時(shí)間：2023-06-02 15:19:35
序論：在您撰寫中學(xué)審美教育時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
新編《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》對于中學(xué)美術(shù)教學(xué)的目的，明確提出“在教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)愛國主義感情，陶冶高尚的情操?！辈⒁蟆爸鸩教岣邔W(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力和創(chuàng)造能力?！备鶕?jù)教學(xué)大綱提出的教學(xué)目的和任務(wù)的要求，在處理教材方面，目前全國在“一綱多本”思想的指導(dǎo)下，編寫了多種版本的中學(xué)美術(shù)課本。這些課本保持了各自的地方特色，但又在總體上體現(xiàn)了大綱的精神，注意到了美術(shù)的基礎(chǔ)文化教育作用，涉及造型藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，又突出了審美教育的主線。這些新編教材的特點(diǎn)，是打破了長期以來在繪畫教學(xué)上以寫生為基礎(chǔ)的技能訓(xùn)練傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了以藝術(shù)觀和修養(yǎng)教育為中心線貫穿全教材的指導(dǎo)思想，以美術(shù)常識和欣賞為主導(dǎo)，把美術(shù)語言系統(tǒng)的知識技能訓(xùn)練納入美育軌道，并在這種審美教育的基礎(chǔ)上，突出了創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。
（一）審美教育的根本目的及中學(xué)美育的任務(wù)。
審美教育，即我們常說的美育，其根本目的是什么呢？我國近代美學(xué)家、教育家先生說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！保ā督逃筠o典》藝術(shù)條目）這個(gè)定義雖然未必全面，但蔡先生抓住了美育的本質(zhì)問題，對我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。所以，今天許多人仍然主張審美教育就是情感教育，這與蔡先生的觀點(diǎn)是相通的。
必須糾正認(rèn)為審美教育就是“藝術(shù)教育”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。藝術(shù)固然比較集中比較典型地表現(xiàn)了生活中的美，也比較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想，但是，審美教育的內(nèi)容并不限于藝術(shù)。“自然美、社會美，特別是社會美，作為審美教育的內(nèi)容，其作用是不應(yīng)低估的?！保憦V智《基礎(chǔ)美學(xué)》正確的做法，是應(yīng)該把自然美、社會美、藝術(shù)美共同納入美育的范圍，把三者結(jié)合起來；而藝術(shù)教育在三者之中自然承擔(dān)首當(dāng)其沖的作用。
由此，我們認(rèn)為，審美教育就是培養(yǎng)人對自然美、社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn)的教育。它的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會主義的全面發(fā)展的新人。具體地說，審美教育的任務(wù)是：培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力；樹立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣；陶冶人們的性情、凈化人們的情感，美化人們的生活，使人們更加熱愛美、熱愛生活。
在學(xué)校教育中，音樂、體育和美術(shù)是進(jìn)行審美教育的主要課程。但光靠這幾門課是不夠的，這個(gè)任務(wù)的完成應(yīng)該由各門課的教學(xué)來共同承擔(dān)。而音樂、體育、美術(shù)，特別是美術(shù)，應(yīng)該有自己獨(dú)特的內(nèi)容和措施，并主動配合學(xué)校教育的各方面，構(gòu)成美育的統(tǒng)一的整體。
中學(xué)生的年齡一般在十二、三歲至十八、九歲之間。初中階段的學(xué)生基本上屬于少年時(shí)期，而高中階段的學(xué)生已開始步入青年時(shí)期。處于少年時(shí)期的初中生，是從童年到青年的過渡時(shí)期，在他們身上一方面保留了童年期富于幻想、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，另一方面已出現(xiàn)了青年的某些年齡特點(diǎn)。他們身體的發(fā)育還不成熟，體力和意志還不太強(qiáng)，易于沖動，缺乏克制能力，興趣廣泛而不穩(wěn)定，好動而容易犯規(guī)，對于生活中的善惡美丑還缺乏辨別能力。這些身心特點(diǎn)，都說明了初中學(xué)生教育的艱巨性。
作為全面發(fā)展教育的美育，在中學(xué)階段的任務(wù)，是培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣，并輔之以初步的創(chuàng)造美的技能訓(xùn)練，完成一定的低層次的美麗創(chuàng)造任務(wù)，以引導(dǎo)他們創(chuàng)造美好生活的愿望和追求。
（二）中學(xué)美術(shù)課教學(xué)中審美教育的內(nèi)容和途徑。
我們將《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》有關(guān)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的條文進(jìn)行剖析，并結(jié)合上節(jié)所敘中學(xué)美育的任務(wù)，可將中學(xué)美術(shù)課的審美教育內(nèi)容作如下概括：
1.形式美感的培養(yǎng)。作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù)，無不依賴形式而存在。學(xué)生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對自然界的各種美好事物，也總是首先接觸如諸如山勢的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過對這些形式美的感受，構(gòu)成了對自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個(gè)學(xué)生的感知對象。在沒有經(jīng)過老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。
