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序論：在您撰寫教師思想感悟時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
教育觀念、教學方法、專業(yè)知識、業(yè)務能力都必需緊隨時代車輪，教師必需做到與時俱進。太陽每天都是新的時代的日新月異就是面臨的第一挑戰(zhàn)。不時地更新、拓展、空虛、提高。要勇敢地拋棄舊事物，勇敢地接受新事物。要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，迫切地學習新技術(shù)，不時地提升自身素質(zhì)。大浪淘沙，真金百煉，去除外在約束之后，更需要的心靈的準繩，這種準繩，對于不同的時代、不同的職責而言，不能一概而論，但我認為，無論時代如何發(fā)展，有一點是不變的那就是只有將個人的發(fā)展與國家、社會、黨的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹立民族意識、社會意識、責任意識，這樣個人才不會迷失方向。而今天，要認真學習“三個代表”重要思想，理解和掌握其深刻內(nèi)涵，并貫徹到教學工作中去。為黨和人民的教育事業(yè)信而有做出自己的貢獻，其先進性的具體體現(xiàn)和要求
如何做一名合格的教師，隨著時代的發(fā)展。這是值得我用一生去思考的問題。合格的教師不是終身的過去是不進則退”現(xiàn)在慢進則退”不進將會很快被淘汰，昨天的合格教師，今天不一定合格。只有與時俱進，努力提高自己的業(yè)務水平，不時的學習、探索，才干成為一名合格的教師。
加強師德修養(yǎng)。電大是培養(yǎng)應用型人才的基地，教師必需做到愛崗敬業(yè)。學生只有具備完善的人格，勇于面對壓力，才干成為適應社會需求的合格人才。這就要求電大教師不只要有扎實的專業(yè)知識，還應具備良好的道德修養(yǎng)。由于教師所從事的職業(yè)特殊，教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會通過這樣或那樣的方式，對學生的各個方面發(fā)生影響。因此，時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，教授知識的同時滲透做人的道理，協(xié)助學生完善人格。
教師博學多才，教師必需做到博學多才。教師是學生心目中的偶像。學生才會“親其師、信其道”所以教師必需有扎實的專業(yè)知識。表示在精通與知新的方面。精通，就是對所教學科，要掌握其基本理論，解學科的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢和社會作用，掌握重點、難點。不只要知其然，而且要知其所以然，抓住要領(lǐng)，舉一反三，舉一反三，運用自如，Ji發(fā)學生學習興趣。知新，就是要學習新知識，講課要有新意。當代科學知識分化急劇，新陳代謝迅速，應用期越來越短，知識的創(chuàng)新性越來越鮮明，這就要求教師要吸取新信息、新知識、新理論，不時空虛自己，完善知識結(jié)構(gòu)。專業(yè)知識的精通與知新，要求教師自覺堅持接受繼續(xù)教育，始終站在知識的前沿。
就是要真正找到學生身上的可愛之處，教師必需拉近與學生心靈的距離。愛生是教師的天性。教師愛自己的學生。這樣的愛才會是發(fā)自內(nèi)心，耐久的基于這一點，教師更應該不時縮短與學生的情感距離，以滿腔的熱情關(guān)愛學生。教師的教育對象是人，人是有情感的需要教師的愛和關(guān)心，需要教師像父母一樣在生活上關(guān)懷備至。當然，愛生不僅僅是一種情感，而是一種活動。黨員教師要善于了解學生的心理變化，要設身處地為學生著想，體諒他難處與痛苦。黨員教師首先應與學生交朋友，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學生的心靈距離。其次黨員教師要以心換心，與他溝通情感，成為他好朋友。
[關(guān)鍵詞]高校教師 思想政治理論課 師德建設 教學改革
在當前社會風氣影響下,大學生存在明顯的厭學現(xiàn)象,導致高校教師“教課難”。而對于承擔思想政治理論課的教師來說,由于學生的重視程度不夠,更是難上加難。怎樣改進這種狀況,是每個教師都必須面對的問題。既不能抱怨社會,也不能氣惱學生,要從自己的教學工作做起,在自己堅信的基礎(chǔ)上,在教學活動中,塑師德,鑄師魂,盡最大的努力,使思想政治理論課的教學成為精品,成為吸引學生學習、引導學生向上的“催化劑”。
一、用愛鑄就師魂,用心培育學生
1.要用師德感召學生
哲學家王充說過:“德不優(yōu)者不能懷遠,才不大者不能博見”。提出:“德為水之源,才為樹之根,有德無才是愚人,有才無德是小人,愚人可教,小人不可用也?！睂W生看老師也是這樣,既看才,也看德。無才無德,學生厭惡你;有才無德,學生敬畏你;有德無才,學生同情你;只有德才兼?zhèn)?學生才會真心擁戴你。筆者認為,要想當一名深受學生愛戴的教師,就要貫徹主席在2007年優(yōu)秀教師代表座談會上講話時提出的“四點希望”,愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生,刻苦鉆研、嚴謹篤學,勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取,淡泊名利、志存高遠?！八狞c希望”是對新時期師德精神的新闡述、新概括,是對教師崗位的嚴格要求,也是新時期教師品格的基本準則,指明了為師從教的正確方向。教師要用“四點希望”自勵自勉,努力成為兼具人格魅力和學識魅力的人類靈魂工程師。
近兩年流行的“點評老師網(wǎng)”,很耐人尋味。從網(wǎng)上評價教師的情況看,教師的學識、資歷、能力、外表等都會成為受學生好評的因素,但是真正能夠打動學生內(nèi)心的,是教師的人格和道德力量。這力量才是長久的,它將影響學生一生。由于師德具有以身立教的作用,客觀上要求教師必須更加重視道德修養(yǎng),努力以自己的人格道德去影響和形成學生的人格道德,以自身的情操去陶冶學生的情操。
2.要有對工作的事業(yè)心
作為教師,強烈的敬業(yè)意識和忠誠自己本職工作的事業(yè)心,敬重本職工作的責任感和成就本職工作的使命感,是從事教育工作不可或缺的。
做敬業(yè)的教師首先要把教育當成自己的事業(yè),而不僅僅是謀生的職業(yè)。要熱愛自己選擇的事業(yè),只有用愛撒播希望,用心澆灌智慧,才能真正成為學生的良師益友,成為學生健康成長的引路人。
