時(shí)間：2023-06-19 16:21:45
序論：在您撰寫音樂課程基本理念時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1 以審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力
什么是審美，簡(jiǎn)單地理解審美就是一種美的體驗(yàn)。那么音樂審美指的就是對(duì)音樂藝術(shù)美感的體驗(yàn)、感悟、溝通交流以及對(duì)不同音樂文化語境和人文內(nèi)涵的認(rèn)知。有些教師覺得審美教育比較空洞，沒有內(nèi)涵可言，不如傳授知識(shí)與技能來的實(shí)在，其實(shí)音樂教育也并不是空談審美，它是滲透在音樂實(shí)踐中的，要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力這就需要教師在教學(xué)中善于運(yùn)用一切美的教學(xué)手段來喚起學(xué)生的美感，使他們?cè)谳p松、活潑的氣氛中感受美、創(chuàng)造美。興趣愛好是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的動(dòng)力，也是現(xiàn)代音樂教育的一條重要理念，它和審美也是相互聯(lián)系的，沒有興趣何來審美可言？所以興趣是實(shí)現(xiàn)審美先決條件，這就需要我們有―個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。興趣不僅僅是高興、玩，它還應(yīng)該體現(xiàn)在追求美和創(chuàng)造美的過程中。
2 強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造
音樂課程性質(zhì)決定了音樂實(shí)踐在音樂教學(xué)中的重要性，音樂是非語義性和抽象性的，音樂的特點(diǎn)使得音樂必須依靠親身實(shí)踐才能獲得體驗(yàn)，在豐富多彩的音樂實(shí)踐活動(dòng)中獲得美的感受，這種感受的過程就是學(xué)習(xí)音樂的過程，這種實(shí)踐的過程對(duì)于學(xué)習(xí)和掌握音樂知識(shí)與技能起到了相當(dāng)重要的作用，知識(shí)與技能可以在音樂實(shí)踐中得到真正的檢驗(yàn)和運(yùn)用，從而也使學(xué)生的能力在音樂實(shí)踐的過程中加以提升，可見音樂實(shí)踐在音樂教學(xué)中的作用是舉足輕重的。例如：教師在唱歌課中根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使學(xué)生獲得科學(xué)的發(fā)聲方法，在歌聲中感受歌唱的獨(dú)特魅力；在器樂教學(xué)中教師要從不同的層面指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行不同樂器的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，使學(xué)生在器樂的學(xué)習(xí)中感受音樂美、旋律美。
總之，凡是學(xué)生喜歡的音樂實(shí)踐活動(dòng)，我們都應(yīng)該在音樂教學(xué)中家以運(yùn)用，從而提升學(xué)生獲得審美體驗(yàn)的感受與感知能力。那么有了音樂實(shí)踐的基礎(chǔ)便延伸到了音樂的創(chuàng)造，21世紀(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新人才，教育要適應(yīng)時(shí)代的需要就必須培養(yǎng)有創(chuàng)造意識(shí)的人。在音樂教育中，談到創(chuàng)造，人們往往容易與音樂創(chuàng)作聯(lián)系在一起，可是音樂創(chuàng)造不僅僅表現(xiàn)在音樂創(chuàng)作中，它其實(shí)也存在于每項(xiàng)音樂活動(dòng)中，和對(duì)音樂的體驗(yàn)與表達(dá)中，由于我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)往往被我們扼殺在了萌芽中。所以，在中小學(xué)階段我們應(yīng)該通過音樂的創(chuàng)造性思維活動(dòng)去啟動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)掘?qū)W生的聰明才智。
3 突出音樂特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合
在音樂教學(xué)中突出音樂特點(diǎn)是最基本的理念，音樂教學(xué)中要突出以音樂為主體地位的具體要求。在這里我們重點(diǎn)來談一談音樂特點(diǎn)，音樂有那些特點(diǎn)？怎樣是突出音樂特點(diǎn)呢？首先我們先來看看音樂有哪些特點(diǎn)？我們知道音樂是聽覺藝術(shù)、學(xué)生學(xué)習(xí)音樂主要是通過聽覺活動(dòng)感受與體驗(yàn)音樂；音樂也是時(shí)間藝術(shù)，因?yàn)橐魳返囊繇懯请S時(shí)間的流動(dòng)而展現(xiàn)的，同時(shí)，音樂它也是非語義性和抽象性的；它是表演藝術(shù)、是時(shí)間藝術(shù)、是聽覺藝術(shù)等等，音樂本身固有的這些特點(diǎn)決定了音樂學(xué)科不同于其他門類。那么怎樣才是突出音樂特點(diǎn)呢？舉個(gè)例子來說明：在音樂課堂教學(xué)中，我們通過音樂實(shí)踐來學(xué)習(xí)音樂知識(shí)和技能，教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中也要圍繞音樂本體這一主線為主，如不要用教語文的方法來教歌曲，用教思想品德的方法來教情感，在音樂教學(xué)中，音樂學(xué)科也有自己的特有的方式、方法，
4 弘揚(yáng)民族音樂，理解音樂文化多樣性
中華民族的音樂文化博大精深，傳承并弘揚(yáng)我國的民族音樂文化，是我們作為音樂教育者的使命，我國有56個(gè)民族，各民族在音樂領(lǐng)域里都有自己獨(dú)特的音樂風(fēng)格和流派，因此，在中小學(xué)音樂教育階段既要讓學(xué)生了解豐富多彩的民族音樂也要培養(yǎng)學(xué)生熱愛和弘揚(yáng)祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和民族自信心，如要讓學(xué)生了解古曲、也要讓學(xué)生了解現(xiàn)代音樂和少數(shù)民族音樂文化如蒙古長調(diào)，和原生態(tài)音樂。除此之外，我們也應(yīng)該讓學(xué)生了解更多的世界優(yōu)秀的音樂文化，以拓寬學(xué)生的音樂審美視野。
5 面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展
音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)，這樣的表述在音樂教學(xué)的實(shí)施中看似很難，細(xì)心體會(huì)是有一定道理和科學(xué)依據(jù)的，在音樂課中要讓每個(gè)學(xué)生享受到學(xué)習(xí)音樂的權(quán)利和快樂，這是每個(gè)學(xué)生在義務(wù)教育階段都應(yīng)獲得的，因此在設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中要考慮到降低學(xué)習(xí)難度，要以大部分學(xué)生的基礎(chǔ)為基點(diǎn)，根據(jù)他們的實(shí)際情況設(shè)計(jì)合理的教學(xué)內(nèi)容，使每一個(gè)學(xué)生都能享受到學(xué)習(xí)音樂的快樂。
一、音樂教育哲學(xué)中的審美教育
（一）審美的定義
審美一詞最早由德國哲學(xué)家鮑姆加通（BOMGODEN）提出，現(xiàn)通常譯為“美學(xué)” 即“aesthetic”，之后康德在鮑姆加通的基礎(chǔ)上提出了審美經(jīng)驗(yàn)這一詞。審美經(jīng)驗(yàn)就是一種無利害的愉快（disinterested pleasure）經(jīng)驗(yàn)。所謂不帶有利害，也就是只與對(duì)象的表象（presentation）有關(guān)，而不與對(duì)象的存在（existence）發(fā)生關(guān)系。
