)為個(gè)人價(jià)值只有在集體中才能發(fā)揮出來。受此影響，在家庭教育中，中國(guó)父親喜歡把自己的孩子跟別的孩子做橫比，引導(dǎo)孩子用外在的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，以了解和調(diào)整自身在集體中的位置，從而能夠更好地適應(yīng)、服從和服務(wù)集體。如2012年春節(jié)期間，漫畫《別人家的孩子》走紅網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)了網(wǎng)友的感同身受，反響熱烈，很多網(wǎng)友瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論量一度達(dá)到了13萬之多。不少人紛紛吐槽，最恨“別人家的孩子”，因?yàn)楦改缚偸悄米约号c“別人家的孩子”比較，而且自己永遠(yuǎn)不如“別人家的孩子”。同時(shí)，《武漢晨報(bào)》、《楚天都市報(bào)》、《揚(yáng)子晚報(bào)》、《江南時(shí)報(bào)》、《青年報(bào)》等報(bào)紙都刊登了這則漫畫，一時(shí)引發(fā)了人們的關(guān)注和共鳴。
與此相反，西方父親對(duì)孩子教育內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)則有所不同。西方文化強(qiáng)調(diào)以人為本，注重發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性，認(rèn)為個(gè)人高于集體，個(gè)人是有別于他人的獨(dú)特個(gè)體，集體應(yīng)該滿足個(gè)人的需要。西方父親普遍重視孩子的個(gè)性發(fā)展，他們認(rèn)為每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)孩子都被賦予了與眾不同的天分，因此，西方父親在對(duì)子女進(jìn)行家庭教育的過程中，會(huì)引導(dǎo)孩子表現(xiàn)自己的天分，充分開發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性?！澳阏姘簟笔敲绹?guó)家長(zhǎng)經(jīng)常用來鼓勵(lì)兒童的一句話，通過鼓勵(lì)培養(yǎng)孩子的自信心，激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。
所以，家庭教育中，中國(guó)父親注重通過橫比培養(yǎng)孩子在集體生活的能力，而西方父親很少拿孩子做比較，更注重孩子的個(gè)性發(fā)展，導(dǎo)致中西方孩子在個(gè)性發(fā)展及社會(huì)化過程中的差別。
（三）“管教”與“陪伴”
“管教”與“陪伴”是中西方父親角色在家庭教育中教育方式的差異性表現(xiàn)。中國(guó)父親在對(duì)子女進(jìn)行教育時(shí)，大多數(shù)是直接告訴孩子應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做，或者在子女做錯(cuò)事情時(shí)出現(xiàn)呵斥甚至打罵行為，“不行”、“不許”等命令式詞匯更常見。在中國(guó)父親看來，子女是父母的附屬品，父母賦予子女生命，子女就應(yīng)該聽從自己的命令和管教。同時(shí)，大多數(shù)中國(guó)父親認(rèn)為子女沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而父母是有一定社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的，他們認(rèn)為對(duì)子女進(jìn)行管教能幫助其少走彎路，所以中國(guó)父親在對(duì)子女的教育中大多數(shù)扮演的是管教者的角色。
而在西方家庭教育中，父親普遍扮演陪伴者的角色，他們會(huì)鼓勵(lì)孩子做自己想做的事情，讓孩子從自身實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在西方父親看來，人生而平等，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，父母與孩子處在平等地位，所以西方父親會(huì)選擇尊重孩子的意見，他們會(huì)選擇陪伴自己的孩子成長(zhǎng)，引導(dǎo)孩子獲得對(duì)世界的正確認(rèn)知。西方父親在家庭教育中扮演的是陪伴者的角色，與中國(guó)父親管教者的角色存在教育方式上的差異。
二、中西方家庭教育中父親角色存在差異的原因
（一）古代“父權(quán)”觀念的影響程度不同
