時間：2023-05-29 16:10:44
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關(guān)鍵詞：開放；實驗室建設(shè)；實現(xiàn)策略
開放實驗室還是新時期高等教育教學(xué)的一項改革。因此，各學(xué)校特別重視實驗室向?qū)W生開放的工作，把實驗室開放工作納入教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容。學(xué)校統(tǒng)一組織實驗室開放工作；因此，各實驗室創(chuàng)造條件，統(tǒng)籌規(guī)劃實驗室開放工作。各二級學(xué)院做好具體工作的部署，要求有條件的實驗室都應(yīng)對大學(xué)本科學(xué)生進行課外開放，鼓勵實驗室采取多種形式對學(xué)生開放，逐步提高實驗室的開放率和開放內(nèi)涵[1]。
一、開放實驗室建設(shè)的現(xiàn)狀
無論是運行費、儀器設(shè)備費，還是課題費，尤其是開放課題費都嚴(yán)重不足，開放的程度和水平受到影響。盡管專家不斷地呼吁不能單純開放，要提高開放的層次，多對國際同行開放，吸收國外的先進經(jīng)驗；多對高層次人才開放，吸引高水平研究人員來室開展合作研究，但這些建議都因為實驗室國際合作交流經(jīng)費的不足、人員經(jīng)費的不足以及開放課題經(jīng)費的不足而擱淺。開放這項制度從建設(shè)之初就具備了創(chuàng)新性，是國家重點實驗室的基本特性，是實驗室始終充滿活力、不斷發(fā)展的重要保障。通過開放，才能有力地促進實驗室學(xué)術(shù)水平的提高，實現(xiàn)學(xué)科的交叉和學(xué)術(shù)交流，達(dá)到聚集優(yōu)秀人才和優(yōu)秀學(xué)術(shù)思想的目的。但一項制度都有其發(fā)生、發(fā)展、演化的過程，開放制度在新的時期賦予了新的含義，開放實驗室發(fā)揮了其歷史性、開拓性的積極作用，開始被重點實驗室所替代，對于開放制度如何界定、如何實施、如何發(fā)揮現(xiàn)有功效，是當(dāng)前應(yīng)該著重研究的內(nèi)容。開放是核心、是前提、是國家重點實驗室的本質(zhì)特征和精髓[2]。
實驗室向?qū)W生開放，必須貫徹面向全體學(xué)生，以學(xué)生為主體，促使學(xué)生全面發(fā)展的人才培養(yǎng)方針。實驗室向?qū)W生開放，必須執(zhí)行“因材施教、講求實效”的原則，根據(jù)不同層次學(xué)生的不同要求，確定開放內(nèi)容。開放內(nèi)容主要包括：設(shè)計性、綜合性和研究性實驗；小發(fā)明、小制作、小論文等課外科技活動實驗。開放實驗的內(nèi)容不能與學(xué)生所學(xué)專業(yè)的課程教學(xué)實驗內(nèi)容相重復(fù)；但是，屬于課程教學(xué)內(nèi)容的拓展性實驗，經(jīng)申報審批后，可列入開放實驗范圍。
二、開放實驗室建設(shè)的實現(xiàn)策略
1.定期、及時地對實驗設(shè)備進行維護，保證設(shè)備的完好率
使用硬盤保護卡，實現(xiàn)所有電腦自動連線功能，實施網(wǎng)絡(luò)同步修改電腦IP地址和用戶名等手段。此方式對當(dāng)計算機維護數(shù)量大的時候能起到極大地提高系統(tǒng)復(fù)制的速度的作用，并能減小維護強度。每星期固定時間作為實驗室的檢修時間，仔細(xì)檢查計算機的各種硬件及軟件，及時解決各種問題。另外，經(jīng)常對硬盤做磁盤掃描、碎片整理等操作，保證設(shè)備長期處于良好的工作狀態(tài)；安裝網(wǎng)絡(luò)殺毒軟件，做到用戶只要登錄到學(xué)校局域網(wǎng)，就自動更新殺毒程序病毒庫，確保計算機系統(tǒng)安全正常地運行[3]。
2.組織勤工助學(xué)學(xué)生參與實驗室管理，保證實驗室正常運轉(zhuǎn)
對學(xué)生進行系統(tǒng)的培訓(xùn)，讓他們掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)理論與實踐技能，掌握計算機、網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)設(shè)備的日常維護和常見故障的排除技術(shù)與安全知識，這樣既拓寬了學(xué)生的知識面，也鍛煉了學(xué)生的實踐、管理能力，又解決了學(xué)生的家庭困難問題[4]。
3.調(diào)整實驗項目，優(yōu)化實驗課程體系
根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，對相關(guān)課程的實驗項目全盤考慮，并進行論證、整合和調(diào)整。對相關(guān)實驗課程雷同的實驗項目進行合并，剔除過時的實驗項目，節(jié)省總課時數(shù)，相對集中地進行實驗教學(xué)，這樣可以保證實驗室實行全天候開放。
4.設(shè)立實驗室開放基金，保證實驗經(jīng)費
設(shè)立實驗室開放基金，鼓勵教師和學(xué)生積極參與創(chuàng)新實驗的開發(fā)、激勵實驗室工作人員進一步做好實驗室開放工作?；鸩扇№椖苛㈨椀男问?，由實驗教學(xué)指導(dǎo)委員會負(fù)責(zé)項目的審批、檢查和驗收，由實驗設(shè)備處負(fù)責(zé)具體組織和實施。用于支持實驗教學(xué)計劃外的實驗項目，主要是補貼學(xué)生參加開放實驗所需實驗材料的購置和指導(dǎo)教師及實驗技術(shù)人員的工作量補貼、學(xué)生的日常補貼等支出[5]。
5.進行實驗教學(xué)改革，鼓勵教師和學(xué)生積極參加開放實驗
學(xué)校要認(rèn)真抓好實驗教學(xué)計劃和實驗教學(xué)保障這兩方面的工作，一是要鼓勵、支持實驗技術(shù)人員和教師積極參與開放實驗工作，并根據(jù)開放實驗的類型、學(xué)生人數(shù)等對指導(dǎo)開放實驗的教師和實驗技術(shù)人員核定計算工作量并發(fā)放酬金；二是把開放實驗納人學(xué)生實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生利用課余時間積極參加實驗室開放實驗。學(xué)生開放實驗取得突出成績的項目，可以申報相應(yīng)的獎項。開放實驗項目通過參賽獲得省部級以上獎勵的指導(dǎo)教師，學(xué)校要予以相應(yīng)獎勵，并作為優(yōu)先推薦和評選年度校優(yōu)秀教學(xué)成果獎的條件之一。
結(jié)束語
實行實驗室開放，可以實現(xiàn)資源共享，提高設(shè)備利用率；可以為學(xué)生提供更多的實踐學(xué)習(xí)條件，是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要途徑。因此，我們必須實現(xiàn)實驗室管理工作的新突破，形成實驗室管理工作的新局面，切實做好實驗室開放的管理工作，給教學(xué)和科研提供良好的環(huán)境，充分發(fā)揮實驗室的作用，保障教學(xué)和科研工作的正常開展。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：情景化 民族化 意義化 趨勢
1 引言
在人類進入21世紀(jì)體驗經(jīng)濟時代下，消費方式發(fā)生了很大的變化。消費已經(jīng)從提供標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)向提供定制化的服務(wù)轉(zhuǎn)變，人們對個性化表達(dá)自我的產(chǎn)品越來越期待。個性化或個人特有的生活風(fēng)格的突出時代已經(jīng)到來，產(chǎn)品需求的變化預(yù)示著情景化設(shè)計時代到來。
2 產(chǎn)品設(shè)計趨勢發(fā)展
需求的變化預(yù)示著設(shè)計時代的變化。伴隨著物質(zhì)產(chǎn)品的日益豐富，科技高度發(fā)達(dá)，產(chǎn)品設(shè)計亦從早期的理性設(shè)計時期，經(jīng)歷了感性設(shè)計時期、體驗設(shè)計時期，過渡到今天我們所提倡的高概念設(shè)計時代。在這個時代中，消費者除了關(guān)心產(chǎn)品的有用性、易用性之外，還會關(guān)注產(chǎn)品與人的情感價值，產(chǎn)品與環(huán)境的和諧關(guān)系。由此情景化設(shè)計理念應(yīng)運而生。
3 情景化設(shè)計
情景化設(shè)計，包含情化設(shè)計和景化設(shè)計。主體是情化，關(guān)注產(chǎn)品與人的情感關(guān)系?？腕w是景化，關(guān)注的是產(chǎn)品與環(huán)境的和諧關(guān)系。第一是觸景生情，情化因景化而生；第二是情景交融，景化因情化而入，最終是要達(dá)到互溶的境界。
人們對個性化自我化的生活風(fēng)格、品位的強調(diào)和突出，提出“將你的生活環(huán)境個性化”。當(dāng)今生活的事實是當(dāng)我們在電腦面前工作的時間越長的時候，手邊的咖啡杯的設(shè)計就越顯得重要。情景化設(shè)計使人們和產(chǎn)品的交互性達(dá)到更高層面，將促使非物質(zhì)化消費在精神層面上日臻成熟和完善，促使人、物、環(huán)境三者之間信息交流和信息反饋達(dá)到更加和諧的狀態(tài)。
