時(shí)間：2023-06-13 16:15:31
序論：在您撰寫新課改論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
誤區(qū)一：強(qiáng)調(diào)感性分析，忽視理論深化
仔細(xì)分析一下新教材特點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中一個(gè)重要特點(diǎn)是傳統(tǒng)教材中的理論性強(qiáng)、抽象、難以理解的文字被刪減，代之以圖文并茂的感性材料，這些感性材料或來源于學(xué)生的生活實(shí)際，或是根據(jù)學(xué)生以往的直接經(jīng)驗(yàn)?zāi)芨兄摹Ｐ陆滩膬?nèi)容的變化是為了遵循人類認(rèn)識的普遍規(guī)律，即從感性到理性，不斷深化，不斷提高。
這里要提出的是，新教材內(nèi)容的變化，不是降低對學(xué)生的要求，即只對知識停留在感性認(rèn)識的層面，而是讓學(xué)生通過感性材料的認(rèn)識，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識能力，進(jìn)而對抽象理論的深刻理解。由于一些教師對新課改精神的歪曲理解，往往只停留在感性分析的層次，而忽視理論的深化。
筆者曾聽過一節(jié)政治課《充滿生機(jī)和活力的制度》的內(nèi)容，這節(jié)課的核心內(nèi)容就是分析社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”，教師通過一些數(shù)據(jù)來論證這個(gè)結(jié)論。這些數(shù)據(jù)反映的是改革開放以來在我國的所有制結(jié)構(gòu)中，非公有制經(jīng)濟(jì)的比例越來越多，如果讓學(xué)生從這些感性數(shù)據(jù)分析，不難得出一個(gè)結(jié)論：非公有制經(jīng)濟(jì)作用越來越重要。但是否非公有制就沖淡了公有制的主體地位呢?教師沒有解開這個(gè)疑團(tuán)。很顯然，教師只停留在感性分析層面，沒有作進(jìn)一步的理論分析，因此本節(jié)課結(jié)束以后，學(xué)生對公有制經(jīng)濟(jì)在數(shù)量上越來越少，卻仍然起著主體作用，沒有辦法理解。如果教師再作深入分析：公有制的主體地位不是體現(xiàn)在數(shù)量上，而是體現(xiàn)在控制力上，那么學(xué)生的感性認(rèn)識就上升到理論認(rèn)識的高度。
誤區(qū)二：把發(fā)揮學(xué)生的主體作用搞成自由放任
發(fā)揮學(xué)生主體作用就是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。它要求教師尊重學(xué)生的人格，針對個(gè)體差異，滿足不同層次學(xué)生的需求。創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識，分析實(shí)際問題的能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展的學(xué)習(xí)，在探索自主性學(xué)習(xí)的過程中，必須首先執(zhí)行科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，明確教學(xué)目標(biāo)，然后再充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。因此，自主性學(xué)習(xí)不是無師自通，因?yàn)閷W(xué)生很難把握自己該如何學(xué)習(xí)以及學(xué)到何種程度才符合要求。所以，自主性學(xué)習(xí)沒有教師的指導(dǎo)是無法完成的。
筆者也曾聽過一節(jié)活動(dòng)課“上網(wǎng)的利與弊”，教師采用辯論的形式，首先把辯題交給學(xué)生，學(xué)生自由組成兩組，辯論過程中教師站在—邊。時(shí)不時(shí)地說“好，不錯(cuò)，繼續(xù)”，不做任何總結(jié)、引導(dǎo)，任由學(xué)生發(fā)揮。教師這樣做似乎是為了激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生勤于思考，讓學(xué)生敢于發(fā)表不同意見和看法，但結(jié)果往往導(dǎo)致“放羊式”課堂。
也有一些教師做得更是離譜，一上課就說“今天請同學(xué)們自學(xué)，可以自由討論”。諸如此類的教學(xué)形式可以說無計(jì)劃、無目的、片面追求課堂的活躍氣氛，還美其名曰是充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，其實(shí)在搞自由放任。
誤區(qū)三：“穿新鞋走老路”
有的教師也主動(dòng)參與新課改，但總是對學(xué)生的能力產(chǎn)生懷疑。因此不敢真正邁開課改的步伐，不敢放手讓學(xué)生自我閱讀、思考、議論、練習(xí)，仍用傳統(tǒng)的思維方式去思考解決問題。他們搞課改，只是形式發(fā)生了變化，實(shí)質(zhì)上仍是傳統(tǒng)教學(xué)的模式。我們把他們的做法叫做“穿新鞋走老路”。
筆者聽過一節(jié)課改課，不能說這位老師在課前沒有準(zhǔn)備，他充分運(yùn)用多媒體的功能，把這節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行分解，提出一個(gè)個(gè)不同類型的問題，再設(shè)計(jì)一定數(shù)量不同形式的鞏固練習(xí)，在課堂上，他緊緊圍繞著這個(gè)方案進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)形式在名義上是“新”，但本質(zhì)上仍然是模式化教學(xué)，弊端不少?！鞘`了學(xué)生的思維，教師根據(jù)教學(xué)大綱以及學(xué)生可能在學(xué)習(xí)中遇到的問題，把教材內(nèi)容以問答題或填空題形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生從課本中找出問題，那么學(xué)生只能成為回答問題的機(jī)器，毫無主動(dòng)性可言，學(xué)生得到的也僅僅是記住教師給出的結(jié)論，結(jié)果，學(xué)生的思維得不到拓展。二是不利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。自學(xué)能力是指學(xué)生自覺能動(dòng)地，有針對性地運(yùn)用已有的知識、技能去更新舊的觀念，獲取新信息，掌握新知識的能力。教學(xué)中，如果學(xué)生不是通過先閱讀課本內(nèi)容去分析、歸納、推理、總結(jié)，就毫不費(fèi)力得到現(xiàn)成答案，就會(huì)失去體驗(yàn)知識產(chǎn)生的過程，失去用已用知識和技能去感知新知識和技能的絕好時(shí)機(jī)。
真正的課改是徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，大膽打破傳統(tǒng)模式的束縛，從而走進(jìn)新課改的大課堂中。
總之，我們在政治新課改中，只有做到既不矯枉過正，又不徘徊不前，才能走出一個(gè)又一個(gè)誤區(qū)。
“以學(xué)生發(fā)展為本”的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，已經(jīng)成為教育教學(xué)改革的主旋律．新課程提倡自主、合作、探究、交流的學(xué)習(xí)方式，提倡要讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人．這就要求我們教師在教學(xué)時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，以改變過去教學(xué)過程中過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生被動(dòng)接受知識的狀況．倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，把課堂變成學(xué)生自主探索、合作交流、獲取知識的場所．
在新課程改革下的數(shù)學(xué)課堂中我也將這種理念融入教學(xué)．在教學(xué)中我多采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法來完成課堂教學(xué)目標(biāo)．但是由于學(xué)生基礎(chǔ)能力、理解能力的差異，以及接受和掌握新知識能力的不同，有的學(xué)生很快就完成了任務(wù)，而另一些學(xué)生可能到課程結(jié)束也無法完成教師布置的任務(wù)．對于這種問題，我在“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)過程中，配合“小組合作學(xué)習(xí)”的方法，較好地解決我課堂實(shí)際教學(xué)過程中容易出現(xiàn)的一些問題，從而更好的完成數(shù)學(xué)課的課程目標(biāo)．
一、任務(wù)驅(qū)動(dòng)中要從多方面考慮活動(dòng)任務(wù)的設(shè)計(jì)
