時間：2023-06-16 16:27:15
序論：在您撰寫教育研究實踐時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
美國學(xué)校心理輔導(dǎo)的發(fā)展歷程及啟示邊保旗
現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)生的創(chuàng)新能力劉昌斌
常規(guī)教學(xué)中心理健康教育研究的實踐意義教育實踐與研究 張鈞祥，范保林
影響學(xué)生合作交往能力的幾個因素趙金伶，師彥星
學(xué)生個人生涯設(shè)計應(yīng)以其興趣和優(yōu)勢為基礎(chǔ)武淑清
論美育的歷史與功能張忠華
校園網(wǎng)維護(hù)經(jīng)驗談郭建國
語文教育的人文關(guān)懷儲昌樓，錢鳳珍
淺談?wù)Z文教學(xué)中發(fā)散思維的培養(yǎng)張克久
淺談?wù)Z感能力的培養(yǎng)蘇長金
語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識孟獻(xiàn)紅
論課堂教學(xué)語言的運用技巧王蘇生，孟湘
加強聽說訓(xùn)練提高寫作能力--關(guān)于提高農(nóng)村中學(xué)學(xué)生素質(zhì)的思考高素忍
在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想像力王春林
入畫·入情·入理韓國平
因特網(wǎng):英語教師的良助林紅
初中英語Book2A修訂介紹曹潔
高考英語閱讀理解的警示:立足課堂教學(xué)提高語篇分析能力杜保平
談外語課堂教學(xué)的互動式劉培煥
在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力蘇萍
數(shù)學(xué)解題教學(xué)與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)陳廣田
如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力馮倩榮
初中數(shù)學(xué)探究性學(xué)習(xí)的嘗試田坤山
用圖示覓解法求函數(shù)最值郭書均
淺談圓中成比例線段的證明高振文
試談具有代數(shù)條件的恒等式證明牛素君
趣味盎然激求知馮菊英
增加數(shù)學(xué)課的文化氛圍左學(xué)紅，馮書楷
一個復(fù)數(shù)的廣泛應(yīng)用牛保林
淺談高中生學(xué)習(xí)物理認(rèn)知障礙與對策朱習(xí)達(dá)
物理課堂教學(xué)必須制定動作技能領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)梁中華
談物理教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用陳永會
巧用等效法解物理題兩例馮林棟
例談高中理科綜合測試題的來源及求解策略教育實踐與研究 顏建河，邊希義
從初中畢業(yè)實驗操作考試談化學(xué)實驗教學(xué)劉書擇
生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的途徑付尊英，潘紫千
對加強教育科研先導(dǎo)校建設(shè)的思考許銀海
學(xué)校心理輔導(dǎo)模式初探王金鐘
當(dāng)前日本中小學(xué)課程改革概述任偉卿
良好的師生關(guān)系是學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵牟秀玲HtTp://
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力需要寬容王新祿，韓巧燕
淺談"候課"、"踏點"與"壓堂"唐紹軍
淺談學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育劉曰海
做好班主任工作應(yīng)學(xué)會心理管理金曉雪
從理念上辨清素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育的關(guān)系陶書榮
論端正教育思想徐志偉
談閱讀課的有意義語言訓(xùn)練周益民
談?wù)Z文課堂教學(xué)的有效調(diào)控李杰
閱讀教學(xué)要植根于情感張濤
在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維劉淑英
朗讀教學(xué)的組織藝術(shù)--淺談低年級朗讀教學(xué)法楊梅
如何指導(dǎo)學(xué)生寫具體李曉峰
作文訓(xùn)練中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)曾驪，陳愛珍
研究作文教學(xué)提高寫作能力于立娟
指導(dǎo)學(xué)生作文之我見何麗華
發(fā)揮主體作用搞好語文教學(xué)趙寶生
教會質(zhì)疑方法培養(yǎng)思維能力焦秀英
全國小學(xué)開設(shè)英語課程展望與思考閆會學(xué)
芻議英語自學(xué)習(xí)慣的形成蘇仁平
利用多媒體強化英語聽力苗冬青
英語教學(xué)的重點應(yīng)當(dāng)是實際掌握趙蘭鎖
關(guān)于小學(xué)歷史教學(xué)中情感教學(xué)的研究沈敏岷
淺談在《社會》課教學(xué)中如何提高學(xué)生的綜合素質(zhì)教育實踐與研究 趙雪芬
淺論小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)批改的方式和原則林革
"開放題"教學(xué)摭拾祝中錄
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力劉素蕓
引導(dǎo)學(xué)生主動探求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識劉文菊
淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的素質(zhì)教育呂欣玲
如何搞好新課標(biāo)下的中學(xué)語文教學(xué)郭成志
淺談"任務(wù)型教學(xué)"在英語教學(xué)中的應(yīng)用劉玉舫
關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)體驗的教學(xué)策略王立軍
