時間：2023-06-07 15:58:27
序論：在您撰寫家庭育兒論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）自信不自卑
聽障兒童的語言缺陷，往往給他們的學(xué)習(xí)、生活帶來各種各樣的困難，他們比健聽兒童容易受挫折，容易產(chǎn)生自卑心理。家長在這方面對孩子應(yīng)多給予信任和關(guān)懷，培養(yǎng)孩子自信心，多找孩子身上閃光點和長處并加以鼓勵和贊揚。要讓孩子了解，在父母的心目中他們同其他孩子一樣聰明可愛，一樣有志氣、有能力，從而使他們克服自卑心理，逐漸增強自信心。
（二）自強不自棄
聽障兒童與健聽兒童在同樣的社會環(huán)境中成長，他們除了聽覺受損之外，其他方面發(fā)育是正常的。他們也有一般青少年兒童所具有的特點———活潑好動、好奇心強、社會經(jīng)驗少、分辨是非能力差等等。當(dāng)他們遇到困難時，父母往往認(rèn)為不過是殘疾所致，不加分析與指導(dǎo)，使他們的感受得不到應(yīng)有的重視，甚至遭到歧視。這樣的情況，最容易造成聽障生心理上的自暴自棄，而對于有健康兄弟姐妹的殘疾兒童尤其不利———因為他們會將自己的遭遇與兄弟姐妹進行比較。因此，聽障生家長應(yīng)了解聽障兒童的特殊心理，碰到問題不要簡單處理。平時要多帶聽障兒童參加各種社會活動，鼓勵他們參與健聽兒童的各種學(xué)習(xí)和游戲，使孩子開闊眼界，多見世面；教會他們撇開殘疾的表面因素，發(fā)現(xiàn)自身價值和才能，懂得與健全人平等相處的道理。要教會他們熱愛生活，不畏艱難，不要趨樂避苦。讓他們知道，雖然必須付出比健聽人更大的代價，但只要自強不息，不拋棄生活，生活也不會拋棄他們。
（三）自立不自私
聽障兒童和普通兒童一樣，將來要進入社會大集體中，與大家平等勞動和生活，所以培養(yǎng)其自立尤為重要。有些家長認(rèn)為聽障生“喊又聽不到，講又講不清”，平時很少關(guān)注他們?nèi)绾稳⒓由詈蛣趧?。這樣很容易養(yǎng)成他們懶惰和自私自利的習(xí)慣。加上聽障生對社會的了解多數(shù)依賴視覺，有些事往往只看到表面現(xiàn)象而不知就里，因而難辨善惡是非，甚至養(yǎng)成不少陋習(xí)。如少數(shù)聾生有小偷小摸的壞習(xí)慣，但他們自己根本不知道這是可恥的事，只認(rèn)為不過是自己想要這個東西，而拿了別人的，不知道“拿”與“偷”的界限。這就需要家長多加以教育和引導(dǎo)，讓孩子多勞動和參與社會實踐。家長要在日常生活中引導(dǎo)他們多關(guān)心和幫助別人，從而讓他們了解并分辨出“正”與“邪”、“是”和“非”的界限，善辨是非，懂得享受幫助他人的樂趣，進而克服飯來張口、衣來伸手等陋習(xí)，從小養(yǎng)成自立不自私的良好品格。
二、良好的情操與情商
美好的道德情操、處世和待人接物的良好心態(tài)與技巧，在人生中非常重要，關(guān)系到一個人的成長、成功和幸福。如果注重對此培養(yǎng)，將使每個孩子終身受益。而這方面最初的啟蒙，即源自家庭教育。對聽障兒童來說更是如此。
（一）德行教育
在這個方面，父母是子女的直接榜樣和導(dǎo)師。對于聽障兒童來說，由于他們與家庭之外的人接觸較少，父母的以身作則和榜樣作用尤顯重要。這首先要求父母樹立良好的社會公德和社會責(zé)任心，誠實待人。父母應(yīng)在自己的一言一行中讓孩子去感受、領(lǐng)會和學(xué)習(xí)，與此同時父母還要注意正確引導(dǎo)，不僅表現(xiàn)在大問題、大原則上灌輸思想觀念，而且日常生活小事和細節(jié)上也不可忽略。如：兒童在家中任性隨意，做事不負(fù)責(zé)任，父母就要及時予以糾正，培養(yǎng)他們的責(zé)任心。
（二）性情培育
聽障兒童性格上往往比健聽兒童孤僻、自閉、自卑，與他人難以相處。所以性情培育也是家庭教育中的一個重點。對于任何兒童來說性情培育都可以幫助他們發(fā)展情商，即了解他人需要的能力。國內(nèi)外心理學(xué)家研究認(rèn)為：情商對提高人與人之間的關(guān)系、協(xié)調(diào)能力和促進社會競爭能力有著至關(guān)重要的作用。家庭教育中要讓孩子待人接物親切有禮，要讓他們知道這和在學(xué)校學(xué)習(xí)的成績以及與老師、同學(xué)的相處一樣重要。要讓他們學(xué)會與同學(xué)以及同齡健聽孩子交往的技巧，要懂得謙讓和善意待人，絕不能認(rèn)為殘疾孩子不好管而任其發(fā)展、放任自流。
三、明辨是非的能力
教育另一個很重要的方面，就是教會孩子判斷。只有掌握了辨別是非的能力，才能使孩子懂得如何面對現(xiàn)實，如何學(xué)習(xí)知識和改正自身錯誤，從而懂得如何把握自己，真正做到自強自立。聽障兒童由于聽力損傷，視覺起著重要的代償作用。由于聽不到各種信息，缺乏語言傳遞和表達，因此視覺表象較多，往往對事物的內(nèi)涵了解不夠深入，與健聽兒童相比，辨別是非能力有時更差。有些事情，他們雖然見過、甚至經(jīng)歷過，但往往難知對錯。這就需要父母花更多的精力對其指導(dǎo)和幫助。對孩子的認(rèn)識錯誤，父母不要簡單地批評或指責(zé)，而應(yīng)耐心分析現(xiàn)象，幫其了解不良的后果。切不可孩子無知、父母無為。為實現(xiàn)上述教育目標(biāo)，還需要通過一些具體的方法來改善和提高家庭教育的效果。筆者通過初步摸索，總結(jié)出主要方法有：
（一）與孩子交朋友，營造輕松的家庭環(huán)境
父母認(rèn)為工作忙碌，往往只重“要事”，如日常的管教、指導(dǎo)作業(yè)等?？墒蔷o張的學(xué)習(xí)和生活中，兒童更盼望與父母一起分享歡樂，在親情和家庭的融洽氣氛中成長。對于聽障兒童，家長絕不能因其殘疾而歧視，或認(rèn)為難以溝通而不管不問，使其感受孤獨。
（二）循循善誘，把握批評與贊揚的尺度
首先，父母對殘疾孩子要有信心，不要因其殘疾而放棄或?qū)ζ涫ツ托模黄浯我朗艿劫澝篮凸膭顚⒆咏?jīng)常起到奇妙的作用，父母不要只認(rèn)為“聽話”、“乖”才是好孩子，孩子天性好動、貪玩，聽障兒童有時更甚，不可隨意批評責(zé)罵這些孩子。要了解孩子，在批評和贊揚上要盡量少抨擊、多贊揚。如孩子在外玩了一身泥，回家后自己洗手或清洗衣服，父母不要責(zé)怪他，而可以對其自己動手清潔表示贊許。這樣慢慢養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣。
（三）設(shè)立短期目標(biāo)
（一）缺乏正確的兒童觀，兒童還不被作為獨立的個體
在傳統(tǒng)的教育觀念中，權(quán)威型家長和家長制的作風(fēng)受到了推崇，在進行家庭教育的過程中，以父母或是家長的想法來對兒童進行教育，以此來達到高教育的目標(biāo)，這也使孩子成為家長意愿的替代品、孩子體現(xiàn)的是家長的自身愿望、孩子教育的結(jié)構(gòu)成為了家長強制出的產(chǎn)品，這也是最為傳統(tǒng)的親子觀。就現(xiàn)在而言，現(xiàn)代的家庭教育觀念中的和諧、民主、平等的親子觀念也逐漸形成。雖然傳統(tǒng)的家長制家庭教育觀念也逐漸的消失了，當(dāng)先占據(jù)主導(dǎo)地位的是平等、和諧的親子觀念，但是很多幼兒家長的兒童觀尚不完善，認(rèn)為兒童還不能作為一個獨立的個體。