在中學(xué)美術(shù)課的最初階段，往往首先引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識線條的魅力。在中國傳統(tǒng)繪畫中，線條是造型的基礎(chǔ)，各種不同粗細(xì)、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚(yáng)頓挫、剛?cè)岵⑿?、變化莫測的線條，表現(xiàn)了不同造型、不同質(zhì)感的千變?nèi)f化的事物。在這里，線條具有神奇的魅力。美術(shù)教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行欣賞和分析，然后通過白描練習(xí)加深理解。在素描和西畫中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現(xiàn)對象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素。在課堂中則通過臨摩優(yōu)秀素描作品和寫生，來培養(yǎng)學(xué)生對這一造型因素的感受和表現(xiàn)能力。
對色彩的感知能力，每個(gè)人之間存在著很大的差異。一般人只分辨紅、橙、黃、綠、青、紫、黑、白等簡單的色彩，而畫家和經(jīng)過繪畫訓(xùn)練的人就能表現(xiàn)出事物的豐富色彩的色彩變化和色彩與色彩之間的互相關(guān)系。在美術(shù)課中我們通過講解、觀察、練習(xí)，使學(xué)生懂得色彩的一般知識和調(diào)配方法，培養(yǎng)他們對色彩的觀察分析能力。進(jìn)而掌握這一造型語言。在圖案課里，則讓學(xué)生了解諸如均衡、對比、統(tǒng)一、變化、節(jié)奏、韻律等形式法則，并通過圖案組織規(guī)律的訓(xùn)練，系統(tǒng)地了解和初步掌握造型藝術(shù)的形式美規(guī)律。
2.審美情趣的培養(yǎng)。梁啟超曾說過“情感教育最大的利器是藝術(shù)?！薄耙魳贰⒚佬g(shù)、文學(xué)這三件法寶把情感秘密的鑰匙都把握住了?！保ā度の督逃c教育的趣味》），國外也有人主張藝術(shù)教育就是情感教育，這種論斷雖然未必全面，但情感教育作為審美教育的一種功能，是無可非議的。如一次家鄉(xiāng)風(fēng)景的寫生和校園風(fēng)光的描繪，可以激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的眷戀和保護(hù)校園環(huán)境的責(zé)任感。
美術(shù)作品常常對人產(chǎn)生情緒感化的作用，達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》曾經(jīng)征服過不少人，許多人從中受到了愛美情操的感染。舍科特尼科夫繪的《又是一個(gè)兩分》使很多學(xué)生為自己學(xué)習(xí)成績的落后感到羞澀。美術(shù)課要善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康的感情因素，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛美的情操。這種情感教育可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摩優(yōu)秀作品等多種形式的教學(xué)，內(nèi)容也應(yīng)該從自然、社會和藝術(shù)等范圍多方位地展開。
3.審美理想的培養(yǎng)。對美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng)，是審美活動最初的表現(xiàn)形式，但這種感受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標(biāo)準(zhǔn)，不能分辨生活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應(yīng)該歌頌的，什么是應(yīng)該批評的。不同的審美判斷往往會引起不同的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點(diǎn)。反過來，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審美活動的特征，也是我們美術(shù)教育的目的之一。美術(shù)課中，教師選擇古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，并通過與學(xué)生的談話分析，或輔之以簡單的命題創(chuàng)作，都可以收到培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美觀點(diǎn)和審美理想的效果。
4.審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術(shù)教育不以培養(yǎng)學(xué)生感受美和鑒賞美的能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)他們的審美想像力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力，以他們所學(xué)到的知識和技能，去從事改造生活的實(shí)踐。著名美術(shù)教育家豐子愷先生說過：“想像是繪畫上極其重要的一事，有形的東西，可用想像使它變形；無形的東西，也可以用想像使它有形?！焙⒆觽兂錆M幻想，我們應(yīng)該因勢利導(dǎo)，將他們的豐富的想像力轉(zhuǎn)化為審美創(chuàng)造力。這種藝術(shù)的審美創(chuàng)造活動，以他們逐漸形成的想像力為前提，又以在美術(shù)課中逐漸學(xué)到的技能技巧為必要途徑。所以美術(shù)技能技巧的訓(xùn)練在中學(xué)美術(shù)課中仍然占有重要地位。學(xué)生們運(yùn)用所學(xué)到的有關(guān)線條、色彩、比例、構(gòu)圖、透視、解剖、質(zhì)感、肌理等造型手段，以及對客觀事物的觀察分析能力，在老師的指導(dǎo)下就能夠變無形的想像為可視的形象，創(chuàng)造出具有一定審美價(jià)值的美術(shù)作品來。
一、中學(xué)美育目的和任務(wù)
審美教育，最終想達(dá)到什么目標(biāo)呢？近代美學(xué)家先生說：“美育者 ，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！保ā督逃筠o典》）這種解說不一定是全面的， 但不可否認(rèn)他看到了美育的核心，這對我們思考美育的根本目的是大有幫助的。中學(xué)審美教育要讓學(xué)生對自然美、社會美和藝術(shù)美具有一定的鑒賞水平，并能形成自己的審美看法。也就是說，中學(xué)審美教育的第一要務(wù)為：通過教育能讓學(xué)生體悟美、欣賞美和創(chuàng)造美。
中學(xué)階段，音體美三科是開展審美教育的重要科目。中學(xué)生正在轉(zhuǎn)型期，他們正經(jīng)歷從童年到青年的過渡，初中生身上不可避免地有童年時(shí)愛幻想、善變等個(gè)性特征，同時(shí)也擁有青年的一些思維特點(diǎn)。愛好眾多但極不固定，多動且喜歡不同尋常的事物，但面對現(xiàn)實(shí)中的美丑善惡還不具有鑒別能力。這可以看到對他們進(jìn)行審美教育的難度。讓學(xué)生擁有積極、向上的審美觀、審美理想和審美情趣，同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行基本的美術(shù)能力訓(xùn)練，誘發(fā)他們潛在的、對美的強(qiáng)烈的渴望和追尋。
