時(shí)間：2023-06-16 16:27:17
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關(guān)鍵詞： 高中政治課堂 辯證思維能力 重要性 培養(yǎng)策略
錢學(xué)森曾經(jīng)說過，培養(yǎng)人才要注重培養(yǎng)科學(xué)的思維，通過對(duì)思維規(guī)律的研究把科學(xué)思維原理和方法傳播出去，這說明了培養(yǎng)學(xué)生思維能力對(duì)學(xué)生成才的重要性。高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，因?yàn)檫@是適應(yīng)教育事業(yè)發(fā)展和學(xué)生個(gè)人發(fā)展、實(shí)現(xiàn)高中政治教育目標(biāo)的需要［1］。
一、培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力的重要性
（一）適應(yīng)了人才發(fā)展的需要
辯證思維要求人們從客觀的角度出發(fā)，辯證地分析客觀事物，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，從而幫助學(xué)生正確地分析問題。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)人才的要求越來越高，在要求人才有扎實(shí)的專業(yè)水平的基礎(chǔ)上，還注重人才的實(shí)際操作能力。學(xué)生具有良好的辯證思維能力能夠提高綜合能力，在日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，提高競(jìng)爭(zhēng)力。
（二）適應(yīng)了教育事業(yè)發(fā)展的需要
素質(zhì)教育是國(guó)家和社會(huì)越來越重視的教育，現(xiàn)階段教育的目的是傳授學(xué)生知識(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，而學(xué)生的思維能力是影響學(xué)生行為的關(guān)鍵，因此，教育者應(yīng)該關(guān)注學(xué)生思維的形成與發(fā)展。素質(zhì)教育的實(shí)施是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育時(shí)，要協(xié)調(diào)好素質(zhì)教育與知識(shí)教育的關(guān)系，只有兩手抓，才能保證學(xué)生的全面發(fā)展，從而促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展。
（三）適應(yīng)了高中政治教學(xué)內(nèi)容的需要
在高中思想政治課中，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力本身就是教學(xué)內(nèi)容之一，其中的思維能力包括抽象思維能力和辯證思維能力。培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力能夠體現(xiàn)思想政治課的內(nèi)涵，增強(qiáng)課堂的吸引力。高中學(xué)生已經(jīng)形成思想觀念，但這些觀念還不夠成熟，因此在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力能夠影響其以后的思維習(xí)慣。提高辯證思維能力，才能提高觀察問題、分析問題、解決問題的能力，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮政治教學(xué)的作用。
二、培養(yǎng)高中生辯證思維能力的策略
（一）創(chuàng)造良好的課堂氣氛
良好的課堂氣氛有助于學(xué)生思維的形成和發(fā)展。高中生在以往的學(xué)習(xí)中積累了豐富的知識(shí)，形成了自己的理論和觀點(diǎn)，加上現(xiàn)在學(xué)生課堂主體地位的確立，因而在聽課過程中敢于對(duì)教師傳授的知識(shí)提出疑問甚至是質(zhì)疑。如果學(xué)生不能明確自己的觀點(diǎn)，就很難認(rèn)同教師的觀點(diǎn)。這就要求教師以平和、平等的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，不要高高在上，對(duì)于學(xué)生不理解的問題，應(yīng)該耐心地給予講解，對(duì)于學(xué)生的質(zhì)疑，可以先讓其自主討論，如果是比較簡(jiǎn)單的問題通過討論就能夠獲得正確的答案，如果問題較難則通過教師給予正確的指導(dǎo)，幫助糾正錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，更好地理解教材內(nèi)容［2］。教師也要留意學(xué)生提出的問題，對(duì)于有價(jià)值的信息及時(shí)補(bǔ)充，使教學(xué)內(nèi)容得到豐富。
（二）問題教學(xué)發(fā)揮作用
思維的產(chǎn)生依賴于問題的產(chǎn)生，有了問題，學(xué)生才能根據(jù)問題發(fā)揮主觀能動(dòng)性，問題能夠促進(jìn)思維的形成和發(fā)展。教師應(yīng)該根據(jù)課堂內(nèi)容提出問題，這些問題最好能幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，并且接近生活實(shí)際，這樣學(xué)生才能夠在日常生活中積極思考，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來。
例如，在學(xué)習(xí)“看問題要分清主次”時(shí)，教師可以設(shè)置問題：我國(guó)現(xiàn)在的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)的命脈，起主導(dǎo)作用，運(yùn)用辯證法的理論怎樣才能說明我國(guó)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考：在矛盾的雙方中，占支配地位、起主導(dǎo)作用的是矛盾的主要方面；占受支配地位、不起主導(dǎo)作用的是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的，在分析問題時(shí)要善于抓住事物的本質(zhì)。經(jīng)過層層思考，學(xué)生的思維能力得到了有效訓(xùn)練。
（三）興趣引導(dǎo)思維創(chuàng)新
高中政治課包含大量的理論知識(shí)，有些理論知識(shí)比較難理解，特別是哲學(xué)部分，會(huì)讓學(xué)生感覺枯燥無味。興趣的產(chǎn)生能夠激發(fā)學(xué)生積極思維，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。高中思想政治中有很多與實(shí)際生活相接近的課程，教師可以把教材中的理論趣味化、故事化、實(shí)際化，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到政治課對(duì)日常生活的幫助，認(rèn)識(shí)到政治課的價(jià)值。
例如，在學(xué)習(xí)“用發(fā)展的眼光看問題”這一哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)，學(xué)生首先要了解基本內(nèi)容：事物是一個(gè)變化發(fā)展的過程，用發(fā)展的眼光明確事物處于什么樣的狀態(tài)和地位，并且要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。由此可以擴(kuò)展到現(xiàn)階段我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的問題上來，要用創(chuàng)新的眼光看待我國(guó)的發(fā)展問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
教師還可以引用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓學(xué)生在課堂競(jìng)爭(zhēng)中注意力高度集中，思維高度敏捷，使學(xué)生的思維能力得到有效的鍛煉?？傊诟咧姓握n堂上要注重培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，這不僅是學(xué)生發(fā)展的需要，更是教育發(fā)展的需要、社會(huì)發(fā)展的需要，我們需要在不斷研究、不斷探索的過程中，尋找更多適合學(xué)生發(fā)展的方法，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。
參考文獻(xiàn)；
關(guān)鍵詞：高中政治教學(xué)；學(xué)生思維能力；培養(yǎng)
隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入，培養(yǎng)高能力、高素質(zhì)的人才成為學(xué)校教育工作的終極目標(biāo)。思維能力的高低直接關(guān)系到學(xué)生認(rèn)識(shí)和解決問題的能力和水平，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和以后的發(fā)展具有不可忽視的作用。因此，思維能力的培養(yǎng)越來越受到各級(jí)學(xué)校的重視，政治作為高中階段的重要學(xué)科，通過高中政治教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，值得研究和進(jìn)一步推廣。
一、培養(yǎng)高中學(xué)生思維能力的重要性
1.思維能力的高低決定了高中學(xué)生認(rèn)識(shí)和解決問題的水平
高中學(xué)生正處于人生的成長(zhǎng)階段，其人生觀和世界觀尚處在形成時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性。在這一階段著力培養(yǎng)高中學(xué)生的思維能力，能夠提高他們對(duì)事物的辨識(shí)能力，幫助他們進(jìn)一步認(rèn)清自然界和人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和規(guī)律，正確的看待客觀世界；同時(shí)，高中學(xué)生思維能力的提升也有助于他們發(fā)揮創(chuàng)造性思維的作用，找準(zhǔn)解決問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，提出解決問題的方案和辦法。
2.思維能力的培養(yǎng)有助于提高高中學(xué)生的綜合素質(zhì)
從素質(zhì)教育的角度，高中學(xué)生的綜合素質(zhì)包括其思想品德、學(xué)業(yè)成績(jī)、創(chuàng)新精神、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、實(shí)踐能力、身心健康信息、興趣愛好以及個(gè)人特長(zhǎng)等方面，其思維能力的培養(yǎng)對(duì)其綜合素質(zhì)的提高具有直接促進(jìn)的作用。
二、高中政治教學(xué)中對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)思路和方法
1.邏輯性思維能力培養(yǎng)
在高中政治教學(xué)中，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解教材中的術(shù)語和概念，把握這些概念的內(nèi)涵和外延，并運(yùn)用一些推理方法對(duì)這些概念的邏輯性進(jìn)行論證，可以逐步培養(yǎng)起學(xué)生的邏輯性思維能力。邏輯思維的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生思維的嚴(yán)密性有很大幫助，其推理方法可以幫助學(xué)生正確的識(shí)別和判斷一些事物的真?zhèn)?。因此，在高中政治教學(xué)過程中，應(yīng)該把學(xué)生邏輯性思維能力的培養(yǎng)列為重要的教學(xué)目標(biāo)，并在實(shí)踐中有意識(shí)的進(jìn)行貫徹。例如，在講解我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度這一章節(jié)的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)的社會(huì)制度、國(guó)家模式、基本經(jīng)濟(jì)制度的概念進(jìn)行思考，分清這些概念各自的內(nèi)涵和外延，找出它們之間的邏輯聯(lián)系，弄清其原理。讓學(xué)生學(xué)會(huì)在思考的過程中自學(xué)的應(yīng)用一些邏輯方法，從而提高對(duì)于概念或術(shù)語的理解程度。
2.辯證性思維能力培養(yǎng)
辯證性思維由于需要考慮的事物更廣、更復(fù)雜，因此其能力培養(yǎng)與邏輯性思維能力相比，更為困難。但是，從辯證性思維的優(yōu)點(diǎn)來看，高中學(xué)生掌握這一方法對(duì)其識(shí)別各種社會(huì)現(xiàn)象，增強(qiáng)對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)知，提高把控能力，是非常有好處的。辯證思維需要高中學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)和課后思考進(jìn)行結(jié)合，通過一定時(shí)間的總結(jié)和摸索，才能成型。根據(jù)相關(guān)研究，高中階段是學(xué)生辯證思維開展和發(fā)展的重要階段，而政治課教學(xué)由于其學(xué)科特點(diǎn)，成為培養(yǎng)高中學(xué)生辯證思維最重要和最直接的途徑。例如，教師在講解我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，可以啟發(fā)W生積極思考，是什么原因決定了我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)體制是以公有制為主體，而不是以私有制為主體？為什么我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)要與多種所有制經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展？它的意義在于哪里？我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)居于主體地位，對(duì)于其它所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有利還是有弊？讓學(xué)生通過正反對(duì)比式的辯證性思維找出我國(guó)必須堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的原因，這種思維能力的培養(yǎng)有利于學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、深思熟慮的習(xí)慣，有助于提高學(xué)生對(duì)事物的思考深度。
3.創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)
創(chuàng)造性思維對(duì)于高中學(xué)生而言，是必須具備的另一種重要的思維能力。其特征是，學(xué)生能夠獨(dú)立提出新的看法和觀點(diǎn)，建立新的理論體系，尋找新的解決問題的思路和方法。從某種意義上看，創(chuàng)造性思維是在邏輯性思維、辯證性思維的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，反映出高中學(xué)生所具有的思維層次和能力。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，不僅能讓學(xué)習(xí)的趣味性得到增強(qiáng)，還可以把學(xué)習(xí)過程中所得到的思想和方法成果化，促進(jìn)高中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其形成適合自身學(xué)習(xí)的方式方法。在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)上，其核心的要素是教師必須鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，對(duì)于學(xué)生思考過程中存在的瑕疵，不僅不要加以批評(píng)，而且還要反復(fù)啟發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生求異、求新，找到解決問題的獨(dú)特方法。學(xué)生對(duì)于事物的獨(dú)特看法，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇敢的表達(dá)出來，并對(duì)其進(jìn)行充分肯定，久而久之，學(xué)生的創(chuàng)造性思維就能得到很好的開發(fā)。
三、結(jié)語
通過上文的分析可知，在高中政治教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生在思維能力上的培養(yǎng)必須得到教師的充分重視，其中最為重要的三種思維能力，包括邏輯性思維能力、辯證性思維能力、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，三者之間既有層次性的關(guān)系，又具有密切的聯(lián)系，教師要在教學(xué)活動(dòng)中不斷總結(jié)、積累經(jīng)驗(yàn)，逐步摸索出有效提高學(xué)生思維能力的辦法和途徑。
參考文獻(xiàn)：
[1]姜惠兵.如何在高中政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力[J].中學(xué)政史地：教學(xué)指導(dǎo)版，2015（2）：72-73.
[2]李向京.高中政治如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力分析[J].青少年日記：教育教學(xué)研究，2016（2）：64-64.