尊重學(xué)生學(xué)會贊賞--做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者楊淑娟
新課程背景下語文教師角色的定位呂軍杰
淺談中學(xué)英語語言與文化的關(guān)系默進(jìn)芬
新課程背景下學(xué)生地理問題意識的培養(yǎng)王元波
淺談?wù)握n學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)馬永在
淺談媒體在政治教學(xué)中的地位和作用周蕾
淺談新課程理念下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略賈玉娟
開發(fā)學(xué)生非智力因素提高數(shù)學(xué)教學(xué)效果朱會蘭
給"魚"不如"授漁"--淺談化學(xué)教學(xué)中學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)陳華
化學(xué)實驗教學(xué)中開發(fā)探究功能的研究教育實踐與研究 馬本良
化學(xué)實驗教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新能力史素杰
在化學(xué)教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究張清保
比較法在生物課堂教學(xué)中的運用趙中霞
淺談中學(xué)體育教學(xué)中的創(chuàng)新教育王俊杰
美術(shù)新課程理念對教師的挑戰(zhàn)趙勝利
提高學(xué)生作文水平的幾點做法郭利
數(shù)學(xué)新課程教學(xué)中怎樣突出學(xué)生的主體參與王樹林
體態(tài)語在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的運用馬金殿
讓習(xí)題劇走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂郭輝杰，王廣建
探索物理教學(xué)規(guī)律發(fā)揮教師主導(dǎo)作用崔云山
注重品德教育促進(jìn)全面發(fā)展
初中英語學(xué)習(xí)主體的興趣培養(yǎng)
淺談體育教學(xué)如何調(diào)動學(xué)生主動性學(xué)習(xí)
淺淡英語課堂教學(xué)中語言情境的創(chuàng)設(shè)
淺談初中英語教學(xué)中的興趣教學(xué)
關(guān)于初中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
讓土家文化走進(jìn)語文學(xué)習(xí)
淺談思想品德課滲透研究性學(xué)習(xí)探索
淺談小學(xué)思想品德課課堂教學(xué)藝術(shù)
語文課堂要有趣
高中物理探究式教學(xué)
如何引導(dǎo)小學(xué)生正確上網(wǎng)
高校青年教師的角色困境及成因、對策探討
有效提高學(xué)生英語成績的教學(xué)策略探究
『正常?『早戀?——讀懂高中男女生的交往
用"心"教好初中語文
走進(jìn)"生活",實現(xiàn)德育目標(biāo)
試論高中語文情境教學(xué)及其基本途徑
興趣是樂學(xué)英語的關(guān)鍵
初中地理教學(xué)中如何實施創(chuàng)新教育
淺談合唱的教育功能
一樣的活動,不一樣的精彩——小學(xué)英語口語訓(xùn)練活動方式探索
在閱讀教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化
淺談如何在小學(xué)音樂教學(xué)中傳承本土音樂文化
怎樣教小學(xué)生學(xué)古詩
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的問題生活化和生活數(shù)學(xué)化
思說同步現(xiàn)真意話圖會意速解題——淺談小學(xué)低年級學(xué)生數(shù)學(xué)說圖能力的培養(yǎng)
淺談注重低年級學(xué)生傾聽能力的培養(yǎng)
淺談初中物理教學(xué)的趣味性
走進(jìn)后進(jìn)生的心理
淺議數(shù)學(xué)生活化教學(xué)
談合作學(xué)習(xí)
小學(xué)語文課堂教學(xué)提問的原則和方法
低年級語文教學(xué)中的積累
多媒體在地理教學(xué)中的作用
論如何正確對待和解決社會分配中的公平問題
找尋快樂因子收獲靈性文字——小學(xué)生快樂習(xí)作之我見
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)創(chuàng)新初探
幼兒習(xí)慣養(yǎng)成的實踐研究
恰當(dāng)把握小學(xué)數(shù)學(xué)合作學(xué)習(xí)的契機
淺談如何上好小學(xué)美術(shù)欣賞課
淺談如何提高小學(xué)生閱讀能力
走進(jìn)維吾爾族音樂
歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力
注重語文情境教學(xué)努力提高教學(xué)效果
領(lǐng)會新課程標(biāo)準(zhǔn)激活美術(shù)課堂
讓拼音教學(xué)"活動"起來
學(xué)生閱讀一幅"活動"地圖時的疑惑
語文課結(jié)尾藝術(shù)形式的探索
初探數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的德育滲透
淺談多媒體在科學(xué)教學(xué)中的實踐與思考
讓寫字課插上現(xiàn)代教育技術(shù)的翅膀
信息動態(tài)
困境即是賜予
淺談英語的教與學(xué)
初中英語寫作能力的培養(yǎng)探討
初中英語閱讀課程資源的利用現(xiàn)狀調(diào)查
1.現(xiàn)代我國教育學(xué)發(fā)展的產(chǎn)生背景