這種無利害性經(jīng)驗(yàn)是一種不經(jīng)由任何中介的直接經(jīng)驗(yàn)，是一種典型的分離式的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)審美主體對(duì)審美對(duì)象的外在靜觀。與它相對(duì)立的是介入式的審美經(jīng)驗(yàn)：即強(qiáng)調(diào)審美主體積極參與到審美對(duì)象之中。對(duì)自然環(huán)境的欣賞中享有優(yōu)先地位，欣賞者很難將自己從周圍環(huán)境中孤立出來。而后席勒、黑格爾等人又在其基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，最終杜威認(rèn)為將“日常生活審美化”作為對(duì)審美的認(rèn)識(shí)。
（二）審美教育的含義
審美教育是審美和教育相結(jié)合的產(chǎn)物，它的根本形式是藝術(shù)教育，情感性是它的本質(zhì)特征。音樂因其特有的情感特性而成為進(jìn)行審美教育的優(yōu)質(zhì)媒體之一，審美教育在整個(gè)音樂教育環(huán)節(jié)中有著相當(dāng)重要的地位，發(fā)揮著巨大的作用。
音樂審美教育是借助審美形態(tài)實(shí)施美育，是實(shí)施審美教育的重要手段，它通過聆聽音樂，表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造等審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)含于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。
（三）審美教育的發(fā)展歷程
1.背景與內(nèi)容
20世紀(jì)50、60年代興起了審美教育運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)是針對(duì)當(dāng)時(shí)美國實(shí)行以實(shí)用主義為教育哲學(xué)基礎(chǔ)，倡導(dǎo)音樂教育功能性與實(shí)用性的價(jià)值觀而言的。主要代表學(xué)者有：愛倫?布里頓（Allen Britton）、貝內(nèi)特?雷默（Bennett Reimer）等人。他們一致認(rèn)為音樂教育應(yīng)有一個(gè)統(tǒng)一完整的音樂哲學(xué)基礎(chǔ)來推廣與發(fā)展。
將其共同思想積累起來的年代是20世紀(jì)50年代末，主要代表的書籍是《音樂教育的基本概念》（1958年版）和《音樂教育的基礎(chǔ)和原則》（1959年版）。二者都強(qiáng)調(diào)了音樂教育實(shí)踐活動(dòng)需要一種穩(wěn)固的哲學(xué)基礎(chǔ)，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來。20世紀(jì)60年代《審美教育雜志》（Journal of Aesthetic Education）創(chuàng)刊，極大地促進(jìn)了審美教育運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展。
2.鼎盛發(fā)展時(shí)期
貝內(nèi)特?雷默的《音樂教育的哲學(xué)》（1970年版）是音樂審美運(yùn)動(dòng)達(dá)到巔峰的標(biāo)志。雷默音樂教育的哲學(xué)思想的中心觀點(diǎn)是“音樂教育即審美教育”（Music Education as Aesthetic Education），認(rèn)為音樂教育的價(jià)值與審美價(jià)值相一致，審美概念的確立體現(xiàn)了音樂這門學(xué)科獨(dú)特的音樂價(jià)值，即音樂的本體價(jià)值。
二、新課標(biāo)“以審美為核心”與音樂審美教育哲學(xué)的聯(lián)系
音樂教育哲學(xué)中的審美教育是“以審美為核心”的課程基本理念的哲學(xué)基礎(chǔ)，以貝內(nèi)特?雷默的《音樂教育的哲學(xué)》為代表。雷默提出音樂審美教育幾個(gè)具有特點(diǎn)的信條：審美教育努力既在哲學(xué)上令人信服，也要在音樂的教與學(xué)的整個(gè)廣泛的運(yùn)用上有用?！魳氛n程包括音樂的歷史、文化語境、對(duì)音樂的相關(guān)批評(píng)、音樂在人們生活中的多種作用，以及和音樂本質(zhì)相關(guān)的許多問題。②雷默對(duì)于音樂教育者要關(guān)注音樂音樂體驗(yàn)的多樣性的主張與我國新課標(biāo)“以審美為核心”課程基本理念有相通之處：都提到從不同的音樂文化語境出發(fā)，去感受音樂的的表現(xiàn)形式;讓音樂這門學(xué)科充滿其音樂的意義，讓學(xué)生關(guān)注音樂的本體意義。
三、“以音樂審美為核心”課程基本理念的實(shí)施
（一）了解中小學(xué)生音樂審美態(tài)度
了解中小學(xué)生音樂審美態(tài)度，對(duì)于“以音樂審美為核心”課程基本理念的實(shí)施具有不可忽視的重要作用。第一，從音樂審美態(tài)度的認(rèn)知角度來說，我國學(xué)生對(duì)于音樂審美的態(tài)度是贊同且相信的，音樂課程是學(xué)生最喜歡的課程之一;從音樂審美態(tài)度的情感角度來說，中小學(xué)生積極肯定地以參加音樂實(shí)踐活動(dòng)來提高自身素質(zhì);從審美態(tài)度的意動(dòng)角度來說，隨年齡增長參與音樂活動(dòng)來提高自身素質(zhì)的目的越加明確。第二，“音樂藝術(shù)具有目的性、約定性、可變性、可塑性等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)增加了學(xué)生以審美的態(tài)度來對(duì)待音樂藝術(shù)作品的困難?！雹鬯圆煌挲g段的學(xué)生心理發(fā)展水平和音樂認(rèn)知特點(diǎn)不同，應(yīng)依據(jù)具體情況制定出相對(duì)應(yīng)的音樂審美要求。
（二）正確處理音樂知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與審美體驗(yàn)和文化認(rèn)知的關(guān)系
只有建立在音樂聽覺的基礎(chǔ)上，才能對(duì)音樂美感進(jìn)行體驗(yàn)與感悟，只有從不同的音樂文化語境出發(fā)，才能完善其音樂素養(yǎng)。音樂知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與審美體驗(yàn)和文化認(rèn)知的關(guān)系是相互制約、相互促進(jìn)的。只有學(xué)習(xí)并掌握了一定的音樂知識(shí)與技能，才能進(jìn)行正確的審美體驗(yàn)，才能更好地認(rèn)知音樂文化。
注釋：
①中華人民共和國教育部：《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年。
關(guān)鍵詞：新課程； 音樂創(chuàng)新教學(xué)
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2013）04-024-001
中學(xué)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，重視藝術(shù)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造等全新的音樂教育理念。談到在音樂方面的創(chuàng)造性思維，往往使人容易和音樂創(chuàng)作聯(lián)系在一起。那么，如何在中學(xué)音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？
一、認(rèn)識(shí)音樂創(chuàng)新教學(xué)的重要意義
創(chuàng)新是藝術(shù)乃至整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，是藝術(shù)教育功能和價(jià)值的重要體現(xiàn)，音樂創(chuàng)新因其強(qiáng)調(diào)清晰的個(gè)性特征而充滿魅力。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)以傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能為主，學(xué)生經(jīng)常是一味的機(jī)械地模仿，被動(dòng)地接受知識(shí)，而不善于自己獨(dú)立去理解、去想象，學(xué)生的思維根本得不到開發(fā)，能力得不到發(fā)展，只有在創(chuàng)新的理念下，我們的課堂才能給學(xué)生提供一個(gè)自由發(fā)揮的廣闊空間，讓學(xué)生發(fā)展他們的音樂感受力、想象力，啟迪了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)生在體驗(yàn)音樂魅力的基礎(chǔ)上繼而創(chuàng)造美、表現(xiàn)美。
二、積累必備的音樂基礎(chǔ)知識(shí)