關(guān)鍵詞：初中語文 閱讀教學(xué) 辯證 思維能力
中學(xué)階段是學(xué)生人生觀、世界觀形成的重要時(shí)期，為了避免學(xué)生片面地、孤立地、絕對(duì)地看問題，如何在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力是一個(gè)應(yīng)認(rèn)真研究的問題。那么，如何在在初中語文的閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力呢？
一、什么是辯證思維？
辯證思維是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識(shí)事物的思維方式，通常被認(rèn)為是與邏輯思維相對(duì)立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時(shí)間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無礙思維活動(dòng)的正常進(jìn)行。
辨證思維指的是一種世界觀。世間萬物之間是互相聯(lián)系，互相影響的，而辨證思維正是以世間萬物之間的客觀聯(lián)系為基礎(chǔ)，而進(jìn)行的對(duì)世界進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和感知，并在思考的過程中感受人與自然的關(guān)系，進(jìn)而得到某種結(jié)論的一種思維。
辯證思維是唯物辯證法在思維中的運(yùn)用，唯物辯證法的范疇、觀點(diǎn)、規(guī)律完全適用于辯證思維。辯證思維是客觀辯證法在思維中的反映，聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)也是辯證思維的基本觀點(diǎn)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律，也是辯證思維的基本規(guī)律，即對(duì)立統(tǒng)一思維法、質(zhì)量互變思維法和否定之否定思維法
應(yīng)該引起我們充分重視的是，培養(yǎng)和提高青少年學(xué)生的辯證思維能力，引導(dǎo)他們與非辯證的思維方式或形而上學(xué)的思維方式作斗爭(zhēng)，有著特殊的重要性。這不僅是因?yàn)槿狈虿簧朴谵q證思維，他們將難以成長(zhǎng)為合格的革命者和建設(shè)者，難于正確對(duì)待生活道路上和社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的種種問題；而且因?yàn)榍嗌倌陼r(shí)期是形成正確思維方式十分重要的時(shí)期。
二、在初中語文的閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力的策略
1、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，應(yīng)采取多種方式。
1）、接受型。其特點(diǎn)是，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，由教師提出問題、分析問題和解決問題。由教師直接講清有關(guān)的辯證觀點(diǎn)。要求學(xué)生的思維活動(dòng)主要是定向的，主要是接受消化所講述的內(nèi)容。
2）、誘導(dǎo)型。由教師一步步誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。也可以僅限于誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題，然后由教師分析和解決問題；或者由教師提出問題，然后引導(dǎo)學(xué)生分析和解決問題。
3）、爭(zhēng)辯型。其特點(diǎn)是由教師組織學(xué)生對(duì)有辯論意義的問題展開辯論，以探求正確答案。如對(duì)什么是“愚公精神”的討論，中間就多次出現(xiàn)不同意見的交鋒，大家各抒己見，你來我往，辯論大致包括了起始、發(fā)展、、結(jié)束幾個(gè)階段。這辯論中，特別有助于培養(yǎng)學(xué)生說理、論辯的能力，有助于培養(yǎng)他們?nèi)妗⑸钊氲胤治鰡栴}的辯證思維能力。
這三種類型，也并非截然分開的，往往結(jié)合使用，既有教師的講解和誘導(dǎo)，又有學(xué)生的辯論，邊講解、邊誘導(dǎo)、邊辯論，穿行，可以叫“綜合型”?？傊?，從實(shí)際情況出發(fā)，采取多種方式，可以使培養(yǎng)辯證思維能力的過程生動(dòng)活潑，有深度又有趣味，又可以使培養(yǎng)辯證思維能力與培養(yǎng)其他能力相互作用，同步發(fā)展。
2、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，應(yīng)采用多種方法。
1）、比較法
比較法是一種重要的方法?？梢宰鲀煞N比較。一是拿所學(xué)文章與有關(guān)辯證思維的觀點(diǎn)作比較，例如，在討論《塞翁失馬》一文中的樸素辯證法思想時(shí)，就是以它與同志關(guān)于事物轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)作比較，從而既看清了它的價(jià)值，又認(rèn)識(shí)了它的不足，使學(xué)生進(jìn)行了一次辯證思維的學(xué)習(xí)。二是把涉及同一問題的文章放在一起比較著閱讀，既求其同，也求其異，又可根據(jù)教學(xué)的目的、要求而在求同求異上有所側(cè)重。由于不同的文章對(duì)問題的表述有差異，通過比較，有助于深化對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，有助于深化對(duì)作比較的文章的理解，而且能激發(fā)學(xué)生的探索興趣，提高研究問題的能力。
2）、設(shè)疑自解法
“設(shè)疑自解法”采用此法大致分三個(gè)步驟。第一步，在課上，教師直接提出或引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)涉及辯證思維的問題，但不分析解決此問題；第二步，學(xué)生課下自學(xué)教師指定的有關(guān)文章，自己到文章中去找觀點(diǎn)，找方法，并用以分析解決課上所提出的問題，得出自己的見解；第三步，學(xué)生把心得寫成小文章，并作適當(dāng)?shù)慕涣?。這樣做，既可避免過多占用教學(xué)時(shí)間，又可把課內(nèi)課外的學(xué)習(xí)溝通，把讀和寫緊密結(jié)合起來。
3、加強(qiáng)學(xué)生思維能力訓(xùn)練
1）、訓(xùn)練思維的敏捷性。思維的敏捷性是指思維的速度快，對(duì)問題迅速作出反應(yīng)。敏捷的思維并不是天生的，而是需要經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練才能形成的。在教學(xué)中教師可采用不同的教學(xué)手段，持久的加以訓(xùn)練。
2）、訓(xùn)練學(xué)生思維的獨(dú)特性。
思維的獨(dú)特性是指思考問題、解決問題不依賴、不盲從、不迷信，能有獨(dú)到見解的分析判斷。
在閱讀教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、探索，努力為學(xué)生提供獨(dú)立的思考探究問題的空間，從而鍛煉學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。
教師還要善于設(shè)計(jì)問題，所設(shè)計(jì)問題，既能給學(xué)生創(chuàng)造思索的空間，又能提供創(chuàng)造性思維的范例。使學(xué)生明白“學(xué)源于思，思源于疑”的道理。讓學(xué)生思維發(fā)展的歷程在教師這盞智慧之燈的指引下順利航行。
［關(guān)鍵詞］思政;藥學(xué);免疫學(xué);教學(xué)
1科學(xué)故事增加趣味性，培養(yǎng)愛國(guó)和敬業(yè)精神