（二）幼兒家長對有些問題的重要性認(rèn)識不到
傳統(tǒng)的教育觀念中，普遍運用的教育方法是灌輸式、教育目標(biāo)也不是子女的實際想法，教育的內(nèi)容也重智輕德，對于這些來說，現(xiàn)代的教育觀將教育非萬能論作為基礎(chǔ)，對教育的有效性、教育的原則、學(xué)校教育、社會教育以及家庭教育之間的作用更加的重視，在對教育方法、教育任務(wù)、教育目標(biāo)進行設(shè)立的過程中，也更加的突出了以兒童為本、以兒童的健康發(fā)展為本這些理念。出了幼兒在教育觀形成的時期所能表現(xiàn)出積極的傾向之外，還沒有一個完善的教育觀，所以還存在著一些問題。
（三）幼兒家長對家庭教育觀念的全面性認(rèn)識不深
兒童觀與兒童發(fā)展觀兩者是相輔相成的，彼此之間互為基礎(chǔ)。兒童觀必須要在對兒童的本質(zhì)特點有全面的了解和認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對兒童身心的發(fā)展規(guī)律和特點進行分析，遵循以兒童為本的基本原則，堅持將對兒童的發(fā)展進行有效地促進為原則作為基礎(chǔ)來形成的。兒童發(fā)展觀要將兒童觀作為基礎(chǔ)，還必須要滿足三個要求：第一，對兒童的發(fā)展主體性尊重并且承認(rèn)；第二，對兒童的發(fā)展?jié)撃茏鹬夭⒊姓J(rèn)；第三，對兒童的發(fā)展差異性尊重并承認(rèn)。在我國傳統(tǒng)家庭教育觀念中，受到一些錯誤兒童觀的影響，兒童發(fā)展觀就容易變?yōu)橐约议L的愿望為基礎(chǔ)，以家長的意愿為主體。
二、對我國當(dāng)前幼兒家長的家庭教育觀念進行有效的改善
當(dāng)前，對家長的教育觀念進行引導(dǎo)的主要力量并不是專業(yè)的機構(gòu)，而是圖書出版商以及電視傳媒。必須要承認(rèn)的是，與家庭教育有關(guān)的圖書以及電視節(jié)目對我國家長的教育觀念進行改善起到了非常重要的作用。但是，想要對家長的教育觀念進行正確的培養(yǎng)只依靠這兩種力量的作用是不可能完成的，主要的原因就是下面兩個方面，第一個原因就是家長在對圖書的選擇上以及收看電視節(jié)目上存在非常明顯的隨意性和隨機性，無法為家長提供系統(tǒng)、穩(wěn)定的指導(dǎo)；第二個原因是因為家庭教育的圖書市場中出版商有較大的差異，雖然有一部分家庭教育的指導(dǎo)產(chǎn)品質(zhì)量較高，但是仍然存在一部分不科學(xué)、觀點較為偏激的讀物，這些讀物具有一定的誤導(dǎo)性。所以說，相關(guān)的機構(gòu)必須要進行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
（一）構(gòu)建國家級的家庭教育指導(dǎo)機構(gòu)
當(dāng)前，我國對家庭教育進行指導(dǎo)的結(jié)構(gòu)主要以婦聯(lián)組織以及部分專業(yè)的學(xué)會為中心，對各種資源并沒有進行有效的整合。政府需要對學(xué)術(shù)資源、行政力量以及資金資源進行有效的組織，進行協(xié)同同坐，構(gòu)建一個中國的家庭教育指導(dǎo)的權(quán)威性機構(gòu)，主要負(fù)責(zé)對全國的親子教育方案進行推行、研發(fā)、指導(dǎo)以及評估，以此來對親子教育的實踐工作進行引導(dǎo)。
（二）對圖書和電視等傳媒子單元進行規(guī)范和引導(dǎo)
當(dāng)前，家長進行家庭教育知識學(xué)習(xí)的主要方式仍然還是要通過報紙、圖書以及電視。所以，政府可以采取一定的方式，使得傳統(tǒng)媒體對親子教育方面的內(nèi)容的系統(tǒng)性和科學(xué)性進行有效的提高，對網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的媒體進行充分的利用，以此來使親子教育的受眾面和覆蓋面都得到提升。
（三）鼓勵幼兒園開展親子教育課程
幼兒園是對家長培訓(xùn)活動進行開展的另一個渠道。當(dāng)前，幼兒園由于受到自身資源的限制，在開展家庭教育活動的時候?qū)ν獠康馁Y源過度的依賴，也就是對校外的專家依賴過大。幼兒園由于對一些專家教授進行邀請過于的重視，而進行家庭教育活動所講的主體也是由這些專家和教育隨意決定的，這也就導(dǎo)致了學(xué)校全部家長的教育內(nèi)容隨意性較強，沒有自主性、計劃性以及系統(tǒng)性。為了使幼兒園的家庭教育指導(dǎo)的針對性和系統(tǒng)性能夠得到有效的提高，就必須要將幼兒園中具有實際經(jīng)驗的教師作為教育的主體，將外部專家作為顧問進行指導(dǎo)，讓外部專家能夠給予主講教師一定幫助，讓教師能夠?qū)逃膬?nèi)容和形式不斷的進行完善，建設(shè)出親子教育的體系。
三、結(jié)語
［論文摘要］兒童時期是一個人社會性發(fā)展的關(guān)鍵時期，而家庭教育是兒童社會性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育對兒童社會性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點。在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭教育存在著價值觀狹隘、教育方式偏失、教育內(nèi)容片面和教育行為背離等現(xiàn)象。應(yīng)該自覺加強家庭教育社會化、拓寬社會化的內(nèi)容，加強對家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)，以促進學(xué)生社會性發(fā)展。
人的社會性發(fā)展是貫穿于每個人一生的始終，從嬰兒期開始，通過兒童期、青年期、成年期到老年期。其中，兒童時期是一個人社會性發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是社會性初步定型的時期。兒童的社會性發(fā)展是通過社會教化和個體內(nèi)化實現(xiàn)的。社會教化是兒童社會性發(fā)展的外部動因，是指通過各種教育方式包括家庭教育、學(xué)校教育、同輩群體內(nèi)部影響、社會文化傳播工具等對兒童實施社會化的過程。個體內(nèi)化是社會教化得以實現(xiàn)的內(nèi)在因素，是指兒童接受社會影響并對社會文化環(huán)境進行選擇，從而將獲得的知識技能、行為規(guī)范、價值觀念等內(nèi)化為自身的個性特征的過程。兒童的社會化是在主客觀因素交互作用的過程中通過兒童積極的社會實踐活動來實現(xiàn)的。
