時(shí)間：2022-03-19 00:55:59
序論：在您撰寫(xiě)藝術(shù)海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1.傳統(tǒng)民間剪紙的特點(diǎn)
（1）傳統(tǒng)民間剪紙的材質(zhì)傳統(tǒng)民間剪紙大都使用那些價(jià)格比較低廉和紙質(zhì)非常輕薄的大紅毛邊紙。正是由于在材質(zhì)、工藝以及手法上面所呈現(xiàn)出來(lái)的不同，才使得傳統(tǒng)民間剪紙和其他傳統(tǒng)民間藝術(shù)相比，具有獨(dú)特的表現(xiàn)力。
（2）傳統(tǒng)民間剪紙的主題傳統(tǒng)民間剪紙最初是在關(guān)乎生死祭祀、庇佑祈福等民俗活動(dòng)中以旗幡的樣式出現(xiàn)的。隨著我們生活節(jié)奏的不斷加快以及生活水平的不斷提高，有許多民俗禮節(jié)已經(jīng)被人們所遺忘了，但是那些表現(xiàn)夫妻恩愛(ài)、多子多福、風(fēng)調(diào)雨順等的主題，依然是民間剪紙藝術(shù)最為重要的主題。
（3）傳統(tǒng)民間剪紙的題材傳統(tǒng)民間剪紙表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往，其來(lái)源于人們的日常生活，題材非常豐富，無(wú)論是隨處可見(jiàn)的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，還是人們耳熟能詳?shù)纳裨捄兔耖g故事等，都能成為剪紙藝術(shù)的素材和表達(dá)對(duì)象。
（4）傳統(tǒng)民間剪紙的手法傳統(tǒng)民間剪紙主要是利用剪刀來(lái)完成的，隨著剪紙藝術(shù)的快速發(fā)展，剪紙也需要進(jìn)行批量生產(chǎn)，這樣就出現(xiàn)了刻刀。刀刻工藝相比于剪刀，其更能從細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出剪紙藝術(shù)的魅力。
2.傳統(tǒng)民間剪紙的發(fā)展趨勢(shì)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的審美觀念和創(chuàng)造精神。工業(yè)文明的飛速發(fā)展，以及世界經(jīng)濟(jì)和文化的大融合，使得很多傳統(tǒng)的藝術(shù)財(cái)富正在被我們所淡忘。在對(duì)剪紙藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)剪紙就是設(shè)計(jì)，一門(mén)獨(dú)特的設(shè)計(jì)，它的文化底蘊(yùn)、紋樣以及色彩的獨(dú)特性給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)了無(wú)限的發(fā)展空間。且現(xiàn)代設(shè)計(jì)離不開(kāi)民間文化，因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)要得以發(fā)展，就必須繼承和發(fā)揚(yáng)民間文化，對(duì)民間文化兼收并蓄、融會(huì)貫通，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的切合點(diǎn)。這樣才能找到真正屬于我們本民族的，同時(shí)又能夠?yàn)閲?guó)際社會(huì)所認(rèn)同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。如何借鑒和吸收傳統(tǒng)文化的精髓，如今已經(jīng)成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師所共同面對(duì)的新課題。所以本民族的民間文化越來(lái)越被當(dāng)今設(shè)計(jì)師所重視。很多華人設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作的過(guò)程中，都不同程度地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)民間文化作為素材。例如“2010上海電影節(jié)”的宣傳海報(bào)就是以剪紙窗花的形式來(lái)表現(xiàn)的，它運(yùn)用了剪紙的表現(xiàn)手法，對(duì)膠片與攝像機(jī)進(jìn)行了變形，通過(guò)鏤空透雕，成功地將剪紙藝術(shù)融入到了現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中?？梢?jiàn)，將剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)手法融入到現(xiàn)代藝術(shù)技巧里面，是更好地發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化的一個(gè)有效途徑。
二、民間剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)的必要性與作用
1.將民間剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)中的必要性民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用白露摘要：本文在介紹了中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的概念、特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，著重分析了民間剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)的必要性與重要作用，并進(jìn)一步探討了民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：民間剪紙藝術(shù)；現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)；應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)海報(bào)在我們當(dāng)代社會(huì)可以說(shuō)是無(wú)處不在的，然而有很多海報(bào)設(shè)計(jì)卻令我們著實(shí)感到費(fèi)解，非但沒(méi)有得到人們的喜愛(ài)，反而因?yàn)閱适幕瘋€(gè)性而被人們厭惡。為此，將傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)經(jīng)過(guò)加工和升華融入到現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，無(wú)疑能起到意想不到的良好效果，同時(shí)這也是我國(guó)現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。我國(guó)民間藝術(shù)所具有的影響力對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)的影響是非常大的。從表面上來(lái)看，民間剪紙藝術(shù)與海報(bào)設(shè)計(jì)是兩種不同的藝術(shù)形式，看上去毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但二者的本質(zhì)卻潛藏著一種天然的聯(lián)系。這需要我們努力地挖掘出它們二者之間的聯(lián)系，這樣才可以使它們更好地融合。
2.民間剪紙藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的作用
（1）中國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙題材廣泛、內(nèi)容豐富，能夠?yàn)楝F(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)提供豐富的視覺(jué)藝術(shù)資源傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)表現(xiàn)的題材非常豐富，包括花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、民間故事、傳奇人物、原始圖騰等。這些表現(xiàn)題材能夠?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)帶來(lái)豐富的靈感和資源。如在“2010上海世博會(huì)宣傳海報(bào)”設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者運(yùn)用民間剪紙當(dāng)中中國(guó)傳統(tǒng)吉祥物的題材，把中華文化巧妙展現(xiàn)在了世界人民眼前。
（2）中國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的視覺(jué)思維方式能夠給現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)帶來(lái)無(wú)窮的啟迪傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)體現(xiàn)的是原發(fā)性的思維方式，其不是對(duì)自然對(duì)象進(jìn)行的機(jī)械復(fù)制，而是在對(duì)這些現(xiàn)象和問(wèn)題有一個(gè)準(zhǔn)確的把握以后，在此基礎(chǔ)上所進(jìn)行的變形和創(chuàng)造。如在“2010上海世博會(huì)宣傳海報(bào)”設(shè)計(jì)中，我們不能單純地借用事物的圖形，而要在抓住事物的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)事物進(jìn)行變形再創(chuàng)造。比如在“2010上海世博會(huì)宣傳海報(bào)”中設(shè)計(jì)師運(yùn)用剪紙的手法把復(fù)雜的中國(guó)館簡(jiǎn)約地展現(xiàn)了出來(lái)，同時(shí)又沒(méi)有失去中國(guó)館原有的形態(tài)。