科學(xué)故事增加了免疫學(xué)教學(xué)的趣味性，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，還能夠培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)和敬業(yè)精神。比如在介紹疫苗的時(shí)候，可以講述我國(guó)古代醫(yī)生種痘預(yù)防天花，由此開創(chuàng)人類天花預(yù)防之先河的故事，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國(guó)熱情。在介紹巨噬細(xì)胞的時(shí)候，講述一位差點(diǎn)自殺的現(xiàn)代免疫細(xì)胞學(xué)開拓者梅契尼科夫在科研道路上如何越挫越勇，最后發(fā)現(xiàn)巨噬細(xì)胞的故事，一起學(xué)習(xí)科學(xué)家兢兢業(yè)業(yè)、至死方休的攻堅(jiān)精神，讓學(xué)生了解每一項(xiàng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，每一次技術(shù)進(jìn)步，都閃耀著敬業(yè)精神的光輝，潤(rùn)物細(xì)無聲的讓學(xué)生明白了什么是敬業(yè)精神。今后要兢兢業(yè)業(yè)工作，刻苦鉆研業(yè)務(wù)和技能，努力提高服務(wù)質(zhì)量，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在介紹抗體形成機(jī)制的時(shí)候，講述諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲得者杰尼提出的抗體形成“天然”選擇學(xué)說開創(chuàng)免疫學(xué)新紀(jì)元的故事，告訴學(xué)生什么叫“浪子回頭金不換”。講述科學(xué)故事能夠引起學(xué)生的興趣，學(xué)生聽完這些勵(lì)志故事以后，由于在情感和心理上已經(jīng)接受了這些有故事背景的學(xué)習(xí)內(nèi)容，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，即便有些知識(shí)很難理解，也能化困難為動(dòng)力，教學(xué)效果自然會(huì)提升，同時(shí)愛國(guó)和敬業(yè)精神等人文素養(yǎng)也得到了培養(yǎng)。
2新藥促發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，樹立終身學(xué)習(xí)理念
在講解免疫學(xué)預(yù)防和治療的時(shí)候，通過介紹不斷涌現(xiàn)的免疫新藥物，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身知識(shí)的匱乏，同時(shí)讓學(xué)生知道，作為未來的藥學(xué)服務(wù)者，只有準(zhǔn)確、及時(shí)地獲取藥物相互作用、并發(fā)癥、特殊人群用藥等各方面藥學(xué)信息，才能提供優(yōu)質(zhì)的藥學(xué)服務(wù)，以此促發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，提升教學(xué)效果，并幫助學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的理念。
3辯證法促進(jìn)知識(shí)理解，培養(yǎng)辯證思維
辯證思維簡(jiǎn)單來講就是要看清事物的兩面性。免疫有“兩面性”，對(duì)機(jī)體既有“有利”的一面，可以防御病原微生物的侵害，消除損傷或衰老細(xì)胞，消除突變細(xì)胞，又有“不利”的一面，會(huì)導(dǎo)致自身免疫性疾病和超敏反應(yīng)的發(fā)生，即免疫是一把“雙刃劍”。而免疫分子抗體、補(bǔ)體的功能同樣涉及了“有利”和“不利”兩方面。在講解上述內(nèi)容的時(shí)候，可以引入辯證法，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。另外，免疫中的“自我”和“非我”是相對(duì)的概念，也體現(xiàn)了辯證法。對(duì)于眼晶狀體球蛋白、等自身抗原，雖然是自身成分，但是由于某些屏障的阻隔，從未和自身免疫細(xì)胞見過面，當(dāng)某一天有幸和自身免疫細(xì)胞相遇的時(shí)候，然而不幸便在此時(shí)發(fā)生了，免疫細(xì)胞會(huì)把眼晶狀體球蛋白、等自身抗原當(dāng)作“非我”的成分，即外來物質(zhì)而進(jìn)行攻擊。通過知識(shí)的講解，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維。讓學(xué)生意識(shí)到，凡事都有對(duì)立的兩個(gè)方面，凡事都是相對(duì)而言，要用辯證的眼光去看待問題，當(dāng)成長(zhǎng)過程中遇到不利因素，應(yīng)敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，敢于向不利因素挑戰(zhàn)，變不利為有利。在教學(xué)過程中，引入這方面的“思政”元素，學(xué)生從辯證法的“兩面性”過渡到免疫學(xué)的“兩面性”，實(shí)現(xiàn)了新舊知識(shí)的融通，有利于提高學(xué)習(xí)效果，反過來，對(duì)免疫學(xué)“兩面性”的學(xué)習(xí)又進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)辯證法“兩面性”的理解。如果藥學(xué)服務(wù)人員能夠運(yùn)用理論知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和辯證思維進(jìn)行推理判斷，不僅可以增強(qiáng)工作能力，還可以避免藥患糾紛的發(fā)生。
4新聞報(bào)道鮮活免疫學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)愛心和奉獻(xiàn)精神
在講授免疫細(xì)胞的發(fā)源地“骨髓”和集落刺激因子時(shí)，導(dǎo)入了中央電視臺(tái)等媒體共同關(guān)注的欄目報(bào)道“任爽身患絕癥，千里尋親”的故事［4］，湖北女大學(xué)生路敏給她捐獻(xiàn)骨髓造血干細(xì)胞的過程中，就用到了粒細(xì)胞集落刺激因子，學(xué)生就能很快理解骨髓和該細(xì)胞因子的作用，使枯燥的知識(shí)變得鮮活生動(dòng)，而且在教書的同時(shí)也達(dá)到育人的目的，培養(yǎng)愛心和奉獻(xiàn)精神，為提供優(yōu)質(zhì)藥學(xué)服務(wù)提供了支持，因?yàn)樗帉W(xué)服務(wù)不僅要有全心全意為顧客排憂解難的奉獻(xiàn)精神，還要有愛心，能夠理解和包容顧客的誤解。
5日常行為切入免疫學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)健康理念
學(xué)生日常行為貼近學(xué)生生活，以學(xué)生日常不良習(xí)慣切入免疫學(xué)教學(xué)，更接地氣，還可以培養(yǎng)健康理念。在介紹“免疫系統(tǒng)”的時(shí)候，以學(xué)生帶著早餐進(jìn)教室、睡眠不足、缺少運(yùn)動(dòng)等為例，講述早餐、睡眠、運(yùn)動(dòng)對(duì)免疫系統(tǒng)維持正常免疫功能的重要性［5］，讓學(xué)生意識(shí)到，要讓免疫系統(tǒng)正常工作，就要養(yǎng)成健康的生活方式。在介紹“免疫系統(tǒng)”過程中神經(jīng)內(nèi)分泌網(wǎng)絡(luò)對(duì)免疫系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用時(shí)，給學(xué)生講講為什么不良情緒會(huì)導(dǎo)致免疫力降低，容易生病，如此不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)免疫系統(tǒng)及其調(diào)節(jié)方式的理解，還能夠使學(xué)生意識(shí)到心理健康的重要性，有好心情，才能有好身體，才能成為合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。
6艾滋病激發(fā)求知欲，培養(yǎng)道德觀和人文關(guān)懷精神
