時間：2023-06-15 17:11:18
序論：在您撰寫現(xiàn)代詩詞精選時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、古詩詞閱讀
唐詩、宋詞和元曲陪伴我們成長，下面給大家介紹一些網(wǎng)站，進(jìn)一步領(lǐng)略詩詞的美好。首先“古詩文網(wǎng)”（http：／／www．gushiwen．org／），這里不僅有最經(jīng)典的精選，還有描寫不同場景的古詩的合輯，比如描寫夏天，描寫月亮，等等。以后在作文中引用一下這些詞句，絕對加分不少。再推薦“詩詞名句網(wǎng)”（http：／／www．shicimingju．com／），這個網(wǎng)站是根據(jù)詩人的合輯排列的，要是對某一個詩人特別感興趣，不妨通讀他的作品過一下癮，這里還有詩人的故事，了解多一些對于理解他們的作品還是很有幫助的。無論是從牙牙學(xué)語時聽的《靜夜思》還是到現(xiàn)在所學(xué)的李白杜甫的壯麗詩作，這些詩歌都帶我們領(lǐng)略了中國文化的波瀾壯闊，其實在很多詩歌里面還有巧妙的構(gòu)思，動人的故事待我們細(xì)細(xì)品讀。
二、現(xiàn)代詩歌閱讀
現(xiàn)代詩是用我們現(xiàn)在熟悉的語言編織的一幅幅美麗的畫面，扣人心弦。雖然現(xiàn)代詩比較年輕，但是還是有很多詩人，形成不同流派和多種風(fēng)格的。怎么樣？想知道得更多些吧，那就來“中國現(xiàn)代詩歌大全”（http：／／www．shigeku．org／xlib／xd／sgdq／），這里收錄了從20世紀(jì)20年代起的各種流派的詩人創(chuàng)作，絕對能激起你的求知欲。如果你覺得這個網(wǎng)站太專業(yè)了，那就再給你介紹一個平易近人的網(wǎng)站“九九文章網(wǎng)詩歌版”（http：／／www．jj59．com／shige／），這里的詩歌更貼近生活，相信也更能打動你的情感，比如“我該怎么感謝你”“花兒的心事”。如果你也有溫暖的小情懷，就來這上面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧，說不定一下子就看到了感動你的文字。
三、歌詞閱讀
有人說歌曲是音樂和詩的結(jié)合，那歌詞一定就是歌曲中的詩了。有很多歌詞不僅押韻而且表達(dá)出了細(xì)膩刁鉆的情感，我們時不時都要引用一下，似乎只有它們才能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的感受。既然這樣，那平時遇到喜歡的歌詞，為什么不積累一下呢？首先介紹“我愛歌詞網(wǎng)”（http：／／www．5ilrc．com／），這里面有各種流行歌的歌詞，大家可以根據(jù)歌手或者歌名查找，點開即看到，十分方便拷貝和欣賞。然后再來“中國原創(chuàng)歌詞網(wǎng)”（http：／／www．cnycgc．com／），這里有熱議的話題，各路神人的各種風(fēng)格的創(chuàng)作。如果你突然也有靈感，或者對別人的作品有一些建議，那來這里就對了，讓思想碰撞出更美的歌詞吧！
四、英文詩歌閱讀
精選最新關(guān)于《繁星春水》讀后感范文 《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。
這篇文章是我國著名的文學(xué)家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現(xiàn)代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩。不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧!