在當前社會大環(huán)境影響下,很多學生對思想政治理論課不感興趣,多是帶著觀望的態(tài)度來聽課的,有的甚至有逆反心理。這就要求從事思想政治理論課教學的教師在每學期的前幾節(jié)課,與學生“拔河”,使出雙份的力氣,把學生“拉”過來,讓學生覺得思想政治理論課是可學的、管用的,否則學生就不會再對這門課感興趣。
學生不認真聽課,怪不得學生,責任在教師身上。身為教師,就要把目標定位在“認真上好每一節(jié)課”上,每一節(jié)課都要精心準備,理清自己的思路,怎樣講明重點難點,怎樣引導學生思考,怎樣駕馭課堂,都要熟記在心,并且認真地自我演練,使每一節(jié)課都展現(xiàn)自己當時的最好水平。課后再認真總結(jié),回憶自己哪部分講的自己滿意,學生反映也好,哪部分還要進一步改進。
3.要有對學生的責任心
古人講,“一日為師,終身為父”,是學生對教師的尊敬之言。既然為“父”,就要關(guān)心愛護學生,主動承擔起“子不教,父之過,教不嚴,師之惰”的責任?！白裱?guī)律,為人師表”,是教師提高教育能力的原則和方法。教師要根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律,有的放矢地進行教育工作,做到曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒,通過自己的榜樣、模范、表率作用去感染教育每一個學生,給學生以潛移默化的影響。
4.要體現(xiàn)對學生的親和力
讓人懼不如讓人敬,讓人敬不如讓人親。在教學實踐中,教師除了要不斷審視自己的教學理念、教學內(nèi)容、教學方法以外,還要注重增強自身的親和力,增加一些講課的幽默和與學生的互動,使課堂氣氛活躍起來。這樣才能聽到學生的心聲,掌握學生的思想脈搏,才能真正因材施教,收到良好的教學效果,真正達到教學目的的要求。
二、嚴謹治學,甘坐“冷板凳”
在當前受市場經(jīng)濟影響、社會比較浮躁的情況下,廣大教師應當銘記當年范文瀾先生的名言:“板凳要坐十年冷,文章不寫一字空”。
1.要不斷充電,盡力完善自己
教書育人,學高為師。要培養(yǎng)高水平的學生,教師須學識淵博,學業(yè)精深,既要有深厚的專業(yè)基礎(chǔ)知識,還要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域的知識,具有跨專業(yè)、跨學科的結(jié)合力,能夠滿足學生廣泛的求知欲;更要及時更新知識體系,存儲學科前沿的研究成果,做終身學習的楷模,這樣才會在課堂上游刃有余,妙語連珠,深深地吸引學生。
2.要嚴謹篤學,甘于忍受寂寞
由于教育勞動效果的長期性、遲效性,它要求教師要有極大的耐心和毅力,嚴謹篤學,甘于忍受寂寞,努力克服困難,深入細致、持之以恒地做好教育工作,無私奉獻、嚴于律己、為人師表。它依靠的是內(nèi)心的信念,需要教師自己憑著良心去備課、講課和面對學生,需要沉下心來學習各種相關(guān)知識,掌握現(xiàn)代化的教育手段。
3.要刻苦鉆研,舍得付出心血
教師工作是神圣的,也是艱苦的,教書育人需要付出感情、時間、精力,乃至全部心血。學無止境,教無定法,教師的教學,只有更好,沒有最好。要想講好更多的課,在更多的班級受歡迎,就須刻苦鉆研,從事艱苦的腦力勞動。干好教師這份工作,要舍得付出精力和心血。
三、轉(zhuǎn)變觀念,全面創(chuàng)新教學
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,也是教師職業(yè)的基本要求。這種創(chuàng)新應該體現(xiàn)在這樣幾個方面:
1.教育觀念的創(chuàng)新,處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系
在教學中教師不應該只是詮釋前人的思想和即有的知識,要想真正體現(xiàn)自己的價值,真正受到學生歡迎,在當前新的國際環(huán)境和課程不斷改革的背景下,就要大膽探究,踴躍投身于教育創(chuàng)新實踐,積極探索教育教學規(guī)律,更新教育觀念,注重培育學生的主動精神,鼓勵學生的創(chuàng)造性思維,引導學生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展,努力培養(yǎng)適應現(xiàn)代化建設需要、具有創(chuàng)新精神和實踐能力的一代新人。
2.教學內(nèi)容的創(chuàng)新,處理好教材與教學的關(guān)系
大學的教學不同于中學或中專的注重闡釋教材,說明知識點“是什么”,而是要考慮大學生已經(jīng)具備基本的閱讀能力,能夠讀懂的基本知識性的內(nèi)容可以略講,注重闡釋“為什么是這樣”,通過旁征博引,介紹國內(nèi)外一些前沿性的爭鳴觀點,拓寬學生的視野,引導其提出問題、分析問題。
教師在處理教材時,要根據(jù)不同課程的不同情況和學生的接受能力,采取不同的處理方法。內(nèi)容很通俗,學生能夠讀懂時,就超越教材,列出專題精講,拓寬學生知識面;內(nèi)容非常重要,必須讓學生充分理解時,就緊扣教材,深入淺出,或通過搞活動,讓學生深刻領(lǐng)會教材內(nèi)容。
3.教學方法的創(chuàng)新,處理好傳授與學習的關(guān)系
教師教育學生,要通過言教,這是教師應盡的職責,但教師對學生的教育、影響,更多是通過身教實現(xiàn)的,學生在教師的示范中學會做人和做事。“以人為本”,就是在傳授與學習的相互活動過程中,以教師為主導,以學生為主體。教師在教學準備時,不僅要“備課本”,分析如何處理教材,還要“備學生”,分析學生的接受能力和學生可能困惑的問題。在教學過程中,不要滿堂灌,而要有與學生的互動,為學生提供一個提出問題、獲得解答的時間,使師生之間和諧相處。
4.教學形式的創(chuàng)新,處理好傳統(tǒng)教學與教學變革的關(guān)系
素質(zhì)教育的實施給師德建設提出更高的要求。其中教師職業(yè)技能的建設就成為大學教師中師德建設的重要主題。要改變傳統(tǒng)的教師形象,引進新的教學方法與形式,掌握現(xiàn)代教育教學技術(shù),熟練運用多媒體等現(xiàn)代化教學工具,直接形象地展現(xiàn)教學內(nèi)容,給學生更多、更新的信息,激發(fā)學生的學習熱情,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