艾滋病是大家熟悉的疾病，以熟悉的疾病導(dǎo)入免疫學(xué)教學(xué)，講授免疫學(xué)知識(shí)，學(xué)生更容易接受，也更容易理解。比如，在介紹抗原決定簇之前先給學(xué)生講艾滋病防治現(xiàn)狀，因?yàn)榘滩〔《咀儺悩O其迅速，所以難以研制特異性疫苗，至今無有效預(yù)防方法，對(duì)人類健康構(gòu)成極大威脅，然后提出問題“變異發(fā)生在何處?”引發(fā)學(xué)生思考，教師隨后引入抗原決定簇教學(xué)內(nèi)容，這種啟發(fā)式教學(xué)能夠大大激發(fā)學(xué)生的求知欲，提升學(xué)習(xí)效率。講艾滋病可以培養(yǎng)人文關(guān)懷精神。艾滋病已經(jīng)和“道德敗壞、傷風(fēng)敗俗”等同起來，人們像躲瘟疫一樣躲避艾滋病人，然而許多艾滋病人和感染者其實(shí)是無辜的，是受害者。作為未來的藥學(xué)服務(wù)人員，應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，設(shè)身處地為他人著想，理解他人，寬容待人，減少歧視，尊重患者的隱私，慎言守密，有仁愛之心。講艾滋病還可以培養(yǎng)道德觀。艾滋病的傳播不可避免地涉及道德問題，在仍未取得治愈艾滋病有效方法的當(dāng)下，道德力量在艾滋病防治中就顯得尤為重要，倡導(dǎo)忠誠(chéng)、責(zé)任、親情等理念，牢筑艾滋病防治的首道防線。
首都師范大學(xué)趙亞夫教授在其著作《學(xué)校歷史課程的公民教育追求》中對(duì)新時(shí)期的歷史課程曾這樣定位。1.歷史課程理應(yīng)著眼健全的公民養(yǎng)成。2.歷史課程理應(yīng)著眼公民的行動(dòng)能力。3.歷史課程理應(yīng)對(duì)公民的歷史文化素養(yǎng)提供具有創(chuàng)建性的幫助。以此為出發(fā)點(diǎn)，在課堂教學(xué)中滲透公民素養(yǎng)的培養(yǎng)成為關(guān)鍵。首先通過現(xiàn)實(shí)社會(huì)中中日網(wǎng)民的言論表現(xiàn)為切入點(diǎn)，引出本節(jié)課的主題――一場(chǎng)地震帶來的思考：歷史教育中人文關(guān)懷和公民教育的重要性。
教學(xué)目的以現(xiàn)實(shí)中中日對(duì)歷史的非理為例，回顧時(shí)期中日兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)之殤，反思戰(zhàn)爭(zhēng)，反思人性，以史為鑒，引導(dǎo)學(xué)生理國(guó)，形成科學(xué)、健全的公民意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)掌握抗戰(zhàn)史實(shí)，理解全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的意義。
教學(xué)難點(diǎn)辯證看待戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的災(zāi)難，正確對(duì)待歷史的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和公民意識(shí)。
二、教學(xué)過程
“培養(yǎng)健康的公民意識(shí)情感與健全的公民能力，培養(yǎng)既具有國(guó)家與民族意識(shí)，又具有世界眼光與生態(tài)觀念的現(xiàn)代公民人格”是現(xiàn)代公民教育的重要內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生辯證看待戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性和整個(gè)人類文明的影響，客觀正確對(duì)待歷史問題等目標(biāo)貫穿整個(gè)教學(xué)過程。
引子歷史教育中人文關(guān)懷和公民教育的重要性。
1.“回顧國(guó)殤”。
播放歌手金海濱的愛國(guó)歌曲視頻《1937年》，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，感受日本侵華的罪惡。
2.“走近國(guó)殤”。
此部分又細(xì)分為“走近國(guó)殤――追問殤之兇”“走近國(guó)殤――誰在抗日”“走近國(guó)殤――誰打敗了日本”等三個(gè)部分。用問題的方式引導(dǎo)學(xué)生理性看待和分析。
在“走近國(guó)殤――追問殤之兇”部分，展示侵華前后日本軍人的照片，引導(dǎo)學(xué)生分析戰(zhàn)爭(zhēng)前后日本國(guó)民性格“蛻變”的原因，認(rèn)識(shí)軍國(guó)主義教育的危害，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性和整個(gè)人類文明的影響，引導(dǎo)學(xué)生辯證看待戰(zhàn)爭(zhēng)的危害。
在“走近國(guó)殤――誰在抗日”部分，圍繞抗戰(zhàn)時(shí)期的爭(zhēng)議性言論，通過對(duì)抗戰(zhàn)史實(shí)的分階層梳理，讓學(xué)生對(duì)“國(guó)共兩黨團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，全民族、各階層團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)”的史實(shí)形成客觀正確的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要意義，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的意識(shí)。
3.“反思國(guó)殤”。
此部分是本節(jié)課實(shí)施公民教育重要著力點(diǎn)。首先，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史實(shí)和教材內(nèi)容，概括的影響，通過對(duì)比近代史上中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)和理解勝利在中國(guó)反抗外來侵略斗爭(zhēng)中的歷史地位。其次，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)代化的角度重新審視對(duì)中國(guó)的影響。最后，結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中中日社會(huì)對(duì)過往歷史的態(tài)度，通過《抗戰(zhàn)回望》等抗戰(zhàn)史著作的經(jīng)典言論，思考分析該怎樣對(duì)待和記憶這段歷史，客觀評(píng)價(jià)的影響，讓學(xué)生感受到客觀正確對(duì)待歷史問題的重要性。
關(guān)鍵詞 高中政治 課堂教學(xué) 思辨能力 培養(yǎng)
中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
Cultivation of Students' Critical Thinking Skills in
High School Politics Classroom Teaching
ZHANG Shengkuan
（Chizhou No.6 Middle School， Chizhou， Anhui 247000）
Abstract High school political class teaching not only makes the students gain knowledge and ability to manage， and more importantly students of knowledge， especially students' critical thinking skills， that students understand the knowledge， inductive knowledge， analysis and application of knowledge to analyze the knowledge， the ability of the community to address the reality that students lifelong development. Therefore should focus on training and classroom instruction to improve students' critical thinking skills.