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎?，……靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng).那一滴滴的波浪,無不在觸動我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。
精選最新關(guān)于《繁星春水》讀后感范文
不知從何時起，心中有了一份對詩歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風(fēng)讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應(yīng)，可是也別有一番滋味。
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎?，……靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她之后出洋留學(xué)，一去便是多年，她便經(jīng)過筆來敘述自我的思念，迫切期望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很歡樂?？墒且坏]了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎樣一滴滴的敲我的盤石，此刻也怎樣一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那
一滴滴的波浪，無不在觸動我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上僅有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，經(jīng)過冰心我讀懂了母愛。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。
精選最新關(guān)于《繁星春水》讀后感范文
書是人類進(jìn)步的階梯，書記敘著人世間所發(fā)生的事，我愛世間所有的一切，更愛讀書。
讀書對我們是有好處的。在寒假里，學(xué)校組織我們上網(wǎng)讀書，我讀了冰心奶奶的《繁星春水》，感觸頗深。
冰心原名謝婉瑩，福建長樂人。出生于軍官家庭。主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小讀者》，《櫻花贊》，《歸來之后》……
【關(guān)鍵詞】新課程 選修課 瞄準(zhǔn)高考
2009級高中是河北省新課改起始年級，即將接受2012年高考的檢驗，現(xiàn)總結(jié)我們的選課情況及選后反思、建議，請各位方家指正。
一、我校選修情況介紹
1.計劃早，方案細(xì)。
幾乎在必修一開課同時，學(xué)校教研處就開始安排各科選修設(shè)置，給全體老師預(yù)訂了全部的選修教材、教參，供大家提前進(jìn)入研討備選狀態(tài)。最終，在高一下學(xué)期制定了詳細(xì)的選修方案，在網(wǎng)上公布給全體師生，舉例如下：
2.廣借鑒，通有無。
我們?nèi)w教研組長、備課組長等學(xué)科骨干，集體到北京參加神州智達(dá)新課標(biāo)課程設(shè)置培訓(xùn)，遠(yuǎn)赴寧夏、鄭州等先期進(jìn)入新課改高考地區(qū)，與課改區(qū)老師面對面交流，溝通。聽取建議。建立五校聯(lián)盟（石家莊、邯鄲、保定、張家口、唐山），邀請省教科所張瑾琳主任講解省教科所對選課的指導(dǎo)意見。
3.瞄高考，重落實。
選修內(nèi)容無非就是高考的幾大考點。選課指導(dǎo)思想即為高考備考鋪路。新課程改革中語文學(xué)科選課可以放開。語文內(nèi)容本身博大精深，無窮無盡，但有了高考一張卷做指揮棒，方向清楚目標(biāo)明確。高二選修課開放方案，選修課數(shù)量與高考選作題之間的關(guān)系怎樣？現(xiàn)摘錄五校聯(lián)盟各校高二備考思路如下：
唐山一中：選修課與高考選做題關(guān)系密切，高三上學(xué)期復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識，選修課瞄準(zhǔn)高考。
