時(shí)間：2022-07-24 00:05:39
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“基礎(chǔ)”課課程內(nèi)容涵蓋較為廣泛，內(nèi)容涉及到學(xué)科比較多，如倫理學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)等。這就要求任課教師自身要有豐厚的理論修養(yǎng)，教師本身要不斷學(xué)習(xí)、不斷積累、不斷提高，對(duì)理論有深刻地理解，并且能夠融會(huì)貫通。否則將難以適應(yīng)大學(xué)生思維活躍、求知欲強(qiáng)、視野開闊、興趣廣泛的特點(diǎn)，也無(wú)助于大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀。
2提高教學(xué)藝術(shù)，增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)的實(shí)效性、吸引力和感染力
“基礎(chǔ)”課是一門公共課，如何引導(dǎo)不同專業(yè)的同學(xué)對(duì)一門公共基礎(chǔ)課有學(xué)習(xí)興趣，除了在教學(xué)內(nèi)容、授課方式、教學(xué)方法、各種現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用方面下功夫之外，還應(yīng)當(dāng)考慮如何使方法、手段、方式如何完美地為內(nèi)容服務(wù)，使之成為一個(gè)整體，不可分割、自然流露、渾然一體。從而給聽課者以美的享受，在愉悅的氣氛中學(xué)習(xí)、思考并接受知識(shí)。
2.1教師應(yīng)擁有和雅的道德情操，優(yōu)秀的為人品質(zhì)
教育的本質(zhì)是塑造善良美好的心靈，“基礎(chǔ)”課旨在使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，能夠明辨是非，具有良好的認(rèn)知能力和行為方式的課程?！敖處煹娜烁聍攘κ且环N巨大的精神力量。一個(gè)好的教師，不僅要靠自己學(xué)術(shù)上的影響力，更重要的是靠自己人格上的感召力”。心境明朗、品格高尚的教師將對(duì)大學(xué)生精神境界的提高起著積極、深刻的作用。
2.2教師應(yīng)提高語(yǔ)言魅力語(yǔ)言是人們交流思想、表達(dá)情感、傳播
文明最直接和最主要的工具。教師首先應(yīng)該是一位語(yǔ)言大師，教師的語(yǔ)言應(yīng)該生動(dòng)活潑、表達(dá)流暢。教師在課堂應(yīng)首先調(diào)整好自己的精神狀態(tài)，熟悉教學(xué)內(nèi)容，語(yǔ)言表達(dá)通順、流暢、中肯，通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)教師的語(yǔ)言接受教學(xué)內(nèi)容，如何運(yùn)用語(yǔ)言、如何組織語(yǔ)言，如何通過(guò)語(yǔ)言提高課堂教學(xué)效果，任課教師應(yīng)該提高運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)和魅力。
2.3教師應(yīng)營(yíng)造平等、民主、輕松、愉悅的課堂氛圍
在教育過(guò)程中，教師的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，進(jìn)而潛移默化地嫁接到學(xué)生身上，所以想要提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，首先教師要有更高的思想道德素質(zhì)。教師應(yīng)在學(xué)生面前保持高大、完美的形象，淵博的學(xué)識(shí)、純潔的靈魂以及嚴(yán)謹(jǐn)、忘我的工作態(tài)度。只有品德高尚的教師，才能教出完美的學(xué)生，才能擔(dān)當(dāng)起教書育人的責(zé)任。大學(xué)生雖然擁有一定的個(gè)性、意志和情感，但在思想品德上仍然很薄弱，他們涉世不深，對(duì)事物真假美丑亦難辨別，很容易走上錯(cuò)誤的道路，作為一名指引者，教師要樹立鮮活的榜樣，對(duì)學(xué)生起到示范作用。高校教師的崗位雖然是課堂，但卻與千家萬(wàn)戶密切聯(lián)系，關(guān)系到每一個(gè)家庭的幸福，每一位父母對(duì)子女的期望，教師用自己的道德教育和影響，培養(yǎng)了祖國(guó)未來(lái)的接班人，這些個(gè)體的道德水平如何，將對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生影響。
二、提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑
(一)提高責(zé)任意識(shí)，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)自己
曾幾何時(shí)，高校是一片理想的凈土，與社會(huì)有著天然的聯(lián)系卻又顯得十分遙遠(yuǎn)。而今，高校與社會(huì)的聯(lián)系越來(lái)越密切，甚至已經(jīng)完全融入其中。在這種環(huán)境里，教師未免會(huì)受到社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，其價(jià)值觀產(chǎn)生了扭曲，急功近利成為教師這個(gè)神圣職業(yè)中揮之不去的敗筆。在教育工作中，教師利用職務(wù)便利，把利益的魔爪伸向?qū)W生。比如在期末考試，一些學(xué)生自知很難過(guò)關(guān)，不得不去找教師，而他給出的上上策是金錢交易。作為一名教師，應(yīng)當(dāng)視錢財(cái)、名利為糞土，把教書育人當(dāng)作自己的職責(zé)和任務(wù)，自己的天職就是為了培養(yǎng)優(yōu)秀的下一代。其次教師要以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)自己，不為誘惑所動(dòng)，從一點(diǎn)一滴，一言一行做起，損害自身形象的事情不做，只有這樣才能當(dāng)一名受學(xué)生愛戴的好教師。
(二)關(guān)愛學(xué)生，為人師表
在媒體技術(shù)如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們時(shí)常會(huì)在報(bào)紙上看到一些老師的負(fù)面新聞，其中不乏一些讓人觸目驚心安全，甚至連普遍人都大大感嘆，現(xiàn)在的教師都是這樣的嗎?教師不僅是知識(shí)的傳播者，還是精神的熏陶者，思想道德是一名教師的根本。若一名教師連最起碼的疼愛都沒(méi)有，那么就妄為一名教師，不配做一名老師。教育是心靈的藝術(shù)，愛心是教育的靈魂。關(guān)愛學(xué)生是每一位教師應(yīng)當(dāng)具有的基本道德品質(zhì)同，也是和諧師生關(guān)系形成的基礎(chǔ)和根本。愛是這個(gè)世界最美麗的音符，愛是學(xué)生成長(zhǎng)的力量之源，愛可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛力。教師愛的表達(dá)，影響著學(xué)生的身心發(fā)展和人格的形成，也影響著學(xué)生未來(lái)的人生道路。可以說(shuō)，愛是一種看無(wú)形的強(qiáng)大魔力，蕩滌著學(xué)生尚且稚嫩的心靈。教師應(yīng)把愛貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，潛移默化地灌溉每一位學(xué)生的心靈，用愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓學(xué)生們能夠生長(zhǎng)的快樂(lè)、舒心的教學(xué)環(huán)境之中。讓每一位學(xué)生都能在一個(gè)良好的生活環(huán)境中健康快樂(lè)的茁壯成長(zhǎng)。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛是天下最無(wú)私的“愛”，它不僅是教師職業(yè)道德的核心表現(xiàn)，同時(shí)它也是指路的明燈，能夠照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。