教育科學(xué)是與教育制度的產(chǎn)生和發(fā)展是同步進(jìn)行的，無一例外，我國的教育科學(xué)與教育制度也是如此。事物都具有兩面性，有利有弊，近代社會我國封建君主專制制度落后，實行閉關(guān)鎖門的政策，國家長期受到工業(yè)文明的西方國家的迫害，雖然西方列強給我國造成了不可估量、難以想象的不利影響，但是西方國家的一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也傳播到了我國。我國也是一個教育文明古國，在過去我國與其他其他國家地域的交往密切，各種學(xué)術(shù)思想相互融會貫通，在社會發(fā)展的大潮流中兼容并蓄，相互碰撞，相互促進(jìn)。在這樣的時代背景下，一些西方國家的學(xué)制和課程自然而然地引進(jìn)到了我國。中國早期師范教育也在此時應(yīng)運而生。近代社會，蘇維埃在許多方面給予我們效仿的支持援助。解放以后，我們效仿蘇維埃實行了拋棄一切西方國家的教育科學(xué)理論。至此蘇維埃教育模式在我國相當(dāng)一段時間長期發(fā)展蔓延。我國建立屬于自己的教育學(xué)提倡始于1958年，這時蘇維埃教育模式不再適用，不再發(fā)揮原本固有的作用了，于是我國開始了長期的教育學(xué)探索道路。由于那時“左”的思想嚴(yán)重泛濫，最終我們自己的教育學(xué)體制樹倒猢猻散，并為真正建立起來。十年的給我國帶來了空前的危難。結(jié)束后，開始了相當(dāng)長期的撥亂反正的運動，我國的教育學(xué)才迎來了復(fù)蘇的時代。一個世紀(jì)以來，經(jīng)過長期以來特別是過去的30年來的改革開放，我國的教育事業(yè)得到了長足的發(fā)展，碩果累累，取得了許多值得國人驕傲自豪的成就。成績的取得來之不易，我們應(yīng)該深刻反思，深刻認(rèn)識到當(dāng)前教育學(xué)科危機的隱患還是真實感受得到的。面對教育理論的諸多方面的需求和要求的背景下，我國現(xiàn)今的社會現(xiàn)實與教育改革實踐必須遵循這一千載難逢的時代背景，然而對于解決攻克教育學(xué)科發(fā)展問題迫在眉睫。
2.我國當(dāng)代教育學(xué)科發(fā)展的局限不足
（1）教育學(xué)科知識和體系的研究與構(gòu)建
《大教育論》的成功問世以來，教育學(xué)研究者把創(chuàng)建科學(xué)的具有中國特色的教育學(xué)體系作為一項偉大艱巨的任務(wù)。而從目前來看，教育學(xué)科發(fā)展的缺憾主要有以下幾點：認(rèn)知論上的本質(zhì)主義認(rèn)識觀和知識觀，方法論上的思維范式。經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，要把理論和實際相結(jié)合，如果二者之間發(fā)生了矛盾沖突，就會導(dǎo)致危機的產(chǎn)生。
（2）簡單的“拿來主義”的弊端
教育學(xué)科發(fā)展不能一味地盲目借鑒，我們要知道引進(jìn)國外的教育學(xué)理論，雖然在一定程度上有所幫助，但是引進(jìn)的目的和動機不可能根本解決中國的教育實踐問題。努力形成的思維方式和具體方案，建立不同的模型方法，不能出現(xiàn)概念體系和研究范式都是別人的，要有著自己的思維與研究范式，有自己的原創(chuàng)元素。
二、教育學(xué)研究概述
1.實踐在教育學(xué)科的作用
簡單的“拿來主義”與片面的學(xué)科知識體系是當(dāng)代我國教育學(xué)科發(fā)展的重大問題。純粹的研究方法領(lǐng)域、體系結(jié)構(gòu)，借鑒和簡單的“拿來主義”是根本行不通的。“本源的教育實踐”才是最根本的出路。這關(guān)鍵要增強和確立實踐關(guān)懷與立場，直面問題的癥結(jié)所在。
2.教育學(xué)研究的重要作用
（1）生成鮮活的教育學(xué)知識
“‘確定性”學(xué)科知識體系的構(gòu)建與簡單的“拿來主義”這兩種傾向在內(nèi)容和話語上顯示出“晦澀、艱深”的特點，這是脫離于生動的教育實踐的，也從形式上疏遠(yuǎn)了實踐理論工作者、理論和實踐之間的距離。因此我們更要立足于現(xiàn)實，力求做到真實可靠，植根本土。教育學(xué)研究還要遵循研究者必須深入實踐，必須承認(rèn)教育發(fā)展的實踐邏輯規(guī)律，將理論與實際相結(jié)合的原則。
（2）功能靈活的教育學(xué)體系的構(gòu)建與教育學(xué)科地位的提升
在教育體系構(gòu)建的過程中要以摒棄過于看重研究知識和學(xué)科邏輯體系的“確定性”。獲得豐富鮮活的教育理論知識，需要把投身到教育實踐當(dāng)中。教育學(xué)科地位的提升要得益于教育實踐需要與發(fā)揮學(xué)科功能。理論來源于實踐，要想提升教育學(xué)科地位就要加強整體現(xiàn)實可操作性。
三、結(jié)束語
英文名稱：Educational Practice and Research
主管單位：河北省教育廳
主辦單位：河北省教育科學(xué)研究所
出版周期：月刊
出版地址：河北省石家莊市
語
種：中文
開
本：16開
國際刊號：1009-010X
國內(nèi)刊號：13-1259/G4
郵發(fā)代號：18-324
發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時間：1979
期刊收錄：
核心期刊：
期刊榮譽：
聯(lián)系方式
近年來，我校積極開展藝術(shù)教育實踐與研究，走出了一條以藝術(shù)教育為切入點，全面實施素質(zhì)教育的富有民族特色辦學(xué)之路。一是創(chuàng)新教育理念，以審美教育為核心，突出朝鮮族藝術(shù)學(xué)科特點，使藝術(shù)教育工作不斷邁上新臺階。二是努力改善藝術(shù)教育設(shè)施，共投入50余萬元，購置和補充了各類藝術(shù)教育教學(xué)設(shè)施。三是規(guī)范藝術(shù)教育教學(xué)，強化領(lǐng)導(dǎo)，完善制度，確保了藝術(shù)教育沿著健康的道路發(fā)展。四是抓好全面普及和專業(yè)人才的培訓(xùn)，開好常規(guī)和朝鮮族藝術(shù)教育課程，招收朝鮮族藝術(shù)特長生，并取得了很好的成績。五是豐富第二課堂教學(xué)，為學(xué)生提供了更全面更具體的藝術(shù)體驗。六是狠抓師資培養(yǎng)提高工作，完善崗位考核制度，不斷提高教師整體藝術(shù)教育水平。七是優(yōu)化學(xué)科課堂教學(xué)，在語文、體育等各門教育中融入藝術(shù)教育，促進(jìn)了藝術(shù)教育的全面發(fā)展。
中小學(xué)階段的藝術(shù)教育本質(zhì)上是審美教育，是通過藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和創(chuàng)造精神，提高他們的生活情趣，塑造他們健全的人格，增強他們對藝術(shù)的感知與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造、交流與合作等方面的能力，形成尊重、關(guān)懷、友善、分享作品等素質(zhì)。
