時(shí)間：2023-06-06 15:45:09
序論：在您撰寫(xiě)創(chuàng)新思維培養(yǎng)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的求知興趣，樹(shù)立“樂(lè)學(xué)”思想?，F(xiàn)在高中課程多，學(xué)生每天只是埋頭苦學(xué)，學(xué)習(xí)壓力很大，所以我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，還要想法設(shè)法使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的歡樂(lè)而樂(lè)于學(xué)習(xí)，變“要我學(xué)”“我要學(xué)”為“我愛(ài)學(xué)”。樂(lè)學(xué)是教改的一種使命。古今中外有成就的民主教育家都提倡“樂(lè)學(xué)思想。兩千年前的孔子，以“樂(lè)學(xué)”作為治學(xué)的最高境界，他這樣精辟地說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！彼运l(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，他的得意弟子顏回就是以學(xué)為樂(lè)的典范。著名教育家夸美紐斯提出，學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“快樂(lè)的場(chǎng)所”，要使學(xué)生“能被一種不可抵抗的吸引力誘導(dǎo)著去學(xué)習(xí)”。他對(duì)變苦學(xué)為“樂(lè)學(xué)”問(wèn)題提出了系統(tǒng)的看法，他認(rèn)為：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。所以，我們作為語(yǔ)文教師，要善于激發(fā)學(xué)生的求知興趣，使他們的思維活躍起來(lái)，激起學(xué)生認(rèn)識(shí)、思維的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極自覺(jué)地快樂(lè)地學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用得以充分發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維可謂是水到渠成。
二、教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，勇于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑
教學(xué)的過(guò)程，是我們語(yǔ)文教師有目的、有意識(shí)地使學(xué)生生疑、質(zhì)疑、再生疑、再質(zhì)疑的過(guò)程。古人云“學(xué)起于思，思源于疑”“學(xué)貴有疑”“學(xué)貴多疑，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)”。只有學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)生才會(huì)提出高質(zhì)量的問(wèn)題。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道說(shuō)：“最重要的是提出問(wèn)題，否則，將來(lái)就做不了一流的工作”。愛(ài)因斯坦更是說(shuō)，提出一個(gè)問(wèn)題，遠(yuǎn)比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！耙伞笔撬贾?，學(xué)之端，“疑”是點(diǎn)燃學(xué)生思維探索的火種。學(xué)生讀書(shū)學(xué)習(xí)不是一開(kāi)始就會(huì)提出問(wèn)題，尤其是提出有質(zhì)量的問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力是逐步培養(yǎng)的，我們要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。我教《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從王熙鳳的語(yǔ)言分析王熙鳳的性格，我問(wèn)學(xué)生：王熙鳳問(wèn)黛玉：“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)在吃什么藥？在這里不要想家，想要……只管告訴我”。表現(xiàn)她的什么呢？學(xué)生說(shuō)：熱情，也有學(xué)生說(shuō)：對(duì)林黛玉的關(guān)心，我說(shuō)，這都對(duì)，還表現(xiàn)了什么呢，學(xué)生答不上來(lái)，我說(shuō)：為了表現(xiàn)她在賈府中的權(quán)力。同學(xué)們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，王熙鳳前面的三問(wèn)，并不需要林黛玉回答，就又說(shuō)：“在這里不要想家，要想吃什么……只管告訴我”。學(xué)生恍然明白。開(kāi)始學(xué)生質(zhì)疑，也往往只在文章的表面，教師要引導(dǎo)他們深入到篇章，把前面與后面、段落與段落聯(lián)系起來(lái)思考。對(duì)于學(xué)生閃出的創(chuàng)新性火花，教師要倍加愛(ài)護(hù)，對(duì)課堂上出現(xiàn)的神來(lái)之語(yǔ)，教師要大加贊揚(yáng)、鼓勵(lì)。不論學(xué)生提出的問(wèn)題或大或小、或深或淺，都要給予表?yè)P(yáng)和指導(dǎo)，這樣不知不覺(jué)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就樹(shù)立了，創(chuàng)新思維就逐漸形成了。
三、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力
想象是人們對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造，從而再造出與表象有異的全新形象的過(guò)程。想象能力是科研探索必備的思維工具，是文學(xué)文藝創(chuàng)作、鑒賞的翅膀，是人類(lèi)創(chuàng)造力中最可貴的品質(zhì)。大科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，想象力比知識(shí)更重要，知識(shí)是有限的，而想象力概括世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，是知識(shí)進(jìn)步的源泉。它是我們?nèi)祟?lèi)意識(shí)中本來(lái)就潛藏著的品質(zhì)，我們睡覺(jué)時(shí)的奇特夢(mèng)境就證明了這一點(diǎn)。但要讓它成為顯性意識(shí)，形成創(chuàng)新思維，卻要進(jìn)行有意識(shí)的訓(xùn)練培養(yǎng)。我們語(yǔ)文教師，再也不能不等學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行充分思考，展開(kāi)聯(lián)想和想象，就把事先準(zhǔn)備好的知識(shí)、結(jié)論、標(biāo)準(zhǔn)答案，一古腦兒塞給學(xué)生，捆住學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的翅膀，而要千方百計(jì)使他們?cè)诼?tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)過(guò)程中“思接千載”，“視通萬(wàn)里”，激發(fā)他們的神思。文學(xué)鑒賞中“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的名言，不正就是對(duì)聯(lián)想和想象思維最為形象的說(shuō)明嗎？
四、培養(yǎng)學(xué)生的比較閱讀能力
一、營(yíng)造教學(xué)情景，激發(fā)創(chuàng)新欲望