父權(quán)是一種比較古老的權(quán)利，中國(guó)古代和西方古代在一定時(shí)期內(nèi)都是以男性為主導(dǎo)的社會(huì)，其歷史法律中都有相關(guān)對(duì)父權(quán)的保護(hù)條例。具體來說，古代父權(quán)主要包括父親對(duì)其子女的生殺權(quán)、責(zé)罰權(quán)與送懲權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)?！暗形鞣椒稍趦?nèi)容上不完全相同。中國(guó)的父權(quán)幾乎是絕對(duì)的、永遠(yuǎn)的，而在西方社會(huì)，則有一定限制，并隨社會(huì)發(fā)展而有所不同。父權(quán)在中國(guó)一直得到強(qiáng)化，在西方則逐漸削弱，最終走上不同道路”[3]。隨著時(shí)展，尤其商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們思想觀念轉(zhuǎn)變，古代西方的父權(quán)觀念逐漸淡化，西方的孩子逐漸被視為獨(dú)立的個(gè)人，所以有關(guān)父權(quán)觀念的影響在現(xiàn)代社會(huì)基本已經(jīng)消失殆盡了。
但中國(guó)不同，由于中國(guó)是自然環(huán)境比較封閉的農(nóng)耕社會(huì)，因此當(dāng)父權(quán)觀念在西方社會(huì)逐漸淡化的同時(shí)，中國(guó)的父權(quán)觀念還深深地影響著中國(guó)家庭，甚至在現(xiàn)代化社會(huì)，父親仍是家庭經(jīng)濟(jì)的主要支撐，這種現(xiàn)象尤以農(nóng)村家庭為主，而這就從一定程度上凸顯了父親在家庭中的重要地位，可能導(dǎo)致父親的優(yōu)越感，從而不可避免地受到古代父權(quán)觀念的影響。在這種情況下，由于受到古代父權(quán)觀念影響程度不同，父親角色在中西方家庭教育中就呈現(xiàn)出差別。
（二）父親自身的角色意識(shí)程度不同
“現(xiàn)代科學(xué)在探索兒童心理發(fā)展的過程中發(fā)現(xiàn)，父親對(duì)孩子來說和母親一樣重要，只是其影響方式有所不同”[4]。同時(shí)有較多研究結(jié)果表明，父親對(duì)孩子的認(rèn)知狀況、個(gè)性發(fā)展及社會(huì)化程度等都具有重要作用，相反，若父親普遍缺失對(duì)孩子的家庭教育，孩子各方面健康發(fā)展則會(huì)受到影響，部分孩子甚至走上危害社會(huì)的犯罪道路。因此，父親角色投入家庭教育具有重要意義。
然而，對(duì)于父親角色的重要性，中西方父親的意識(shí)程度存在不同，一方面是由于國(guó)家關(guān)于父親角色的理論研究和實(shí)踐活動(dòng)推進(jìn)程度不同。另一方面是由于父親自身的重視程度有所差異。關(guān)于父親角色的理論研究，西方國(guó)家起步早于中國(guó)，而在其理論支撐下，西方國(guó)家開始重視父親角色，在實(shí)踐中一步步推進(jìn)父親角色參與家庭教育的程度。在國(guó)家和社會(huì)的支持下，西方父親普遍認(rèn)識(shí)到父親角色對(duì)家庭教育的重要性，他們會(huì)主動(dòng)參加相關(guān)親子教育培訓(xùn)課程，會(huì)積極主動(dòng)地與孩子一起參加各種活動(dòng)，如美國(guó)的父親會(huì)帶孩子參加童子軍組織，在這個(gè)過程中父親會(huì)陪伴孩子一起成長(zhǎng)。
中國(guó)父親有所不同，由于國(guó)內(nèi)對(duì)父親角色的研究起步比西方晚，社會(huì)上有關(guān)的親子教育活動(dòng)普遍較少，主要以專家講座形式開展，且宣傳覆蓋面較窄，因此中國(guó)父親了解父親角色重要性的途徑較少，從而導(dǎo)致中國(guó)父親對(duì)自身角色意識(shí)程度整體性不高現(xiàn)狀。另外，由于中國(guó)父親主要把精力放在掙錢養(yǎng)家上，投入家庭教育的時(shí)間相對(duì)較少，即使部分父親能夠意識(shí)到自身角色的重要性，但付諸的家庭教育實(shí)踐活動(dòng)與西方父親相比仍存在較大差異。據(jù)2006年一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，僅有28.3%的父親聽說過“父親帶大的孩子更聰明”，其中，城市地區(qū)有33.5%的父親聽說過，農(nóng)村地區(qū)僅有21.5%的父親聽說過。另外，約有25%的父親不知道自身對(duì)孩子成長(zhǎng)有何影響力，23%的父親只能籠統(tǒng)地說出是孩子的榜樣，只有35%的父親零散地談到了一兩點(diǎn)影響，如對(duì)孩子性格、三觀、學(xué)習(xí)能力等方面的影響。由此可見，關(guān)于對(duì)自身獨(dú)特角色的認(rèn)識(shí)，中國(guó)父親沒有認(rèn)識(shí)到，或者存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。