家庭教育在兒童社會化過程中起著學(xué)校教育不可替代的重要作用，但是，目前有許多人對此認(rèn)識不足，以致出現(xiàn)家庭教育的失誤。因此，充分認(rèn)識家庭教育與兒童社會性發(fā)展的關(guān)系，努力創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，為兒童的健康成長提供有力保證，是一個值得探討的重要課題。
一、家庭教育對兒童社會性發(fā)展的作用
家庭教育是兒童社會性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育將家庭生活與教育活動交織在一起，以其獨特的方式在兒童社會性發(fā)展中起著舉足輕重的作用，對兒童的社會性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點。
1啟蒙性與持久不間斷性。家庭是撫育兒童的搖籃，既是兒童的第一個社會環(huán)境，也是兒童最早接受教育的場所，其中父母是兒童社會化的啟蒙老師。家庭教育對兒童智力、體力的成長和最初道德觀念、價值觀念、行為習(xí)慣的形成具有奠基的作用。同時，個體的社會性發(fā)展是一個長期不間斷的教育過程，而家庭教育天然的連續(xù)性為其提供了重要保證。個體從出生到獨立生活必然經(jīng)歷學(xué)校教育場所和教育者的變更，每一次變更，個體都有個適應(yīng)過程。如，個體要適應(yīng)新的教育環(huán)境、適應(yīng)新的教育方法和風(fēng)格、適應(yīng)新的教育者等，而家庭教育就不存在這一問題。家庭這所“不變的學(xué)校”和父母這個“終生教師”對個體的影響是持久不間斷的。
2感染性與潛移默化性。家庭教育與家庭生活相互交織著，家庭中的多種因素，如自然結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、成員之間的相互關(guān)系、生活習(xí)慣等均會在耳濡目染中滲透到孩子們的思想意識中去；同時，家長在家庭中的權(quán)威地位，他們的人生態(tài)度、性格脾氣、言談舉止、興趣愛好、生活習(xí)慣、消費行為、待人接物的處世方式是兒童最直接、最經(jīng)常的仿效榜樣，兒童的社會性發(fā)展會在無意識的狀態(tài)中接受家庭教育潛移默化的影響。
3靈活性和及時性。家庭教育沒有固定的教材和場所，也沒有固定的時間，家長主要是通過生活過程或與孩子的共同活動中有意無意地根據(jù)社會規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣去引導(dǎo)、要求兒童，如講究衛(wèi)生，尊敬長輩，不打斷他人談話，恰當(dāng)?shù)叵蛩藛柡颍浑S便將他人的東西占為已有等，并對不合理的行為予以限制和懲罰。因此，家庭教育的內(nèi)容與教育的方式都具有較大的靈活性。同時，個體生活的基礎(chǔ)在家庭，長期的朝夕相處使個體在家庭中的言談舉止是真實自然的，其優(yōu)缺點、思想狀況、個體特征在父母面前一覽無余。父母比任何人都能更系統(tǒng)、更全面、更深刻地了解自己的子女。家長可在日常生活中觀察孩子的言談舉止等實際表現(xiàn)，及時有針對性地進行教育，并且可以通過帶有血緣倫理權(quán)威性的教育來引導(dǎo)孩子。
此外，家庭是社會的基本細胞，人人都生活在一定的家庭中。家庭教育這種廣泛性是其他任何教育都難以比擬的。
以上特點可以看出，家庭教育以其與家庭生活相交織的獨特特點，對兒童的個性、情感、思維、認(rèn)知、技能、行為能力等方面的發(fā)展起著學(xué)校教育以及社會教育不可取代的作用。另外，家庭教育的各個特點又在家庭教育的實施過程中與影響家庭教育的人際關(guān)系、經(jīng)濟條件和家庭文化等幾種因素相互作用，共同地影響著孩子社會化的過程。
家庭教育總是在一定的人際關(guān)系之中來進行的，在此過程中，社會生活對兒童的影響往往主要是通過家庭的人際關(guān)系來進行的。家庭的人際關(guān)系主要體現(xiàn)在家庭中的親戚之間、朋友之間和鄰里之間等，而在眾多的人際關(guān)系中，兒童與父母的關(guān)系是兒童最早接觸并且對其社會化影響最重要的人際關(guān)系。據(jù)有關(guān)研究，父親在男女兒童性別角色發(fā)展中具有特殊的重要的作用，那些早年未與父親有接觸的兒童，在其性別社會化方面往往是不安全的。
家庭的教養(yǎng)方式對兒童的個性品質(zhì)的形成具有重要作用。日本心理學(xué)家認(rèn)為，父母如果對兒童采取保護、非干涉性、合理、民主及寬容的態(tài)度，兒童就顯示出具有領(lǐng)導(dǎo)的能力、積極的情緒、態(tài)度友好等個性品質(zhì)；相反，兒童則顯示出適應(yīng)能力差、依賴、情緒不安等個性品質(zhì)。也有研究表明，父母的教育方式對兒童社會化的作用具有情緒傳導(dǎo)、性格形成和行為規(guī)范等作用。父母采取民主型、放任型、專制型等不同的教育方式對兒童行為特點的影響存在明顯的差異，采取民主型的教育方式下的兒童其社會化程度高。
此外，家庭教育還受家庭的物質(zhì)環(huán)境和家庭的精神文化影響。經(jīng)濟決定著家庭教育的物質(zhì)環(huán)境，如家庭環(huán)境優(yōu)美、整齊、清潔的能時刻熏陶、啟迪著孩子。家庭的精神文化包括家庭的教育觀念、學(xué)習(xí)氛圍、行為規(guī)范、管理方式等，它通過幾種相對獨立的心理機制影響著兒童，具有強化、認(rèn)同、理解等功能。強化，也就是父母在日常教育過程中，獎勵他們認(rèn)為正確的兒童的行為，懲罰他們認(rèn)為違反規(guī)定的孩子的行為，同時將一定的系統(tǒng)的規(guī)范灌輸?shù)絻和囊庾R中，并且使得遵守這些規(guī)則逐漸成為兒童的習(xí)慣和內(nèi)部的需要；認(rèn)同，即兒童不斷在日常生活中觀察并模仿父母，以父母為榜樣，并努力成為像父母那樣的人；理解，父母有意識地觀察并了解兒童的內(nèi)心世界、敏銳地回答著他們的問題，從而幫助孩子不斷形成自我意識以及交往的品質(zhì)。
二、兒童社會性發(fā)展過程中的家庭教育的誤區(qū)
家庭是孩子成長的搖籃，對兒童社會性發(fā)展具有不可忽視的作用。但在“望子成龍、盼女成鳳”的迫切希望下，我國絕大部分家庭雖然非常注重對子女的教育，不惜投入大量的人力物力，卻存在教育價值觀的狹隘，只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績、名次和能否升學(xué)，不關(guān)心思想品德等其他方面教育的現(xiàn)象；也不難發(fā)現(xiàn)存在著教育方式偏失、方法單一的狀況，導(dǎo)致了適得其反的效果。因此，在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭教育的誤區(qū)不得不引起我們重視。