1．任務(wù)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要有吸引力．
新的課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生要有自主學(xué)習(xí)的愿望，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要喜歡學(xué)習(xí)，從中感受學(xué)習(xí)的樂趣．因此，任務(wù)的設(shè)計(jì)要目標(biāo)明確，以能夠激發(fā)學(xué)生興趣為根本．在“三視圖”這一課，當(dāng)我講完三視圖的概念后，舉出了一些實(shí)例問題以鞏固知識，如實(shí)際生活中籃球的三視圖，碗的三視圖是怎樣．再如，我給出一個(gè)立體圖形的三視圖，要求學(xué)生判斷這個(gè)立體圖形是什么樣的，并動(dòng)手實(shí)踐通過“搭積木”的方法證明自己的結(jié)論．
2．任務(wù)設(shè)計(jì)要考慮學(xué)生自身實(shí)際情況．
學(xué)生不同于成人，他們的探究活動(dòng)可能是幼稚的、漫無目的的，他們的探究活動(dòng)，需要教師的精心引導(dǎo)，需要問題的激發(fā)和調(diào)動(dòng)，提出目的性強(qiáng)和行之有效的問題能創(chuàng)設(shè)出一個(gè)探究空間的情境，能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的極大興趣．?dāng)?shù)學(xué)知識與實(shí)際結(jié)合較為緊密，在教學(xué)中，我以生活中的實(shí)際問題為知識切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生從他們較為熟悉的生活中發(fā)現(xiàn)、分析總結(jié)出數(shù)學(xué)知識．
3．任務(wù)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出生活中的實(shí)際應(yīng)用．
數(shù)學(xué)是人民生活、勞動(dòng)和學(xué)習(xí)必不可少的工具，數(shù)學(xué)教學(xué)的目的就是讓學(xué)生掌握知識后將數(shù)學(xué)知識服務(wù)于實(shí)際生活．那么，關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通學(xué)生書本世界和生活世界之間的界限，也是教學(xué)中的一個(gè)重要目標(biāo)．作為教師要善于將生活中的教育資源與書本知識兩相融通起來，讓學(xué)生感受到書本知識學(xué)習(xí)的意義與作用，使之意識到自己學(xué)習(xí)的責(zé)任與價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生興趣和動(dòng)機(jī)．在學(xué)生學(xué)會(huì)鑲嵌知識后，我提出了一個(gè)新的活動(dòng)：學(xué)校的食堂正在改建，請每位同學(xué)利用自己所學(xué)的知識，幫助學(xué)校設(shè)計(jì)食堂的地磚和墻磚，提供一份設(shè)計(jì)草圖．這個(gè)任務(wù)的提出，是讓學(xué)生活學(xué)活用，讓知識服務(wù)于生活，同時(shí)也讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與人類生活的密切聯(lián)系，也更能提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣．
二、分組合作學(xué)習(xí)
1．注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和差異性．
有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依靠記憶與計(jì)算．動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種重要方式．由于每個(gè)學(xué)生都能積極參與到活動(dòng)中來，親自動(dòng)手，互相啟發(fā)，加上多邊形教學(xué)工具在學(xué)生鑲嵌中組合出來的圖形更形象、更直觀的展示在學(xué)生面前，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高了教學(xué)效率，每一個(gè)層次的學(xué)生都能找出答案，能力較強(qiáng)的學(xué)生不止停留在找出一種答案，有的能找出3到4種答案，從而體現(xiàn)出了分層教學(xué)．在組織分組合作探究學(xué)習(xí)的過程中我也發(fā)現(xiàn)，盡管合作學(xué)習(xí)和分組討論可以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，但如果組織不好，其結(jié)果仍然是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好的學(xué)生“參與”活躍，中等生參與機(jī)會(huì)少，個(gè)別學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)．因此，教師要時(shí)刻想著所有學(xué)生的成功，善于觀察和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)一般的學(xué)生閃光點(diǎn)，及時(shí)給予肯定，同時(shí)，采用組長輪換制、發(fā)言代表的推舉和輪流相結(jié)合等教學(xué)制度，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差生爭取更多的活動(dòng)機(jī)會(huì)，使每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)各盡其力，各顯所長，讓每一個(gè)學(xué)生都有一種成功的感覺．學(xué)生在學(xué)習(xí)中一旦感到成功，就會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)并努力爭取成功．
2．分組合作學(xué)習(xí)的過程與評價(jià)．
語錄一：“這個(gè)問題是你提出的，請你自己點(diǎn)名吧！”
初次在課堂上聽到這樣的話語，我深深地感受到學(xué)生和老師之間的平等，老師把點(diǎn)名權(quán)讓給學(xué)生，讓學(xué)生感受平等對話的自由，同時(shí)喚起學(xué)生的問題意識，激發(fā)他們自主地走進(jìn)了文本的言語的深處。看來這種做法是值得嘗試的，然而，課堂上的反饋?zhàn)屛覀冇邢灿袘n。
案例一：語文課堂上的幾個(gè)鏡頭：
鏡頭一：課堂上，老師請一名學(xué)生起來提問，這位學(xué)生興致極高起身質(zhì)疑，問題提得很有思考價(jià)值，教師滿心歡喜，請他點(diǎn)名請人回答，點(diǎn)名者自己點(diǎn)完名后，因?yàn)橄硎芰它c(diǎn)名的樂趣，心中美滋滋的，只顧著高興，哪里還聽得進(jìn)別人的回答。其他學(xué)生有的能夠用心聽一聽，有的因?yàn)闆]有被點(diǎn)到，無精打采地坐在椅子上，也有的因?yàn)闊o聊，自己在抽屜里尋找快樂。
鏡頭二：在《葡萄溝》一課中，初讀了第三段后，老師讓學(xué)生對“葡萄干是怎樣制成的”提問，一位學(xué)生踴躍舉手提問：“葡萄干是在什么地方制成的？”他正準(zhǔn)備點(diǎn)名讓別人回答，周圍立即就有學(xué)生笑答道：“這還用問，在陰房唄！”點(diǎn)名者怏怏地坐下。
案例二：學(xué)習(xí)《挑山工》伊開始，學(xué)生只提出一些疏通性問題，如：①挑山工是什么人？②他們是怎樣工作的？③他們?yōu)槭裁匆鲞@些工作？這時(shí)老師對學(xué)生說：“你再讀讀課文想想，提的問題自己能不能解答，如果真的不能，我們大家?guī)湍恪！睂W(xué)生是很聰明的，我發(fā)現(xiàn)，過了一會(huì)他們書本上的問號會(huì)少去一些。同時(shí)，教師啟發(fā)他們進(jìn)一步思考：在這篇課文中，我們還有一些更想知道的問題，如作者與挑山工相遇的經(jīng)過怎樣？挑山工給了他哪些深刻印象？其中哪一點(diǎn)啟發(fā)最大？作者為什么說這位山民的話“似乎包蘊(yùn)著意味深長的哲理”？作者畫挑山工有什么用意？并讓學(xué)生討論比較這兩組問題，哪些問題更能有思考價(jià)值。這一討論，使他們認(rèn)識到，在促使自己深入思考的地方，應(yīng)留意重點(diǎn)的詞句，選擇性地提出問題，養(yǎng)成咬文嚼字、認(rèn)真推敲的好習(xí)慣。