創(chuàng)新活動(dòng)需要?jiǎng)?chuàng)新動(dòng)機(jī)來(lái)激發(fā)和維持。創(chuàng)新動(dòng)機(jī)將直接決定個(gè)體從事創(chuàng)新活動(dòng)的期待，進(jìn)而影響其從事創(chuàng)新活動(dòng)的積極性和創(chuàng)新能力的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生感受教材中蘊(yùn)含美的因素，能夠激發(fā)孩子的創(chuàng)新欲望，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展、自由思考，陶冶其情操，培養(yǎng)審美能力。例如，我在教學(xué)《賣(mài)火柴的小女孩》時(shí)，選擇配樂(lè)朗誦，教師隨著悲慘的樂(lè)曲聲朗誦，賣(mài)火柴的小女孩多么渴望有火爐烤鵝、有圣誕樹(shù)的情景。這樣，學(xué)生從中體會(huì)作者幸福的心情。然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的感受，學(xué)生往往躍躍欲試，情緒十分高漲。學(xué)生用自己的話說(shuō)課文的內(nèi)容時(shí)，教師用簡(jiǎn)筆畫(huà)再現(xiàn)情境。學(xué)生邊講，教師邊畫(huà)，畫(huà)面從無(wú)到有，處于變化之中，大大吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生嘗試的欲望。畫(huà)面靜中有動(dòng)，從有限的畫(huà)面想到無(wú)限的畫(huà)外，感受畫(huà)中的情，聽(tīng)到畫(huà)外的音，更好地理解課文內(nèi)容。最后，再配樂(lè)曲讓學(xué)生練習(xí)朗誦這篇課文，學(xué)生哪能不樂(lè)在其中，盡情地表現(xiàn)自己呢？
二、鼓勵(lì)質(zhì)疑問(wèn)難，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛能
古人云："學(xué)貴有疑，學(xué)則須疑"。"學(xué)起于思，思源于疑"質(zhì)疑可以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的意識(shí)，提高學(xué)習(xí)的興趣和效率，培養(yǎng)大膽探索，勇于批判的創(chuàng)新精神。只有常有疑點(diǎn)，常有問(wèn)題，才能常有思考，常有創(chuàng)新。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材中所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育，善于根據(jù)學(xué)生年齡特征"順其童心、投其所好"從而引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師必須更新教學(xué)觀念，教學(xué)中可實(shí)行"質(zhì)疑前置，解疑穿全過(guò)程"的教學(xué)方法，讓學(xué)生在課堂提問(wèn)中唱主角，并引導(dǎo)學(xué)生解疑，充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能。教師對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑要提倡、鼓勵(lì)，使學(xué)生逐步做到敢說(shuō)、愛(ài)說(shuō)，甚至提出跟教師不同的想法。學(xué)生們發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解，也激勵(lì)了學(xué)生敢于爭(zhēng)論的精神。
"書(shū)到用時(shí)方恨少，辨認(rèn)常使思路清。"教學(xué)時(shí)，教師經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的看法，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)必然萌生，創(chuàng)新潛能必然得到開(kāi)發(fā)。
三、引導(dǎo)豐富想像，誘發(fā)創(chuàng)新靈感
想像能力可以彌補(bǔ)和突破學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)，化無(wú)為有，化實(shí)為虛，使他們?cè)谙胂竦膹V闊天地中找到閃爍著創(chuàng)意的亮點(diǎn)。愛(ài)因斯坦說(shuō)："想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。"豐富的想像是創(chuàng)造的翅膀。創(chuàng)新靈感的產(chǎn)生離不開(kāi)想像?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出："在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力。"教師在語(yǔ)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容和自身的生活體驗(yàn)，展開(kāi)豐富、大膽的想像。例如《我的戰(zhàn)友》一課插圖描繪了烈火燒身的情景。教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生從的動(dòng)作、神態(tài)想像他內(nèi)心想的是什么？為什么這么想？還可以讓學(xué)生想像一下，出現(xiàn)什么奇跡，就可以得救了？學(xué)生仔細(xì)觀察圖畫(huà)，依靠平時(shí)生活儲(chǔ)存的表象，從圖中的靜止到變化，從外表到內(nèi)心，從畫(huà)內(nèi)到畫(huà)外進(jìn)行創(chuàng)造想像，創(chuàng)造靈感得到誘發(fā)。再利用掛圖、插圖、投影再現(xiàn)課文描述的情景，這都是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的有效方法。教學(xué)中不僅可以利用圖再現(xiàn)情景，而注重給靜止的畫(huà)面增添動(dòng)的感覺(jué)，讓學(xué)生靜中看到動(dòng)，從有限的畫(huà)面看到無(wú)限的畫(huà)面外，由于特定的情境中，學(xué)生有了思維活動(dòng)和依托，就可以展開(kāi)想像激發(fā)創(chuàng)新。
四、激勵(lì)求異思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
優(yōu)化環(huán)境是前提 環(huán)境，是一種活生生的潛在課程，《幼兒園工作規(guī)程》明確指出：創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境 ， 為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)和條件，促進(jìn)每個(gè)幼兒在不同水平上得到發(fā)展。因此，創(chuàng)設(shè)和利用環(huán)境是優(yōu)化農(nóng)村美術(shù)教育的前提。
1營(yíng)造寬松的心理環(huán)境，促進(jìn)幼兒自由發(fā)展
心里學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“心理的安全和自由是促進(jìn)創(chuàng)造性的兩個(gè)重要條件?！币虼?，教師要以自然的心態(tài)允許幼兒“奇思異想”的言語(yǔ)和行為，尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的感受和表現(xiàn)方式，使他們?cè)趯捤傻男睦矸諊凶杂蓵诚?，發(fā)展創(chuàng)新思維。例如：在泥工活動(dòng)《恐龍世界》中，有個(gè)小朋友將一只可愛(ài)的劍龍尾巴割掉了，我好奇的輕輕問(wèn)：“劍龍尾巴怎么了？”這位幼兒神秘的說(shuō)：“劍龍尾巴被霸王龍咬掉了，它疼的哇哇直叫?！蔽一腥淮笪?，原來(lái)如此。如果當(dāng)時(shí)我訓(xùn)斥、制止他，也許他的“神秘故事”會(huì)石沉大海，嚴(yán)重影響他的創(chuàng)新思維?？梢?jiàn)，寬松、和諧的心理氛圍是何等的重要。
2挖掘社區(qū)資源，擴(kuò)展幼兒活動(dòng)空間
現(xiàn)代教育學(xué)家陳鶴琴先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“怎樣的環(huán)境就得到怎樣的刺激，得到怎樣的印象，從所得的印象中，發(fā)生與印象有關(guān)的動(dòng)作?！蔽易裱耙虻刂埔恕钡脑瓌t，結(jié)合農(nóng)村“地大物博”的地理特點(diǎn)，充分挖掘社區(qū)中可利用資源，在美術(shù)教育活動(dòng)中加以體現(xiàn)，有效地激發(fā)幼兒活動(dòng)欲望，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新思維。