四、淡泊名利,追求崇高境界
現(xiàn)代哲學家馮友蘭先生將人生境界區(qū)別為“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”四種類型?！白匀痪辰纭笔侨松辰缰幸环N層次最低的境界,行為特征是“順習而行”,“照例行事”。“功利境界”對自己的行為已有了清楚地了解,要通過自己“心靈的計劃”和自覺的行為來謀求自身的利益,“為利”是其行為特征。“道德境界”是一種較高的精神境界,行為特征是“行義”、“為公”,目的在“貢獻”,重“與”?！疤斓鼐辰纭笔侨松淖罡呔辰?行為特征是“事天”,可以使人的生活獲得最大的意義,使人生具有最高價值。
教師職業(yè)道德作為一種特殊的社會上層建筑,最核心的本質(zhì)是給學生以實際教益,首先教師自己要提升自己的境界,超越“自然境界”和“功利境界”,實踐“道德境界”,追求“天地境界”。淡泊名利、志存高遠,具有全心全意為學生服務的思想、態(tài)度和行為。
1.要有無私奉獻的遠大志向
教師作為社會上文化層次較高、價值取向理性化程度較高的群體,僅從提高認識、端正態(tài)度的角度提高道德水準是不夠的,還應從深層次上即從理想志向等思想根源上分析。教育工作是無止境的、艱辛的創(chuàng)造性勞動。這種勞動的價值無法用具體的器械來度量,教師的工作是“樹人”工程,難以取得立竿見影的收獲,因而不能換回等價的報償。這樣,教師用以調(diào)控自己工作的職業(yè)道德必然要以無私奉獻為基礎(chǔ)。教師要有一種對自己、對他人、對社會的平和心態(tài)。要樹立高尚的道德情操和精神追求,甘為人梯,樂于奉獻,靜下心來教書,潛下心來育人。
2.要理智對待名與利
作為自然的人、生物的人,人對金錢、財富、地位的追求是無可厚非的。但作為一個理智的、社會的人,一名有理想、有追求、有奮斗目標的“人類靈魂的工程師”,我們不能僅僅追求物質(zhì)享受和名利地位,而要追求我們?nèi)松鷥r值的實現(xiàn),“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。
3.要對自己的事業(yè)有感恩意識
一名受學生愛戴的稱職教師,雖然會有著不為人知的艱辛,會缺少一些令人羨慕的名譽地位,但也在收獲著其他職業(yè)沒有的歡樂。教師要學會感恩,不僅要教會學生有感恩意識,教師自己也要有感恩意識,感恩黨和政府以及學校領(lǐng)導和其他職能部門等為你提供了安定的教育環(huán)境,感恩你的學生,是他們使你實現(xiàn)了人生價值。有了這種感恩意識,才能增強為教育事業(yè)奮斗的決心,才能在經(jīng)歷困惑、痛苦后仍無怨無悔。
總之,正如俗語所言:“教師職業(yè)是種良心活”,即使是被許多大學生忽視的思想政治理論課,只要教師加強了自身的師德修養(yǎng),用無私的“大愛”去感召和影響學生,就能起到催人奮進、育人無痕的作用和效果。
參考文獻:
[1]黃四元,彭書強,奚樹良.以人為本加強高校青年教師師德建設.時珍國醫(yī)國藥,2007,(12).
關(guān)鍵詞：小學 思想品德 “感悟——導行” 新課改
基于以上的認識，對思想品德課教學進行改革。改革的切入點是：以現(xiàn)代教學理念轉(zhuǎn)變教師的教學觀念，以學生生命世界為基點加強德育過程的針對性、實效性和主動性。在學生的生命世界中，首先表現(xiàn)為對道德認知的直接“感悟”，它是一種體現(xiàn)過程，從感覺、感受、感動中產(chǎn)生頓悟、覺悟、體悟的內(nèi)心體驗歷程，它有助于學生道德判斷、道德選擇、道德行為能力的培養(yǎng)與提高。我們的改革必須從關(guān)注觸發(fā)學生感動的活動和尋找德育互動規(guī)律與學生人格發(fā)展的有效途徑出發(fā)，根據(jù)有關(guān)現(xiàn)代教學的原理，逐步構(gòu)建小學思想品德“感悟----導行”的教學模式。
一、構(gòu)建思想品德“感悟---導行”教學模式的理論探索
（一）現(xiàn)代教學論、兒童心理學的啟示
現(xiàn)代活動教學的理論認為：人的發(fā)展依賴于人的活動的發(fā)展。而活動的過程，必須體現(xiàn)個體知情合一的“感悟”、體驗過程。它的根本目的是試圖對現(xiàn)行的認知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學模式進行改造、使教學過程真正建立在學生自主活動、主動探索的基礎(chǔ)上，通過學生全面、多樣的主體實踐活動，感受到生命的律動、生命的成長，促進他們主體精神、創(chuàng)新意識和實踐能力等多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。
兒童心理學理論也十分強調(diào)認知、情感、意志、行為的相互協(xié)同、相互轉(zhuǎn)化和共同發(fā)展，特別強調(diào)知情結(jié)合過程的感性認知作用，如通過營造富有激情的學習情景或氛圍，學生會感受到學習的迫切性，產(chǎn)生主動學習的愿望和行為；通過展現(xiàn)情境、再現(xiàn)情境、感染情境、表演情境、描繪情境等，學生在強烈的感受中會產(chǎn)生“觸景生情”、“融情入景”的感悟。
人本主義理論也十分強調(diào)學生人格的發(fā)展，強調(diào)學生的主體地位。尤其通過“感悟”的基本模式，促進學生知情意行協(xié)同發(fā)展，更符合人本主義的精神?！案形?---導行”的過程十分強調(diào)從具體形象人手，創(chuàng)設具體情境引導學生“感悟”，這是符合兒童發(fā)展階段理論中關(guān)于小學生的思維以具體形象為主要特征的認識規(guī)律的，這樣教學更具有針對性、實效性和主動性。
（二）人格精神培養(yǎng)的目標導向新的《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導綱要》指出：“新課程的培養(yǎng)目標強調(diào)：初步形成健全的人格。自信、自律、團結(jié)、合作，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀?！睂嵤┧刭|(zhì)教育的一項至關(guān)重要的任務就是培養(yǎng)學生具有積極健康的人格，思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過思想品德課程的教學活動，在小學生的人格培養(yǎng)上達到這樣的目標：使學生通過經(jīng)常性的自我評價和目標選擇活動，形成開朗樂觀的個性，培養(yǎng)善良的情感和良好的交往能力；使學生在認識并且參與接觸社會和自然的合作性活動中，形成對祖國、對集體的熱愛和責任感，形成捕捉信息的能力和探索事物規(guī)律的興趣，具有關(guān)心和保護人類環(huán)境的意識和行為，初步形成健全的人格。