二、中學(xué)美育的內(nèi)容和途徑
大家要注意到《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》所闡述的中學(xué)美育的任務(wù)，我們可以把中學(xué)美育要點(diǎn)作如下的整理：
1.培養(yǎng)美感
美術(shù)是視覺造型藝術(shù)，這就注定了要關(guān)注其形式。學(xué)生面對作品，首先面對藝術(shù)品呈現(xiàn)出來的外在形態(tài)，就是組成作品的所有藝術(shù)語言，就像線條、顏色、質(zhì)感、層次等。面對豐富的自然世界的形態(tài)各異的萬物，大家自然也是先感受到花的柔美、水的蜿蜒、山的巍峨等。學(xué)生對美的外在形態(tài)有了體會，就很容易整體把握原初美和藝術(shù)美。但外在的直觀的審美態(tài)勢最初也許不會成為眾多學(xué)生的體悟目標(biāo)。如果沒有執(zhí)教者的分析、評價(jià)，這一切都只能是潛在的因子。要想讓學(xué)生們擁有對外形美的感知特質(zhì)，就要讓其成為審美教育的核心構(gòu)成要素。
中學(xué)美育的初級階段，第一應(yīng)該讓學(xué)生感受并認(rèn)知線條獨(dú)特的味道。我國傳統(tǒng)繪畫里，線條是造型的最基本元素，變化多端的線條用截然不同的粗細(xì)、濃淡、干濕、疏密的狀態(tài)來表現(xiàn)造型不一致、質(zhì)感不一樣的萬物。這些作品里，線條擁有了獨(dú)特而奇妙的造型力。美術(shù)教師要真正啟發(fā)學(xué)生感受和體悟有典型性的精品佳作，進(jìn)而由素描練習(xí)來進(jìn)一步把握和體會其精髓。素描作品的線條不但可以表現(xiàn)外在形貌，而且對物象的結(jié)構(gòu)和質(zhì)感表現(xiàn)起到了重要作用。在日常的課堂教學(xué)里，我們可以讓學(xué)生臨摹素描佳作甚至通過寫生，來培養(yǎng)學(xué)生對這些造型因素的感知和呈現(xiàn)。通常每個(gè)人對色彩的感知能力是不一樣的，人與人之間可能會有極大的懸殊。通過美術(shù)課有針對性的分析、體會、強(qiáng)化，學(xué)生們就會體會和掌握色彩的常識和運(yùn)用技巧，形成自己對色彩的敏感和鑒賞力，從而更好地理解這種造型語言。
2.培養(yǎng)審美意趣
梁啟超說過“情感教育最大的利器是藝術(shù)?！薄耙魳?、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶把情感秘密鑰匙都把握住了。”（《趣味教育與教育的趣味》），外國學(xué)者認(rèn)為情感教育很大程度上得益于藝術(shù)教育，這樣的看法合理性有多少，還不好下定論，但情感教育可以達(dá)到審美教育的目的，這是沒有爭議的。如一次學(xué)校風(fēng)景的觀察與寫生，在一定程度上可以誘發(fā)學(xué)生愛護(hù)自己所處環(huán)境的意識。 畫作可以使人的情緒受到很大的影響，甚至可以達(dá)到感化人的目的，舍科特尼科夫創(chuàng)作的《又是一個(gè)兩分》真實(shí)再現(xiàn)了孩子內(nèi)心的情緒。美術(shù)課要深入挖掘畫作里特有的情感內(nèi)涵，使之內(nèi)化為學(xué)生一種自覺的高貴的審美意趣，讓他們油然而生愛自然、愛生活和愛美的意趣。這種情感教育的方法是多種多樣的，比如佳作賞析、寫生和臨摹經(jīng)典佳作等，內(nèi)容自然應(yīng)不拘一格，并作多領(lǐng)域多角度的拓展。
3.培養(yǎng)審美理想
審美活動原初的表現(xiàn)狀態(tài)為對美的物體的感悟和據(jù)此產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，但這種體驗(yàn)，很大程度上被審美理想限制。孩子因?yàn)樽陨淼哪挲g和心理原因，使他們?nèi)鄙僮罨镜谋鎰e能力，有時(shí)體察不到自然社會的美好、丑陋。自然而然，不一樣的審美判斷就會有截然不同的情感效應(yīng)。優(yōu)秀的有內(nèi)涵的畫作，一定會很好地反映生活中的真、善、美和作者健康的審美意趣和獨(dú)特的品味。從而能讓觀賞者心靈產(chǎn)生，發(fā)揮特有的不可忽略的審美教育作用。藝術(shù)審美活動的特點(diǎn)就是寓教于樂、潛移默化，而這也正是我們廣大教師追尋的結(jié)果。美術(shù)課時(shí)，執(zhí)教者一定要精心篩選出古代當(dāng)代經(jīng)典的佳作，進(jìn)行有針對性地評價(jià)，還可以進(jìn)行易操作的練習(xí)，可能會收到意想不到的效果，對學(xué)生積極的審美理想的形成發(fā)揮應(yīng)有的能動作用。
4.培養(yǎng)審美創(chuàng)造力
關(guān)鍵詞: 中學(xué)美術(shù) 審美教育 形式美
隨著改革開放政策的推行,教育更加注重提高質(zhì)量和效益,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,培養(yǎng)健全人格、有教養(yǎng)、有文化的人,這就要求教師把教學(xué)與人的發(fā)展更緊密地結(jié)合起來。當(dāng)然,這種發(fā)展不僅包含認(rèn)知、道德的發(fā)展,而且包含審美的發(fā)展。
中學(xué)是學(xué)生完成獨(dú)立思考,審美世界觀形成與發(fā)展的初級階段。中學(xué)美術(shù)是學(xué)生理解藝術(shù)的初級階段,美術(shù)是直接接觸學(xué)生精神的教育手段,其豐富的審美體驗(yàn)和鮮活的感情基礎(chǔ)、生動的表現(xiàn)形式陶冶學(xué)生的感情世界。教師必須打破長期以來在繪畫教學(xué)生以寫生為基礎(chǔ)的技能訓(xùn)練,用美把知識武裝起來,按照美的規(guī)律進(jìn)行教學(xué),真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)的審美化。美術(shù)教育也是對學(xué)生進(jìn)行美育,促進(jìn)其審美能力、創(chuàng)造能力,更好地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維,更能促成學(xué)生正確的價(jià)值取向。
中學(xué)美術(shù)的審美教育要從以下幾個(gè)方面入手。
一、形式美的培養(yǎng)
作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù),無不依賴形式而存在。形象是審美的起點(diǎn),學(xué)生的審美感受都產(chǎn)生于形象,不僅如此,學(xué)生接受知識也往往從具體形象開始,學(xué)生接觸美術(shù),首先接觸美術(shù)的審美形式,即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素,如線條、色彩、肌理等。面對自然界的各種美好事物,也總是首先接觸山勢的高大、花卉的嬌艷美麗等。學(xué)生通過對這些形式美的感受,構(gòu)成對自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個(gè)學(xué)生的感知對象,需要經(jīng)過老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo),它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對形式美的感受能力,就成了審美教育的重要方面。