（3）中國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)蘊(yùn)含的審美思想和審美意蘊(yùn)，可以升華現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和底蘊(yùn)中國(guó)傳統(tǒng)剪紙和國(guó)畫(huà)等藝術(shù)形式一樣，追求的是一種意境美，講究每一幅圖都要有其特定的含義，而且這些含義都要是吉祥的，這些都源于我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)盡善盡美與幸福圓滿的不懈追求。如在“2010上海世博會(huì)宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)”中加入中國(guó)傳統(tǒng)代表吉祥喜慶平安的符號(hào)，并將這些主題、意境融入到海報(bào)設(shè)計(jì)中，以豐富現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。
三、民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)民間剪紙色彩的創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙一般喜歡把大紅色作為主色調(diào)，主要是因?yàn)榧t色在我國(guó)具有寓意吉祥和喜慶的意蘊(yùn)，這和剪紙藝術(shù)所要表達(dá)對(duì)吉祥幸福的追求以及喜慶氣氛的烘托是不謀而合的。現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)不僅可以對(duì)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)進(jìn)行利用，還可以在融入剪紙藝術(shù)的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)新，在剪紙中加入千變?nèi)f化的色彩。如“2010上海世博會(huì)宣傳海報(bào)”設(shè)計(jì)就以剪紙的大紅色為主，表達(dá)出了喜慶吉祥的氣氛，再以其他顏色為輔，不僅解決了剪紙藝術(shù)當(dāng)中色調(diào)單一的問(wèn)題，還使得海報(bào)設(shè)計(jì)更加多彩化。
2.現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)民間剪紙紋樣的創(chuàng)新傳統(tǒng)民間剪紙的材質(zhì)決定了它的外部輪廓必須完整，不能刻斷，所以民間剪紙藝術(shù)講究“千刻不落，萬(wàn)剪不斷”，它不允許形的破碎，即使發(fā)展到了今天，這也是剪紙藝術(shù)中一個(gè)非常重要的特色。然而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，人們的思想更加開(kāi)放了，已經(jīng)沒(méi)有了這種限制，完全可以按照主體形象的要求，在沒(méi)有對(duì)紋樣造成破壞的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的變化和刪減。在“2010上海世博會(huì)宣傳海報(bào)”設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師把中國(guó)館與上海的標(biāo)志性建筑物——東方明珠的圖形通過(guò)剪紙的形式表現(xiàn)了出來(lái)，把復(fù)雜的圖形簡(jiǎn)約化，不但突出了海報(bào)所表達(dá)的中心，而且形象地把上海世博會(huì)的風(fēng)貌展現(xiàn)了出來(lái)。3.現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)民間剪紙內(nèi)容的創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)的民間剪紙與皮影戲、風(fēng)箏等民間藝術(shù)一樣，都具有非常明顯的本土特征。剪紙基本上表達(dá)的都是勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往，吉祥如意是其永恒的主題。但是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)里面，在對(duì)剪紙?jiān)剡M(jìn)行利用的同時(shí)，還可以進(jìn)行創(chuàng)新，將更多的元素融合進(jìn)來(lái)。也就是說(shuō)，在一幅圖像中，可將不同的元素結(jié)合起來(lái)來(lái)講述不同的故事。在“2010上海世博會(huì)”的宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師把上海東方明珠與傳統(tǒng)的剪紙?jiān)叵嘟Y(jié)合，既有濃濃的剪紙韻味，又給人以時(shí)尚簡(jiǎn)潔的感覺(jué)。
四、結(jié)語(yǔ)
1.1水墨藝術(shù)代表的傳統(tǒng)文化順應(yīng)時(shí)展需求著名國(guó)畫(huà)大師石濤曾說(shuō)過(guò)：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代。”由此可見(jiàn)藝術(shù)手法在每個(gè)時(shí)代的變革和發(fā)展中都是十分重要的，把水墨藝術(shù)中的思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法融于海報(bào)設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)出水墨藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性，讓水墨文化再次根植于大眾的心里。由水墨藝術(shù)衍生出來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念與文化思想，符合傳統(tǒng)審美觀的心理需求。在大學(xué)課堂以及設(shè)計(jì)行業(yè)，對(duì)水墨圖形利用設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行后期加工和處理，這種技術(shù)使得水墨藝術(shù)在海報(bào)中的運(yùn)用變得更加便捷，并且用電腦輔助可以達(dá)到一種意想不到的效果，彌補(bǔ)水墨畫(huà)某些地方的不足，比如色彩的漸變效果和背景色的渲染等。這一技術(shù)讓水墨藝術(shù)變得更加現(xiàn)代化，增加了它在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中的運(yùn)用頻率。
1.2水墨元素中蘊(yùn)含的文化特性迎合海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展需要隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的快速發(fā)展，東西方文化的交流和融合，使設(shè)計(jì)師突破常規(guī)，他們?cè)谧⒅貍鬟_(dá)信息的同時(shí)，更加注重富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)和對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘。水墨藝術(shù)中的創(chuàng)作者們從沒(méi)停止過(guò)對(duì)和諧的藝術(shù)境界的追求，這種境界是一種心靈與自然的完美結(jié)合。創(chuàng)作者們對(duì)水墨元素進(jìn)行不同的重組和搭配，濃縮成具有代表性的標(biāo)記和符號(hào)象征，來(lái)表現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)主題。不同的是，海報(bào)是運(yùn)用帶有鮮明現(xiàn)代化特色的元素，而水墨畫(huà)是運(yùn)用傳統(tǒng)風(fēng)韻的色彩，這種表現(xiàn)更加單純直擊人心，因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)師更加傾向于用一種中國(guó)式的符號(hào)模式來(lái)表達(dá)整體的精神世界。同時(shí)將現(xiàn)代化的符號(hào)轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)的水墨元素，這對(duì)水墨畫(huà)本身也是一種突破和創(chuàng)新，這樣的設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人們的審美品位，又不失中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的韻味。