4 情景化設(shè)計趨勢
趨勢的本意是指事物發(fā)展的動向。設(shè)計趨勢的研究就是為了給產(chǎn)品設(shè)計的未來發(fā)展指出明晰的方向。在當(dāng)下，設(shè)計者的作用不僅僅是創(chuàng)造新產(chǎn)品，來服務(wù)于一個非物質(zhì)文明，而是要維持一個絕對和諧的可靠環(huán)境。一方面人與產(chǎn)品的情感關(guān)系是與自身的民族文化、生活方式、等息息相關(guān)，只有適合民族特性的產(chǎn)品才能在勾起消費者內(nèi)心深處的精神情感回歸；另一方面在非物質(zhì)文化社會，人們對產(chǎn)品的需求不再是有用和好用，更希望具有擁有之外的意義。正如雅各布?尼德曼所說：“我們生來就是為了探尋生命的意義，而不是為了享樂。只有找到生命的意義，我們才能體會到真正的快樂”。產(chǎn)品是人與環(huán)境相互關(guān)系中一個最為重要的媒介，產(chǎn)品所傳達(dá)和表述的意義就是人對自身意義的外在表現(xiàn)理解。意義、目的、更深的生活體驗才是當(dāng)今的主體。由此可見民族化特征和意義化特征是情景化設(shè)計的兩大重要發(fā)展趨勢。
4.1民族化特征趨勢
民族化特征即National Characteristics指一個民族的民族特點，即表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)、生活方式、以及社會生活等方面的與其他民族的不同點。它是在長期的歷史發(fā)展過程中形成的，隨著歷史的發(fā)展和生活條件的變化而不斷發(fā)生變化。
民族化特征表現(xiàn)在六個方面：共同的歷史淵源、共同的生產(chǎn)方式、共同的語言、共同的文化、共同的風(fēng)俗習(xí)慣、共同的心理認(rèn)可。
民族化特征趨勢是指在產(chǎn)品的情景化設(shè)計中表現(xiàn)為經(jīng)典符號化、習(xí)俗化、歷史文脈化三大主要方面。（1）經(jīng)典符號化是以傳統(tǒng)文案、紋樣為基礎(chǔ)演變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)代審美的象征符號。在現(xiàn)代家具設(shè)計中，常常借鑒古典家具中的經(jīng)典符號來演繹新的時尚家具；（2）習(xí)俗化常常從研究人的習(xí)慣、生活方式等來發(fā)現(xiàn)人類最自然的產(chǎn)品使用方式，以便更加的切入到人類最為淳樸的原始情感中。例如IPHONE、IPAD最先推出來的以手指翻頁的操作方式，符合了人類長期以來養(yǎng)成的閱讀翻書習(xí)慣，一經(jīng)推出就立馬獲得了消費者的情感認(rèn)同，取得了不菲的商業(yè)價值；（3）文脈一詞，最早源于語言學(xué)范疇。它是一個在特定的空間發(fā)展起來的歷史范疇，其上延下伸包含著極其廣泛的內(nèi)容。從狹義上解釋即“一種文化的脈絡(luò)”。產(chǎn)品的歷史文脈化就是指在產(chǎn)品設(shè)計中能尋找到歷史淵源、使用族群的共通心里認(rèn)同，重點體現(xiàn)在產(chǎn)品的人文精神。
以韓國產(chǎn)品特征為例。韓國人表現(xiàn)得很強悍，其實強悍外表底下是溫柔與情感洋溢。在設(shè)計上的表現(xiàn)是在設(shè)計的同時注入民族服飾柔和的線條及蘊含情感的濃烈色彩。因此韓國的設(shè)計非常強調(diào)“線條柔”和“情感烈”?！熬€條柔”在產(chǎn)品設(shè)計上常常表現(xiàn)為曲線線形特征；“情感烈”在產(chǎn)品設(shè)計上常常體現(xiàn)為表達(dá)女性氣質(zhì)和男性氣質(zhì)的特征或表達(dá)本民族風(fēng)格的特征。以粉紅的色彩和可愛的造型潛移默化的表達(dá)該類產(chǎn)品的特征。我們所熟悉的韓國文具設(shè)計其中就有很多這樣的例子，比如圓滾滾的電風(fēng)扇、喊救命的水塞、繞來繞去的讀書燈、隱身化的書托等等。
4.2意義化特征趨勢
美國密歇根大學(xué)的學(xué)者羅納德-英格爾哈特認(rèn)為：高度發(fā)達(dá)的世界運行規(guī)律變化十分微小，人們的價值觀正從物質(zhì)主義向后物質(zhì)主義逐漸轉(zhuǎn)變。同樣，商業(yè)周期也經(jīng)歷了數(shù)量革命、質(zhì)量革命、廉價革命，當(dāng)今已進入意義、目的等更加深遠(yuǎn)的生活體驗革命。
體驗經(jīng)濟時代，人們以追求“希望擁有”的產(chǎn)品為自己的述求，產(chǎn)品也越來越表達(dá)消費者的情感和品質(zhì)。從能用的、可以用的到有用的、易用的和想擁有的產(chǎn)品，在當(dāng)下，人們要的是擁有之外的意義，產(chǎn)品的含義也發(fā)生了很大的變化，意味深遠(yuǎn)的特征將是未來產(chǎn)品的重要發(fā)展趨勢。
意義的本意是指事物所包含的思想和道理。產(chǎn)品的意義化特征趨勢在產(chǎn)品的情景化設(shè)計中表現(xiàn)為情趣化、象征性、語意化等三大主要方面。（1）情趣化以個人的性情和志趣為中心，通過產(chǎn)品表達(dá)個人獨特的風(fēng)格。因而色彩情感豐富的產(chǎn)品常常受歡迎。與以往注重物質(zhì)性的實體產(chǎn)品相比較，人們越來越親睞具有含義性的產(chǎn)品；（2）瑞士心理學(xué)家和精神分析醫(yī)師、分析心理學(xué)的創(chuàng)立者榮格先生在研究人類心靈時發(fā)現(xiàn)：每個時代、每個民族都有無數(shù)的象征符號，這是人類心靈的需求。產(chǎn)品的象征性就是借用這些象征符號來契合用戶無法用言語述說的內(nèi)心情感，從而獲得消費者的價值認(rèn)可。（3）語意的原意是指語言的含義。產(chǎn)品的語意化是指產(chǎn)品所包含的含義。一方面通過造型語言的明示傳達(dá)體現(xiàn)產(chǎn)品的主要功能和操作使用方式；另一方面表現(xiàn)為產(chǎn)品精神內(nèi)涵，在更深的層面上與人的高層次的精神需求產(chǎn)生共鳴。
正如創(chuàng)立于1921年的意大利阿萊西公司，它并不是單純的某類產(chǎn)品的制造商，也不是單純的一個專注于某一產(chǎn)品領(lǐng)域的設(shè)計工廠?，F(xiàn)任的公司總裁阿爾貝托?阿萊西從1970年來一直掌管公司，就從沒有承認(rèn)過公司是一個廚房桌面產(chǎn)品的制造商。他理解的阿萊西是一個研究和應(yīng)用藝術(shù)的實驗室。有著濃烈色彩的意大利風(fēng)格，其設(shè)計也和意大利人民一樣：具有浪漫的生命意義追求，多情而浪漫、喜好而追求新奇、刺激而激進與高品位。大部分的日常生活用品只是我們生活中的微小部分，注意力從來都沒有放在這些微乎其微的產(chǎn)品身上，但當(dāng)你在擺設(shè)自己的家居或走動時，就會不知不覺地使用這些家居用品，而這些家居用品卻能使我們在做家務(wù)時，把事情變得更輕松簡單、更加饒富趣味，使我們覺得做起家事來更具有鮮明的個性風(fēng)格。以這種注重生活創(chuàng)意的態(tài)度而聞名于世的阿萊西公司，設(shè)計出顛覆傳統(tǒng)家庭用品的許許多多產(chǎn)品，每一件精心設(shè)計產(chǎn)品的背后，都包含了阿萊西充滿幽默的戲虐趣味與詩意的感性體驗。（如圖一）
透過此現(xiàn)象，阿萊西帶給了我們目前生活中最有價值的東西：生活――真實而感性的生活。設(shè)計給人類帶來的幸福還包含了兩個方面。一方面是要讓人們在購買、使用和擁有產(chǎn)品時能夠覺得有意味；另一方面是要讓人感受到某種含義（象征意義、啟發(fā)意義等）。只要我們創(chuàng)造了屬于自己的生活記憶，也一樣的可以打動他人。正是這種情感的共鳴和情感的同感，為我們的產(chǎn)品注入了如人類般多情的特質(zhì)，也使產(chǎn)品的表達(dá)更加具有深刻的含義――意味深遠(yuǎn)。
來自法國的著名設(shè)計師菲利浦?斯塔克在阿萊西看來是他設(shè)計理念的最好執(zhí)行與傳達(dá)者，幫助阿萊西實現(xiàn)了產(chǎn)品的多種夢想。菲利浦?斯塔克亦是阿萊西的重要設(shè)計師之一，他為阿萊西設(shè)計的產(chǎn)品，表現(xiàn)得十分簡潔、務(wù)實而客觀，但卻又不乏生氣，因為他的善于聯(lián)想，把一些人們覺得很熟悉、很親切的造型以意想不到的方法引入到實體產(chǎn)品中去，讓人不自覺地跟著設(shè)計師的情緒和感情走（如圖二）。因而產(chǎn)品的表現(xiàn)越來越意味深遠(yuǎn)，就更加值得消費者去慢慢的品嘗和發(fā)現(xiàn)。
總之，人類對幸福感的追求已經(jīng)從喻悅的生活、有益的生活過渡到有意義的生活。對意義探索的產(chǎn)品設(shè)計一定是這個時代的重要特質(zhì)。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)；檢驗；設(shè)備；國際