如在中學(xué)美術(shù)課教學(xué)中,形式美的培養(yǎng)最直觀的就是構(gòu)圖。構(gòu)圖作為畫面基本結(jié)構(gòu),它的創(chuàng)造是否合理直接影響到作品的藝術(shù)感染力,所以掌握一定的構(gòu)圖規(guī)律,對提高學(xué)生的審美能力大有幫助。教師在教學(xué)過程中還要讓學(xué)生通過多做練習(xí)來達(dá)到鞏固知識的目的。教師可以請學(xué)生上黑板或在紙上根據(jù)自己所提供的靜物或人物進(jìn)行組合聯(lián)系,讓學(xué)生通過已掌握的構(gòu)圖美學(xué)知識自覺地在畫面中尋找并協(xié)調(diào)對利因素。對學(xué)生在練習(xí)過程中所出現(xiàn)的得失,教師要及時(shí)加以評講,指出優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),也可以當(dāng)面幫助學(xué)生修改失誤之處,讓學(xué)生目睹美的轉(zhuǎn)換過程。美術(shù)教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞和分析,然后通過練習(xí)加深理解。在素描和西畫中,構(gòu)圖是表現(xiàn)對象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型藝術(shù)。在課堂中則通過臨摹優(yōu)秀素描作品和寫生來培養(yǎng)學(xué)生對這一造型藝術(shù)的感受和表現(xiàn)能力。
二、審美情趣和審美理想的培養(yǎng),對青少年的思想品德具有重要作用
美術(shù)是視覺藝術(shù),美術(shù)可以優(yōu)化人的直覺、想象、靈感和悟性等形象思維素質(zhì)和能力,通過美術(shù)教育可以發(fā)展學(xué)生的感知能力。教師要發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康感情因素,并通過精心的教學(xué)設(shè)計(jì)和藝術(shù)的教學(xué)方法在課堂上引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、領(lǐng)悟這種美,使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生高尚的審美情趣,培養(yǎng)他們愛美的情操。這種情感教育可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摹優(yōu)秀作品等多種形式的教學(xué),內(nèi)容也應(yīng)該從自然、社會和藝術(shù)等范圍多方面展開。
對美的事物的感受和情感反應(yīng),是審美活動最初的表現(xiàn)形式,但這種感受都受審美理想的制約。中學(xué)生由于受年齡和身心發(fā)展的局限性,往往把握不了是非標(biāo)準(zhǔn),不能分辨生活里什么是美好的,什么是丑惡的,什么是應(yīng)該歌頌的,什么是應(yīng)該批評的,不同的審美判斷往往會引起不同的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品,總是集中地反映生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點(diǎn),反過來他又使欣賞者得到審美愉悅,起著積極的審美教育作用。這種潛移默化的寓教于樂的作用,是藝術(shù)審美活動的特征,也是美術(shù)教育的目的之一。
在課堂上,教師選擇古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品來提高學(xué)生的審美能力,從格調(diào)高雅的作品中感受美術(shù)的情趣和崇高境界;并通過與學(xué)生的談話分析,以及簡單的命題創(chuàng)作,都可以收到培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美觀點(diǎn)和審美理想的效果。如達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》以神秘的微笑而舉世聞名,許多人第一次見到這幅畫時(shí),都被他的笑容所征服,從中受到愛和美情操的感染;徐悲鴻的《奔馬》描繪馬的四蹄奮起,昂首奔騰象征了中國人民活躍、自強(qiáng)的生命力,表現(xiàn)了畫家在黑暗中對光明的追求,使學(xué)生在不知不覺中接受了愛國主義教育。
三、加強(qiáng)指導(dǎo),培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力
學(xué)生藝術(shù)的審美創(chuàng)造活動,以他們慢慢形成的想象力為前提,在美術(shù)課中逐漸學(xué)到的技能技巧為手段。所以美術(shù)技能技巧的訓(xùn)練在中學(xué)美術(shù)課中仍然占有重要的地位。在實(shí)際的美術(shù)教學(xué)中,學(xué)生運(yùn)用通過教師的引導(dǎo)、啟發(fā),可以充分地調(diào)動和發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力。平時(shí)用到的有關(guān)線條、色彩、比例、構(gòu)圖、透視、解剖、質(zhì)感、肌理等造型手段,還有對客觀事物的觀察分析能力,在老師的指導(dǎo)下就能夠變無形的想象為可視的形象,創(chuàng)造出具有一定審美價(jià)值的美術(shù)作品來。
地理審美教育是進(jìn)一步深化地理教學(xué)改革和推進(jìn)素質(zhì)教育的重要途徑，是地理教學(xué)過程中不可缺少的部分。有效的地理美育策略能提高教學(xué)質(zhì)量，提升教師與學(xué)生審美能力，優(yōu)化地理課堂教學(xué)行為，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:
中學(xué)地理;審美教育;策略
美育是指運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。隨著社會的進(jìn)步與科技的日漸發(fā)達(dá)，對人的素養(yǎng)的要求也越來越高。中學(xué)階段的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生公民必備的地理素養(yǎng)，教學(xué)過程中有效的審美教育能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，加深對地理事物的記憶，提高學(xué)生鑒賞美的水平，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。我國基礎(chǔ)教育核心素養(yǎng)的提出，更加體現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要性。