隨著信息時代的到來，藝術(shù)已經(jīng)廣泛進(jìn)入電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，成為現(xiàn)代日常生活、精神陶冶和學(xué)習(xí)不可分割的部分。藝術(shù)的感受、想像和創(chuàng)造能力，已經(jīng)成為促進(jìn)現(xiàn)代社會進(jìn)步的重要動力，成為現(xiàn)代社會需要的綜合型人才不可缺少的素質(zhì)。與之相對應(yīng)，藝術(shù)教育已成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容。近年來，我校認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，不斷更新教育理念，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，積極開展藝術(shù)教育實踐與研究，走出了一條以藝術(shù)教育為切入點，全面實施素質(zhì)教育的富有民族特色辦學(xué)之路，為高校輸送了一大批全面發(fā)展的優(yōu)秀民族人才，贏得了社會各界的普遍贊譽和好評。
一、與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新教育理念
我國第一位藝術(shù)教育博士郭聲健，在以普通學(xué)校藝術(shù)教育作為研究方向的論文中指出：中小學(xué)藝術(shù)教育應(yīng)該是審美教育，它通過藝術(shù)化的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生參與藝術(shù)欣賞和表現(xiàn)活動，并在藝術(shù)活動中學(xué)習(xí)掌握基本的藝術(shù)知識技能，其目的是提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶學(xué)生的審美情操，促進(jìn)學(xué)生身心的全面和諧發(fā)展。我校以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情操和感受，提高體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增強學(xué)生對藝術(shù)特別是朝鮮族藝術(shù)的興趣和愛好，掌握必要的藝術(shù)知識與欣賞方法，開闊視野、啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。突出朝鮮族藝術(shù)學(xué)科特點，形成具有本縣民族藝術(shù)教育的特色，讓藝術(shù)教育不但能夠在德育、智育力所不及的方面發(fā)揮出其特有的審美功能，而且能發(fā)揮出就連德育、智育自身也難以發(fā)揮出的德育、智育的功能。學(xué)校抓住民族藝術(shù)教育這一突破口，使藝術(shù)教育工作不斷邁上新臺階。我校以自己獨特的藝術(shù)教育思想，科學(xué)的藝術(shù)教育實踐，連續(xù)多年的藝術(shù)教育成果，使學(xué)校的藝術(shù)教育走在了全縣中小學(xué)的前列。
二、多方籌資，改善藝術(shù)教育設(shè)施
藝術(shù)教育必須具備一定的物質(zhì)條件。要全面推進(jìn)藝術(shù)教育，把藝術(shù)教育融入學(xué)校教育的全過程，并積極為學(xué)校和社會的精神文明建設(shè)作貢獻(xiàn)，就必須要有強大的物質(zhì)保障。為此，學(xué)校始終把藝術(shù)教育的硬件建設(shè)放在重要位置。學(xué)校在財力比較緊張的情況下，多方籌措資金，共投入50余萬元，布置裝潢了具有朝鮮民族特色的舞蹈室、藝術(shù)成果綜合展室、多功能綜合大禮堂、繪畫室，配置了多媒體等教學(xué)設(shè)備，購置了與之配套的還有錄音機、影碟機、電視機、幻燈機、種類齊全的石膏塑像、各種組合的靜物、色彩、畫架、畫布和各種樂器、舞蹈服裝、道具等等。這些設(shè)施的建設(shè)和完善，為我校藝術(shù)教育的深入開展創(chuàng)造了良好條件，為更好地對學(xué)生開展藝術(shù)教育提供了廣闊的舞臺。
三、科學(xué)管理，規(guī)范藝術(shù)教育教學(xué)
我校堅持高起點、高水平的原則，確立了繼承和弘揚朝鮮族文化傳統(tǒng)與發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)教育相結(jié)合、普及與提高相結(jié)合、教學(xué)與科研相結(jié)合、技能教育與審美教育相結(jié)合、課堂教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)教育工作思路。為保證學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)工作的持續(xù)健康發(fā)展，學(xué)校成立了以校長為核心的民族藝術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，具體負(fù)責(zé)學(xué)校的藝術(shù)教育教學(xué)工作。建立健全了各項規(guī)章制度，制定了學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃和實施細(xì)則，把藝術(shù)教育作為考核班級、教師工作的重要內(nèi)容之一，備課、課堂教學(xué)、教學(xué)科研、課外輔導(dǎo)及各種文化藝術(shù)活動都有明確的目標(biāo)、嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和便于操作的考評機制。
藝術(shù)教師（主要是音樂、美術(shù)教師）針對學(xué)生的實際，嚴(yán)格按照國家教委制定的全日制普通高級中學(xué)的《藝術(shù)欣賞課教學(xué)大綱》的教學(xué)要求，認(rèn)真上足上好每一堂藝術(shù)課，完成所有教學(xué)任務(wù)。從而讓學(xué)生通過藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，開闊了視野、陶冶了情操，提高了審美能力。