1教育觀念重智輕德。在應(yīng)試教育“考試至上”觀念的引導(dǎo)下，許多家長對子女的個性、情感、道德等方面的發(fā)展不以為然、不屑一顧，認(rèn)為智力發(fā)展才是關(guān)系子女整個一生發(fā)展的實用能力。子女的學(xué)習(xí)成績始終是父母關(guān)注的焦點和家庭間彼此談?wù)摰臒狳c，看書做作業(yè)是子女生活的唯一內(nèi)容。頻頻見諸于大眾傳媒的家教熱、各種培訓(xùn)熱、擇校熱等問題說明了家庭對子女智力教育的關(guān)注到了無以復(fù)加的程度。在一項家庭教育狀況調(diào)查中，當(dāng)問及父母在教育子女方面“你最大的煩惱是什么”及“你最關(guān)心孩子哪方面的事情"”時，68%的家長把孩子的學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)成績放在第一位，其次是身體健康，第三才是子女的個性及道德品質(zhì)。殊不知父母在把子女培育成“人中之龍”的過程中要先成“人”，而人格及道德品質(zhì)是成“人”的重要要素。
2教育方式偏失。獨生子家庭容易產(chǎn)生嬌慣溺愛；經(jīng)商家庭和不完整家庭容易對子女放任不管；家長的自身素質(zhì)和性格特征等原因也會對子女采用粗暴專制的管理方式。心理學(xué)家認(rèn)為，這種嬌慣溺愛、放任不管和粗暴專制的教育方式往往對孩子造成不良的個性特征；父母對孩子采取怎樣的教育方式將直接關(guān)系到孩子在家庭中所受到的教育效果。3教育內(nèi)容單薄片面。為了面對競爭日趨激烈的未來社會，家長普遍重視對孩子的知識和技能的培養(yǎng)，而忽視對孩子的獨立能力的培養(yǎng)和勤儉品質(zhì)的養(yǎng)成，忽視家務(wù)勞動的鍛煉和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。有的家長不太注重對子女進行關(guān)心他人和社會、關(guān)心環(huán)境和自然、關(guān)心集體和服務(wù)等更高一層的社會道德和行為規(guī)范的灌輸，這對于兒童的社會性發(fā)展是極為不利的。
4教育行為背離示范。家長往往對孩子正向引導(dǎo)，要求較嚴(yán)，而自身的行為榜樣與教育內(nèi)容不一致甚至相反，使初步具有評判能力的兒童易產(chǎn)生上當(dāng)受騙的感覺，或者對教育產(chǎn)生懷疑、厭惡，甚至?xí)a(chǎn)生不滿情緒和逆反心理的現(xiàn)象，直接影響兒童人生觀、價值觀、道德觀和社會心態(tài)的形成，甚至導(dǎo)致人格的缺陷。
三、提高家庭教育對兒童社會性發(fā)展影響力的理性思考
考察家庭教育在兒童社會性發(fā)展中的作用，剖析家庭教育中存在的問題，思考如何提高家庭教育的質(zhì)量是很有必要的。而家庭教育促成學(xué)生社會性發(fā)展的關(guān)鍵在于良好的教育觀和有效的教育方式。
1確立以發(fā)展孩子社會性發(fā)展的家庭教育觀。觀念指導(dǎo)和制約著人的行為。家長不同的教育觀念支配著不同的教育方式，形成不同的教育氛圍，帶來不同的教育效果。狹隘的家庭教育觀念培育出來的是有缺陷、有隱患的個體。因此，家長應(yīng)從理念上樹立起與時代相符的促進孩子社會性發(fā)展的教育觀念。如，孩子的健康和人格的增進，孩子對社會和科學(xué)世界的認(rèn)識，孩子有效參與民主的社會技能以及創(chuàng)新精神等。
2提高家長的社會化程度。子女是家長的鏡子，子女從來不會忘記模仿他們的父母。家長必須明確自己在孩子社會性發(fā)展中所執(zhí)行的責(zé)任，加強自身素質(zhì)的提高，從道德覺悟、知識水平、教育能力和行為方式等方面全面提高自己。一項道德社會學(xué)的應(yīng)用研究表明，父母的文化程度、職業(yè)特點和教育方式與子女道德人格形成及人生價值取向之間存在著相關(guān)關(guān)系。因此，要實現(xiàn)良好的家庭教育，父母必須在思想修養(yǎng)和文化知識方面進行再社會化以提高自身素質(zhì)。只有高素質(zhì)的家長才能運用靈活創(chuàng)新的教育方式，營造道德與文明的家庭氛圍，培育出德智雙優(yōu)、人格健全的子女。
3拓展家庭社會化教育的內(nèi)容。在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭應(yīng)根據(jù)社會對人的素質(zhì)要求，突破傳統(tǒng)的重智和育才的局限性，將體、美、勞、技的訓(xùn)練納入到家庭教育的范圍。盡可能提供現(xiàn)代科技發(fā)展所需要的家庭物質(zhì)條件，并利用這些條件，將現(xiàn)代社會發(fā)展所需要的信息技術(shù)、旅游觀光、閱讀視聽、體育活動和家務(wù)勞動等方面來拓展孩子的社會化內(nèi)容，使孩子在家庭活動中陶冶性情、增強體質(zhì)、豐富生活，從而促進孩子的德智體美勞全面發(fā)展。
4加強對家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)。個體的社會性是家庭、學(xué)校、社會綜合作用的結(jié)果。學(xué)校作為專門的教育機構(gòu)擁有受過專業(yè)訓(xùn)練的教育者，可以對家庭教育進行指導(dǎo)，向家長介紹教育學(xué)專業(yè)知識以提高家庭教育的科學(xué)性和有效性。社會是個人力、財力、信息等豐富的資源庫，可以借助社會的力量開設(shè)家庭教育輔導(dǎo)機構(gòu)或制定和實施指導(dǎo)計劃。例如：美國密蘇里州通過實施“父母作為老師（PAT）計劃”對父母進行輔導(dǎo)；英國在中學(xué)普遍開設(shè)家政課；日本很早就為家長開辦了學(xué)習(xí)班和講座，政府還定期編輯和發(fā)送家庭教育參考資料。在我國上海一些學(xué)校也通過家長集會、“星期天學(xué)校”、“家庭教育咨詢”及“家庭教育報”、“教子有方”有獎?wù)魑牡然顒蛹訌妼彝ソ逃闹笇?dǎo)。我們可以借鑒和學(xué)習(xí)其他國家的一些成功經(jīng)驗，運用家庭、學(xué)校、社會的綜合力量，形成三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)，共同推進兒童的社會性發(fā)展。
注釋：
［1］［2］孫杰遠)論學(xué)生社會性發(fā)展［J］教育研究，2003（7）
［論文摘要］兒童時期是一個人社會性發(fā)展的關(guān)鍵時期，而家庭教育是兒童社會性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育對兒童社會性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點。在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭教育存在著價值觀狹隘、教育方式偏失、教育內(nèi)容片面和教育行為背離等現(xiàn)象。應(yīng)該自覺加強家庭教育社會化、拓寬社會化的內(nèi)容，加強對家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)，以促進學(xué)生社會性發(fā)展。
