時間：2023-05-15 17:09:43
序論：在您撰寫建筑設(shè)計史論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
建筑裝飾不僅是多元文化的結(jié)晶，而且它對于社會各個方面的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。從建筑裝飾的整體風(fēng)格來看，一個好的裝飾作品不僅有很高的觀賞感受，還能夠通過設(shè)計風(fēng)格看出建筑物具體的用途，有很強(qiáng)的明確性。我國目前的大部分建筑材料都是選用質(zhì)感厚重的混凝土結(jié)構(gòu)，但是隨著新的材料及科技的發(fā)展，建筑裝飾的設(shè)計風(fēng)格充滿了人文特性，從設(shè)計的顏色、圖案等都可以感受到建筑物帶來的人文氣息以及科技觀念和信息發(fā)展的進(jìn)步。帶有文化內(nèi)涵的建筑裝飾風(fēng)格的建筑給人帶來舒適愉悅的生活體驗(yàn)，有很強(qiáng)的實(shí)用性和享受性，通過高品質(zhì)的文化氛圍可以使人的身心得到放松，從而豐富了人們的文化生活以及帶來一定的社會影響。建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格與文化之間的關(guān)系對其二者的關(guān)系的研究，應(yīng)該考慮到很多方面，建筑設(shè)計水平的提高可以加深建筑文化的內(nèi)涵，同時文化內(nèi)涵的提升也可以促進(jìn)建筑設(shè)計風(fēng)格的日趨進(jìn)步。二者之間的關(guān)系不僅僅是社會文化背景和當(dāng)?shù)氐淖匀灰蛩氐闹萍s，還與整個地區(qū)的文化氛圍以及設(shè)計師和當(dāng)事人的文化素養(yǎng)有關(guān)。
2建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格對文化的吸收
建筑設(shè)計的風(fēng)格雖然是一種表象的表現(xiàn)形式，但是，其內(nèi)在卻滲透著包括自然情況、人文背景等在內(nèi)的一系列相關(guān)因素，其中有著深刻的內(nèi)涵。對于現(xiàn)代社會多元的建筑設(shè)計風(fēng)格來說，風(fēng)格更不是流于形式的呆板藝術(shù)品，而是賦予豐富地理和人文內(nèi)涵的藝術(shù)活化石。貝育銘是著名的建筑大師，他曾經(jīng)說過，一個好的建筑物，不僅要考慮帶地點(diǎn)和當(dāng)?shù)氐臍夂颍€要考慮到當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境、歷史狀況以及大眾的愛好等。所以，好的建筑設(shè)計風(fēng)格的形成，首先是要結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀弧⑷宋那闆r，還要根據(jù)時代特征和地區(qū)特色來構(gòu)思和創(chuàng)造出獨(dú)特的設(shè)計風(fēng)格。設(shè)計師要有一定的專業(yè)素養(yǎng)和深厚的文化功底才能設(shè)計出優(yōu)秀的建筑裝飾作品，針對特定的建筑物要設(shè)計出不同的作品，設(shè)計師要有一定的文學(xué)常識、歷史知識、繪畫功底以及現(xiàn)代的設(shè)計手法和計算機(jī)操作技術(shù)。當(dāng)今的社會發(fā)展速度日益加快，人們對于建筑裝飾的風(fēng)格要求也日益多樣化，不僅要從材料的選取上，在室內(nèi)裝飾的設(shè)備配置上也要能透露出人們對于建筑設(shè)計文化觀念的改變，他們逐漸將視線轉(zhuǎn)移到有完美的藝術(shù)風(fēng)格的裝飾物件上，從而營造一種底蘊(yùn)深厚的文化氛圍。
3文化對建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格的影響