（三）母親態(tài)度及他人看法不同
羅斯?帕克和艾斯利?拜特等人于1993年就發(fā)現(xiàn)：母親所持的態(tài)度與父親的實(shí)際參與水平有關(guān)，這個(gè)結(jié)果是他們通過調(diào)查300位初為父母者得到的，其中父親在育兒過程中均有所投入。具體來說，“母親對(duì)父親的育兒技能和參與活動(dòng)感興趣及對(duì)父親參與水平的評(píng)價(jià)等都能對(duì)父親的參與水平產(chǎn)生影響”[5]。因此，母親對(duì)父親角色投入家庭教育的態(tài)度在一定程度上影響父親的參與程度。
在中西方的家庭教育中，母親主動(dòng)承擔(dān)大部分教育責(zé)任，但是中西方母親對(duì)父親角色投入問題存在態(tài)度上的差別。例如，當(dāng)父親給孩子喂奶或者換衣服手腳笨拙時(shí)，中國(guó)的母親大多會(huì)說“你放那兒，讓我來”，而西方母親可能就會(huì)耐心教導(dǎo)父親的動(dòng)作，這種反差可能造成中西方父親在角色投入中積極性的差異。另外，中國(guó)人看到父親整天和孩子膩在一起，可能就會(huì)覺得這位父親“奶味”較重，也會(huì)質(zhì)疑這位父親的工作能力有問題，在中國(guó)人的價(jià)值觀里，父親的形象應(yīng)該是高大上的，是忙于掙錢養(yǎng)家的，這就間接導(dǎo)致在意他人看法的中國(guó)父親可能避免或減少角色投入。
但對(duì)于西方人而言，家庭是排在第一位的，在他們看來，陪伴孩子是正常的事情。例如，部分美國(guó)的男衛(wèi)生間里，有專門為帶孩子的父親準(zhǔn)備的換尿布臺(tái)。這就在一定程度上使父親角色投入家庭教育更常態(tài)化。
（四）政府政策和資金支持力度不同
“目前，不少國(guó)家的父親可利用三種形式的假期照顧年幼的孩子，分別是父親假、育兒假及在孩子有突發(fā)狀況時(shí)的臨時(shí)假期”[6]161。瑞典的父母一起可以獲得480天的帶薪病假，其中60天是分別分給父親和母親的，另外孩子出生時(shí)，父親還有額外的10天帶薪假期；芬蘭父親有最多可達(dá)54個(gè)工作日的陪產(chǎn)假，可以和母親共同分配孕婦假期休完后的育嬰假，同時(shí)有育嬰假后的育兒假，以及兼職育兒假；英國(guó)法律規(guī)定父親享有兩周法定陪產(chǎn)假，允許夫妻共享育嬰假，西方其他國(guó)家，如美國(guó)、保加利亞等都有相關(guān)假期。西方國(guó)家在相關(guān)法律政策出臺(tái)后，加大了資金支持力度。據(jù)相關(guān)資料顯示，美國(guó)“近來最重大的政策發(fā)展莫過于1996年的福利改革法案的通過”，“這導(dǎo)致2006年至2010年聯(lián)邦計(jì)劃每年要分配1.5億美元支持婚姻和父親項(xiàng)目。5000萬美元已經(jīng)作為推進(jìn)責(zé)任型父親項(xiàng)目的支持金預(yù)留下來”[7]189。另外，美國(guó)白宮于2012年6月專門發(fā)了“中央文件”，題為《促進(jìn)有責(zé)任感的父道》，促進(jìn)美國(guó)社會(huì)有責(zé)任感的父道，讓更多孩子健康成長(zhǎng)。同時(shí)，美國(guó)聯(lián)邦政府專門設(shè)立了一個(gè)“父道”網(wǎng)站，以幫助美國(guó)的父親成為一個(gè)更有父道的父親。因此，西方父親角色投入家庭教育得到了政府政策及資金支持，在一定程度上提升了父親角色的投入程度。相比較而言，中國(guó)沒有父親假、育嬰假等相關(guān)假期，從而在一定程度上導(dǎo)致中國(guó)父親角色投入不及西方。
三、中西方父親在家庭教育中角色扮演的相互借鑒
中西方父親角色投入的側(cè)重點(diǎn)有所不同，在孩子成長(zhǎng)過程中發(fā)揮的作用也存在差異。但在家庭教育過程中，中西方父親角色的扮演各有優(yōu)勢(shì)所在，中西方父親要相互借鑒。
（一）中國(guó)父親應(yīng)積極主動(dòng)參與家庭教育
“家庭教育是全民教育、終身教育。家庭教育對(duì)孩子的影響最深刻”[8]。相關(guān)研究表明，父親參與家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)尤為重要。父親參與家庭教育，對(duì)孩子的性別角色、個(gè)性形成及行為塑造等都起著不可忽視的積極影響。因此，身為父親，一定要扮演好家庭教育中的重要角色。相比較而言，西方父親參與家庭教育的積極性要高于中國(guó)父親，因此，中國(guó)父親應(yīng)該向西方父親學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)地自覺參與到家庭教育中。一方面，中國(guó)父親要從思想上積極主動(dòng)起來，積極了解父親角色在家庭教育中的重要地位，從而提高認(rèn)識(shí)，端正態(tài)度。另一方面，中國(guó)父親要從行為上積極主動(dòng)起來，積極投身于家庭教育活動(dòng)，陪伴孩子健康成長(zhǎng)。