人的社會性發(fā)展是貫穿于每個人一生的始終，從嬰兒期開始，通過兒童期、青年期、成年期到老年期。其中，兒童時期是一個人社會性發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是社會性初步定型的時期。兒童的社會性發(fā)展是通過社會教化和個體內(nèi)化實現(xiàn)的。社會教化是兒童社會性發(fā)展的外部動因，是指通過各種教育方式包括家庭教育、學(xué)校教育、同輩群體內(nèi)部影響、社會文化傳播工具等對兒童實施社會化的過程。個體內(nèi)化是社會教化得以實現(xiàn)的內(nèi)在因素，是指兒童接受社會影響并對社會文化環(huán)境進行選擇，從而將獲得的知識技能、行為規(guī)范、價值觀念等內(nèi)化為自身的個性特征的過程。兒童的社會化是在主客觀因素交互作用的過程中通過兒童積極的社會實踐活動來實現(xiàn)的。
家庭教育在兒童社會化過程中起著學(xué)校教育不可替代的重要作用，但是，目前有許多人對此認(rèn)識不足，以致出現(xiàn)家庭教育的失誤。因此，充分認(rèn)識家庭教育與兒童社會性發(fā)展的關(guān)系，努力創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，為兒童的健康成長提供有力保證，是一個值得探討的重要課題。
一、家庭教育對兒童社會性發(fā)展的作用
家庭教育是兒童社會性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育將家庭生活與教育活動交織在一起，以其獨特的方式在兒童社會性發(fā)展中起著舉足輕重的作用，對兒童的社會性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點。
1啟蒙性與持久不間斷性。家庭是撫育兒童的搖籃，既是兒童的第一個社會環(huán)境，也是兒童最早接受教育的場所，其中父母是兒童社會化的啟蒙老師。家庭教育對兒童智力、體力的成長和最初道德觀念、價值觀念、行為習(xí)慣的形成具有奠基的作用。同時，個體的社會性發(fā)展是一個長期不間斷的教育過程，而家庭教育天然的連續(xù)性為其提供了重要保證。個體從出生到獨立生活必然經(jīng)歷學(xué)校教育場所和教育者的變更，每一次變更，個體都有個適應(yīng)過程。如，個體要適應(yīng)新的教育環(huán)境、適應(yīng)新的教育方法和風(fēng)格、適應(yīng)新的教育者等，而家庭教育就不存在這一問題。家庭這所“不變的學(xué)?！焙透改高@個“終生教師”對個體的影響是持久不間斷的。
2感染性與潛移默化性。家庭教育與家庭生活相互交織著，家庭中的多種因素，如自然結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、成員之間的相互關(guān)系、生活習(xí)慣等均會在耳濡目染中滲透到孩子們的思想意識中去；同時，家長在家庭中的權(quán)威地位，他們的人生態(tài)度、性格脾氣、言談舉止、興趣愛好、生活習(xí)慣、消費行為、待人接物的處世方式是兒童最直接、最經(jīng)常的仿效榜樣，兒童的社會性發(fā)展會在無意識的狀態(tài)中接受家庭教育潛移默化的影響。
3靈活性和及時性。家庭教育沒有固定的教材和場所，也沒有固定的時間，家長主要是通過生活過程或與孩子的共同活動中有意無意地根據(jù)社會規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣去引導(dǎo)、要求兒童，如講究衛(wèi)生，尊敬長輩，不打斷他人談話，恰當(dāng)?shù)叵蛩藛柡颍浑S便將他人的東西占為已有等，并對不合理的行為予以限制和懲罰。因此，家庭教育的內(nèi)容與教育的方式都具有較大的靈活性。同時，個體生活的基礎(chǔ)在家庭，長期的朝夕相處使個體在家庭中的言談舉止是真實自然的，其優(yōu)缺點、思想狀況、個體特征在父母面前一覽無余。父母比任何人都能更系統(tǒng)、更全面、更深刻地了解自己的子女。家長可在日常生活中觀察孩子的言談舉止等實際表現(xiàn)，及時有針對性地進行教育，并且可以通過帶有血緣倫理權(quán)威性的教育來引導(dǎo)孩子。
此外，家庭是社會的基本細胞，人人都生活在一定的家庭中。家庭教育這種廣泛性是其他任何教育都難以比擬的。
以上特點可以看出，家庭教育以其與家庭生活相交織的獨特特點，對兒童的個性、情感、思維、認(rèn)知、技能、行為能力等方面的發(fā)展起著學(xué)校教育以及社會教育不可取代的作用。另外，家庭教育的各個特點又在家庭教育的實施過程中與影響家庭教育的人際關(guān)系、經(jīng)濟條件和家庭文化等幾種因素相互作用，共同地影響著孩子社會化的過程。
家庭教育總是在一定的人際關(guān)系之中來進行的，在此過程中，社會生活對兒童的影響往往主要是通過家庭的人際關(guān)系來進行的。家庭的人際關(guān)系主要體現(xiàn)在家庭中的親戚之間、朋友之間和鄰里之間等，而在眾多的人際關(guān)系中，兒童與父母的關(guān)系是兒童最早接觸并且對其社會化影響最重要的人際關(guān)系。據(jù)有關(guān)研究，父親在男女兒童性別角色發(fā)展中具有特殊的重要的作用，那些早年未與父親有接觸的兒童，在其性別社會化方面往往是不安全的。
家庭的教養(yǎng)方式對兒童的個性品質(zhì)的形成具有重要作用。日本心理學(xué)家認(rèn)為，父母如果對兒童采取保護、非干涉性、合理、民主及寬容的態(tài)度，兒童就顯示出具有領(lǐng)導(dǎo)的能力、積極的情緒、態(tài)度友好等個性品質(zhì)；相反，兒童則顯示出適應(yīng)能力差、依賴、情緒不安等個性品質(zhì)。也有研究表明，父母的教育方式對兒童社會化的作用具有情緒傳導(dǎo)、性格形成和行為規(guī)范等作用。父母采取民主型、放任型、專制型等不同的教育方式對兒童行為特點的影響存在明顯的差異，采取民主型的教育方式下的兒童其社會化程度高。
此外，家庭教育還受家庭的物質(zhì)環(huán)境和家庭的精神文化影響。經(jīng)濟決定著家庭教育的物質(zhì)環(huán)境，如家庭環(huán)境優(yōu)美、整齊、清潔的能時刻熏陶、啟迪著孩子。家庭的精神文化包括家庭的教育觀念、學(xué)習(xí)氛圍、行為規(guī)范、管理方式等，它通過幾種相對獨立的心理機制影響著兒童，具有強化、認(rèn)同、理解等功能。強化，也就是父母在日常教育過程中，獎勵他們認(rèn)為正確的兒童的行為，懲罰他們認(rèn)為違反規(guī)定的孩子的行為，同時將一定的系統(tǒng)的規(guī)范灌輸?shù)絻和囊庾R中，并且使得遵守這些規(guī)則逐漸成為兒童的習(xí)慣和內(nèi)部的需要；認(rèn)同，即兒童不斷在日常生活中觀察并模仿父母，以父母為榜樣，并努力成為像父母那樣的人；理解，父母有意識地觀察并了解兒童的內(nèi)心世界、敏銳地回答著他們的問題，從而幫助孩子不斷形成自我意識以及交往的品質(zhì)。