2.1充分利用社區(qū)資源，豐富幼兒感性經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)美術(shù)教育活動(dòng)內(nèi)容的需要，我常組織幼兒走向自然、田野區(qū)、無(wú)土草坪基地、針織廠、農(nóng)業(yè)科技示范園、工藝品廠等。通過(guò)觀察、討論、交往、參與活動(dòng)，體驗(yàn)生活等各種實(shí)踐活動(dòng)，豐富感性經(jīng)驗(yàn)，加深幼兒對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)，為美術(shù)活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，觸發(fā)創(chuàng)作靈感。如在手工活動(dòng)《奇妙的玩具》中，我先帶幼兒參觀工藝品廠，了解叔叔阿姨制作玩具的程序，通過(guò)觀看錄像了解各類(lèi)玩具的色彩、造型等。在充分觀察的基礎(chǔ)上，幼兒自由討論，想象如何設(shè)計(jì)自己心目中的玩具，自由表達(dá)自己的想法和感受。這類(lèi)美術(shù)活動(dòng)，體現(xiàn)了農(nóng)村社區(qū)資源特色，與幼兒生活緊密聯(lián)系，可以開(kāi)闊幼兒思路，豐富幼兒活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，使幼兒的自由創(chuàng)造有章可循。
2.2充分利用社區(qū)資源，提供多樣的操作材料。農(nóng)村社區(qū)資源是最為直接、最為便利的資源，為順利開(kāi)展美術(shù)教育活動(dòng)提供了有力的物質(zhì)保障。豐富多樣的材料，能使幼兒在動(dòng)手動(dòng)腦的實(shí)際操作中發(fā)展動(dòng)手能力，是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新思維的主要途徑，我注重挖掘農(nóng)村社區(qū)資源（土、石、布、線、貝殼、紙盒等）根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，提供一些與美術(shù)活動(dòng)相關(guān)的操作材料，在手工《奇妙的玩具》中，提供不同色彩的平絨布、開(kāi)司米線、絲綿、刺繡針、陶瓷眼睛、油性筆等。幼兒利用這些材料創(chuàng)造出了小魚(yú)、云朵、各類(lèi)水果等玩具。在“紙盒造型”中，我除了提供牙膏盒、藥盒、酒瓶盒、剪刀、膠布等主要工具外，還準(zhǔn)備了各色毛線、蠟光紙、皺紋紙、酒瓶蓋等輔助材料，讓幼兒在與材料的充分互動(dòng)中，隨意擺弄，大膽構(gòu)想，同時(shí)，我還適當(dāng)加以點(diǎn)撥，讓幼兒學(xué)會(huì)運(yùn)用這些材料，如：剪、穿線、打結(jié)、套針針?lè)?、安裝陶瓷眼睛等技能制作“奇妙的玩具”，掌握卷、折、剪、貼畫(huà)等“紙盒造型”的基本方法。為幼兒充分利用這些材料，在創(chuàng)造中多出成果，打下了較好的伏筆。
由此可見(jiàn)，在良好的心理氛圍下，幼兒與自然、社區(qū)親密接觸，與材料充分互動(dòng)，從而形成了寬松、和諧、自然的學(xué)習(xí)氛圍，在這種無(wú)壓力、無(wú)所顧忌的活動(dòng)空間內(nèi)，幼兒可以自由聯(lián)想、交流、表現(xiàn)，無(wú)形中創(chuàng)新思維得到了發(fā)展。的進(jìn)取，現(xiàn)在自上到下形成一股前進(jìn)的動(dòng)力，教師自己知道今天應(yīng)該完成些什么，明天應(yīng)該完成些什么。再次，我園多次提供讓教師外出學(xué)習(xí)、觀摩的機(jī)會(huì)，每一次的觀摩之后，都會(huì)在教研組長(zhǎng)的組織下展開(kāi)討論和總結(jié)，將兄弟園所的先進(jìn)管理、先進(jìn)教學(xué)、好的環(huán)境布置等引到我們園所來(lái)，而且會(huì)在今后的工作中真正的起到作用。另外，我鎮(zhèn)為了跟上先進(jìn)的教育步伐，縮短城鄉(xiāng)的差距，自去年開(kāi)始，便和市一所先進(jìn)的幼兒園結(jié)成對(duì)子，邀請(qǐng)她們的教師每周來(lái)我中心園舉行一次示范課活動(dòng)，并提供給我們一些先進(jìn)的教育方法，而我們中心園的老師每周輪流一次走進(jìn)她們的幼兒園學(xué)習(xí)觀摩，至今可以說(shuō)收獲頗豐。
2注重觀念及行為的轉(zhuǎn)化，促使教師積極創(chuàng)新
觀念的轉(zhuǎn)變需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，而行為的轉(zhuǎn)變則更甚。在我鎮(zhèn)所有的幼兒園都是公有制的情況下，幼兒教師的思想呈現(xiàn)出很?chē)?yán)重的惰性，因?yàn)闆](méi)有競(jìng)爭(zhēng)，所以可以不思進(jìn)取?，F(xiàn)在由于個(gè)體園的出現(xiàn)，出現(xiàn)了很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)，為了保住自己的飯碗，就得讓老師先將原先的觀念轉(zhuǎn)變，所以我鎮(zhèn)馬上實(shí)行了辦園體制的改革，即：園長(zhǎng)承辦制、教師聘任制、結(jié)構(gòu)工資制和崗位目標(biāo)責(zé)任制。經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的實(shí)施，教師們轉(zhuǎn)變了觀念，而行為的轉(zhuǎn)變必須是教師自主的、自愿的向前發(fā)展，所以我們不僅進(jìn)行了新課程的改革，還制定了各項(xiàng)獎(jiǎng)懲制度，表?yè)P(yáng)先進(jìn)，培養(yǎng)優(yōu)秀，走進(jìn)教師當(dāng)中，聽(tīng)取教師們好的意見(jiàn)和建議，也了解她們的實(shí)際困難，使老師們真正覺(jué)得和整個(gè)園所連在了一起。再次，我們便開(kāi)始引領(lǐng)老師大膽創(chuàng)新。幼兒教育是一塊處女地，里面需要研究和挖掘的東西有很多，所以各園長(zhǎng)經(jīng)過(guò)討論，根據(jù)本園教師的特長(zhǎng)，確立了適合自己園所發(fā)展的教研課題，每個(gè)教師都是課題研究者，在整個(gè)教研活動(dòng)中，重視教師的創(chuàng)新和教師的參與，打破“求大同存小異”的管理理念，改為“求異而不求同”的新教育理念，使教師們?cè)诮逃顒?dòng)中興趣高漲，且感到趣意盎然。
關(guān)鍵詞： 數(shù)學(xué)教學(xué) 創(chuàng)新思維 數(shù)學(xué)思維
創(chuàng)新思維是指人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題過(guò)程中采取標(biāo)新立異快速簡(jiǎn)潔方法的思維活動(dòng)。它不僅揭示了事物之間的聯(lián)系和本質(zhì)，還提出了創(chuàng)造性的觀點(diǎn)。數(shù)學(xué)思維是指學(xué)生在對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)感知的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)比、解析、歸納、推理等思維方法，掌握數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，對(duì)實(shí)際中的數(shù)學(xué)問(wèn)題可以進(jìn)行獨(dú)立的分析和解答。高中學(xué)生的數(shù)學(xué)思維是在數(shù)學(xué)的基本概念、定理、公式的理解的基礎(chǔ)上形成的，由此可見(jiàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維要通過(guò)解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)。
然而，在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常給教師反映上課時(shí)聽(tīng)得“明白”，但自己做題時(shí)，不知該如何下手。有些學(xué)生當(dāng)聽(tīng)到教師解答時(shí)，便恍然大悟。其實(shí)并不是這些題目解答困難，而是學(xué)生的思維形式與實(shí)際問(wèn)題的解決存在不同。因此，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維模式時(shí)，一定要先了解學(xué)生存在哪些思維障礙。在了解研究高中學(xué)生的思維障礙之后，教師才能讓學(xué)生放飛思想，具有創(chuàng)新思維能力。
一、高中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)面對(duì)的思維障礙