Key words high school politics； classroom teaching； critical thinking skills； train
1 思辨能力的定義
所謂思辨能力，指的是思考辨析的能力。思考指的是分析、推理、判斷等思維活動(dòng)；辨析指的是對(duì)事物的情況、類別、事理等的辨別分析。思辨能力是一種高級(jí)的認(rèn)識(shí)能力，它是從理性的角度看問題，能夠運(yùn)用辯證的思維方法認(rèn)識(shí)問題、分析問題，并且在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題的能力。具體來說，它包括分析能力、辨證看問題的能力、邏輯思維能力、深刻認(rèn)識(shí)問題的能力和創(chuàng)造性思維能力。
2 高中生思維特點(diǎn)及思辨能力培養(yǎng)的重要性
高中生的思維特點(diǎn)是從形象思維逐漸向抽象思維過渡，辯證邏輯思維日趨發(fā)展，這一時(shí)期是他們思維發(fā)展的“黃金時(shí)期”，而這一時(shí)期如果思維沒有得到有效的啟發(fā)，思辨能力的發(fā)展會(huì)受到制約，進(jìn)而影響其創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展，甚至影響其終身全面發(fā)展。因此在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，尤為重要。
3 思辨能力的現(xiàn)狀及原因分析
目前我國(guó)高中生思辨能力的現(xiàn)狀是：（1）分析問題、解決問題的能力弱。絕大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣于死記硬背，思維缺乏獨(dú)立性、批判性，不愿也不會(huì)有任何質(zhì)疑，不主動(dòng)思考問題，沒有自己的認(rèn)識(shí)和見解，即使掌握了一些知識(shí)也不會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析現(xiàn)象、解決實(shí)際問題，觸類旁通、舉一反三的能力欠缺。（2）辯證思維能力弱。思考問題容易走極端，不能運(yùn)用聯(lián)系、發(fā)展和一分為二的觀點(diǎn)辯證的思維看問題，不會(huì)從多方面、多角度以及事物的縱向和橫向聯(lián)系中把握事物，全面地分析問題、解決問題。（3）邏輯思維能力弱。課堂口頭語言表達(dá)吞吞吐吐、詞不達(dá)意，文字語言邏輯混亂。（4）深刻認(rèn)識(shí)問題的能力弱。說明問題時(shí)往往浮于表面，不能透過事物現(xiàn)象抓住本質(zhì)，思維沒有深度。（5）創(chuàng)造性思維能力弱。思維方式單一，逆向思維、發(fā)散性思維欠缺，即使有認(rèn)識(shí)也只是“人云亦云”，毫無個(gè)性化，更談不上創(chuàng)造性的見解。
造成高中生思辨能力弱的原因有多方面，主要來自教師和學(xué)生兩方面。教師方面：新課改至今天，大多數(shù)教師已認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的重要性，也嘗試通過創(chuàng)設(shè)問題情境、開展課堂討論等形式培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，可是由于缺乏有效的引導(dǎo)和啟發(fā)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，效果不佳，使得在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)思辨能力存在困難。因而在實(shí)際的課堂教學(xué)中大多數(shù)教師依然以“講授法”為主，采用“滿堂灌”的教學(xué)方式，教師講得很累，學(xué)生聽得更累，課堂氛圍死氣沉沉，學(xué)生昏昏欲睡，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒有興趣，不愿主動(dòng)去思考和辨析，被動(dòng)地接受知識(shí)，學(xué)生的思辨能力得不到鍛煉。學(xué)生方面：多年來的被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式已然讓學(xué)生在思維上養(yǎng)成了惰性，上課時(shí)一味的“等、靠、要”，被動(dòng)地接受知識(shí)，學(xué)習(xí)的自主性弱，不愿主動(dòng)積極參與課堂討論，不去質(zhì)疑任何問題，沒有自己的認(rèn)識(shí)和見解。還有一部分學(xué)生由于自尊心增強(qiáng)，上課想問又不敢問，怕問的不合適，會(huì)被同學(xué)和老師恥笑。不愿問、不會(huì)問、不敢想、不敢問，更不敢標(biāo)新立異、提出不一樣的見解，學(xué)生的思維沒有開啟，思辨能力自然很弱。
4 高中政治課堂如何培養(yǎng)學(xué)生思辨能力
關(guān)鍵詞：辯證思維；辯證法；培養(yǎng)目標(biāo)；辯證思維方法
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）45-0064-03
一、引言
特定的物質(zhì)條件下，人的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)取決于是否善于思考，而思考是一種技能，可以通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來提升。我們培養(yǎng)學(xué)生，不僅要使其掌握知識(shí)和獲得價(jià)值認(rèn)知，更重要的是讓他們形成科學(xué)的思維方式，這樣有利于其專業(yè)知識(shí)的掌握和運(yùn)用，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。在高等教育課程設(shè)置中有許多專業(yè)課程支持思維能力的形成和發(fā)展，但這些課程從開設(shè)范圍上來講，并不具有普遍性，它們有的是針對(duì)專業(yè)學(xué)生，有的只是公共選修課，修讀學(xué)生為數(shù)不多。但“基本原理”卻是一門可以普及思維教學(xué)的公共必修課程，該課程擁有豐富的辯證思維教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)覆蓋所有大學(xué)生，以此課程為平臺(tái)進(jìn)行思維能力培養(yǎng)，具備可行性。
在思政課的教育實(shí)踐中，通過對(duì)高校思政課思維教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行具體詮釋的方式，將簡(jiǎn)單的“是什么”教學(xué)，提升到為解決“為什么”提供思維方法支撐層面，去幫助學(xué)生解決“怎么辦”的問題，實(shí)現(xiàn)教育效果反思，才能真正提高思政課教學(xué)質(zhì)量；對(duì)學(xué)生而言，既能克服心理障礙，降低沖突性傾向，又能拓寬視野見識(shí)，提升整合思維素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力；對(duì)整體的思政工作而言，思維方法教學(xué)能普遍地為后續(xù)工作搭建高層次思維受體平臺(tái)，一舉三得。