反思：教育心理學(xué)認(rèn)為，問題是思維的起點(diǎn)，又是思維的動(dòng)力。在這里，教師采用了給學(xué)生點(diǎn)名權(quán)的方法，順利地打開了學(xué)生的心智大門。但是，我們從案例1中可以看出學(xué)生對學(xué)習(xí)形式的積極性重于對學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的興趣的現(xiàn)象，其中也折射出個(gè)別學(xué)生思維的惰性。為此，老師很有必要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己提出的問題的意義，刺激他的積極思維。同樣是問題，對學(xué)生思維能力的促進(jìn)作用卻是大相徑庭的。我們老師的責(zé)任就是讓學(xué)生解決有價(jià)值的問題。案例2中的老師沒有一味跟著學(xué)生走，由著學(xué)生走，而是指導(dǎo)學(xué)生對所提問題進(jìn)行梳理、調(diào)整、提升，選準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，圍繞那些有很大的覆蓋面和穿透力、相互之間有關(guān)聯(lián)的或相對集中的專題研究。
語錄二：“老師想給你們提個(gè)建議？”
當(dāng)學(xué)生的語言無法表達(dá)他自己的想法或者他們一起討論后，仍無法得出滿意的解決方案時(shí)，老師的一句：“我想給你們提個(gè)建議？”對學(xué)生會(huì)起到撥云見日的作用。在對話中，我們鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的、多角度的、有創(chuàng)意的求異思維的發(fā)展，也不排斥閱讀中思維的求同。
案例一：適時(shí)點(diǎn)撥求異
“貝多芬在幽靜的小路上散步。”是人教版第十一冊《月光曲》中的一句話，在理解了這句話的意思后，讓學(xué)生用“幽靜”一詞造句。然而所造之句真是令人失望。
甲：今天，我在幽靜的津河邊散步。
乙：竹林里真幽靜呀！
丙：下午，我們在幽靜的樹林里踢球。
……
不難看出，這三個(gè)句子似乎都造出了“幽靜”的美，寫出了“幽靜”的環(huán)境；但是，甲句模仿之跡明顯，乙句求速不求質(zhì)，有投機(jī)取巧之嫌，丙句中“踢球”與“幽靜”又形成了沖突，顯得不協(xié)調(diào)。面對這樣的句子，教師必須給以正確地引導(dǎo)：“老師想給你們提個(gè)建議？請你們充當(dāng)小小畫家，按照時(shí)間、地點(diǎn)、人物、干什么四要素展開討論?！睂W(xué)生們的討論非常熱烈，非常精彩。
不一會(huì)兒，一幅幅幽靜的畫面在孩子們的腦海中明晰起來了，一個(gè)個(gè)優(yōu)美的句子也在他們筆下誕生了。
甲：清晨，霧還沒有散，爺爺就來到幽靜的河邊練習(xí)太極拳了。
乙：黃昏，我和幾個(gè)小伙伴來到幽靜的竹林里寫生。
丙：夜晚，月光灑在田野上，鄉(xiāng)村是多么幽靜呀！
……
其中也有別出心裁的，如“清晨的樹林里薄霧繚繞，偶爾傳出幾聲鳥叫，真幽靜呀！”此處以小動(dòng)寫出了大靜，真棒！
反思：點(diǎn)撥是一種藝術(shù)，閱讀教學(xué)中合理運(yùn)用點(diǎn)撥，將會(huì)給學(xué)生在知識上以啟發(fā)，開啟學(xué)習(xí)的門徑；在精神上以振奮，活躍思維，養(yǎng)成會(huì)學(xué)的能力、習(xí)慣，享受學(xué)會(huì)的喜悅。教師還要善于利用課堂中的現(xiàn)場資源（學(xué)生說、讀等活動(dòng)），引發(fā)學(xué)生“對話”的契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本生發(fā)的世界，走進(jìn)老師及同伴的心靈深處。
案例二：及時(shí)總結(jié)求同
古詩《尋隱者不遇》教學(xué)片段，有的學(xué)生提出：這位隱者是誰？是神仙嗎？針對這一疑難，同學(xué)的回答各式各樣：詩人、僧人、道士、采藥人、醫(yī)生……都為自己的看法爭得面紅耳赤，這時(shí)教師說：“老師想給你們提個(gè)建議？我們能不能再仔細(xì)地讀讀詩，邊讀邊想，從詩中的一些詞語里，把這位隱者‘畫’出來好嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生興趣大增，討論十分熱烈。有的說：“我從‘采藥’這個(gè)詞里想象隱者是懂醫(yī)術(shù)的人，他采了藥為人治病，是一位救人的良醫(yī)?！庇械恼f：“‘云深不知處’說明隱者的采藥是在云霧繚繞的高山上，他不辭辛勞、不怕艱險(xiǎn)，隱居在深山，采藥行醫(yī)，是個(gè)大好人?！庇械倪€說：“‘松下問童子’的‘松’也有意思，是不是也象征隱士的品格像松樹一樣堅(jiān)強(qiáng)，精神像松樹一樣長青。他是一位品德高尚的的老人?！薄怯辛私處煹狞c(diǎn)撥，課堂上學(xué)生才會(huì)意趣橫生，煥發(fā)出了生命的活力。
[論文摘要]在高中歷史課程改革推進(jìn)過程中，教師對課標(biāo)三維教學(xué)目標(biāo)之間關(guān)系的正確理解與把握是有效推進(jìn)教學(xué)改革的關(guān)鍵；有效整合課堂教學(xué)資源，拓展課堂教學(xué)是實(shí)踐新課程教學(xué)理念的重要方面。另外教學(xué)方式方法的改進(jìn)、教師專業(yè)素質(zhì)的提升以及培養(yǎng)學(xué)生的課堂主體地位等方面也是課堂教學(xué)改革的努力方向。
在高中歷史教學(xué)改革中，廣大教師圍繞新理念、新課標(biāo)組織教學(xué)活動(dòng)，多樣化的教學(xué)模式、教學(xué)方法紛紛出現(xiàn)在歷史課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)也開始由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)探索。同時(shí)我們也注意到個(gè)體性差異的存在，導(dǎo)致教學(xué)第一線的教師對新課程的理解存在一定差距，教學(xué)實(shí)踐中暴露出許多問題。本文主要從對新課標(biāo)的正確理解與把握、課堂教學(xué)資源有效整和及利用、教師專業(yè)素質(zhì)的提升、教學(xué)方式方法以及學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)等方面探討歷史教學(xué)改革的努力方向。
一、對新課標(biāo)的正確理解與把握
三維目標(biāo)是新課標(biāo)提出的全新教學(xué)理念，知識和能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三者是相互聯(lián)系、彼此促進(jìn)的一個(gè)整體。在貫徹新課程理念的課堂教學(xué)中，要做到對三者的有效統(tǒng)一，首先應(yīng)該確保知識和能力的基本地位不能動(dòng)搖，所有教學(xué)目標(biāo)都是在學(xué)生掌握一定歷史知識的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)的。在新課程的專題教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生將前后相關(guān)知識點(diǎn)的聯(lián)系，最大限度地充實(shí)和豐富教材所涉及到基礎(chǔ)知識框架，使學(xué)生對所學(xué)知識有一個(gè)宏觀的、整體的理解和把握。只有在學(xué)習(xí)知識的過程中才能掌握學(xué)習(xí)方法，逐漸培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。
過程與方法是新課程改革的突出特點(diǎn)，是我們在教學(xué)過程中需要關(guān)注的一個(gè)重要方面。在教學(xué)實(shí)踐中，部分老師的理解有失偏頗，認(rèn)為僅僅是課堂教學(xué)方法在形式上的改進(jìn)，因此出現(xiàn)“穿新鞋走老路”的形式主義毛病，結(jié)果課堂搞的熱熱鬧鬧，學(xué)生卻沒有學(xué)到多少知識。這實(shí)質(zhì)上是對新課程理念的誤解。新課程理念中，過程和方法既要求貫徹在教學(xué)過程當(dāng)中，又要求把它們當(dāng)成教學(xué)目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)。在這一過程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，讓基礎(chǔ)知識在史料研讀、圖表分析、課堂討論、問題探究等多種教學(xué)方法的支撐下“活”起來，達(dá)到在教學(xué)中突現(xiàn)方法，在目標(biāo)中掌握方法。在此過程中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，知識與能力并重。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育是新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的較深層次的教學(xué)目標(biāo)，它拓寬了課程教育目標(biāo)的內(nèi)涵，更加關(guān)注人的發(fā)展過程，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的同時(shí)學(xué)會(huì)做人，更注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心。因此教師根據(jù)教學(xué)和學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)設(shè)置一些開放性的教學(xué)環(huán)節(jié)，比如觀看有關(guān)名勝古跡、名人、民俗風(fēng)物的圖片，表演歷史劇等靈活多樣的教學(xué)形式和課外探究活動(dòng)，作為學(xué)生觸摸歷史，體驗(yàn)歷史的外在形式，能夠有效激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使其在親身體驗(yàn)中感悟，在感悟中提高，從而使情感得到升華。