學(xué)習(xí)新知識(shí)是一種認(rèn)知的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)原有掌握的知識(shí)結(jié)構(gòu)中提取相關(guān)聯(lián)的舊知識(shí)汲取新知識(shí)，也就是為舊知識(shí)和新知識(shí)找到“橋梁”。這樣學(xué)生通過(guò)新舊知識(shí)的相互作用，將自己的知識(shí)體系不斷升級(jí)，從而獲取新的知識(shí)。但是在認(rèn)知新事物新知識(shí)時(shí)，并不是一次就能成功，是在學(xué)生和教師雙方作用下進(jìn)行的。如果在教師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，而是自顧自一味地講解新知識(shí)，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解困難之處；或者當(dāng)學(xué)生不能在新的知識(shí)和原有知識(shí)中找到“橋梁”時(shí)，便會(huì)形成思維障礙。
學(xué)生一旦形成數(shù)學(xué)思維障礙，就會(huì)阻礙學(xué)生數(shù)學(xué)思維的發(fā)展，并且導(dǎo)致解決數(shù)學(xué)問(wèn)題能力的弱化。由于個(gè)體的差異，不同學(xué)生產(chǎn)生的思維障礙也不同，具體有以下方面。
1.膚淺的數(shù)學(xué)知識(shí)：學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，不能深刻理解一些數(shù)學(xué)概念或者原理的產(chǎn)生原因和發(fā)展形勢(shì)，只簡(jiǎn)單理解其表面含義，從而不能脫離具體事物產(chǎn)生抽象的概念，最終導(dǎo)致不能把握事物的本質(zhì)。
2.缺乏空間想象力：高中學(xué)生往往對(duì)于直觀事物比較敏感，對(duì)于抽象的數(shù)學(xué)問(wèn)題不能直觀地洞察到本質(zhì)，從而不能轉(zhuǎn)化成熟悉的數(shù)學(xué)模型去分析。
3.思維模式的差異性：每個(gè)學(xué)生的思維方式都是不同的，這與所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)及學(xué)生的性格有著密切的聯(lián)系，這就致使學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的理解產(chǎn)生差異。
4.思維定勢(shì)：高中學(xué)生已經(jīng)掌握豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)，積累了相當(dāng)多的解題經(jīng)驗(yàn)，這就導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)新問(wèn)題時(shí)往往采取陳舊的解題思想，思想陷入呆滯狀態(tài)，不能靈活應(yīng)對(duì)。
二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
信息化社會(huì)需要的是具備創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，這也是人才發(fā)展的需求。因此高中數(shù)學(xué)教師在傳授學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，那么數(shù)學(xué)教師該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維？
1.了解學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握程度，防止產(chǎn)生思維障礙。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師首要了解學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況，在講解新知識(shí)點(diǎn)事，要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的階段性特點(diǎn)，兼顧每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知水平，讓學(xué)生充當(dāng)學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生參與到教學(xué)中，而不是一味采用“教師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式。只有調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，才能在教學(xué)中防止學(xué)生產(chǎn)生思維障礙。
例如，在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生面對(duì)的普遍困難是二次函數(shù)求最大值或最小值的問(wèn)題。剛?cè)雽W(xué)的第一堂課，我們應(yīng)該復(fù)習(xí)一下以往所學(xué)的二次函數(shù)內(nèi)容，為此我設(shè)計(jì)了幾道數(shù)學(xué)題活躍學(xué)生思維和課堂氣氛。
這三道題目是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的遞進(jìn)，教師在講解過(guò)程中應(yīng)適時(shí)講解要點(diǎn)，并讓學(xué)生積極參與其中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高課堂學(xué)習(xí)效率。
2.重視教授思想方法，指引學(xué)生提高數(shù)學(xué)意識(shí)。有些學(xué)生在面對(duì)數(shù)學(xué)試題時(shí)，首先想到的是該套用哪個(gè)公式，模仿之前類(lèi)似試題的解答過(guò)程，這就導(dǎo)致學(xué)生面對(duì)新試題時(shí)會(huì)無(wú)從下手。這是缺乏數(shù)學(xué)意識(shí)的表現(xiàn)，數(shù)學(xué)意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)試題時(shí)思考從哪些方面解決問(wèn)題，因此教師在傳授知識(shí)時(shí)要加強(qiáng)數(shù)學(xué)意識(shí)教學(xué)，指引學(xué)生由意識(shí)推動(dòng)雙基，將數(shù)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)滲透到具體問(wèn)題的講解中。
在解答這道題時(shí)，利用了“因果轉(zhuǎn)化意識(shí)”“類(lèi)比轉(zhuǎn)化意識(shí)”，當(dāng)學(xué)生面對(duì)試題心中存在數(shù)學(xué)意識(shí)時(shí)，才能隨心所欲、胸有成竹，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)是突破學(xué)生思維障礙的重要環(huán)節(jié)。
3.暴露學(xué)生思維框架，消除思維定勢(shì)。學(xué)生思維定勢(shì)是由長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中形成的，教師要讓學(xué)生充分暴露思維框架，幫助其消除思維定勢(shì)。讓學(xué)生暴露思維框架的方法有許多，例如教師在課余時(shí)間與學(xué)生探討數(shù)學(xué)試題，可以將試題設(shè)置為易錯(cuò)試題，混淆概念試題等，甚至可以讓學(xué)生對(duì)試題進(jìn)行多種方法求解。當(dāng)學(xué)生面對(duì)多解試題時(shí)，往往不滿(mǎn)足一種解題方法，則會(huì)嘗試探索更多的解答方法。發(fā)展思維的創(chuàng)造性是突破學(xué)生思維障礙的一條有效途徑。
三、結(jié)語(yǔ)
心理學(xué)家皮亞杰指出：“教育的首要目標(biāo)在于培養(yǎng)有能力創(chuàng)新的人，而不是重復(fù)前人所做的事?！币虼嗽跀?shù)學(xué)教學(xué)中，教師要以相關(guān)知識(shí)為載體，有意識(shí)地滲入數(shù)學(xué)思想，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生不僅僅獲取知識(shí)，更能掌握思考方法，提高解決問(wèn)題的能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]張愛(ài)敏.新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中數(shù)學(xué)教學(xué)新探[J].新課程學(xué)習(xí)（綜合），2010（04）.