1.3開(kāi)辟了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的新紀(jì)元海報(bào)與水墨畫(huà)的完美結(jié)合，也為后代的設(shè)計(jì)師們提供了一個(gè)借鑒，讓他們可以在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更多傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使中國(guó)千年文化藝術(shù)符號(hào)得以重生與弘揚(yáng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，設(shè)計(jì)師拘泥于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)技法已經(jīng)遠(yuǎn)不能滿足這個(gè)時(shí)代的發(fā)展要求，因此我們需要把傳統(tǒng)的文化和思想當(dāng)成一個(gè)巨大的資源庫(kù)，在實(shí)踐中靈活運(yùn)用和提煉其中精華的部分，創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。但不能只拘泥于本土文化的現(xiàn)代化，也需要學(xué)習(xí)外來(lái)文化的現(xiàn)代化風(fēng)格，確定中國(guó)設(shè)計(jì)文化的定位，才能賦予海報(bào)設(shè)計(jì)新的內(nèi)涵與意義。
2中國(guó)水墨藝術(shù)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析
2.1對(duì)水墨元素直接運(yùn)用直接運(yùn)用就是不改變水墨畫(huà)的表現(xiàn)形式，把水墨藝術(shù)的元素放到整個(gè)海報(bào)中，這個(gè)“鶴云”的景德鎮(zhèn)陶瓷廣告就是直接運(yùn)用了水墨元素，把一整幅水墨畫(huà)作為整個(gè)背景，襯托出景德鎮(zhèn)茶杯的悠遠(yuǎn)古雅，茶杯融于水墨畫(huà)中，既和諧又獨(dú)特，這是水墨藝術(shù)的獨(dú)特魅力與景德鎮(zhèn)茶杯獨(dú)特的中國(guó)民窯工藝相結(jié)合后碰撞出來(lái)的完美畫(huà)面，讓人印象深刻。海報(bào)最初只是為了傳達(dá)某種信息而出現(xiàn)的一種信息傳播手段，但是由于水墨元素在海報(bào)中的運(yùn)用和變革，這無(wú)疑給單調(diào)的海報(bào)設(shè)計(jì)帶來(lái)一種新的生命活力，讓本來(lái)商業(yè)化的海報(bào)有了一絲文化底蘊(yùn)的沉淀。讓它有了一種新的表達(dá)方式，并且從這種表達(dá)方式中衍生出更多不同以往的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
2.2古典元素在現(xiàn)代海報(bào)中的創(chuàng)新運(yùn)用對(duì)水墨藝術(shù)這一傳統(tǒng)文化的解讀使得當(dāng)代設(shè)計(jì)師從中得到許多啟發(fā)和借鑒，將現(xiàn)代的審美意識(shí)和古典的藝術(shù)手法運(yùn)用到海報(bào)中，形成了具有中華民族特色的創(chuàng)新時(shí)尚設(shè)計(jì)。把水墨藝術(shù)中的某些主要特點(diǎn)和藝術(shù)手法加以變換，如圖2泰山地產(chǎn)集團(tuán)的廣告海報(bào)，就是運(yùn)用了水墨畫(huà)中的留白（圖2為泰山地產(chǎn)海報(bào)廣告）。手法，兩條鯉魚(yú)本來(lái)應(yīng)該是在水中游動(dòng)，可是它偏偏沒(méi)畫(huà)水，而是用一大片空白來(lái)表現(xiàn)，使畫(huà)面不至于顯得擁擠和繁復(fù)，符合該廣告所要表達(dá)的關(guān)于該住所“親水親自然”以及優(yōu)雅格調(diào)的主旨。水墨藝術(shù)有著一段悠久的歷史，承載著中華民族的傳統(tǒng)文化和思想，而海報(bào)則是現(xiàn)代商業(yè)文化衍生出來(lái)的一種現(xiàn)代化的廣告形式。這兩者結(jié)合的表現(xiàn)手法也給了受眾一種新穎的視覺(jué)享受。這種變幻表現(xiàn)形式的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在運(yùn)用水墨元素的同時(shí)又在其中添加了現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)元素，對(duì)它做了細(xì)微的處理，變得更具有新鮮活力。這種創(chuàng)新性運(yùn)用，讓具有濃厚現(xiàn)代色彩的商業(yè)海報(bào)吹起了一股返璞歸真的民族之風(fēng)。
2.3突破傳統(tǒng)海報(bào)的商業(yè)化束縛設(shè)計(jì)師順應(yīng)時(shí)代要求，把中國(guó)傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)融入到海報(bào)設(shè)計(jì)中，既能引起消費(fèi)者心理的共鳴，又能提升中國(guó)本土文化在大眾心中的形象，而且由于水墨元素的運(yùn)用，使海報(bào)原本的商業(yè)性也不再明顯，加深了海報(bào)內(nèi)在的思想性和藝術(shù)性。對(duì)水墨藝術(shù)元素這一千年文化符號(hào)的重新解讀，使得當(dāng)代設(shè)計(jì)師從中得到許多有益的啟發(fā)和借鑒，并對(duì)其古為今用、推陳出新、將現(xiàn)代審美意識(shí)完美地融入到當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，形成一個(gè)具有本土文化特色的時(shí)尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)。2010年意爾康春夏品牌會(huì)的海報(bào)，隨意的水墨線條，勾勒出運(yùn)動(dòng)人物，表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的力量和樂(lè)趣，表現(xiàn)出中國(guó)水墨畫(huà)形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，或深或淺的墨色中，可以感受到中國(guó)水墨藝術(shù)的自然、和諧、簡(jiǎn)約。讓原本商業(yè)化的海報(bào)變得具有藝術(shù)色彩和思考價(jià)值，水墨畫(huà)帶給海報(bào)的不僅僅是它古典傳統(tǒng)的藝術(shù)特色，還有它意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵，讓人們?cè)诟惺艿胶?bào)畫(huà)面美好的同時(shí)也增加了對(duì)海報(bào)內(nèi)涵的思索，這也是一種變相淡化商業(yè)氣息的手段，更易被大眾所接受。
3結(jié)語(yǔ)
中國(guó)民間年畫(huà)藝術(shù)博大精深，傳承多年，是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。千百年來(lái)年畫(huà)沉淀下來(lái)的精髓使得年畫(huà)藝術(shù)在整體創(chuàng)作時(shí)，注重對(duì)稱(chēng)飽滿的構(gòu)圖，追求象征寓意的造型，表現(xiàn)鮮艷和諧的色彩，這些特點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)都有著重要的指導(dǎo)作用和啟示。在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，將中國(guó)年畫(huà)藝術(shù)的精髓融會(huì)貫通，扎根本土，加以創(chuàng)新，是創(chuàng)作具有民族特色作品的有效途徑。
關(guān)鍵詞
中國(guó)年畫(huà)；海報(bào)設(shè)計(jì)；啟示
中國(guó)年畫(huà)作為我國(guó)特有的文化藝術(shù)，傳承多年，影響深遠(yuǎn)，它是廣大勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中力量、智慧與信仰的結(jié)合，反映出普通大眾的生活面貌，體現(xiàn)出人民群眾對(duì)于美好事物的追求。年畫(huà)現(xiàn)已發(fā)展成了一門(mén)藝術(shù)，它體現(xiàn)了中國(guó)最古老、最原始也最純潔的美，對(duì)今天人們的審美觀依然有著潛移默化的影響。
1中國(guó)年畫(huà)的起源與發(fā)展
中國(guó)年畫(huà)，始于唐代，延至宋代才普遍流行，且宋代年畫(huà)中的人物題材已經(jīng)出現(xiàn)，并被廣泛的應(yīng)用其中；到了明代，年畫(huà)的創(chuàng)作發(fā)展到達(dá)一個(gè)高峰，在今天保存下來(lái)的年畫(huà)作品中，，彩色套印的木刻福祿壽三星圖、天官賜福圖都成為了現(xiàn)代極為珍貴的文化財(cái)富，這一年代的年畫(huà)制作技藝也深受民間藝人的推崇；發(fā)展至清代，年畫(huà)在保留了之前藝術(shù)性與制作工藝的前提下，開(kāi)始涉獵更多的題材，人物、花卉、風(fēng)景、故事都開(kāi)始頻頻出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的年畫(huà)作品中，特別是一些幽默故事構(gòu)成的圖畫(huà)，及藝術(shù)性與幽默感于一身，除此之外，清代年畫(huà)的制作技藝在繪制的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了木板、炭彩、膠版、石印等，形式豐富，種類(lèi)多樣。直至今天，年畫(huà)藝術(shù)仍然對(duì)現(xiàn)代民族藝術(shù)的發(fā)展起著極大的影響作用，隨著歷史發(fā)展和不同地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣的不同，年畫(huà)產(chǎn)生了豐富的形式和題材。如：四川綿竹年畫(huà)、天津楊柳青年畫(huà)、山東濰坊年畫(huà)、江蘇桃花塢的木版年畫(huà)，這四種年畫(huà)在全國(guó)最為著名，被譽(yù)為中國(guó)“年畫(huà)四大家”。
2中國(guó)年畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)
2.1構(gòu)圖講究對(duì)稱(chēng)飽滿