二、課堂教學(xué)資源的有效整和及利用
在課程標(biāo)的指導(dǎo)之下，教材在整體編排上采用模塊加專題的形式，課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)突出系統(tǒng)化、層次性和探究性。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)在這種編排下與存在教學(xué)單薄的不足。針對這種情況，教師首先應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變思想，樹立起整體的、宏觀的概念，在認(rèn)真研究課標(biāo)與教科書、借鑒教學(xué)參考資料合理成分的基礎(chǔ)上，充分的考慮到學(xué)生知識水平和認(rèn)知能力的差異性，以及教學(xué)任務(wù)繁重與課時(shí)相對不足之間的矛盾，在不應(yīng)影響教材完整性和系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，對教材進(jìn)行合理的取舍或調(diào)整，要能夠靈活地、創(chuàng)造性地使用教材，在教學(xué)中突破重點(diǎn)難點(diǎn)。同時(shí)根據(jù)“模塊鏈接”的提示，指導(dǎo)學(xué)生積極搜集相關(guān)教學(xué)素材，對本課所涉及到的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行縱橫聯(lián)系，充實(shí)、整合同類專題的材料，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)其歷史思維能力的發(fā)展。
有效整合課堂教學(xué)資源，拓展課堂教學(xué)是新課程的重要方面。學(xué)科之間的交叉融合以及學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合，都可以為歷史課堂教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源。在進(jìn)行科學(xué)技術(shù)發(fā)展史教學(xué)時(shí)，可以和數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等知識聯(lián)系起來；思想文化專題部分，可以將語文、政治、美術(shù)、音樂等課程的相關(guān)內(nèi)容穿去。在歷史課堂上讓學(xué)生把在其他課堂上學(xué)過的相關(guān)知識點(diǎn)總結(jié)聯(lián)系起來，可以克服新教材知識專題化所帶來的學(xué)生知識系統(tǒng)不全的缺點(diǎn)，使歷史課堂教學(xué)內(nèi)容更加豐富而生動(dòng)。另外，教師還可以根據(jù)實(shí)際情況，組織學(xué)生通過觀看有關(guān)名勝古跡、名人、民俗風(fēng)物的圖片，表演歷史劇等方式，讓學(xué)生近距離的觸摸、體驗(yàn)歷史。豐富有趣的課外探究活動(dòng)，能夠有效激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，積極探索的興趣，都是我們應(yīng)該合理有效利用的課堂教學(xué)資源．
三、教學(xué)方式、方法的探索
在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)如果教師沒有把新課程理念完全理解、內(nèi)化為指導(dǎo)課堂教學(xué)的武器，就不能把教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，課堂教學(xué)會(huì)出現(xiàn)“形”與“神”分離的情況。如何才能讓歷史課變得鮮活生動(dòng)，富有情趣？如何才能把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，做到“活而不亂，活而有效”？這都是值得我們深入思考的問題。
實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)，教師的觀念轉(zhuǎn)變非常重要，不再是教教材，而是在吃透教材的基礎(chǔ)上靈活使用教材教學(xué)。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該做到科學(xué)、合理、有效，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都應(yīng)該從教學(xué)需要出發(fā)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，而不能走形式主義的道路。這就涉及到正確對待傳統(tǒng)教學(xué)模式、教學(xué)方法的態(tài)度問題。提到傳統(tǒng)教學(xué)方法，很多人會(huì)聯(lián)想到滿堂灌，學(xué)生死記硬背，我們認(rèn)為這種看法是對傳統(tǒng)教學(xué)方法存在一定的誤解。其實(shí)方法本身無所謂好與壞，關(guān)鍵在于教師是否能靈活駕御。創(chuàng)新并不是指要完全拋棄我們原有的各種教學(xué)模式、方法，而是在借鑒原有教學(xué)模式、方法益處的基礎(chǔ)之上積極探索其他教學(xué)模式、方法。
教師要能根據(jù)課堂實(shí)際的變化不斷調(diào)整教學(xué)，結(jié)合教材中的“學(xué)思之窗”“歷史縱橫”“學(xué)習(xí)延伸”等趣味性強(qiáng)的探究活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)收集和利用教學(xué)資源，逐步培養(yǎng)學(xué)生親身實(shí)踐、主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)能力。同時(shí)精心創(chuàng)設(shè)形式生動(dòng)，內(nèi)容豐富、有啟發(fā)性的教學(xué)情境，通過組織課堂討論、辯論會(huì)、編歷史劇、開展歷史知識競賽等豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)，使知識與能力在這些靈活多樣的教學(xué)手段、教學(xué)方法的支撐下“活”起來。在此過程中，學(xué)生通過主動(dòng)參與、親身實(shí)踐，在掌握基礎(chǔ)知識的同時(shí)獲得研究歷史問題的基本途徑和方法，培養(yǎng)歷史思維能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式從被動(dòng)接受到主動(dòng)探究的根本轉(zhuǎn)變。并使學(xué)生在探索歷史問題中學(xué)會(huì)交往與合作，在親身體驗(yàn)中去感悟歷史，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成。
四、教師專業(yè)素質(zhì)的提升
新課程改革從課程理念到課程目標(biāo)，從教材內(nèi)容的選取到知識的呈現(xiàn)方式，從課程結(jié)構(gòu)到課程評價(jià)都發(fā)生了重大變化，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代氣息和全新的價(jià)值理念。模塊單元專題的編排體例突出了內(nèi)容精煉，知識系統(tǒng)性強(qiáng)，思維層次高的特點(diǎn)，適合探究性教學(xué)的開展，這對教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)提出了更高更廣的要求。因此教師更應(yīng)該關(guān)注自身專業(yè)的發(fā)展，具有一定的獨(dú)立研究能力，要能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性、探索性的學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索問題，創(chuàng)造性運(yùn)用知識解決問題的習(xí)慣和能力。