(三)不斷提高自身的綜合素質(zhì)
思想道德修養(yǎng)并不是一朝一夕之功，需要持續(xù)不斷的積累才行。正如韓愈所說(shuō):“師者，傳道授業(yè)解惑也。”作為一名高校教師，這是其最根本的職責(zé)。這也要求教師應(yīng)當(dāng)具有高深的學(xué)識(shí)，能夠?yàn)閷W(xué)生開題解惑，而且更需要具備高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)。因此，高校教師不應(yīng)當(dāng)局限于自身專業(yè)的狹小空間之內(nèi)，應(yīng)當(dāng)開闊見識(shí)，廣泛地學(xué)生其他專業(yè)的知識(shí)，不斷充實(shí)自我，尋求新鮮的知識(shí)，培養(yǎng)多方面的興趣，只有這樣才能令自己的學(xué)識(shí)、才能、品德去熏陶和感染每一位學(xué)生，要做到為了供學(xué)生“一碗水”，自己時(shí)刻準(zhǔn)備滿滿的“一桶水”。俗話說(shuō):“活到老，學(xué)到老。”有了對(duì)知識(shí)孜孜不倦追求的精神，教師才能帶領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游，才能“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。
(四)懂得自律，以身作則
一、教師要提高政治覺悟信思想素質(zhì)
作為思政課教師，必須有堅(jiān)定正確的政治方向，做堅(jiān)定的的信仰者，做好理論的傳播者。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十、十八屆三中全會(huì)精神和系列講話精神，學(xué)習(xí)貫徹黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，必須把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作為聚集點(diǎn)和落腳點(diǎn)，鞏固馬克思主主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。系統(tǒng)掌握基本原理，經(jīng)常學(xué)習(xí)回顧馬恩原著，從原著中汲取營(yíng)養(yǎng)，原原本本學(xué)習(xí)理論，以的重要講話精神武裝頭腦，實(shí)現(xiàn)的中國(guó)化、大眾化，加快推動(dòng)系列重要講話精神進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。恩格斯曾經(jīng)指出：“每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德?！彼颊n教師應(yīng)該具備良好的職業(yè)道德，安于本職業(yè)，專于本職業(yè)，熱愛教師這個(gè)職業(yè)。教師應(yīng)該具備強(qiáng)烈的事業(yè)心，事業(yè)心是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而獻(xiàn)身于具體事業(yè)的決心和責(zé)任感，對(duì)自己的工作有強(qiáng)烈的愛好、濃厚的興趣。我們教師要讓學(xué)生喜歡上我們這門課，首先我們自己必須喜歡這門課，熱愛教師這個(gè)職業(yè)，我們教師自身必須充分自信，才能有充分的底氣上講臺(tái)，才能把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，以飽滿的熱情授課，讓自己的熱情感染學(xué)生，給學(xué)生帶來(lái)正能量，培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，幫助學(xué)生確立正確的政治方向，提升學(xué)生的法律素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德，為學(xué)生將來(lái)走入職場(chǎng)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師與學(xué)生之間的關(guān)系是平等的關(guān)系，教師必須熱愛和尊重學(xué)生，這是進(jìn)行教學(xué)的基本前提，是打開學(xué)生心扉的一把鑰匙?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，學(xué)生也有值得我們教師學(xué)習(xí)的地方，我們要發(fā)揚(yáng)民主精神，讓學(xué)生暢所欲言，給我們教師提意見，以便我們改正教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，提高我們教師的教學(xué)水平，以達(dá)到學(xué)生的要求，讓學(xué)生喜歡上我們的課，提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)實(shí)效性。任何人都希望得到他人的關(guān)心、理解和信任，尤其是潮氣蓬勃的大學(xué)生，更有著強(qiáng)烈的自尊心和自信心。我在教學(xué)過(guò)程針對(duì)這一特點(diǎn)，研究不同層次的大學(xué)生的不同要求，在三年制的班級(jí)授課的時(shí)候更加注重啟發(fā)大學(xué)生的思考，三年制的學(xué)生經(jīng)過(guò)高考積累了一定的知識(shí)，在授課過(guò)程中教師只需點(diǎn)到為止，起到拋磚引玉的作用，更多的是讓學(xué)生參與進(jìn)課堂，啟發(fā)他們的思維。而五年制班級(jí)的學(xué)生初中畢業(yè)就來(lái)上大學(xué)，知識(shí)積累相對(duì)較少，課堂講授中則更多的則重于知識(shí)點(diǎn)的講解，詳細(xì)的內(nèi)容講解使學(xué)生全方位掌握知識(shí)，讓學(xué)生能很容易的理解，盡量減少學(xué)生在學(xué)習(xí)中的挫敗感，加強(qiáng)學(xué)生的自信心，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力水平
