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序論：在您撰寫哲學(xué)與人生的感悟時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：中職思想政治課；哲學(xué)與人生；教學(xué)感悟
中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）20-0117-02
隨著國家對中職學(xué)校的教材改革，《哲學(xué)與人生》課也在教材的整合與提升過程中被中職學(xué)校作為德育教學(xué)必修課程供學(xué)生使用。它把哲學(xué)與人生結(jié)合起來，既是對哲學(xué)課程的重大創(chuàng)新，也是發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)作用和解決人生問題的體現(xiàn)，是中職學(xué)校一門全新的德育必修課程。通過本門課程，教會學(xué)生堅持從客觀實際出發(fā)，用辯證的觀點看問題，樹立積極的人生態(tài)度，腳踏實地走好人生路；讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生理想，積極在社會中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價值。《哲學(xué)與人生》更新教育理念，更突出了職教特點。筆者結(jié)合教學(xué)實踐，對該課程教學(xué)進(jìn)行初步探索，已在教學(xué)中取得一定成效。
一、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，突出知識亮點
在《哲學(xué)與人生》教學(xué)過程中，要自始至終地堅持學(xué)生的主體地位，千方百計調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性和主動性，努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍。因此，在“教”與“學(xué)”的過程中，應(yīng)充分信任學(xué)生，把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生。同時，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)氛圍，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到充分發(fā)揮。這樣，不僅活躍了課堂氣氛，還能使每個學(xué)生帶著強(qiáng)烈的求知欲來學(xué)習(xí)理論知識，并通過自身的理解牢牢掌握，增強(qiáng)課程教學(xué)的有效性。
哲學(xué)是照亮人生道路的燈塔，學(xué)生有許多困惑，需要得到哲學(xué)思想的引領(lǐng)。哲學(xué)是點燃人生智慧的火炬，學(xué)生有必要掌握初步的哲學(xué)思維方法。學(xué)生要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》。作為教師，應(yīng)從學(xué)生成才發(fā)展的終極意義來看待這門課程，而非僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)、完成學(xué)校指派的工作。這樣，教師就會有上好該課程的使命感和責(zé)任感，就會投入足夠的熱情和充分的精力去研究。如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)興趣，教師也不要氣餒，更不能輕易放棄。在教學(xué)中，教師要刻苦鉆研教材內(nèi)容，找出知識亮點，將其作為教學(xué)的主要內(nèi)容。所謂知識亮點，就是教學(xué)內(nèi)容中內(nèi)涵最豐富、意義最深刻、實用價值最大、表述最精彩東西。例如，教學(xué)“事物發(fā)展的永恒性及本質(zhì)”時，運動、變化、發(fā)展三者之間的關(guān)系、發(fā)展的實質(zhì)、量變的含義、質(zhì)變的含義、量變與質(zhì)變的關(guān)系及方法論要求等知識點就是亮點。通過對知識亮點的突出，知識條理就更加明晰，學(xué)生就更容易接受，枯燥乏味的課堂教學(xué)也得以改變。
二、運用多種教學(xué)方法，提高教學(xué)實效性
要提高《哲學(xué)與人生》課程的教學(xué)實效性，就必須讓學(xué)生求之于知，激之于情，強(qiáng)之于志，悟之于理，踐之于行，養(yǎng)之于能。在課堂上解放學(xué)生的腦，讓其自由思考；解放學(xué)生的口，讓其自由講，讓德育課真正“活”起來。
1.采用活動化教學(xué)方式。青少年聽課存在“以興趣為主導(dǎo)”的傾向，對枯燥、單調(diào)的教學(xué)內(nèi)容比較排斥。因此，教學(xué)時，教師可使用圖片、音像資料等教學(xué)工具，將枯燥的基本概念和理論滲透在具體、有趣的實際案例中進(jìn)行講解。根據(jù)學(xué)生的心理特點，適應(yīng)時代潮流，改變傳統(tǒng)教學(xué)過程中單一的“滿堂灌”教學(xué)模式，適時開展一些專題討論，讓學(xué)生通過對身邊或親身經(jīng)歷的事感悟對錯，在潛移默化中校正行為習(xí)慣和心理狀態(tài)。
2.采用問題引導(dǎo)法。傳統(tǒng)的德育課教學(xué)往往是教師根據(jù)教材提出問題，然后向?qū)W生灌輸一個又一個的結(jié)論或規(guī)律。即使有學(xué)生發(fā)言，也是重復(fù)教材上的知識。這樣，學(xué)生只能機(jī)械地儲存知識，而無法能動地運用知識。因此，筆者采用“問題引導(dǎo)法”，即教師在講課前先提出與本次教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的問題，讓學(xué)生思考后再回答。多數(shù)問題的答案是開放性的，有的則是唯一的，學(xué)生可通過語言、形體、圖示等任何一種方式作答。例如，講授“一切從實際出發(fā)”的要求時，首先問學(xué)生：“在你心目中，什么樣的學(xué)習(xí)方法才是最好的？”通過學(xué)生的討論，逐漸引導(dǎo)他們理解。學(xué)習(xí)有方，學(xué)無定法，沒有最好的學(xué)習(xí)方法，只有符合自己年齡、學(xué)科特點及個性心理的學(xué)習(xí)方法才是最好的。這種教學(xué)方法的好處在于，不僅能引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，還可鼓勵學(xué)生反思學(xué)習(xí)，最終提高學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果。
3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用?！墩軐W(xué)與人生》課程的教學(xué)就是要用哲學(xué)去引導(dǎo)學(xué)生的人生觀，把哲學(xué)的思想與人生結(jié)合在一起。這是中職德育課程的創(chuàng)新，也是用哲學(xué)思想指導(dǎo)人生問題的體現(xiàn)。一方面，讓學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)與人生發(fā)展關(guān)系密切的基礎(chǔ)知識；另一方面，對學(xué)生如何進(jìn)行正確的價值判斷、行為選擇和以后人生的發(fā)展都奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。例如，在《現(xiàn)象和本質(zhì)與明辨是非》的教學(xué)中，共安排引導(dǎo)學(xué)生探究的問題10例，其中兩個問題很好地體現(xiàn)了“哲學(xué)”與“人生”的有機(jī)結(jié)合。設(shè)計這些問題的目的就是要求學(xué)生能透過紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，學(xué)會分清是非、區(qū)分善惡、辨別真假，做遵守紀(jì)律、知法守法的善良人。指導(dǎo)學(xué)生解決實際生活中遇到的問題，真正做到學(xué)以致用。
4.教材內(nèi)容呈現(xiàn)多元化?！墩軐W(xué)與人生》教材從版面的設(shè)計到插圖的安排都有很大變化，圖文并茂、形式生動活潑，面貌煥然一新，教材的可讀性、可教性得到大大增強(qiáng)。其中的案例教學(xué)有學(xué)生身邊發(fā)生的故事和最具典型的哲理故事等，欄目設(shè)置豐富，有名人名言、精美插圖、體驗與探究，以及相關(guān)鏈接等，從根本上改變了教師講、學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)方法。在教學(xué)過程中，教師可充分運用教材中的體驗與探究、拓展性欄目、方法性欄目、教材圖片等教學(xué)資源，以發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并進(jìn)行多種探究活動。如果運用得好，還能幫助學(xué)生掌握知識點，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高分析問題、解決問題的能力。
5.教學(xué)方法突出實踐性?！敖虒W(xué)有法，教無定法?！睂嵭械掠n改革后，學(xué)生的主體作用被擺上了重要的地位。筆者認(rèn)為，可在該課程教學(xué)中運用案例教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、社會調(diào)查、社會實踐等方式，注重現(xiàn)代教育手段在教學(xué)中的運用。例如，講授《人的本質(zhì)與利己利他》時，采用案例、討論、合作、視頻、故事等方式引入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生談感興趣的人生話題，談拜金主義、享樂主義的危害性；談社會熱點問題，等等。加深對知識要點的理解，提高辨別是非的能力。
總之，《哲學(xué)與人生》是一門對學(xué)生有重要意義的課程，自身也具有提高學(xué)習(xí)趣味性和吸引力的特點。因此，在教學(xué)過程中，教師要不斷提升自己、超越自己，創(chuàng)新地運用教材，智慧地開展教學(xué)，使課堂時時體現(xiàn)師生互動、生生互動，教會學(xué)生學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)、有人生哲學(xué)的準(zhǔn)備，讓每個中職生都有陽光人生、快樂人生、幸福人生、成功人生！
參考文獻(xiàn)：
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[2]鐘啟泉.新課程的理念與創(chuàng)新[M].北京：高等教育出版社，2003.