當(dāng)今社會(huì)由于多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大量介入教學(xué)活動(dòng)，使得課堂教學(xué)所能獲得的有效課程資源大大增多，教師如何正確對待和有效的開發(fā)利用這些課程資源？在教學(xué)設(shè)計(jì)中如何理解和把握教學(xué)中應(yīng)該“教什么”，完成從“教教材”到“用教材”的轉(zhuǎn)變？在教學(xué)條件相對比較落后，教學(xué)資源相對不足的情況下，老師又如何能創(chuàng)設(shè)出形式生動(dòng)、內(nèi)容豐富、富于思考的教學(xué)情境？在充分利用有效教學(xué)資源，備好教材的同時(shí)，教師還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)應(yīng)該“怎么教”。在主要教學(xué)環(huán)節(jié)上，如何過度、如何突破重難點(diǎn)知識，這都對教師的專業(yè)研究能力和知識結(jié)構(gòu)的更新更高的要求。
教師必須重視個(gè)人的文化修養(yǎng)的提高。教師的人文科學(xué)文化素養(yǎng)決定著教師理解、駕馭教材的能力,也決定著教師參與課程開發(fā)的能力。同時(shí)還要具有一定的創(chuàng)新精神，能獨(dú)獨(dú)辟蹊徑,形成有自己個(gè)性并適合教學(xué)的教學(xué)風(fēng)格。在教學(xué)中，教師如果能將豐富的歷史知識通過板書的濃縮和轉(zhuǎn)化，輔助以多媒體教學(xué)手段，將知識化難為易，化抽象為直觀的形式表現(xiàn)出來，將歷史知識中所蘊(yùn)涵的豐富精神養(yǎng)料,通過準(zhǔn)確、生動(dòng)，且富有感情的語言講述出來，才能創(chuàng)造出一個(gè)豐富活躍的課堂，給學(xué)生以廣博的文化浸染，達(dá)到情感價(jià)值觀的教育目的。
五、學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)基本以教師為主導(dǎo)，講述性的教學(xué)方法占據(jù)課堂大部分時(shí)間，學(xué)生只是被動(dòng)的接受知識，缺乏自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣。這與新課程理念所倡導(dǎo)的學(xué)生主體地位的目標(biāo)有一定的距離。
對學(xué)生主體地位的培養(yǎng)，可以借助一系列的課外活動(dòng)來完成。比如遺留下來的名勝古跡、名人故居、民俗風(fēng)物，都可以作為學(xué)生觸摸歷史，體驗(yàn)歷史的很好的外在形式。學(xué)生通過參觀名勝古跡，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，撰寫小論文等形式，培養(yǎng)歷史思維能力，同時(shí)在親身體驗(yàn)中感悟，促使情感得到升華。古人倡導(dǎo)“讀萬卷書，行萬里路”說的就是這個(gè)意思。但高中歷史教學(xué)時(shí)間緊，任務(wù)重，真正讓學(xué)生走出課堂，親身去感受歷史氣息的機(jī)會(huì)是不多的。因此，只能在課堂教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)設(shè)置一些開放性的教學(xué)環(huán)節(jié)，來激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。另外教師在課堂教學(xué)中的如果能注意營造出民主氛圍，保持誠懇態(tài)度，師生關(guān)系和諧，學(xué)生就容易接受老師的教育和引導(dǎo)，積極主動(dòng)投入學(xué)習(xí)，這對于培養(yǎng)學(xué)生的課堂主體地位具有重要意義。
高中歷史課堂教學(xué)改革的推進(jìn)必將是一個(gè)長期、漸進(jìn)的過程。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該積極更新教育教學(xué)觀念，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，培養(yǎng)起發(fā)掘和利用教學(xué)資源的敏銳洞察力，在課堂教學(xué)中磨練教學(xué)行為，深入思考探索有效的教學(xué)方法，在相互學(xué)習(xí)中探索新的教學(xué)模式，將新理念和技巧內(nèi)化，力爭使教學(xué)更加有效，在不斷的探索與思考中推進(jìn)新課程改革。
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會(huì)計(jì)審計(jì)工作的執(zhí)行建立在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作至上，會(huì)計(jì)審計(jì)工作的主要任務(wù)就是對財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)記錄、會(huì)計(jì)原則選擇以及會(huì)計(jì)報(bào)表的真實(shí)性和準(zhǔn)確性進(jìn)行監(jiān)督和檢查，為會(huì)計(jì)工作的合理性和合法性提供合理保證。會(huì)計(jì)審計(jì)工作是核查單位和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率以及利益獲取的一種直觀的、有效的工作方式。對企業(yè)進(jìn)行會(huì)計(jì)審計(jì)是國家對企業(yè)和單位進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的重要方法和手段，對于企業(yè)內(nèi)部的違法操作和違規(guī)操作具有很強(qiáng)的震懾和遏制作用，為企業(yè)內(nèi)部良好的組織結(jié)構(gòu)和管理秩序的建立樹立良好的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，企業(yè)會(huì)計(jì)審計(jì)是企業(yè)進(jìn)行查缺補(bǔ)漏的好機(jī)會(huì)，企業(yè)可以在會(huì)計(jì)審計(jì)的過程中找到制度的漏洞和會(huì)計(jì)工作在實(shí)際操作中存在的缺陷，不斷完善自身的生產(chǎn)經(jīng)營效率和管理模式，提高企業(yè)的經(jīng)營效益。會(huì)計(jì)審計(jì)工作的根本出發(fā)點(diǎn)是使得企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)表能夠反映企業(yè)真實(shí)的經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量狀況，對企業(yè)的資產(chǎn)、負(fù)債和所有者權(quán)益進(jìn)行真實(shí)、合法的反應(yīng)，對企業(yè)在財(cái)務(wù)報(bào)表中所反映的信息化和披露的信息進(jìn)行客觀、公正的評價(jià)，會(huì)計(jì)審計(jì)作為一種監(jiān)督手段其主要目的就是規(guī)避違規(guī)問題，企業(yè)會(huì)計(jì)遵循著會(huì)計(jì)準(zhǔn)則提出的客觀性、合法性、及時(shí)性和準(zhǔn)確性要求進(jìn)行核算，要求企業(yè)對相關(guān)的數(shù)據(jù)進(jìn)行確認(rèn)和明確的計(jì)量，使得資本性支出和收益性支出能夠得到準(zhǔn)確的劃分。
二、企業(yè)會(huì)計(jì)審計(jì)工作和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)核算工作中存在的問題
我國的經(jīng)濟(jì)在改革開放、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中得到大幅度提升，企業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，管理邊界不斷延伸，但是我國的企業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，面對激烈的市場環(huán)境時(shí)顯得力不從心，內(nèi)部管理機(jī)制非常不成熟，導(dǎo)致我國的會(huì)計(jì)審計(jì)和會(huì)計(jì)核算工作存在嚴(yán)重的問題。