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，先要有一定的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累。我們都知道，學(xué)生沒有見過的動(dòng)物，讓他們畫可能怎么也畫不出來。音樂也是如此。一定的樂理知識(shí)（如節(jié)拍、節(jié)奏、視唱等）和經(jīng)驗(yàn)（如感受、理解和表現(xiàn)音樂的能力），是音樂創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，就談不上培養(yǎng)音樂方面的創(chuàng)造性思維。中學(xué)音樂教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)可以從創(chuàng)造性音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)入手。在音樂教學(xué)中，音樂創(chuàng)作活動(dòng)可以說是最具體、最有效的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法之一。學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂中，不僅需要學(xué)習(xí)體驗(yàn)別人的作品，更需要培養(yǎng)他們運(yùn)用音樂基本要素去完整的表達(dá)他們自己的音樂表現(xiàn)，這是音樂教學(xué)的目的之一。音樂可賦予我們一種積極想象與創(chuàng)造的方式，提高我們的創(chuàng)造能力。同時(shí)在音樂教學(xué)中，要想讓學(xué)生理解音樂所表現(xiàn)的場(chǎng)面，課堂創(chuàng)編與活動(dòng)是必不可少的。那么，采用怎樣的創(chuàng)編與活動(dòng)才能啟發(fā)學(xué)生展開思維并能挖掘他們的創(chuàng)造力呢？當(dāng)然要選擇一些符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。這樣可以使學(xué)生全身心地投入到音樂中，積極參與音樂課堂活動(dòng)。我們說音樂創(chuàng)造力是發(fā)展人的創(chuàng)造思維和能力的重要課題，它將貫穿于整個(gè)音樂教學(xué)過程的始終，以學(xué)生已有的對(duì)音樂基本要素的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生經(jīng)歷和體驗(yàn)音樂的創(chuàng)作過程。
三、注重直觀形象及身體語言
眾所周知，歌聲乃人之情也，不難想象，一個(gè)毫無感情的人是無法發(fā)出悅耳之聲的，人的心理狀態(tài)會(huì)直接作用在發(fā)聲器官上，因此，教師在中學(xué)音樂教學(xué)、尤其在聲音訓(xùn)練的過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，從而鍛煉學(xué)生的想象思維能力。審視以往的中學(xué)音樂教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)音樂課堂往往只限于你教我唱的固定方式，課堂結(jié)構(gòu)顯得單調(diào)無昧，不能充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，更不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因此在創(chuàng)新的思想指導(dǎo)下教師可以適當(dāng)進(jìn)行表演教學(xué)，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)各種情景，自己體會(huì)音樂作品進(jìn)行聯(lián)想和即興演唱演奏。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)散性思維活動(dòng)中，教師不要把學(xué)生的思維限制的過死，要允許學(xué)生多角度的思考問題，馳騁想象，展開自己的想象力。音樂形象是通過音響表現(xiàn)作曲家的藝術(shù)構(gòu)思，塑造藝術(shù)形象，從而使欣賞者產(chǎn)生聯(lián)想。在欣賞教學(xué)中，學(xué)生可以直接感受到所播放樂曲強(qiáng)、弱、快、慢以及音樂的喜、怒、哀、樂，并能夠想象出音樂表現(xiàn)的情景。若再經(jīng)過教師的講解，就更能夠正確的體會(huì)與理解樂曲所表達(dá)的情緒、意境。我們知道音樂本身是非語義性的，其本質(zhì)與價(jià)值可以激發(fā)人的創(chuàng)造性，而且音樂的高、低、強(qiáng)、弱，以及音樂情緒的喜、怒、哀、樂，是能夠通過身體形態(tài)語言來表達(dá)的。同時(shí)身體語言能喚起人的本能，更能觸發(fā)人的自由聯(lián)想，有助于人的創(chuàng)造意識(shí)，在音樂教學(xué)中教師加入適當(dāng)?shù)纳眢w語言，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和理解音樂的能力，奧爾夫音樂教學(xué)體系注重音樂與動(dòng)作、舞蹈、語言緊密結(jié)合，注重培養(yǎng)創(chuàng)造力，使學(xué)生能以最自然最簡(jiǎn)單的方式進(jìn)入音樂，并從中獲得個(gè)性發(fā)展。
四、拓展課堂教學(xué)、課外活動(dòng)課
經(jīng)過十年課改，音樂課程積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)和需要反思的問題，而近些年隨著國際音樂教育交流的頻繁，20世紀(jì)后期及21世紀(jì)初期國外一些新的音樂教育理論、觀點(diǎn)和發(fā)展潮流傳入我國（諸如音樂教育多元文化認(rèn)知、音樂教育實(shí)踐哲學(xué)以及對(duì)人類創(chuàng)造力開發(fā)的理論等），這些因素都會(huì)對(duì)音樂課程基本理念的表述產(chǎn)生一定的影響。特別是，音樂課程的核心理念如何定位？要不要堅(jiān)持“以音樂審美為核心”的基本理念？成為音樂教育界比較關(guān)注的熱點(diǎn)問題。為此，《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在原實(shí)驗(yàn)稿十條基本理念的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了整合、調(diào)整與增刪，形成前后聯(lián)系、彼此對(duì)應(yīng)的五條音樂課程基本理念。
一、以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力什么是“以音樂審美為核心”？這是廣大中小學(xué)音樂教師非常關(guān)心的問題。因而，《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在課程基本理念第一條的表述中“開宗明義”：“音樂審美指的是對(duì)音樂藝術(shù)美感的體驗(yàn)、感悟、溝通、交流，以及對(duì)不同音樂文化語境和人文內(nèi)涵的認(rèn)知?！边@種表述直面理念內(nèi)涵，對(duì)于音樂教師正確理解“以音樂審美為核心”具有重要意義。為什么要“以音樂審美為核心”？課標(biāo)中指出：“這一理念立足于我國數(shù)千年優(yōu)秀的音樂文化傳統(tǒng)，與我國教育方針中的‘美育’相對(duì)應(yīng)，彰顯音樂課程在潛移默化中培育學(xué)生美好情操、健全人格和以美育人的功能?！睉?yīng)該認(rèn)識(shí)到：“以音樂審美為核心”的基本理念，是在深入總結(jié)我國數(shù)千年“樂教”傳統(tǒng)和近百年學(xué)校音樂教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分吸納國際音樂教育理論與實(shí)踐的重大理論成果，是基于基礎(chǔ)教育音樂課程性質(zhì)、價(jià)值認(rèn)識(shí)之上的，對(duì)音樂課程基本理念做出的科學(xué)闡述與定位，是我國基礎(chǔ)音樂教育課程建設(shè)的理論精華。