1 突顯德育育人功能?！墩軐W(xué)與人生》能夠結(jié)合中職學(xué)生的身心特點和思維發(fā)展規(guī)律，重視青少年人格成型的關(guān)鍵時期，發(fā)揮德育的育人功能。例如在第一單元第一課《客觀實際與人生選擇》中，教材設(shè)計案例幫助學(xué)生理解：人生的路有千萬條。我們每個人應(yīng)該選擇一條什么樣的人生道路呢?我們又怎樣才能走好自己的人生路?教師可以根據(jù)案例提問讓學(xué)生暢所欲言討論：“侯斌面對身體殘疾做出的選擇，給我們選擇人生道路有哪些啟示?”引導(dǎo)學(xué)生明白“他是在客觀條件惡劣的情況下，充分發(fā)揮自身選擇自主性的基礎(chǔ)上成功的”，接著提問：“作為中職生，你認(rèn)為自己存在哪些發(fā)展的可能?”引導(dǎo)學(xué)生意識到總有一條適合自己的人生路。通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生精神升華，樹立正確的人生觀，明白人生不僅需要理想激情更需要面對客觀實際，腳踏實地，把積極的行動與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。只有將客觀實際作為出發(fā)點和根據(jù)實際選擇的人生，只有充分發(fā)揮自覺能動性，按照客觀規(guī)律積極行動，自強(qiáng)不息才能走好自己的人生路。理論升華為實際行動，充分體現(xiàn)出《哲學(xué)與人生》德育育人的功能。
2 “哲學(xué)”與“人生”結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。“哲學(xué)與人生”課程用哲學(xué)引導(dǎo)人生，用人生來體驗哲學(xué)，把哲學(xué)與人生結(jié)合起來。這是對哲學(xué)課程的創(chuàng)新，也是發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)和解決人生問題作用的體現(xiàn)。既讓學(xué)生了解哲學(xué)與人生發(fā)展關(guān)系密切的基礎(chǔ)知識，又能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的價值判斷和行為選擇，為人生的健康發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)。例如在第八課《現(xiàn)象和本質(zhì)與明辨是非》中，教材設(shè)計了10個引導(dǎo)學(xué)生探究的問題，其中第六和第八個問題體現(xiàn)了“哲學(xué)”與“人生”的有機(jī)結(jié)合。設(shè)計這兩個問題就是把現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系原理運用到人生中去解決人生問題，要求學(xué)生能夠透過紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象和形形的各種人，學(xué)會明辨是非，區(qū)分善惡，辨別真假，做一個真正善良遵紀(jì)守法的人。指導(dǎo)學(xué)生的實際，解決生活中的問題，達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目的。
3 教材內(nèi)容，呈現(xiàn)多元化?！墩軐W(xué)與人生》以全新的面貌示眾，從版面到插圖都有很大的改觀。采用圖文并茂和生動活潑的呈現(xiàn)方式，增強(qiáng)教材的可讀性、可教性。通過案例教學(xué)(發(fā)生在學(xué)生身邊的故事、典型的哲理故事等)和豐富的欄目設(shè)置(名言、相關(guān)鏈接、插圖、體驗與探究)等。改變以往老師講、學(xué)生聽的思路，引導(dǎo)學(xué)生自覺思考人生問題，初步掌握分析和解決人生問題的思想方法，提高學(xué)生的人生發(fā)展的能力。教師在教學(xué)過程中，可以充分運用教材中相關(guān)鏈接和體驗與探究。教師充分利用教材中的體
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驗與探究、拓展性欄目、方法性欄目、教材圖片等教學(xué)資源，目的在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，進(jìn)行多種探究活動。運用得好，對幫助學(xué)生掌握知識點，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生分析和解決問題的能力會起到重要的作用。
4 教學(xué)方法突出實踐性。“教學(xué)有法，教無定法。”德育課改革后，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，更多采用案例教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、社會調(diào)查、社會實踐等方式，注重現(xiàn)代教育手段在教學(xué)中的運用。例如在講授十三課從的本質(zhì)與利己利他時，可采用多種手段引入教學(xué)：比如案例、討論、合作、視頻、故事等教學(xué)方法。我在講授本課時，面向三個專業(yè)四個班級，針對不同專業(yè)學(xué)生實際，我選擇了三種不同的教學(xué)方法。會計專業(yè)我采用主題討論法，會計專業(yè)有97％是女生，要想引起她們的共鳴就要談她們感興趣的人生生活話題。園林專業(yè)有些男生自律性較差，平時講究吃喝亂花錢，我想通過教學(xué)教育他們，因此我采用了情景教學(xué)法，課前布置學(xué)生搜集中職生由于拜金主義、享樂主義而走上犯罪的事例，在課上進(jìn)行交流，讓他們談?wù)剬Π萁鹬髁x、享樂主義危害性認(rèn)識，抵制拜金主義、享樂主義的侵蝕，提高辨別是非的能力，正確處理好創(chuàng)造與享受的關(guān)系；電子商務(wù)專業(yè)男生較多，他們關(guān)注社會、喜歡討論社會熱點問題，邏輯思維較強(qiáng)，我采用列舉反面案例論證，列舉學(xué)生生活中的錯誤認(rèn)識，分析其危害，擺正義與利的關(guān)系，讓他們明確義、利標(biāo)準(zhǔn)，“決不能見利忘義”，為了自己私利做些不仁不義違法亂紀(jì)的事情，腐化墮落走上邪路。從反面案例中認(rèn)識拜金主義、享樂主義的危害性，接受教訓(xùn)，引以為戒，從中加深對知識要點的理解，實踐證明，結(jié)合專業(yè)對學(xué)生進(jìn)行針對性的教學(xué)能取得理想的教學(xué)效果。
基金項目 上海市嘉定區(qū)衛(wèi)生局立項項目。項目名稱：社區(qū)家庭病床高血壓患者管理中實施中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)與人文關(guān)懷干預(yù)效果的研究（KYXM）。項目編號：NO：2011-12-14
摘 要 目的：觀察在家庭醫(yī)生服務(wù)制中對社區(qū)高血壓患者實施中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)與人文關(guān)懷干預(yù)的效果。方法：100例在家庭醫(yī)生服務(wù)制簽約中的高血壓患者隨機(jī)分為對照組和干預(yù)組（各50例），兩組采取系統(tǒng)管理和常規(guī)用藥管理，干預(yù)組在其基礎(chǔ)治療上再進(jìn)行中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)和人文關(guān)懷干預(yù)。12個月后觀察兩組管理前后情況。結(jié)果：干預(yù)組高血壓患者對血壓控制、中醫(yī)養(yǎng)生和高血壓相關(guān)知識知曉情況，與對照組差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P0.05），治療滿意度兩組比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P
關(guān)鍵詞 高血壓 中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo) 人文關(guān)懷 家庭醫(yī)生服務(wù)制
Effect evaluation of traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention for patients with hypertension in the family doctor service system
Wu Ping，Ge Lingyu，Jiang Qing，Li Jianwei
Shanghai Jiading District Nanxiang Community Health Service Center，201802
Foundation item Shanghai City Health Bureau of Jiading District project.Project Name： Effect evaluation of implementation of traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention to patients with hypertension in the family doctor system （KYXM）.Project number：NO：2011-12-14.