建筑風(fēng)格將內(nèi)在的文化和引進(jìn)的文化相融合，兼容并蓄，相互融合促進(jìn)，內(nèi)在文化中的民族特色和傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣以及人們內(nèi)心的使得建筑設(shè)計風(fēng)格獨(dú)具特色，或內(nèi)斂，或沉穩(wěn)，或者個性，都從根部影響著建筑裝飾風(fēng)格的設(shè)計；社會文化以及時代的文化潮流也為建筑設(shè)計風(fēng)格的形成提供了一些流行元素；而固定不變的地理位置以及氣候條件又是風(fēng)格設(shè)計不得不考慮的影響因素?，F(xiàn)代的建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格勢必會接受外來的設(shè)計元素，這些元素因其具有異域風(fēng)情而頗受大眾的喜愛，這種中西合璧，混搭的裝飾風(fēng)格能夠給人一種獨(dú)特的視覺體驗(yàn)和感官享受，個性的建筑風(fēng)格使人們內(nèi)心得到了平衡，最終引領(lǐng)更多大眾對于建筑風(fēng)格的選擇。
4結(jié)語
我國醫(yī)院建筑室內(nèi)設(shè)計在整體上還落后于發(fā)達(dá)國家，原因之一就是在國外醫(yī)院建筑室內(nèi)設(shè)計中有必備的醫(yī)療工藝設(shè)計環(huán)節(jié)，而在國內(nèi)醫(yī)院室內(nèi)與景觀設(shè)計中卻很少見。不僅如此，很多國內(nèi)醫(yī)院建筑室內(nèi)設(shè)計公司對醫(yī)療工藝設(shè)計了解不深，致使對醫(yī)療建筑的工藝流程設(shè)計不精。所謂“醫(yī)療工藝設(shè)計”，即對醫(yī)院內(nèi)部全部醫(yī)療系統(tǒng)活動過程及程序的策劃。醫(yī)療工藝流程是醫(yī)療建筑設(shè)計的重要參考要素，只有對醫(yī)療系統(tǒng)功能有一個清晰的認(rèn)識，才能夠設(shè)計出讓使用者滿意的、有特色的醫(yī)療建筑。醫(yī)院建筑室內(nèi)設(shè)計，不是單靠室內(nèi)設(shè)計專業(yè)能夠解決的問題，最優(yōu)化的方式應(yīng)該是醫(yī)療工藝、建筑、室內(nèi)、景觀、機(jī)電、結(jié)構(gòu)各專業(yè)一體化的解決方案，而所有的這些專業(yè)，都應(yīng)該以醫(yī)療工藝設(shè)計為基礎(chǔ)。近日，《綜合醫(yī)院建筑設(shè)計規(guī)范》GB50139-2014，于2015年8月1日起實(shí)施，里面特別增設(shè)了“醫(yī)療工藝設(shè)計”一章，這對醫(yī)院建筑室內(nèi)設(shè)計有促進(jìn)作用。
二、關(guān)鍵點(diǎn)：“人”與“環(huán)境”
作為醫(yī)院建筑和人關(guān)聯(lián)最密切的專業(yè)——醫(yī)院建筑室內(nèi)設(shè)計，要解決的問題是醫(yī)務(wù)人員和就醫(yī)人員的環(huán)境問題，應(yīng)以“提升醫(yī)務(wù)人員的幸福感和消除就醫(yī)人員的恐懼感”為目標(biāo)，以醫(yī)療建筑的功能性為基礎(chǔ)，從“人”——使用者的角度出發(fā)，進(jìn)行環(huán)境設(shè)計。
1功能性是基礎(chǔ)
醫(yī)院建筑室內(nèi)設(shè)計首先應(yīng)該對原建筑設(shè)計的醫(yī)療結(jié)構(gòu)、功能和規(guī)模，以及相關(guān)醫(yī)療流程、醫(yī)療設(shè)備、技術(shù)條件和參數(shù)，進(jìn)行核對和審查。盡管建筑設(shè)計階段已經(jīng)完成了醫(yī)療工藝設(shè)計的前期設(shè)計和條件設(shè)計，但由于醫(yī)院設(shè)計本身特有的復(fù)雜性和實(shí)施過程中的變化性，室內(nèi)設(shè)計階段還必須再對醫(yī)院內(nèi)各醫(yī)療功能單元之間的流程和各醫(yī)療功能單元內(nèi)部的流程進(jìn)行全面的核對和審查。核對和審查的目的是最終使醫(yī)療功能單元設(shè)置合理。其中一個必不可少的過程，就是和醫(yī)院各科室進(jìn)行交流，確定相關(guān)數(shù)據(jù)。