1.企業(yè)會(huì)計(jì)審計(jì)工作中存在的問題。首先，我國企業(yè)的會(huì)計(jì)審計(jì)工作缺乏獨(dú)立性。內(nèi)部審計(jì)工作的重點(diǎn)在于會(huì)計(jì)審計(jì)，而幾乎所有企業(yè)的會(huì)計(jì)審計(jì)工作人員都是企業(yè)內(nèi)部的工作人員，這導(dǎo)致了會(huì)計(jì)審計(jì)工作在先天上存在著依附、不獨(dú)立的特性，會(huì)計(jì)審計(jì)工作在展開過程中受到利益的約束和權(quán)力效力的制約，審計(jì)工作的公正性和公平性難以得到保證，會(huì)計(jì)審計(jì)工作也就難以對財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)核算工作進(jìn)行監(jiān)督和檢查，對于企業(yè)的所有者來說，會(huì)計(jì)審計(jì)工作形同虛設(shè)。其次，會(huì)計(jì)審計(jì)工作缺乏合理的管理體制。會(huì)計(jì)審計(jì)工作在本質(zhì)上是要促進(jìn)企業(yè)的審計(jì)人員自覺地履行自身的職責(zé)，遵守會(huì)計(jì)相關(guān)法律法規(guī)，使得企業(yè)的會(huì)計(jì)管理人員能夠自我約束和自我管理。但是國家宏觀和企業(yè)微觀在運(yùn)用會(huì)計(jì)審計(jì)工作時(shí)卻對會(huì)計(jì)審計(jì)的作用提出了不同的要求，使得會(huì)計(jì)審計(jì)工作在應(yīng)用的時(shí)候出現(xiàn)差異和分歧。國家要求會(huì)計(jì)審計(jì)在工作中將重點(diǎn)放在對企業(yè)的經(jīng)營狀況進(jìn)行監(jiān)督和檢查之上，防止企業(yè)出現(xiàn)舞弊或者重大舞弊現(xiàn)象，側(cè)重發(fā)揮會(huì)計(jì)的監(jiān)督作用；而企業(yè)更多的是要求內(nèi)部審計(jì)工作為企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展做出綜合性的謀劃和建議，側(cè)重于會(huì)計(jì)審計(jì)決策作用的發(fā)揮。在有限的人力和時(shí)間范圍內(nèi)，對會(huì)計(jì)審計(jì)工作側(cè)重點(diǎn)的要求不同必然導(dǎo)致程序和實(shí)踐的沖突，使得會(huì)計(jì)審計(jì)工作難以發(fā)揮應(yīng)有的效用。最后，企業(yè)和單位的領(lǐng)導(dǎo)對會(huì)計(jì)審計(jì)工作的重視明顯不足，對會(huì)計(jì)審計(jì)工作投入的時(shí)間和精力，會(huì)計(jì)審計(jì)工作的專業(yè)素質(zhì)不高，在面臨著嚴(yán)峻的市場競爭和日益變化的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢時(shí)顯得捉襟見肘、疲于應(yīng)付。
2.企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作存在的主要問題。首先，我國企業(yè)對財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作的定位不明確。絕大多數(shù)企業(yè)對財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作的重要性認(rèn)識不足，沒有單獨(dú)地將會(huì)計(jì)核算工作作為一項(xiàng)重要工作開展，將會(huì)計(jì)核算工作和其他審計(jì)工作融合到一起進(jìn)行，會(huì)計(jì)核算界限不清晰，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員往往身兼數(shù)職，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員在自身的專業(yè)素養(yǎng)、工作精力都得不到應(yīng)有的保障，會(huì)計(jì)核算工作在企業(yè)中一直處于被動(dòng)和消極狀態(tài)。其次，我國的會(huì)計(jì)核算工作沒有科學(xué)、合理的監(jiān)督機(jī)制作保障。企業(yè)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)部門往往手動(dòng)管理層的行政指導(dǎo)，在企業(yè)中是上下級的關(guān)系，這就出現(xiàn)了管理層干預(yù)財(cái)務(wù)核算監(jiān)督職能發(fā)揮的弊端，導(dǎo)致了我國企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的合法性和合理性難以得到保障，企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重。最后，我國的企業(yè)在安排財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)核算工作時(shí)缺乏統(tǒng)一和科學(xué)的制度安排。在我國企業(yè)內(nèi)部，會(huì)計(jì)核算工作屬于被動(dòng)工作，是以企業(yè)的需要為中心展開的，而會(huì)計(jì)核算和審計(jì)的戰(zhàn)略引導(dǎo)和規(guī)劃作用根本沒有得到展現(xiàn)。我國企業(yè)的會(huì)計(jì)核算失真情況嚴(yán)重，存在很多人為的目的性操作。
三、解決會(huì)計(jì)審計(jì)問題和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)核算問題的方法
1.解決企業(yè)會(huì)計(jì)審計(jì)問題對策。首先，要切實(shí)保證會(huì)計(jì)審計(jì)部門的獨(dú)立性，賦予會(huì)計(jì)審計(jì)部門較高的權(quán)利職能，減少企業(yè)管理領(lǐng)導(dǎo)層可能產(chǎn)生的權(quán)利干涉或利益影響，獨(dú)立于企業(yè)的經(jīng)營管理全過程，只有審計(jì)部門獨(dú)立性與權(quán)威性的提升，才能真正實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)審計(jì)職能的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益，其次，建立健全企業(yè)內(nèi)部會(huì)計(jì)審計(jì)監(jiān)督機(jī)制，企業(yè)要學(xué)習(xí)引進(jìn)現(xiàn)代化企業(yè)管理監(jiān)督理論，完善自我約束!監(jiān)控職能，以經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)現(xiàn)為主線，制定符合國家政策要求與企業(yè)自身發(fā)展需要的監(jiān)督機(jī)制，創(chuàng)造良好的內(nèi)外部會(huì)計(jì)審計(jì)監(jiān)督環(huán)境，最后，加大企業(yè)的會(huì)計(jì)審計(jì)投入力度，加強(qiáng)對會(huì)計(jì)審計(jì)人員的綜合素質(zhì)的培訓(xùn)，提高專業(yè)化知識水平和職業(yè)道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化審計(jì)監(jiān)督手段，推動(dòng)及時(shí)跟蹤與全程動(dòng)態(tài)化管理，兼顧職能效率和風(fēng)險(xiǎn)控制，提升會(huì)計(jì)審計(jì)質(zhì)量。
(一)語文教學(xué)目標(biāo)的虛化
現(xiàn)象:有些版本的新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材按照主題組織單元，凸顯人文性。教師在教學(xué)過程中為了開掘文本的人文價(jià)值，難免將體悟和感受課文中的“人文性”當(dāng)作重要的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生把目光聚焦到對文本內(nèi)容的理解上，導(dǎo)致知識型目標(biāo)和能力訓(xùn)練型目標(biāo)的弱化，使得教學(xué)目標(biāo)變得空洞無法測量。
問題:這是教師不能正確理解三維目標(biāo)如何統(tǒng)一所致，在關(guān)注了教學(xué)目標(biāo)情感態(tài)度價(jià)值維度的同時(shí)將知識與能力、過程與方法摒棄不理，從單維度的知識和技能目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)閱尉S度的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
反思:如何將三維目標(biāo)統(tǒng)一起來呢?首先需要正確理解三維目標(biāo)，對其理解可以準(zhǔn)確表述為“在過程中掌握方法，獲取知識，形成能力，培養(yǎng)情感態(tài)度和價(jià)值觀”。只有將情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透融合于識字寫字、閱讀、寫作、練習(xí)等語文實(shí)踐活動(dòng)，語文教學(xué)目標(biāo)才能在清晰可見的過程中得以實(shí)現(xiàn)；只有將知識和能力、方法、情感態(tài)度價(jià)值觀滲透在過程中，語文實(shí)踐活動(dòng)才不至于只剩下“吶喊”幾句“轟轟烈烈”的口號。
(二)語文教學(xué)內(nèi)容的泛化
現(xiàn)象:有些教師上的語文課怎么看也不像語文課，既不讓學(xué)生品味語言、也不讓學(xué)生朗讀課文，而是抓住課文中的一點(diǎn)，不及其余。譬如學(xué)習(xí)《小壁虎借尾巴》要讓學(xué)生了解什么是再生現(xiàn)象；學(xué)習(xí)《竹影》，要讓學(xué)生了解中國畫和西洋畫的區(qū)別、畫竹與畫馬的區(qū)別；學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》要看大量的《山海經(jīng)》圖片。語文課變成了生物課、繪畫課，甚至歷史課、地理課，獨(dú)獨(dú)不是語文課。