課改以前，由于基礎(chǔ)教育音樂課程沒能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)音樂教育的審美屬性，將其僅僅看做是一種知識(shí)和技能的教育，這種認(rèn)識(shí)在相當(dāng)程度上弱化了學(xué)生的音樂審美體驗(yàn)，造成許多學(xué)生“喜歡音樂不喜歡音樂課”，應(yīng)該說，這與音樂課程從根本上忽視“以音樂審美為核心”具有必然的聯(lián)系。課改以來，隨著對(duì)基礎(chǔ)教育音樂課程價(jià)值、性質(zhì)的逐步理清，音樂新課程突出了“以音樂審美為核心”的基本理念，十年來這一理念在課程實(shí)施中發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用，引領(lǐng)音樂教學(xué)實(shí)踐走向科學(xué)與健康，使音樂課程按照審美認(rèn)知規(guī)律來構(gòu)建和實(shí)施，對(duì)于基礎(chǔ)教育音樂課程的建設(shè)與發(fā)展起到十分重要的作用。雖然，音樂理論界對(duì)于“以音樂審美為核心”的課程理念曾有不同意見，有的音樂學(xué)者認(rèn)為“以審美為核心”的理念已經(jīng)過時(shí)，批評(píng)這一理念阻擋了歷史前進(jìn)的步伐，但音樂理論界絕大多數(shù)學(xué)者并不贊同批評(píng)者的觀點(diǎn)，認(rèn)為批評(píng)者并沒有理解音樂審美的正確內(nèi)涵。為此，課標(biāo)修訂組專門給教育部寫了報(bào)告，堅(jiān)持已經(jīng)得到音樂教師廣泛認(rèn)同并在實(shí)踐中正在運(yùn)用的“以音樂審美為核心”的基本理念，以保持基礎(chǔ)教育課程改革的連續(xù)性和音樂教學(xué)的穩(wěn)定性。
教學(xué)中應(yīng)該怎樣體現(xiàn)“以音樂審美為核心”？這也是音樂教師迫切需要了解的問題。課標(biāo)對(duì)此作了相關(guān)表述，而其中的一段話尤為值得關(guān)注：“根據(jù)音樂藝術(shù)的表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂表現(xiàn)形式的整體把握，領(lǐng)會(huì)音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用。”這段話之所以重要，是因?yàn)樯婕耙魳穼徝赖膸讉€(gè)重要原則。第一，音樂教學(xué)要體現(xiàn)音樂藝術(shù)的特征。音樂是聲音藝術(shù)，音樂教學(xué)的基本手段之一是聆聽，因此音響美是創(chuàng)造良好聽覺環(huán)境的關(guān)鍵因素；音樂是情感藝術(shù)，情感是音樂審美過程中最活躍的心理因素，在音樂教學(xué)中要牢牢把握住情感性原則，以情動(dòng)人，以美感人。第二，在音樂教學(xué)中，最忌音樂支離破碎的現(xiàn)象，因?yàn)檫@會(huì)使學(xué)生無法感受到音樂的表現(xiàn)力，直接影響到學(xué)生的審美情感體驗(yàn)。但“整體”并不是指所有作品一律從頭聽到尾，而是指一個(gè)相對(duì)完整的樂思和樂段。第三，要注意領(lǐng)會(huì)音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用，這是通往音樂審美的重要通道。興趣，對(duì)人所從事的活動(dòng)具有巨大的推動(dòng)作用，因此興趣一旦形成，便會(huì)磁石般地吸引著人們?nèi)⑴c、從事和認(rèn)知某種活動(dòng)。而對(duì)于非考試學(xué)科的音樂學(xué)習(xí)來說，興趣已經(jīng)成為學(xué)生能否積極、主動(dòng)、自主學(xué)習(xí)的重要心理因素。課標(biāo)之所以提出“以興趣愛好為動(dòng)力”的基本理念，正是認(rèn)識(shí)到這種來自音樂學(xué)習(xí)內(nèi)部的因素是一種十分重要的內(nèi)趨力，是學(xué)生能夠保持繼續(xù)學(xué)習(xí)的最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。因此，關(guān)注和重視學(xué)生音樂興趣培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的音樂興趣與愛好，是音樂學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)和基本動(dòng)力，是學(xué)生在音樂上持續(xù)發(fā)展、終生熱愛音樂的根本保證。
二、強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造
“強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)踐”這一理念，原為“重視音樂實(shí)踐”。這個(gè)修改，一方面是針對(duì)我國傳統(tǒng)的、陳舊的教育觀念和教育方式的弊端提出來的，另一方面則是借鑒和吸納了當(dāng)今一些具有國際影響的（如美國音樂教育家戴維•埃里奧特“實(shí)踐主義新音樂教育哲學(xué)”）音樂教育思想的結(jié)果。在我國學(xué)校教育中，唯書是從的現(xiàn)象十分普遍，似乎教科書就是真理，標(biāo)準(zhǔn)答案更是不可置疑。應(yīng)認(rèn)識(shí)到，“讀書”是學(xué)習(xí)“，實(shí)踐”是更重要的學(xué)習(xí)，而音樂恰恰是實(shí)踐性和操作性很強(qiáng)的學(xué)科，因此音樂教學(xué)就是音樂藝術(shù)的實(shí)踐過程。為此，2011版課標(biāo)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了關(guān)于音樂實(shí)踐的表述“：所有的音樂教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與演唱、演奏、聆聽、綜合性藝術(shù)表演和即興編創(chuàng)等各項(xiàng)音樂活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂、獲得音樂審美體驗(yàn)的基本途徑?！痹趯?shí)踐主義新音樂教育哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)音樂是一種多樣化的人類實(shí)踐活動(dòng)，主張音樂學(xué)習(xí)要在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行和完成。其實(shí)，音樂實(shí)踐與音樂審美并不矛盾，不必人為地對(duì)立起來，不能認(rèn)為審美只注重聽賞，而忽略了音樂技能實(shí)踐，只關(guān)注音樂本體而忽略了音樂的文化語境。基于這一原因，2011版課標(biāo)對(duì)文化語境做了強(qiáng)調(diào)性的表述，目的即是賦予音樂以文化的屬性、意義和特點(diǎn)。音樂課程是最具創(chuàng)造性特征的學(xué)科，這是由其本身的特點(diǎn)所決定的?！肮膭?lì)音樂創(chuàng)造”的一個(gè)重要內(nèi)涵，是在音樂教學(xué)中不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，不存在一個(gè)整齊劃一的體驗(yàn)、表達(dá)與理解音樂的方式。對(duì)音樂有不同理解是很正常的，正是音樂的非語義性與不確定性特征為人們的不同想象與聯(lián)想提供了廣闊的空間，為創(chuàng)造性音樂思維活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。音樂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是需要學(xué)習(xí)者自身的感受和體驗(yàn)，而“統(tǒng)一結(jié)論”和“標(biāo)準(zhǔn)答案”恰恰在這個(gè)核心的問題上有悖于音樂學(xué)習(xí)思維過程的獨(dú)特性、新穎性和多樣性。“鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造”的理念還值得教師深思的是，音樂教學(xué)是否應(yīng)有一個(gè)系統(tǒng)的模式和固定的程序？就教學(xué)規(guī)律來說，盡管有一些共同的原則可以遵循，但從根本上說，音樂課堂應(yīng)該是充滿活力、不斷發(fā)展的開放體系，音樂教學(xué)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、變化的、充滿了創(chuàng)造性的過程。嚴(yán)格、刻板的程序和統(tǒng)一的模式，則意味著藝術(shù)精神和創(chuàng)造精神的死亡?，F(xiàn)代音樂教學(xué)不但需要教師具有教學(xué)應(yīng)變意識(shí)，而且善于教學(xué)生成。從課程理念的角度來看，“強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造”應(yīng)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，因?yàn)橐魳氛n程更需要?jiǎng)?chuàng)造性音樂實(shí)踐，需要一種創(chuàng)造性的音樂學(xué)習(xí)。音樂教學(xué)方式的創(chuàng)新，需追求一種無權(quán)威的學(xué)習(xí)機(jī)制，追求一種自由、平等、和諧、雙向交流的教學(xué)氛圍。教師要鼓勵(lì)學(xué)生的“問題”意識(shí)，允許質(zhì)疑，允許探索，尊重學(xué)生對(duì)音樂的不同體驗(yàn)與獨(dú)立思考。