其中有些數(shù)據(jù)是不可或缺如：門診診室間數(shù)、急救搶救床數(shù)、各個護(hù)理單元設(shè)置的病床數(shù)、手術(shù)室間數(shù)、重癥監(jiān)護(hù)病房（ICU）床數(shù)、心血管造影機(jī)臺數(shù)、X線拍片機(jī)臺數(shù)、胃腸透視機(jī)臺數(shù)、胸部透視機(jī)臺數(shù)、腹部B超機(jī)臺數(shù)、心血管彩超機(jī)臺數(shù)、十二指腸纖維內(nèi)窺鏡臺數(shù)。此外，各科室的門診量，各科住院床位數(shù)也是需要重點(diǎn)關(guān)注的。室內(nèi)設(shè)計工作就是把這些單元在現(xiàn)有的建筑空間中科學(xué)布局，優(yōu)化既有的建筑設(shè)計，使室內(nèi)空間更好地滿足醫(yī)護(hù)人員、就醫(yī)人員的使用要求。只有在合理解決醫(yī)療工藝的前提下，才能夠開展室內(nèi)空間的設(shè)計工作。這方面，我們中國中元室內(nèi)設(shè)計團(tuán)隊已經(jīng)積累了成熟的經(jīng)驗(yàn)，空間形態(tài)、色彩、陳設(shè)各方面，都有一套科學(xué)的設(shè)計方針，尤其是造形設(shè)計、色彩設(shè)計、聲學(xué)設(shè)計、照明設(shè)計的一體化解決方案，在國際上也是領(lǐng)先的。另一方面，醫(yī)院的景觀設(shè)計應(yīng)和建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計相和諧，醫(yī)院的景觀設(shè)計不同于普通的景觀設(shè)計，有其特殊性。醫(yī)院是集治療、探望、科研、生活等諸多功能的組合建筑，所以在醫(yī)療景觀設(shè)計過程中要充分考慮景觀功能的劃分。比如對應(yīng)門診樓的室外空間，應(yīng)該是集散型空間，因?yàn)殚T診窗口會積聚大量患者及家屬，通過明確的交通流線及大面積的休息空間來引導(dǎo)使用者到戶外等候，從而減低室內(nèi)人流擁擠的問題。再比如兒科門診，雖同屬集散型，但出于對患者群體特殊性考慮，通過營造簡單的娛樂空間和豐富的色彩環(huán)境使兒童情緒得以放松、舒緩，是兒科診療空間景觀設(shè)計的職責(zé)所在。而住院區(qū)面對的是長期住院的患者，相對應(yīng)的空間應(yīng)該是醫(yī)療型的景觀，通過園藝療法等方式創(chuàng)造安靜舒適的環(huán)境來幫助患者安撫情緒，從心理層次上達(dá)到輔助治療的效果。而醫(yī)院的其他空間，比如科研辦公樓，對應(yīng)的空間應(yīng)該是觀賞型的景觀，在緊張繁忙的工作環(huán)境之余，以視覺為主導(dǎo)觀賞型景觀會使工作人員身心舒展，達(dá)到減輕壓力的作用。
2人性化是真正的內(nèi)涵
一、現(xiàn)代室內(nèi)居住空間設(shè)計的展開
在考慮到了上述影響因素的基礎(chǔ)上，室內(nèi)居住空間設(shè)計就可以著手開始展開了。首先是環(huán)境的創(chuàng)造設(shè)計。環(huán)境的創(chuàng)造設(shè)計首先要滿足人們吃、喝、睡等基本生存的需要，居住空間的設(shè)計因此要有常規(guī)的臥室、廚房、衛(wèi)生間，哪怕面積很小。但各使用空間面積大小劃分的最低限度是，廚房能擺得下廚具、衛(wèi)生間要安得下潔具、臥室要放得下床鋪。在這一前提之下才能進(jìn)一步滿足人們生活的特殊需要。因?yàn)槊總€人具有不同的年齡、性別、愛好、理想、社會經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、欣賞水平、身份以及種族等，他們對居住空間具體要求也各不相同，但這些我們都要綜合考慮并落實(shí)到設(shè)計中。因此，在委托設(shè)計的空間內(nèi)，要根據(jù)各使用空間，包括客廳、餐廳、廚房、書房、衛(wèi)生間、臥室、陽臺等的功能要求及其方位、朝向、大小及形狀，有一個整體的規(guī)劃，以滿足業(yè)主家庭成員的居住需要。