Abstract Objective：To explore the effect evaluation of implementation of traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention to patients with hypertension in the family doctor system.Methods：We selected 100 cases of patients with hypertension in the family doctor service system，these patients were randomly divided into control group and intervention group（50 each）.Two groups adopted the system management and routine medication management.Intervention group added traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention.After 12 months，the two groups before and after administration were compared.Results：In the intervention group，control of blood pressure，Chinese medicine health and hypertension related health knowledge was better than that of the control group.There were statistically significant differences between the two groups（P0.05）.In treatment satisfaction，there were significant difference between two groups（P
Key words Hypertension；Traditional Chinese medicine health guidance；Humanistic care；The family doctor service system
隨著我國人口老齡化，老年人的健康和生活質(zhì)量越來越受到社會關(guān)注，但不良生活方式會嚴(yán)重影響他們的生存，特別是高血壓病是危害人類生命健康最常見、最嚴(yán)重的疾病之一[1]。2011年11月-2013年10月在家庭醫(yī)生服務(wù)制中對高血壓患者采用中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)和人文關(guān)懷干預(yù)取得了良好療效，現(xiàn)將結(jié)果報告如下。
資料與方法
100例高血壓患者均由二級及以上醫(yī)院住院治療后轉(zhuǎn)到我社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心。家庭醫(yī)生服務(wù)制簽約5個居委會建立的家庭病床。將其按建床時間順序編號，隨機(jī)將高血壓患者分為干預(yù)組和對照組各50名。干預(yù)組，男26例，女24例，年齡（75.5±4.7）歲，病程（16.5±7.5）年，血壓（160.16±7.40）/（90.20±8.8）mmHg；對照組，男24例，女26例，年齡（74.8±5.3）歲，病程（15.8±6.5）年，血壓（158.12±8.80）/（88.50±8.62）mmHg。兩組高血壓患者的性別、年齡、病程、血壓差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。
入選標(biāo)準(zhǔn)：所有高血壓患者均符合西醫(yī)高血壓診斷標(biāo)準(zhǔn)，參照中國高血壓防治指南修訂委員會《2010年中國高血壓防治指南》[2]，基本生活自理，無認(rèn)知障礙，可以有家屬照料者。在受訪前已連續(xù)服降壓藥>2年，同意參加本項臨床研究者。
排除標(biāo)準(zhǔn)：①繼發(fā)性高血壓病、免疫風(fēng)濕系統(tǒng)疾病、惡性腫瘤高血壓患者；②有心肌梗死史、創(chuàng)傷或各種手術(shù)史；③伴有嚴(yán)重精神疾病、癡呆者；④伴有嚴(yán)重的心、肺、肝、腎功能障礙者；⑤因各種因素不再繼續(xù)建立家庭病床者；⑥中風(fēng)偏癱的肌力0～Ⅲ級者。
治療方法：兩組患者均給予的管理與治療措施：a.系統(tǒng)管理：基線調(diào)查結(jié)果派專人進(jìn)行電子檔案的錄入、全程監(jiān)察、專人管理；b.常規(guī)用藥干預(yù)：血管緊張素轉(zhuǎn)換酶抑制劑（ACEI）貝那普利片10mg或血管緊張素受體Ⅱ阻滯劑（ARB）纈沙坦片40mg，1次/日，口服；c.定期隨訪等。
干預(yù)組再給予：中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)和人文關(guān)懷干預(yù)。1次/周，每次60分鐘。12個月后評定療效。①中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)：制定中醫(yī)養(yǎng)生宣教方案、開設(shè)中醫(yī)養(yǎng)生方面專題講座（包括膳食指導(dǎo)、四季養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、情志養(yǎng)生）。a.膳食指導(dǎo)：對高血壓患者建立合理的膳食模式和飲食規(guī)律，介紹常見的食物性味（四氣五味）、功效以及藥膳使用方法，講解日常飲食宜忌、常用中醫(yī)食療方法、注意原則等，指導(dǎo)對藥膳的認(rèn)識，應(yīng)視具體人與病情而選定合適之法等。b.四季養(yǎng)生：指導(dǎo)高血壓患者應(yīng)順應(yīng)四時陰陽之氣及寒、熱、溫、涼的變化來養(yǎng)生，通過飲食、睡眠、運動、藥物等手段來達(dá)到保養(yǎng)精氣、強(qiáng)身健體、延年益壽的目的和對四季變化的適應(yīng)能力[3]。c.運動養(yǎng)生：指導(dǎo)運動養(yǎng)生貴在“適度”。根據(jù)老年高血壓患者的特點，推廣和輔導(dǎo)八段錦，提出鍛煉注意事項和方法等，堅持持之以恒的體育鍛煉有益健康，使血壓穩(wěn)定[4，5]。d.情志養(yǎng)生：詳細(xì)講解高血壓患者情志調(diào)攝的重要性，如果情志不調(diào)極易促使血壓升高，有時吃藥也難以奏效。要保持心情愉快，體內(nèi)氣機(jī)才能升降運行和順暢達(dá)，陰陽和諧平衡，血壓也就相對自然而然地降至正常的原理。②人文關(guān)懷干預(yù)：a.開設(shè)高血壓、心理咨詢熱線專線、每周1次專病門診、發(fā)放健康教育和中醫(yī)養(yǎng)生資料（包括為能夠自測血壓的家庭發(fā)放血壓計、健康宣教記錄簿、測量血壓記錄本及《高血壓自我管理指南》教材）[6]，依據(jù)患者需求定期上門作具體指導(dǎo)、根據(jù)患者不同的家庭環(huán)境制定對應(yīng)的個體化服務(wù)。b.加強(qiáng)與患者交流與溝通，給予關(guān)懷，耐心引導(dǎo)并進(jìn)行心理健康教育，提高患者對心身疾病的認(rèn)識，消除其恐懼心理及焦慮等不良情緒，指導(dǎo)高血壓患者保持良好的心態(tài)。c.建立醫(yī)護(hù)人員-家庭-社會支持系統(tǒng)模式，對高血壓患者及家屬介紹高血壓的病因、預(yù)防和干預(yù)，使他們了解高血壓病特點、常見并發(fā)癥及其危害性及長期干預(yù)的必要性和注意要點，必要時進(jìn)行個體化的反復(fù)多次宣教，按時正確監(jiān)測血壓，掌握復(fù)查和自查項目，通過對高血壓患者認(rèn)知、態(tài)度、理解力的改變促使其行為發(fā)生變化，提高患者自身健康意識，樹立患者健康的生活理念與生活方式，良好的社會支持有利于健康。
觀察指標(biāo)：實施管理前后干預(yù)組與對照組比較，①血壓控制情況；②高血壓相關(guān)知識知曉情況；③中醫(yī)養(yǎng)生知曉情況；④干預(yù)組人文關(guān)懷干預(yù)滿意度問卷調(diào)查（問卷調(diào)查表由本中心制定，患者本人填寫或家屬后收回，有效回收率100%）。