一、中學(xué)地理美育實(shí)施策略
(一)欣賞美，用視覺領(lǐng)略獨(dú)特魅力。美，無處不在。人類最容易感受美的器官就是眼睛，強(qiáng)烈的視覺沖擊通常會給人難以磨滅的印象。地理是一門綜合性的學(xué)科，既是一門自然科學(xué)，也是一門社會科學(xué)，這樣的學(xué)科性質(zhì)為地理美育提供了大量的美育素材。結(jié)合現(xiàn)代多媒體教育設(shè)備和地理教師具有科學(xué)性、目的性的優(yōu)美語句，給學(xué)生展示自然中或者社會中和藝術(shù)上美，引人入勝，使學(xué)生直觀感受“美”，欣賞“美”。千姿百態(tài)的自然景觀和豐富多彩的人文景觀自始至終貫穿于整個(gè)中學(xué)地理教學(xué)內(nèi)容中，為地理教學(xué)提供了豐富的素材。自然美是天然生成的自然物的美，也是學(xué)生最容易接觸到的一種美。由近及遠(yuǎn)，比如每天早起的晨光，晝夜的交替，天氣的無窮變化都是可以切身感受到的;國內(nèi)的美景有學(xué)生比較熟悉的內(nèi)蒙古大草原的廣袤無垠、碧草連天，黃土高原的千溝萬壑、黃沙滿布，江南水鄉(xiāng)的柔美溫和，東北平原豐收季節(jié)的麥浪翻滾和冬季的漫天飛雪，都存在“美”的蹤影;擴(kuò)大到存在于世界中的東非裂谷、冰川地貌、熱帶雨林、青藏高原、熔巖地貌等，都是少有機(jī)會見到的，這些景觀的美是壯觀的、奇特的、美妙的，給人一種震撼心靈的感覺。人類歷史上創(chuàng)造了很多“美的奇跡”:巍峨雄偉的長城、水利工程都江堰、古時(shí)溝通南北的京杭大運(yùn)河和現(xiàn)代的南水北調(diào)工程、埃及的金字塔、印度的泰姬陵，達(dá)芬奇繪制的《蒙娜麗莎》等。這些人造的“美”與自然美相比范圍更廣、更加具體、更具有價(jià)值。地理教師結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容將美育素材滲透到教學(xué)過程中去，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的審美能力。
(二)感受美，促進(jìn)個(gè)人情感升華。“美”的作用是給人獨(dú)特的視覺感受并使觀者心中形成深刻的印象和獨(dú)特的理解?！懊馈钡膬x態(tài)有萬千種，但是同一種美景在不同的人心中形成的理解也是各不相同的。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論可知，人對于“美”的理解過程是由外向內(nèi)的，最先是身體感官感受到美的存在，在大腦中形成基本的印象，然后大腦提取這些美的信息進(jìn)行加工和思考，根據(jù)各人的內(nèi)在審美水平對美景進(jìn)行理解，并賦予其新的意義?；A(chǔ)教育提倡發(fā)展人的素質(zhì)，地理教師提升自己的教學(xué)能力，引導(dǎo)學(xué)生思考美育素材更加深層的含義，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，提高審美水平，最終達(dá)到心靈美的境界對于三維目標(biāo)中任一部分的達(dá)成都是極為重要的。
(三)發(fā)現(xiàn)美，提高個(gè)人鑒賞美的能力。法國著名雕塑家奧古斯特•羅丹曾說過:“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。人的一生就是不斷發(fā)現(xiàn)“美”的過程，從基礎(chǔ)教育階段學(xué)生就一直接受著審美教育，隨著年齡的增長和受教育程度的提高，接受的審美教育越來越深刻，審美水平也是不斷提高的，對于“美”的概念的理解也更加具有主觀性和堅(jiān)定性。審美教育是幫助學(xué)生形成正確人生觀的有效途徑，人的心中有了衡量美丑的“尺子”，在日常生活中就會獨(dú)立的進(jìn)行審美活動，用自己的獨(dú)有的眼光去發(fā)現(xiàn)生活中的“美”，增進(jìn)審美情趣，提高自身的鑒賞美的能力。
(四)運(yùn)用美，指導(dǎo)生活實(shí)踐、提升自我修養(yǎng)。地理教學(xué)過程中，單純的進(jìn)行講解和灌輸是比較無力的，審美教育更要貼近生活，注重實(shí)踐。教育工作者越來越注重審美教育的獨(dú)特作用，眼看、耳聞，切身感受存在于世界中的美，才能積累更多關(guān)于美的體驗(yàn)，豐富自己的人生閱歷，主動適應(yīng)社會的發(fā)展。比如根據(jù)所學(xué)地理知識和所見識的風(fēng)土人情，規(guī)劃合理的旅游路線;借鑒外地的城市建設(shè)給當(dāng)?shù)爻鞘邪l(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
二、美育實(shí)施過程中需注意的問題
(一)進(jìn)行有效教學(xué)，勿過于強(qiáng)調(diào)素材美感，忽視教學(xué)質(zhì)量。課堂教學(xué)是進(jìn)行審美教育的主要渠道，而有效的教學(xué)方法就像一劑“催化劑”，將審美教育進(jìn)行的更加深刻和具體。課堂教學(xué)的美育內(nèi)容要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理選擇，若片面追求審美教育的形式，過于強(qiáng)調(diào)美育素材的美感，將學(xué)生的注意力吸引到了圖片和視頻上，而忽略了學(xué)生對信息的接收能力，造成課堂教學(xué)效果不良，反而背離了美育本身的意義。如在講授“太陽活動”一節(jié)時(shí)，適當(dāng)放映太陽表層大氣的視頻，將重點(diǎn)放在講解太陽大氣的分層和太陽活動的知識上的同時(shí)，使學(xué)生感受到宇宙的浩瀚和壯觀，又不至于過分吸引學(xué)生的注意力。
(二)審美教育應(yīng)與德育、智育、體育相結(jié)合。地理審美教育的進(jìn)行依托于課堂教學(xué)，它與德育、智育、體育密不可分，始終存在于課堂教學(xué)之中。地理美育應(yīng)與德育、智育、體育目標(biāo)相協(xié)調(diào)，共同構(gòu)建全面而系統(tǒng)的地理教學(xué)目標(biāo)體系。通過對學(xué)生進(jìn)行審美教育，可以幫助學(xué)生建立正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，提高學(xué)生個(gè)人道德水平，增強(qiáng)學(xué)生思維能力，打破思維定勢，達(dá)到學(xué)生身心的健康發(fā)展，整體提高學(xué)生的思想境界。
三、總結(jié)
由于地理學(xué)科的特殊性，地理美育素材的數(shù)量和種類多樣，深層挖掘地理美育的審美視點(diǎn)，通過生動的地理美的展現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，通過欣賞美、感受美進(jìn)而獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)美、運(yùn)用美。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，掌握地理美譽(yù)的主動權(quán)，結(jié)合德育、智育、體育，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，強(qiáng)化學(xué)生內(nèi)在品德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生成為一個(gè)大愛大美的人。