張家口一中：高二講完選修課，高三復(fù)習(xí)。
邯鄲一中：高二講完選修課，高三復(fù)習(xí)。
保定一中：某些沒講的詩歌散文高三復(fù)習(xí)時帶講，高三先復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀。
4.過程艱辛，結(jié)果相同。
各個地區(qū)、學(xué)校，選課內(nèi)容各不相同，五校聯(lián)盟各校選課情況：
石家莊一中：中國古代詩歌散文、語言文字應(yīng)用、文章寫作與修改、新聞閱讀與實踐（選講）、中國古代文化經(jīng)典（專注于文言文閱讀）、小說閱讀專題、校本課程（26門任選一走班上課）。
邯鄲一中：諸子百家、中國古代詩歌散文欣賞、中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞（著重講散文）。
張家口一中：中國古代詩歌散文、人物傳記、杜甫詩歌、魯迅（拓展）、外國小說欣賞、中國文化經(jīng)典研讀（選一個儒家代表、道家代表，其他學(xué)生自己選讀）。
保定一中：中國古代詩歌散文、中國小說欣賞、名人傳記、影視文學(xué)欣賞、校本課程。
唐山一中：語言文字與應(yīng)用、古代詩文、現(xiàn)代詩文、文章寫作與修改。
最終的等級評分結(jié)果，統(tǒng)統(tǒng)2分。
二、選課中的困難、困惑與解決方案
1.困難、困惑
選修內(nèi)容過于雜亂，閱讀量增大，教師備課任務(wù)量超重，有些觀點難于自圓其說。
2.解決方案
將五個模塊分為三類：
必選的：語言文字應(yīng)用、文章寫作與修改、中國古代詩歌散文欣賞、中國小說欣賞、中外傳記作品選讀
可選可不選的：外國小說欣賞、先秦諸子選讀、新聞閱讀與實踐
建議不要選的：中國民俗文化、演講與辯論、影視名作欣賞、中外戲劇名作欣賞、中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞、外國詩歌散文欣賞
精選輔助資料與自編資料：輔導(dǎo)資料《核按鈕》，配合學(xué)業(yè)水平測試必修一至五的復(fù)習(xí)訂了《核按鈕教材知識梳理》，自己編寫的小知識點每日練，使得每天的教與學(xué)目標(biāo)明確。
三、開發(fā)校本課程選修
我校開設(shè)21門校本課程選修，學(xué)生任意選課，真正走班上課。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信……”這瑯瑯的誦讀聲回蕩在北京東路小學(xué)操場的上空，越過了教學(xué)樓，傳到了大街上。這是我校正在舉行的千人誦讀活動。孩子們誦讀的都是我校《情智語文校本教材》上的內(nèi)容，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《笠翁對韻》《老子》《論語》、唐詩、宋詞……說起我們的校本教材，首先要說說我們的孫校長。因為，這套校本教材是孫校長帶領(lǐng)我校的語文教師編寫而成的。
至今還清晰地記得2009年暑假前夕，孫校長給我們?nèi)ＵZ文教師“洗腦”的情景。他說，我校的“情智教育”已研究多年了，那么，情智語文當(dāng)追求什么呢?他認(rèn)為情智語文當(dāng)有兩大追求：其一，追求教給孩子最好的語文；其二，追求讓孩子們樂學(xué)語文。
什么該是教給孩子最好的語文呢?他說道，我們祖先留下的國學(xué)經(jīng)典燦若明珠。誦讀這些經(jīng)典，可以修身養(yǎng)性正德，可以豐富人的底蘊、改變?nèi)说臍赓|(zhì)，他覺得這就是最好的。除了國學(xué)經(jīng)典之外，經(jīng)典的古體詩歌、現(xiàn)代詩歌，經(jīng)典的兒童文學(xué)作品對孩子一生的影響也是深遠(yuǎn)的。所以我們要建設(shè)好我們的情智語文校本教材，內(nèi)容要精選適合孩子誦讀的“國學(xué)經(jīng)典”“詩歌經(jīng)典”“兒童文學(xué)經(jīng)典”。編好這套教材，是功德無量的大好事。
在編寫的過程中，教師們越來越發(fā)現(xiàn)經(jīng)典實在太多了，正所謂“亂花漸欲迷人眼”，究竟選用哪些給孩子們呢?孫校長的要求是：一定要選適合孩子的，一定要選最好的。于是孫校長請來了國學(xué)專家、教育教學(xué)專家、兒童文學(xué)家，幫我們論證。一次次修改，一次次論證，這套《情智語文校本教材》終于在2009年國慶節(jié)期間誕生了。