統(tǒng)計學(xué)處理：采用SPSS18.0統(tǒng)計軟件進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)分析，計量資料以（x±s）表示，計數(shù)資料以率表示，組間比較分別采用u檢驗和χ2檢驗。以P
結(jié) 果
對干預(yù)前后兩組血壓控制情況比較：干預(yù)前，兩組組間收縮壓、舒張壓差異無統(tǒng)計學(xué)意義，提示血壓基線情況相同；經(jīng)干預(yù)，兩組血壓均有所下降，其中兩組收縮壓、干預(yù)組舒張壓均較干預(yù)前明顯下降，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P0.05）；兩組在收縮壓、舒張壓血壓下降程度上比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義，干預(yù)組血壓下降較對照組明顯（P
對干預(yù)前后兩組中醫(yī)養(yǎng)生知識知曉情況比較：干預(yù)前兩組中醫(yī)養(yǎng)生知識知曉掌握情況問卷比較差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05），干預(yù)后干預(yù)組對中醫(yī)養(yǎng)生知識知曉掌握明顯增高（P0.05），干預(yù)后干預(yù)組明顯提高（P
人文關(guān)懷干預(yù)滿意度問卷調(diào)查情況比較：①服務(wù)達(dá)標(biāo)率：干預(yù)組達(dá)標(biāo)率96%，對照組達(dá)標(biāo)率92%，經(jīng)統(tǒng)計學(xué)處理，兩組服務(wù)達(dá)標(biāo)率比較，差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05），見表3。②服務(wù)及時率：干預(yù)組達(dá)標(biāo)率92%，對照組達(dá)標(biāo)率90%，經(jīng)統(tǒng)計學(xué)處理，兩組服務(wù)達(dá)標(biāo)率比較差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05），見表4。③治療滿意度：干預(yù)組整體滿意率98%，對照組整體滿意率86%，經(jīng)統(tǒng)計學(xué)處理，兩組治療滿意度比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P
討 論
社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)特點是在社區(qū)的預(yù)防服務(wù)上應(yīng)用生命全程保健的方法開展慢性病的預(yù)防。它強(qiáng)調(diào)自然社會環(huán)境和行為因素對人的不同作用及對人健康的影響，在針對不同階段的靶人群，有的放矢地提供連續(xù)性預(yù)防服務(wù)[7]。服務(wù)對象是慢性病和常見病患者，而高血壓是最常見的心血管疾病，且多見于老年人，在城鄉(xiāng)結(jié)合部的老年患者大多數(shù)文化水平不高，生活環(huán)境不好，行動不方便，經(jīng)濟(jì)條件較拮據(jù)，接受健康教育的知識面比較薄弱，特別是對中醫(yī)養(yǎng)生普遍具有盲目性。中醫(yī)養(yǎng)生，是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力，主要有體質(zhì)養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、情志養(yǎng)生、起居養(yǎng)生、膳食養(yǎng)生、順時養(yǎng)生及藥物養(yǎng)生等[8]。中醫(yī)學(xué)歷來重視疾病的預(yù)防，如早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。生動地指出了“治未病”的重要意義，也充分體現(xiàn)了現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)的理念[9]。社區(qū)衛(wèi)生推行的家庭醫(yī)生服務(wù)制中家庭病床的開設(shè)，其優(yōu)點是居民就醫(yī)方便（醫(yī)療可及性強(qiáng)）、醫(yī)療費用低、價格易于接受（可用性強(qiáng)）等，能夠直接進(jìn)入百姓家庭，醫(yī)務(wù)人員有更多的機(jī)會去了解每位患者、每個家庭的實際情況，對他們進(jìn)行針對性的個體化健康指導(dǎo)，使中醫(yī)“治未病”的養(yǎng)生方法與保健理念直接進(jìn)入百姓家庭，更好地為百姓服務(wù)。隨著醫(yī)療改革體系的深入，人文關(guān)懷也將成為醫(yī)學(xué)發(fā)展的主旋律之一，將與醫(yī)療、護(hù)理、治療置于同等重要的地位。人文關(guān)懷是一種主動關(guān)懷患者的意愿、意識或責(zé)任，并在具體行動中體現(xiàn)出來的價值觀和態(tài)度，醫(yī)務(wù)人員只有擁有了人文關(guān)懷，才真正擁有守護(hù)生命的能力[10]。體現(xiàn)了尊重患者的生命價值，協(xié)調(diào)患者的人際關(guān)系，滿足患者的個性需要，表達(dá)對患者的關(guān)愛情感等。
本研究在社區(qū)層面以家庭病床高血壓患者為研究對象，探索在中西醫(yī)結(jié)合藥物治療的同時，進(jìn)行團(tuán)隊式服務(wù)，采用在常規(guī)干預(yù)下以中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)和人文關(guān)懷的模式，深受患者及其家屬的歡迎。因此，以開展家庭醫(yī)生服務(wù)制中的家庭病床為突破點，研究并提供家庭病床可持續(xù)服務(wù)的模式是很有必要的。實踐證明，建立家庭醫(yī)生服務(wù)制是醫(yī)院人性化關(guān)懷的延伸，是醫(yī)院社會功能化的具體體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞 哲學(xué)與人生 教學(xué)探析 課程特點
進(jìn)行中職“哲學(xué)與人生”教學(xué)的探究，深刻認(rèn)識哲學(xué)對人生的指導(dǎo)作用，深入分析“哲學(xué)與人生”課程特點，準(zhǔn)確把握其教學(xué)內(nèi)容，努力探索“哲學(xué)與人生”課程的教學(xué)特點，對中職生的成長和發(fā)展具有十分重要意義。
一、深刻認(rèn)識哲學(xué)對人生的指導(dǎo)作用
對中職生的成長來說，他們有很多人生的困惑需要解決。在中職生德育教育的課程體系中，“哲學(xué)與人生”課程占據(jù)著主導(dǎo)地位，人生觀、價值觀和世界觀對他們的人生具有統(tǒng)領(lǐng)作用。一個人擁有了正確人生觀、價值觀和世界觀，才能具有正確的人生方向，才能選擇正確的人生道路，才能具備良好的道德素養(yǎng)和優(yōu)秀的心理素質(zhì)。用哲學(xué)點亮學(xué)生的人生，引導(dǎo)他們用哲學(xué)的基本觀點、方法分析和解決人生發(fā)展中的重要問題，能更好地提高中職生人生發(fā)展的能力；能更有效地引導(dǎo)中職生自覺思考人生問題，形成積極向上的人生態(tài)度。
二、深入分析“哲學(xué)與人生”課程特點，準(zhǔn)確把握其教學(xué)內(nèi)容
（一）“哲學(xué)與人生”課程特點
“哲學(xué)與人生”課程改變了過去以學(xué)科知識體系為中心的課程理念，強(qiáng)化了德育課特點，既學(xué)哲學(xué)又用哲學(xué)。
課程將哲學(xué)知識與人生發(fā)展問題聯(lián)系起來，發(fā)揮哲學(xué)的指導(dǎo)性，用哲學(xué)指導(dǎo)人生；將人生問題與哲學(xué)道理的運用結(jié)合起來，用人生體驗哲學(xué)，用智慧感悟人生。將學(xué)哲學(xué)和用哲學(xué)結(jié)合起來，用哲學(xué)影響、感染、引導(dǎo)和鼓舞學(xué)生，幫助他們提高思維能力，形成積極的人生態(tài)度。實現(xiàn)知識、能力和情感態(tài)度價值觀的結(jié)合，體現(xiàn)了哲學(xué)與人生的內(nèi)在結(jié)合。
（二）“哲學(xué)與人生”的教學(xué)內(nèi)容