辯證思維是高端人才思維方式，對(duì)從事復(fù)雜思維活動(dòng)的群體來說是必須具備的能力。面向大學(xué)本科層次的受體，在“基本原理”教學(xué)過程中進(jìn)行滲透式辯證思維培養(yǎng)，建立起一般辯證思維訓(xùn)練模式，加強(qiáng)思維訓(xùn)練，幫助學(xué)生沖破盲從，獨(dú)立思考，增長(zhǎng)知識(shí)和認(rèn)知能力，合理地決策和行動(dòng)，甚為必要。本文從定位本課程的辯證思維能力概念及目標(biāo)范圍著手，從教材中尋找本課程的辯證思維潛在資源，確定辯證思維的研究范圍、特點(diǎn)及具體指標(biāo)，確定本課程應(yīng)該承載什么樣的辯證思維教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的“有的放矢”。
從教學(xué)實(shí)際分析，“基本原理”課程有豐富的培養(yǎng)辯證思維素質(zhì)的資源。從方法論角度來看，該課程的哲學(xué)部分蘊(yùn)含了深刻的辯證法思想和原則、認(rèn)識(shí)論、方法論，包含了唯物辯證法的聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是整個(gè)唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)與核心，是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的中心線索，而原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式是唯物辯證法的基本范疇，蘊(yùn)含著矛盾分析法，具有重要的方法論意義。從認(rèn)識(shí)論的角度來看，本課程由感性具體“生動(dòng)直觀”經(jīng)過思維抽象上升為理性具體，再回到實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體歷史統(tǒng)一，理論與實(shí)際結(jié)合，完全符合思維的“從表象具體到抽象規(guī)定的階段，再?gòu)某橄蟮骄唧w的階段”的兩個(gè)邏輯序列，有助于形成完整思維鏈條。
二、什么是“辯證思維”
首先，明確辨析辯證思維等同于辯證法，辯證思維等同于對(duì)立統(tǒng)一的觀念。在我們的既定觀念里，辯證思維就是哲學(xué)上所指的辯證法。但事實(shí)上辯證思維≠辯證法≠唯物辯證法。從哲學(xué)體系來看，唯物辯證法包括客觀辯證法與主觀辯證法，體現(xiàn)了唯物主義、辯證法、認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一，構(gòu)成了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法?？陀^辯證法是在整個(gè)自然界中起作用，具有本體論意義。而“所謂的主觀辯證法即辯證思維，不過是在自然界中導(dǎo)出發(fā)生作用的、對(duì)立中的運(yùn)動(dòng)的反映”[1]。辯證思維可以看作是“辯證認(rèn)識(shí)方式”，只是主體反映客體辯證本性的理性分析工具和手段，辯證思維不等同于辯證法。在1994年就有文章指出：辯證思維不等同于辯證法，辯證思維應(yīng)該是辯證性思維，而不是辯證法思維。應(yīng)該將作為本體的哲學(xué)層次的客觀辯證法從“辯證思維”內(nèi)涵中分離出去，將一般“辯證思維”內(nèi)涵確定為辯證認(rèn)識(shí)方式的取向。同時(shí)，辯證≠對(duì)立+統(tǒng)一，辯證思維不僅是既對(duì)立又統(tǒng)一的思維，辯證思維有它自身的具體邏輯范疇。[2]我們應(yīng)該從整體上把握辯證思維邏輯體系，辯證思維不僅僅是對(duì)立統(tǒng)一思維，它更是“實(shí)踐、主體、客體，質(zhì)、量、度，內(nèi)容、形式、現(xiàn)象”，“同一、差異、矛盾、根據(jù)、條件、聯(lián)系、因果關(guān)系、相互關(guān)系、整體聯(lián)系”，“個(gè)別、一般、本質(zhì)，過程、系統(tǒng)、規(guī)律”等范疇構(gòu)成的邏輯思維體系。
其次，明確辯證思維與形式邏輯之間的關(guān)系。辯證思維是辯證性思維，是介于形式邏輯和具體辯證法范疇原則之間的思維形式，是辯證法原則與邏輯的結(jié)合，可以稱之為“辯證邏輯思維”。在形式邏輯思維中，結(jié)論一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，卻可以“亦此亦彼”、“亦真亦假”，強(qiáng)調(diào)條件性。這說明辯證思維與形式邏輯思維具有不同的規(guī)則，分別遵守不同的思維規(guī)律：形式邏輯思維的概念、推理與判斷具有相應(yīng)的思維規(guī)律（矛盾律、同一律、排中律），辯證思維以聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)看待世界，遵循辯證法的基本規(guī)律（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律）。[3]辯證思維是多維、動(dòng)態(tài)的整體思維，形式邏輯思維是一維、靜態(tài)思維，兩者關(guān)系密切但層次不同。辯證思維是邏輯思維的超越，邏輯思維是辯證思維的基礎(chǔ)。辯證思維注重客觀世界和事物本質(zhì)對(duì)思維的決定作用，反對(duì)擅離外在客觀而只注重形式上的邏輯自洽，同時(shí)又遵循思維自身的規(guī)律和邏輯一致性的思維方法。辯證思維的最大特點(diǎn)是從事物的聯(lián)系、發(fā)展和變化等方面來反映事物，提供一種思維框架，既強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀規(guī)律和關(guān)系的辯證本質(zhì)探索，又倚重思維規(guī)則、程序和手段，在尊重辯證思維規(guī)則、程序和手段的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)和改造客觀世界。辯證邏輯思維的實(shí)質(zhì)就是按照唯物辯證法的原則，通過運(yùn)用歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一等方法，在聯(lián)系和發(fā)展中把握對(duì)象，在對(duì)立統(tǒng)一中認(rèn)識(shí)事物和解決問題。因此，要學(xué)會(huì)辯證思維，必須掌握辯證法原則和邏輯思維規(guī)則。
三、“基本原理”課教學(xué)中辯證思維培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定
依據(jù)上述結(jié)論，我們可以將教學(xué)過程中的思維培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定為兩個(gè)部分：第一是對(duì)哲學(xué)關(guān)于世界總體的辯證認(rèn)知和對(duì)辯證法原則的把握（世界觀認(rèn)知）；第二是對(duì)在正確理解辯證法前提下的思維規(guī)律和方法的把握（方法論認(rèn)知）。