為了使教師們更好地用好校本教材，孫校長親自指導(dǎo)大家?！皟和撜Z”“走近李白”……這些講座、示范課至今還歷歷在目。他還組織教師開展國學(xué)、兒童文學(xué)課堂教學(xué)比賽，并且請來了方素珍、梅子涵等專家指導(dǎo)。通過兩年校本教材的使用，孩子們有了很大的變化，有個家長說：我的孩子以前買衣服非名牌不要，自從讀了校本教材上的“衣貴潔，不貴華”之后，再也不要買名牌了。趙司令員說：“我的孫子趙聞達(dá)自從學(xué)了校本教材后，對背誦詩詞有了濃厚的興趣，現(xiàn)在在家非要背誦詩詞呢?！?/p>
一、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象
古人常說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中也寫道：“口不絕吟于六藝之文。”由此可見，大量誦讀、反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感才能被深刻地品味出。讀之同時，還需展開想象。想象是引感的橋梁，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個新的境界。
二、積累、運用鑒賞知識
1.文體知識
中國的古典詩詞博大精深。鑒賞古詩，如果沒有掌握一定的詩詞文體知識，就有可能盲目而被動。首先，應(yīng)對中國古典詩歌的流變有相當(dāng)清晰的認(rèn)識，不僅要掌握現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩大文學(xué)源頭，還要按照歷史的順序理清詩歌發(fā)展的脈絡(luò)。其次，還應(yīng)對詩詞的格律知識有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對仗、詞牌、曲牌等知識。再次，還要充分把握詩詞特點：高度的概括性、生動的形象性、強烈的抒情性、鮮明的音樂性。
2.詩歌內(nèi)容
不同類別的詩歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點，按表達(dá)方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩（寫景詩）、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩等。
（1）山水田園詩
山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側(cè)重于歌詠自然景物中的山水田園。這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達(dá)作者的思想感情。山水田園詩的代表人物主要有陶淵明、謝靈運、謝x、孟浩然、王維、楊萬里等。當(dāng)然，李白、杜甫、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。
（2）詠物詩
詠物詩的特點是托物言志。鑒賞詠物詩，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩的感情表達(dá)比較含蓄，更需要我們在讀解時用心體味。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。
（3）邊塞詩
盛唐時期的邊塞詩，豪邁奔放、一往無前，代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩更多地表現(xiàn)出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷，代表人物如范仲淹。邊塞詩歌的特點在于從不同角度展現(xiàn)時代的風(fēng)貌，鑒賞時應(yīng)首先把握時代的特征，然后推敲作品中蘊含的不同思想感情。
（4）詠懷詩