醫(yī)學(xué)檢測設(shè)備可以幫助人們更好認(rèn)識疾病，做好疾病診斷，加強疾病觀察，為不斷提高人們生活水平做出了重要貢獻。近些年來，隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，檢驗設(shè)備也出現(xiàn)了翻天覆地變化，例如自動生化分析儀就是其中一個最典型代表。隨著技術(shù)不斷發(fā)展，其自動化程度更高，例如，項目目錄條碼化，結(jié)果格式化，開機關(guān)機以及日常保養(yǎng)都可以做到智能化，分析項目范圍更廣闊。
一、檢驗儀器特點
由于許多檢測儀器都將光、電、機三者融為一體，使用部件種類也相對繁多，尤其是隨著更多設(shè)備出現(xiàn)了自動化和智能化發(fā)展趨勢，各種自動控制項目也在顯著加強，這就使得許多檢測儀器結(jié)構(gòu)進一步復(fù)雜。一般來說，檢測儀器擁有以下幾方面特征。
第一，涉及技術(shù)領(lǐng)域更加寬泛。對于許多臨床儀器來說，他們涉及知識領(lǐng)域非常多，例如光學(xué)、電子學(xué)、計算機信息學(xué)、生物學(xué)、放射學(xué)等等不同領(lǐng)域，檢測儀器是多種學(xué)科進行結(jié)合產(chǎn)物。
第二，結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜。隨著高科技技術(shù)不斷發(fā)展，許多醫(yī)學(xué)檢測儀器已經(jīng)實現(xiàn)了光、機、電、算一體化發(fā)展趨勢，同時還出現(xiàn)了智能化發(fā)展模式。電子技術(shù)計算機技術(shù)發(fā)展使得各個器件功能逐步完善，更多新技術(shù)會被廣泛運用，這就使得檢測儀器結(jié)構(gòu)會變得更加復(fù)雜。
第三，技術(shù)更加先進。醫(yī)學(xué)檢測儀器始終處于醫(yī)學(xué)最前沿，新興材料和新型器件會被不斷應(yīng)用，新型檢測方法也會在醫(yī)學(xué)檢測儀器中被廣泛使用。
第四，精度更高。檢測儀器常常是對人體某一組織或者結(jié)構(gòu)進行定性或者定量分析，這就使得檢測儀器精度要求非常高。
第五，對于使用環(huán)境要求較高。隨著檢測儀器出現(xiàn)了智能化和自動化發(fā)展趨勢，高精度和高分辨率也成了某些關(guān)鍵器材特殊品質(zhì)，這就使得檢測儀器在使用過程中對外界環(huán)境要求非?？量?，達(dá)到近乎完美狀態(tài)。
二、醫(yī)學(xué)檢驗設(shè)備主要技術(shù)發(fā)展趨勢
對于醫(yī)學(xué)檢測分析儀器來說，其包含多種多樣關(guān)鍵技術(shù)，我們以臨床檢測分析儀器為例，主要包含有自動控制技術(shù)、流體設(shè)計控制技術(shù)、軟件控制和識別技術(shù)等等。
第一，自動控制技術(shù)。對于檢測儀器來說，自動控制常常包含有各種運動部件控制，同時也對于液體精確配置控制做到系統(tǒng)化。例如，樣本進樣器、系統(tǒng)液體精確定量部分等等。對于國外領(lǐng)先國家來說，他們在追求穩(wěn)定性和可靠性方面又向前邁出了實質(zhì)一步，例如在生產(chǎn)全自動生化分析儀時，國外單機已經(jīng)朝著3400每小時檢測目標(biāo)開始發(fā)展。
第二，流體設(shè)計和控制技術(shù)。由于該項技術(shù)起步非常晚，因此基礎(chǔ)研發(fā)實力和相關(guān)研發(fā)人員經(jīng)驗都不足，加上與之相關(guān)工業(yè)發(fā)展水平也非常有限，各個國家在這方面發(fā)展水平并不高。目前主要是通過相關(guān)仿真軟件解決一些技術(shù)難題，但是對于材料運用和具體實施方法還需要進一步進行摸索。
第三，軟件控制和識別技術(shù)。隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展，醫(yī)學(xué)檢測儀器軟件出現(xiàn)了多線程實時控制和調(diào)節(jié)相關(guān)控制流程算法，圖像可以自動識別相關(guān)技術(shù)。在國際上，由于網(wǎng)絡(luò)普及非常高，相關(guān)信息技術(shù)發(fā)展速度非常快。例如，已經(jīng)有一學(xué)院創(chuàng)作出了多核CPU，并將相關(guān)信息技術(shù)運用于尿沉渣產(chǎn)品多線程控制上。
三、國外檢驗分析儀器技術(shù)發(fā)展分析
在醫(yī)學(xué)檢驗儀器上，許多國外企業(yè)都掌握了相當(dāng)多核心技術(shù)，對新產(chǎn)品研發(fā)也投入了相當(dāng)大力量。
第一，樣品要求。隨著技術(shù)不斷發(fā)展，檢驗微量化可以減少對于檢測樣本需求量，這就使得檢測成本大大降低，可以有效緩解患者痛苦。在國際上，先進儀器樣本量已經(jīng)降到了1.2μL，最小反應(yīng)液體面積也達(dá)到了120μL。隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展，我們相信這一數(shù)據(jù)會變得更加理想，這主要取決于精密機械技術(shù)和光電檢測技術(shù)得到最新突破。
第二，檢測速度。目前，世界上最快細(xì)胞檢測分析儀器每小時可以處理大概150個左右樣本。隨著技術(shù)不斷發(fā)展，國外已經(jīng)出現(xiàn)了全自動化分析高端設(shè)備，分析速度已經(jīng)達(dá)到了每小時3000余項。
第三，儀器設(shè)計。在國外，我們在進行設(shè)計時除了需要結(jié)合人機工程學(xué)相關(guān)知識之外，儀器設(shè)計還需要滿足實驗室操作方便性要求，因此國外越來越多技術(shù)產(chǎn)品結(jié)合了信息技術(shù)最新成果，提供了功能非常強大樣品采集和數(shù)據(jù)生成甚至可以遠(yuǎn)程對于故障進行診斷，發(fā)送相關(guān)檢測報告以便可以支持遠(yuǎn)程診斷，全球化實驗室也可以對試驗結(jié)果進行對比研究。
第四，檢測系統(tǒng)。對于檢測系統(tǒng)得出檢測結(jié)果來說，它應(yīng)當(dāng)具有溯源性，可以保證不同檢測系統(tǒng)之間病人結(jié)果具有一定可比性。截至目前，許多國外公司已經(jīng)由單純儀器向檢測系統(tǒng)進行發(fā)展，以便可以更好為病人服務(wù)。
第五，產(chǎn)品模塊化。在傳統(tǒng)自動生化分析儀基礎(chǔ)之上，國外許多廠家都掌握了更加先進控制技術(shù)。根據(jù)模塊化結(jié)構(gòu)設(shè)計出了全自動分析。這種全自動分析儀具有高度靈活性，用戶完全可以根據(jù)自己需求進行自由組合，可以隨時隨地增加或者減少任意部件。整個操作流程主要由中央計算機智能多線程進行控制，實現(xiàn)了高速和高效測定。國外已經(jīng)出現(xiàn)了大量各種各樣的組合儀器配以相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進行醫(yī)學(xué)檢測，為實驗室自動化以及醫(yī)院檢測自動化打下堅實基礎(chǔ)。
四、研發(fā)需求分析
當(dāng)前，醫(yī)學(xué)檢測儀器正朝著集大型機處理能力和小型機應(yīng)變能力于一身發(fā)展方向進行發(fā)展。更小、功能更多、價格更低、更新?lián)Q代更快、家庭型、床邊型的方向已經(jīng)成為了醫(yī)學(xué)檢測儀器發(fā)展趨勢?？梢灶A(yù)見，在不久將來，隨著各種芯片技術(shù)不斷普及，醫(yī)學(xué)檢測儀器會出現(xiàn)高敏感度、高穩(wěn)定性強、抗倒性和自動化程度更高等一系列特點[1]。近些年來，醫(yī)學(xué)檢測儀器及其相關(guān)配套產(chǎn)品都取得了非常大突破，許多先進技術(shù)和模式都被人們所發(fā)現(xiàn)，這極大促進了醫(yī)學(xué)儀器行業(yè)進步與發(fā)展。由于醫(yī)學(xué)檢測涉及到知識非常多，例如臨床醫(yī)學(xué)、精密機械等等不同技術(shù)領(lǐng)域，這就使得這些領(lǐng)域出現(xiàn)了許多綜合性研究成果。當(dāng)然，醫(yī)學(xué)檢測儀器也是一門高檔次產(chǎn)品，特別是那些可降低成本，提高性能又可以推動技術(shù)進步發(fā)明的醫(yī)學(xué)檢查儀器正在迅速地向中低檔產(chǎn)品進行轉(zhuǎn)移，這就使得醫(yī)學(xué)儀器性價比不斷提升，自動化、智能化、標(biāo)準(zhǔn)化、個性化將會是醫(yī)學(xué)儀器發(fā)展需求。
第一，即時檢測。各種各樣臨床小型檢測儀器使得原本繁雜過程變得更加簡便，許多發(fā)達(dá)國家都出現(xiàn)了這一趨勢，這是醫(yī)學(xué)檢測儀器發(fā)展一個方向。對于社會大眾來說，小型和價格低廉是未來發(fā)展方向，例如，血氣分析儀等等。這些儀器操作都非常簡單，存在著微創(chuàng)或者無創(chuàng)特點。
第二，自動化。至21世紀(jì)以來，醫(yī)學(xué)儀器一直朝著自動化方向迅速發(fā)展，各種各樣檢測項目由以前人工操作變成了半人工操作甚至可以由儀器全自動進行操作。各種自動化尿液分析儀、生化分析儀、血氣分析儀、微生物培養(yǎng)與鑒定儀等等已被廣泛運用，自動化程度越來越高。