“哲學(xué)與人生”課程的核心內(nèi)容是對學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)基本觀點和方法及如何做人的教育，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，正確認(rèn)識和處理人生發(fā)展中的基本問題。
本課程的每一個教學(xué)內(nèi)容都設(shè)置了二個重點，一是哲學(xué)基本觀點的重點，二是人生問題的重點。每一個教學(xué)內(nèi)容的難點主要是哲學(xué)與人生的結(jié)合。一是如何從人生的具體問題中提升出哲學(xué)問題，二是如何以哲學(xué)的觀點來感悟人生。
“哲學(xué)與人生”課程教學(xué)內(nèi)容的每一單元，每一課都有兩條線：即哲學(xué)的基本觀點和方法；人生問題。分為三個教學(xué)單元：唯物論-尊重客觀實際；辯證法――一分為二看問題；認(rèn)識論--知行統(tǒng)一提高能力；歷史觀--歷史規(guī)律與人生理想，人的本質(zhì)與自由。
第一單元的兩條線是：哲學(xué)觀點的主線是從客觀實際出發(fā)；人生問題的主線是走好人生路。第二單元的兩條線是：哲學(xué)觀點的主線是辯證法的基本觀點；人生問題的主線是人生態(tài)度。第三單元的兩條線是：哲學(xué)觀點的主線是認(rèn)識論的基本觀點；人生問題的主線是人生實踐。每個單元分為三個專題，每個專題都按照兩條線。
三、努力探索“哲學(xué)與人生”課程的教學(xué)特點
（一）“哲學(xué)與人生”課程教學(xué)的基本原則和整體設(shè)計思路
“哲學(xué)與人生”課程教學(xué)的基本原則是堅持正確的價值導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀； 堅持貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會的原則，遵循中職生身心發(fā)展的特點與規(guī)律；堅持知、信、用相統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生既提高哲學(xué)的素養(yǎng)，又提高人生發(fā)展能力。
“哲學(xué)與人生”課程教學(xué)要遵循教材內(nèi)容的基本線索即哲學(xué)基本觀點、人生哲學(xué)知識和解決人生問題的方法基本線索來設(shè)計教學(xué)過程。
在實施兩條主線內(nèi)容的教學(xué)中，講哲學(xué)知識，要注意以解決人生的問題為目的，把握重點 ；講人生問題，要注意哲學(xué)知識的運用，把握人生問題中的哲學(xué)意義 。實現(xiàn)哲學(xué)與人生的內(nèi)在的結(jié)合。
（二）教學(xué)創(chuàng)新
“哲學(xué)與人生”課程教學(xué)要依據(jù)學(xué)生的實際需要設(shè)計教學(xué)活動。
內(nèi)容設(shè)計要跳出學(xué)科知識體系框架，為學(xué)生而設(shè)計，密切聯(lián)系學(xué)生的實際，使教學(xué)內(nèi)容精煉化、生活化和生動化。以教材教而不是教教材，充分利用各種教育資源，豐富教材資源，使教學(xué)更具有針對性、實效性和時代感。
教學(xué)方法提倡討論式、體驗式教學(xué)。重視學(xué)生的體驗，引導(dǎo)學(xué)生感受生活，感悟人生。
（三）“哲學(xué)與人生”教學(xué)的主要教學(xué)方法和基本環(huán)節(jié)
“哲學(xué)與人生”作為德育課應(yīng)該是直通學(xué)生心靈的教育：應(yīng)以生動案例內(nèi)化于心；以多樣形式體驗于心；巧設(shè)情境感染于心。最終實現(xiàn)德育的終極目標(biāo)：教會學(xué)生做人。
“哲學(xué)與人生”教學(xué)方法的選擇，倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，采取合作探究、交流討論、案例分析等多種教學(xué)方法。例如，案例教學(xué)是以大量的來源真實的案例供給學(xué)生分析探討。一方面培養(yǎng)了學(xué)生的理解分析能力，溝通與表達(dá)能力；另一方面也培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識分析問題與解決問題的能力。
“哲學(xué)與人生”教學(xué)的基本環(huán)節(jié)有導(dǎo)入、理解分析、實踐等教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。
導(dǎo)入環(huán)節(jié)：案例+問題。選取案例導(dǎo)入或者情境設(shè)計導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生情趣 ，把學(xué)生融入其中、營造和諧氛圍，理解尊重學(xué)生、營造語言情境，感染其心靈；精心設(shè)計問題，具有的提出問題，引發(fā)學(xué)生思考。
理解分析認(rèn)環(huán)節(jié)：案例+體驗。包括認(rèn)知理解、問題分析和討論。以案例理解基本觀點，用基本觀點分析案例 ，提出問題討論，加深理解和掌握基本方法（應(yīng)用）。
實踐環(huán)節(jié)：活動+方法。設(shè)計學(xué)而思的活動，讓學(xué)生體驗思考、討論探究，老師引出哲學(xué)觀點和方法，進(jìn)而分析人生中的實際問題，最后，教師歸納評價（我們應(yīng)該怎樣做）。體現(xiàn)師生互動、生生互動，使課堂充滿生命力，實現(xiàn)了知識、能力和情感態(tài)度價值觀的結(jié)合。
參考文獻(xiàn)：
1《古代文學(xué)與人生》教學(xué)改革中需明確的幾個關(guān)系
《古代文學(xué)與人生》涵蓋了我國古代文學(xué)的精華，是我國文化長河中遺留下的重要的文化財富。在進(jìn)行《古代文學(xué)與人生》教學(xué)改革時，應(yīng)注重明確以下幾個關(guān)系：首先，《古代文學(xué)與人生》教學(xué)改革的出發(fā)點及落腳點應(yīng)放在為當(dāng)代文學(xué)及當(dāng)代文化的服務(wù)上。教學(xué)改革中應(yīng)結(jié)合當(dāng)代文化發(fā)展?fàn)顩r及社會對人才能力的需求來作為改革總體方向，注重提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，通過對古代文學(xué)中涉及的積極思想及人生體驗的感悟，提高學(xué)生在當(dāng)代社會背景下的思想內(nèi)涵，以促進(jìn)其全面素質(zhì)的提升。其次，《古代文學(xué)與人生》教學(xué)改革應(yīng)以古代文學(xué)背后隱藏的歷史及哲學(xué)作為改革的聚焦點。文學(xué)作品滲透了作者的意識形態(tài)，并反映出了當(dāng)時的歷史及哲學(xué)面貌，同時還兼具了較強(qiáng)的藝術(shù)審美屬性，古代文學(xué)也不例外，其背后彰顯出了濃烈的時代風(fēng)貌及意識形態(tài)。例如，《孟子》，《論語》中帶有較強(qiáng)的時代政治及哲學(xué)韻味；唐代詩歌中蘊(yùn)藏著豐富的社會文化內(nèi)容；宋代詩詞中滲透著眾多哲理等。因此，《古代文學(xué)與人生》教學(xué)改革，應(yīng)聚焦于古代歷史及哲學(xué)演變，探究古代文學(xué)與歷史、社會文化、哲學(xué)思潮的關(guān)聯(lián)，從而使學(xué)生的視角能夠從文學(xué)作品本身拓展到更多文化層面，使其真正領(lǐng)悟古代文學(xué)的內(nèi)涵價值。第三，《古代文學(xué)與人生》教學(xué)改革應(yīng)緊密圍繞文學(xué)作品這一元素，深挖作品內(nèi)涵?！豆糯膶W(xué)與人生》教學(xué)改革應(yīng)合理確定古代文學(xué)史與古代文學(xué)作品之間的教學(xué)比重，將古代文學(xué)作品作為教學(xué)的核心和重點，通過讓學(xué)生感悟閱讀眾多的古代文學(xué)素材，幫助其實現(xiàn)感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的升華，從而對學(xué)生的人生觀產(chǎn)生積極的干涉影響，以達(dá)到教學(xué)改革的最終效果。
2《古代文學(xué)與人生》教學(xué)改革的途徑探究
2．1轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，找準(zhǔn)教學(xué)重點