中國(guó)民間年畫(huà)的畫(huà)面構(gòu)圖，由于體裁的區(qū)別和內(nèi)容的不同，手法各異，但是無(wú)論哪種形式的年畫(huà)，均講究布局完整勻稱(chēng)，有很強(qiáng)的裝飾性，同時(shí)巧妙地使用主次、虛實(shí)、呼應(yīng)等對(duì)立統(tǒng)一的法則，來(lái)達(dá)到較強(qiáng)的裝飾效果。對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖在中國(guó)民間年畫(huà)創(chuàng)作中十分常見(jiàn)，這也符合人類(lèi)的審美心理——對(duì)稱(chēng)能夠給人帶來(lái)安靜、平穩(wěn)的心理感受，因此也是構(gòu)圖當(dāng)中最易被人接受的一種。但是同時(shí)，對(duì)稱(chēng)也容易存在一定的弊端，過(guò)度的一致會(huì)缺少變動(dòng)，極易產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。在傳統(tǒng)的年畫(huà)創(chuàng)作中，并非所有的年畫(huà)都追求這種絕對(duì)的對(duì)稱(chēng)，它們?cè)诒Ａ袅朔€(wěn)定勻稱(chēng)的同時(shí)，避免了絕對(duì)的復(fù)制，而是講究呼應(yīng)中的變化，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合。這種構(gòu)圖方式深深地體現(xiàn)出中國(guó)人崇尚中庸和諧的審美觀念，又使得年畫(huà)作品呈現(xiàn)出極強(qiáng)的美感與裝飾意味。滿，也是中國(guó)民間年畫(huà)中構(gòu)圖的常用方式，這種方式區(qū)別于文人書(shū)畫(huà)中的留白，追求最大限度的飽滿與填充，而這種構(gòu)圖特點(diǎn)與“團(tuán)圓美滿”的傳統(tǒng)思想正好呼應(yīng)，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民追求圓滿的心理特征。
2.2造型追求象征寓意
榮格曾在其心理學(xué)著作中提到：“象征是某種神秘的，但卻是人所共知之物的外部特征。象征的意義在于：試圖用類(lèi)推法闡明仍隱藏于人所不知的領(lǐng)域，以及正在形成之中的現(xiàn)象。”象征手法在中國(guó)民間年畫(huà)的造型選取中大量使用，民間年畫(huà)藝術(shù)這種充滿智慧的藝術(shù)活動(dòng)，將漢字的多義和諧音特點(diǎn)發(fā)揮的淋漓盡致，如：用石榴的造型來(lái)表示多子，用梅蘭竹菊來(lái)象征君子的氣節(jié)，用蝙蝠來(lái)代表福氣，用蓮花和魚(yú)的組合來(lái)表示連年有余，用喜鵲和梅花的造型來(lái)象征喜上眉梢，用牡丹、海棠來(lái)指代富貴滿堂……這種造型的使用并非按部就班的依據(jù)某種宗旨，而是真正意義上的人民智慧的自由體現(xiàn)。
2.3色彩表現(xiàn)鮮艷和諧
在中國(guó)民間年畫(huà)創(chuàng)作中，除了使用造型語(yǔ)言來(lái)表達(dá)場(chǎng)景心情外，獨(dú)特的色彩語(yǔ)言也體現(xiàn)得尤為突出。由于材料的局限，高純度高飽和度的顏色被大量使用，這種色彩展現(xiàn)出強(qiáng)烈的張力與表現(xiàn)力，正是這種強(qiáng)對(duì)比的顏色使用，才能與過(guò)年的喜慶氛圍相呼應(yīng)。同時(shí)，為了中和大面積的高飽和色，避免強(qiáng)對(duì)比所產(chǎn)生的視覺(jué)不適感，年畫(huà)色彩中少量運(yùn)用了低純度色作為過(guò)渡，正是這種色彩的運(yùn)用方式，使年畫(huà)的表現(xiàn)更加和諧、自然，既有原始美感，又不失自然的效果。
3中國(guó)年畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的共性分析
海報(bào)設(shè)計(jì)與年畫(huà)藝術(shù)存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從海報(bào)最早進(jìn)入中國(guó)的藝術(shù)形態(tài)——月份牌，到后來(lái)的抗戰(zhàn)宣傳畫(huà)、政治宣傳畫(huà)以及現(xiàn)在的市場(chǎng)廣告海報(bào)，可以看出海報(bào)這種藝術(shù)形式本土化的最佳載體就是來(lái)源于年畫(huà)。首先，海報(bào)設(shè)計(jì)與年畫(huà)的時(shí)效性都非常短，都需要在一個(gè)短時(shí)期內(nèi)傳達(dá)某種信息，并且給人們留下印象，其主題和內(nèi)容都要及時(shí)有效，為特定的時(shí)間和環(huán)境而服務(wù)，是受時(shí)間、空間等環(huán)境因素制約的，甚至是為了某種特定的環(huán)境和目的而應(yīng)運(yùn)而生的。這就對(duì)于畫(huà)面創(chuàng)作有極高的要求，要在有限的空間內(nèi)表達(dá)出完整清晰的信息，以平面的、無(wú)聲的表現(xiàn)手法傳達(dá)出強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。其次，海報(bào)設(shè)計(jì)與年畫(huà)都是為了某種宣傳目的而出現(xiàn)的，這就需要具備獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作力，能夠通過(guò)畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出語(yǔ)言，可以讓人對(duì)于畫(huà)面上的內(nèi)容印象深刻，所以鮮明的主題和獨(dú)特的創(chuàng)意也是其共同追求的特點(diǎn)?？梢?jiàn)，現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)與中國(guó)年畫(huà)藝術(shù)確實(shí)存在著不少相似之處，而這種相似恰恰為現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的借鑒、創(chuàng)作提供了可循途徑，有助于海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展。
4現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的年畫(huà)元素借鑒
海報(bào)設(shè)計(jì)是由圖形元素、色彩元素遵循一定的構(gòu)圖原則和形式美法則來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而這些元素在中國(guó)民間年畫(huà)藝術(shù)中都可窺見(jiàn)一斑。
4.1圖形借鑒
現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)和其他的平面設(shè)計(jì)作品一樣，都是以圖形來(lái)表達(dá)思想、傳遞信息的，因此，圖形圖像設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接決定了整幅海報(bào)作品的成功與否。海報(bào)的目的是為了吸引受眾的注意力，進(jìn)而傳達(dá)某種信息，這就決定了其圖像設(shè)計(jì)必須引人注目，所以，海報(bào)設(shè)計(jì)可以借鑒中國(guó)年畫(huà)中的典型形象和表現(xiàn)手法，用已經(jīng)被人熟知的年畫(huà)圖形來(lái)取得人們的共鳴。同時(shí)，對(duì)于圖像的處理，也可借鑒年畫(huà)中的夸張手法，對(duì)畫(huà)面進(jìn)行必要的夸大變形，以反常態(tài)的形象傳達(dá)信息，事半功倍。
4.2色彩借鑒
在各種視覺(jué)要素中，色彩是非常重要的。在海報(bào)設(shè)計(jì)的色彩表現(xiàn)中，可以借鑒年畫(huà)的協(xié)調(diào)對(duì)比手法，即使用高純度高飽和度的色彩表達(dá)主題，吸引眼球。海報(bào)設(shè)計(jì)中所應(yīng)用的色彩越鮮艷，越能在短時(shí)間能吸引受眾的注意力，達(dá)到傳達(dá)信息的目的，如果大面積使用過(guò)于平淡的色彩，即會(huì)使人感覺(jué)沉悶、缺少活力、低調(diào)，這些都與海報(bào)的本意背道而馳。同時(shí)，在使用色彩時(shí)也要注意協(xié)調(diào)的原則，色彩的數(shù)量必須嚴(yán)格控制，低純度色的過(guò)渡連接功能也要充分加以重視，這些均可從中國(guó)民間年畫(huà)的色彩使用中找尋規(guī)律，加以借鑒。
4.3構(gòu)圖借鑒
年畫(huà)的構(gòu)圖飽滿勻稱(chēng)，畫(huà)面主次分明，遵循了形式美法則中的對(duì)稱(chēng)穩(wěn)定的原則，現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)同樣可以靈活運(yùn)用這一原則進(jìn)行畫(huà)面構(gòu)圖。對(duì)稱(chēng)，應(yīng)用在海報(bào)設(shè)計(jì)中，是最穩(wěn)定的一種構(gòu)圖形式，可以將有效的信息以圖片，文字的形式加以排版，這種構(gòu)圖非常穩(wěn)定，容易給觀看者帶來(lái)平和，信任感，所以在一些政府性質(zhì)的宣傳海報(bào)中經(jīng)常能夠見(jiàn)到，將政府信息化為對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖的畫(huà)面，更易得到大家的肯定和認(rèn)同。飽滿，是年畫(huà)作品中構(gòu)圖的另一特點(diǎn)，它滿足了人們傳統(tǒng)的圓滿思想，在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，針對(duì)特定的主題內(nèi)容，比如說(shuō)中秋節(jié)、月餅、家庭等等，也都可以借用這種飽滿的畫(huà)面構(gòu)圖匹配畫(huà)面主題。總的來(lái)說(shuō)，年畫(huà)構(gòu)圖是千百年來(lái)積累下來(lái)的視覺(jué)習(xí)慣，找到這種習(xí)慣，利用這種習(xí)慣，即為最好的借鑒。