在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，創(chuàng)新意識(shí)對(duì)一個(gè)國(guó)家的作用是非常強(qiáng)大的。隨著素質(zhì)教育改革的日益深化以及人才培養(yǎng)觀念的不斷更新，如何培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)新思維以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展已經(jīng)逐漸成為檢驗(yàn)教育教學(xué)質(zhì)量水平的關(guān)鍵性因素。本文就美術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)展開(kāi)詳細(xì)論述。
【關(guān)鍵詞】
美術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)
當(dāng)今社會(huì)對(duì)于人才的創(chuàng)新思維以及主觀能動(dòng)性是非常重視的，所以，美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師必須要高度重視學(xué)生個(gè)性的大力培養(yǎng)，積極挖掘?qū)W生自身的創(chuàng)新思維。從某種程度上講，美術(shù)設(shè)計(jì)教師在對(duì)美術(shù)文化進(jìn)行傳播的時(shí)候，還應(yīng)注重創(chuàng)新精神以及創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，從根本上提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。
一、美術(shù)設(shè)計(jì)以及創(chuàng)新思維之間的關(guān)系
從專(zhuān)業(yè)化角度出發(fā)，美術(shù)設(shè)計(jì)核心以及本質(zhì)在于運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)手段、物質(zhì)材料以及相應(yīng)的藝術(shù)手段實(shí)施“造物”的活動(dòng)[1]。在美術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員一般情況下都應(yīng)首先滿(mǎn)足人們的日常生活物質(zhì)需求，在此基礎(chǔ)上再滿(mǎn)足人們的精神文化需求。美術(shù)設(shè)計(jì)任務(wù)在于創(chuàng)造物質(zhì)功能以及使物質(zhì)自身的外在形式可以相對(duì)科學(xué)地滿(mǎn)足物質(zhì)需要。凡是日常生活中可以利用視覺(jué)所觸到的用品以及周?chē)h(huán)境都屬于美術(shù)設(shè)計(jì)所要服務(wù)的領(lǐng)域。美術(shù)設(shè)計(jì)直接關(guān)系到人民群眾的衣食住行以及其他方面的需求，與此同時(shí)美術(shù)設(shè)計(jì)還應(yīng)該設(shè)計(jì)以及創(chuàng)作出日常生活中并不存在的相關(guān)物品[2]。進(jìn)而在一定程度上豐富人們的日常生活，對(duì)生活方式、生活環(huán)境與生存空間等進(jìn)行改變。因此，在美術(shù)設(shè)計(jì)期間，相關(guān)設(shè)計(jì)人員必須要充分考慮到設(shè)計(jì)物質(zhì)所具有的功能因素、技術(shù)條件、材料以及工藝等，并從經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)以及實(shí)用學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)化理論知識(shí)的有效指導(dǎo)以及設(shè)計(jì)人員自身的創(chuàng)新思維進(jìn)行大膽創(chuàng)造，進(jìn)而對(duì)美術(shù)作品的構(gòu)思實(shí)施定位設(shè)計(jì)。并借助相應(yīng)的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)方式、表現(xiàn)技巧以及表現(xiàn)手段等，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品可以更好地為社會(huì)大眾服務(wù)。從美術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容角度出發(fā)，美術(shù)設(shè)計(jì)所涉及到的內(nèi)容相對(duì)較廣，第一是平面設(shè)計(jì)，例如圖案設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、版畫(huà)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、企業(yè)形象策劃等；第二是立體設(shè)計(jì)，比如包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、雕塑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)以及室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)。此外，從廣義層面來(lái)看，美術(shù)設(shè)計(jì)還能夠引申到相應(yīng)的空間設(shè)計(jì)，包括園林設(shè)計(jì)、照明氣氛設(shè)計(jì)以及建筑空間設(shè)計(jì)等?，F(xiàn)階段，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展，美術(shù)設(shè)計(jì)中已經(jīng)被注入了一些新概念，具體來(lái)說(shuō)，傳播設(shè)計(jì)從幾年前的平面廣告設(shè)計(jì)很快轉(zhuǎn)變到網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)傳播以及多媒體傳播這樣的概念[3]。且這些不同類(lèi)型的設(shè)計(jì)都與創(chuàng)新思維之間存在著非常密切的關(guān)系。
二、美術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的途徑
（一）啟發(fā)美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新性思維
目前，美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科包含較為豐富的內(nèi)容，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的遷移以及培養(yǎng)發(fā)散思維。比如《裝飾設(shè)計(jì)》學(xué)科不僅要求學(xué)生熟練掌握相應(yīng)的美術(shù)類(lèi)基礎(chǔ)性知識(shí)包括色彩原理以及創(chuàng)意構(gòu)圖等，還要求學(xué)生必須培養(yǎng)較強(qiáng)的發(fā)散性思維，然后再使用新材料以及開(kāi)發(fā)新工藝。美術(shù)設(shè)計(jì)教師在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理選擇的時(shí)候，必須要看能否促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展，能否培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，能否有助于完善學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)以及有利于對(duì)知識(shí)的有效遷移。此外，教師在美術(shù)設(shè)計(jì)作業(yè)布置環(huán)節(jié)中，必須要判斷所布置好的作業(yè)是否具有較強(qiáng)的靈活性，從而給學(xué)生較大的空間供其想象[4]。對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)作業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)的過(guò)程中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生沿著多個(gè)途徑，要引導(dǎo)學(xué)生沿著不同途徑,大膽突破傳統(tǒng)形式的思維習(xí)慣與思維模式，并有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生全方位思考問(wèn)題，最終促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