《古代文學(xué)與人生》教學(xué)改革中，作為教師來講，應(yīng)首先轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的古代文學(xué)的教學(xué)理念，明確《古代文學(xué)與人生》的教學(xué)目標(biāo)是通過學(xué)生消化吸收古代文學(xué)作品，達(dá)到自身文學(xué)素養(yǎng)及整體人文素質(zhì)能力提升的效果［2］。在教學(xué)過程中，教師要注重從以下兩方面深化教學(xué)質(zhì)量：首先，以古代文學(xué)作品為主線，提高學(xué)生的閱讀量。古代文學(xué)作品雖然在語言表述，情感表達(dá)上較為隱晦艱澀，但其背后蘊(yùn)藏的文化傳承基因能夠喚起學(xué)生的審美感知情緒，教師應(yīng)為學(xué)生開列相應(yīng)的古代文學(xué)閱讀書目，并做好相應(yīng)的閱讀輔導(dǎo)，通過發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，逐步提高其古代文學(xué)閱讀鑒賞能力。其次，應(yīng)圍繞古代文學(xué)名篇，要求學(xué)生進(jìn)行熟讀及背誦。古代文學(xué)名篇中，往往涉及到較為深層次的人生感悟，有助于學(xué)生深化理解古代文學(xué)精髓，因此，教師應(yīng)通過布置相關(guān)的名篇閱讀及背誦任務(wù)，使學(xué)生能夠?qū)⒐糯膶W(xué)精華與自身審美感知及人生領(lǐng)悟相印證。
2．2豐富《古代文學(xué)與人生》的教學(xué)方法和手段
2．2．1采用小組合作，師生交流的教學(xué)方法：小組合作教學(xué)方法有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化學(xué)習(xí)效果，《古代文學(xué)與人生》教學(xué)中，教師一方面要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，另一方面要對學(xué)生進(jìn)行分組，使其在討論交流中交換彼此的感悟理解。在小組學(xué)習(xí)中，教師可以設(shè)置一定的任務(wù)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，例如，《山居秋暝》是王維的代表作之一，教師可以向?qū)W生設(shè)問：此詩具有哪種獨特的藝術(shù)特征？詩人的心境如何？學(xué)生在交流討論中可以得出詩歌帶有的視聽綜合性及動靜相襯的藝術(shù)特點，有助于學(xué)生由此獲得更多的藝術(shù)享受和人生感悟。2．2．2借助信息技術(shù)，采用多媒體教學(xué)手段：信息技術(shù)下的多媒體教學(xué)，帶有視聽綜合性，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化教學(xué)的效果?！豆糯膶W(xué)與人生》教學(xué)中，采用多媒體手段，能夠有效消減學(xué)生與文學(xué)作品間的距離，增大教學(xué)信息量，通過視頻、圖片及動畫展示等形式，還可以營造出獨特的審美情境，從而使學(xué)生對古代文學(xué)內(nèi)容理解更加深入透徹［3］。例如，張若虛所作《春江花月夜》，具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，借助視頻及音頻，可以使學(xué)生更加準(zhǔn)確理解其作品內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)。2．3完善《古代文學(xué)與人生》的教學(xué)效果考核方式：在《古代文學(xué)與人生》教學(xué)效果考核上，應(yīng)注重通過以下方式對其加以完善：第一，將試卷考核及平時課堂考核相結(jié)合?？蓞⒖脊糯膶W(xué)課程試卷成績60％＋平時成績40％的考核方式，其中，平時成績主要包括學(xué)生課堂表現(xiàn)、古代文學(xué)閱讀量、古代文學(xué)作品背誦及寫作情況等多個方面。第二，轉(zhuǎn)變考核的側(cè)重點。《古代文學(xué)與人生》考核應(yīng)擺脫傳統(tǒng)的名字解釋、簡答等題型設(shè)置，轉(zhuǎn)而側(cè)重考查學(xué)生對古代文學(xué)作品的感悟及審美享受，加大主觀題型的比重。第三，將書面測試與口頭表述相結(jié)合。其中，書面測試既包括試卷考核，又應(yīng)適度拔高，如要求學(xué)生根據(jù)自身理解，針對某一古代文學(xué)作品，進(jìn)行小型論文的撰寫。口頭表述主要側(cè)重于提高學(xué)生的語言表達(dá)及邏輯思考能力，以求達(dá)到《古代文學(xué)與人生》學(xué)以致用的目的。
3結(jié)語
關(guān)鍵詞：哲學(xué) 生活 人生
高等教育出版社出版發(fā)行，王霽主編的《哲學(xué)與人生》這門教材是國家教育部列為中等職業(yè)學(xué)校德育必修課程。這門課程把哲學(xué)與人生結(jié)合起來，是發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)和解決人生問題作用的全新德育課程。怎樣才能達(dá)到教學(xué)大綱的要求呢？我在教學(xué)中進(jìn)行嘗試，想與教師們共同探討通過“玩、學(xué)、用”的教學(xué)主線，把哲學(xué)與生活中的“玩”、教材中的“學(xué)”、實習(xí)就業(yè)中的“用”三者結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，升華學(xué)生的哲理意識，內(nèi)化學(xué)生的哲理品質(zhì)，幫助學(xué)生運用哲學(xué)指導(dǎo)和解決實習(xí)就業(yè)中遇到的問題。
美國教育家杜威說：“我們主張必須有一個實際的經(jīng)驗情景，作為思維階段的開始?！薄敖虒W(xué)的藝術(shù)就在于能夠創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)那榫啊！彼裕以诮虒W(xué)中，十分重視關(guān)注中職生的興趣愛好，關(guān)注中職生的心理需求，探索生活中蘊(yùn)涵的哲理，挖掘教材中的哲理與生活中哲理的聯(lián)系，選好學(xué)生“玩”的項目，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，為學(xué)生搭建由生活中的“感”到教材中哲理的“悟”的平臺，以這個思路作為出發(fā)點設(shè)計教學(xué)，不僅能廣泛調(diào)動學(xué)生的參與情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能為學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的哲理提供探討、體會的平臺。例如：我在教學(xué)“知行統(tǒng)一與體驗成功”這課時，我從學(xué)生玩游戲比賽“三局兩勝”的活動中，挖掘出游戲比賽蘊(yùn)涵著教材中的哲理：（1）成功與失敗的辯證關(guān)系：成功與失敗相互依存、相互對應(yīng)而存在；成功與失敗是相互轉(zhuǎn)化的。（2）正視、承認(rèn)、分析、排除失敗是把失敗變?yōu)槌晒χ傅谋匾^程。為此，我選?。骸肮?jié)奏1、2拍手節(jié)奏3、4拍膝蓋節(jié)奏3、4拍膝蓋時要求詞語接龍”（如陽光―光輝―輝煌―黃色―色彩―彩帶等）的“詞語接龍”比賽作為學(xué)生“玩”的項目，將司空見慣的“成功與失敗現(xiàn)象”植入課堂，并設(shè)計比賽結(jié)束后，要求學(xué)生依據(jù)教材接受老師的采訪。這樣不僅可以達(dá)成學(xué)生廣泛參與，使教學(xué)極具新鮮感，還可以升華學(xué)生的哲理意識，使后面的教學(xué)可以更加順暢。
哲學(xué)來源于生活，反映生活，指導(dǎo)生活；哲學(xué)智慧印證了人類征服自然和改造自然的全過程?！墩軐W(xué)與人生》課程的教學(xué)就是要求教師教會學(xué)生：從生活中升華哲理意識，內(nèi)化哲理品質(zhì)。這就意味著教師必須精心設(shè)計生活中“玩”所蘊(yùn)涵的哲理、搭建教材中“學(xué)”的哲理，活化教材內(nèi)容，才能讓學(xué)生把在“玩”中體驗到的哲理感受，上升到對教材哲理的領(lǐng)悟上，實現(xiàn)學(xué)生情感生成和意義建構(gòu)。達(dá)成“領(lǐng)悟”課堂的目標(biāo)。例如，把“詞語接龍”比賽作為學(xué)生“玩”的項目，勢必讓學(xué)生在課堂上直接感受到勝者和敗者的行為過程和情感變化過程，教師就可以利用這種過程精心設(shè)計并讓學(xué)生感悟“玩”中所蘊(yùn)涵的哲理問題。比如：