在開設(shè)藝術(shù)課和培養(yǎng)藝術(shù)特長生的同時，積極發(fā)揮學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的力量，大力開展各種校園文化藝術(shù)活動，營造健康向上的校園文化氛圍。同時，積極組織學(xué)生藝術(shù)團(tuán)走向校外，參與各種社會文化活動，推動社區(qū)文化的發(fā)展。
在課程、課時安排上，嚴(yán)格按照教學(xué)計劃和教學(xué)大綱規(guī)定的要求認(rèn)真執(zhí)行，上足，上好。在教學(xué)過程中，對具有以前已學(xué)習(xí)過某一藝術(shù)單項且有一定水平的學(xué)生，采取再提高的教學(xué)方式進(jìn)行個別輔導(dǎo)，對初學(xué)者分小組進(jìn)行授課。整個教學(xué)過程，依據(jù)不同程度的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)的教學(xué)形式，學(xué)生按不同進(jìn)度進(jìn)行高效率的學(xué)習(xí)。同時，定期舉行公開課，不斷修正新的教學(xué)模式，確保藝術(shù)教育沿著健康的道路發(fā)展。
四、普及教育，重視專業(yè)人才培養(yǎng)
在經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會，需求的是“一專多能”的復(fù)合型高素質(zhì)人才。人們越來越重視自身人文環(huán)境的發(fā)展，家長和社會對于人才培訓(xùn)有了更高層次的追求，不僅要求我們培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的專業(yè)人才，還對培養(yǎng)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)構(gòu)成有很高的期待，要求我們民族教育在提高學(xué)生智力水平的基礎(chǔ)上，還要培養(yǎng)出掌握基本民族文化知識和藝術(shù)修養(yǎng)的德、智、體、美等全面、健康發(fā)展的人才。
近幾年我校著力加強民族藝術(shù)教學(xué)工作，在開設(shè)好常規(guī)藝術(shù)教育課程的同時，增設(shè)了朝鮮族器樂、舞蹈課和朝鮮族書法課、朝鮮族美術(shù)課程（均為選修課），力求讓學(xué)生根據(jù)個人興趣和愛好普遍提高民族藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。在此基礎(chǔ)上，還招收了朝鮮族藝術(shù)特長生，并配置民族藝術(shù)專業(yè)教師，由主管校長直接負(fù)責(zé)，指導(dǎo)藝術(shù)專業(yè)教師的教育教學(xué)活動。制定教學(xué)計劃和培訓(xùn)目標(biāo)，責(zé)任到人加強特長生的培養(yǎng)。在特長生的影響下，一些有藝術(shù)潛能的學(xué)生也加入了進(jìn)來，并取得了很好的成績。
以美術(shù)學(xué)科為例，專業(yè)教師在對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞教育的同時，結(jié)合課程安排有意識地穿插民族繪畫教學(xué)內(nèi)容，十分注意普及學(xué)生民族繪畫知識和學(xué)生美術(shù)潛能的發(fā)揮，讓學(xué)生有時間有目的的進(jìn)行發(fā)揮和創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力和繪畫能力，同時也使學(xué)生的發(fā)散思維得到鍛煉，更重要的是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì)，并讓他們認(rèn)識到自己的能力。就在課堂教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)了一名學(xué)生，臨摹的達(dá)芬奇的《蒙那麗莎》那幅油畫，人物造型準(zhǔn)確，形象逼真，筆觸細(xì)膩到位。后來，老師注意培養(yǎng)他的民族繪畫水平，動員他加入到民族繪畫特長班，三年后，他考入了大連民族學(xué)院設(shè)計專業(yè)。之后另外還有幾位學(xué)生，以自己較好的繪畫能力考取了大連民族學(xué)院、吉林動畫學(xué)院等。2006年，我校金延龍同學(xué)的作品在吉林省新聞社舉辦的美術(shù)作品比賽中獲的銀獎；同年李相姬同學(xué)在全縣首屆中小學(xué)生書法大賽中獲得一等獎。這應(yīng)該說是在普及的基礎(chǔ)上提高的好例子。
五、拓展空間，豐富第二課堂教學(xué)
為了給藝術(shù)教育開辟更加廣闊的空間，學(xué)校開展了一系列豐富多彩的課外民族文藝展示活動，為學(xué)生提供了更全面更具體的藝術(shù)體驗，使學(xué)生的藝術(shù)才華得以充分展現(xiàn)，營造了一個追求美、欣賞美、創(chuàng)造美的富有朝鮮族民族特色的文化環(huán)境和氛圍。 學(xué)校成立了民族舞蹈小組、聲樂小組、書法小組、繪畫小組及以班級為單位全員參與的班級合唱團(tuán)。每到課外活動時間，校園內(nèi)歌聲四起，學(xué)子們揮毫潑墨，其樂融融，校園中到處都洋溢著富有濃郁朝鮮族特色的合諧景致。
學(xué)校每年都定期舉行不同的民族藝術(shù)活動，如以民族歌舞為主的大合唱比賽，開學(xué)、畢業(yè)典禮上的匯報演出、師生卡拉OK大賽，繪畫展等富有民族特色的藝術(shù)活動，整個校園沉浸在民族藝術(shù)的海洋里。同時，學(xué)校還將這些活動推出校園，參加演出，并獲得很好的成績。每年在團(tuán)縣委組織的活動中，我校舞蹈隊的民族舞蹈均獲得出席領(lǐng)導(dǎo)和觀眾的普遍好評。2003年，在市第一屆中小學(xué)藝術(shù)活動中，我校民族舞蹈《手絹舞》獲得二等獎。2004年，第二屆全國少年兒童藝術(shù)大賽中民族舞蹈《扇子舞》獲得二等獎。2005年我校應(yīng)市藝術(shù)節(jié)的要求，到市演出民族舞蹈《喜慶舞》。2006年民族舞蹈“帽子舞”獲得一等獎。同年在市第二屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動中民族舞蹈《刀舞》、《帽子舞》分獲一、二等獎，金鑫的繪畫作品《色彩》獲二等獎。2008年，延邊電視臺組織的《長白杯》獨唱比賽中，我校學(xué)生獲得二等獎。
六、培養(yǎng)師資，提高藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量