如果說寫景詩是借景來抒情的話，詠懷詩的特點就是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩，即為抒懷。鑒賞這類詩詞，首先要了解作者寫的是什么事，然后體味作者抒發(fā)了什么樣的情懷。李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”詩的開頭兩句以問答的形式和對眼前環(huán)境的敘寫――這就是“即事”，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念――這就是抒懷，后兩句設(shè)想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，這是進(jìn)一步抒懷。
（5）詠史詩
詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當(dāng)政者荒，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的懷古傷今的憂患意識。詠史詩的代表人物是劉禹錫、杜牧等。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》堪稱詠史詩的典范，詩人站在浩浩古戰(zhàn)場、滾滾長江邊，抒發(fā)了對歷史、人生的深沉感慨。時光不再，英雄易逝，而那瀟灑儒雅、指揮若定的周郎，更激起詩人雙鬢染霜而功業(yè)未就的傷己之情。
3.詩人風(fēng)格
由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格：三曹詩風(fēng)的蒼涼雄健，張九齡詩風(fēng)的委婉蘊藉，孟浩然詩風(fēng)的語淡者味重、恬靜渾健，王維詩風(fēng)的恬淡生動，王昌齡詩風(fēng)的雄健渾厚，李白詩風(fēng)的飄逸灑脫，杜甫詩風(fēng)的沉郁頓挫，高適、岑參詩風(fēng)的雄渾奇拔，韋應(yīng)物詩風(fēng)的清新典雅，韓愈詩風(fēng)的氣勢磅礴、奇特新穎，賈島詩風(fēng)的蕭瑟悲愁，李賀詩風(fēng)的憂郁激憤，元稹詩風(fēng)的艷麗淺近，白居易詩風(fēng)的平白清新，劉禹錫詩風(fēng)的清峻明朗，李商隱詩風(fēng)的清麗俊逸，杜牧詩風(fēng)的含蓄綽約，李煜詞風(fēng)的傷感細(xì)膩，歐陽修詞風(fēng)的清麗明媚，范仲淹詞風(fēng)的蒼涼悲壯，晏殊詞風(fēng)的明朗疏淡，蘇軾的曠達(dá)豪邁，柳永詞風(fēng)的纏綿悱惻，黃庭堅詞風(fēng)的自然流暢，秦觀詞風(fēng)的情真意切，李清照詞風(fēng)的婉約凄切，楊萬里詞風(fēng)的新鮮活潑，陸游詩風(fēng)的雄渾奔放、明朗流暢，辛棄疾詞風(fēng)的氣勢雄壯，姜夔詞風(fēng)的精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)，等等。我們應(yīng)通過自己的鑒賞活動，加強對作家作品的感性認(rèn)識，從而歸納出各個作家的風(fēng)格。了解詩人的風(fēng)格，有利于把握他們在詩中表達(dá)的思想感情。
一、第一輪復(fù)習(xí)：以“標(biāo)”為本，以書為主
盡管現(xiàn)在中考題大多來自課外，但這些題大部分是課文中基礎(chǔ)知識的變形和延伸。因此，在這一輪復(fù)習(xí)中，應(yīng)遵循《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容來復(fù)習(xí)。這也是命題者命題的依據(jù)。又因為整個中學(xué)語文知識系統(tǒng)分散和包含于各冊課文之中，所以又存在著知識點零碎，覆蓋面廣和不系統(tǒng)等特點。如果語文老師逐冊逐課的“炒原飯”，即使老師在臺上侃侃而談，學(xué)生在臺下也會懨懨欲睡。復(fù)習(xí)效果自然不佳。因此，在這一階段復(fù)習(xí)中，應(yīng)把初中階段的課文分類復(fù)習(xí)?？傮w上可分為：現(xiàn)代文、文言文和詩詞三部分。在現(xiàn)代文部分，又可分為：記敘文、說明文、議論文等文體來復(fù)習(xí)。在每種文體復(fù)習(xí)時，應(yīng)讓學(xué)生先掌握這類文體的常識，讓學(xué)生弄清從哪些方面復(fù)習(xí)。然后，老師再從這類文體中選二至三篇典型的，有代表性的文章精講作示范。其余的由學(xué)生按其模式自己復(fù)習(xí)整理，效果更佳，內(nèi)容類似的文章進(jìn)行比較閱讀。這樣以點代面，既有效的節(jié)約了時間，又避免了復(fù)習(xí)課的枯燥無味。文言文部分復(fù)習(xí)，應(yīng)注重文言實詞和常見文言虛詞用法的積累，文章內(nèi)容的理解和思想感情的把握。詩詞部分可分為古代詩歌和現(xiàn)代詩歌，這一部分復(fù)習(xí)應(yīng)在詩詞內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上記憶掌握，切忌死記硬背。因為現(xiàn)在的考試題一般是考查理解性的記憶。