作為一名思政課教師，首先必須掌握本專業(yè)的知識(shí)，以扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)，廣泛涉獵其他學(xué)科的知識(shí)，觸類旁通建構(gòu)比較科學(xué)的知識(shí)體系，用其他學(xué)科的知識(shí)服務(wù)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)，教師擁有廣博的文化知識(shí)才能適應(yīng)學(xué)生渴求知識(shí)的需要。當(dāng)今的大學(xué)生大多是思想活躍、知識(shí)面教寬、勤于思考，具備一定專業(yè)知識(shí)的“90后”，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題也從他們的視角出發(fā)思考問(wèn)題，具有新穎的分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，得出他們認(rèn)真思考后的結(jié)論。在社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題分析中，有些學(xué)生很容易走極端，看到的是社會(huì)的陰暗面，我們教師要運(yùn)用所掌握的知識(shí)，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生走回積極的正能量的一面，引導(dǎo)學(xué)生什么是真的，什么是善的，什么是美的，讓學(xué)生具備明辨是非的能力。我們教師要宣揚(yáng)社會(huì)主旋律，只有國(guó)家繁榮富強(qiáng)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想，國(guó)家為個(gè)人提供了實(shí)現(xiàn)理想的良好環(huán)境，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)也促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。個(gè)人的理想抱負(fù)與社會(huì)的發(fā)展國(guó)家的富強(qiáng)是緊密相連的，讓學(xué)生明白我們個(gè)人前途與國(guó)家發(fā)展是同呼吸共命運(yùn)。我們教師如果沒(méi)有比較高的知識(shí)水平和文化修養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題很難給出令學(xué)生滿意的答案，也很難駕馭課堂，沒(méi)有趣味性，學(xué)生不喜歡上我們的課，提高教學(xué)實(shí)效性也就無(wú)從談起。如果教師沒(méi)有較高的知識(shí)素養(yǎng)，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要隨時(shí)保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，讓自己緊跟時(shí)代步伐，每天上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)頁(yè)，掌握每天最新的信息，熟悉網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，使我們教師與學(xué)生在交流時(shí)零距離，沒(méi)有代溝，使自己在教學(xué)過(guò)程中有的放矢，善于捕捉各種各樣的信息，尤其是關(guān)于醫(yī)學(xué)方面的信息，我校大部分學(xué)生是醫(yī)學(xué)專業(yè)，當(dāng)今社會(huì)醫(yī)患關(guān)系緊張，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第七章的職業(yè)道德這一部分的講授過(guò)程中，以典型醫(yī)患關(guān)系的案例來(lái)授課，貼近學(xué)生專業(yè)，讓學(xué)生充分思考，積極參與課堂活動(dòng)，例如以“怎樣才能成為一名合格的醫(yī)護(hù)人員”為主體，進(jìn)行演講活動(dòng)，讓每個(gè)同學(xué)都參與討論，每組推選一個(gè)代表上臺(tái)演講，教師逐個(gè)點(diǎn)評(píng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。根據(jù)學(xué)生的需要和特點(diǎn)，及時(shí)、準(zhǔn)確地給他們提供新的信息，幫助他們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、開闊眼界，使教學(xué)富有針對(duì)性和時(shí)代感。教師的修養(yǎng)直接影響教學(xué)的實(shí)效性，也間接影響學(xué)生的思想道德的養(yǎng)成，也會(huì)影響學(xué)生以后的職業(yè)道德。因此，思政課教師必須重視提高自身的修養(yǎng)，以良好的修養(yǎng)為人師表、立德樹人，為學(xué)生做榜樣，使學(xué)生喜歡上我們這門課，提高教學(xué)的實(shí)效性，潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生受用一生。
作者：龍麗波 單位：德宏職業(yè)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部
當(dāng)然，中學(xué)教師思想道德建設(shè)的內(nèi)容首當(dāng)包括思想政治建設(shè)，應(yīng)采取多種形式引導(dǎo)教師用馬列主義、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這些都是無(wú)可非議的。但是，以政治思想教育取代教師的思想道德建設(shè)，實(shí)際上縮小了教師思想道德建設(shè)的內(nèi)涵?！耙哉隆庇袚p于教師思想道德建設(shè)的全面發(fā)展。尤其值得強(qiáng)調(diào)得是，對(duì)一些“左”的傾向，更要注意加以糾正和防范。
二、加強(qiáng)對(duì)中學(xué)教師人格的塑造
在教育領(lǐng)域，立身是立言的根本，一切師德要求都應(yīng)基于教師的人格。教師的人格，既體現(xiàn)著教師之間的個(gè)性差異，又是社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系在教師個(gè)人身上的內(nèi)在表現(xiàn)。它反映在教師為人處事的道德風(fēng)尚上，體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，表現(xiàn)在德育環(huán)境里。在學(xué)生的心中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。學(xué)生對(duì)教師尊敬信賴的程度常常超過(guò)了自己的父母，有的學(xué)生可能會(huì)把對(duì)父母的“戀親情結(jié)”轉(zhuǎn)移到師長(zhǎng)身上，或者在師長(zhǎng)中尋覓自己“英雄崇拜”的對(duì)象，把他們作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、品行、行為舉止等。因此，我們可以認(rèn)為教師的人格就是師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的效果?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而從；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）由此可見教師人格的力量。作為一名教師最重要的一點(diǎn)就是要與學(xué)生在人格上建立平等的關(guān)系，摒棄“育人者”的架子，尊重學(xué)生和家長(zhǎng)的人格，與家長(zhǎng)建立平等合作的關(guān)系，對(duì)學(xué)生一視同仁，要“不爭(zhēng)輕重尊卑貧富，而重于道”，避免愛富嫌貧、親尊疏卑，否則就失去了教師的人格。
三、確立中學(xué)教師的主體地位，解放教師