（1）請問敗者某某同學(xué)：你贏了第一回合的比賽，為什么在第二、三回合的比賽中轉(zhuǎn)敗呢？
（2）請問勝者某某同學(xué)：你在第一回合的比賽中輸了，為什么能在第二、三回合的比賽中取勝呢？你是怎樣取勝的？教師通過學(xué)生對這兩個問題的探究性回答，可以讓學(xué)生的“感悟”上升到對教材哲理的領(lǐng)悟上。即：（1）成功與失敗的辯證關(guān)系，成功與失敗相互依存、相互對應(yīng)而存在；成功與失敗是相互轉(zhuǎn)化的。（2）正視、承認(rèn)、分析、排除失敗是把失敗變?yōu)槌晒χ傅谋匾^程；還可以填充學(xué)生已有知識和未有知識間的空白，即哲學(xué)可以指導(dǎo)游戲比賽，增強(qiáng)比賽斗志，能教會我們把失敗轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒Α亩_(dá)成“領(lǐng)悟”課堂的創(chuàng)生，內(nèi)化學(xué)生的哲理品質(zhì)。
王霽主編的《哲學(xué)與人生》是針對中等職業(yè)學(xué)校高二年級學(xué)生開設(shè)的課程，這些中職生按學(xué)制要求都要經(jīng)過面試求職，進(jìn)入企業(yè)頂崗實習(xí)，通過頂崗實習(xí)的考評決定就業(yè)。在這個過程中，他們將會經(jīng)歷不同程度的挫折、不同層面的打擊、不同人物的指責(zé)批評。如：面試求職屢次失敗，頂崗實習(xí)工作任務(wù)重但待遇低等。
關(guān)鍵詞： 中職《哲學(xué)與人生》 生本味 生活味 活動味
有些學(xué)生認(rèn)為，哲學(xué)學(xué)起來無用也無味，甚至存在畏難情緒。那是他們沒有真正領(lǐng)悟到學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的意義，沒有把哲學(xué)置于人生發(fā)展的歷程中來理解、考量、應(yīng)用，未能學(xué)以致用。筆者認(rèn)為，中職《哲學(xué)與人生》教學(xué)應(yīng)注重在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)基礎(chǔ)知識的過程中，堅持以生為本，有效結(jié)合學(xué)生對人生、生活的體驗、感悟和理解，在身體力行的生活實踐中應(yīng)用哲學(xué)，感悟人生道理，增長人生智慧，明確人生發(fā)展的方向和意義。
一、一切為了學(xué)生的發(fā)展，彰顯生本味
中職教學(xué)應(yīng)貫徹生本教育新理念，即在教育教學(xué)過程中積極堅持“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”等理念。面對中職學(xué)生，教師要把他們視作具有鮮活生命和個性的個體，他們的學(xué)習(xí)、進(jìn)步、發(fā)展是我們從事中職教育教學(xué)的宗旨。
1.充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。
筆者在中職學(xué)生中開展《哲學(xué)與人生》教學(xué)，摒棄過去純粹教師講、學(xué)生聽的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，更多地關(guān)注學(xué)生能通過哲學(xué)課程的學(xué)習(xí)，主動參與課堂，在師生互動中張揚個性，增強(qiáng)生命活力，獲得切身體驗和感受，尊重人格、理解需求、挖掘潛能，獲取主動學(xué)習(xí)、發(fā)展的持續(xù)動力。在教學(xué)過程中，始終堅持“以學(xué)定教”的教學(xué)原則，力求引導(dǎo)學(xué)生做到導(dǎo)學(xué)習(xí)重點撥、先活動后學(xué)習(xí)、教師少講學(xué)生多學(xué)等具體要求。如在第五課《發(fā)展變化與順境逆境》教學(xué)中，筆者采用了這樣的導(dǎo)學(xué)教學(xué)步驟：引導(dǎo)明確學(xué)習(xí)任務(wù)—分組討論—交流共享—解決學(xué)習(xí)問題—拓展延伸。具體要求學(xué)生，先于課前對“發(fā)展變化與順境逆境”學(xué)習(xí)能力做必要的預(yù)習(xí)，課堂上結(jié)合教師的導(dǎo)學(xué)預(yù)設(shè)開展課堂中的小組間討論，可在同一小組或臨近小組之間共享討論成果，再由小組分別推舉學(xué)生代表發(fā)言，其他學(xué)生認(rèn)真聆聽，并對學(xué)生代表的發(fā)言進(jìn)行質(zhì)疑，提出觀點。要特別注重的是生生之間的良性互動，他們相互合作開展學(xué)習(xí)，真正發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。課后布置學(xué)生寫作小論文《我看人生挫折》的延伸拓展是不可忽視的環(huán)節(jié)，是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)成效的重要途徑。堅持以生為本，就必須處處為學(xué)生著想，為他們創(chuàng)設(shè)有效的學(xué)習(xí)情境，關(guān)注學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力發(fā)展，從而有效改變以往中職生在哲學(xué)課堂無所事事、昏昏沉沉的不良學(xué)習(xí)姿態(tài)。
2.在合作中學(xué)習(xí)，注重團(tuán)隊精神。
中職生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，在面臨課堂學(xué)習(xí)時往往積極性不高，而他們的形象思維能力卻相當(dāng)強(qiáng)，在以活動形式為主的課堂中卻表現(xiàn)出極強(qiáng)的表現(xiàn)欲，并且團(tuán)隊合作的意識和能力較強(qiáng)，這給我們一個啟示，即針對中職生的哲學(xué)課堂學(xué)習(xí)，我們應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多在活動中參與互動學(xué)習(xí)，避免枯燥沉悶的哲學(xué)說教，并在活動中鍛煉團(tuán)隊合作，充分發(fā)揮團(tuán)隊的作用，使得個體和團(tuán)隊素質(zhì)得到適當(dāng)發(fā)展。筆者曾在中職學(xué)校校際交流課中，以“物質(zhì)運動與人生行動”為課題開展了一次公開教學(xué)活動，主要形式為通過教師列舉典型案例、創(chuàng)設(shè)情境，并將學(xué)生分四個學(xué)習(xí)小組，組內(nèi)以學(xué)生代表為小老師，在教師設(shè)置的案例和情境引導(dǎo)下循序漸進(jìn)地開展討論學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在討論中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得以充分體現(xiàn)，積極性和主動合作精神都得到很好的發(fā)揮，收到良好的教學(xué)效果。
3.注重探究性學(xué)習(xí)，增強(qiáng)參與哲學(xué)課堂的動力。
在中職哲學(xué)課堂中，教師只有真正讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動，在哲學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)有效情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、質(zhì)疑問題、分析解決問題，在參與質(zhì)疑、分析、討論、交流的過程中增強(qiáng)參與課堂的動力，掌握獲取解決問題的技巧和方法。在探究學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生都有參與的機(jī)會，都有話可說，都有所收獲。如在“如何區(qū)分新舊事物”、“如何對待人生發(fā)展中的順境和逆境兩種境遇”等教學(xué)問題中，筆者很好地引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識，開展探究學(xué)習(xí)，由他們發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、分析解決問題，收到了不錯的教學(xué)效果。