5結(jié)語(yǔ)
中國(guó)的傳統(tǒng)年畫(huà)藝術(shù)博大精深，我們的先輩用其智慧和技藝為我們留下了豐富的年畫(huà)作品，這些作品的藝術(shù)價(jià)值和借鑒價(jià)值對(duì)于現(xiàn)代海報(bào)作品的創(chuàng)作，有著巨大的啟示和指導(dǎo)意義。中國(guó)年畫(huà)歷史悠久，內(nèi)容豐富，題材廣泛，構(gòu)圖成熟，這些特點(diǎn)對(duì)于同為平面設(shè)計(jì)的海報(bào)而言，都是非常寶貴的財(cái)富，把年畫(huà)藝術(shù)的精髓融會(huì)貫通，現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)必將具有鮮明的民族特色。
作者：王莉 單位：河南財(cái)政金融學(xué)院
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關(guān)鍵詞：會(huì)展海報(bào)設(shè)計(jì)；藝術(shù)性
會(huì)展活動(dòng)的海報(bào)設(shè)計(jì)是會(huì)展視覺(jué)系統(tǒng)以及宣傳策略中及其重要的一部分，它是會(huì)展活動(dòng)的“窗口”，不僅起著溝通、傳播會(huì)展活動(dòng)信息的作用，還在一定程度上起著展示會(huì)展活動(dòng)的精神理念與文化訴求的作用。如今會(huì)展活動(dòng)形式多種多樣，有包括商業(yè)性質(zhì)的交易會(huì)、展銷(xiāo)會(huì)、定貨會(huì)、商貿(mào)會(huì)，還有非商業(yè)性質(zhì)的博覽會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等。這些活動(dòng)的有效開(kāi)展和宣傳都離不開(kāi)海報(bào)，因此，會(huì)展海報(bào)的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)也顯得尤為關(guān)鍵了。當(dāng)今許多會(huì)展活動(dòng)的海報(bào)不論從內(nèi)容表達(dá)和形式表現(xiàn)上都只停留在簡(jiǎn)單地將會(huì)展活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、主題、聯(lián)系方式等基本信息呈現(xiàn)給觀眾，并添加一些輔助幾何圖形與色彩（圖一、圖二）。而這些輔助圖形與色彩的表達(dá)與展覽本身的內(nèi)涵并無(wú)直接關(guān)系。這種設(shè)計(jì)在如今設(shè)計(jì)門(mén)檻低、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)參差不齊的現(xiàn)狀下屢見(jiàn)不鮮。我們的企業(yè)或主辦方若想真正通過(guò)海報(bào)來(lái)打開(kāi)會(huì)展活動(dòng)的宣傳攻勢(shì)，使觀眾不僅僅是了解到該活動(dòng)何時(shí)何地舉行等基本信息，而是能通過(guò)這一張或一系列的海報(bào)清楚地了解到該活動(dòng)的獨(dú)特魅力，那么，在會(huì)展海報(bào)的設(shè)計(jì)上，我們不僅要把握海報(bào)的信息傳達(dá)性，更應(yīng)好好把握海報(bào)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。這種藝術(shù)性，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
一、圖形語(yǔ)言的符號(hào)性
圖形對(duì)比文字不僅具有更加強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，在內(nèi)容表達(dá)上不僅可以體現(xiàn)多個(gè)層次的語(yǔ)義，還可以達(dá)到跨越國(guó)界的共通性——既符號(hào)性。這種符號(hào)性使得不同文化背景、不同種族、民族的人們都可以通過(guò)極具象征意義的海報(bào)圖形領(lǐng)略到會(huì)展活動(dòng)的精神及文化理念。而在當(dāng)今社會(huì)，人們的生活節(jié)奏快，通過(guò)各種渠道接收的信息繁多且雜亂，人們無(wú)暇去仔細(xì)閱讀密密麻麻的文字信息。而圖形語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明確，并富有無(wú)限創(chuàng)意，這不僅符合當(dāng)下視覺(jué)吸引的法則，也正是它特有的的藝術(shù)魅力。例如“梁祝”音樂(lè)會(huì)的海報(bào)設(shè)計(jì)（圖二），其畫(huà)面視覺(jué)中心位置只有一個(gè)經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的顯著的圖形符號(hào)——一只由兩把小提琴組合而成的蝴蝶。這個(gè)特殊圖形可謂一語(yǔ)雙關(guān)，內(nèi)涵豐富。它既體現(xiàn)了“梁祝”故事的與精華——“化蝶”，又向觀眾說(shuō)明了該場(chǎng)音樂(lè)會(huì)所使用的主要樂(lè)器為小提琴，雖然沒(méi)有很多說(shuō)明文字，但這個(gè)圖形符號(hào)的表達(dá)卻勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。通過(guò)這個(gè)海報(bào)，能給即將參與這場(chǎng)活動(dòng)的觀眾留下深刻的印象，并因此對(duì)此次活動(dòng)充滿期待，這個(gè)充滿藝術(shù)性、創(chuàng)意性的視覺(jué)效果，是一般的用文字信息堆砌的海報(bào)無(wú)法達(dá)到的。再如日本某花卉展覽的系列海報(bào)設(shè)計(jì)（圖三），這組海報(bào)分別通過(guò)四副形式相似但內(nèi)容不同的畫(huà)面來(lái)呈現(xiàn)會(huì)展活動(dòng)的主題。每一幅海報(bào)都將此次展覽的特色花卉以及特制的花器作為主要內(nèi)容，形態(tài)優(yōu)美，各具特色，充滿東方風(fēng)韻。四張海報(bào)即是獨(dú)立的個(gè)體，四張海報(bào)連在一起便形成了完整的FLOWER“花卉”的主題文字，使傳統(tǒng)意象更加國(guó)際化、現(xiàn)代化。這次活動(dòng)的海報(bào)設(shè)計(jì)不僅直接清楚地說(shuō)明了展覽的主題與特點(diǎn)，還具有很高的審美性與藝術(shù)性，使人過(guò)目不忘，流連忘返，這正是海報(bào)設(shè)計(jì)實(shí)用性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。在奧運(yùn)會(huì)海報(bào)中，具有符號(hào)性意義的圖形語(yǔ)言的運(yùn)用也是屢見(jiàn)不鮮。例如2008北京奧運(yùn)會(huì)官方主題海報(bào)，其海報(bào)的主要圖形選用了北京的地標(biāo)建筑和名勝古跡，其中天安門(mén)與鳥(niǎo)巢、天壇與水立方分別構(gòu)成一幅畫(huà)面，這種構(gòu)成形式充分展現(xiàn)了古典建筑與現(xiàn)代建筑，人文精神與體育精神的融合與統(tǒng)一，既突出強(qiáng)調(diào)了此次奧運(yùn)的主辦地——北京，又形象地表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一，物我相融”的精神境界。同時(shí)，畫(huà)面以一種中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的形式來(lái)表現(xiàn)，水墨藝術(shù)凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)約、和諧的氣韻，將人類(lèi)對(duì)歷史底蘊(yùn)的感知上升到情感的共鳴，并通過(guò)海報(bào)畫(huà)面把這種情感視覺(jué)化地呈現(xiàn)了出來(lái)。水墨的筆蘊(yùn)結(jié)合奧運(yùn)主題擦出了全新了火花，烘托了“同一世界、同一夢(mèng)想”的主題，具有很高的藝術(shù)性。
二、色彩語(yǔ)言的隱喻性
色彩表現(xiàn)是海報(bào)設(shè)計(jì)中視覺(jué)效果極強(qiáng)的重要元素，但正是因?yàn)樗曈X(jué)效果突出的特點(diǎn)，使得許多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)上為了一個(gè)較好的效果而對(duì)于色彩的運(yùn)用過(guò)于隨意，很多時(shí)候僅僅是為了好看或增加亮點(diǎn)而使用一些明度較高的色彩元素，但這些色彩元素與海報(bào)本身的內(nèi)涵卻沒(méi)有絲毫聯(lián)系。如何恰到好處地把握色彩元素的有效運(yùn)用，也是會(huì)展海報(bào)設(shè)計(jì)是否具有藝術(shù)性的關(guān)鍵問(wèn)題。例如（圖四）所示的2014南京青奧會(huì)海報(bào)設(shè)計(jì)，整張海報(bào)的主要用色為紅、黃、藍(lán)、綠、黑五色，而這五種顏色正是奧林匹克五環(huán)的顏色，代表著我們生生不息的奧林匹克體育精神。其中，以大面積的黑色圖形為底，nanjing2014youtholympicgames的主題文字采用了紅、黃、藍(lán)、綠四種彩色，主次分明，效果突出。整張海報(bào)所用的每一種顏色，都與主題精神緊緊相扣，沒(méi)有一絲多余，這也同時(shí)符合了海報(bào)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明確的設(shè)計(jì)要求。再如深圳沙灘音樂(lè)節(jié)的宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)（圖五），其色彩表現(xiàn)為清一色的藍(lán)色。通過(guò)這種代表海洋的顏色使整組海報(bào)充滿了海洋的氣息。另外，水墨暈染的效果不僅具有特有的東方風(fēng)韻，還增添了圖形的律動(dòng)感，切合主題。這組海報(bào)在色彩設(shè)計(jì)上簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單，用色簡(jiǎn)練，表達(dá)到位，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性。