第一，尊重和保護(hù)教師應(yīng)有的權(quán)利。在學(xué)校里，教師的教學(xué)思想、觀點(diǎn)和教育風(fēng)格應(yīng)得到學(xué)校的尊重；教師的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德觀念、興趣愛好、業(yè)余生活，直至個(gè)人儀表等應(yīng)是獨(dú)立自主的。我們不能要求教師每天24小時(shí)都是道德的完人，對(duì)于中學(xué)教師的個(gè)性和他們的社會(huì)職務(wù)，我們應(yīng)給予支持和幫助。第二，正確對(duì)待教師的情緒，科學(xué)有效地進(jìn)行勸解。目前，我國(guó)正處于改革開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史性變革之中，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活及人際關(guān)系的變化，時(shí)刻在影響著教師此外市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，更是給中學(xué)教師的生活、工作、思想、感情等方方面面帶來(lái)了巨大的沖擊。由于種種原因，多數(shù)中學(xué)教師的實(shí)際收入及生活水準(zhǔn)都不太理想。所以當(dāng)教師在實(shí)際生活中遇到個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、局部利益和集體利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的沖突時(shí)，當(dāng)他們遇到工作上的難與易、環(huán)境上的順與逆、生活上的苦與樂(lè)、待遇上的高與低等各種現(xiàn)實(shí)的、無(wú)法回避的矛盾時(shí)，常常出現(xiàn)心理上的失衡，產(chǎn)生心理錯(cuò)位。于是有的教師牢騷滿腹，有的焦躁怨恨，有的自卑消極、應(yīng)付差事，甚至有的經(jīng)不起商品經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)與物質(zhì)利益的誘惑，把商品經(jīng)濟(jì)的原則盲目地運(yùn)用到教師與學(xué)生、家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)中去，用“一切向錢看”的錯(cuò)誤思想取代一切。凡此種種，必然對(duì)教師的精神及生活帶來(lái)?yè)p害，使他們陷入心理上的苦悶、彷徨和空虛中，擺脫不了內(nèi)心的矛盾，享受不到真正的幸福和歡樂(lè)。在這種情況下，重新喚起教師的職業(yè)道德，可幫助教師本人冷靜、客觀地分析各種利益關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理各種現(xiàn)實(shí)矛盾，確立崇高的道德責(zé)任感，糾正與道德要求相悖的各種思想和行為。第三，正確確立教師思想道德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。教師，作為一個(gè)特殊的社會(huì)角色，學(xué)校一定要正確確立教師思想道德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。一些中學(xué)把教師思想道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)定得過(guò)高，用古代“謀道不謀食”的傳統(tǒng)師德觀來(lái)衡量和要求現(xiàn)代教師，片面強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)天職，而輕視教師的應(yīng)得利益，忽視了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下教師隊(duì)伍變化的必然性，要求教師事事處處都成為“人之楷模”。有的中學(xué)把教師的思想道德素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)描繪得“盡善盡美”，把“誓做蠟燭”“甘為人梯”“無(wú)私奉獻(xiàn)”喊得又響又亮，對(duì)教師的應(yīng)得利益卻很少考慮，甚至連法律賦予教師的權(quán)利都不能很好地維護(hù)。有的中學(xué)對(duì)教師雙休日補(bǔ)課、節(jié)假日加班要象征性地給予報(bào)酬，與此同時(shí)卻給教師冠以“拜金”的“罪名”，甚至有的把教師維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益，也視為不本分、不道德的行為。過(guò)度理想化的傾向，在一定程度上損害了教師的合法權(quán)益，挫傷了教師工作的積極性。誠(chéng)然，“學(xué)為人師，行為世范”是中學(xué)教師思想道德建設(shè)的準(zhǔn)則，教師如“蠟燭”“人梯”般的奉獻(xiàn)精神應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)。但是，不能過(guò)度理想化，不能追求脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的師德模式。道德屬于上層建筑的范疇，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，而不是脫離歷史發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的抽象概念。中學(xué)教師思想道德素質(zhì)建設(shè)要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能超越社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，要把理想和現(xiàn)實(shí)割裂開來(lái)，不能提出不切實(shí)際的要求；要賦予教師思想道德以更有基礎(chǔ)、更現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)和價(jià)值取向，使教師的思想建設(shè)具有合乎實(shí)際的可操作性。
四、建立健全教師培訓(xùn)制度、監(jiān)督評(píng)估制度
1.職業(yè)道德。在西方古代文化中，“道德”（Morality）一詞起源于拉丁語(yǔ)的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。道德由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而逐漸形成的。不同的時(shí)代、不同的階級(jí)往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異。從我國(guó)哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，道德側(cè)重個(gè)人自我內(nèi)在德行修養(yǎng)的提升與超越。何謂“職業(yè)道德”呢？在現(xiàn)代化社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨走向理性、社會(huì)分工的歷程中，維持人與人之間相互感應(yīng)的行為過(guò)程和人際關(guān)系隨之改變。一位優(yōu)秀的職業(yè)者除了具備良好的道德修養(yǎng)外，更有其職業(yè)道德的理論認(rèn)知與處理所面對(duì)問(wèn)題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教師的職業(yè)道德是以學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，教師扮演的是多元化的角色。一方面在教學(xué)過(guò)程中，尊重學(xué)生求知的自由，以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，拓展學(xué)生的個(gè)人潛能，同時(shí)教師應(yīng)去除自我中心主義、本位主義觀點(diǎn)，以宏觀的事業(yè)處理師生關(guān)系；另一方面，通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐，教師需不斷反思，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，以促進(jìn)自我的成長(zhǎng)與進(jìn)步，為學(xué)生打造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，加強(qiáng)自我身心的修養(yǎng)。