首先，掌握客觀辯證法知識(shí)。學(xué)說把辯證法看作客觀世界本身所固有的規(guī)律性，把思維中的辯證法視為客觀規(guī)律在人的頭腦中的自覺反映，來源于客觀現(xiàn)實(shí)，而客觀辯證法是關(guān)于自然、人類社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。因而辯證思維培養(yǎng)的首個(gè)目標(biāo)就是讓學(xué)生熟練掌握客觀辯證法知識(shí)。
其次，把握辯證思維的內(nèi)核，使教學(xué)目標(biāo)具體化。辯證思維無非是要求思維主體把客體（對(duì)象）本身的對(duì)象性形式變成一個(gè)辯證的運(yùn)動(dòng)過程，通過對(duì)辯證運(yùn)動(dòng)過程的全面考察，通過一系列環(huán)節(jié)來把握它的整體關(guān)系、把握對(duì)象具體。透過其客觀辯證法聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的基本原則，立足于“整體性、動(dòng)態(tài)性、具體性、開放性”四個(gè)內(nèi)核，可以將目標(biāo)通俗化為四點(diǎn)：①對(duì)問題的理解完整，認(rèn)真考慮了對(duì)立觀點(diǎn)，做出多角度看問題的努力，對(duì)這些方面做了公正、批判和綜合的考察。②能夠擺脫思維固化，以發(fā)展的眼光分析問題，強(qiáng)調(diào)論證過程。③收集不同信息，分析證據(jù)的質(zhì)量，考察不同立場(chǎng)的觀點(diǎn)，能說明背景和具體情況的重要性，思考和表達(dá)具體。④能夠檢查問題是否合乎實(shí)際，事實(shí)準(zhǔn)確性和邏輯一致性，發(fā)掘可能的替代解釋或推論，確認(rèn)檢驗(yàn)結(jié)果，針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維、發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維能力，并養(yǎng)成相應(yīng)的思維習(xí)慣。
第三，把辯證思維方法設(shè)定為培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)辯證思維能力的提升。為了讓學(xué)生成為知識(shí)的主動(dòng)探索者和分析者，用辯證法的觀點(diǎn)去分析問題，吸收方法論的教益，運(yùn)用具體的思考方法來分析新的問題，創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題，必須充分利用理性思維方法，把歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯分析法與歷史分析法統(tǒng)一的理性思維方法作為培養(yǎng)大學(xué)生辯證思維能力的具體目標(biāo)。
（1）掌握歸納與演繹的雙向推導(dǎo)法。歸納與演繹的運(yùn)行方向是相反的：歸納是從個(gè)別事實(shí)推導(dǎo)出一般結(jié)論的思維方法，是思維從個(gè)別到一般的過程；演繹是從一般原理推出個(gè)別結(jié)論的思維方法，是思維從一般到個(gè)別的過程。歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹也是歸納的前提和指導(dǎo)。人的認(rèn)識(shí)是不斷地從個(gè)別到一般，又從一般到個(gè)別的過程，這恰恰是歸納和演繹交替使用的過程。它們既是辯證思維基本的推理方法，也是進(jìn)行其他學(xué)科研究的基本思維方法。無論是對(duì)工作學(xué)習(xí)來說還是對(duì)日常生活具有普遍性方法論意義，必然成為“基本原理”教學(xué)的具體培養(yǎng)目標(biāo)。
（2）具備分析與綜合的思維能力。分析與綜合是部分與整體的關(guān)系。分析是主體在思維中將對(duì)象整體分解為多個(gè)部分，分別加以認(rèn)識(shí)；綜合則是主體在思維中把對(duì)象的各方面認(rèn)識(shí)進(jìn)行整合，全面地把握對(duì)象的方法。分析是思維從整體走向部分的過程，綜合是思維從部分走向整體的過程，沒有分析，就難以認(rèn)清對(duì)象的細(xì)節(jié)，從而難以正確認(rèn)識(shí)整體，沒有綜合，沒有正確的整體認(rèn)識(shí)，難以進(jìn)行具體分析。在教學(xué)中要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到分析法與綜合法不可分離，并能夠掌握分析與綜合的基本技能。
（3）能夠把握感性具體―理性抽象―理性具體的認(rèn)識(shí)過程，自覺運(yùn)用抽象與具體方法。抽象與具體是辯證思維的高級(jí)形式，是通過具體到抽象，又從抽象到具體的過程，在辯證思維方法中居于中軸地位。本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)分兩步，第一步，在反映具體事物的感性具體基礎(chǔ)上（知其然，不知其所以然），運(yùn)用分析法，從整體中抽象出事物的本質(zhì)屬性，使認(rèn)識(shí)從感性具體發(fā)展成理性抽象，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)；第二步，運(yùn)用綜合法的同時(shí)運(yùn)用從抽象上升到具體的方法，把各個(gè)部分的各種規(guī)定按照它們本身固有的內(nèi)在關(guān)系相互聯(lián)系起來，從總體上把握這一事物，使人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)由理性的抽象上升到理性的具體（知其然，又知其所以然）。
（4）能夠掌握并正確運(yùn)用邏輯分析法和歷史分析法。歷史方法是指考察客觀對(duì)象的發(fā)展過程及人們認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象的思想發(fā)展過程，邏輯方法則指是對(duì)事物內(nèi)部邏輯的理性分析。邏輯分析應(yīng)以歷史的考察為基礎(chǔ)，歷史的考察應(yīng)以邏輯分析為依據(jù)，以達(dá)到客觀、全面地解釋事物的本質(zhì)及規(guī)律的目的。運(yùn)用邏輯的方法研究事物發(fā)展規(guī)律，實(shí)際上就是對(duì)歷史進(jìn)行概括，在運(yùn)用歷史方法研究事物歷史進(jìn)程時(shí)，也要通過邏輯分析確定史實(shí)間的必然聯(lián)系，把邏輯分析貫穿于歷史的考察之中。邏輯與歷史統(tǒng)一的方法是主客觀統(tǒng)一的辯證思維過程。在教學(xué)過程中必須明確：思維的邏輯進(jìn)程要與客觀的歷史進(jìn)程統(tǒng)一，還要與思維的歷史進(jìn)程統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬克思恩格斯選集.第4卷[M].北京：人民出版社，1995：317.
[2]李仁武.“辯證思維”內(nèi)涵辨析[J].邏輯與語言學(xué)習(xí)，1994，（6）：12-14.