三、字形的多樣性
圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出大膽的想象和逼真的視覺(jué)表現(xiàn)，各種“蒙太奇”式的設(shè)計(jì)手法打破了平面圖像的維度和時(shí)空的局限。現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)傳達(dá)給大眾的是更新奇、變幻的視覺(jué)效果。全球化的經(jīng)濟(jì)體系和網(wǎng)絡(luò)信息的快速傳播，要求視覺(jué)設(shè)計(jì)可以滿足跨越國(guó)家、地域文化的障礙。追求國(guó)際化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和電腦軟件合成的視覺(jué)效果一度成為平面設(shè)計(jì)的主流，地域特色和民族性的視覺(jué)符號(hào)卻被一些設(shè)計(jì)師所忽略甚至排斥。海報(bào)設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)形式，缺失民族個(gè)性和地域文化就會(huì)缺乏獨(dú)立的審美特性和持久的藝術(shù)生命力。
二、海報(bào)設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化表達(dá)
依據(jù)海報(bào)傳播信息的分類(lèi)，可分為商業(yè)性海報(bào)與文化性海報(bào)兩種類(lèi)型。文化性海報(bào)設(shè)計(jì)的內(nèi)容觸及社會(huì)文化生活的豐富層面，如大型文體活動(dòng)、社會(huì)熱點(diǎn)文化事件、社會(huì)文化新思潮與觀念、文化與藝術(shù)展覽等信息的傳播。恩斯特•卡西爾提出文化論，“人是符號(hào)化的動(dòng)物，人生活的各個(gè)方面都是由符號(hào)形成的，人生活的各個(gè)方面又都形成了文化。人類(lèi)不僅生活在一個(gè)自然的世界中，更生活在‘文化的世界’中。從建筑到器物，從抽象的道德到具體的法律，從藝術(shù)宗教到科學(xué)技術(shù)。文化就是人類(lèi)的生活方式！”海報(bào)是為“人”的社會(huì)生活服務(wù)、向人們傳達(dá)“美”的設(shè)計(jì)形式。
海報(bào)設(shè)計(jì)師依照主題內(nèi)容發(fā)現(xiàn)和提取相對(duì)應(yīng)的文化符號(hào)并轉(zhuǎn)化為海報(bào)設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言。視覺(jué)語(yǔ)言是海報(bào)設(shè)計(jì)固有的組成部分，主題意義與文化符號(hào)之間存在的關(guān)聯(lián)性是海報(bào)設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言的支撐點(diǎn)，也是設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維所在。忽略了深層的文化屬性，一味追求“全球共通”的視覺(jué)語(yǔ)言只會(huì)讓海報(bào)設(shè)計(jì)流于表面的時(shí)尚潮流，缺乏深刻的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。商業(yè)海報(bào)是商業(yè)廣告體系中的傳播媒介，企業(yè)文化和品牌形象的傳播通常是商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)所要解決的問(wèn)題。隱喻和象征的訴求方式普遍存在于現(xiàn)代廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該通過(guò)對(duì)企業(yè)文化或品牌個(gè)性的準(zhǔn)確理解，在社會(huì)生活和人類(lèi)行為中找到相關(guān)聯(lián)的文化符號(hào)并轉(zhuǎn)化為商業(yè)海報(bào)的視覺(jué)語(yǔ)言，最終完成廣告的訴求。
三、中國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化傳承與表達(dá)
近年中國(guó)保持著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的態(tài)勢(shì)，建設(shè)“國(guó)際化都市”的目標(biāo)深深影響著城市建設(shè)的理念和社會(huì)生活的狀態(tài)。“國(guó)際化”的潮流同樣影響著中國(guó)創(chuàng)意設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展方向。中國(guó)的海報(bào)設(shè)計(jì)師也一度追求國(guó)際共通性的視覺(jué)符號(hào)和設(shè)計(jì)風(fēng)潮，削弱甚至忽略中國(guó)本土文化的視覺(jué)語(yǔ)言。我國(guó)擁有悠久、豐厚的歷史文化和藝術(shù)傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該根植中華民族傳統(tǒng)文化的土壤，發(fā)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言有意義的文化符號(hào)，創(chuàng)造出真正的“中國(guó)設(shè)計(jì)”，才能在全球化的融合與交流中樹(shù)立鮮明的民族個(gè)性，完成文化的傳承與拓新。值得借鑒的是，在東方文化背景下的日本設(shè)計(jì)大師們已經(jīng)實(shí)踐出了一條注重本土文化的傳承與表達(dá)又兼具國(guó)際化的設(shè)計(jì)之路。以龜倉(cāng)雄策、田中一光、福田繁雄為代表的平面設(shè)計(jì)大師，自上世紀(jì)60年代開(kāi)始將日本傳統(tǒng)圖案和浮世繪藝術(shù)融入現(xiàn)代圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中去，追求簡(jiǎn)潔素樸、寧?kù)o空靈的美學(xué)意境，對(duì)現(xiàn)代日本海報(bào)設(shè)計(jì)帶來(lái)本質(zhì)性的影響。
面臨國(guó)際化的潮流，以三木健、原研哉、佐藤卓為代表的新世代設(shè)計(jì)師，秉承了將日本傳統(tǒng)文化元素與自身個(gè)性化設(shè)計(jì)語(yǔ)言相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念。三木健將日本古建筑中的格、柱、壁、段等結(jié)構(gòu)元素轉(zhuǎn)化為海報(bào)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意圖形，在平面之中創(chuàng)造出兼融二維和三維空間的個(gè)人化的視覺(jué)圖形語(yǔ)言。原研哉結(jié)合日本傳統(tǒng)和室中“空”的審美趣味，在海報(bào)設(shè)計(jì)中營(yíng)造出虛空之境和禪意之美。靳埭強(qiáng)是華人世界中較早嘗試將中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念和傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)之中的我國(guó)香港設(shè)計(jì)大師。他是最早把中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)法融入現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中去的設(shè)計(jì)師，濃淡相宜的筆墨意趣傳達(dá)著中國(guó)文化藝術(shù)的生動(dòng)氣韻；他還獨(dú)創(chuàng)將中國(guó)“器物之美”換化為海報(bào)的圖形語(yǔ)言，化物為意、以物載藝。平日收藏的頑石、古硯、斷尺等器物都被他順手拈來(lái)，自然天成出海報(bào)古樸、凝練的視覺(jué)語(yǔ)言和高雅的藝術(shù)品位。
四、結(jié)語(yǔ)
很多設(shè)計(jì)者都喜歡參與海報(bào)的設(shè)計(jì)，很主要的一個(gè)原因是海報(bào)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)傳達(dá)是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)。海報(bào)的設(shè)計(jì)，很重要的因素是視覺(jué)語(yǔ)言，因?yàn)槟鞘莻鬟_(dá)信息的重要途徑。而在海報(bào)的設(shè)計(jì)上，除了只有主題的限制之外，其他的設(shè)計(jì)表達(dá)都是追求一種創(chuàng)造性的藝術(shù)，所以這能夠給予設(shè)計(jì)者很活躍的發(fā)揮空間，而視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)造性是最好的表現(xiàn)之一。