2.高校教師職業(yè)道德。作為教師群體的一個(gè)組成部分，高校教師固然具有作為其上位概念的“教師”的基本屬性，但與一般意義上的中小學(xué)教師相比，其在個(gè)人特征、職業(yè)特點(diǎn)、工作職責(zé)、社會(huì)地位等方面都表現(xiàn)出很大的差異性。在傳統(tǒng)意義上，教師通常被定位為“傳道、授業(yè)、解惑”，即教師是“知識(shí)的傳授者”，這也是高校教師最初和最基本的角色。但隨著高等學(xué)校職能的擴(kuò)張，高校教師具有教學(xué)、科研和服務(wù)的職責(zé)。高校教師需通過(guò)從事其職業(yè)活動(dòng)，履行其相應(yīng)的職責(zé)，來(lái)扮演社會(huì)所賦予的角色。2014年9月9日在北京師范大學(xué)師生代表座談會(huì)上的講話，就提出積極引導(dǎo)廣大高校教師做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的黨和人民滿意的好教師，對(duì)高校教師的職業(yè)道德作了全面的要求。
二、高校教師職業(yè)道德的養(yǎng)成
1.高等教師職業(yè)道德規(guī)范。在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)廣大高校教師一直以“學(xué)高為師，身正為范”作為自己努力追求的價(jià)值目標(biāo)。然而近年來(lái)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種價(jià)值觀和思想文化的相互碰撞和激蕩，不平等競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)用主義、金錢至上等種種社會(huì)現(xiàn)象與教師應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)操守之間發(fā)生了劇烈的沖突，師德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，由此引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。為貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，全面提高高校師德水平，2011年12月23日，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)頒布了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)范》），并就貫徹落實(shí)《規(guī)范》有關(guān)工作發(fā)出了通知。這是繼2008年教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)重修修訂和印發(fā)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，首次制定印發(fā)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》?！兑?guī)范》分為愛國(guó)守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表六大部分論述，對(duì)高校教師職業(yè)道德作了詳細(xì)要求。2014年10月9日，針對(duì)近來(lái)暴露出的高校教師師德的突出問(wèn)題，教育部出臺(tái)了《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見》，首次劃出針對(duì)高校教師的師德禁行行為“紅七條”。對(duì)高校教師有“紅七條”情形的，將依法依規(guī)分別給予警告、記過(guò)、降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級(jí)、撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)、解除聘用合同或者開除等相應(yīng)處分，將高校師德建設(shè)全面推向規(guī)范化、制度化、法制化的軌道。
2.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)養(yǎng)成途徑。從上述可知，高校教師職業(yè)道德規(guī)范屬于自我道德責(zé)任所給出的國(guó)家、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)大眾對(duì)高校教師職業(yè)信任的永恒性承諾。不但提供了高校教師在面臨價(jià)值沖突時(shí)抉擇的準(zhǔn)則，也是提高高校教師專業(yè)素養(yǎng)不可或缺的元素。第一，高校教師要熱愛自己所從事的職業(yè)。教師只有愛崗敬業(yè)，才能靜下心來(lái)教學(xué)做科研，潛下心來(lái)育人，才能用教師職業(yè)精神支撐自己，才能無(wú)愧于“人類靈魂的工程師”這一稱謂。一些資歷豐富的名師，他們積累了許多經(jīng)驗(yàn)，擁有了許多的成績(jī)和榮譽(yù)，但仍在不斷地學(xué)習(xí)、積累、進(jìn)取，仍在探索他們認(rèn)為應(yīng)該探索的，追求他們認(rèn)為應(yīng)該追求的，堅(jiān)持他們認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持的。這類教師是所有教師的楷模，是真正的師魂，是我們年輕教師學(xué)習(xí)的榜樣。第二，高校教師不斷提高自身修養(yǎng)。對(duì)于剛從“學(xué)生”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案咝＝處煛钡奈覀儊?lái)說(shuō)，面對(duì)著比我們小幾歲的學(xué)生，我們?cè)撊绾芜M(jìn)行角色轉(zhuǎn)變呢？筆者認(rèn)為應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)，以謙虛的態(tài)度面對(duì)教學(xué)環(huán)境，用尊重的態(tài)度看待每一位學(xué)生。生命之可貴在其意義的崇高與價(jià)值的珍貴，更在于它無(wú)可取代的獨(dú)一性。因此，采取謙虛、尊重的態(tài)度面度學(xué)生，才能發(fā)揮成就“文化人”的素養(yǎng)與能力。