第三，模塊化發(fā)展設(shè)計。對于醫(yī)學(xué)檢測儀器來說，其更側(cè)重于某項項目檢驗，可以根據(jù)任務(wù)確定安裝使用以便使得資金更加適合于需求。各種各樣模塊都構(gòu)成工作單元還組成了全自動系統(tǒng)，在設(shè)計上聯(lián)系更加緊密，形成了一個高質(zhì)量多功能檢測系統(tǒng)。
作者：劉軍
關(guān)鍵詞:東莞虎門時代廣場;商業(yè)建筑;社區(qū)商業(yè)
中圖分類號：TS958文獻標(biāo)識碼： A
項目信息：
項目名稱 東莞虎門時代廣場
地點（城市，地區(qū)，國家） 廣東省東莞市
設(shè)計時間 2013年7月至2014年1月
項目規(guī)模 130000（地上10000，地下30000）
甲方 金地集團
項目類型 社區(qū)商業(yè)
主要產(chǎn)品 商鋪、住宅
商業(yè)建筑概述：
商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)在中國大陸已經(jīng)過十幾年的實踐，由于商業(yè)項目的復(fù)雜性，其開發(fā)和設(shè)計規(guī)律仍然不能和住宅產(chǎn)品一樣高度成熟和標(biāo)準(zhǔn)化，但開發(fā)商和設(shè)計公司都在不斷向國外經(jīng)驗學(xué)習(xí)并結(jié)合自身特點進行實踐研究，到今天已經(jīng)擁有相當(dāng)大規(guī)模的有個性特色的商業(yè)項目，個人根據(jù)商業(yè)地產(chǎn)設(shè)計多年經(jīng)驗，把這些商業(yè)項目總結(jié)歸納成六大類型。
一、商業(yè)鄰里（NEIGHBERHOOD）
以社區(qū)生活需求為設(shè)計、開發(fā)、招商、運營目標(biāo)，趨勢是 Community 社區(qū)化。社區(qū)將成為地產(chǎn)開發(fā)的精髓，“最后一公里”的概念是電商時代消費主義最后的陣地。她帶來生活所需的所有營養(yǎng)、便利、健康甚至知識，她承載著鄰里社群歸屬的客戶體驗。家庭回歸家園，見證個人與社區(qū)的共同成長。
二、生活中心（LIFESTYLE CENTER）
尺度風(fēng)貌適宜的休閑商業(yè)街區(qū)，回歸城市生活，趨勢是 City life 城市生活化。在未來，人們只會停留在家、辦公室和聚會場所周圍。我們要創(chuàng)造更適合年輕人和家庭聚會的場所，從大食代到卡拉OK，從樂高天地到寵物樂園，生活永不落幕。
三、城市商業(yè)街（PETIT BAZAAR）
結(jié)合氣候特征和消費習(xí)慣，重組室內(nèi)外空間，趨勢是 Outdoor空間戶外化。以城市街道為原型的小型商業(yè)綜合體，以主題業(yè)態(tài)為特色，追求適宜停留、休憩且兼具商務(wù)與家庭混合的商業(yè)屬性，打造充滿陽光、混合新鮮空氣和食物香味、私語和吆喝共存的城市生活空間。
四、辦公商業(yè)（OFFICE GARDEN）
商業(yè)空間和辦公展覽等功能結(jié)合，形成新的商業(yè)生態(tài)和可售地產(chǎn)產(chǎn)品，趨勢是 Business商務(wù)復(fù)合化。辦公室不再是城市中心單調(diào)的玻璃盒子，新的產(chǎn)業(yè)要求遠(yuǎn)離高密度的鬧市，我們的目標(biāo)是規(guī)劃花園式辦公商業(yè)社區(qū)，設(shè)計更高效、更環(huán)保、更富創(chuàng)新的辦公空間，并將商業(yè)服務(wù)帶到工作場所的周邊。工作永無止境，生活無處不在
五、購物中心（SHOPPING MALL）
大體量商業(yè)要擁有更多的體驗性復(fù)合性空間，創(chuàng)造真正的城市客廳，趨勢是 Experience 體驗。在大型購物中心的趨勢下，顧客要做的不再是持續(xù)投入體力的逛街，取而代之的是豐富的身心體驗。我們追求戲劇化的空間效果，同時使其有富于變化的可能，讓人們擁有了解個性、時尚、不同個體的機會。
六、城市綜合體（P+R MIXED USE）
真正的城市綜合體，針對城市郊區(qū)生活工作的一體化解決之道，趨勢是 Hybrid混合。多種公共交通設(shè)施聯(lián)系的商業(yè)辦公混合建筑群的出現(xiàn)，使大型城市的人們在方便往來工作場所和家的同時，亦可享受完善的商業(yè)服務(wù)，滿足高節(jié)奏休憩交往需求。
以上六個類型是商業(yè)建筑的六個發(fā)展方向，實際操作中并不一定是截然分開的，往往互有交集。和“辦公商業(yè)”、“購物中心”、“城市綜合體”的特殊性相比，“商業(yè)鄰里”、“生活中心”、“城市商業(yè)街”所代表的社區(qū)商業(yè)是目前城市化進程中隨著大量住宅開發(fā)而產(chǎn)生的最普遍的商業(yè)形式，社區(qū)商業(yè)依托于較大規(guī)模的住宅社區(qū)，輻射周圍3-5公里半徑范圍，根據(jù)規(guī)模、業(yè)態(tài)、形態(tài)等需求的不同，定位成上述三者之一，或同時具備三者的特征。東莞虎門時代廣場就是這樣一個典型的社區(qū)商業(yè)的案例，功能上實際是“商業(yè)鄰里”，業(yè)態(tài)上做成“生活中心”可以提升能級擴大影響，形式上又是“城市商業(yè)街”有利于流線組織和銷售。
項目概況介紹：
本項目位于廣東省東莞市虎門鎮(zhèn)中心地帶，東臨省道，西臨連升北路，南臨規(guī)劃路，交通條件良好，總用地面積44000，容積率2.18，分南北兩個地塊，分別設(shè)置一個小高層住宅區(qū)和一個商業(yè)街區(qū)，商業(yè)定位為社區(qū)型商業(yè)街區(qū)，打造成為金地虎門時代廣場。
布局模式分析：
原規(guī)劃住宅區(qū)用地較大，商業(yè)用地較小，商業(yè)層數(shù)較高，不利于使用和運營銷售，而且形態(tài)過于狹長，難以形成聚合空間，經(jīng)過幾次方案嘗試均不理想。于是我們建議把北地塊的住宅集中布置，形成兩棟高層塔樓，把北地塊商業(yè)用地擴大，平均層數(shù)降低到2.5層，同時可以擁有較大廣場集聚人氣。
功能布局細(xì)分：
南北兩地塊商業(yè)流線連續(xù)，結(jié)合用地形狀形成多樣的商業(yè)空間和多種商業(yè)產(chǎn)品。
1.沿街商業(yè)：南北區(qū)沿街設(shè)置帶露臺的商業(yè)體量，包含零售和餐飲業(yè)態(tài)。
2.住宅底商：南北區(qū)住宅底部設(shè)置零售和餐飲，與沿街商業(yè)之間形成商業(yè)內(nèi)街空間。
3.獨棟商業(yè)：北區(qū)中心設(shè)置下沉廣場，廣場中設(shè)置地下超市和兩棟獨棟建筑，作為高端餐飲和會所。
4.樣板段商業(yè)：沿街商業(yè)的一部分作為啟動區(qū)。
5.北區(qū)住宅：布局緊湊，為小戶型產(chǎn)品。
6.南區(qū)住宅：環(huán)境優(yōu)美，為大戶型產(chǎn)品。
規(guī)劃設(shè)計要點：
1.多入口：狹長的商業(yè)街需要多個入口，根據(jù)商業(yè)價值分成幾個等級，對應(yīng)不同的尺度和形式，主入口需要特殊的形象標(biāo)志。
2.多廣場：入口與商業(yè)內(nèi)街的交叉點需要設(shè)置廣場，入口等級越高，廣場的等級越高，這些廣場是商業(yè)人流視線的聚焦點，具有最高的商業(yè)價值，需要關(guān)注從周圍看廣場以及從廣場看周圍的形態(tài)意象。
3.多連廊：在南方地區(qū)，二層連廊盡量連續(xù)，動線盡量單一，減少一拖二商鋪，增加單層商鋪，降低單鋪總價，提升商鋪單價，增加商業(yè)總貨值。
4.多平臺：二三層通常為餐飲業(yè)態(tài)，需要較多外擺空間，平臺面積既不鋪張也不局促，提供充足的宜人的室外餐飲休閑空間。
5.流暢便捷的動線：將入口、內(nèi)街、連廊整體考慮，利用自動扶梯、垂直電梯、疏散樓梯等手段，形成連續(xù)的立體的交通系統(tǒng)，商業(yè)動線是商業(yè)設(shè)計中最復(fù)雜和最重要的一環(huán)。
6.合理的空間尺度：建筑內(nèi)部空間和外部空間，都要遵循長期經(jīng)驗積累下來的常用尺寸，比如單個店鋪進深12-15m，面寬4m，內(nèi)街寬度14m、層高4.5-5.6m等。
7.商業(yè)興奮點：主入口和主廣場等節(jié)點部位，需要設(shè)置標(biāo)志物吸引人流，同時具有一定實用功能。北地塊北入口廣場設(shè)置集中綠化景觀和LED巨屏，南北地塊之間入口廣場和北地塊下沉廣場設(shè)置傘狀構(gòu)筑物（時空之花），南區(qū)南入口設(shè)置門型構(gòu)筑物和LED屏幕（時空之門）。
8.啟動區(qū)設(shè)計：和住宅項目一樣，大型社區(qū)商業(yè)項目通常也要考慮先期啟動區(qū)域，我們把住宅和商業(yè)啟動區(qū)結(jié)合，把南北區(qū)之間的沿街商業(yè)切出一部分，形成獨棟商業(yè)樣板區(qū)。
立面設(shè)計策略：
建筑立面采用現(xiàn)代風(fēng)格，材料豐富，營造熱鬧的商業(yè)氛圍，不同商業(yè)產(chǎn)品采用不同立面手法和材料，既統(tǒng)一又各具特色。