我們知道創(chuàng)造并不是天馬行空就可以的，設(shè)計(jì)者立足的是現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)，于是視覺(jué)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)就爆發(fā)出很大的創(chuàng)造空間。設(shè)計(jì)者能夠通過(guò)豐富的想象力，運(yùn)用不同的事物之間的聯(lián)系來(lái)重新認(rèn)識(shí)視覺(jué)語(yǔ)言，甚至能夠?yàn)樗鼈兏缴闲碌亩x而又不會(huì)離開(kāi)海報(bào)設(shè)計(jì)所需要表達(dá)的主題，而這就是創(chuàng)造性的體現(xiàn)，本來(lái)設(shè)計(jì)講求的就是不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。當(dāng)中的視覺(jué)語(yǔ)言可以直接表現(xiàn)，也可以間接表現(xiàn)，創(chuàng)造空間很大。直接的視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)，可以將海報(bào)設(shè)計(jì)的主題形象一目了然地展示出來(lái)，這樣我們就能夠通過(guò)視覺(jué)的傳達(dá)更加清晰地知道海報(bào)所要表達(dá)的主題，它所傳達(dá)的意思，從直接的思維能夠認(rèn)識(shí)到當(dāng)中的語(yǔ)言所帶給我們的思想和意義。
就如簡(jiǎn)單的一朵鮮花，天空中的一束陽(yáng)光，我們都可以知道那是一種生命和希望的意義。而有的設(shè)計(jì)者更喜歡間接地用視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)主題，因?yàn)檫@樣能夠更加引發(fā)人們的思考，從而讓海報(bào)設(shè)計(jì)的主題更加令人印象深刻。當(dāng)然，這樣的間接設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)者的要求比較高，如果我們并沒(méi)能夠在間接的表達(dá)上領(lǐng)悟到當(dāng)中的意義，那么這樣的海報(bào)設(shè)計(jì)便失去了主題，更無(wú)法談及視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)了，因?yàn)槲覀儾](méi)能夠從中接受或者感受到主題的信息。
二、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的審美
因?yàn)椴⒉皇撬械暮?bào)的設(shè)計(jì)都是直接地將主題表現(xiàn)出來(lái)的，否則就少了很多創(chuàng)新和發(fā)展。但是不管是主題的直接表達(dá)還是間接表現(xiàn)，這當(dāng)中都需要我們對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)有一定的審美能力。海報(bào)主題的設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)，能夠通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，那么這樣的設(shè)計(jì)更加具有超越性。而對(duì)于藝術(shù)的審美，我們則要多角度去理解不同的海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中的視覺(jué)元素。因?yàn)殡m然是同一個(gè)主題，但是不同的視覺(jué)元素和不同的設(shè)計(jì)，就會(huì)讓主題有不一樣的表達(dá)，而我們要怎么樣對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)進(jìn)行審美才能更能感受到那些海報(bào)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，關(guān)鍵還在于要多接觸視覺(jué)傳達(dá)的相關(guān)知識(shí)和設(shè)計(jì)方面的元素運(yùn)用等等。
三、總結(jié)
海報(bào)滲透在我們生活的各個(gè)角落中，它是一種相當(dāng)普遍也相當(dāng)有力度的視覺(jué)藝術(shù)傳達(dá)形式。海報(bào)將所要傳達(dá)的信息以最精簡(jiǎn)的形式融合在有限的空間內(nèi)，同時(shí)又以最簡(jiǎn)單的方式為廣大民眾所接受。海報(bào)發(fā)展至今已有了質(zhì)的飛躍，其不再是單一廣告的載體，它通過(guò)文字、圖形與顏色的有機(jī)配合傳達(dá)了設(shè)計(jì)者的思想，同時(shí)帶給了受眾一種視覺(jué)享受。海報(bào)之所以能取得成功，是因?yàn)槠鋬?nèi)在各種元素的有機(jī)配合，使得海報(bào)所傳遞的信息能廣泛為人理解，進(jìn)而拓寬了海報(bào)的輻射力度。海報(bào)設(shè)計(jì)始終圍繞多種設(shè)計(jì)元素展開(kāi)，其中最基本的有色彩、文字與圖形。色彩對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)有至關(guān)重要的作用。因?yàn)?，海?bào)的色彩是給受眾的第一視覺(jué)印象，而第一印象對(duì)受眾理解海報(bào)所傳遞的內(nèi)容有至關(guān)重要的作用。海報(bào)傳遞內(nèi)容是高興的還是悲傷的，是朝氣蓬勃的還是死氣沉沉的，這些都與海報(bào)的色彩有密不可分的聯(lián)系。設(shè)計(jì)師在海報(bào)設(shè)計(jì)中往往率先考慮色彩，比如，海報(bào)所傳遞信息是高興的，那設(shè)計(jì)師色彩的選擇往往偏向于暖色系，反之，則偏向于選擇冷色系。比如，可口可樂(lè)的海報(bào)設(shè)計(jì)總體定為紅色基調(diào)，配合以跳躍的黃色和橙色，令受眾在瞬間感受到一種溫暖，有一種想喝一口可口可樂(lè)的欲望；而戒煙海報(bào)設(shè)計(jì)則多定為黑色基調(diào)，在黑色中輔以灰白色的肺，瞬間給受眾一種恐怖的感覺(jué)，令人對(duì)吸煙充滿抵觸心理。色彩對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)有重要的影響，色彩的選擇與海報(bào)宣傳內(nèi)容有著直接的聯(lián)系，好的色彩搭配能讓受眾在瞬間了解海報(bào)傳遞信息的大致內(nèi)容。圖形對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)也起著重要的作用，在實(shí)際設(shè)計(jì)中，海報(bào)設(shè)計(jì)師要根據(jù)海報(bào)內(nèi)容認(rèn)真選擇和處理圖形，通過(guò)不斷的完善使得圖形契合海報(bào)宣傳信息，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)宣傳效果的最佳化。海報(bào)設(shè)計(jì)的另一個(gè)重要因素就是文字，其中包括對(duì)文字的編排和處理，設(shè)計(jì)師要根據(jù)海報(bào)的宣傳內(nèi)容對(duì)文字進(jìn)行特殊化的處理，使之在保持本身信息傳達(dá)作用的基礎(chǔ)上兼具設(shè)計(jì)的美感。影片《卑鄙的我》的海報(bào)，以動(dòng)畫(huà)人物小黃人為主，它以香蕉為原型，黃皮膚，黑白服飾。為與動(dòng)畫(huà)人物造型和諧，海報(bào)的文字在字體、造型、色彩等多方面都與其契合，黃色系，線條粗壯結(jié)實(shí)。光是海報(bào)就讓人非常喜愛(ài)這個(gè)小黃人。
二海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的視覺(jué)傳達(dá)
海報(bào)的設(shè)計(jì)要注重藝術(shù)感染力和一定的號(hào)召力，要充分調(diào)動(dòng)文字、色彩、圖形等因素形成良好的視覺(jué)效果。海報(bào)設(shè)計(jì)的畫(huà)面要求應(yīng)用新穎、單純以及較強(qiáng)的視覺(jué)中心，獨(dú)特的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格也是必不可少的。
1海報(bào)設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)中的文字藝術(shù)
文字在海報(bào)信息傳播過(guò)程中占有重要位置，文字的有效利用是海報(bào)視覺(jué)傳達(dá)成功的重要保障。在海報(bào)信息傳遞中，文字起至關(guān)重要的作用，其將原本沒(méi)有意義的信息形象化、具體化，以親民的方式融入大眾生活，提升受眾對(duì)海報(bào)信息的認(rèn)知程度，進(jìn)而達(dá)到海報(bào)信息傳播的目的。一個(gè)沒(méi)有文字的海報(bào)是失敗的。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師高度重視海報(bào)文字的選擇，他們對(duì)文字的選擇和使用有自身獨(dú)到的見(jiàn)解，不同主題的海報(bào)選擇不同類(lèi)型字體的選擇，同一主題海報(bào)不同情況字體的選擇都需要進(jìn)行仔細(xì)的論證。比如，電影《花木蘭》的題材、人物和故事都來(lái)源于古代文學(xué)，那么其海報(bào)的文字則以古樸的篆書(shū)為主?！厄饌b》恐怖驚悚，其海報(bào)上的文字是玻璃上用紅色鮮血涂抹的字母，與藍(lán)色的鬼魅影像共同測(cè)試著觀眾的心理承受能力。海報(bào)設(shè)計(jì)中在對(duì)字體進(jìn)行有針對(duì)性策劃的同時(shí)，還需要借助設(shè)計(jì)師對(duì)字體的整體造型進(jìn)行塑造，使得海報(bào)中的字體能夠統(tǒng)一、整潔，這樣受眾在獲取海報(bào)傳遞信息的同時(shí)，還能獲得深層次的審美的體驗(yàn)。許多海報(bào)并沒(méi)有絢爛的色彩和形狀奇特的圖形，有的只是單調(diào)的黃黑兩色，但依然吸引了大眾的眼球，原因是這些海報(bào)將重心放在了文字的設(shè)計(jì)上。第二屆中國(guó)風(fēng)創(chuàng)意大賽的獲獎(jiǎng)設(shè)計(jì)“永不言敗”即是這樣一種風(fēng)格的作品。設(shè)計(jì)師對(duì)文字做足了功夫，“永”字是由雙臂張開(kāi)的正面直立人體和濃墨重彩的墨筆共同組成，其它三個(gè)字大小、粗細(xì)都有所變化。我國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)中不乏這樣的優(yōu)秀之作品，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)文字的特殊處理使之呈現(xiàn)出具有我國(guó)特色的建筑圖形。在這種中國(guó)風(fēng)的基調(diào)中，受眾很容易把握海報(bào)的宣傳信息。