（二）中國(guó)父親要重視培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性
根據(jù)美國(guó)權(quán)威學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)2004年2月17日公布的一張“全球最有創(chuàng)造力的國(guó)家”排名榜，北歐國(guó)家瑞典高居榜首，其次是美國(guó)、芬蘭、荷蘭、丹麥。這些西方國(guó)家之所以有較強(qiáng)的綜合創(chuàng)新能力，除了制度開放，同時(shí)與家庭教育密切相關(guān)。西方父親在參與家庭教育的過程中，注重培養(yǎng)孩子的個(gè)性發(fā)展，孩子的創(chuàng)新能力在父親引導(dǎo)下逐漸得到培養(yǎng)與發(fā)展。中國(guó)父親在對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育的過程中，給予過多的身體保護(hù)和物質(zhì)嘉獎(jiǎng)，反之，給予的情感呵護(hù)及精神鼓勵(lì)則較少，尤其在父親缺位的現(xiàn)狀下，祖輩撫育孩子的情況較為普遍，而祖輩又過于溺愛孩子，在一定程度上束縛孩子的創(chuàng)造性發(fā)展。因此，中國(guó)父親要學(xué)習(xí)西方父親，注重培養(yǎng)孩子的個(gè)性發(fā)展，從而讓孩子的創(chuàng)造性得到發(fā)展。
（三）西方父親要重視培養(yǎng)孩子的集體意識(shí)
個(gè)人與集體是相互聯(lián)系、密不可分的。集體由個(gè)人組成，個(gè)人是集體中的個(gè)人。因此，在重視孩子個(gè)性發(fā)展的前提下，適當(dāng)培養(yǎng)孩子的集體意識(shí)，有利于孩子更好地適應(yīng)并融入集體。在這方面，中國(guó)父親比西方父親更具優(yōu)勢(shì)，因此，西方父親應(yīng)向中國(guó)父親學(xué)習(xí)。一方面，父親要讓孩子認(rèn)識(shí)到國(guó)家、社會(huì)、集體的重要性，在必要的時(shí)候，個(gè)人利益要服從國(guó)家、社會(huì)、集體的利益，而不是以自我為中心。另一方面，要培養(yǎng)孩子的全局觀念，學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，當(dāng)集體利益需要個(gè)人力量的奉獻(xiàn)時(shí)，要不吝嗇給予。
（四）“管教”與“陪伴”合理結(jié)合
“管教”與“陪伴”合理結(jié)合，指中西方父親參與家庭教育時(shí)，要善于采取嚴(yán)格教養(yǎng)與民主教養(yǎng)相結(jié)合的教育方式?！霸谥袊?guó)文化背景下，嚴(yán)格型的父母教養(yǎng)方式并沒有導(dǎo)致比西方國(guó)家有更多兒童在社會(huì)性發(fā)展方面出現(xiàn)問題，而對(duì)兒童的心理發(fā)展有積極作用”[9]。雖然中國(guó)和西方的文化背景有所差異，各自社會(huì)價(jià)值取向有所不同，但西方父親仍可合理借鑒中國(guó)父親的嚴(yán)格型教養(yǎng)方式，對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)管教。同樣，中國(guó)父親可學(xué)習(xí)西方父親民主式的教育方式，給予孩子更多陪伴，讓孩子感受到更多理解和溫暖。因此，中西方父親在對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育時(shí)，要善于將“管教”與“陪伴”相結(jié)合，掌握適當(dāng)時(shí)機(jī)，促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。
父親角色參與家庭教育至關(guān)重要，政府、社會(huì)、家庭及父親自身都要提高認(rèn)識(shí)，同時(shí)采取相應(yīng)措施促進(jìn)父親角色參與程度，提高父親角色參與質(zhì)量。家庭教育中，中西方父親角色參與存在顯著差異，但各有優(yōu)勢(shì)所在，要相互借鑒，充分發(fā)揮父親角色的重要作用。
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