二、第二輪復(fù)習(xí)：研究考題，把握方向
此輪復(fù)習(xí)時要對近年來的試題進(jìn)行研究。中考試題注重考查考生的認(rèn)知能力和知識遷移能力，具有高度的開放性，試題發(fā)端于課內(nèi)，延伸到課外；關(guān)注焦點，聚焦熱點，拓寬學(xué)生的知識視野；試題大多聯(lián)系學(xué)生的生活實際，模擬生活場景，創(chuàng)造交際環(huán)境，體現(xiàn)人文關(guān)懷。既檢測學(xué)生平時的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又考查了考生在考場上主動發(fā)揮，隨機應(yīng)變，運用語文知識答疑解難的能力。明確了考點，就做到了心中有數(shù)。
再從考試題型方面入手?，F(xiàn)在的中考題型，一般由語言積累運用、閱讀和寫作三部分組成。語言積累運用部分，主要是對基礎(chǔ)知識的掌握。俗話說：“萬丈高樓平地起”，所以要重視基礎(chǔ)知識?；A(chǔ)知識包括常見字詞的音、形、義。對漢語知識如詞性、詞的感彩、短語、句子等的理解和運用，對句子修辭的理解，對文體知識文學(xué)常識的識記和理解，對課內(nèi)外常見古詩詞和名句的積累，這些內(nèi)容盡管占的分值不多，但對提高閱讀能力和寫作能力有很大的幫助，所以，對這一部分的復(fù)習(xí)不可忽視。閱讀部分的復(fù)習(xí)可分為文言文和現(xiàn)代文兩部分。這一階段文言文部分的復(fù)習(xí)，是第一階段文言文復(fù)習(xí)的強化和系統(tǒng)總結(jié)。這一階段要打破每冊的界限作系統(tǒng)的總結(jié)。比如，通假字，文言實詞的一詞多義，常見文言虛詞如“之”“者”的用法，特殊的句式等等要引導(dǎo)學(xué)生歸納，使其條理化。這些知識要記牢記準(zhǔn)。現(xiàn)代文閱讀應(yīng)整體把握文章內(nèi)容，局部揣摩，研究規(guī)律。
三、第三輪復(fù)習(xí)：整合資源，精選精練
一、古典詩詞歌曲的藝術(shù)特征
縱觀中華五千年的輝煌歷史，詩詞文賦是古代文化的偉大結(jié)晶，也是中華文明的縮影。從詩經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩、唐詩、宋詞、元曲，一相傳，為中國文學(xué)留下豐碩的成果。文學(xué)和藝術(shù)自中國古代開始就已經(jīng)相提并論了，因此在中國藝術(shù)歌曲誕生之初，文學(xué)的代表――古典詩詞便與藝術(shù)之精華――音樂結(jié)伴同行了。中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作大多以詩詞為藍(lán)本，包括古典詩詞和現(xiàn)代詩歌。其中以古典詩詞創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲尤為突出，這樣的歌曲數(shù)量較多，其歌詞嚴(yán)謹(jǐn)、典雅，形象生動、內(nèi)涵深刻，耐人尋味，具有很高的藝術(shù)性與欣賞性。近現(xiàn)代作曲家在根據(jù)古詩詞譜曲時具有一個共同的特點，那就是他們不遺余力地在創(chuàng)作中探索如何應(yīng)用西方現(xiàn)代創(chuàng)作技法來表達(dá)中國詩詞所特有的神韻，無一例外地努力在作品中體現(xiàn)民族氣質(zhì)、民族風(fēng)格，在音樂如何體現(xiàn)詩詞的意境方面作了許多有益的探索。
二、聲樂教學(xué)中發(fā)揮古詩詞聲樂作品的作用
（一）加強理論研究