參考文獻(xiàn):
［1］王家杰．初中地理教學(xué)中的美育研究［D］．陜西師范大學(xué)，2007．
現(xiàn)在中學(xué)生穿戴可謂千奇百怪，褲子窟窿多，頭發(fā)亂糟糟，夾克往上吊，褲子水桶腰，鞋底幾寸高……女孩穿低腰褲，假眉毛、奇形怪狀的耳墜以及火紅的頭發(fā)、滿口張?jiān)挕靶M惑仔”流里流氣的裝扮，傲慢的神情，目空一切的姿態(tài)……種種個(gè)性化的“審美出位”，引發(fā)思考，這是學(xué)生的范兒嗎？美嗎？
二、合理引導(dǎo)很重要
為何會出現(xiàn)如此審美偏差呢？該如何引導(dǎo)呢，首先對一些學(xué)生的服飾審美觀念進(jìn)行具體指導(dǎo)，要讓中學(xué)生了解什么是自我形象，告訴中學(xué)生自我形象的內(nèi)涵，諸如一個(gè)人的理想情操、品德心理、交際等方面都屬于形象的范疇。所以自我形象不僅僅指自己的外觀形象，更重要的方面是在于自己的心靈，即內(nèi)在形象。如，舉止彬彬有禮、儀態(tài)淳樸大方、談吐高雅有致，風(fēng)度并不是虛浮于表面的東西，而是一個(gè)人的修養(yǎng)和氣質(zhì)的自然延伸。學(xué)生應(yīng)該具有青春、自然、樸素的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)、工作、生活、待人接物等方面表現(xiàn)出勤奮向上、進(jìn)取、求實(shí)、樸素、大方、樂觀、謙和、活潑的精神風(fēng)貌。其次，鼓勵(lì)中學(xué)生愛學(xué)校，穿校服。因?yàn)檫@可以使學(xué)生體會到一種集體主義精神和青春活力的美感。學(xué)校的德育工作者要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，溝通協(xié)調(diào)好學(xué)校、社會、家庭三者之間關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀――自然美、青春美、樸素美，促進(jìn)學(xué)生德、智、美全面發(fā)展。
三、發(fā)揮教育功能，多渠道提高審美情趣
美術(shù)課不是簡單的繪畫，也要學(xué)會欣賞，學(xué)會美的構(gòu)圖，美的色彩搭配，美的虛實(shí)結(jié)合。在藝術(shù)欣賞課中，把學(xué)生帶入美好而高尚的藝術(shù)境界和精神世界。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有在主動參與的學(xué)習(xí)活動中才能發(fā)揮自身的主觀能動性，調(diào)動創(chuàng)新潛能。美術(shù)教育更重要的在于培養(yǎng)他們的審美想象力和創(chuàng)造力，提供形象思維能力，以他們所學(xué)到的知識和技能去改造生活。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革,以全新的教育理念和新型的學(xué)習(xí)方式蓬勃展開。美術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分,它的主要任務(wù)“是對學(xué)生進(jìn)行審美教育,提高學(xué)生的審美素質(zhì)。”對于中學(xué)美術(shù)教學(xué)的目的,教學(xué)大綱明確提出“在教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,增強(qiáng)愛國主義感情,陶冶高尚的情操。”并要求“逐步提高學(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力和創(chuàng)造能力。”根據(jù)教學(xué)大綱提出的教學(xué)目的和任務(wù)的要求,在處理教材方面,目前全國在“一綱多本”思想的指導(dǎo)下,編寫了多種版本的中學(xué)美術(shù)課本。如何在美術(shù)教學(xué)中體現(xiàn)審美意義,優(yōu)化美術(shù)的審美效應(yīng),則是一個(gè)有待解決的實(shí)際問題。審美教學(xué)認(rèn)為,美的實(shí)質(zhì)是情感教育,美術(shù)教育則應(yīng)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生健康的審美情趣和審美情感為內(nèi)涵,以培養(yǎng)人格,完善審美能力,身心和諧發(fā)展為目的,應(yīng)以“情”和“美”的角度切入,把著眼點(diǎn)放在對美術(shù)教學(xué)的“情感化”和“審美化”的構(gòu)建上。
一、審美教育的根本目的及中學(xué)美育的任務(wù)
審美教育,即我們常說的美育,其根本目的是什么呢?我國近代美學(xué)家、教育家先生說:“美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶冶感情為目的者也?！?《教育大辭典》藝術(shù)條目)這個(gè)定義雖然未必全面,但蔡先生抓住了美育的本質(zhì)問題,對我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。所以,今天許多人仍然主張審美教育就是情感教育,這與蔡先生的觀點(diǎn)是相通的。
必須糾正認(rèn)為審美教育就是“藝術(shù)教育”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。藝術(shù)固然比較集中比較典型地表現(xiàn)了生活中的美,也比較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想,但是,審美教育的內(nèi)容并不限于藝術(shù)?！白匀幻?、社會美,特別是社會美,作為審美教育的內(nèi)容,其作用是不應(yīng)低估的?！?/p>
由此,我們認(rèn)為,審美教育就是培養(yǎng)人對自然美、社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn)的教育。它的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會主義的全面發(fā)展的新人。具體地說,審美教育的任務(wù)是:培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力;樹立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣;陶冶人們的性情、凈化人們的情感,美化人們的生活,使人們更加熱愛美、熱愛生活。
二、中學(xué)美術(shù)課教學(xué)中審美教育的內(nèi)容和途徑
我們將《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》有關(guān)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的條文進(jìn)行剖析,并結(jié)合上節(jié)所敘中學(xué)美育的任務(wù),可將中學(xué)美術(shù)課的審美教育內(nèi)容作如下概括:
1.形式美感的培養(yǎng)。作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù),無不依賴形式而存在。學(xué)生接觸美術(shù),首先接觸美術(shù)的審美形式,亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素,如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對自然界的各種美好事物,也總是首先接觸如諸如山勢的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過對這些形式美的感受,構(gòu)成了對自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個(gè)學(xué)生的感知對象。在沒有經(jīng)過老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前,它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對形式美的感受能力,就成了審美教育的重要方面。
在中學(xué)美術(shù)課的最初階段,往往首先引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識線條的魅力。在中國傳統(tǒng)繪畫中,線條是造型的基礎(chǔ),各種不同粗細(xì)、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚(yáng)頓挫、剛?cè)岵⑿?、變化莫測的線條,表現(xiàn)了不同造型、不同質(zhì)感的千變?nèi)f化的事物。在這里,線條具有神奇的魅力。美術(shù)教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行欣賞和分析,然后通過白描練習(xí)加深理解。在素描和西畫中,線條不僅用來勾畫輪廓,而且是表現(xiàn)對象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素。在課堂中則通過臨摩優(yōu)秀素描作品和寫生,來培養(yǎng)學(xué)生對這一造型因素的感受和表現(xiàn)能力。對色彩的感知能力,每個(gè)人之間存在著很大的差異。一般人只分辨紅、橙、黃、綠、青、紫、黑、白等簡單的色彩,而畫家和經(jīng)過繪畫訓(xùn)練的人就能表現(xiàn)出事物的豐富色彩的色彩變化和色彩與色彩之間的互相關(guān)系。
2.審美情趣的培養(yǎng)。梁啟超曾說過“情感教育最大的利器是藝術(shù)?！薄耙魳?、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶把情感秘密的鑰匙都把握住了。”(《趣味教育與教育的趣味》),國外也有人主張藝術(shù)教育就是情感教育,這種論斷雖然未必全面,但情感教育作為審美教育的一種功能,是無可非議的。如一次家鄉(xiāng)風(fēng)景的寫生和校園風(fēng)光的描繪,可以激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的眷戀和保護(hù)校園環(huán)境的責(zé)任感。
3.審美理想的培養(yǎng)。對美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng),是審美活動最初的表現(xiàn)形式,但這種感受和感化,都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限,往往把握不了是非標(biāo)準(zhǔn),不能分辨生活里什么是美好的,什么是丑惡的,什么是應(yīng)該歌頌的,什么是應(yīng)該批評的。不同的審美判斷往往會引起不同的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品,總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點(diǎn)。美術(shù)課中,教師選擇古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品,并通過與學(xué)生的談話分析,或輔之以簡單的命題創(chuàng)作,都可以收到培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美觀點(diǎn)和審美理想的效果。
4.審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術(shù)教育不以培養(yǎng)學(xué)生感受美和鑒賞美的能力為最終目的,更重要的是培養(yǎng)他們的審美想像力和創(chuàng)造力,提高形象思維能力,以他們所學(xué)到的知識和技能,去從事改造生活的實(shí)踐。著名美術(shù)教育家豐子愷先生說過:“想像是繪畫上極其重要的一事,有形的東西,可用想像使它變形;無形的東西,也可以用想像使它有形?！焙⒆觽兂錆M幻想,我們應(yīng)該因勢利導(dǎo),將他們的豐富的想像力轉(zhuǎn)化為審美創(chuàng)造力。這種藝術(shù)的審美創(chuàng)造活動,以他們逐漸形成的想像力為前提,又以在美術(shù)課中逐漸學(xué)到的技能技巧為必要途徑。
一、審美教育的根本目的及中學(xué)美育的任務(wù)
審美教育，即我們常說的美育，其根本目的是什么呢？我們認(rèn)為，審美教育就是培養(yǎng)人對自然美、社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn)的教育。它的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會主義的全面發(fā)展的新人。具體地說，審美教育的任務(wù)是：培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力；樹立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣；陶冶人們的性情、凈化人們的情感，美化人們的生活，使人們更加熱愛美、熱愛生活。
作為全面發(fā)展教育的美育，在中學(xué)階段的任務(wù)，是培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣，并輔之以初步的創(chuàng)造美的技能訓(xùn)練，完成一定的低層次的美麗創(chuàng)造任務(wù)，以引導(dǎo)他們創(chuàng)造美好生活的愿望和追求。
二、中學(xué)美術(shù)課教學(xué)中審美教育的內(nèi)容和途徑
1.形式美感的培養(yǎng)。作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù)，無不依賴形式而存在。學(xué)生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對自然界的各種美好事物 ，也總是首先接觸如諸如山勢的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過對這些形式美的感受，構(gòu)成了對自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個(gè)學(xué)生的感知對象。在沒有經(jīng)過老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。