三、突出音樂特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合
“突出音樂特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合”這一理念是針對(duì)十年課改實(shí)踐中對(duì)“學(xué)科綜合”理念理解上出現(xiàn)的偏差，在調(diào)整提法基礎(chǔ)上的一種新的表述?！巴怀鲆魳诽攸c(diǎn)”，首先需要了解音樂的特點(diǎn)是什么？“音樂是聽覺藝術(shù)，學(xué)生主要通過聽覺活動(dòng)感受與體驗(yàn)音樂。”這是2011版課標(biāo)所闡述的音樂作為藝術(shù)的最本質(zhì)特點(diǎn)。音樂既然是聽覺藝術(shù)，那么音樂藝術(shù)的一切實(shí)踐活動(dòng)則必須依賴于聽覺，因而聽覺感知便成為學(xué)習(xí)音樂的先決條件，所以說，“聽”是音樂教學(xué)最基本的特征。音樂教學(xué)要立足于聽，把發(fā)展學(xué)生的音樂聽覺能力作為音樂教學(xué)的首要任務(wù)，作為進(jìn)而學(xué)習(xí)音樂其他方面技能的基礎(chǔ)。訓(xùn)練與培養(yǎng)良好的聽覺感知，發(fā)展優(yōu)異的音樂思維，不僅對(duì)于音樂欣賞具有重要意義，同時(shí)也是學(xué)習(xí)音樂表現(xiàn)技能的必要前提。此外，音樂尚具有時(shí)間性、表演性、情感性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)同樣要在音樂教學(xué)中給予關(guān)注，突出了音樂特點(diǎn)，教學(xué)的學(xué)科屬性才會(huì)明確，教學(xué)價(jià)值才會(huì)體現(xiàn)。“關(guān)注學(xué)科綜合”的理念，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)，它由追求“工具理性”的分科主義課程體系，轉(zhuǎn)向關(guān)注生活世界和人格整體發(fā)展的綜合課程結(jié)構(gòu)與理念，是學(xué)科體系向?qū)W習(xí)領(lǐng)域的伸展，是精英文化向大眾文化的回歸，其根本的要義在于有益于改變?nèi)烁竦钠瑪嗷?，向人格的完整化、完善化發(fā)展。作為人類文化重要載體、藝術(shù)家族主要成員的音樂教育，之所以關(guān)注“綜合”理念，是由于無論在文化領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域，音樂都不是孤立存在的。從根本上說，音樂是一種整體性和包容性的文化現(xiàn)象。音樂藝術(shù)的這種特征，為音樂教育的綜合理念提供了理論依據(jù)：從藝術(shù)的本質(zhì)上講，一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)，都具有情感性特征，都表現(xiàn)為形象性特點(diǎn)；從教育學(xué)的角度來看，各種藝術(shù)門類之間和各種音樂形式之間的融合與人的身心發(fā)展有著某種同構(gòu)關(guān)系，是一種相輔相成的教育現(xiàn)象；從心理學(xué)的角度而言，“通感”這一心理現(xiàn)象使得各種藝術(shù)門類或各種音樂形式之間的整合與相融成為可能。2011版課標(biāo)提出的“關(guān)注學(xué)科綜合”正是這種科學(xué)認(rèn)識(shí)的具體體現(xiàn)，它提出了音樂課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間的綜合，音樂與不同藝術(shù)門類之間的綜合，音樂與藝術(shù)之外其他學(xué)科之間的綜合，也就是說“，關(guān)注學(xué)科綜合”的理念可以通過以上三個(gè)途徑來體現(xiàn)與貫徹。需要指出的是，正確認(rèn)識(shí)音樂課程的綜合理念，是實(shí)施音樂課程綜合教學(xué)的基礎(chǔ)。音樂教師應(yīng)該明確兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：第一，音樂課程的綜合是以音樂為本的綜合，音樂課要以音樂為載體，以音樂藝術(shù)內(nèi)容、音樂表現(xiàn)形式和與其相關(guān)的音樂文化為學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)、主要內(nèi)容和主要過程。第二，音樂課的開放態(tài)勢(shì)是有條件的，即其他學(xué)科的內(nèi)容必須與音樂內(nèi)容密切相關(guān)、有機(jī)聯(lián)系，而且應(yīng)該把握一個(gè)適可而止的“度”。這些原則正是課標(biāo)將“提倡學(xué)科綜合”修訂為“關(guān)注學(xué)科綜合”（不提倡，只關(guān)注）的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)。
四、弘揚(yáng)民族音樂，理解音樂文化多樣性
我國的音樂藝術(shù)具有五千年的歷史，是世界音樂藝術(shù)寶庫的重要組成部分。無論是傳統(tǒng)的民族民間音樂，還是近現(xiàn)代優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作，都是中華民族珍貴的藝術(shù)財(cái)富，也是中小學(xué)生的重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域。尤其對(duì)于21世紀(jì)的少年兒童來說，更應(yīng)該增進(jìn)對(duì)我們中華民族在音樂方面?zhèn)ゴ髣?chuàng)造的深入了解，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)伴隨著我們民族走過五千年歷程、傾訴著我們苦難與歡樂心聲的藝術(shù)珍品的熱愛。作為中國未來的主人，應(yīng)充分了解祖國文化的“根”，在祖先耕耘過的大地深層汲取歷史文化精髓，以再造今日的文明。因此，在音樂課程中，“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生熟悉和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)、培養(yǎng)愛國主義情操”。課標(biāo)中的這段文字是通過音樂課程弘揚(yáng)民族音樂的重要表述。以自己國家的音樂文化作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容，并非是中國音樂教育獨(dú)有的做法，而是世界上所有國家的共同原則。以日本音樂教材為例，絕大部分是其歷史積淀下來的傳統(tǒng)民歌，甚至沒有一首中國歌曲。世界其他國家的音樂教材亦基本如此，這說明了任何國家在音樂教育方面都是以本民族音樂文化為主的道理。所以，就音樂教學(xué)內(nèi)容來說，我們也必須以自己的音樂文化為主，減少對(duì)外來音樂的推崇，特別要打破“歐洲中心論”的影響。2011版課標(biāo)將“理解多元文化”修訂為“理解音樂文化多樣性”是一個(gè)非常重要的變化?！岸嘣迸c“多樣性”是有區(qū)別的，“多元”沒有主次之分。2011版課標(biāo)在提出“世界的和平與發(fā)展有賴于對(duì)不同民族文化的尊重和理解，應(yīng)以開闊的視野學(xué)習(xí)世界其他國家和民族的音樂文化”的基礎(chǔ)上，以“理解音樂文化多樣性”的表述取代原實(shí)驗(yàn)稿課標(biāo)“理解多元文化”的理念，用“多樣性”來體現(xiàn)音樂文化的主、次之分，區(qū)別主流音樂文化與特色音樂文化的關(guān)系。這一修正是建立在近些年來外來音樂文化對(duì)我國民族音樂文化已經(jīng)形成了沖擊的現(xiàn)實(shí)上，在很多音樂課里，一會(huì)兒走近歐洲，一會(huì)兒走近美國，走近這個(gè)、走近那個(gè)……越走離自己的民族傳統(tǒng)音樂越遠(yuǎn)。從修訂的指導(dǎo)思想上說，這已經(jīng)涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題，是國家意志的一種體現(xiàn)?！昂霌P(yáng)民族音樂”和“理解音樂文化多樣性”是辨證的統(tǒng)一關(guān)系。簡(jiǎn)要地說，對(duì)我們祖國的音樂文化要“熟悉和熱愛”，而對(duì)世界各民族音樂文化要“尊重和理解”。一方面，任何音樂文化都是屬于民族的，民族音樂是音樂文化中的“母語”，不管你走到哪里，親近祖國音樂藝術(shù)的感情絕不會(huì)改變。另一方面，對(duì)民族音樂文化的熱愛與弘揚(yáng)，并非一定要排斥和拒絕世界其他國家和地區(qū)的優(yōu)秀音樂文化，因?yàn)槭澜缫魳返亩鄻有允怯擅褡逍詻Q定的，也就是說，世界民族多樣性決定了世界音樂的多樣性。因此，在弘揚(yáng)民族音樂的基礎(chǔ)上，吸收世界上的一切優(yōu)秀音樂文化，開闊我們音樂教育的視野，豐富音樂教育內(nèi)涵，共享人類音樂文明的優(yōu)秀成果，應(yīng)是我們音樂教育的理想與追求。