重視藝術(shù)教師整體素質(zhì)和專業(yè)水平的提高，讓藝術(shù)教師學(xué)有所用，是提高藝術(shù)教育的重要條件。我校非常重視對全體教師和藝術(shù)教師的培養(yǎng)提高工作。完善崗位考核制度，對藝術(shù)教師在藝術(shù)教學(xué)和藝術(shù)業(yè)務(wù)領(lǐng)域取得的成績和教育成績列入同等加分項，讓奉獻(xiàn)精神歸化為教師的動力，把藝術(shù)教師的積極性充分調(diào)動起來，穩(wěn)步提高藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量。加強校本培訓(xùn)，組織民族藝術(shù)專業(yè)教師定期為全體教師上公開課，重點普及民族藝術(shù)常識，由淺入深培養(yǎng)廣大教師的民族文化素質(zhì)?？朔?jīng)費緊張的實際困難，要想方設(shè)法讓藝術(shù)教師參加一些藝術(shù)教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)班和各種類型的研討交流會，鼓勵藝術(shù)教師參加各種類型的展覽、比賽，對于完善藝術(shù)教師知識結(jié)構(gòu)、提高整體藝術(shù)修養(yǎng)和教學(xué)水平提到了積極的作用。
七、各科滲透，整體提升藝術(shù)教育水平
生活是美的，藝術(shù)是生活的再現(xiàn)，同樣也是美的。藝術(shù)的任務(wù)就是教學(xué)人們學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美，教人樂觀向上、熱愛生活。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，不僅僅是專業(yè)教師的責(zé)任，同樣各科教材都是各個領(lǐng)域中美的極致。所以每個學(xué)科都要認(rèn)真挖掘美，各科任課教師應(yīng)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體會到美，不能使學(xué)生感到枯燥，這才是藝術(shù)教育的真正普及。優(yōu)化學(xué)科課堂教學(xué)，將藝術(shù)教育融入其中，是促進(jìn)藝術(shù)教育發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，使學(xué)生既增長知識又提高了能力和藝術(shù)修養(yǎng)。
語文。結(jié)合教材內(nèi)容，充分發(fā)掘美育因素，提高教學(xué)效果。高中課本中《再別康橋》一課，教師把漢語文、音樂、美術(shù)（影視）有機地融在一起。多媒體的動態(tài)美景，配上有感情的朗讀，學(xué)生很快就領(lǐng)會了課文內(nèi)容。通過學(xué)科滲透，學(xué)生不但加深對課文的理解，還獲得美的感受，領(lǐng)略了自然美、音樂美、色彩美、語言美，同時還激發(fā)了學(xué)生豐富的想象力。
體育。體育老師在課堂教學(xué)中，穿插開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，還把以往枯燥的準(zhǔn)備運動，改為配樂模擬操、韻律操，將各種難懂的形體動作畫成掛圖或者做成動畫，既深化了對民族傳統(tǒng)的理解和認(rèn)識，激發(fā)了學(xué)生做操的興趣，也增強了學(xué)生的節(jié)奏感、韻律感，提高了體育教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：韓愈；教育實踐；《師說》；《進(jìn)學(xué)解》；地方教化；教育管理
韓愈（768-824年），字退之，唐代河南河陽（今河南孟州市）人，卒后謚曰文，世稱韓文公?？ね?，又稱昌黎先生，又曾官居吏部侍郎，后世亦稱韓吏部。韓愈生活在中唐時期，一生宦海沉浮，但一心衛(wèi)道，著述頗多，是唐代著名的文學(xué)家、思想家和教育家。中唐時期，正興佛、道教，儒教獨尊地位有所下降，世風(fēng)日下，人們都“恥學(xué)于師”、“不恥為師”，教育事業(yè)受到了嚴(yán)重影響。在這樣的社會背景下，韓愈敢為人先、敢為人言，力排佛老，學(xué)為儒道，勸誡人們尊師重道，尤其他借《師說》、《進(jìn)學(xué)解》等著作提出的教育思想和所做出的教育實踐，對中唐以后的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。韓愈的教育思想體系在學(xué)術(shù)界已經(jīng)有了一番整理，而本文試圖從現(xiàn)代教育視野的角度卻分析其在教育領(lǐng)域的實踐活動，以期對現(xiàn)代教育有所啟示
1 《師說》——論“師道”，提倡“教學(xué)相長”
《師說》是中國教育史上首次從理論角度較為全面地詮釋“師道”的文章。韓愈，25歲舉進(jìn)士第，初任四門博士，提議恢復(fù)國子監(jiān)生徒，積極推薦文學(xué)青年，在世風(fēng)日下的情況下撰寫了《師說》，一舉奠定了其在教育領(lǐng)域的崇高地位。韓愈通過《師說》闡述了教師存在的重要性和必要性，以及教師職責(zé)、教師標(biāo)準(zhǔn)、師生關(guān)系等內(nèi)容，倡導(dǎo)尊師重道、能者為師、學(xué)無常師，師生之間要教學(xué)相長、互相學(xué)習(xí)、相互尊重，摒棄了傳統(tǒng)中“弟子一定不比老師高明，老師一定比弟子賢明”的腐朽觀念。
韓愈關(guān)于“師道”的論述，直至當(dāng)代都有著巨大的指導(dǎo)意義。《師說》中“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”，教師的主要職責(zé)是傳道、授業(yè)、解惑，要有“道”、“業(yè)”，才能成為一名優(yōu)秀教師。現(xiàn)代教育推行素質(zhì)教育，說白了，就是培養(yǎng)具備正確價值觀、人生觀和世界觀的人，這與韓愈所提到的“道”、“業(yè)”并沒有本質(zhì)區(qū)別，其宗旨都是人才培養(yǎng)。首先都是關(guān)注人、發(fā)展人，其次是進(jìn)一步加強人的思想道德教育，然后是為學(xué)生答疑解惑，最后才是傳授學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法、技巧等，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