二、哲學(xué)即是生活，課堂教學(xué)充盈生活味
1.貼近學(xué)生，貼近生活。
中職《哲學(xué)與人生》課程體現(xiàn)了鮮明的生活味，課程內(nèi)容設(shè)置充分把哲學(xué)原理廣泛地結(jié)合中職學(xué)生生活實際，從第一單元到第五單元都始終圍繞中職生人生道路的多個視角，如唯物論與人生選擇、辯證觀點與人生態(tài)度、認(rèn)識論與人生實踐、歷史觀與人生理想、創(chuàng)造與實現(xiàn)人生價值等。因此，中職哲學(xué)課堂教學(xué)必須貼近學(xué)生、貼近生活，增添教學(xué)的生活趣味，充實哲學(xué)教學(xué)的時代感，讓學(xué)生感受到哲學(xué)就在生活中，生活即是哲學(xué)。筆者認(rèn)為，中職哲學(xué)要讓學(xué)生喜歡，要讓學(xué)生勇于參與課堂，更重要的是結(jié)合學(xué)生實際開展課堂活動。如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)實踐和認(rèn)識的辯證統(tǒng)一關(guān)系原理之后，筆者指導(dǎo)他們結(jié)合自己的學(xué)習(xí)與生活實際，做到知行統(tǒng)一，從而很好地解決了“在知行統(tǒng)一中體驗成功”的教學(xué)問題。相反，教師如果不從學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實際出發(fā)，學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)與生活毫無體會感受，那么哲學(xué)課堂可能就顯得動力不足、蒼白乏味。
2.讓時政進(jìn)哲學(xué)課堂，讓學(xué)生當(dāng)自己的老師。
要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須密切結(jié)合學(xué)生的學(xué)業(yè)和就業(yè)，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)特征、心理素質(zhì)、實踐能力，關(guān)注國內(nèi)外大事等，適時引時事政治素材進(jìn)課堂，把哲學(xué)學(xué)習(xí)與自己身邊的社會生活相融合，讓課堂教學(xué)更加貼近學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生感受到哲學(xué)就在生活中、就在自己身邊，增強(qiáng)學(xué)生積極應(yīng)用哲學(xué)原理和方法解決現(xiàn)實社會生活中的問題的能力。并且，筆者經(jīng)常借助哲學(xué)課堂教學(xué)，積極鼓勵學(xué)生主動搜集一些社會時政熱點、學(xué)生或?qū)W校身邊發(fā)生的事件，并在學(xué)習(xí)小組中適當(dāng)篩選，選擇出較有代表性的話題由學(xué)生代表在課前10分鐘進(jìn)行演講，鍛煉學(xué)生表達(dá)和表演的能力，讓學(xué)生當(dāng)自己的老師。有的學(xué)生講得相當(dāng)好，還能夠結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)知識進(jìn)行點評，贏得學(xué)生的陣陣掌聲。
三、引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)與實踐，體現(xiàn)活動味
1.注重實踐性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。
中職哲學(xué)課堂不應(yīng)變成純粹的哲學(xué)理論說教，而應(yīng)努力將學(xué)生的“人生”與“哲學(xué)”相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)哲學(xué)中有效利用哲學(xué)，為自己的人生之路做指導(dǎo)。在這一點上，中職《哲學(xué)與人生》課程內(nèi)容設(shè)置較合理，主要以哲學(xué)學(xué)習(xí)指引人生，以人生實踐體驗哲學(xué)。筆者認(rèn)為，哲學(xué)學(xué)習(xí)是為學(xué)生的人生實踐服務(wù)的，教師應(yīng)通過學(xué)哲學(xué)強(qiáng)化對學(xué)生學(xué)習(xí)、擇業(yè)、就業(yè)過程中面臨的人生問題的指導(dǎo)作用，發(fā)揮哲學(xué)學(xué)習(xí)的實踐性意義，使得學(xué)生既能掌握基本的哲學(xué)原理和觀點，又能在現(xiàn)實生活中做出正確的價值判斷和價值選擇，選好人生路，走好人生路作為《哲學(xué)與人生》的課堂教學(xué)重點。如在第八課《現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非》教學(xué)中，筆者充分應(yīng)用案例教學(xué)法，針對第四個教學(xué)環(huán)節(jié)“識別假象、把握本質(zhì)、明辨是非”，列舉了現(xiàn)實生活中諸如“科學(xué)算命”、電腦測字或測姓名等“偽科學(xué)”，發(fā)動學(xué)生積極思考，探究其中的哲學(xué)道理。在學(xué)哲學(xué)的過程中有效結(jié)合生活實際，解決現(xiàn)實問題，這是哲學(xué)學(xué)以致用原則的真正教育意義。
2.學(xué)習(xí)和實踐活動多樣化，注重在活動中學(xué)哲學(xué)。
中職《哲學(xué)與人生》課堂教學(xué)可以通過教師優(yōu)化課堂教學(xué)，采取多樣化的形式變得豐富多彩。筆者主張，學(xué)哲學(xué)不應(yīng)是單純枯燥的理論羅列，應(yīng)在充分挖掘和利用有效的教學(xué)形式，特別是引導(dǎo)學(xué)生在活動中學(xué)哲學(xué)效果更顯著。首先，充分利用《哲學(xué)與人生》教材中現(xiàn)有的體驗探究活動素材，如教材插圖、體驗與探究、拓展與延伸等教學(xué)資源，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有效結(jié)合哲學(xué)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，在課間活動中輕松解決了哲學(xué)問題，在有限的課堂時間內(nèi)培養(yǎng)了學(xué)生分析和解決問題的能力。其次，筆者特別關(guān)注哲學(xué)課堂中學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，盡可能對課堂活動教學(xué)進(jìn)行有效拓展，延伸學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐空間，如積極指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合中職生開展社會實踐、調(diào)查活動、實習(xí)工作等形式，引入哲學(xué)課堂，以他們在現(xiàn)實生活和工作中的切身體會作為哲學(xué)課中的有益素材和資源，豐富哲學(xué)課堂教學(xué)。此外，還有針對性地選擇一些典型案例充實教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合社會實踐活動談?wù)勼w會感受，進(jìn)一步領(lǐng)悟哲學(xué)意蘊(yùn)，通過參加座談會、聽報告會反思哲學(xué)道理等，豐富哲學(xué)教學(xué)活動的形式，增強(qiáng)教學(xué)效果。
總之，中職《哲學(xué)與人生》教學(xué)具有鮮明的生本味、鮮活的生活味、多樣的活動味，只有靠教師的細(xì)心體驗才能感受到，只有在教師熱心教育并具有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼、勇于突破、勤于摸索，才能捕捉哲學(xué)教學(xué)中的各種有益信息和課堂資源，不斷提高中職哲學(xué)教學(xué)實效。
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