問題:面對一節(jié)具體的語文課，我們也許沒有辦法判斷教師對語文教材使用的角度是否恰當(dāng)，不過，如果一位教師一學(xué)期的課都是如此下來，語文失去了精髓，將不能稱其為語文，導(dǎo)致學(xué)生語文學(xué)習(xí)成績的下滑。
反思:那么，哪些是語文問題，哪些不是語文問題呢?通過對語言文字的理解來解決的問題，就是語文問題，反之則不是。
比如說，在學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》時(shí)，對“期日中是否科學(xué)”的討論即不能稱之為語文問題，因?yàn)閷W(xué)生討論“期日中是否科學(xué)”無非是想借以判斷“友人”是否遲到了，而對于友人“是否遲到”，文中有言答得很清楚:“過中不至?！奔匆呀?jīng)過了約定的時(shí)間，友人還沒有到來，顯然是友人沒有如約而至，遲到了。根本不需要借助于外在文本內(nèi)容的資料來回答的問題，應(yīng)該緊扣文本，通過認(rèn)真閱讀，仔細(xì)分析來解決。只有這樣，才能避免語文教學(xué)內(nèi)容的無意識泛化，使學(xué)生閱讀文本的能力得到提高。
(三)語文教學(xué)過程的表演化
現(xiàn)象:一位教師在教學(xué)《陌上?！窌r(shí)，讓學(xué)生表演“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹咄淅?，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷”。學(xué)生分別扮演行者、耕者、犁者，做含情脈脈癡呆狀看著“羅敷”。這時(shí)老師提問了一個(gè)問題:“這么多人見到羅敷以后，都不約而同地停下腳步去‘觀羅敷’，這說明了什么呢?”一個(gè)學(xué)生回答道:“好色!”問題:新課標(biāo)實(shí)施后，許多老師在上課的過程中，采用貌似生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，教學(xué)過程“表演化”的現(xiàn)象十分突出。讓學(xué)生扮演課文中的角色，再現(xiàn)課文中所描繪的情境，以體驗(yàn)人物的情感本沒有錯(cuò)。但是，并不是任何情節(jié)都適合表演。這段描寫最終的指向是講述羅敷的美麗，而表演展示的卻是觀者的垂涎欲滴。所以學(xué)生不但沒有體會(huì)到羅敷的美麗，沒有發(fā)現(xiàn)間接描寫的作用，而是將種種“好色”的丑相記在了心中。顯然，在這里表演起到了反作用。
反思:表演只是學(xué)習(xí)過程中的一種方法，任何一種教學(xué)方法，都有其積極方面，也存在著某些不足之處。不應(yīng)該全盤肯定或全盤否定某種教學(xué)方法。否則，就會(huì)過分強(qiáng)調(diào)和夸大運(yùn)用某種方法，而方法的不恰當(dāng)運(yùn)用只能將學(xué)習(xí)領(lǐng)入誤區(qū)，其結(jié)果勢必是教學(xué)方法的積極方面難以發(fā)揮作用，而消極方面造成的不足則逐漸擴(kuò)大，對教學(xué)產(chǎn)生不良影響。方法只有運(yùn)用得當(dāng)，才能夠發(fā)揮其特有的價(jià)值。
(四)語文教學(xué)手段的形式化
現(xiàn)象:一位教師上《再別康橋》，展示了幾幅粗糙的當(dāng)年的真實(shí)的康橋黑白畫面，讓同學(xué)們體會(huì)“那河畔的金柳/是夕陽中的新娘/波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”；體驗(yàn)“悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”。學(xué)生看著這些模糊不清的圖片一臉茫然。
問題:用影視替代學(xué)生的文本的閱讀，用圖片代替學(xué)生的想像，顯然是與語文教學(xué)的初衷背道而馳的。粗制濫造的多媒體課件無法再現(xiàn)康橋的美麗，精工細(xì)作的影視資料不能取代文字的魅力。
反思:多媒體只是手段，決不能起到取代文本的作用。語文教學(xué)的中心應(yīng)該是學(xué)生與語文的接觸，恰當(dāng)運(yùn)用幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)手段理應(yīng)受到歡迎，但偏離了教學(xué)指向、違背了教學(xué)初衷的教學(xué)手段應(yīng)該遭到摒棄。
教學(xué)手段的本質(zhì)是為了激發(fā)、維持、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。只有從這個(gè)角度加以判定，才能夠真正理解教學(xué)手段的價(jià)值，并在適合的時(shí)間恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用。
(五)語文教學(xué)評價(jià)的膚淺化
現(xiàn)象:在教學(xué)中，有的老師對學(xué)生的回答、討論，不做任何分析，不管對錯(cuò)，只是頻頻用“你真棒!”“你的感受真特別!”“真聰明!”來應(yīng)對。
問題:新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以后，許多教師認(rèn)為，批評學(xué)生可能會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。于是，面對學(xué)生的回答，教師或者用一味的肯定表揚(yáng)學(xué)生，不管學(xué)生怎么說，都加以肯定；或者是用模棱兩可的含糊語言來應(yīng)對，即不加以肯定，也不加以否定，讓學(xué)生不知可否。
反思:在教學(xué)過程中，究竟如何評價(jià)學(xué)生的回答呢?顯然，簡單的肯定表揚(yáng)與簡單的否定批評都是錯(cuò)誤的，都是只關(guān)注到結(jié)果的正誤，而判斷學(xué)生答案的正確與否，必須關(guān)注到學(xué)生的思維過程。
我國研究者主要將軟實(shí)力理論運(yùn)用到國家綜合實(shí)力及文化層面，并從概念界定、實(shí)踐應(yīng)用及實(shí)證研究等方面開展了相關(guān)研究。例如，北京大學(xué)中國軟實(shí)力課題組（2008）指出，文化軟實(shí)力即是文化的凝攝自固力、競爭力、傳創(chuàng)力和感召力的整合表達(dá)，無論是對自己還是對他者，都產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的改變性影響，所以，文化軟實(shí)力是人在創(chuàng)造生存的過程中改變自己或他者的實(shí)在影響力。王一川（2009）認(rèn)為文化軟實(shí)力是指特定人類共同體生活的價(jià)值系統(tǒng)及其象征形式所呈現(xiàn)的柔性吸引力。在實(shí)踐中，文化軟實(shí)力一般與特定區(qū)域或特定層面相結(jié)合。例如，劉彩云等（2011）從探討蜂蜜文化內(nèi)涵出發(fā)，指出弘揚(yáng)蜂蜜文化在發(fā)展蜂產(chǎn)業(yè)中的作用，并提出擴(kuò)大宣傳途徑、加快蜂蜜文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)等提升蜂產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策。楊柳（2012）認(rèn)為提升“中國白酒金三角”文化生產(chǎn)力的兩大途徑包括通過高端要素的化學(xué)聚合創(chuàng)造和承襲文化生產(chǎn)力，以及通過地理品牌的傳播強(qiáng)化文化生產(chǎn)力。實(shí)證研究成果大多關(guān)注與地區(qū)，對行業(yè)及產(chǎn)業(yè)的關(guān)注比較少，結(jié)合四川地區(qū)白酒產(chǎn)業(yè)的研究比較有限。鑒于此，本文擬對川酒文化軟實(shí)力提升思路進(jìn)行探索。
二、川酒產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及問題
分析川酒經(jīng)過多年的發(fā)展，無論是品牌，還是生產(chǎn)技術(shù)上在國內(nèi)、國際堪稱首屈一指，被行業(yè)認(rèn)為“最大的產(chǎn)業(yè)集群、最大的品牌群、最大的產(chǎn)能群、最好的政策洼地”，酒類生產(chǎn)已成為四川經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一個(gè)不可忽視的行業(yè)。然而，當(dāng)川酒產(chǎn)業(yè)面臨著從銷售量提升到產(chǎn)業(yè)文化影響力擴(kuò)大這一挑戰(zhàn)時(shí)，還存在諸多問題：
第一，品牌建設(shè)不夠完善。四川白酒品牌主要分布在四大酒城———宜賓、瀘州、綿竹、邛崍。其中宜賓、瀘州兩地白酒品牌建設(shè)在命名、文化、包裝、定位等工作相對比較完善，品牌知名度較高。邛崍擁有酒類企業(yè)近300家，是中國重要的白酒原酒基地，生產(chǎn)窖池2萬余個(gè)，原酒儲量約20萬噸，其自然條件適合釀造高品質(zhì)白酒。然而，邛崍白酒除了“文君”品牌稍有名聲外，大多企業(yè)從事散酒生產(chǎn)和銷售，因缺乏品牌建設(shè)和推廣，知名度和盈利能力都有待提高。