二、思想品德課“感悟----導行”教學模式的實踐
通過對思想品德課“感悟----導行”教學模式的理論探索，我們更清楚地認識其構(gòu)建的主要基礎(chǔ)。在模式的實施中必須要從改革教學目標、教學內(nèi)容、教學策略、師生角色觀、現(xiàn)代教育技術(shù)的應用以及評價等方面進行實驗探索。
（一）改革教學目標
“知、情、意、行諳要素的相互作用，相互促進，相互轉(zhuǎn)化，是思想品德課教學過程固有的特殊規(guī)律?！弊裱@一規(guī)律構(gòu)建思想品德課教學優(yōu)化的標志：曉理、動情、煉意、導行。我們所構(gòu)建的“感悟----導行”教學模式，首先突出學生學習目標的落實。即：自我定標、自作、自我調(diào)控、自我評價?！白晕叶恕?，即教師所制定的教學目標要以人為本，要及時轉(zhuǎn)化為學生的自我認同、自我要求的學習目標。“自作”，即教師的“導”是為了引導學生的“思”，學生的演練、應用與體驗?！白晕壹睢保凑n堂上教師創(chuàng)設多種互動式的學習情景，引發(fā)學生“觸景生情”，“情景相生”，導致情感升華，并在動情中體會成功的喜悅，從中激勵別人，也激勵自己不斷走向自我完善。“自我評價”，啟發(fā)學生從評價別人的過程中找到差距，在評價自己的過程中找到動力，并得到及時的情緒調(diào)控，從中學會自我發(fā)展，逐步形成健康的人格。
（二）改革教學內(nèi)容
根據(jù)思想品德課程人格培養(yǎng)的目標及思想品德課體驗性的教學的特征，我們要讓學生通過課堂與社會相溝通，讓學生感受時代的脈搏，使思想品德課真正成為引導學生發(fā)展，培養(yǎng)學生人格的一門課程。因此，這門課程必須具有特定的實踐指導性，必須與動態(tài)發(fā)展的社會緊密相關(guān)。固定的教學內(nèi)容、不變的教學計劃是與思想品德課程的目標與特征互不相容的。必須注意教學內(nèi)容與生活內(nèi)容的拓展。教學內(nèi)容既重視繼承性與針對性，又注意時代性與發(fā)展性。尤其注重教學內(nèi)容與學生學習、生活的貼近與拓展。
（三）“感悟----導行”教學模式的操作
為了實踐“感悟----導行”教學模式的功效，我們對思想品德課的教學結(jié)構(gòu)進行了重新構(gòu)建，形成了操作性較強的教學程序。這個程序突出教師為主導，學生為主體。強調(diào)動情導行為主線，其教學環(huán)節(jié)既緊湊又層層遞進，適宜低、中、高年級各類課文的教學。
l.“感悟----導行”教學模式結(jié)構(gòu)圖
2.“感悟----導行”教學程序的操作環(huán)節(jié)
關(guān)鍵詞：小學 思想品德 “感悟----導行” 新課改
一、構(gòu)建思想品德 “感悟----導行”教學模式的理論探索
（一）現(xiàn)代教學論、兒童心理學的啟示
現(xiàn)代活動教學的理論認為：人的發(fā)展依賴于人的活動的發(fā)展。而活動的過程，必須體現(xiàn)個體知情合一的 “感悟”、體驗過程。它的根本目的是試圖對現(xiàn)行的認知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學模式進行改造、使教學過程真正建立在學生自主活動、主動探索的基礎(chǔ)上，通過學生全面、多樣的主體實踐活動，感受到生命的律動、生命的成長，促進他們主體精神、創(chuàng)新意識和實踐能力等多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。
兒童心理學理論也十分強調(diào)認知、情感、意志、行為的相互協(xié)同、相互轉(zhuǎn)化和共同發(fā)展，特別強調(diào)知情結(jié)合過程的感性認知作用，如通過營造富有激情的學習情景或氛圍，學生會感受到學習的迫切性，產(chǎn)生主動學習的愿望和行為；通過展現(xiàn)情境、再現(xiàn)情境、感染情境、表演情境、描繪情境等，學生在強烈的感受中會產(chǎn)生 “觸景生情”、“融情入景”的感悟。
人本主義理論也十分強調(diào)學生人格的發(fā)展，強調(diào)學生的主體地位。尤其通過 “感悟”的基本模式，促進學生知情意行協(xié)同發(fā)展，更符合人本主義的精神。“感悟----導行”的過程十分強調(diào)從具體形象人手，創(chuàng)設具體情境引導學生“感悟”，這是符合兒童發(fā)展階段理論中關(guān)于小學生的思維以具體形象為主要特征的認識規(guī)律的，這樣教學更具有針對性、實效性和主動性。
（二）人格精神培養(yǎng)的目標導
向新的《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導綱要》指出：“新課程的培養(yǎng)目標強調(diào)：初步形成健全的人格。自信、自律、團結(jié)、合作，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。”實施素質(zhì)教育的一項至關(guān)重要的任務就是培養(yǎng)學生具有積極健康的人格，思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過思想品德課程的教學活動，在小學生的人格培養(yǎng)上達到這樣的目標：使學生通過經(jīng)常性的自我評價和目標選擇活動，形成開朗樂觀的個性，培養(yǎng)善良的情感和良好的交往能力；使學生在認識并且參與接觸社會和自然的合作性活動中，形成對祖國、對集體的熱愛和責任感，形成捕捉信息的能力和探索事物規(guī)律的興趣，具有關(guān)心和保護人類環(huán)境的意識和行為，初步形成健全的人格。
二、思想品德課 “感悟----導行”教學模式的實踐
通過對思想品德課 “感悟----導行”教學模式的理論探索，我們更清楚地認識其構(gòu)建的主要基礎(chǔ)。在模式的實施中必須要從改革教學目標、教學內(nèi)容、教學策略、師生角色觀、現(xiàn)代教育技術(shù)的應用以及評價等方面進行實驗探索。
（一）改革教學目標