第三，在教學(xué)過(guò)程中，高校教師所扮演的是主動(dòng)引導(dǎo)者的角色，善于觀察教學(xué)情境中各項(xiàng)紛爭(zhēng)、問(wèn)題與需求而進(jìn)行轉(zhuǎn)化，同時(shí)具備專業(yè)權(quán)威的觀念和做法，以民主方式引領(lǐng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)討論，糾正學(xué)生錯(cuò)誤偏執(zhí)的概念，建立正確概念，讓學(xué)生能養(yǎng)成專業(yè)意識(shí)以提高教育成效。這與部分學(xué)生中小學(xué)階段的“灌輸式”、“填鴨式”不同，大學(xué)生的學(xué)習(xí)必須從“教師教，學(xué)生學(xué)”過(guò)渡到師生的“討論、對(duì)話”和學(xué)生自學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生要在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并逐步提高解決問(wèn)題的能力。第四，在師生溝通中，高校教師不應(yīng)是主導(dǎo)者，而是參與者或促成者。學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)校之時(shí)，已是成年人，具有一定的判斷能力。教師與學(xué)生之間本來(lái)就容易形成不平衡的關(guān)系，所以在師生溝通上，教師更需以理解、真實(shí)、適當(dāng)與真誠(chéng)等判準(zhǔn)來(lái)檢視自己的觀點(diǎn)，避免流于專斷或放任，共同與學(xué)生決定教育活動(dòng)的內(nèi)容與進(jìn)行方式。第五，高校教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)秉持為人師表以維持師生間和諧的互動(dòng)關(guān)系。因?yàn)橹R(shí)與技術(shù)訓(xùn)練并非教育唯一的目的，教學(xué)更是一種道德的責(zé)任。作為教師，首先應(yīng)做好自我情緒管理，不將偏激的情緒發(fā)泄在學(xué)生身上。其次，對(duì)于環(huán)境能做特殊的把握與使用，諦聽“更寬廣的人文化的聲音”，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生關(guān)注，使學(xué)生的行為能向善發(fā)展。最后，在處理沖突事件或解決問(wèn)題時(shí)，教師能秉持高價(jià)值的原則，有較為固定而合理的規(guī)范，不至于對(duì)相似的個(gè)案產(chǎn)生不同的處理方式，有助于消除師生之間、同事之間的緊張狀態(tài)。因此，教師一言一行都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)當(dāng)擯棄以自我為中心的處事標(biāo)準(zhǔn)，以自身引導(dǎo)學(xué)生。唯有自我向上提升，才能對(duì)學(xué)生作正面的示范。
三、結(jié)語(yǔ)
師德，即教師的職業(yè)道德，是社會(huì)主義基本道德的原則、規(guī)范在教師中的特殊表現(xiàn)，是教師履行職責(zé)時(shí)必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。具體地講，師德與教師的思想道德、工作態(tài)度、業(yè)務(wù)水平和處事原則連在一起，并通過(guò)教師的教學(xué)、科研等各項(xiàng)工作生動(dòng)地體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)學(xué)校的師德狀況如何，不僅反映該學(xué)校的教師隊(duì)伍素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量，而且直接影響師生的精神風(fēng)貌和學(xué)校的整體文明程度。長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐表明，教師的思想觀念、品德修養(yǎng)是學(xué)生效仿的對(duì)象。體育教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神和高尚的品行示范，是激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的重要就精神來(lái)源。高校體育教師的道德素質(zhì)的內(nèi)涵是非常全面的，而不是單指教師的職業(yè)道德，它對(duì)從業(yè)者提出了極為嚴(yán)格的要求。由于個(gè)體思想品德的形成和發(fā)展是一個(gè)有規(guī)律的過(guò)程，因此高校應(yīng)根據(jù)人的知、情、意、行的心理過(guò)程和規(guī)律來(lái)提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)和政治素質(zhì)，這幾方面彼此影響、相互制約、相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)，構(gòu)建成道德素質(zhì)的整體。教師的道德素質(zhì)不僅決定了他的教學(xué)水平，而且直接影響學(xué)生良好品質(zhì)的形成和身心的健康，影響學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和發(fā)展。因此，只有時(shí)刻強(qiáng)調(diào)教師德育教育，才能實(shí)現(xiàn)提高高校教師道德素質(zhì)的理想目標(biāo)。
二、高校體育教師道德素質(zhì)存在的問(wèn)題
一、.高校教師責(zé)任界限不明，導(dǎo)致部分教師只教書不育人。
對(duì)全國(guó)五所重點(diǎn)高校進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果顯示，在對(duì)大學(xué)教師的評(píng)價(jià)上，當(dāng)問(wèn)到“您的大學(xué)有沒(méi)有老師像對(duì)待書本里的數(shù)字一樣對(duì)待大多數(shù)學(xué)生”時(shí)，學(xué)生的回答多為“有但很少”和“有一些”之間。當(dāng)問(wèn)到“大學(xué)有沒(méi)有您以其為楷模值得效仿的老師”時(shí)，除了三年級(jí)略有反復(fù)以外，學(xué)生的評(píng)價(jià)均與年級(jí)呈現(xiàn)負(fù)相關(guān)，該項(xiàng)目的平均值為3.19。其他項(xiàng)目如“您所在大學(xué)有沒(méi)有對(duì)您的學(xué)習(xí)進(jìn)步特別感興趣的老師”和“您的大學(xué)有沒(méi)有您感覺可以自由向其尋求解決個(gè)人問(wèn)題的指導(dǎo)老師”等的評(píng)價(jià)，學(xué)生年級(jí)間的差異不顯著，但兩個(gè)項(xiàng)目的平均值都在3以下，表明學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)偏低，同時(shí)也表明教師只教書不育人的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。
二、.教師與評(píng)價(jià)者身份混淆，導(dǎo)致校園“腐敗”。