二、兒童社會性發(fā)展過程中的家庭教育的誤區(qū)
家庭是孩子成長的搖籃，對兒童社會性發(fā)展具有不可忽視的作用。但在“望子成龍、盼女成鳳”的迫切希望下，我國絕大部分家庭雖然非常注重對子女的教育，不惜投入大量的人力物力，卻存在教育價值觀的狹隘，只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績、名次和能否升學(xué)，不關(guān)心思想品德等其他方面教育的現(xiàn)象；也不難發(fā)現(xiàn)存在著教育方式偏失、方法單一的狀況，導(dǎo)致了適得其反的效果。因此，在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭教育的誤區(qū)不得不引起我們重視。
1教育觀念重智輕德。在應(yīng)試教育“考試至上”觀念的引導(dǎo)下，許多家長對子女的個性、情感、道德等方面的發(fā)展不以為然、不屑一顧，認(rèn)為智力發(fā)展才是關(guān)系子女整個一生發(fā)展的實用能力。子女的學(xué)習(xí)成績始終是父母關(guān)注的焦點和家庭間彼此談?wù)摰臒狳c，看書做作業(yè)是子女生活的唯一內(nèi)容。頻頻見諸于大眾傳媒的家教熱、各種培訓(xùn)熱、擇校熱等問題說明了家庭對子女智力教育的關(guān)注到了無以復(fù)加的程度。在一項家庭教育狀況調(diào)查中，當(dāng)問及父母在教育子女方面“你最大的煩惱是什么”及“你最關(guān)心孩子哪方面的事情"”時，68%的家長把孩子的學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)成績放在第一位，其次是身體健康，第三才是子女的個性及道德品質(zhì)。殊不知父母在把子女培育成“人中之龍”的過程中要先成“人”，而人格及道德品質(zhì)是成“人”的重要要素。
2教育方式偏失。獨生子家庭容易產(chǎn)生嬌慣溺愛；經(jīng)商家庭和不完整家庭容易對子女放任不管；家長的自身素質(zhì)和性格特征等原因也會對子女采用粗暴專制的管理方式。心理學(xué)家認(rèn)為，這種嬌慣溺愛、放任不管和粗暴專制的教育方式往往對孩子造成不良的個性特征；父母對孩子采取怎樣的教育方式將直接關(guān)系到孩子在家庭中所受到的教育效果。
3教育內(nèi)容單薄片面。為了面對競爭日趨激烈的未來社會，家長普遍重視對孩子的知識和技能的培養(yǎng)，而忽視對孩子的獨立能力的培養(yǎng)和勤儉品質(zhì)的養(yǎng)成，忽視家務(wù)勞動的鍛煉和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。有的家長不太注重對子女進行關(guān)心他人和社會、關(guān)心環(huán)境和自然、關(guān)心集體和服務(wù)等更高一層的社會道德和行為規(guī)范的灌輸，這對于兒童的社會性發(fā)展是極為不利的。
4教育行為背離示范。家長往往對孩子正向引導(dǎo)，要求較嚴(yán)，而自身的行為榜樣與教育內(nèi)容不一致甚至相反，使初步具有評判能力的兒童易產(chǎn)生上當(dāng)受騙的感覺，或者對教育產(chǎn)生懷疑、厭惡，甚至?xí)a(chǎn)生不滿情緒和逆反心理的現(xiàn)象，直接影響兒童人生觀、價值觀、道德觀和社會心態(tài)的形成，甚至導(dǎo)致人格的缺陷。
三、提高家庭教育對兒童社會性發(fā)展影響力的理性思考
考察家庭教育在兒童社會性發(fā)展中的作用，剖析家庭教育中存在的問題，思考如何提高家庭教育的質(zhì)量是很有必要的。而家庭教育促成學(xué)生社會性發(fā)展的關(guān)鍵在于良好的教育觀和有效的教育方式。
1確立以發(fā)展孩子社會性發(fā)展的家庭教育觀。觀念指導(dǎo)和制約著人的行為。家長不同的教育觀念支配著不同的教育方式，形成不同的教育氛圍，帶來不同的教育效果。狹隘的家庭教育觀念培育出來的是有缺陷、有隱患的個體。因此，家長應(yīng)從理念上樹立起與時代相符的促進孩子社會性發(fā)展的教育觀念。如，孩子的健康和人格的增進，孩子對社會和科學(xué)世界的認(rèn)識，孩子有效參與民主的社會技能以及創(chuàng)新精神等。
2提高家長的社會化程度。子女是家長的鏡子，子女從來不會忘記模仿他們的父母。家長必須明確自己在孩子社會性發(fā)展中所執(zhí)行的責(zé)任，加強自身素質(zhì)的提高，從道德覺悟、知識水平、教育能力和行為方式等方面全面提高自己。一項道德社會學(xué)的應(yīng)用研究表明，父母的文化程度、職業(yè)特點和教育方式與子女道德人格形成及人生價值取向之間存在著相關(guān)關(guān)系。因此，要實現(xiàn)良好的家庭教育，父母必須在思想修養(yǎng)和文化知識方面進行再社會化以提高自身素質(zhì)。只有高素質(zhì)的家長才能運用靈活創(chuàng)新的教育方式，營造道德與文明的家庭氛圍，培育出德智雙優(yōu)、人格健全的子女。
3拓展家庭社會化教育的內(nèi)容。在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭應(yīng)根據(jù)社會對人的素質(zhì)要求，突破傳統(tǒng)的重智和育才的局限性，將體、美、勞、技的訓(xùn)練納入到家庭教育的范圍。盡可能提供現(xiàn)代科技發(fā)展所需要的家庭物質(zhì)條件，并利用這些條件，將現(xiàn)代社會發(fā)展所需要的信息技術(shù)、旅游觀光、閱讀視聽、體育活動和家務(wù)勞動等方面來拓展孩子的社會化內(nèi)容，使孩子在家庭活動中陶冶性情、增強體質(zhì)、豐富生活，從而促進孩子的德智體美勞全面發(fā)展。
4加強對家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)。個體的社會性是家庭、學(xué)校、社會綜合作用的結(jié)果。學(xué)校作為專門的教育機構(gòu)擁有受過專業(yè)訓(xùn)練的教育者，可以對家庭教育進行指導(dǎo)，向家長介紹教育學(xué)專業(yè)知識以提高家庭教育的科學(xué)性和有效性。社會是個人力、財力、信息等豐富的資源庫，可以借助社會的力量開設(shè)家庭教育輔導(dǎo)機構(gòu)或制定和實施指導(dǎo)計劃。例如：美國密蘇里州通過實施“父母作為老師（PAT）計劃”對父母進行輔導(dǎo)；英國在中學(xué)普遍開設(shè)家政課；日本很早就為家長開辦了學(xué)習(xí)班和講座，政府還定期編輯和發(fā)送家庭教育參考資料。在我國上海一些學(xué)校也通過家長集會、“星期天學(xué)校”、“家庭教育咨詢”及“家庭教育報”、“教子有方”有獎?wù)魑牡然顒蛹訌妼彝ソ逃闹笇?dǎo)。我們可以借鑒和學(xué)習(xí)其他國家的一些成功經(jīng)驗，運用家庭、學(xué)校、社會的綜合力量，形成三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)，共同推進兒童的社會性發(fā)展。