五、面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展
關(guān)鍵詞：雙基教學(xué) 以人為本 審美教育
新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布后，一段時(shí)間以來，我們所見到的理論文章或音樂教師的教學(xué)論文中，幾乎口徑一致的批評(píng)以往的重視音樂知識(shí)與技能教學(xué)、訓(xùn)練的做法，似乎這樣做就是貫徹新《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念。在對(duì)新、舊教學(xué)觀念的對(duì)比，對(duì)于上述教學(xué)的爭(zhēng)議，簡(jiǎn)單地談點(diǎn)自己的看法：
一、對(duì)"雙基"教學(xué)的歷史回顧
音樂教學(xué)在當(dāng)時(shí)的學(xué)校教學(xué)中，雖不是核心課程，也不存在考試壓力，但在這一教學(xué)思想的統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)校音樂教育也出現(xiàn)了以"雙基"教學(xué)為重點(diǎn)的教學(xué)思想。在學(xué)校音樂教學(xué)中，教師普遍重視識(shí)譜、基本樂理以及演唱（演奏）技能的傳授與訓(xùn)練。人們由此普遍認(rèn)為，這是造成學(xué)生"喜歡音樂但不喜歡音樂課"的緣由之一。讓我們先來看看舊的教學(xué)大綱中對(duì)音樂"雙基"教學(xué)任務(wù)的描述："培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立視唱能力，發(fā)展音樂聽覺和增強(qiáng)音樂記憶力，培養(yǎng)正確的節(jié)奏感，獲得有關(guān)音樂語言要素和音樂表現(xiàn)手段的基本知識(shí)......"再從《中小學(xué)校音樂教學(xué)法》來看如何要求音樂知識(shí)和技能教學(xué)：必須進(jìn)行基本樂理知識(shí)的講授和較系統(tǒng)的視唱練耳基本訓(xùn)練......繁、難程度可見一般。由此可見，廣大的音樂教師也即按上述方針的要求，積極地開展以音樂知識(shí)和音樂技能教學(xué)為首要的音樂課堂教學(xué)。中小學(xué)的音樂"雙基"教學(xué)內(nèi)容大致包括了樂理知識(shí)、視唱練耳以及歌唱、器樂等等。就音樂知識(shí)與音樂技能的教學(xué)本身來看，原先的系統(tǒng)、孤立的知識(shí)傳授以及強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練的規(guī)范與法則，難免使學(xué)生感到枯燥乏味，與中小學(xué)生的心理不相適應(yīng)。加德納對(duì)比中、美兩國的音樂教育認(rèn)為：中國的音樂教育能保證學(xué)生取得一定的知識(shí)和能力，但由于機(jī)械地學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，已使學(xué)生喪失了興趣，沒有了創(chuàng)造與表現(xiàn)音樂的想象與愿望。
二、對(duì)"以音樂審美為核心"、"以人為本"的全新教學(xué)理念的解讀
新頒布的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了十個(gè)基本理念，其中以音樂審美為核心的理念，充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，也合乎音樂藝術(shù)的本質(zhì)屬性--音樂藝術(shù)從本質(zhì)上講是表達(dá)情感的。在音樂教學(xué)中，只有讓學(xué)生的情感得到充分的體驗(yàn)，進(jìn)而才能感受到音樂的本質(zhì)。在這一認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，音樂教育自然要摒棄以往以知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練為首要的教學(xué)觀念，這是教學(xué)思想的歷史性的進(jìn)步。
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念體現(xiàn)了以學(xué)生的發(fā)展為本，即"以人為本"的教育理念。作為美育重要組成部分的音樂教育其根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是培養(yǎng)演奏家、理論家的專才教育。"以人為本"是教育思想的一大飛躍。華東師大周蓓提出音樂教育是"人本教育"而非"文本教育"（指把知識(shí)的掌握作為能力獲得的先決觀點(diǎn)），也即要改變過去重知識(shí)傳授為主的教學(xué)方式，而需以發(fā)展學(xué)生的音樂感受、培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣為本的"人本主義"教育方式。如今這已是廣大音樂教師共識(shí)。
三、審美教育理念下的音樂知識(shí)與音樂技能教學(xué)
音樂"雙基"教學(xué)與以審美為核心的音樂教學(xué)，兩者間似乎是有本質(zhì)的矛盾的。例如前者強(qiáng)調(diào)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，學(xué)習(xí)過程中學(xué)生往往是被動(dòng)接受者，它不利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性發(fā)揮，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，磨滅學(xué)生的音樂興趣。這與要求學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣的審美教育理念的確是背道而馳。因此，新的課程標(biāo)準(zhǔn)不再提出強(qiáng)化音樂知識(shí)與音樂技能的教學(xué)，也不再有"雙基"教學(xué)的提法。問題是無論教學(xué)理念多么先進(jìn)，中小學(xué)音樂教學(xué)始終離不開識(shí)譜、歌唱、器樂等教學(xué)內(nèi)容。如唱歌教學(xué)就得有一定的規(guī)范。新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求學(xué)生有一定的識(shí)譜的能力等等。讓我們來看看美國的《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，它對(duì)音樂學(xué)科本身的重視程度沒有減弱，要求學(xué)生掌握必要的音樂概念、技能它是音樂教育的基本要點(diǎn)。因?yàn)?，最終音樂課總要教音樂、學(xué)音樂。那么，以審美為核心的音樂教學(xué)，如何來擺正音樂知識(shí)與音樂技能在課堂教學(xué)中的位置呢？
1、認(rèn)識(shí)到音樂的審美教育是終極目標(biāo)，知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)、掌握是必要手段，這是亙古不變的。音樂本身是藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，無論是歌唱、樂器還是日常的音樂課堂教學(xué)，離開相應(yīng)的知識(shí)與技能，美的音響也就不復(fù)存在。因此，知識(shí)的學(xué)習(xí)與技能的掌握是音樂教育過程中必要的教學(xué)內(nèi)容之一。這一點(diǎn)上，無論是過去的教學(xué)大綱，還是現(xiàn)在的課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)上是有共通之處的。然而，新的課程標(biāo)準(zhǔn)更強(qiáng)調(diào)音樂教育的審美作用，將其作為教育的核心理念，明確了音樂課知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與審美目標(biāo)的相互關(guān)系。