（二）更新美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方式，擴(kuò)展創(chuàng)新思維
在美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，美術(shù)設(shè)計(jì)教師如果采取單一化的教學(xué)方式以及教學(xué)方法，則非常容易造成學(xué)生創(chuàng)造性思維不足。美術(shù)教師可以把每個(gè)學(xué)生當(dāng)成一張白紙，要想辦法將這張白紙塑造成不同的“作品”，讓他們呈現(xiàn)出五彩繽紛的色彩。因此，美術(shù)教師一定要改變單一的教學(xué)方法，創(chuàng)造不同的問(wèn)題情境，采用探究式的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的積極性。美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)是一種非常直觀的教學(xué)，教師的指導(dǎo)作用特別重要。但是很多教師往往忽略了一個(gè)非常重要的問(wèn)題，那就是時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)教師容易形成依賴(lài)性，不愿意獨(dú)立地思考問(wèn)題，更不會(huì)獨(dú)立地創(chuàng)造[5]。學(xué)生以教師為中心，教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，這樣的美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)不是以學(xué)生為主體，沒(méi)有發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，很難有創(chuàng)新。美術(shù)設(shè)計(jì)教師應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生用自己的思維去表達(dá)情感，求新求異，擴(kuò)展美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
（三）強(qiáng)化創(chuàng)新思維訓(xùn)練
美術(shù)設(shè)計(jì)中，美術(shù)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行訓(xùn)練，然后從概括性形象角度出發(fā)來(lái)開(kāi)拓學(xué)生思維，之后再過(guò)渡到具體形象的科學(xué)描繪，在整個(gè)過(guò)程中熟練掌握創(chuàng)造形象所需要的方法。從某種程度上講，學(xué)生在思維上開(kāi)拓得越廣，則創(chuàng)造形象也會(huì)越來(lái)越豐富多彩。因此，美術(shù)設(shè)計(jì)教師必須要從具體形象入手對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行引導(dǎo)，使其真正發(fā)揮想象力，加深對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，并融入創(chuàng)作作品當(dāng)中，豐富繪畫(huà)內(nèi)容[6]。教師在教學(xué)中也可以開(kāi)拓思維，借助一題多畫(huà)以及一畫(huà)多變等方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)施作品創(chuàng)作，積極訓(xùn)練學(xué)生的求新思想，進(jìn)而提高創(chuàng)造性思維的能力，增強(qiáng)思維的靈活性，以達(dá)到創(chuàng)新目的。此外，在實(shí)際美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)期間，任意一種美術(shù)教學(xué)活動(dòng)都能夠用來(lái)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，在實(shí)際繪畫(huà)教學(xué)中，應(yīng)改變美術(shù)教師“一遍遍地講，手把手地教”的教學(xué)方法，防止創(chuàng)新思維的培養(yǎng)受到阻礙。而在素描頭像設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師不應(yīng)該要求學(xué)生運(yùn)用統(tǒng)一紙張或者是鉛筆等工具進(jìn)行作畫(huà)，可以借助鉛筆、木炭條以及有色粉筆，而且不需要追求線條完整性與好看。教師只需要傳達(dá)給學(xué)生怎樣畫(huà)好素描的基礎(chǔ)性造型規(guī)律，從而促進(jìn)學(xué)生思想感情的充分表達(dá)[7]。從表現(xiàn)方法上來(lái)看，不管是繪畫(huà)結(jié)構(gòu)，還是相應(yīng)的光影素描，都必須要將情感進(jìn)行充分表達(dá)。不管利用哪一種創(chuàng)新思維培養(yǎng)方法，最終都要確保情感的充分表達(dá)。實(shí)際教學(xué)期間，美術(shù)設(shè)計(jì)教師應(yīng)積極鼓勵(lì)以及肯定學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生利用不同性質(zhì)的材料以及工具進(jìn)行創(chuàng)作，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性以及主觀能動(dòng)性，激發(fā)其創(chuàng)造能力。
（四）力求美術(shù)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的結(jié)合
在美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)方法不僅有助于學(xué)生合作精神、集體觀念以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)的大力培養(yǎng)，還有利于培養(yǎng)其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都可以得到全面發(fā)展。學(xué)校應(yīng)該積極聯(lián)系以及建立校外的相關(guān)實(shí)習(xí)基地，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提升。從某種程度上講，美術(shù)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)是活的，屬于多學(xué)科專(zhuān)業(yè)化知識(shí)的綜合體。但是，目前美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了用與學(xué)之間脫節(jié)的問(wèn)題，一些專(zhuān)業(yè)學(xué)生是沒(méi)有相應(yīng)實(shí)習(xí)場(chǎng)地的，而走向社會(huì)之后工作崗位一般情況下又不允許利用實(shí)踐學(xué)習(xí)方式進(jìn)行工作。因此，美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中理論與實(shí)踐結(jié)合的最好教學(xué)方式是實(shí)現(xiàn)學(xué)校與企業(yè)之間的聯(lián)姻，進(jìn)而建立起相應(yīng)的校外實(shí)踐產(chǎn)學(xué)合作基地。學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)習(xí)以及畢業(yè)設(shè)計(jì)都可以采用頂崗實(shí)習(xí)的方式，從而讓學(xué)生借助“專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)制作人員”的身份參與到產(chǎn)學(xué)合作單位中進(jìn)行具體化的設(shè)計(jì)、制作以及管理，最終實(shí)現(xiàn)“實(shí)題實(shí)做”，讓學(xué)生自己動(dòng)手來(lái)完成相應(yīng)的設(shè)計(jì)課題，進(jìn)而使學(xué)生在實(shí)際工作中進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，并在設(shè)計(jì)過(guò)程中完成設(shè)計(jì)作品，利用實(shí)際成果完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，培養(yǎng)美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新思維屬于美術(shù)設(shè)計(jì)教育工作中的重要內(nèi)容?，F(xiàn)階段，學(xué)生是年輕的一代，同時(shí)也是創(chuàng)造新生活以及創(chuàng)造新時(shí)代的中堅(jiān)性力量。因此，教師在實(shí)際美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，必須要多思考，積極探索出合適學(xué)生學(xué)習(xí)需求，且能夠培養(yǎng)學(xué)生自身創(chuàng)新思維的美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的興趣。此外，美術(shù)設(shè)計(jì)教師可以通過(guò)啟發(fā)美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新性思維、擴(kuò)展創(chuàng)新思維、強(qiáng)化創(chuàng)新思維訓(xùn)練以及力求美術(shù)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的結(jié)合等手段，讓美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生在相對(duì)愉快的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)與創(chuàng)造，更好實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育育人價(jià)值。