“知、情、意、行諳要素的相互作用，相互促進，相互轉(zhuǎn)化，是思想品德課教學過程固有的特殊規(guī)律?！弊裱@一規(guī)律構(gòu)建思想品德課教學優(yōu)化的標志：曉理、動情、煉意、導行。我們所構(gòu)建的“感悟----導行”教學模式，首先突出學生學習目標的落實。即：自我定標、自作、自我調(diào)控、自我評價?！白晕叶恕?，即教師所制定的教學目標要以人為本，要及時轉(zhuǎn)化為學生的自我認同、自我要求的學習目標?！白宰鳌?，即教師的“導”是為了引導學生的“思”，學生的演練、應用與體驗?！白晕壹睢保凑n堂上教師創(chuàng)設多種互動式的學習情景，引發(fā)學生“觸景生情”，“情景相生”，導致情感升華，并在動情中體會成功的喜悅，從中激勵別人，也激勵自己不斷走向自我完善?！白晕以u價”，啟發(fā)學生從評價別人的過程中找到差距，在評價自己的過程中找到動力，并得到及時的情緒調(diào)控，從中學會自我發(fā)展，逐步形成健康的人格。
（二）改革教學內(nèi)容
根據(jù)思想品德課程人格培養(yǎng)的目標及思想品德課體驗性的教學的特征，我們要讓學生通過課堂與社會相溝通，讓學生感受時代的脈搏，使思想品德課真正成為引導學生發(fā)展，培養(yǎng)學生人格的一門課程。因此，這門課程必須具有特定的實踐指導性，必須與動態(tài)發(fā)展的社會緊密相關(guān)。固定的教學內(nèi)容、不變的教學計劃是與思想品德課程的目標與特征互不相容的。必須注意教學內(nèi)容與生活內(nèi)容的拓展。教學內(nèi)容既重視繼承性與針對性，又注意時代性與發(fā)展性。尤其注重教學內(nèi)容與學生學習、生活的貼近與拓展。
（三）“感悟----導行”教學模式的操作
為了實踐 “感悟----導行”教學模式的功效，我們對思想品德課的教學結(jié)構(gòu)進行了重新構(gòu)建，形成了操作性較強的教學程序。這個程序突出教師為主導，學生為主體。強調(diào)動情導行為主線，其教學環(huán)節(jié)既緊湊又層層遞進，適宜低、中、高年級各類課文的教學。
l.“感悟----導行”教學模式結(jié)構(gòu)圖
2.“感悟----導行”教學程序的操作環(huán)節(jié)
①“激情揭題，誘發(fā)興趣”----創(chuàng)設新穎，富有感染力的情景，引發(fā)激情，揭示課題，誘發(fā)求知興趣，把教學目標巧妙地轉(zhuǎn)化為學生自覺追求的學習目標。
關(guān)鍵詞 以學定教 思想品德 實踐 感悟
中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）14-0066-02
在新課程理念和“以學定教”原則的指導下，教育教學應以學生的發(fā)展為本，強調(diào)學生在教育教學活動中的主體地位，一節(jié)課的成功與否在很大程度上依賴于學情分析是否到位。通過教學將道德規(guī)范內(nèi)化為學生道德素質(zhì)，外顯為道德行為，就要站在學生的視角，深入分析學情，依據(jù)學情開展教學活動，從而提高教學的有效性，激活思品課堂的生機。
在新課程改革的指引下，要實現(xiàn)“學生的全面發(fā)展”，在思想品德教學中我有這樣一些感悟：
一、要依據(jù)學生的情感特點創(chuàng)設教學情境，從而提高課堂教學的切合性
思想品德是人在對生活的認識、體驗和實踐過程中逐步形成的。初中學生逐步拓展的生活，尤其是處在青春期的初中學生的身心發(fā)展特點，是組織課堂教學的基礎(chǔ)。從學生的生活實際出發(fā)，直面他們成長中遇到的問題，滿足他們發(fā)展的需要，是在組織教學活動中必須予以高度關(guān)注的焦點。
在2011版的思想品德課程標準1.3中有一項要求為“學會與父母平等溝通，調(diào)適‘逆反’心理”，因此在八年級思品上冊《兩代人的對話》一課教學中，設置了這樣一個活動：十幾年后，你們也都將成為父母，而對年幼的孩子（想象一下）你會有哪些叮嚀與囑咐？請說出三句你平時會對孩子說得最多的話，并說明理由。有一位同學回答道：“出門要小心；放學別太晚回家；作業(yè)認真做?！痹趩柤袄碛傻臅r候他說是因為媽媽平時一直是這樣對自己說的。繼續(xù)深挖問及他的感受時，該同學說很煩，覺得媽媽就像一個老太婆。再追問媽媽的叮嚀是否正確，該生也認為是對的，就是說得太多了。但是當我問及如果你的孩子無法領(lǐng)會，反而覺得你太嘮叨怎么辦，就如同你現(xiàn)在的感覺一樣，最后該同學還是認為說還是要說的，但也可能會改變方式方法。
這樣的一個情境的設置符合了初中學生的情感特征，碰觸到了學生的敏感點，學生自然而然地有情可抒，有感可發(fā)。通過這樣的一個情境的設置，同學們換位思考，展開充分的想象與討論，并通過教師的不斷追問使學生產(chǎn)生情感與思維的碰撞，主動構(gòu)建積極、向上的情感與價值觀，學生體會到嘮叨背后的關(guān)懷，從而學會理解與體諒父母，并嘗試與父母進行溝通。
二、要依據(jù)學生的思維特征設計教學活動，從而提高教學的相宜性
要真正上好一堂思想品德課，教師首先必須與學生進行平等對話，通過觀察與分析等方式來掌握學生思維規(guī)律，然后“順思而導”“蹲下身去”，用學生的思維設計問題，引發(fā)學生思考，增強體驗，而不能跟以往一樣居高臨下甚至脫離學生實際進行預設，試圖讓學生圍繞自己的指揮棒轉(zhuǎn)。
2011版課標1.4要求“了解教師的工作”“增進與教師的感情”。要真正達到這一目標，單純的說教顯然是無法實現(xiàn)的。因此，為了上好八年級思品上冊《我知我?guī)熚覑畚規(guī)煛芬徽n，在正式上課前的一個星期我向?qū)W生布置了一個任務，請他們觀察自己班級的某一位任課教師的活動并記錄下來，然后在課堂教學中請大家一起來分享自己觀察的結(jié)果。原本我以為所有的學生都能夠根據(jù)自己的所見、所感體會到了老師一天工作的辛苦，自然地激發(fā)了對老師的感激之情。結(jié)果是有部分的學生最后得出結(jié)論說老師一天也就上了幾節(jié)課，很輕松，沒什么辛苦的。
這樣的結(jié)果是我始料未及的。在課后我又找這些同學交流了一下看法，發(fā)現(xiàn)他們就是抓住了老師工作中的一項活動而不計其他，因此得出了那樣的結(jié)論。于是我請這幾位同學去采訪自己的任課教師，更深入地去了解老師們的日常生活，并根據(jù)自己的采訪寫出報告。最后這幾位同學都認識到了教師工作的不易，加深了對老師的了解，增加了師生之間的感情。這樣通過學生的所見、所聞、所思、所感把生活實際與課本知識相融合，充分體現(xiàn)了思想品德課的要求及目標。