音樂新課程的深入推進(jìn)和普遍展開，必然也會(huì)引發(fā)一系列的教學(xué)實(shí)踐問題。比如就一堂課來說，教學(xué)目標(biāo)不清晰，缺乏鮮明的指向性與達(dá)成性設(shè)計(jì)；教學(xué)內(nèi)容過雜、太亂，知識(shí)無序，鮮見有機(jī)的組合與連接；教學(xué)形式與方法過于外在和花哨，與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)等等。這些問題的實(shí)質(zhì)，是音樂教師沒有正確理解音樂新課程的性質(zhì)和特征所致?！墩n標(biāo)》在表述課程性質(zhì)時(shí)特別指出：“音樂是人類通過特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式……是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課?！边@種表述很明確地指出了人類音樂活動(dòng)（包括音樂教學(xué)活動(dòng)）的基本方式和特征，即是以音樂音響作為載體。換句話說，音樂課作為實(shí)施美育的主要途徑之一，是通過音樂的方式來進(jìn)行的。如果欣賞《1812年序曲》不去通過音響的聆聽體驗(yàn)音樂對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描繪，欣賞《梁?！凡蝗ジ惺芤魳芬繇懭绾武秩竞捅憩F(xiàn)愛的情感，欣賞《苗嶺的早晨》不去了解苗族民間音樂固有的音調(diào)特點(diǎn)，而把大量教學(xué)時(shí)間用于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的部署、經(jīng)過、勝敗原因、歷史影響的探討，用于對(duì)梁祝愛情故事的講演和創(chuàng)作背景、作者、演員的介紹，用于對(duì)苗家地域、習(xí)俗、服飾的了解，那么音樂課程的性質(zhì)就被異化了。面對(duì)此類教學(xué)現(xiàn)象，許多老師不止一次地發(fā)問：這是音樂課嗎？顯然，答案應(yīng)該是否定的。
誠然，基于綜合理念的貫徹，音樂課中可能會(huì)不同程度地涉及一些藝術(shù)門類和其他學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，但涉及它們是為了更好地感受、理解音樂，是為了更好地學(xué)習(xí)音樂，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的情趣。如果把學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣引向了探究其他學(xué)科或藝術(shù)門類的方向，這顯然是同“課標(biāo)”的理念和精神相悖的，這也反映了教師對(duì)“課標(biāo)”的學(xué)習(xí)和研究不夠扎實(shí)與深入。其實(shí)，在“課標(biāo)”實(shí)施建議中，已非常明確地提到“為保證《標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，教師應(yīng)深入領(lǐng)會(huì)課程的基本理念……以音樂為本，以育人為本”的問題，但這一重要指導(dǎo)思想在新課程實(shí)施中卻沒有引起教師們的充分關(guān)注，今年的全國中小學(xué)音樂教師基本功比賽全部選手無一人答對(duì)，“以音樂為本，以育人為本”的兩道填空試題，就是一個(gè)十分典型的例子。
“以音樂為本，以育人為本”是新課程音樂教學(xué)中的一個(gè)根本原則。之所以要以音樂為本，以育人為本，這是音樂課程的本質(zhì)所決定的。音樂課的基本價(jià)值在于通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)。因此，《課標(biāo)》中“以音樂審美為核心”的基本理念，應(yīng)貫穿于音樂教學(xué)的全過程，音樂教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程。如果沖擊了音樂為本的課程理念，就等于削弱了音樂課程的審美價(jià)值，那么，作為“實(shí)施美育的主要途徑”的音樂課就會(huì)被異化為另類課程，失去在基礎(chǔ)教育課程體系中存在的意義。因此說，音樂課要突出音樂學(xué)科的特點(diǎn)，音樂課中要體現(xiàn)音樂，在音樂新課程實(shí)施中是非常重要的事情。
面對(duì)一些教師在“綜合”問題上的模糊觀念，有必要明確一下音樂教師的職責(zé)。這里借助一位澳大利亞音樂教育家的話提示我們的音樂教師：“你是音樂老師，請(qǐng)你不要越權(quán)?！弊詈螅€想告訴老師們的是，請(qǐng)大家進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，特別是要在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，才能更為全面地、準(zhǔn)確地理解音樂新課程。
關(guān)鍵詞： 音樂；課程理念；教學(xué)思路
中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)給我們樹立了新的課程理念，這些新的課程理念是中小學(xué)音樂教師們開展音樂教學(xué)實(shí)踐的行動(dòng)指南。面對(duì)這些新的課程理念我們唯有仔細(xì)研究，深入體會(huì)才能有更好教學(xué)思路，才能以更好的教學(xué)思路來指導(dǎo)我們的音樂教學(xué)實(shí)踐、準(zhǔn)確地貫徹執(zhí)行新的課程理念。筆者將通過本文就音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念談?wù)剮c(diǎn)教學(xué)思路。
一、就音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“以音樂審美為核心，培養(yǎng)興趣愛好”的基本理念的教學(xué)思路。
面對(duì)這個(gè)首要的基本理念，本人覺得教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等創(chuàng)設(shè)良好的音樂審美情境。此目的在于使師生在特定的音樂審美情境中觸景生情地獲得審美情感體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共振，陶情性情。也能起到培養(yǎng)學(xué)生良好的審美心境，喚起學(xué)生的音樂審美注意的作用。如：組織教學(xué)時(shí)，教師優(yōu)雅的儀表，親切而真誠的問候，清析簡(jiǎn)潔的談話，優(yōu)美輕盈的背景音樂等，都會(huì)使學(xué)生感到輕松、和諧和愉快，使其產(chǎn)生良好的音樂審美心境，激發(fā)一種期待的、企盼的、渴望的學(xué)習(xí)音樂的情緒。創(chuàng)設(shè)良好的音樂審美情境，不僅適應(yīng)音樂教學(xué)的起始階段，同時(shí)也適應(yīng)音樂教學(xué)的全過程，在音樂教學(xué)的不同階段起著不同的作用。用于音樂教學(xué)的起始階段和結(jié)束階段，可起到愉悅審美環(huán)境、喚起審美注意、激發(fā)審美渴望的作用；用于教學(xué)過程各環(huán)節(jié)的連接，能起到承上啟下，培育新的審美心境，喚起新的審美注意和審美渴望的作用；用于教學(xué)內(nèi)容之中，則會(huì)使原有的審美要素更加豐富多彩起來，產(chǎn)生更佳宜人、感人、化人的審美效應(yīng)。由此可見，“創(chuàng)設(shè)良好的音樂審美情境”是實(shí)現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“以音樂審美為核心，培養(yǎng)興趣愛好”的基本理念的教學(xué)思路之一。
二、就音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展”的基本理念的教學(xué)思路。