規(guī)劃要符合人體工學(xué)原理，即室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造要適應(yīng)人的生理的、心理的尺寸要求，具體包括房子、門窗、家具等的高度，門、走廊、樓梯、椅子等的寬度。環(huán)境創(chuàng)造需要一些設(shè)備的支持，這些設(shè)備中比較重要的是通風(fēng)系統(tǒng)，如衛(wèi)生間、廚房的管道排氣或明窗排氣，空調(diào)，供暖設(shè)備等。這樣設(shè)備配置能造就空氣潔凈、溫度適宜的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)照明同樣也很重要，可以采用自然采光照明和人工光源照明設(shè)計相結(jié)合、明暗燈光氣氛設(shè)計相結(jié)合，應(yīng)用得好能極大提升室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量。室內(nèi)建材、裝修材料是落實(shí)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的實(shí)體，選擇的范圍非常廣泛。室內(nèi)空間的分隔，可使用新型輕質(zhì)材料，既隔音又減少隔墻的厚度。天然材料，如石材、實(shí)木、棉麻的使用既返璞歸真，又有利身體健康，避免人工材料加工產(chǎn)生的廢物及人工合成材料有害物的揮發(fā)造成環(huán)境污染及對人的傷害。在環(huán)境創(chuàng)造設(shè)計之后，我們還要對室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾美化，為的是調(diào)和與滿足人們視覺的需要，增加生活情趣，營造空間的意境氛圍。室內(nèi)空間美化可以通過室內(nèi)色彩、圖案裝飾、編織與紋理得以表現(xiàn)。室內(nèi)色彩方面，色彩是感性的，它具有感彩及個人喜好的獨(dú)特性，因而在裝飾中起主導(dǎo)作用。色彩可以統(tǒng)一環(huán)境、協(xié)調(diào)氣氛、變換光度。圖案裝飾方面，由于圖案樣式有多種風(fēng)格，有古典的、現(xiàn)代的、粗獷的、精細(xì)的、自然的、幾何的、寫實(shí)的、抽象的，等等，在室內(nèi)空間設(shè)計中可以根據(jù)設(shè)計風(fēng)格選擇使用；編織與紋理方面，材料通常運(yùn)用紡織品面料，紡織品通過織紋組織變化或印染呈現(xiàn)出的花紋或線條與質(zhì)感結(jié)合，給人以不同的視覺、觸覺感受，如光滑的、粗糙的、柔軟的、起皺的、厚重的、輕薄的，等等，它們可以柔化空間，提供人為的視覺美化效果。
二、室內(nèi)居住空間設(shè)計效果的衡量
藍(lán)色也可以讓人感覺的放松，調(diào)節(jié)人的感官，促進(jìn)睡眠。但是同樣的有利有弊，如果室內(nèi)人群患有神經(jīng)衰弱和一些如憂郁癥等心理方面的疾病，則不宜長期待在藍(lán)色的環(huán)境內(nèi)，可能會導(dǎo)致病情的加重，不利于病人的康復(fù)。橙色代表著活力、青春，對于促進(jìn)、改良人的食欲有較好效果，體現(xiàn)一種健康的生活狀態(tài)，所以很多設(shè)計師在餐廳的設(shè)計中會運(yùn)用一些橙色物件以達(dá)到這些好的效果。白色是生活中最常見的顏色，很多裝飾設(shè)計中無論是室外墻壁還是室內(nèi)墻壁都采用白色涂料，因?yàn)榘咨珪屓水a(chǎn)生潔凈的感覺，令人舒適，而且如果室內(nèi)面積較小，在裝飾設(shè)計中多采用白調(diào)會在視覺上增加空間感，降低因面積小帶來的狹窄、緊湊感。并且根據(jù)相關(guān)研究，白色對于易怒人群的心理有較好調(diào)節(jié)作用。但同樣需要注意的是患有憂郁癥等疾病的患者不宜長久在白色的環(huán)境中居住，對于病情的緩解和治療沒有好處。
二、常見建筑色彩運(yùn)用分析