三、要依據(jù)學生的思想狀況安排活動形式，從而提高教學的針對性
思想品德的形成與發(fā)展，離不開學生的獨立思考和積極實踐。2011版課程標準“鼓勵學生在實踐中進行積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的健康發(fā)展”。而每一個學生都有著獨特的個性，即使是新課程理念下的教材也不可能關(guān)注到所有的地區(qū)、所有的學生，因此教師在教學中必須關(guān)注學生的個體差異，適當拓展教學內(nèi)容。同時在設計教學活動的時候必須要能夠兼顧到不同學生的思想狀況。教師通過對學生真實思想狀態(tài)的了解，有的放矢地組織活動，不僅能更好地激發(fā)學生的參與意識，激活課堂的生命力，同時能夠引導學生全身心地投入，師生溝通更為流暢。更為重要的是學生能夠從活動中獲得真切的感受，有實際的收獲，從而提高思想品德教學的實效性。
【關(guān)鍵詞】感悟;感悟式教學;感悟式特征與策略
感悟式教學就是讓學生在一個開放的環(huán)境中感悟“生活”、感悟創(chuàng)新、感悟成功，從而培養(yǎng)學生的學習情感、創(chuàng)新精神和實踐能力，使學生在學習的過程中充分感受到蘊藏于這種教學活動中的歡樂，有助于促進學生自主發(fā)展、全面發(fā)展。
一、感悟式教學的特征
（一）學生主體化，情境生活化
感悟式教學強調(diào)在教師的指導下，以學生為主體，通過創(chuàng)設生活情景，讓學生親身經(jīng)歷，切身思考，從被動接受知識到主動探究知識，從而增強學生學習的自主性和積極性。
（二）感悟多樣化，課堂動態(tài)化
多樣化和動態(tài)化是感悟式教學的內(nèi)在特征。思想品德課的教學過程應該是師生間、生生間共振多贏的動態(tài)的過程。在教學過程中，理論不是結(jié)論，結(jié)論只能是而且應該是師生間、生生間互動探討的產(chǎn)物。教師必須尊重學生的不同體驗，這里沒有唯一，只有真實與合理，并且允許每位同學都能表達自己多樣化的情感感悟，人人都有話語權(quán)。在這樣開放的教學氛圍中，師生間思想、情感在互動碰撞中被理解和吸收，進入更高的認知層次。
（三）角色多元化，知識實用化
在感悟式教學中，教師要扮演多種角色，并且要做到及時轉(zhuǎn)變角色，活躍課堂氣氛。首先，老師作為知識的傳授者，要傳道、授業(yè)、解惑。其次，作為情景模擬的設計者，要為學生設計不同場景，提供不同的交流環(huán)境，讓學生在親身經(jīng)歷中感受情感、獲得認識和感悟。第三，老師作為引導者，要在課堂討論中適時的加以引導。教師在把社會典型或社會熱點濃縮成短劇引進課堂的同時，也可以把學生帶出課堂，進入社會，使之切身體驗、感悟、思考，尋找理論與實踐的連接，使知識更加豐富更加實用。
二、感悟式教學的運用策略
1.多種渠道創(chuàng)設情境，創(chuàng)造感悟的氛圍
在思想品德課中，教師可以根據(jù)特定的教學內(nèi)容和學生實際，創(chuàng)設情境，使學生進入所創(chuàng)設的特定氛圍中，激起情感體驗，讓學生在不知不覺中觸動自己的情感之弦。
比如在講授《好習慣受用一生》中的《習慣對人的影響》一節(jié)時，很多學生難以理解習慣影響著人的思維發(fā)展。我設計了小品《小琳的一天》，學生根據(jù)情境進行表演后分小組進行討論，對小琳的上述習慣進行分類，哪些是好習慣，哪些是不良習慣，討論過程中同學們感慨最深的是，小琳沒有做到勞逸結(jié)合以及不合理的飲食等影響到了她的思維發(fā)展。通過模擬真實場景或通過播放影音作品，再現(xiàn)當時的情景，讓學生在身臨其境中感悟，一個恰當?shù)那榫硠?chuàng)設不但激發(fā)了學生的好奇心，使他們迫不及待地去學習教材的內(nèi)容，更重要的是激發(fā)了他們的愛心和責任心。
2.積極營造輕松環(huán)境，激發(fā)感悟的熱情
在課堂上我們營造一種輕松的學習環(huán)境，讓學生在親切的、無拘無束的教學情境中放松心理，主動參與感驗。
講授《悅納自己》時，將課堂設置成一場座談會。上課開始時，老師扮演主持人的角色，向大家介紹同齡人《小明的煩心事》，然后伴隨著輕柔音樂引出“有人說，我們都是被上帝咬了一口的蘋果。有的人缺點多一點，是因為上帝特別喜愛他的芬芳。那么我們都來找找自己有哪些地方被上帝咬了一口？”有了這樣的情境鋪設，學生回答問題也就無拘無束，覺得道出自己的不足也不是一件不光彩的事。在這節(jié)課上，教師既是座談會的主持人，同時也是平等中的首席，學生毫無拘束地道出內(nèi)心的真實情感和體驗。此刻，在這種聊天式的課堂氛圍中，師生關(guān)系融洽了，學生的情感體驗也更深刻了，教學目標也就在“聊天”中輕松實現(xiàn)了。所以營造一種輕松的課堂環(huán)境，才能激發(fā)起學生感悟的熱情。
3.引導學生主動設疑，拓展感悟的深度
讓學生自己從教材中尋找問題，設計提問，比教師在課堂上直接告訴學生“今天這節(jié)課我們學習什么、理解什么、掌握什么”要好得多。關(guān)鍵的一點就是教師教育理念的轉(zhuǎn)變、教學方式的創(chuàng)新要付諸于實踐。我在教學實踐中認識到：學生自己設計的問題，自己解答，具有較高的主動性，是主動者;教師設計的問題學生作答，學生就是被動者，兩者效果顯然不同。所以，思想品德課教學中，讓學生自己設問作答，更有利于拓展學生感悟的深度，有利于學生問題意識的培養(yǎng)。
4.適時共享探究成果，實現(xiàn)感悟的價值
引導學生交流學習成果，共享獲得成果的喜悅，這樣就會提升學生的成就感、價值感，使之成為今后主動學習的潛在動力。讓學生把學習成果進行交流、展示，是課堂教學引導學生自主學習、自我感悟的深化，是培養(yǎng)學生合作分享精神的一種途徑，是學生自我風采的展示。一旦引導學生養(yǎng)成自主學習的習慣，那么在今后的學習中可以進一步培養(yǎng)學生的學習積極性、主動性，激發(fā)學習興趣，讓學生感受到學習其實是一件非常快樂而富有意義的事。
總之，思想品德課的最終目標是使學生能感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習慣。通過感悟式教學，引導學生認識自我，認識社會，豐富學生的情感世界，這樣思想品德課教學才能取得好的教學效果。
【參考文獻】
[1]王淑珍.《全日制義務教育思想品德課程標準教師讀本》，華中師范大學出版社
[2]吳一凡.《初中思想品德新課程教學法》，首都師范大學出版社