中國古詩詞教學(xué)應(yīng)在系統(tǒng)的理論指導(dǎo)下進(jìn)行。我國幾千年的音樂歷史，歷代音樂家都曾對民族聲樂藝術(shù)作過理論總結(jié)，如戰(zhàn)國時期的《樂論?師乙篇》《韓非子?外儲說右上》、唐代段安節(jié)的《樂府雜錄》、元代燕南芝庵的《唱論》、等都是具有代表性的音樂論著，不僅精辟地論述了歌唱中的咬字、呼吸、發(fā)聲、潤腔等技巧，而且詳細(xì)地規(guī)范了民族聲樂的審美標(biāo)準(zhǔn)，鮮明地體現(xiàn)了民族聲樂的審美意識，具有珍貴的學(xué)術(shù)價值。將這些典籍中有關(guān)聲樂藝術(shù)的理論進(jìn)行精選，并從現(xiàn)代聲樂科學(xué)的角度進(jìn)行分析研究，加以系統(tǒng)整理，從而為古詩詞教學(xué)夯實豐厚的理論基礎(chǔ)。
（二）建立教材體系
編寫教材《中國古詩詞歌曲教學(xué)》及輔助教材《中國古詩詞歌曲萃選》，包括簡譜、五線譜對照的聲樂演唱譜與鋼琴伴奏譜。教材中對每首古詩詞歌曲的教學(xué)至少應(yīng)包括以下內(nèi)容：（1）古詩詞的文學(xué)賞析（作者簡述、創(chuàng)作背景、文學(xué)風(fēng)格、詩境與藝境、白話體譯文）；（2）歌曲的音樂本體分析（曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式風(fēng)格、旋法特征、鋼琴的背景與歌唱）；（3）古曲演唱提示（基本音樂情緒、重要的吐字歸韻、有特點的行腔、聲音色彩的把握）。
（三）調(diào)整課程設(shè)置
為聲樂專業(yè)所有學(xué)生開設(shè)學(xué)科基礎(chǔ)課程“中國古詩詞歌曲演唱”。掌握古詩詞歌曲的一般知識以及能夠演唱一定數(shù)量的古詩詞歌曲應(yīng)成為聲樂專業(yè)學(xué)生的基本素質(zhì)。同時，為那些立志研究中國古詩詞歌曲的學(xué)生開設(shè)專業(yè)選修課程“中國古詩詞歌曲教學(xué)與研究”，以適應(yīng)學(xué)生的個性發(fā)展。以上課程的教學(xué)都應(yīng)制定相應(yīng)的教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)，切實按綱實施教學(xué)。在聲樂教學(xué)中有系統(tǒng)和針對性的選用中國古詩詞歌曲，不僅有利于加深學(xué)生對民族聲樂審美趣味的理解，提高傳統(tǒng)文化知識和藝術(shù)修養(yǎng)，而且有利于有效解決學(xué)生氣息、語言、音色塑造、風(fēng)格把握等技術(shù)問題。
（四）加強技法傳授
中國古詩詞藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作的一開始就體現(xiàn)出聲樂演唱與鋼琴伴奏的一體性。演唱與伴奏二者在各自的領(lǐng)域發(fā)揮各自的作用，共同完成對藝術(shù)歌曲的完美表達(dá)。鋼琴伴奏上的特點：中國古詩詞藝術(shù)歌曲在鋼琴伴奏上注重營造詩詞的意境，常采用采用富有民族色彩的音樂織體，強有力地烘托和渲染歌唱聲部，刻畫和補充音樂形象，充分、有效的發(fā)揮了鋼琴伴奏的藝術(shù)功能。演唱者與伴奏者呈現(xiàn)一幅“和與度”的古畫。例如-唐，李商隱詞；許樹堅＼劉小明曲. 在聲樂教學(xué)和演唱時，需要有極高的演唱技巧，同時在氣質(zhì)上要有了無頹唐痕跡，通過與伴奏織體的細(xì)微變化、融合貫通，達(dá)到了詩詞意境，向人們展示出藝術(shù)與人生的覺悟，凸現(xiàn)生命價值.從這意義上看，演唱好中國古詩詞藝術(shù)歌曲不僅是一個弘揚中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)文本，它還向人們展示了創(chuàng)作者的心路歷程，并昭示著一種積極向上的精神層面.演唱、演奏古詩詞還符合民族的審美趣味和心理需求.優(yōu)美的旋律、豐富多彩的伴奏編配、清晰的意象，是一個極有意義的探索領(lǐng)域。
總之，中國古詩詞聲樂作品的藝術(shù)特點使其成為聲樂教學(xué)中重要的內(nèi)容。在教學(xué)中有針對性的，有系統(tǒng)的讓學(xué)習(xí)者涉獵中國古詩詞歌曲，可以使其由淺入深，逐漸積累文化知識，豐富歌曲詮釋手段，提高專業(yè)技術(shù)能力。同時，如何與鋼琴伴奏達(dá)到“和”的藝術(shù)效果。
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