“通常建筑在裝飾設(shè)計中都會將色彩分為三大類型，即主體色彩、陪襯色彩以及點(diǎn)綴色彩。只有讓色彩層次分明，才能突出藝術(shù)設(shè)計人員想要表達(dá)的主題，也能使建筑裝飾更富有藝術(shù)氣息?！蓖ㄟ^這些色彩的協(xié)調(diào)搭配，共同構(gòu)成整個建筑的色彩基調(diào)。不同建筑物對于色彩有著不同要求，下面將對幾種常見建筑裝飾設(shè)計的色彩運(yùn)用進(jìn)行分析。
1.住宅
現(xiàn)代住在在外觀裝飾設(shè)計上基本上沒有太大影響，很多仿歐式的住宅區(qū)一般在顏色上采用棕色、深黃色等比較厚重的顏色力求體現(xiàn)歐式復(fù)古的特征。而住宅的最重要設(shè)計是在室內(nèi)的裝潢設(shè)計上。根據(jù)前文提到的一些色彩對人心理的影響，大部分住宅室內(nèi)設(shè)計中墻壁以白底為主，體現(xiàn)潔凈又比較有空間感。如果主人患有抑郁癥等心理疾病，那么臥室采用粉色基調(diào)是最好不過，而在餐廳部位，一些設(shè)計師為符合餐廳的基本需求，會采用黃色、橙色等體現(xiàn)健康活力的色彩為基調(diào)，可以幫助增強(qiáng)食欲等。同樣，住宅內(nèi)部的家具設(shè)計師選用黑色等顏色較深的色彩，會起到鎮(zhèn)靜、安定的作用，對現(xiàn)代高速節(jié)奏生活的人們很有好處。
2.宗教場所
宗教場所是裝飾色彩風(fēng)格也是獨(dú)具一幟的，一般來說常見的宗教場所有佛教寺廟、伊斯蘭清真寺。宗教一般為體現(xiàn)其神圣性，不會將外表顏色弄的過于絢麗，力求用一些比較厚重的色彩來體現(xiàn)其神圣與莊重。傳統(tǒng)伊斯蘭是有寺內(nèi)不能用五彩裝飾的規(guī)定的，但是隨著社會風(fēng)氣的開放，傳統(tǒng)宗教禮俗也會隨之變化，“新疆穆斯林建筑裝飾工匠們打破伊斯蘭教關(guān)于寺內(nèi)不施五彩的訓(xùn)誡，大膽運(yùn)用各種艷麗的色彩裝飾了宗教建筑。”而常見的佛教寺廟一般建筑色彩以紅色等為主，以表示與普通建筑的區(qū)別和對佛菩薩的敬重。
3.醫(yī)院
醫(yī)院是生活中常見的建筑物之一，眾所周知一般情況下醫(yī)院以白色為主要基調(diào)。從醫(yī)院本身來說是為了讓其神圣同時而又比較醒目，便于患者求醫(yī)。對于患者自身來說，醫(yī)院由于是病菌較為多的地點(diǎn)，采用白色的基調(diào)會讓人產(chǎn)生一種潔凈感，從而削弱病菌帶來的不適感，有利于患者健康的恢復(fù)。
三、結(jié)語
綠色建筑設(shè)計是:在建筑的建造和使用過程中，最大可能的減少對環(huán)境的污染及不可再生能源的使用，創(chuàng)造一個低耗能、長效、舒適、無害的室內(nèi)環(huán)境?；疽髿w納起來有以下幾點(diǎn):1．遵循健康、簡約、高效的設(shè)計理念，減少建筑行為對環(huán)境的影響，實(shí)現(xiàn)與自然和諧共生。2．在建造中，最大限度地節(jié)約資源(節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材)，減少污染，因地制宜選用無害或危害極小的建筑材料，多采用可再生資源。3.在設(shè)計中體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念，在滿足建筑功能的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)建筑全壽命周期內(nèi)的資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，為人們提供健康、適用和高效的使用空間。
2綠色建筑設(shè)計理念下的室內(nèi)設(shè)計
室內(nèi)設(shè)計是集技術(shù)、藝術(shù)與科學(xué)為一體的綜合性學(xué)科，把綠色建筑設(shè)計的理念引入室內(nèi)設(shè)計，需要室內(nèi)設(shè)計師具有社會負(fù)責(zé)心，本著“以人為本”的原則，樹立科學(xué)的設(shè)計理念，從傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計向“綠色室內(nèi)設(shè)計”轉(zhuǎn)變。主要從以下幾個方面入手。