高校體育教師的職業(yè)特殊性一方面體現(xiàn)在教師與同事和學(xué)校的關(guān)系上。這方面最容易滋長(zhǎng)“腐敗”的是廣泛應(yīng)用的“同行評(píng)價(jià)”機(jī)制。在一些教研室或課題組存在文人相輕、爭(zhēng)名逐利等不良現(xiàn)象。在評(píng)職稱、加工資時(shí)，被評(píng)者往往四處活動(dòng)拉選票，抬高自己，貶低別人，甚至弄虛作假;評(píng)定者也容易出于個(gè)人成見和私心，壓制自己的競(jìng)爭(zhēng)者和敵對(duì)者。高校教師的職業(yè)特殊性另一方面體現(xiàn)在教師與學(xué)生之間的關(guān)系中。在教學(xué)中，教師既是教授者又是考官，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)并不僅表現(xiàn)在最后的考試評(píng)分中，而且表現(xiàn)在日常的課堂教學(xué)、作業(yè)評(píng)語(yǔ)、人生指導(dǎo)、就業(yè)推薦等眾多行為中，如果教師不能克服個(gè)人偏愛，對(duì)別的學(xué)生而言，是非常不公平的，更何況當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)中的等價(jià)交換原則已經(jīng)滲透到校園之中。個(gè)別教師甚至把等價(jià)交換原則運(yùn)用到教學(xué)中去，接受考試不及格學(xué)生的賄賂，為學(xué)生提分過(guò)關(guān)。
三、.職業(yè)重心偏移，導(dǎo)致部分教師責(zé)任心和事業(yè)心不強(qiáng)。
目前，在科研先導(dǎo)的口號(hào)影響下，學(xué)術(shù)成果成為教師獲名得利的重要途徑。在利益驅(qū)動(dòng)下，一些教師不惜放棄或降低教學(xué)質(zhì)量去追求學(xué)術(shù)成果，這種片面看中學(xué)術(shù)成果，盲目輕視教育質(zhì)量的不良現(xiàn)象嚴(yán)重影響了人才的培養(yǎng)和高等教育事業(yè)的發(fā)展。隨著知識(shí)、學(xué)術(shù)成果與個(gè)人財(cái)富的逐漸掛鉤，教師的這種職業(yè)重心偏移現(xiàn)象已經(jīng)成為了一種國(guó)際通病，前任斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)唐納德·肯尼迪曾為此感慨:“教學(xué)，盡管是我們的職業(yè)，卻似乎鬼使神差般地從我們的職業(yè)話題中消失了?！苯處煹膫€(gè)人主義思想和一切向“錢”看的傾向在滋生、蔓延，價(jià)值觀發(fā)生傾斜，表現(xiàn)在一些教師在物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不安心教學(xué)，對(duì)教育、教學(xué)工作應(yīng)付了事，對(duì)自己的專業(yè)技術(shù)職務(wù)、工資、獎(jiǎng)金、科研成果的歸屬、著書、立書的名次排列表現(xiàn)出過(guò)于關(guān)注和追求，物質(zhì)利益的膨脹。教師的這種教學(xué)態(tài)度在很大程度上影響了學(xué)生的人生觀和價(jià)值官的取向。
四、.高校的教師管理制度不完善。
關(guān)鍵詞：教師；職業(yè)道德；建設(shè)
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的精神文明建設(shè)取得了很大的發(fā)展，教師作為人類靈魂的工程師，提高教師的職業(yè)道德對(duì)深化教育教學(xué)改革，尤其是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)而提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，具有深刻的理論和實(shí)踐意義。
一、教師職業(yè)道德的含義
教師職業(yè)道德，就是指教師在其職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)，以及調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系的規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德素質(zhì)主要包括：道德理想、道德品質(zhì)及道德修養(yǎng)等。所謂道德理想，就是指人們依據(jù)并結(jié)合社會(huì)或階級(jí)的道德原則和道德規(guī)范的要求，激勵(lì)人們向往、追求并力求實(shí)現(xiàn)的完美人格的高尚品德；所謂道德品質(zhì)，是指體現(xiàn)一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個(gè)人道德意識(shí)和道德行為總體的根本屬性，主要包括：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德為；所謂道德修養(yǎng)，主要是指?jìng)€(gè)人在道德意識(shí)和道德行為方面，自覺按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動(dòng)，以及教師自身的道德情操和道德境界。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是指按照教師職業(yè)道德的要求所進(jìn)行的鍛煉、改造和提高，以及由此所形成的道德情操以及所要達(dá)到的道德境界
二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀
隨著改革開放的深入和發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應(yīng)地發(fā)生了變化?？偟膩?lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了道德的進(jìn)步和發(fā)展。在教育領(lǐng)域，廣大教師在工作中，把自己的學(xué)識(shí)、能力、寶貴時(shí)間無(wú)私地奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，為教育事業(yè)作出了很大貢獻(xiàn)，同時(shí)，也涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學(xué)改革，無(wú)私奉獻(xiàn)的好教師。但是，也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭。
首先，缺乏學(xué)術(shù)誠(chéng)信，剽竊別人科研成果，學(xué)術(shù)腐敗。一些教師缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，缺少求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，為了評(píng)職稱，出成果，竊取別人的科研成果，濫造學(xué)術(shù)論文，這些剽竊別人勞動(dòng)成果的行為，是當(dāng)前教師職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)之一。如原浙江大學(xué)藥學(xué)院副教授賀海波，論文造假、抄襲他人實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。
其次，以教謀私，搞“有償家教”。有些教師利用本專業(yè)的優(yōu)勢(shì)開辦各樣的輔導(dǎo)班，此舉本應(yīng)無(wú)可厚非，但關(guān)鍵是本是課堂上完成的內(nèi)容，卻變成了教師課外輔導(dǎo)獲取經(jīng)濟(jì)收入的手段，影響了正常的教學(xué)。
再次，亂收費(fèi)，接受賄賂。有些教師自編講義、自擬習(xí)題、試卷，高價(jià)向?qū)W生出售，增加額外收入。還有甚者，利用工作之便向?qū)W生索要賄賂，如在獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定中存在不公平的現(xiàn)象等。