1.沿街商業(yè)：形成大氣簡潔的城市形象，強調(diào)流暢的水平線條，用淺灰色鋁板覆蓋層間高度。三層采用印花玻璃做成金色的盒子，提升沿街商業(yè)形象。
2.住宅底商：形成連續(xù)有韻律的界面，引導(dǎo)人流進入街區(qū)，采用折疊形態(tài)的玻璃幕墻。
3.獨棟商業(yè)：形成地域文化形象，做成傳統(tǒng)嶺南民居風(fēng)格的商業(yè)建筑，采用青磚、灰色涂料、仿木鋁型材等材料。
4.樣板段商業(yè)：需要快速建造和形成鮮明形象，采用三角面玻璃幕墻。
5.北區(qū)住宅：形成現(xiàn)代風(fēng)格公建化立面，與商業(yè)統(tǒng)一，采用暖色質(zhì)感涂料和局部玻璃幕墻。
6.南區(qū)住宅：形成高端居住社區(qū)氛圍，采用成熟的新古典風(fēng)格。
7.標(biāo)志物：形成街區(qū)的亮點和特色，采用鋼結(jié)構(gòu)和膜結(jié)構(gòu)。
商業(yè)理念分析：
社區(qū)商業(yè)，在商業(yè)概念里是指零售商店和相關(guān)休閑設(shè)施的綜合體，通常由專業(yè)商業(yè)管理集團開發(fā)經(jīng)營，業(yè)態(tài)復(fù)合度較高，商品結(jié)合的寬度較寬。社區(qū)商業(yè)不同于傳統(tǒng)購物中心所提倡的一站式購物，它體現(xiàn)的是一種精致的生活模式，更致力于滿足高消費、高品位消費者的訴求。與Mall和傳統(tǒng)的商業(yè)模式相比，社區(qū)商業(yè)不是簡單地將多種業(yè)態(tài)堆集在一個大的封閉空間中，而是將景觀、業(yè)態(tài)、建筑、功能等各種因素科學(xué)地結(jié)合在更開放的空間內(nèi)，更加注重環(huán)境和建筑的一體化設(shè)計以及客戶的體驗。
東莞虎門時代廣場，作為一個典型的社區(qū)商業(yè)模式案例，在設(shè)計中遵循以下幾點：
一、多樣化的商業(yè)空間
“我會選擇一個空間豐富而不是形式多樣的建筑?？臻g一旦形成之后，我也許會努力地創(chuàng)造形式，但我永遠(yuǎn)不會因為形式而犧牲空間品質(zhì)。”――文彥
東莞虎門時代廣場，規(guī)劃設(shè)計中強調(diào)打造多樣化的可供駐留的商業(yè)空間。在精心打造沿街商業(yè)的同時，更加重視形成內(nèi)聚的特色商業(yè)空間，下沉廣場的居中布置，對整個項目起到提綱挈領(lǐng)的作用，廣場四周設(shè)計了多條動線，使得廣場周邊的商鋪具有良好的可視性。商家可以在廣場內(nèi)舉辦活動，既保證了足夠的城市開敞空間比例，又形成了豐富多彩的宜人空間，使得這個廣場成為了整個項目的商業(yè)活力區(qū)域。同時，整個項目中采用了多入口，多平臺，多連廊的設(shè)計手法，以點及線及面，結(jié)合豐富的建筑立面設(shè)計，結(jié)合節(jié)點部位標(biāo)志物的度身打造，結(jié)合空間尺度的推敲，營造出多樣化的商業(yè)空間，更好的契合了社區(qū)商業(yè)的各種業(yè)態(tài)和使用功能。
設(shè)計過程中對商業(yè)動線以及視覺心理進行了細(xì)致的分析，西側(cè)沿街商業(yè)結(jié)合基地現(xiàn)有的棕櫚樹大街和本項目的景觀設(shè)計，形成了連續(xù)的景觀引導(dǎo)界面。南北兩個商業(yè)地塊之間，設(shè)置了主入口廣場與北地塊的下沉廣場相串聯(lián)，形成了雙廣場的格局。廣場內(nèi)打造標(biāo)志性節(jié)點，構(gòu)建視覺焦點并吸引人流，與此同時，在項目的北、南、東入口處設(shè)置了尺度適合的入口廣場，形成人氣場。高層住宅底部的商業(yè)部分，采用了連續(xù)的玻璃折面設(shè)計，強化了連續(xù)界面的心理引導(dǎo)。
二、生活時尚功能匯集
社區(qū)商業(yè)模式在設(shè)計中，要綜合考慮購物、社會交往以及文化行為等各種功能的匯集，從而將其打造成為最時尚、最具人氣的生活櫥窗。對于城市生活而言，社區(qū)商業(yè)是城市商業(yè)的基本單元，是體驗城市生活的舞臺。
本案在設(shè)計中，綜合考慮了零售、餐飲、娛樂、高端餐飲和高端會所等各種生活時尚功能的引入，通過明快的流線組織，合理便捷的垂直交通和水平交通，可以快速自然地將客戶拉動到中心的各個層面和各種業(yè)態(tài)之中，更好地滿足客戶的需求和體驗，營造一個極具吸引力的“魅力場所”。入口廣場及下沉廣場內(nèi)打造的節(jié)點構(gòu)筑物“時空之花”，時尚而又富有強大的視覺沖擊力，結(jié)合其獨特的抽象花朵造型，加以絢爛的夜景燈光設(shè)計，如夢如幻。“時空之花”不僅僅是整個商業(yè)生活中心視覺焦點，同時結(jié)合了電梯作為豎向交通的載體，內(nèi)部還可以設(shè)置時尚飾品、數(shù)碼電玩、奶茶等小型鋪位，從而賦予其豐富的時尚功能。
三、地域文化的植入
東莞虎門時代廣場，在北區(qū)商業(yè)的中心區(qū)域，下沉廣場的一角設(shè)置了兩棟嶺南風(fēng)情的獨棟商業(yè)，這兩棟“老房子”的設(shè)計，我們不是簡單地照搬，而是在設(shè)計時從功能出發(fā)，在建筑材料、建筑色彩及建筑符號等幾個方面對嶺南建筑文化進了深刻的詮釋，打造出來具有濃厚地域文化而又富有時代感的風(fēng)情建筑，目標(biāo)是“讓經(jīng)典脫胎，重生于當(dāng)代”。與此同時，我們還對于嶺南地區(qū)的氣候、生活方式、民族文化以及消費習(xí)慣等加以研究，再利用各種建筑語言將其傳承在項目設(shè)計中，令這個社區(qū)商業(yè)更加富有靈性。
四、低技平臺材料的運用
隈研吾在設(shè)計北京三里屯VILLAGE南區(qū)時，注意到三里屯的舊建筑使用的都是比較廉價的塑料和板材，并產(chǎn)生了對其加以改造和利用的念頭，隈研吾把這個極富挑戰(zhàn)的想法付諸了實際，用自然材料，如木頭、石頭和竹子作為主要的建材，取得了令人贊嘆的效果。東莞虎門時代廣場設(shè)計中采納了這種理念，大量運用印花玻璃和當(dāng)?shù)靥赜械牡图计脚_材料，營造出別具特色的商業(yè)可識別性。
東莞虎門時代廣場社區(qū)商業(yè)旨在打造多樣化的商業(yè)空間，使各品牌因為建筑空間的獨特姿態(tài)而被賦予別樣的、特殊的魅力，建筑空間也因這些品牌的加入而豐滿自己的個性。這是一個小型城市，并非僅僅是一個MALL，這里不單是購物空間，也有餐飲、藝術(shù)文化，讓人們即使不買任何東西，也有興趣來逛一逛，坐一坐，體驗由建筑空間帶來的輕松和慰藉。
結(jié)語：
目的：在當(dāng)今設(shè)計被越加重視的大環(huán)境下，設(shè)計領(lǐng)域迎來新熱潮，面對新的發(fā)展需求，本文旨在探討故事化設(shè)計思維在設(shè)計意義上的延伸與探索，尋找新的設(shè)計方向。方法：通過對“故事”進行分析，來研究故事與設(shè)計的內(nèi)在聯(lián)系；通過總結(jié)歸納現(xiàn)有的設(shè)計思想，并結(jié)合案例分析，淺析故事化設(shè)計思維的內(nèi)涵與應(yīng)用。
結(jié)論：故事化設(shè)計作為一種新的設(shè)計思維方法，提供設(shè)計的新思維，以新的角度來解決設(shè)計問題，挖掘和延伸產(chǎn)品的內(nèi)在意義，創(chuàng)造出更宜人的產(chǎn)品，營造充滿故事的美好生活。
關(guān)鍵詞：
設(shè)計趨勢 設(shè)計思維 故事 故事化設(shè)計 產(chǎn)品內(nèi)在意義
在這個瞬息萬變的創(chuàng)新時代，設(shè)計以其獨有的價值越來越受重視。滿大街的創(chuàng)意海報，琳瑯滿目被設(shè)計過的商品隨處可見。從起初設(shè)計作為促售的一種手段到設(shè)計驅(qū)動式創(chuàng)新，設(shè)計的地位也從物理邏輯逐漸向行為邏輯發(fā)生演變。眾所周知，設(shè)計來到了一個新的階段，有人說它是繼產(chǎn)品經(jīng)濟、服務(wù)經(jīng)濟之后又一個經(jīng)濟制高點――體驗經(jīng)濟，有人說這是個物質(zhì)日益豐富的后工業(yè)時代，人們從追求“形式追隨功能”到“形式追隨表達(dá)”的產(chǎn)品，最后到“形式追隨故事”的產(chǎn)品。設(shè)計總是一步步地向“人”靠近，甚至還要超越并引導(dǎo)人。設(shè)計的理念隨著時展衍生出了許多新的概念，“交互設(shè)計”、“體驗設(shè)計”、“情感化設(shè)計”、“本土化設(shè)計”、“大眾設(shè)計”……這些新的理念一窩蜂的充斥著設(shè)計的各個角落，好比交互設(shè)計也不再是產(chǎn)品的制勝法寶，設(shè)計不能僅僅被局限在交互或是體驗設(shè)計中，設(shè)計需要尋找全新的思路。每當(dāng)設(shè)計的概念進一步向前推進以適應(yīng)變化莫測的社會，我們便需要回到設(shè)計的本源，去找尋設(shè)計的內(nèi)在意義。回歸本源，設(shè)計總是在做一件事――為人講故事。如果說故事是通過敘述的方式，講一個帶有寓意的事件，那么設(shè)計就是完成一個好故事的創(chuàng)作過程。我將它理解為：故事化設(shè)計思維。
1.有關(guān)“故事”