教師與學(xué)生之間要“教學(xué)相長”，因為“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，每一個人的擅長的東西都可能不同。簡單的說，韓愈提倡教師在教學(xué)過程中要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，勇于肯定學(xué)生的長處，并向其學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。這一教學(xué)方式直到今日也一直被人們所提倡。當(dāng)然，韓愈對弟子也是這樣做的，所以他“廣納賢才”，既是自己的門生，又是自己的老師，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。從現(xiàn)代教育看，這種方式一定程度上克服了以教師為主的一言堂、滿堂灌等教學(xué)模式的弊端，明顯突出了學(xué)生的核心地位，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)走向主動學(xué)習(xí)，利于養(yǎng)成好學(xué)、樂學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2 《進(jìn)學(xué)解》——論“教與學(xué)”，鼓勵后生求學(xué)
初任四門博士之后，韓愈兩任國子博士，此官職在當(dāng)時屬于最高教育職位。在任期間，韓愈總結(jié)了個人多年的求學(xué)經(jīng)歷和前人的治學(xué)經(jīng)驗，撰寫了《進(jìn)學(xué)解》，對教學(xué)、學(xué)習(xí)做了更為精進(jìn)的論述，以此來鼓勵后生多多求學(xué)。在《進(jìn)學(xué)解》中，韓愈針對“教與學(xué)”主要提出了以下幾種教育實踐理論。
第一，勤學(xué)?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，這是韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中論述的學(xué)習(xí)方式。這句話的意思“學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤奮刻苦，學(xué)業(yè)的荒廢在于嬉戲游樂；為人行事的成功在于深思熟慮，而敗毀在于因循茍且?！痹陧n愈的眼中，一個人的成功固然與先天因素分不開，但是與后天的勤奮、努力是密不可分的，所以他鼓勵后生要孜孜不倦，努力學(xué)習(xí)，只有堅持不懈，不斷努力，才有可能成為有用之人。同時，這句話也蘊藏著另外兩層含義。其一，倡導(dǎo)反思學(xué)習(xí)。學(xué)生要經(jīng)常反思，實現(xiàn)對自我的再認(rèn)識，促進(jìn)自我促進(jìn)成長；其二，反對因循守舊，要有真知灼見。創(chuàng)新是人進(jìn)步的動力，如果不創(chuàng)新，就可能被社會所淘汰。
第二，博學(xué)專精。在教學(xué)上，韓愈指出教師既要傳授學(xué)生廣播的知識，又要從中提煉出精華，這一見解在當(dāng)時可謂是振聾發(fā)聵的，即使是現(xiàn)代教育理念支撐的當(dāng)下，這一獨到的見解也是十分有益的。現(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面人才，這就要求學(xué)生具備廣博的知識素養(yǎng)，又要精通自己的本專業(yè)，正與韓愈的“博學(xué)專精”不謀而合。
3 貶任潮州刺史期間——興地方教化
元和十四年（819），韓愈因諫迎佛骨得罪了憲宗皇帝，被貶到當(dāng)時經(jīng)濟(jì)文化尚不發(fā)達(dá)的潮州任刺史。一般情況下，朝廷大員被貶至地方任小官，往往都是甩手掌柜，也不追求什么政績，可是韓愈不是，由最初的惶恐不安轉(zhuǎn)為勵精圖治，十分關(guān)心當(dāng)?shù)卣?wù)。在任期間，韓愈驅(qū)鱷、興學(xué)、勤農(nóng)、釋奴等，尤其興學(xué)育才，啟用賢人，極大促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕逃聵I(yè)發(fā)展。由于潮州地處邊陲，經(jīng)濟(jì)、文化等事業(yè)尚不繁華，雖然此地之前有學(xué)校，但是讀書人甚少，官府衙役、普通百姓的文化素質(zhì)較低，韓愈看到這種情況后，在當(dāng)?shù)卮笈d“鄉(xiāng)學(xué)”，經(jīng)費不足甚至自掏腰包。在他的種種努力下，儒家文化在當(dāng)?shù)氐靡詡鞑?。?jù)史料調(diào)查，韓愈任潮州刺史之前，當(dāng)?shù)刂怀隽巳贿M(jìn)士，可是在他到任之后，再到宋代之前，登科及第不下百人，從此，潮州便有了“海濱鄒魯”之美稱。
4 時任國子祭酒期間——嚴(yán)格教育管理
在唐代，國子祭酒屬于國家最高教育行政官員，也是最高學(xué)府校長。唐穆宗長慶元年，韓愈任國子祭酒，成為當(dāng)時最高教育管理者。“安史之亂”以后，國家經(jīng)濟(jì)由盛轉(zhuǎn)衰，官學(xué)亦十分沒落。所以韓愈在任期間，積極整頓國學(xué)，嚴(yán)肅學(xué)風(fēng)，嚴(yán)選教官，希望通過此種方式振興官學(xué)。當(dāng)然，韓愈一生鐘愛于教育事業(yè)，他不僅做了以上嘗試，更經(jīng)常舉行會講和辯詰活動，以此來吸引學(xué)生，并深受學(xué)生喜愛，因而才有了“韓公來為祭酒，國子監(jiān)不寂寞矣”之語。韓愈之所以能如此受到學(xué)生歡迎，主要是他平易近人，從來不以尊卑、美丑來衡量人、對待人，學(xué)生們十分喜愛聽他的演講。
5 結(jié)束語
韓愈一生熱衷于教育事業(yè)，不僅結(jié)合個人經(jīng)驗編撰了多本教育方面的名作，更做了許多多教育實踐活動。他的教育思想和教育實踐，直至今日，也發(fā)揮著重要的指導(dǎo)意義，有著不可估量的現(xiàn)實價值。
參考文獻(xiàn)
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[2]閏永利丁全貴《韓愈對儒家文藝思想的強調(diào)與突破一論唐代古文運動的文藝思想基礎(chǔ)》，《濱州教育學(xué)院學(xué)報》第5卷，1999年9月第3期.