面對(duì)這個(gè)基本理念，本人覺得教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)囊魳方虒W(xué)環(huán)節(jié)。適當(dāng)?shù)囊魳方虒W(xué)環(huán)節(jié)在音樂教學(xué)中能給學(xué)生帶來身臨其境的體驗(yàn)，使師生擺脫枯燥的音樂知識(shí)的講授和單調(diào)的技能訓(xùn)練的困擾；使音樂教學(xué)形象化、趣味化、愉悅化?？梢宰儐握{(diào)為豐富多彩；變刻板為生動(dòng)活潑；變機(jī)械為愉快靈活；變“要他唱”為“他要唱”；變“唱得多”為“唱得好”；變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。如：有音樂教師在講有關(guān)莫扎特的情況時(shí)，用答記者問式的方法來與學(xué)生進(jìn)行問答，效果就很好。為了能提出更多更好的問題，教師先請(qǐng)同學(xué)們閱讀關(guān)于莫扎特的簡(jiǎn)介，有的同學(xué)為了爭(zhēng)當(dāng)?shù)谝粋€(gè)提問題的記者，不到一分鐘就看完了，舉起了手，用期待的眼神看著老師，想讓老師回答他的提問。有的問“莫扎特是哪國人？”；有的問“其父（L.莫扎特）是什么意思？”；有的問“莫扎特很貧窮哪來的錢到歐洲旅行演出的呀？”；有的問“他五歲就作曲一共作了多少曲呀？”；有的問“他為什么只活了三十六歲?。俊?；還有的問“什么是歌劇和交響曲呢？”等等。更可貴的是有些問題真讓老師覺得自己知識(shí)的潰泛，那個(gè)老師費(fèi)了九牛二虎之力，把自己所了解到的有關(guān)莫扎特的全部情況，包括電影《莫扎特》中的一些故事都用上了才免強(qiáng)過關(guān)，有些同學(xué)問著問著就提出了要聽莫扎特的音樂的要求。這個(gè)答記者問的教學(xué)環(huán)節(jié)使那節(jié)課氣氛活躍、學(xué)生專注、教師興奮、內(nèi)容充實(shí)，可以說是一節(jié)較為成功的課例。由此可見，“設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)囊魳方虒W(xué)環(huán)節(jié)”是實(shí)現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展”的基本理念的教學(xué)思路之一。
三、就音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“重視音樂實(shí)踐，增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)”的基本理念的教學(xué)思路。面對(duì)這個(gè)基本理念，本人覺得教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)
目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等組織切實(shí)的音樂實(shí)踐活動(dòng)。切實(shí)的音樂實(shí)踐活動(dòng)在音樂教學(xué)中能更直接地進(jìn)入人的情感世界，不時(shí)的點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，使其在情緒的勃發(fā)與激動(dòng)中進(jìn)入到音樂學(xué)習(xí)之中。學(xué)生往往課余能和老師無拘無束，但上起課來他們就會(huì)不一樣了，感覺和老師有距離，顯拘緊。老師有時(shí)想個(gè)別或小組了解一下學(xué)生學(xué)唱的情況，都沒幾個(gè)大膽參與的，有時(shí)還很尷尬。該怎么樣消除這種現(xiàn)象，更好地與學(xué)生在課堂上交流和引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)呢？本人經(jīng)過思考和觀察，就曾以一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的音樂實(shí)踐活動(dòng)改善過這種現(xiàn)象：一次在上歌唱課時(shí)，我故意問同學(xué)們：“聽說你們班有幾個(gè)很會(huì)表演的同學(xué)，能告訴我是誰嗎？”同學(xué)們紛紛舉手回答，都不約而同地說出了幾個(gè)男同學(xué)的名字。經(jīng)過了解我才知道是因?yàn)檫@幾個(gè)同學(xué)平時(shí)總喜歡逗同學(xué)們笑的原因，于是就請(qǐng)了其中的二位同學(xué)到前面來，并表達(dá)了想請(qǐng)他們來做個(gè)表演愿望，希望他們不要辜負(fù)同學(xué)們的信任和老師的期望。這二個(gè)同學(xué)聽了之后問道：“是不是要演唱歌曲??？”我說：“不是，是讓你們倆來表演歌曲中的幾個(gè)角色，由同學(xué)們來唱，老師用鋼琴伴奏。”他倆欣然地接受了。于是我們的表演開始了，二個(gè)同學(xué)隨歌曲內(nèi)容做起了即興表演，表演時(shí)的一些動(dòng)作和表情雖說不是很優(yōu)美，但很貼近歌曲的內(nèi)容，也很有創(chuàng)意。同時(shí)，表演中的一些疏漏之處還逗得給他們伴唱和觀摩的同學(xué)們不時(shí)地哈哈大笑。正是這些表演的疏漏之處激發(fā)了其他同學(xué)的表演欲望，他們也紛紛要求到前面來進(jìn)行表演，企圖勝過這二位同學(xué)。這一場(chǎng)切實(shí)的音樂實(shí)踐活動(dòng)，有效地拉近了在上課時(shí)我與學(xué)生們的距離感，也看到了學(xué)生們?cè)谇袑?shí)的音樂實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出的創(chuàng)造意識(shí)和發(fā)揮出來的潛在的創(chuàng)造才能。由此可見，“組織切實(shí)的音樂實(shí)踐活動(dòng)”是實(shí)現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“重視音樂實(shí)踐，增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)”的基本理念的教學(xué)思路之一。
四、就音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“弘揚(yáng)民族音樂，理解多元文化”的基本理念的教學(xué)思路。
面對(duì)這最后的一個(gè)基本理念，本人覺得教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等開展有效的音樂對(duì)比討論。有效的音樂對(duì)比討論在音樂教學(xué)中能更直接地進(jìn)入人的理性世界，能將學(xué)生在課堂上激發(fā)出來的情感通過對(duì)比討論逐步升華上升到理性的高度，能明其智，曉其理，使其心胸博大、視野開闊。就民歌這一教學(xué)內(nèi)容而言，由于我國地域廣大、民族眾多，流傳著大量的民歌，教學(xué)起來難度可想而知了。如果我們能用“開展有效的音樂對(duì)比討論”的教學(xué)思路來實(shí)施教學(xué)，情況就會(huì)好很多。比如：在欣賞西北民歌（西北民歌是指流行在山西、陜西、甘肅、寧夏、青海等省區(qū)的民歌。其中，以“花兒”和“信天游”最具代表性）時(shí)，我們可以分三步來進(jìn)行對(duì)比。第一步對(duì)比欣賞《上去高山望平川》（青海民歌）、《刨洋芋》（山西民歌）、《腳夫調(diào)》（陜西民歌）三首民歌；第二步對(duì)比討論三首民歌的基本特點(diǎn)；第三步對(duì)比討論三首民歌基本特點(diǎn)的成因。第一步對(duì)比不難看出這三首民歌的流傳地青海、山西、陜西都屬我國西北地區(qū)；第二步對(duì)比也不難看出這三首民歌它們都具有旋律高亢、悠長，多用假聲或真假聲結(jié)合的方法演唱的基本特點(diǎn)。第三步對(duì)比也不難看出這三首民歌的流傳地都具有地廣人稀、風(fēng)沙較大等地理環(huán)境和生活悠閑、性格豪放粗獷等風(fēng)土人情。通過這三步的對(duì)比討論，學(xué)生對(duì)西北民歌就會(huì)建立起較為全面而清晰的認(rèn)識(shí)。再將這三步的對(duì)比討論法運(yùn)用到欣賞中原民歌、南方民歌、其他民族和世界各國的民歌教學(xué)之中，學(xué)生們也就不難建立起對(duì)我國、其他民族和世界各國的民歌的認(rèn)識(shí)了。由些可見，“開展有效的音樂對(duì)比討論”是實(shí)現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“弘揚(yáng)民族音樂，理解多元文化”的基本理念的教學(xué)思路之一。
以上就是筆者就音樂課程標(biāo)準(zhǔn)新理念的幾點(diǎn)教學(xué)思路。教學(xué)思路可以說是千條萬條、千變?nèi)f化的，但萬變不離其宗。只要牢牢地把握住音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念，我們的教學(xué)思路就不會(huì)偏離軌道；只要勤于思考、敢于實(shí)踐，我們的教學(xué)思路就會(huì)越走越廣闊。
參考文獻(xiàn)：