在中學(xué)美術(shù)課的最初階段，往往首先引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識線條的魅力。在中國傳統(tǒng)繪畫中，線條是造型的基礎(chǔ) ，各種不同粗細(xì)、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚(yáng)頓挫、剛?cè)岵⑿睢⒆兓獪y的線條，表現(xiàn)了不同造型、不同質(zhì)感的千變?nèi)f化的事物。在這里，線條具有神奇的魅力。美術(shù)教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行欣賞和分析，然后通過白描練習(xí)加深理解。在素描和西畫中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現(xiàn)對象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素。在課堂中則通過臨摩優(yōu)秀素描作品和寫生，來培養(yǎng)學(xué)生對這一造型因素的感受和表現(xiàn)能力。在美術(shù)課中我們通過講解、觀察、練習(xí)，使學(xué)生懂得色彩的一般知識和調(diào)配方法，培養(yǎng)他們對色彩的觀察分析能力。進(jìn)而掌握這一造型語言。
2.審美情趣的培養(yǎng)。梁啟超曾說過“情感教育最大的利器是藝術(shù)?！薄耙魳?、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶把情感秘密的鑰匙都把握住了?！眹庖灿腥酥鲝埶囆g(shù)教育就是情感教育，這種論斷雖然未必全面，但情感教育作為審美教育的一種功能，是無可非議的。如一次家鄉(xiāng)風(fēng)景的寫生和校園風(fēng)光的描繪，可以激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的眷戀和保護(hù)校園環(huán)境的責(zé)任感。
美術(shù)課要善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康的感情因素，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛美的情操。這種情感教育可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摩優(yōu)秀作品等多種形式的教學(xué)，內(nèi)容也應(yīng)該從自然、社會和藝術(shù)等范圍多方位地展開。
3.審美理想的培養(yǎng)。對美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng)，是審美活動最初的表現(xiàn)形式，但這種感受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標(biāo)準(zhǔn)，不能分辨生活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應(yīng)該歌頌的，什么是應(yīng)該批評的。不同的審美判斷往往會引起不同的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點(diǎn)。反過來，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審美活動的特征，也是我們美術(shù)教育的目的之一。美術(shù)課中，教師選擇古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，并通過與學(xué)生的談話分析，或輔之以簡單的命題創(chuàng)作，都可以收到培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美觀點(diǎn)和審美理想的效果。
4.審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術(shù)教育不以培養(yǎng)學(xué)生感受美和鑒賞美的能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)他們的審美想像力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力，以他們所學(xué)到的知識和技能，去從事改造生活的實(shí)踐。著名美術(shù)教育家豐子愷先生說過：“想像是繪畫上極其重要的一事，有形的東西，可用想像使它變形；無形的東西，也可以用想像使它有形。”孩子們充滿幻想，我們應(yīng)該因勢利導(dǎo)，將他們的豐富的想像力轉(zhuǎn)化為審美創(chuàng)造力。這種藝術(shù)的審美創(chuàng)造活動，以他們逐漸形成的想像力為前提，又以在美術(shù)課中逐漸學(xué)到的技能技巧為必要途徑。 所以美術(shù)技能技巧的訓(xùn)練在中學(xué)美術(shù)課中仍然占有重要地位。學(xué)生們運(yùn)用所學(xué)到的有關(guān)線條、色彩、比例、構(gòu)圖、透視、解剖、質(zhì)感、肌理等造型手段，以及對客觀事物的觀察分析能力，在老師的指導(dǎo)下就能夠變無形的想像為可視的形象，創(chuàng)造出具有一定審美價(jià)值的美術(shù)作品來。
三、發(fā)展的審美教育的實(shí)施
1.樹立“大美術(shù)”觀念，將審美教育融注于一切美術(shù)教育活動之中。采用開放式的素質(zhì)教育，以廣義的美育思想指導(dǎo)學(xué)校、家庭和社會的美育活動，發(fā)揮多種美術(shù)教育要素、形態(tài)和范圍的綜合作用，形成美育的總體效應(yīng)。
2.加強(qiáng)美術(shù)教研，促進(jìn)美術(shù)教改。面向未來和世界，著眼于全面發(fā)展，廣泛深入地研究中學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)外因素，結(jié)合時(shí)代與學(xué)生主體特征因材施教；加大教改力度，探索出一條適應(yīng)個(gè)體與社會、有特色的中學(xué)美育新路。
3.優(yōu)化內(nèi)容，改進(jìn)方法，注重過程。首先以基礎(chǔ)應(yīng)用和審美為前提，刪縮一些功能單一、難度不適的重復(fù)、生僻的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮地方教材優(yōu)勢，增設(shè)一些作用顯著、有時(shí)代特色的新內(nèi)容。其次，教學(xué)方法力忌盲目隨意的純技術(shù)教育與純欣賞教育，而求講練結(jié)合、欣賞與創(chuàng)作結(jié)合、理論與實(shí)踐結(jié)合，提倡現(xiàn)代化教學(xué)手段的綜合運(yùn)用。