第二，地方文化挖掘不夠深入。四川被譽(yù)為濃香酒的世界、醬香酒的故鄉(xiāng)。提起四川白酒，人們首先想到的就是五糧液、瀘州老窖和郎酒等著名品牌。的確，川酒經(jīng)過多年的發(fā)展，無論是品牌，還是生產(chǎn)技術(shù)上在國內(nèi)、國際堪稱首屈一指。然而，各著名的白酒品牌使四川享譽(yù)了國內(nèi)外，卻沒有使孕育了這些中國乃至世界知名白酒品牌的白酒釀造地大放異彩，很少人提到白酒品牌就聯(lián)想到白酒釀造地。由于白酒的生產(chǎn)條件和環(huán)境是不可復(fù)制的，酒類企業(yè)產(chǎn)品的知名度和美譽(yù)度與所在地的關(guān)系就重要。當(dāng)一個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品與所在地的地理、歷史、民俗等聯(lián)系越緊密、融入越自然，越能充實(shí)其內(nèi)涵，也更能借助當(dāng)?shù)匚幕瘮U(kuò)大影響力。
第三，對“高端產(chǎn)業(yè)”理解不夠全面。四川白酒產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向是走高端化、品牌化道路，建設(shè)固態(tài)蒸餾白酒高端品牌的集聚區(qū)，但是在發(fā)展過程中出現(xiàn)對“高端化”理解不全面的現(xiàn)象，將“高端化”與“高價(jià)格”混淆，存在盲目高端化的局面。近年來，白酒價(jià)格一路飆升，中高端白酒似乎成了有錢人的專屬品，加之我國自古以來的“宴請文化”促使了高檔白酒的消費(fèi)，高端必定是高價(jià)的。然而，高價(jià)格不等于高端化。盲目高端化不僅帶來整個(gè)行業(yè)產(chǎn)品鏈價(jià)格的上漲，而且導(dǎo)致白酒產(chǎn)品標(biāo)簽、標(biāo)識使用混亂，誤導(dǎo)消費(fèi)。其中，年份酒一直充當(dāng)漲價(jià)先鋒，但我國的年份酒缺乏產(chǎn)品標(biāo)注中有關(guān)窖藏時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)亂標(biāo)年份誤導(dǎo)消費(fèi)的情況，其投機(jī)和市場混亂度較高。這種情況不利于白酒產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。因此，在川酒產(chǎn)業(yè)高端化發(fā)展道路上亟待出臺一系列產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)和管理制度。
三、川酒文化軟實(shí)力的提升路徑
文化軟實(shí)力不是通過物質(zhì)累加的途徑就能提升，它需要相對較長時(shí)間的努力且無法量化和有形化，但其價(jià)值不可忽視。筆者認(rèn)為，通過從以下幾個(gè)方面挖掘和提升川酒品牌文化內(nèi)涵，可以彰顯川酒的感召力和影響力：
1.通過探尋川酒的釀酒史提升其文化軟實(shí)力四川擁有悠久的釀酒歷史。舉世矚目的廣漢三星堆遺址，埋藏著許多從新石器時(shí)代到青銅時(shí)代的歷史遺跡。在數(shù)以千計(jì)的珍貴出土文物中，有相當(dāng)一部分陶器、青銅器屬于酒器，如盉、觚、觶、甕、罍、缽、尊、爵等?？脊殴ぷ髡哌€在四川各地發(fā)現(xiàn)了大量商周至戰(zhàn)國末期的酒器，包括陶器、漆器和青銅器，既有盛酒器，又有飲酒器，僅青銅器就發(fā)現(xiàn)了100多件。大量酒器的出土，足以說明古代蜀國釀酒業(yè)的發(fā)達(dá)和蜀人飲酒之風(fēng)的盛行。在源遠(yuǎn)流長的四川釀酒文明演進(jìn)過程中形成的酒文化是古人智慧的結(jié)晶和歷史的沉淀。通過探尋川酒的釀酒史，發(fā)現(xiàn)川酒品牌歷史演變的深層次價(jià)值，可以從很大程度上提升川酒文化軟實(shí)力。
2.通過體驗(yàn)川酒飲酒習(xí)俗提升其文化軟實(shí)力在古代，酒是權(quán)力的象征。由于酒的來歷神秘且喝起來有飄然暈眩的感覺，所以古人以為酒是神賜的，或者是得到神的啟示而釀成的。掌權(quán)者將酒作為體現(xiàn)自身威嚴(yán)與地位的象征之一，釀酒權(quán)由掌權(quán)者賜予，有功之臣才可以得到賞賜的美酒。隨著酒的釀造技術(shù)逐漸普及到民間，白酒的品種越來越多，原先繁雜的儀式禮法逐漸淡化失去了神秘性，飲酒成為一種禮節(jié)和人生享受。以前白酒度數(shù)相對較低，飲酒以男性為主，佐酒菜肴不如現(xiàn)在豐富，人們飲酒崇尚“豪飲”，大塊吃肉、大碗喝酒方顯男兒氣概?，F(xiàn)在隨著人們生活水平的提高，對生活質(zhì)量要求更高，飲酒從“豪飲”變?yōu)椤凹?xì)品”。人們通過聞香、觀色、品味來欣賞和回味酒的品質(zhì)高低和風(fēng)格。盡管改革開放以來洋酒進(jìn)入中國消費(fèi)市場并得到人們喜愛，白酒仍然是生活中不可替代的飲用佳品。上述各種飲酒習(xí)俗，可以在川酒的生產(chǎn)與營銷環(huán)節(jié)中實(shí)景展現(xiàn)，通過消費(fèi)者的體驗(yàn)活動(dòng)，可以很好地提升川酒文化軟實(shí)力。
3.通過傳遞川酒精神價(jià)值提升其文化軟實(shí)力當(dāng)將酒作為產(chǎn)品銷售，品牌就成為區(qū)分產(chǎn)品的標(biāo)志之一。不同的白酒企業(yè)和產(chǎn)品系列在命名、包裝、宣傳口號、商標(biāo)等品牌構(gòu)建方面追求的是創(chuàng)造獨(dú)特的形象，傳遞豐厚的內(nèi)涵理念，倡導(dǎo)積極健康的精神價(jià)值。例如，川酒“六朵金花”之一的四川沱牌舍得酒業(yè)股份有限公司從2001年開始培育“舍得”酒品牌，2010到2011年公司在水處理、糧食處理和生產(chǎn)工藝方面的設(shè)施設(shè)備投入共進(jìn)行了十億左右的投入，這些都是先舍去的利潤。在舍去一部分利潤基礎(chǔ)上釀造出的更高品質(zhì)的酒才更加受到市場的認(rèn)可，然后才逐漸收回投入，獲得良好經(jīng)濟(jì)效益。正所謂“舍得舍得，大舍大得，小舍小得，不舍不得；舍之于物，得知于心；舍之于利，得之于義；人生福報(bào)，在于舍得?！保吧岬谩逼放瓶芍^集千古智慧于一體，反映了企業(yè)的經(jīng)營理念，也傳遞出健康的價(jià)值觀念。
4.通過川酒的表現(xiàn)載體提升其文化軟實(shí)力四川是濃香型、醬香型白酒的發(fā)源地和固態(tài)蒸餾白酒的故鄉(xiāng)，擁有千年古窖、釀酒建筑和盛酒器物，且古跡、建筑和器物與生產(chǎn)經(jīng)營融為一體，流傳至今。成都擁有元、明、清三代川酒老燒坊的遺址，2000年被國家文物局評為1999年度全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一；瀘州擁有明代萬歷年間所建的瀘州老窖國寶窖池；綿竹擁有劍南春天益老號酒坊遺址，獲2004年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)；五糧液、水井坊、劍南春等酒企都建設(shè)有酒史博物館，展現(xiàn)從古至今的白酒生產(chǎn)工藝、釀造工具和器物等等。歷史遺留下來并仍在使用的建筑和器物足以說明川酒的歷史，也是證明川酒文化的物證。古跡、建筑、器物、詩詞歌賦、書畫、楹聯(lián)、雕刻、典故等都是在酒文化的形成中產(chǎn)生的瑰寶，令人回味，讓人遐想，極具挖掘和提升潛力，是不可忽視的酒文化載體。
5.通過川酒名人資源提升其文化軟實(shí)力歷代名人吟誦川酒，川酒很早就和文化的聯(lián)系非常密切。川酒的聲名遠(yuǎn)播得益于歷代四川籍名人或旅居四川的名人在生活、工作中對川酒寫下的贊美之詞，其中，以文人學(xué)士居多。例如，唐朝詩人杜甫在宜賓品嘗春酒和荔枝后留下了“重碧拈春酒,輕紅劈荔枝”的詩句，后來春酒改名為重碧酒；1909年，晚清舉人楊惠泉品嘗姚子雪后說：“如此佳釀，名為雜糧酒似嫌凡俗，而姚子雪曲雖雅，但不能體現(xiàn)此酒的韻味。此酒是集五糧之精華而成玉液，更名為‘五糧液’是一個(gè)雅俗共賞的名字，而且顧名可思其義?！弊源宋寮Z液美名問世。唐朝學(xué)士李肇在《唐國史補(bǔ)》中將“劍南之燒春”列為全國名酒。杜甫、宋朝著名學(xué)者王灼、明朝四川撫軍饒景暉、康熙年間浙西詞人吳陳琰都曾贊譽(yù)射洪春酒，民國舉人馬天衢根據(jù)店前牌坊命名“沱牌曲酒”。北宋詩人黃庭堅(jiān)、南宋詩人陸游等旅居四川時(shí)都留下了描寫四川白酒的詩句。在詩詞中的酒有如今知名的，也有不知名的；有可考證來歷的，也有無法考證來歷的，但這些都是川酒產(chǎn)業(yè)重要的文化資源。通過名人效應(yīng)和歷史典故打造品牌不失為挖掘提升川酒品牌文化的一個(gè)方法，邛崍“文君酒”就是一個(gè)好例子。因酒的供給，才能酒品源源，提供吟詩作賦的素材；因酒的詩詞，才讓酒香四溢，留下歷史文化的積淀；因名人典故，才能千古流傳，獲得挖掘提升的資源。兩者相互依存，才形成生生不息的川酒文化和川酒的人文環(huán)境。
四、結(jié)語