作者：李韶恒 單位：濟(jì)寧技師學(xué)院
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【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)05-0267-01
所謂創(chuàng)新思維，也就是從多種不同的角度去思考問(wèn)題，提出與傳統(tǒng)的觀點(diǎn)不相同的見(jiàn)解。創(chuàng)新思維是人類(lèi)思維活動(dòng)的高級(jí)形態(tài),是主體在一定的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,突破傳統(tǒng)思維習(xí)慣和邏輯規(guī)則,通過(guò)多角度思維產(chǎn)生新穎的、獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的思維方式。創(chuàng)新思維也是素質(zhì)教育的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力已成為我國(guó)小學(xué)教育的重要任務(wù)之一。我們生活的這個(gè)社會(huì)必須要有權(quán)威，沒(méi)有權(quán)威社會(huì)上就會(huì)是一盤(pán)散沙。在大庭廣眾之下，當(dāng)眾說(shuō)紛紜的時(shí)候，權(quán)威性的意見(jiàn)可以統(tǒng)一大家的思想和認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步起到促進(jìn)作用。但是人的精力有限，時(shí)間有限，不可能對(duì)每一件事都親自深入研究。接受知識(shí)的時(shí)候，便往往聽(tīng)從權(quán)威的意見(jiàn)。可是，有的權(quán)威是完全錯(cuò)誤的，如“”提出的“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”；有的權(quán)威有局限性，如牛頓的經(jīng)典力學(xué)。這時(shí)，便需要有人勇敢地提出不同的見(jiàn)解來(lái)。不同的見(jiàn)解來(lái)自學(xué)習(xí)，來(lái)自實(shí)踐，也來(lái)自創(chuàng)新思維。作為思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，在其數(shù)十年的革命生涯中，成功地開(kāi)創(chuàng)中國(guó)化事業(yè)，這與他的創(chuàng)新思維緊密相關(guān)。的創(chuàng)新思維豐富了，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)化的社會(huì)主義的道路，為國(guó)家理論創(chuàng)新的發(fā)展以及創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)提供了方法和借鑒。當(dāng)前，小學(xué)教育領(lǐng)域由于“應(yīng)試教育”而存在缺乏獨(dú)立創(chuàng)新思維能力的種種不利后果。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因很多，解決這個(gè)問(wèn)題需要教育工作者在思想意識(shí)、心理素質(zhì)，方法探討等方面進(jìn)行創(chuàng)新，在汲取前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積極誘導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
語(yǔ)文是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的課程，涉及的知識(shí)面最為廣闊，正是創(chuàng)新思維馳騁的廣闊天地。從作品主題、人物形象、一直到段落劃分、詞語(yǔ)解釋等課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都可能產(chǎn)生不同的見(jiàn)解，我們正好借此鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。比如魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》里的閏土，有些學(xué)生認(rèn)為閏土太迂腐，也有的學(xué)生認(rèn)為閏土很忠懇，還有的學(xué)生認(rèn)為閏土太封建。不管這意見(jiàn)對(duì)不對(duì)，這也是創(chuàng)新思維的結(jié)果。還有《海上日出》一文中“太陽(yáng)像負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢地，一縱一縱地，使勁兒向上升。到了最后終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色真紅的可愛(ài)。”我讓學(xué)生談對(duì)海上日出這一偉大的奇觀的理解。有的學(xué)生說(shuō)從“使勁兒向上升”體會(huì)到太陽(yáng)在不斷的努力；有的則說(shuō)從“終于”看出太陽(yáng)升起的艱難過(guò)程，不付出努力是不會(huì)有成功的；還有的學(xué)生說(shuō)：“太陽(yáng)升起好像在催我們進(jìn)步”；另有一個(gè)學(xué)生補(bǔ)充說(shuō)：“太陽(yáng)慢慢透出重圍那一刻，是在告訴我們?yōu)踉普诓蛔√?yáng)……”我緊緊抓住這一時(shí)機(jī)，適時(shí)誘導(dǎo)：是的，海上日出這偉大的奇觀，確實(shí)是催人奮進(jìn)，它似乎在告誡我們每一個(gè)人，要想實(shí)現(xiàn)自己的理想就要不怕艱難困苦，不懈努力。你覺(jué)得日出時(shí)還有哪些奇特的景觀？你在村子里看會(huì)是怎樣的？你在野外看會(huì)是怎樣的？教師只有在課堂教學(xué)中設(shè)身處地的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中積極思考，善于發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)創(chuàng)新并及時(shí)交流，不斷迸發(fā)創(chuàng)新的火花，才能使他們的創(chuàng)新思維能力得到有效的發(fā)展和提高。
類(lèi)似的問(wèn)題在語(yǔ)文教學(xué)中比比皆是，舉不勝舉。語(yǔ)文課會(huì)給我們極好極多鍛煉創(chuàng)新思維的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，作為老師，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力還得注意一些問(wèn)題。第一，教育學(xué)生切不可因?yàn)閯?chuàng)新而拒絕前人先賢的知識(shí)，對(duì)前人先賢的知識(shí)，要采取“拿來(lái)主義”，先拿過(guò)來(lái)，然后再考慮對(duì)不對(duì)。如對(duì)孔子的一些言論，站在歷史的立場(chǎng)上看孔子，孔子的某些言論確實(shí)有歷史的局限性；站在世界文明的立場(chǎng)上看孔子，我們更應(yīng)該感覺(jué)到三千年儒家文化的博大精深。所以我們可以汲取精華，除去糟粕。哥白尼如果不接受錯(cuò)誤的“地心說(shuō)”，就不會(huì)有創(chuàng)新思維，更不能創(chuàng)造他的“日心說(shuō)”。第二，要教育學(xué)生善于分析哪些問(wèn)題在什么情況下可以創(chuàng)新，哪些問(wèn)題根本無(wú)需創(chuàng)新。人類(lèi)積累的基本知識(shí)，經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)，證明是正確的，就無(wú)需提出另外的見(jiàn)解，如哲學(xué)上的物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性等。第三，在同他人爭(zhēng)論時(shí)，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，尊重他人的觀點(diǎn)，興許別人的創(chuàng)新思維是正確的呢。