2.1以室內(nèi)空間環(huán)境的安全性為前提做設(shè)計室內(nèi)設(shè)計首先要保證室內(nèi)空間環(huán)境的安全性，要避免危及使用者的人身安全及正常的生態(tài)秩序。在保證室內(nèi)構(gòu)件安全的前提下，要重點(diǎn)關(guān)注室內(nèi)空氣質(zhì)量的安全性?？刂剖覂?nèi)空氣質(zhì)量主要從以下兩點(diǎn)著手:(1)選擇安全、環(huán)保的建筑材料，確保建筑材料中有害物質(zhì)含量符合國家強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)的要求;(2)避免過度裝修導(dǎo)致的空氣污染物濃度超標(biāo)。環(huán)保的建筑材料也含有少量有害物質(zhì)，所以在室內(nèi)設(shè)計時，要進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量預(yù)評價，根據(jù)設(shè)計方案和空間承載量、材料的使用量、室內(nèi)新風(fēng)量等因素，對室內(nèi)空氣質(zhì)量進(jìn)行估算，確保甲醛、苯、氨、氡和TVOC五類空氣污染物，符合現(xiàn)行國家標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。
2.2室內(nèi)空間設(shè)計要以降低能耗為基礎(chǔ)，提高室內(nèi)空間環(huán)境的保溫、減噪、自然通風(fēng)及采光功能室內(nèi)設(shè)計除了要滿足功能性及美觀的需求外，還要充分考慮室內(nèi)空間建造及使用過程中的節(jié)能性。隨著人們對室內(nèi)環(huán)境的舒適度要求提高，建筑的使用能耗隨之增大，為達(dá)到舒適度和節(jié)能的雙贏，以降低能耗為基礎(chǔ)，提高室內(nèi)空間環(huán)境的保溫、通風(fēng)、減噪等功能是非常必要。(1)做好建筑的保溫隔熱，既確保室內(nèi)環(huán)境的熱舒適度，又可節(jié)能減排。保溫有外墻保溫和內(nèi)墻保溫兩種方式。通常在設(shè)計功能性滿足的情況下，宜采用保溫、裝飾一體化的外墻裝飾材料做外墻保溫處理，可簡化施工程序、減少材料損耗，保溫隔熱效果好。對于室內(nèi)溫差要求差異較大的房間宜采用內(nèi)墻保溫隔離，另外不要忽視在頂棚和樓地面也要設(shè)置保溫層。(2)降低噪音污染，提高室內(nèi)居住環(huán)境的質(zhì)量。隨著城市越來越擁擠，噪聲污染問題日益嚴(yán)重，嚴(yán)重干擾人們的正常生活，控制室內(nèi)噪聲水平，提高室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量，也是“綠色建筑”的要求之一。首先做好噪音污染的預(yù)控，做好室內(nèi)的“動、靜”分區(qū)，減少相鄰空間的噪聲干擾以及外界噪聲對室內(nèi)的影響。對于一些會產(chǎn)生噪音的設(shè)備用房或人流密集的場所，為減少噪聲干擾，在進(jìn)行室內(nèi)的頂棚、樓面、墻面和門窗的裝飾設(shè)計時，要兼顧吸聲與隔音效果，宜采用吸聲或隔音效果好的造型及建筑材料。對噪聲敏感的功能空間宜集中布置在遠(yuǎn)離噪聲源的地方，不能避開噪聲源時應(yīng)采用有效的隔聲減振措施。(3)保持室內(nèi)良好的通風(fēng)環(huán)境，提高入室新風(fēng)的品質(zhì)。注重入室新風(fēng)“量”和“質(zhì)”的統(tǒng)一。室內(nèi)通風(fēng)，一是開啟門窗通風(fēng);二是通過暖通空調(diào)系統(tǒng)設(shè)計進(jìn)行氣流組織設(shè)計，但目前情況下，要完全消除空調(diào)設(shè)備的污染是很困難的，新風(fēng)質(zhì)量是不能保證的。為了確保室內(nèi)新風(fēng)的“質(zhì)”，只能充分利用自然通風(fēng)。在室內(nèi)空間布局時，注意避免隔墻及固定家具的布置切斷室內(nèi)通風(fēng)路徑，固定裝修及家具等宜與風(fēng)向平行布置，減少其對風(fēng)的阻力;在不影響使用功能前提下，可采用鏤空隔斷減少對風(fēng)的阻隔。