故事之于我們是親切而自然。我們從小在故事中長大，故事就是我們生活中的一部分。我們聽著別人的故事，也繼續(xù)著我們自己的故事。故事可以是一段經(jīng)歷，一種情感，一段過程，一份體驗；一種思想，一股精神，一次記錄，一份傳承；一種溝通，一份表達(dá)，一種情景，一些信息；一種藝術(shù)形式，一種感悟與想象……故事與我們的生活息息相關(guān)，我們在故事中成長，也將故事演繹成我們的日常生活。縱觀人類本身亦是故事的承載體，聚集著以往的經(jīng)驗及閱歷，也濃縮著人們的情感和思想。故事也是一種很好的溝通方式，人們天生就是故事的聽眾，故事便成了一種簡單分享信息的方法。
人們習(xí)慣了通過故事的形式自然的表達(dá)自我、與人溝通交流。故事的構(gòu)成要點：視角、情景、角色、形象化、語言。這些簡單的元素加在一起所帶給人的精神價值與情感體驗是無價的。這就是故事的魅力！這就好比在設(shè)計要素中也常關(guān)乎多維度體驗設(shè)計、系統(tǒng)環(huán)境關(guān)系設(shè)計、以人為中心設(shè)計以及設(shè)計的表達(dá)技法與設(shè)計思想等。元素總是簡單的，但是如何去運用元素來傳達(dá)思想則更多依賴于個人的文化修養(yǎng)。設(shè)計的靈感源于生活，生活閱歷加上創(chuàng)新，便會產(chǎn)生故事。作為一個故事講述人，把一幅畫面、一個愿景，一種方法或是一個創(chuàng)新的世界，通過故事的方式傳遞給人，以給聽眾帶來啟發(fā)與共鳴。好的設(shè)計就猶如好的故事。
2.故事與設(shè)計的內(nèi)在聯(lián)系
有人曾說，設(shè)計本身是一門語言，起初我們在努力的學(xué)習(xí)如何去做設(shè)計，而當(dāng)設(shè)計已被普遍的時候，我們就應(yīng)該思考怎么來掌握設(shè)計，去描繪一幅擁有故事感的畫面，就像學(xué)習(xí)一門語言。目前，已經(jīng)有人提出設(shè)計師要懂得講故事，也有人意識到故事之于設(shè)計的重要性，但卻沒有進一步討論與研究“故事”與“設(shè)計”的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)將故事與設(shè)計進行對比分析，兩者在構(gòu)成要素與創(chuàng)作上有異曲同工之妙，故事與設(shè)計的內(nèi)在聯(lián)系源自兩者都有生活作為基礎(chǔ)，都在做一件與人有關(guān)的事情，都在以藝術(shù)化的方式表達(dá)與揭示生活，都在賦予事物更多的靈魂與意義……
這種內(nèi)在聯(lián)系存在的基礎(chǔ)主要表現(xiàn)在自然基礎(chǔ)與人文基礎(chǔ)兩方面。在自然基礎(chǔ)上，故事與設(shè)計起初都是源自生活，從遠(yuǎn)古時期人們?yōu)榱松疃O(shè)計的人造物，到如今每天被各種產(chǎn)品環(huán)繞的日常生活，設(shè)計―直是為我們的生活服務(wù)的，更引導(dǎo)提高著我們的生活。故事也是源自對于生活的細(xì)微的觀察與感悟，承載著我們的精神與情感。設(shè)計與故事又可以歸屬于藝術(shù)，都以其獨有的魅力描繪或創(chuàng)造著我們的生活。有人可以運用語言寫出《啥利.波特》，有人可以創(chuàng)作出《格林童話》，文字是故事的組成，技術(shù)便是設(shè)計的外衣。在人文基礎(chǔ)方面，故事是很好的溝通方式，每個人都是好故事的天生聽眾與創(chuàng)造者。在設(shè)計領(lǐng)域，故事感的存在也很好地將設(shè)計師與目標(biāo)用戶連接在一起，從而形成一個有機的整體。用戶在使用產(chǎn)品的同時也在享受著設(shè)計師營造的故事化環(huán)境體驗，從而在精神與情感上與設(shè)計師產(chǎn)生共鳴與呼應(yīng)。然而設(shè)計師、故事、目標(biāo)用戶間的相互作用與影響也可以促進設(shè)計進一步發(fā)展，互利共生（如圖1）。設(shè)計的趨勢總是逐步向人靠近，故事化便是一個很好中樞，將設(shè)計與人更好的連接與融合。
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色彩研究的方法論隨著時代的變化而變化。流行是一種社會心理，它是某個時期人們對某幾種元素產(chǎn)生共同美感的心理反映。所謂流行色，就是一段時期內(nèi)人們共同愛好和帶有傾向性的色彩，可以說是一個時尚的名詞。流行色是色彩在當(dāng)下與未來的趨勢和走向，它是一種與時俱進的顏色，它的特點是流行快而周期短。由于流行色研究的時效性很強，使得流行色研究無法為新形成的色彩流行體系尋找到嚴(yán)格的理論解釋和建立完備的邏輯框架。設(shè)計學(xué)界輕視流行色研究也就在所難免了，甚至不會將流行色研究納入學(xué)術(shù)視野。學(xué)術(shù)界對流行和時尚的偏見，往往將嚴(yán)肅的“流行色”和設(shè)計潮流研究隔離在學(xué)術(shù)之外。這種現(xiàn)象普遍存在于許多我們心懷尊敬的文化學(xué)者心里。因此，設(shè)計潮流研究作為最能解決當(dāng)下應(yīng)用問題的學(xué)術(shù)常常被理論界的權(quán)威們拒之門外。譬如：文化學(xué)者劉夢溪先生在《大師與傳統(tǒng)》一書中就說：“流行與時尚，應(yīng)該與學(xué)術(shù)大師無緣?！蔽依斫膺@句話是相對于王國維、陳寅恪和傅斯年這些實至名歸的學(xué)術(shù)大師而言的。但從中可以看出如劉夢溪這般的文化學(xué)者是看不起應(yīng)用性學(xué)術(shù)研究的。我以為，流行色研究雖不能說會產(chǎn)生諸如陳寅恪這樣享譽中外的學(xué)術(shù)大師，當(dāng)然也不可能支撐起民族文化的精神脊梁。但是，流行色與時尚學(xué)作為關(guān)注現(xiàn)行人類生活品質(zhì)的實用研究科學(xué)，應(yīng)該得到學(xué)術(shù)界的尊敬與肯定。
三十年多前，當(dāng)我剛剛接觸流行色的時侯，就曾經(jīng)聆聽過我國流行色研究前輩蔡作義先生講課。雖然，那時中國流行色研究體系處在初創(chuàng)時期，信息來源也僅僅是國際上少數(shù)幾個紡織品博覽會。絲綢和輕工行業(yè)的國家進出口公司，每年派出專業(yè)人員赴國外收集資料，形成流行色報告。但是，流行色這個概念，足以使我們相信來自西方的流行色彩是權(quán)威性的，現(xiàn)在想來當(dāng)時多少有些盲從。從流行色理論研究的歷史層面說，我們不應(yīng)該忘記流行色研究最早是從紡織品流行色開始的，而且發(fā)端于上海，進而影響全國。我們要真誠地感謝《流行色》雜志的老主編周峰先生，是他主編的那本印刷質(zhì)量不佳的《流行色》雜志給我們帶來了最初的流行色學(xué)理分析。在色彩學(xué)研究領(lǐng)域，我們還不能忘記尹定邦、黃國松、魏國村、王蘊強等人的努力。雖然，近年來色彩研究由于大量海歸專業(yè)人員加入，色彩研究無論從方法論，還是研究內(nèi)容，以及學(xué)術(shù)體系的科學(xué)性，都發(fā)生了巨大變化。但是，迄今為止，黃國松等先生的色彩學(xué)著作，就成熟度和體系性而言，仍然是優(yōu)秀的教科書。在全球化大背景下，隨著時尚媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，人們已經(jīng)可以在剎那間了解時尚最前沿的流行信息，巴黎、紐約、東京、上海街頭的時尚女性，她們的生活方式和審美意識越來越趨同。雖然民族色彩的運用，由于民俗活動等根深蒂固的民族審美習(xí)慣仍然發(fā)揮著巨大作用，但歐美流行設(shè)計主導(dǎo)下的色彩流行，越來越受到人們的審美認(rèn)同。人們追趕時尚，隨時尚潮流變化而追求新的流行。因此，國內(nèi)的流行色研究，已經(jīng)不再是三十多年前去“法蘭克?！钡葒H紡織品博覽會上轉(zhuǎn)幾圈，回來寫個報告到各地宣講那么簡單。研究方法更趨科學(xué)與合理，同國際色彩組織的聯(lián)系也更加廣泛。特別是宋建明等一批從國外歸來的色彩專家和年輕一代學(xué)者，洞察到國內(nèi)色彩研究的缺失，將在國外學(xué)習(xí)到的色彩觀念和色彩研究方法介紹到中國，并同設(shè)計實踐結(jié)合起來，進而推動中國流行色研究及應(yīng)用設(shè)計的進步。
流行色研究方法可以說多種多樣，不僅可以從人類文化史和藝術(shù)流變史的角度，還有可以從人類行為動機的角度，更可以從人類文化心理和設(shè)計倫理的角度，對流行色趨勢展開研究。同時，一種建立在技術(shù)實驗室和現(xiàn)代心理學(xué)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代色彩研究，則以更為科學(xué)的方法而受到人們的親睞。
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流行色研究需要構(gòu)建起合理的研究框架和理論模型。在以往的研究中，由于受當(dāng)時認(rèn)識水平所限，所謂“流行色”研究往往從視覺表象入手比較多，許多研究報告和常以設(shè)計師個人的感性認(rèn)識，參照一下歐美色彩流行趨勢的圖式，再尋找?guī)妆緯r尚報刊雜志，生搬硬套地所謂流行信息。有的則將自己企業(yè)產(chǎn)品簡單組合一下說這是流行，有的則套上一個流行趨勢名頭而了事。