基于以上的認識,對思想品德課教學進行改革。改革的切入點是:以現(xiàn)代教學理念轉(zhuǎn)變教師的教學觀念,以學生生命世界為基點加強德育過程的針對性、實效性和主動性。在學生的生命世界中,首先表現(xiàn)為對道德認知的直接 “感悟”,它是一種體現(xiàn)過程,從感覺、感受、感動中產(chǎn)生頓悟、覺悟、體悟的內(nèi)心體驗歷程,它有助于學生道德判斷、道德選擇、道德行為能力的培養(yǎng)與提高。我們的改革必須從關(guān)注觸發(fā)學生感動的活動和尋找德育互動規(guī)律與學生人格發(fā)展的有效途徑出發(fā),根據(jù)有關(guān)現(xiàn)代教學的原理,逐步構(gòu)建小學思想品德“感悟----導行”的教學模式。
一、構(gòu)建思想品德 “感悟----導行”教學模式的理論探索
(一)現(xiàn)代教學論、兒童心理學的啟示
現(xiàn)代活動教學的理論認為:人的發(fā)展依賴于人的活動的發(fā)展。而活動的過程,必須體現(xiàn)個體知情合一的 “感悟”、體驗過程。它的根本目的是試圖對現(xiàn)行的認知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學模式進行改造、使教學過程真正建立在學生自主活動、主動探索的基礎(chǔ)上,通過學生全面、多樣的主體實踐活動,感受到生命的律動、生命的成長,促進他們主體精神、創(chuàng)新意識和實踐能力等多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。
兒童心理學理論也十分強調(diào)認知、情感、意志、行為的相互協(xié)同、相互轉(zhuǎn)化和共同發(fā)展,特別強調(diào)知情結(jié)合過程的感性認知作用,如通過營造富有激情的學習情景或氛圍,學生會感受到學習的迫切性,產(chǎn)生主動學習的愿望和行為;通過展現(xiàn)情境、再現(xiàn)情境、感染情境、表演情境、描繪情境等,學生在強烈的感受中會產(chǎn)生 “觸景生情”、“融情入景”的感悟。
人本主義理論也十分強調(diào)學生人格的發(fā)展,強調(diào)學生的主體地位。尤其通過 “感悟”的基本模式,促進學生知情意行協(xié)同發(fā)展,更符合人本主義的精神?！案形?---導行”的過程十分強調(diào)從具體形象人手,創(chuàng)設具體情境引導學生“感悟”,這是符合兒童發(fā)展階段理論中關(guān)于小學生的思維以具體形象為主要特征的認識規(guī)律的,這樣教學更具有針對性、實效性和主動性。
(二)人格精神培養(yǎng)的目標導向新的《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導綱要》指出:“新課程的培養(yǎng)目標強調(diào):初步形成健全的人格。自信、自律、團結(jié)、合作,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀?！睂嵤┧刭|(zhì)教育的一項至關(guān)重要的任務就是培養(yǎng)學生具有積極健康的人格,思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過思想品德課程的教學活動,在小學生的人格培養(yǎng)上達到這樣的目標:使學生通過經(jīng)常性的自我評價和目標選擇活動,形成開朗樂觀的個性,培養(yǎng)善良的情感和良好的交往能力;使學生在認識并且參與接觸社會和自然的合作性活動中,形成對祖國、對集體的熱愛和責任感,形成捕捉信息的能力和探索事物規(guī)律的興趣,具有關(guān)心和保護人類環(huán)境的意識和行為,初步形成健全的人格。
健康的人格是整合的。整合意味著個體內(nèi)部各方面的融合,既表現(xiàn)在各方面活動的本質(zhì)關(guān)聯(lián),又表現(xiàn)在內(nèi)在需要和行為表現(xiàn)的一致,從人格結(jié)構(gòu)角度看,即意識和潛意識活動的吻合,所謂意識和潛意識的吻合,正是體現(xiàn)在知、倩、意、行的一致性上。思想品德課教學過程,是在教師的主導的作用下,充分發(fā)揮了學生的主觀能動性,通過提高道德認識,內(nèi)化為道德情感,形成道德觀念,進而把道德認識,道德觀念轉(zhuǎn)化為良好的文明行為習慣的過程。在思想品德課教學中,通過優(yōu)化 “曉理、動情、煉意、導行”讓學生進入理想的知、情、意、行融合的良好狀態(tài)并逐步養(yǎng)成積極健康的人格。
(三)思想品德課“體驗性“的特征
思想品德課強調(diào)以學生為主體,強調(diào)學生的 “主動體驗”。學習主體在學習中通過對具體事物的感知、感染和體驗,來領(lǐng)悟道德知識,認同道德觀念。我們要提高思想品德課的實效性,就必須引導學生實現(xiàn)道德的內(nèi)化。所謂內(nèi)化,就是把課堂上所傳授的道理和所激發(fā)階情感轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生自身的道德觀念和道德情感,形成道德信念,讓內(nèi)心產(chǎn)生履行道德準則的自覺性,形成道德需求,通過學生自身的體驗以至感悟,就易于實現(xiàn)“內(nèi)化”。
二、思想品德課 “感悟----導行”教學模式的實踐
通過對思想品德課 “感悟----導行”教學模式的理論探索,我們更清楚地認識其構(gòu)建的主要基礎(chǔ)。在模式的實施中必須要從改革教學目標、教學內(nèi)容、教學策略、師生角色觀、現(xiàn)代教育技術(shù)的應用以及評價等方面進行實驗探索。
(一)改革教學目標
“知、情、意、行諳要素的相互作用,相互促進,相互轉(zhuǎn)化,是思想品德課教學過程固有的特殊規(guī)律?！弊裱@一規(guī)律構(gòu)建思想品德課教學優(yōu)化的標志:曉理、動情、煉意、導行。我們所構(gòu)建的“感悟----導行”教學模式,首先突出學生學習目標的落實。即:自我定標、自作、自我調(diào)控、自我評價?！白晕叶恕?即教師所制定的教學目標要以人為本,要及時轉(zhuǎn)化為學生的自我認同、自我要求的學習目標?！白宰鳌?即教師的“導”是為了引導學生的“思”,學生的演練、應用與體驗?！白晕壹睢?即課堂上教師創(chuàng)設多種互動式的學習情景,引發(fā)學生“觸景生情”,“情景相生”,導致情感升華,并在動情中體會成功的喜悅,從中激勵別人,也激勵自己不斷走向自我完善?！白晕以u價”,啟發(fā)學生從評價別人的過程中找到差距,在評價自己的過程中找到動力,并得到及時的情緒調(diào)控,從中學會自我發(fā)展,逐步形成健康的人格。