當(dāng)室內(nèi)分區(qū)不利于空氣流通時，宜采用直排式排風(fēng)扇等機(jī)械通風(fēng)方式加強(qiáng)室內(nèi)空氣流通，以減少對空調(diào)的依賴。(4)充分利用自然采光，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)光環(huán)境。為了充分利用自然采光照明，進(jìn)深較大的公共建筑布局盡量不要遮擋采光面，可設(shè)置開敞辦公空間區(qū)域;對于有特殊私密性要求或封閉空間要求的功能區(qū)域，建議采用透光材料加百葉窗簾來營造私密空間，避免大范圍出現(xiàn)暗房間;難解決自然采光和通風(fēng)的零星空間可做輔助用房。對于室內(nèi)自然采光條件不好的大空間，可以采用反光板、散光板、采光擱板等設(shè)備將自然光反射到室內(nèi)，再結(jié)合人工照明系統(tǒng)協(xié)同采光。實(shí)驗(yàn)證明，采光擱板配合側(cè)窗能在一年中大多數(shù)時間提供充足(大于100lx)均勻的光照。另外，為提高室內(nèi)自然光的散射，增強(qiáng)照度，室內(nèi)的頂棚和墻壁的裝修材料反射比要高些，頂棚材料宜為0．70～0．80;墻面材料宜為0．50～0．60。除了加大自然光的利用，最好在電氣系統(tǒng)設(shè)計時能考慮安裝照度探測器及人體感應(yīng)探測器等。實(shí)現(xiàn)“人來燈亮，人走燈滅”的節(jié)能效果，配合節(jié)能型光源及燈具的應(yīng)用，照明耗能比同規(guī)模建筑可減少30%左右。
2.3室內(nèi)設(shè)計以簡約為主線，去除一切“無病”的裝飾性構(gòu)件著名建筑師弗蘭克•勞埃德•賴特認(rèn)為:住宅不是陳列品，也不是地位的象征，而是審美和功能統(tǒng)一的環(huán)境。因是利益的驅(qū)使，室內(nèi)設(shè)計普遍存在“過度裝飾”的現(xiàn)象，過量的純裝飾性構(gòu)件，不僅占用了室內(nèi)空間，加重室內(nèi)空氣污染，還多消耗了資源。優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師必須具備強(qiáng)烈的社會責(zé)任心，本著“以人為本”的原則，樹立科學(xué)的設(shè)計理念，通過功能和裝飾一體的構(gòu)件來美化、改造空間。在室內(nèi)設(shè)計時，不以審美需要而降低圍護(hù)結(jié)構(gòu)的隔聲、隔熱及防水性能，不影響室內(nèi)的自然采光及通風(fēng)，以節(jié)能環(huán)保為依托，倡導(dǎo)簡約的設(shè)計風(fēng)格。
優(yōu)秀的建筑設(shè)計作品，包含工程技術(shù)和造型藝術(shù)兩方面的智慧。在工程技術(shù)方面，先知國際建筑設(shè)計專家團(tuán)重視建筑智能化和高科技在建筑上的應(yīng)用，注重風(fēng)水布局在建筑設(shè)計上的應(yīng)用，使建筑產(chǎn)品在市場上占有強(qiáng)大的競爭力。先知國際建筑設(shè)計專家團(tuán)的建筑作品不只滿足人基本的使用功能，還在設(shè)計中追求整體環(huán)境的和諧和美感、天人合一的建筑形象。
當(dāng)前，在全球經(jīng)濟(jì)的一體化與文化多元化的大背景下，建筑創(chuàng)作應(yīng)該往哪個方向走，一個建筑要滿足一般使用功能上的要求，也不是很難。但要把一個建筑作為一個精品，來創(chuàng)作來設(shè)計，是很不容易的，筆者就是通過這幾十年的建筑創(chuàng)作，深深體會到建筑要有一個整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性和時代性。