流行色是易變的。關(guān)于其科學(xué)性的一面，有許多專家著文評說。但是，憑我?guī)资陙韺α餍猩年P(guān)注，流行色似乎不外乎這三種機構(gòu)和模式：一種是獨立性的色彩科學(xué)研究機構(gòu)和團體，他們往往從色彩流變史的角度，結(jié)合主流文化的審美趣味，采用科學(xué)實驗的方法，從當(dāng)前社會發(fā)展、文化事件中分析流行因素，并根據(jù)人的心理反映，縝密地規(guī)劃未來的色彩流行；第二種是以某些企業(yè)集團為利益群體，以商業(yè)贏利為目的，委托某些色彩機構(gòu)和社團組織，對未來色彩流行作出預(yù)測，并使這些企業(yè)在以后的商業(yè)活動中能夠先聲奪人，最終為企業(yè)的商業(yè)成功而服務(wù)；第三種是某企業(yè)為宣傳自己的品牌，在商業(yè)推廣中把握話語權(quán)和銷售主動權(quán)，借助于某些設(shè)計名師和演藝明星以流行的名義推廣自己品牌的色彩規(guī)劃，并在商業(yè)上取得成功。后兩種流行作為商業(yè)營銷和品牌戰(zhàn)略的一部分無可非議。但我把它們稱之為“流行陰謀”和“時尚陰謀”，因為這樣的行為不具有科學(xué)性。也許他們宣稱流行紫色的時候，倉庫里已經(jīng)囤積了大量的紫色染料。他們主要把握的是一種趨眾心理，用金錢和名人的強勢宣傳，編織一些美麗的夢幻故事，進而影響人的消費需求，其中懷揣的是“不可告人”的商業(yè)“陰謀”。關(guān)于這一話題，我和王新元多年前已有共識，并在不同的場合暢談過感想，因此所謂“流行色”，它的語義有時是復(fù)雜的和含混的。
流行色趨勢研究的科學(xué)性和權(quán)威性，關(guān)鍵源自于這一研究最初建立的框架。其中，流行色研究應(yīng)該建立怎樣的組織模塊、研究框架和理論模型就顯得尤為重要?；蛟S，三十年前由于經(jīng)濟、文化、設(shè)計、科研經(jīng)費及社會整體影響力與認(rèn)知力所限，研究體系極不完善。而今天
一批具有實戰(zhàn)經(jīng)驗、學(xué)術(shù)訓(xùn)練和學(xué)術(shù)視野的色彩組織和專家已經(jīng)搭建起研究平臺，已經(jīng)顯現(xiàn)出以往不具備的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，并排除一些機構(gòu)的偽學(xué)術(shù)性，突出這項研究的公益性，增強了流行色研究的科學(xué)性、預(yù)見性和權(quán)威性。
關(guān)于色彩研究的公益性與實用性問題。有專家認(rèn)為由于以往流行色趨勢缺乏權(quán)威性，企業(yè)不認(rèn)可，流行色無用論和樂觀論始終存在。對此，學(xué)者、商家和設(shè)計師表現(xiàn)出不同態(tài)度。中國流行色協(xié)會作為行業(yè)先導(dǎo)，應(yīng)該起到引領(lǐng)作用，它的服務(wù)宗旨決定了研究行為的公益性。色彩研究話語權(quán)的獲得，并不靠等待而獲得，只有付諸于實踐才會有話語權(quán)。或許現(xiàn)在不成熟，但堅持十年必有結(jié)果。色彩學(xué)者往往立足于色彩研究的戰(zhàn)略性思考，設(shè)計師和商家更多考慮的是實用戰(zhàn)術(shù)問題。但我認(rèn)為應(yīng)該殊途同歸。有鑒于此，設(shè)計師的唯市場論與學(xué)者的文化自覺論應(yīng)該尋找到平衡點。中國流行色趨勢的話語權(quán)問題實則是中國國家綜合實力的競爭問題。同時，流行文化與傳統(tǒng)文化的思維定勢之間的矛盾長期存在。最典型的事例就是法國時尚風(fēng)潮與美國商業(yè)流行之間的爭斗，達(dá)到了水火不相容的境地。優(yōu)雅與高貴本質(zhì)的認(rèn)同反映了民族心理積淀。快餐文化使美國的商業(yè)流行充滿著“暴發(fā)戶”意識，而講究高貴血統(tǒng)的人們又總是從心底里蔑視“暴發(fā)戶”。色彩的修養(yǎng)就蘊含在其中了。
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流行色研究需要處理好主流文化與非主流文化的對抗性和融合性問題。流行色趨勢研究的話語權(quán)，不能理解為對抗，而應(yīng)該是融合。色彩作為設(shè)計形式的的重要組成部分，流行色趨勢研究實質(zhì)上是設(shè)計話語權(quán)研究。工業(yè)革命以后，歐美文化占領(lǐng)了世界主流文化的前沿，時尚流行作為社會發(fā)展的一面鏡子，客觀地反映了這一現(xiàn)實。然而，應(yīng)該看到進入上世紀(jì)九十年代以后，非主流國家經(jīng)濟的高速發(fā)展，多民族文化元素的融合正成為一種設(shè)計現(xiàn)實，或許這種現(xiàn)象還不完備，有的甚至很殘酷。譬如：局部戰(zhàn)爭促使區(qū)域文明遭受毀滅性的打擊，生態(tài)災(zāi)難成為困擾全球的致命性問題。但是，應(yīng)該看到一種可持續(xù)的全新的屬于全世界的世界性設(shè)計文化正在形成中，而世界性設(shè)計文化中包涵了多民族的流行元素和人文理想。上世紀(jì)六十年代日本和八十年代韓國的崛起，改變了國際時尚流行的線路。本世紀(jì)新興工業(yè)國家的孟買、上海等地創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正成為新經(jīng)濟的引擎，影響著人們的設(shè)計觀念。因此，強調(diào)民族性色彩設(shè)計不代表喪失世界性，而世界性設(shè)計流行中必然滲透著地域性的民族審美意識。這已經(jīng)可以從工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計，乃至服裝設(shè)計等國際性大師的作品中得到充分體現(xiàn)。色彩研究者應(yīng)該擁有寬闊的胸懷和包容性，化對抗的弱勢心理為融合的強勢與自信心理，出發(fā)點不同，結(jié)果也一定不同。
我一直強調(diào)設(shè)計文化問題不能理解為一種對抗。色彩研究很大程度上是追尋西方的研究體系。但是，臺灣交通大學(xué)的黎漢林教授則獨辟蹊徑，以中國傳統(tǒng)《易經(jīng)》為思想出發(fā)點，用和諧理論建構(gòu)起了獨特的色彩理論框架，制作了一個有趣的色立球，并設(shè)計了一個中國特色的色彩理論研究模型，頗具應(yīng)用價值。他來我辦公室介紹了他獨特的研究成果，給了我很大啟發(fā)。
以國內(nèi)流行色研究的現(xiàn)狀而言，如何把握南北地域性審美趣味的心理差異，以跨學(xué)科跨地區(qū)的大視野，整合研究資源，也是流行色研究需要關(guān)注的。要不然，有些所謂的流行色研究成果往往南轅北轍。中國流行色趨勢的研究既要把握幾個大都市的時尚脈搏，又要注意南北的地域性審美差異。流行傾向反映的是生產(chǎn)力發(fā)展水平、地區(qū)綜合實力、文化輻射的張力。以北京和上海為例，人的生活品質(zhì)要求、色彩趣味傾向、生活方式和行為方式很難以一種要求來衡量。一方面是時尚流行的同一現(xiàn)象，另一方面又有互不包容。而且這種變化反映在一些不為人注意的細(xì)小之處。
流行色研究是一個系統(tǒng)的研究，系統(tǒng)是否完備直接關(guān)系到話語權(quán)問題。一碗面條之所以美味，是多種要素的組合。古建筑保護專家阮儀山曾經(jīng)在接受東方衛(wèi)視采訪時就強調(diào)設(shè)計樣式與色彩是一個整體，并稱“建筑色彩設(shè)計”的提法是雕蟲小技。設(shè)計色彩作為學(xué)院式的訓(xùn)練無可非議，但專門搞一個色彩設(shè)計的門類確實有些讓人匪夷所思。然而在當(dāng)今不重視色彩的情況下，卻又有存在的合理性。至少我不反對這樣的實踐嘗試。再譬如：服裝款式和色彩互為關(guān)系才能構(gòu)成一個整體，如果將色彩和款式分離開來設(shè)計將是滑稽可笑的。色彩研究還包括流行趨勢中的其它因素。因此，構(gòu)建完整的理論框架，以及合理的民意采集點就顯得十分重要。
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色彩研究不僅是藝術(shù)的，還是科學(xué)的。文化學(xué)意義上的流行色具有模糊性，如何化感性為理性，建構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)理模型是流行色趨勢研究科學(xué)性的關(guān)鍵之處。
色彩在藝術(shù)家眼里常常是非文本的和非邏輯的，對色彩憑的是感覺。一位畫家如果用科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)和理性來畫畫是不可想象的，情感賦予色彩的那種詩意聯(lián)想則蕩然無存。當(dāng)然，現(xiàn)代藝術(shù)中風(fēng)格派畫家蒙德里安的冷抽象則除外?？茖W(xué)家眼里的色彩不僅僅包含著在多棱鏡折射下，呈現(xiàn)出的赤橙黃綠青藍(lán)紫。而且還可以細(xì)分出在各種光源環(huán)境下的理學(xué)指標(biāo)。至今我清晰地記得，三十年前老師為我們詳細(xì)地介紹“蒙賽爾”和“奧斯特瓦爾特”色立體，并一遍又一遍刷顏色，動手制作色立體。