第四，缺乏愛崗敬業(yè)，進(jìn)取之心，得過(guò)且過(guò)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認(rèn)真教學(xué)，教學(xué)成了次要的事。
第五，不尊重學(xué)生。有的教師高傲自大，目空一切，對(duì)犯有錯(cuò)誤的學(xué)生，批評(píng)不顧場(chǎng)合，損害學(xué)生人格，傷害學(xué)生自尊心，不易被學(xué)生接受。
諸如此類教師的行為，極大影響了教師隊(duì)伍的形象，給教師光榮的職業(yè)蒙上了陰影，如果這些問(wèn)題得不到很好的解決，勢(shì)必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)顯得尤為重要。
三、加強(qiáng)教師思想道德建設(shè)的途徑
教育是根本，教師在育人的過(guò)程中起著非常重要的作用。因此，加強(qiáng)教師的道德建設(shè)尤為重要。
第一，加強(qiáng)制度建設(shè)，把師德師風(fēng)建設(shè)納入法制化軌道。在師德師風(fēng)建設(shè)過(guò)程中，思想工作固然重要，但必須與科學(xué)的法制化管理相結(jié)合，要有一套行之有效的機(jī)制作保證。建立和完善激勵(lì)機(jī)制，對(duì)教書育人成績(jī)突出者予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，并在教師年度考核、職務(wù)晉升等方面加以體現(xiàn)。建立和完善考核機(jī)制，把師德師風(fēng)建設(shè)作為各單位和部分精神文明建設(shè)及教育教學(xué)工作考核的重要內(nèi)容，落實(shí)到師資管理的政策導(dǎo)向中。建立和完善監(jiān)控機(jī)制，制定規(guī)范的教學(xué)管理制度，對(duì)違反師德師風(fēng)的教師要進(jìn)行必要的批評(píng)和相應(yīng)的處罰，對(duì)情節(jié)嚴(yán)重并造成惡劣影響的要堅(jiān)決實(shí)行“一票否決制”。
第二，師德建設(shè)還應(yīng)取得社會(huì)的支持。新聞媒體要積極報(bào)道教師師德的先進(jìn)事跡，形成尊師重德的社會(huì)輿論，批評(píng)教師中不良的道德行為，并建立社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，揚(yáng)善懲惡，形成師德風(fēng)范與文化氛圍，提高教師的育人水平。
第三，建立抑惡揚(yáng)善機(jī)制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境。教師的道德狀況，是教師行為的反映和表現(xiàn)。在教師職業(yè)活動(dòng)和生活中，如果善行得不到及時(shí)和應(yīng)有的褒揚(yáng)，違反教師職業(yè)道德的行為由于缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制而逍遙自在，不受譴責(zé)，那么違規(guī)者會(huì)越來(lái)越放肆，還會(huì)引起其他一些職業(yè)道德自律意識(shí)不強(qiáng)的人起而仿效，以致惡性循環(huán)，污染社會(huì)風(fēng)氣。因此，建立抑惡揚(yáng)善機(jī)制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境，對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)，對(duì)我國(guó)社會(huì)道德風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)至關(guān)重要。
第四，樹立典型，以點(diǎn)帶面，全面推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)。榜樣的力量是無(wú)窮的，在師德師風(fēng)建設(shè)中，要注意歸納、挖掘、提煉師德師風(fēng)建設(shè)中的真人、真事、真心、真情的典型材料，大力宣傳師德師風(fēng)先進(jìn)典型的好思想、好作風(fēng)、好經(jīng)驗(yàn)、好方法，努力營(yíng)造尊重先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、追趕先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的校園氛圍，進(jìn)而帶動(dòng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)。要樹立典型，表彰先進(jìn)，把樹立典型與培育優(yōu)秀的教師群體的工作緊密結(jié)合起來(lái)，做到既抓典型又抓群體，以典型帶群體，以群體育典型，形成良好的互動(dòng)局面，達(dá)到宣傳一個(gè)人，帶動(dòng)一大片的效果，從而樹立正氣、凝聚人心，使整個(gè)教師隊(duì)伍形成了昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。
第五，完善職業(yè)道德的載體建設(shè)。職業(yè)道德教育要通過(guò)一定的載體來(lái)實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有一定的載體，活動(dòng)難以開展，教育難于落實(shí)。這種載體包括場(chǎng)所、設(shè)施和器材等方面。如教師不準(zhǔn)打麻將，應(yīng)開展健康向上的文娛活動(dòng)，就必須有教工俱樂(lè)部、歌舞廳等活動(dòng)場(chǎng)所；不隨地吐痰、亂拋亂扔，就應(yīng)設(shè)痰盂和垃圾通道等。載體建設(shè)要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，為大家喜聞樂(lè)見，容易收到實(shí)效，避免形式主義。
第六，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，引導(dǎo)教師自覺進(jìn)行道德修養(yǎng)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。這就清楚地告訴我們，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，對(duì)擔(dān)負(fù)著“振興教育希望”的教師進(jìn)行職業(yè)道德教育顯得更加重要。我們一方面要加大宣傳普及力度，利用一切可以利用的手段（會(huì)議、板報(bào)、墻報(bào)、廣播等），大力宣傳教師職業(yè)道德知識(shí)，像掃除文盲、法盲那樣掃除“道德盲”；另一方面，要對(duì)初登講壇的新教師進(jìn)行必要的職業(yè)道德教育。通過(guò)開展講座、介紹先進(jìn)人物的師德經(jīng)驗(yàn)、專題演講等活動(dòng)，倡導(dǎo)職業(yè)道德新風(fēng)，使教師職業(yè)道德規(guī)范深入人心，自覺成為廣大教師行動(dòng)的指南。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬健華.談高校師德師風(fēng)建設(shè)[J].六盤水師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2006(18).