(二)改革教學內(nèi)容
根據(jù)思想品德課程人格培養(yǎng)的目標及思想品德課體驗性的教學的特征,我們要讓學生通過課堂與社會相溝通,讓學生感受時代的脈搏,使思想品德課真正成為引導學生發(fā)展,培養(yǎng)學生人格的一門課程。因此,這門課程必須具有特定的實踐指導性,必須與動態(tài)發(fā)展的社會緊密相關(guān)。固定的教學內(nèi)容、不變的教學計劃是與思想品德課程的目標與特征互不相容的。必須注意教學內(nèi)容與生活內(nèi)容的拓展。教學內(nèi)容既重視繼承性與針對性,又注意時代性與發(fā)展性。尤其注重教學內(nèi)容與學生學習、生活的貼近與拓展。
(三)“感悟----導行”教學模式的操作
為了實踐 “感悟----導行”教學模式的功效,我們對思想品德課的教學結(jié)構(gòu)進行了重新構(gòu)建,形成了操作性較強的教學程序。這個程序突出教師為主導,學生為主體。強調(diào)動情導行為主線,其教學環(huán)節(jié)既緊湊又層層遞進,適宜低、中、高年級各類課文的教學。
l.“感悟----導行”教學模式結(jié)構(gòu)圖
2.“感悟----導行”教學程序的操作環(huán)節(jié)
①“激情揭題,誘發(fā)興趣”----創(chuàng)設新穎,富有感染力的情景,引發(fā)激情 ,揭示課題,誘發(fā)求知興趣,把教學目標巧妙地轉(zhuǎn)化為學生自覺追求的學習目標。
② “自主學習,發(fā)現(xiàn)觀點”----讓學生在自主學習課文中感知、理解、認同教學要點,讓學生在個體與小組合作活動中,通過師生、生生互動發(fā)現(xiàn)觀點,曉理、動情,使道德認識與道德情感交融,明確行為要求。
③“拓展深化,感悟體驗”----豐富教材內(nèi)容,拓寬和加深學生對教學要點的理解,促進學生內(nèi)心體驗,使學生的情感在熏陶感染中不斷升華,成為具有理性的情感,并學會把自我內(nèi)化的需求運用到現(xiàn)實生活中。
④“互動探究,情感升華”----運用辨析題、多向選擇題、導行檢測----游戲及師生表演等師生互動活動引導學生進行發(fā)散思維,促進學生情感的升華,激發(fā)學生內(nèi)心的情感體驗,指導學生學會選擇,有針對性地解決學生思想和行為中存在的相關(guān)問題。
⑤“實踐創(chuàng)新,導行延伸”----讓學生在合作性的創(chuàng)造活動中明確教學要點,具體地指導行為實踐。并通過總結(jié)把活動延伸到學校、家庭、社區(qū)的相關(guān)活動中,使學生真正達到知行統(tǒng)一。
3.現(xiàn)代教育技術(shù)的應用
在 “感悟----導行”教學模式的實踐中,我們深感現(xiàn)代教育技術(shù)介入可以更有效地達到模式所設定的目標。
①應用豐富的音頻、視頻材料,可以更有效地“激情揭題,誘發(fā)興趣?！崩缭滩摹稅坌臏嘏∶鳌芬徽n教學中,把小明受傷前的活潑可愛形象、受傷過程等制成動畫故事,通過多媒體計算機軟件展示,學生觀看,迅速達到激情揭題,誘發(fā)興趣的效果。
②把課文內(nèi)容配音或制作成動畫配音的幟I軟件,讓學生看軟件,學課文,找出使自己最感動的情節(jié)匯報并說說為什么?通過人機互動,師生、生生互動,使學生感受到多重感官刺激,產(chǎn)生樂學的愿望,感受到教師的積極期望,體驗到成功的樂趣。
③應用CAI軟件豐富課文內(nèi)容的故事、法規(guī)、圖文并茂或動畫的辨析題、套餐式的多向選擇題、導行游戲,更利于學生對觀點的拓展深化,補充認識,使學生在人機互動中,在合作性的創(chuàng)造活動中體驗情景,互動探究,實踐創(chuàng)新,總結(jié)延伸。
4.重視培養(yǎng)學生敢于質(zhì)疑、主動質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的能力
原國家教委在《關(guān)于當前積極推進中小學實施素質(zhì)教育的若干意見》中,明確提出: “要為學生獲得終身學習的能力,創(chuàng)造的能力以及生存與發(fā)展的能力打好基礎(chǔ)?！睘榇?我們在思想品德課教學改革中,十分重視培養(yǎng)學生敢于質(zhì)疑、主動質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的良好思維品質(zhì)與能力。
(四)“感悟----導行”教學模式的教學策略與師生角色
教學策略是指在教學過程中教師和學生所采用的教學方式、方法、手段的總和。教學活動猶如表演活動,教師與學生在操作程序中承擔著不同的角色,它體現(xiàn)了師生在教學活動中的地位,解決教師主導與學生主體相協(xié)同的關(guān)鍵問題。
1.教師角色與教學策略
在思想品德課堂活動中,教師扮演著 “情景創(chuàng)設者”、“活動設計者”、“志同道合者”的角色。因而,實施“感悟----導行”教學模式十分注重以下幾個教學策略:
①導學策略
教學過程重在使學生的理智過程、情感過程乃至整個精神世界獲得實質(zhì)性的發(fā)展與提升。因而,教師的導學過程十分重要,包括導情境,如:創(chuàng)設多種角色體驗活動和游戲參與活動,在豐富開放的教學內(nèi)容活動中拓展人格精神。在結(jié)構(gòu)性的教學設計中塑造人格角色,在合作性的創(chuàng)造活動中建構(gòu)人格;導思維,如:通過感悟,培養(yǎng)學生的批判思維意識;導行,指出具體的行為方式方法等。
②情感貫穿策略
尤其是認知與情意的統(tǒng)一,它包涵情感、態(tài)度、價值觀三方面的有機滲透,體現(xiàn)人格熏陶、以人為本精神。
③互動互促策略
強調(diào)師生主動交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。學生體驗到一種平等、自由、民主、尊重、信任、友善、寬容與關(guān)愛。同時感受到激勵、感化、指導和建議,形成積極的、豐富的、發(fā)自內(nèi)心的人生態(tài)度與體驗。
2.學生角色與學習策略
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①主動體驗。積極、樂觀的情感體驗,主動曉理----培養(yǎng)道德認識。
②主動參與。樂于參與角色活動,加深體驗,動情煉意,培養(yǎng)道德情感、意志品質(zhì)。