[3]劉昫.舊唐書·韓愈傳[M].北京：中華書局， 1975.
作為世界上最偉大的哲學(xué)家之一，康德的名字早為世人所熟知。作為德國古典哲學(xué)的主要代表之一，其卓越的成就曾受到馬克思、恩格斯等偉大導(dǎo)師的高度評價。在哲學(xué)發(fā)展史上，康德的名字是不可能被繞過去的。但是，康德的哲學(xué)成就在很大程度上也得益于他長期的教育實踐與研究的經(jīng)歷，這就不為世人熟知了。
青年康德立志獻(xiàn)身于對學(xué)問和真理的追求，而不是為了面包而讀書。他曾這樣寫道：“我早已投身于我決心保持的東西。我將沿著自己的路勇往直前，什么也不能阻止我對它的追求?！?755年9月，31歲的康德獲得了格尼斯堡大學(xué)講師的職稱。因當(dāng)時康德發(fā)表過兩篇天體論文，已小有名氣。面對慕名而來的多到不可信程度的學(xué)生，初登講臺的康德的表現(xiàn)甚為青澀，甚至有些慌亂。直到第二節(jié)課，他才鎮(zhèn)定下來。由于他思維敏捷，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識淵博，很快就獲得廣大學(xué)生的欽佩。自然地理課是康德最喜愛的一門課程?？档略谡n堂上的講授，充分運用極強的記憶力和生動的想象力，從細(xì)微末節(jié)塑造出完整的形象，這些使他的講解非常精彩，取得了很好的效果。在教育方法上，康德希望學(xué)生們不要被動地接受知識和思想。他指出，死記硬背不是一種好的學(xué)習(xí)方法。要主動地思考然后形成自己的觀點——這才是教育的目的。他使用教科書，并不照本宣科。他也不喜歡學(xué)生記筆記。當(dāng)他注意到有的學(xué)生沒有抓住主要的而在筆記中記下了不主要的，他會難過的連自己的講義都講不下去了。在對待不同資質(zhì)的學(xué)生的態(tài)度上，康德則盡力去關(guān)注那些中等天分的學(xué)生?？档戮M(jìn)勤勉的教學(xué)風(fēng)格贏得了廣大學(xué)生的愛戴與敬重，他講課的教室總是擠得滿滿的。
康德的教育觀點是在盧梭《愛彌爾》的影響下形成的，并且努力將自己的觀點應(yīng)用于實踐。1774年，約翰·貝爾納·巴澤道在德紹創(chuàng)辦了名叫“博愛”的學(xué)園，致力于改革教育事業(yè)。該學(xué)園注重傳授自然知識，教學(xué)輕松，沒有強迫遵守的紀(jì)律，也不進(jìn)行懲罰?？档聼崆橹С帧安邸睂W(xué)園的教育試驗，主張對教育工作進(jìn)行革命而不是改良；他勸母親們要親自給孩子喂奶；他還主張孩子從小就應(yīng)當(dāng)有行動的自由，教育的主要目的在于教會人思考，教育者不要亂用懲罰手段……康德的許多教育觀點即使在當(dāng)今的教育事業(yè)的改革和發(fā)展中仍然有著值得借鑒意義。
早在兩千多年前，中國偉大的教育家荀子就曾精辟地指出：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦説而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師?！笨档碌慕逃龑嵺`與研究的生活經(jīng)歷，印證了荀子所闡述的為師之道，對于古今中外從事教師工作的人具有普適意義上的指導(dǎo)價值。任何一個做教師的人，無論其日后能取得多大的成就，在其任教之初，都會出現(xiàn)各型各色的“青澀”現(xiàn)象，都要邁出各自蹣跚艱難的第一步。只要他（她）心中有事業(yè)，愛學(xué)生，積極主動地學(xué)習(xí)和積累，與時俱進(jìn)，勤奮扎實地實現(xiàn)自己的專業(yè)化發(fā)展，就一定能夠站穩(wěn)講臺，贏得學(xué)生的愛戴，獲取事業(yè)的成功。
（作者單位：河北省教育科學(xué)研究所）