2海報(bào)設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)中的色彩藝術(shù)
人對(duì)事物的第一印象往往是色彩，然后才是形狀、文字等其他因素，可見(jiàn)，色彩在人的視覺(jué)體系中占有重要的地位，因而海報(bào)設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)要高度重視色彩藝術(shù)。色彩世界艷麗繽紛，人們對(duì)色彩的感受相對(duì)豐富，對(duì)色彩的了解也較為深刻。按照不同的劃分維度，色彩可以分為不同種類(lèi)，以系別為標(biāo)準(zhǔn)，可以將色彩劃分為彩色系和無(wú)彩色系兩種；以色相為標(biāo)準(zhǔn)，可以將色彩分為原色、間色以及復(fù)色。色彩藝術(shù)是海報(bào)設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的重要組成部分，仔細(xì)分析海報(bào)的觀看效果不難發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際設(shè)計(jì)中，平面設(shè)計(jì)師往往更加偏重于純色的使用，這是因?yàn)楹?jiǎn)單明了的純色相較于混色更具有沖擊力。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師往往秉承著能少則少的原則，即，在能夠清楚表達(dá)海報(bào)思想的基礎(chǔ)上盡可能少地使用色彩，這是因?yàn)榧兩臎_擊力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于混色，沖擊力度大的海報(bào)能令受眾印象深刻，同時(shí)也能使受眾更加深刻理解設(shè)計(jì)者所要傳達(dá)的思想。電影《動(dòng)物也瘋狂》的系列海報(bào)的背景都是同一種綠色，單純而不單調(diào)，將環(huán)保主題表達(dá)得很充分。海報(bào)的色彩設(shè)計(jì)反映著設(shè)計(jì)師的審美水平，也關(guān)乎海報(bào)的視覺(jué)傳達(dá)效果。
3海報(bào)設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)中的圖形設(shè)計(jì)
圖形設(shè)計(jì)是海報(bào)設(shè)計(jì)的另一重要組成部分，一直以來(lái)，設(shè)計(jì)師對(duì)圖形的設(shè)計(jì)都格外關(guān)注，隨著時(shí)代的發(fā)展科技的進(jìn)步，繪圖逐漸從手工趨向于電子，這對(duì)圖形設(shè)計(jì)而言無(wú)疑是質(zhì)的飛躍，在科技的推動(dòng)下，海報(bào)圖形設(shè)計(jì)水平越來(lái)越高，畫(huà)面也越來(lái)越精致，其對(duì)海報(bào)整體質(zhì)量提升的幫助也越來(lái)越大。海報(bào)設(shè)計(jì)需要藝術(shù)造型的襯托，但無(wú)論哪種襯托追根究底都是要對(duì)海報(bào)中的圖形進(jìn)行精細(xì)的加工與處理，以達(dá)到其在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)中的最佳效果，海報(bào)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)者往往推陳出新地使用多種手法來(lái)表現(xiàn)自身思想，在海報(bào)的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)中，平面設(shè)計(jì)師要從整體領(lǐng)域把握文字、色彩與圖形，實(shí)現(xiàn)三者內(nèi)部的有機(jī)統(tǒng)一，全面提升海報(bào)的宣傳效果。在一次廣告創(chuàng)意大賽中，有一幅農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的宣傳海報(bào)廣受贊譽(yù)。這幅海報(bào)縱橫比例為1：0.618，背景全是蔚藍(lán)色；中間是一枚橢圓形的紅褐色雞蛋，雞蛋上有白色刻度；海報(bào)下部是白色英文字母：REALFRESH。海報(bào)構(gòu)圖簡(jiǎn)單，色彩明凈，給人一種自然、清澈、透明的視覺(jué)效果，讓受眾感受到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)商品的新鮮。
三在海報(bào)設(shè)計(jì)中提升視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的途徑
現(xiàn)代社會(huì)根據(jù)海報(bào)傳達(dá)內(nèi)容將其分為公益海報(bào)、商業(yè)海報(bào)以及文化宣傳海報(bào)三種類(lèi)型。盡管這三種類(lèi)型的海報(bào)的傳遞內(nèi)容與作用有所不同，但是廣而告之的宣傳效果是其共同的追求。創(chuàng)新海報(bào)的形式，豐富海報(bào)的內(nèi)涵，提高海報(bào)的吸引力，提升海報(bào)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)效果,即使海報(bào)設(shè)計(jì)的本身的追求，也是時(shí)展的必然和社會(huì)發(fā)展的需要。尤其是商業(yè)海報(bào)。商業(yè)海報(bào)是廣告的載體，廣告就難以避免摻雜大量的夸大信息，因而，這類(lèi)信息是最難為受眾所接受的，這類(lèi)海報(bào)的視覺(jué)宣傳藝術(shù)難度也就相應(yīng)提升。綜合各種因素來(lái)看，要想對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)的視覺(jué)藝術(shù)效果進(jìn)行有效的提升，需要對(duì)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行有效調(diào)整和完善，本文認(rèn)為海報(bào)設(shè)計(jì)理念的改變至關(guān)重要。平面設(shè)計(jì)師要大膽采用逆向思維，積極運(yùn)用發(fā)散性思維方式，打破原有思維模式的束縛。當(dāng)代美國(guó)電影《大魚(yú)》（BigFish）的海報(bào)設(shè)計(jì)非常成功，它能給設(shè)計(jì)者一些有益的啟示。整張海報(bào)由明亮的夕陽(yáng)、蔚藍(lán)的天空、灰色的樹(shù)木、行走的男人、彎曲的道路、五彩的大地六大元素組成，營(yíng)造出一種“夕陽(yáng)無(wú)限好，何懼已黃昏”的人生情懷。畫(huà)面層次清晰而豐富，一個(gè)男人，獨(dú)立行走于天地之間、路的中心，盡管腳下的道路是曲折的，身邊的樹(shù)林是彎曲的，但廣袤的大地是五彩的。海報(bào)把這部充滿魔幻、隱喻意味的講述父子親情的電影的主題形象而又充分地表達(dá)出來(lái)，同時(shí)又給人無(wú)限遐想與回味。顯然，《大魚(yú)》海報(bào)的成功，與設(shè)計(jì)者突破表現(xiàn)事物表象和思維慣性的設(shè)計(jì)理念有關(guān)。在日常生活中，人們總是以自己的思維定式去觀察和理解生活中的人與事，并在自己固有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)人和事做出主觀判斷，這種思維方式對(duì)于設(shè)計(jì)而言是極為不利的，其扼殺了設(shè)計(jì)者的想象力和創(chuàng)造力，這種思維模式下設(shè)計(jì)的海報(bào)只能是平庸的失敗之作。設(shè)想，如果《大魚(yú)》的海報(bào)采用人們很容易想象到的魚(yú)和水的形象以及藍(lán)、綠色彩作為主體元素，那么它對(duì)于電影的詮釋和視覺(jué)表現(xiàn)會(huì)多么蒼白！對(duì)于沒(méi)有閱讀過(guò)小說(shuō)原著的觀眾是怎樣一種誤導(dǎo)！設(shè)計(jì)師如果大膽運(yùn)用逆向思維，就能從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)不平凡的點(diǎn)滴，如果將這種不平凡巧妙地運(yùn)用于海報(bào)的設(shè)計(jì)中，那么海報(bào)的視覺(jué)傳達(dá)必然取得極佳的效果。電影《沉默的羔羊》的海報(bào)，將女主人公的嘴唇貼上了一只頭部是骷髏圖案、翅膀艷麗的蝴蝶，將影片的懸疑色彩和驚悚風(fēng)格別具匠心地傳達(dá)出來(lái)。此外，海報(bào)設(shè)計(jì)師還要保持換位思考的方式，時(shí)刻站在客觀的角度審視自己的作品，了解大眾的審美傾向和審美需求，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)效果的最大化，讓受眾在理解海報(bào)傳遞思想的同時(shí)獲得美的體驗(yàn)。
四結(jié)語(yǔ)