創(chuàng)新思維能力需要不斷的培養(yǎng)，需要我們?cè)诮虒W(xué)中因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。我們要讓學(xué)生明白：相信前人先賢而不迷信他們，樹(shù)立正確的人生觀，把握現(xiàn)實(shí)努力探索，使自己的思維符合客觀的要求。這樣才能讓真正的英雄有他的用武之地。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新思維 積極性 主動(dòng)性 多向性 批判性
中圖分類(lèi)號(hào):G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2012)08(a)-0218-01
未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是科學(xué)技術(shù)和人才的競(jìng)爭(zhēng),國(guó)民創(chuàng)新能力的高低已成為衡量一個(gè)國(guó)家國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志。為迎接未來(lái)社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)和人才競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn),不斷提高國(guó)民創(chuàng)新能力,必須重視和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。托爾斯泰曾說(shuō)過(guò):“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)的結(jié)果是自己什么也不會(huì)創(chuàng)造,那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲”。因此,教師在教學(xué)過(guò)程中,要運(yùn)用各種方法來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng),提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)未來(lái)社會(huì)的適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力。下面是作者在《病原生物學(xué)與免疫學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)中就任何加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)進(jìn)行的一些探索。
1 創(chuàng)設(shè)氣氛,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的積極性
著名心理學(xué)家托蘭斯曾說(shuō)過(guò):“我們要想促進(jìn)創(chuàng)造力,就需要提供一個(gè)友善和獎(jiǎng)賞的環(huán)境,以便使之在其中繁榮發(fā)展”。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,首先必須創(chuàng)設(shè)一個(gè)友好而平等的課堂氣氛,來(lái)提高學(xué)生創(chuàng)新思維的積極性。如果教師在課堂上唯我獨(dú)尊,學(xué)生唯命是從、循規(guī)蹈矩,怎能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維的人才？因此,教師在教學(xué)過(guò)程中,一定要建立起良好的師生關(guān)系,營(yíng)造友善的學(xué)習(xí)氛圍,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,引導(dǎo)學(xué)生去思考,來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維的積極性。如:在介紹完《微生物的分布》這一內(nèi)容后,留幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生思考這樣一個(gè)問(wèn)題:通過(guò)《微生物的分布》的內(nèi)容學(xué)習(xí)后,你發(fā)現(xiàn)人們?cè)谌粘Ｉ钪杏心男┬袨榱?xí)慣是不衛(wèi)生的？通過(guò)討論,學(xué)生發(fā)現(xiàn)除了隨地吐痰、隨地大小便等不良習(xí)慣外,還有很多我們平時(shí)不注意或自認(rèn)為是衛(wèi)生的現(xiàn)象。如:用普通的紙張包油條、饅頭,把飯票、鈔票咬在嘴里等等。這樣,不僅能活躍課堂氣氛,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維的積極性,同時(shí)還能糾正學(xué)生中存在的一些不良的行為習(xí)慣。
2 激發(fā)興趣,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的主動(dòng)性
達(dá)爾文在他的自傳中寫(xiě)到:“記得就我在學(xué)校時(shí)期的性格來(lái)說(shuō),其中后來(lái)對(duì)我發(fā)生影響的,就是我有強(qiáng)烈而多樣的興趣,并沉溺于自己感興趣的東西,深刻了解任何復(fù)雜的問(wèn)題和事物”。其實(shí),對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō),如果對(duì)某件事沒(méi)有興趣而要想做好它,那是可以想象的,更不用說(shuō)創(chuàng)新了。因此,教師在教學(xué)過(guò)程中,一定要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中尋找樂(lè)趣、體驗(yàn)到創(chuàng)新的成就感。如:在《微生物的分布檢查實(shí)驗(yàn)》中,讓每組學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)的要求,自行設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目來(lái)檢查微生物的分布情況。結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生設(shè)計(jì)出除實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)中幾種常見(jiàn)的檢查方法外,常常會(huì)有一些新的而又可行的方法。如:甲垢中的微生物檢查、錢(qián)幣上的微生物檢查等等。這樣,既鞏固了所學(xué)的理論知識(shí),又激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新的積極性,使學(xué)生從中體驗(yàn)到創(chuàng)新的樂(lè)趣和成就感。
3 鼓勵(lì)求異,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的多向性
科學(xué)上許多發(fā)明創(chuàng)造,都是從求異開(kāi)始的。教師在教學(xué)過(guò)程中,要引導(dǎo)學(xué)生突破常規(guī),沿著不同的方向思考問(wèn)題,去尋求解決問(wèn)題的不同方法,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的多向性。如:在介紹沙門(mén)菌感染的實(shí)驗(yàn)室檢查中,首先給學(xué)生出一道思考題:根據(jù)前面學(xué)過(guò)的知識(shí),你認(rèn)為可以通過(guò)哪些方法來(lái)診斷沙門(mén)菌感染？有同學(xué)提出可以做病原體檢查,也有同學(xué)提出可以做血清學(xué)檢查。事實(shí)上,這兩種方法都可以用來(lái)診斷沙門(mén)菌感染,只是要根據(jù)不同的病程來(lái)選擇。然后,教師幫助學(xué)生歸納實(shí)驗(yàn)室診斷沙門(mén)菌感染的實(shí)驗(yàn)方法和不同病程標(biāo)本的采集。
4 允許懷疑,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的批判性