注釋：
［1］［2］孫杰遠)論學(xué)生社會性發(fā)展［J］教育研究，2003（7）
（一）幼兒家長缺乏正確的教育理念
家長在教育孩子時經(jīng)常出現(xiàn)一些錯誤理念，比如說認(rèn)知錯誤、虛榮心和情緒心理等。首先，家長在認(rèn)知方面經(jīng)常將孩子把孩子“聽話與否”作為衡量孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)，實際上這并不科學(xué)；其次，家長對教育孩子有虛榮心，主要體現(xiàn)在對孩子的吃穿的問題上的無限制的給予，這也是欠妥當(dāng)?shù)?；最后，家長在教養(yǎng)孩子時有情緒心理，殊不知家長對待孩子的情緒化是導(dǎo)致家庭教育問題的重要原因。
（二）幼兒家長沒有科學(xué)的教育方法
據(jù)調(diào)查當(dāng)前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛和專制。一方面，家長有補償心理，想將自己童年時代的缺憾，用完整的享用來對自己加以補償；另一方面，家長自己父輩教育的影響，認(rèn)為孩子不管不成才，因此時刻管制孩子，使其不能放開自己的手腳。前者容易導(dǎo)致孩子的驕橫心理；后者容易導(dǎo)致孩子的懦弱心理。實踐證明這兩種教育方法都是不科學(xué)的。
（三）幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境
從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學(xué)不好的東西，但不好的東西往往被孩子學(xué)的最徹底，且給他們今后的人生帶來重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭吵對孩子的影響是持久而深遠的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。
二.解決幼兒家庭教育問題的相應(yīng)對策
（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則
教育沒有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說明家庭教育2天的教育，沒能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個符合科學(xué)生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問題。
（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育
一個人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個時段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無奈和悲慘的人生，因為這會不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導(dǎo)對自己的不公正。注意，這不是讓家長跟孩子撒謊，而是一個成熟的人應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。堅持正面教育確實是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來比，還不算什么。
（三）家庭教育中應(yīng)該教育方式一致
在幼兒的家庭教育中經(jīng)常出現(xiàn)這樣幾個問題：一是教育觀念上的問題；二是教育方法上的問題；三是教育環(huán)境方面的問題。
（一）幼兒家長缺乏正確的教育理念
家長在教育孩子時經(jīng)常出現(xiàn)一些錯誤理念，比如說認(rèn)知錯誤、虛榮心和情緒心理等。首先，家長在認(rèn)知方面經(jīng)常將孩子把孩子“聽話與否”作為衡量孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)，實際上這并不科學(xué)；其次，家長對教育孩子有虛榮心，主要體現(xiàn)在對孩子的吃穿的問題上的無限制的給予，這也是欠妥當(dāng)?shù)?；最后，家長在教養(yǎng)孩子時有情緒心理，殊不知家長對待孩子的情緒化是導(dǎo)致家庭教育問題的重要原因。
（二）幼兒家長沒有科學(xué)的教育方法
據(jù)調(diào)查當(dāng)前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛和專制。一方面，家長有補償心理，想將自己童年時代的缺憾，用完整的享用來對自己加以補償；另一方面，家長自己父輩教育的影響，認(rèn)為孩子不管不成才，因此時刻管制孩子，使其不能放開自己的手腳。前者容易導(dǎo)致孩子的驕橫心理；后者容易導(dǎo)致孩子的懦弱心理。實踐證明這兩種教育方法都是不科學(xué)的。
（三）幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境
從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學(xué)不好的東西，但不好的東西往往被孩子學(xué)的最徹底，且給他們今后的人生帶來重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭吵對孩子的影響是持久而深遠的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。
二.解決幼兒家庭教育問題的相應(yīng)對策
（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則教育
沒有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說明家庭教育2天的教育，沒能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個符合科學(xué)生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問題。
（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育