關(guān)鍵詞：高考；電學(xué)；實驗設(shè)計；教學(xué)策略
中圖分類號：G633.7 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-61
48(2007)7(S)-0056-3
縱觀近幾年的高考試題可知，電學(xué)設(shè)計性實驗是最為常見的題型。其特點：均為課本實驗的拓展與變式，均需要對電路的基本原理和規(guī)律進行思考與設(shè)計，弱化了直接用公式或模型，強化實驗設(shè)計中的原理意識。如何讓學(xué)生能靈活地運用已學(xué)過的物理理論、實驗方法和實驗儀器去處理問題，提高學(xué)生掌握知識的水平和實驗設(shè)計能力，是復(fù)習(xí)教學(xué)中有待解決的重要問題。本文以測定電源電動勢和內(nèi)阻為例，談?wù)剛鹘y(tǒng)高三實驗復(fù)習(xí)的一些誤區(qū)及突破電學(xué)實驗設(shè)計難點的教學(xué)策略。
1 對實驗復(fù)習(xí)教學(xué)誤區(qū)的審視
從目前的情況來講，對高考命題方向、內(nèi)容的把握其實并不難，難在如何高效地解決教學(xué)中的實際問題，如何切實提高學(xué)生的掌握水平和解決問題能力。對此，首先要反思實驗復(fù)習(xí)中一些實際做法。在新課程背景下，目前還有不少教師對實驗復(fù)習(xí)保持著陳舊的做法，存在不少誤區(qū)，具體表現(xiàn)如下：
1.1 教學(xué)過于簡單化傾向
實驗復(fù)習(xí)往往為了省時間趕進度，熱衷于多練題，簡單采取逐個復(fù)習(xí)課本實驗，教師講清實驗原理、器械選擇、操作步驟、注意事項等，學(xué)生進行記憶、理解，接著做習(xí)題的方式。缺乏整合、聯(lián)系、體驗，導(dǎo)致學(xué)生的理解簡單片面，只見樹木、不見森林，妨礙了在具體問題中的廣泛而靈活的遷移。
1.2 照本宣科，造成學(xué)生思維定勢
把課本知識當(dāng)成定論，把課本提供的方案當(dāng)成唯一正確的方案。如用伏特表、安培表測定電源電動勢和內(nèi)阻實驗中，對課本實驗方案沒作解釋、質(zhì)疑，只讓學(xué)生被動接受。使學(xué)生知其然而不知其所以然，停留于教條式掌握、簡單套用。
1.3 重結(jié)論，輕設(shè)計過程、輕體驗
傳統(tǒng)教學(xué)認(rèn)為熟能生巧，從而進行反復(fù)訓(xùn)練。在實驗練習(xí)分析中往往想當(dāng)然地認(rèn)為，只要告訴學(xué)生答案就能一點即破，以自己的思維代替學(xué)生的思維，忽視讓學(xué)生經(jīng)歷實驗設(shè)計的判斷、評價過程。
2 突破電學(xué)實驗設(shè)計的策略
新課程重視過程與方法，在過程中感悟，從而構(gòu)建對事物的個人看法，鼓勵學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。這些也應(yīng)該是我們實驗復(fù)習(xí)教學(xué)的基本理念、基本辦法。復(fù)習(xí)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)知識，積極參與實驗電路設(shè)計、系統(tǒng)誤差分析，在具體實驗設(shè)計中揭示思維過程，提高實驗設(shè)計的探究能力。
2.1 引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)知識，促進原理、方法遷移
電學(xué)實驗設(shè)計過程是綜合運用電路知識的過程，教學(xué)應(yīng)重視對知識系統(tǒng)的構(gòu)建，充分注意知識的完整性、系統(tǒng)性和綜合性。在實驗復(fù)習(xí)中，應(yīng)讓學(xué)生獨立地對課本電學(xué)實驗所涉及到的概念、原理進行初步歸納總結(jié)，比較不同實驗之間在知識、方法上的聯(lián)系、區(qū)別，做到整體把握。在此基礎(chǔ)上，探究具體實驗中可用的原理、方法，促進原理、方法遷移。如測定電源電動勢和內(nèi)阻實驗，基本原理為閉合電路歐姆定律、部分電路歐姆定律、串并聯(lián)電路等，是這些知識的綜合應(yīng)用。
2.2 引導(dǎo)學(xué)生積極參與實驗設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生實驗設(shè)計探究能力
誘導(dǎo)學(xué)生運用學(xué)過的物理知識，變換思維角度，進行多途徑、多方向、多側(cè)面思考，從而設(shè)計出盡可能多、盡可能新的實驗方案，這是提升學(xué)生實驗規(guī)劃、設(shè)計能力的一條重要途徑。如要求學(xué)生利用常用的儀器與儀表設(shè)計幾種“測定電源電動勢及內(nèi)阻”的實驗方案，說明實驗原理和方法，并畫出電路圖。學(xué)生在經(jīng)過思考、討論之后，能設(shè)計出如下幾種實驗方案：
方案一 如圖1所示，當(dāng)R變化時，由電壓表和電流表可讀出電壓和電流的數(shù)值。由閉合電路歐姆定律列出方程組：
方案二 如圖2所示，其原理和結(jié)論同方案一。
方案三 如圖3所示，電路中R1、R2的阻值給定。實驗時分分別測量電鍵S連接R1和R2時的電流I1和I2則有：
解以上方程得：
方案四 如圖4，電路中R1、R2的阻值給定。實驗時分別測量電鍵S連接R1和R2時的電流V1和V2則有：
2.3 重視系統(tǒng)誤差分析，拓寬實驗設(shè)計思路，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
實際測量中由于電表本身內(nèi)阻影響，不同測量方案帶來誤差原因、效果不同。學(xué)習(xí)中如缺乏對實驗的系統(tǒng)誤差分析，會導(dǎo)致對實驗方案優(yōu)劣不能判斷，只能束縛于課本知識，造成思維定勢。
在上述方案一中，由于電壓表的實際分流作用，引起實驗誤差。以I真=I+URV，代換閉合電路歐姆定律中的I，解得：
在方案二中，由于電流表的分壓作用，引起誤差。以U真=U+IRA代換閉合電路歐姆定律中的U，解得：
由上述誤差分析可知,為了減小誤差,如滿足RVr,采用方案一；如滿足rRA，則采用方案二較為合理。一般情況由于電源的內(nèi)阻滿足RVr，而RA≈r，應(yīng)采用方案一（這就是課本中所采用的原因）。但筆者認(rèn)為，如果安培表的內(nèi)阻已知，則采用方案二更為合理。方案三誤差分析同方案二，方案四誤差分析同方案一。通過誤差分析讓學(xué)生拓展思路，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，改變過去按教科書上電路“依葫蘆畫瓢”的情況。
2.4 重視應(yīng)用中評價、判斷，揭示設(shè)計的思維過程，提高實踐能力
在學(xué)生掌握基本概念、原理，形成基本技能基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在各種變化的情景中應(yīng)用知識，解決問題。組織學(xué)生展開充分討論，透視學(xué)生的理解，洞察學(xué)生的思考方式，揭示實驗設(shè)計的思維過程，形成深層次理解。
例 測量電源的電動勢E及內(nèi)阻r（E約為4.5V，r約為1.5Ω）。器材：量程3V的理想電壓表V，量程0.8A的電流表A（具有一定內(nèi)阻）。固定電阻R=4Ω，滑線變阻器R，電鍵K，導(dǎo)線若干。
①畫出實驗電路原理圖。圖中各元件需用題目中給出的符號或字母標(biāo)出。
②實驗中，當(dāng)電流表讀數(shù)為I1時，電壓表讀數(shù)為U1；當(dāng)電流表讀數(shù)為I2時，電壓表讀數(shù)為U2。則可以求出E=______，r=______。（用I1、I2、U1、U2及R表示）
解本題時首先想到的是上述設(shè)計方案一（同課本），但電壓表的量程只有3V，而電源電動勢約為4.5V，故不能直接用電壓表測量電源的路端電壓，在此處學(xué)生碰到困難。這時，教師不能直接提供答案，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢，從多角度出發(fā)，設(shè)計出各種可能的方案。學(xué)生常見方案如圖5-圖8所示。接著讓學(xué)生從精確性、安全性、可操作性進行判斷、評價，充分暴露、展現(xiàn)學(xué)生的思維過程，最后在集體討論下確定最佳方案。答案如下：
①實驗電路原理圖8所示。
②根據(jù)U1=E-I1（r+R）,
總之，電學(xué)設(shè)計性實驗已成為高考實驗考核的主要內(nèi)容之一，高三物理實驗復(fù)習(xí)教學(xué)，應(yīng)在新課程理念指導(dǎo)下，重視學(xué)生學(xué)習(xí)中的思維過程，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，才能做到事半功倍。
參考文獻：
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［2］陳才興.對2005年高考實驗題的分析和思考.中學(xué)物理教學(xué)參考.2005.8