一個人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個時段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無奈和悲慘的人生，因為這會不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導(dǎo)對自己的不公正。注意，這不是讓家長跟孩子撒謊，而是一個成熟的人應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。堅持正面教育確實是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來比，還不算什么。
（三）家庭教育中應(yīng)該教育方式一致
家庭能給孩子帶來人生中最初的安全感，這句話蘊涵著兩個方面的含義，第一是夫妻相處的方式，這一點會讓孩子體會到家的最初溫度；第二是夫妻對待孩子的態(tài)度，這一點會影響著孩子的生活立場。夫妻相處是一門學(xué)問，夫妻為孩子更好的相處是另一個更重要的學(xué)問。愛孩子，不僅要給孩子我們的愛，還要為孩子愛這個家，為他創(chuàng)造一個和諧的有愛的家庭生活環(huán)境，帶給孩子人生中最初的安全感；父母在教育孩子方面一定要保持一致，表現(xiàn)在兩方面：
（1）家庭成員間教育孩子時要觀點一致；
論文關(guān)鍵詞：家庭教育
改革開放以來，我國經(jīng)濟迅速增長的同時，尊重人才，重視教育已也生入人心。近幾年來我國經(jīng)濟迅猛增長，人民物質(zhì)生活水平也得到提高，家長“望子成龍，望女成鳳”的心理要求也更為迫切。父母都希望自己的孩子能受到最好的教育而不至于落在起跑線上，這個也是早期教育受到廣泛關(guān)注的主要原因之一，同時這也是新時期新社會對學(xué)前教育的要求。
隨著政府對早期教育關(guān)注程度的提高以及教育資金的投入，學(xué)前教育來到了生機勃勃的春天。這不僅僅是對學(xué)校老師的挑戰(zhàn)同時也是對家庭教育的挑戰(zhàn)。教育不僅僅是學(xué)校的事也是家長義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。
這是在我見習(xí)的期間看到的，去年冬天我在一所公立幼兒園見習(xí)，我所在的班級是大四班，有一天早上我發(fā)現(xiàn)有兩個孩子在爭吵甚至還動手打人，我上前了解情況，原來是明明想借圓圓的玩具，明明不肯，圓圓就動手搶了他的玩具，所以兩人就了打起來。
我和帶班老師鐘老師聊到這一現(xiàn)象時深有感觸：現(xiàn)在的家庭基本上都是獨生子女，孩子都是父母的寶貝，深受老人的寵愛，有些家長因為工作的原因不得不把孩子交給老一輩的人幼兒教育論文，這種現(xiàn)象使孩子身上或多或少的帶著一絲驕縱和自私。爸爸媽媽愛，爺爺奶奶、外公外婆寵有什么好吃的也讓著孩子，僅孩子吃，孩子根本不懂的什么叫做分享。
這是發(fā)生在我身邊的事，筱筱的爸爸媽媽每天都忙與做生意根本沒有時間照顧她。筱筱和外婆住在一起，外公早已去世，而外婆自己開了一個小店，沒有太多的時間照顧筱筱，筱筱沒天都一個人呆在家里，沒有人和她說話，陪伴她的就只有一個玩具娃娃。。在學(xué)校筱筱也不愛說話，和小朋友們的關(guān)系也很差，從不和小朋友們一起玩，總是獨來獨往。
我想這和家庭的教育有很大的關(guān)系，有些家長甚至存在著這樣的教育誤區(qū)：認(rèn)為教育是學(xué)校的事，孩子送到學(xué)校就是老師的事，教不好就是老師的責(zé)任。
熟不知家庭教育是早期教育的重要組成部分，是家庭生活的重要內(nèi)容，也是父母必不可少的一種永恒的責(zé)任與義務(wù)。父母是孩子的第一任教師，在家庭教育中占有重要的地位。
家庭是幼兒進入社會的橋梁，是兒童進入社會的起點中國。父母的愛好、言行、行為習(xí)慣對幼兒都有不可忽視的作用，同樣家長的期望，，教育態(tài)度對幼兒的行為，性格的養(yǎng)成也是至關(guān)重要的。
針對這些現(xiàn)象我認(rèn)為改善家庭教育是十分有必要的，家庭教育的改善可以更好地促進幼兒的發(fā)展。改善家庭教育我們應(yīng)該怎么做呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點：
一、學(xué)校方面
1、家園合作。促進老師和家長之間的交流糾正家長的教育誤區(qū)，形成正確的、科學(xué)的教育觀，如請家長來園參觀了解幼兒的這一天的學(xué)習(xí)生活，在園表現(xiàn)，讓家長觀看幼兒在學(xué)校的游戲、活動，了解幼兒學(xué)到的知識和經(jīng)驗。
2、舉辦親子游戲促進家長與幼兒之間的交流。
二、家庭方面
1、尊重幼兒。幼兒是有意識的、有思想的，獨立、單一的個體，不是父母的私有財產(chǎn)更不是父母的附屬品應(yīng)該得到尊重。父母應(yīng)重視對現(xiàn)有階段的教育，即促進幼兒德、智、體、美的全面發(fā)展而不是只注重智力的發(fā)展。以幼兒的興趣為第一導(dǎo)向，興趣是幼兒最好的老師，父母通過仔細觀察幼兒潛在的天賦信號就能發(fā)現(xiàn)幼兒的天賦，并進行開發(fā)使其得到發(fā)展。
2、提升父母的知識結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，不少父母認(rèn)為自己的知識水平差，就在一定程度上放棄了對幼兒的家庭教育把自己作為父母的職責(zé)僅僅等同于“保姆”的看附義務(wù)，只負(fù)責(zé)幼兒的衣食起居。而不知父母是孩子的第一任教師，是最了解孩子的人也是接觸孩子最多的人。
3、理智地對待幼兒在成長過程中遇到的問題。父母在教育幼兒的過程中必然會遇到這樣或那樣的問題，要想妥善的處理并解決這些問題幼兒教育論文，就必須運用科學(xué)、合理的教育方法。譬如：當(dāng)父母心情不好，有事在忙或?qū)τ變禾岢龅膯栴}難以啟齒時父母往往會說：去去去小孩子家的問那么多干嘛或者是沒看見我在忙嗎等等，諸如此類的回答只會挫傷幼兒的好奇心和自信心。再比如當(dāng)父母對幼兒提出的問題難以做出回答時父母往往會做出模棱兩可或者錯誤的回答，這不僅僅使幼兒失去一個觀察事物的好機會也可能會讓孩子形成錯誤的認(rèn)知，在這個時候父母可以直接說出媽媽不會，但是我們可以一起查查書本或者電腦，不僅僅滿足幼兒的好奇心還可以促進父母與幼兒之間的感情，這又有什么不可為的呢。
4、讓孩子學(xué)會愛。在當(dāng)今社會，大多數(shù)的家庭都只有一個孩子，故而孩子受到爺爺奶奶，外公外婆，爸爸媽媽等等學(xué)許許多多親人得愛，幼兒無時無刻不被愛所包圍，可是他們卻不懂得用愛來回報他人，認(rèn)為愛自己是天經(jīng)地義的事兒，并不會感到珍惜，這是十分可悲的事。針對這一情況我們可以用故事，兒歌等一些幼兒喜歡的形式或言傳身教的方法讓幼兒學(xué)會關(guān)愛他人，幫助他們形成真、善、美的概念，培養(yǎng)幼兒的美好情操。
幼兒時期的孩子，成長更多的是一種健康心智的發(fā)展，所以家庭教育一定得使用正確得當(dāng)?shù)姆椒楹⒆哟蛟煲粋€良好的能激發(fā)幼兒的興趣的環(huán)境
09學(xué)前
39號
陳鳳英