建筑的地域性還表現(xiàn)在地區(qū)的歷史，人文的環(huán)境之中，這是一個民族一個地區(qū)人們長期生活決定了歷史文化的傳統(tǒng)，建筑師應(yīng)該在地區(qū)的傳統(tǒng)中，來尋根，發(fā)掘有益的“基因”，與現(xiàn)代科技文化相結(jié)合，使現(xiàn)代建筑地域化，地區(qū)建筑現(xiàn)代化，這才是建筑師真正廣闊的創(chuàng)作空間，也是建筑師取之不盡的源泉。比如過去博白客家村民居屋，建筑形式是跟當(dāng)時特定地域的環(huán)境，跟博白的氣候環(huán)境完全結(jié)合一起的，是中國傳統(tǒng)的家族的觀念的中國傳統(tǒng)的文化把它糅合在一起，這是跟一個地區(qū)的地域環(huán)境，和地區(qū)的文化是完全分不開，每一個建筑就是一個家族?，F(xiàn)在博白居民都興建樓每一家一棟。
建筑作為一個文化形態(tài)，它既是人類文化大體系的一個組成部分，又與社會經(jīng)濟(jì)，科學(xué)技術(shù)，政治思想息息相關(guān)，各種觀念，無時不在制約著建筑文化的表達(dá)和發(fā)展。隨著信息社會的到來，社會生活的方式，文化觀念，美學(xué)觀念，價值觀念都發(fā)生很大的變化。在一個強(qiáng)調(diào)人與自然生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)，科技與人文同步發(fā)展的這一個知識經(jīng)濟(jì)時代，建筑文化也呈多元化的方向發(fā)展。
建筑是時代的一個產(chǎn)物，是社會的一個重要反映。隨著世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化的發(fā)展，人在利用改造大自然的同時，確實(shí)是取得了非常大的成就?！皩幰椒驳囊膊灰?'''造作''''的，寧可遷就也不要排斥，寧可過多也不要簡單，既要就的也要創(chuàng)新，寧可不一致和不肯定也不要直接的和明確的?！?/p>
（二）、綠色建筑的設(shè)計觀
建筑、建筑的地域性、建筑的文化性
建筑是一個地區(qū)的產(chǎn)物，世界上是沒有抽象的建筑的，只有具體的地區(qū)的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境之中，受到所在地區(qū)的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約的，這是造就一個建筑形式和風(fēng)格的一個基本點(diǎn)。
建筑的地域性從廣義上來講，它首先受地理的氣候，區(qū)域的影響，比如說在南方跟北方寒冷地區(qū)建筑顯然是不同的。即使是同一個地區(qū)，山區(qū)的建筑和濱河的建筑也是不雷同的，就拿博白來說，我們這個地方日照時間長，高溫多雨，四季長青，所以人們往往形成一種喜愛，室外活動，崇尚自然。建筑處理著重通風(fēng)，遮陽，隔熱，防潮，逐漸形成了輕巧通透、淡雅明快，樸實(shí)自然的建筑風(fēng)格。
如果從狹義的角度來講，建筑的地域性主要是指建筑地段的具體的地形，地貌條件，和城市周圍的建筑的環(huán)境。這是具體影響和制約建筑空間和平剖面設(shè)計的，乃至建筑形式的重要因素。建筑師要以生態(tài)觀的角度順應(yīng)自然的地形地貌的要求，與地段環(huán)境，融為一體，要用城市的觀點(diǎn)看建筑，尊重城市和地段已形成的整體的布局和肌理，以及建筑與自然的關(guān)系，在體形、體量、空間布局，建筑形式乃至材料色彩等方面下工夫，采用與地區(qū)相適應(yīng)的技術(shù)條件手段，再結(jié)合功能，整合，優(yōu)選，融會貫通，就有可能創(chuàng)造出有個性的精品。
建筑的文化性，就是建筑具有雙重性，它既是物質(zhì)的財富，又是精神的產(chǎn)品；它既是技術(shù)產(chǎn)物，又是藝術(shù)的創(chuàng)作。一座優(yōu)秀的建筑，其精神內(nèi)涵的作用常常超越功能的本身。但凡精品都能傳譯一定的精神內(nèi)涵，有很高的文化品味的建筑。歷史上每一個時代，都產(chǎn)生一批不朽的建筑作品，其文化意義和藝術(shù)感染力常常成為一個歷史時期的文化的標(biāo)志，國家和民族的精神的象征。
建筑設(shè)計體現(xiàn)和諧的方法
（一）、建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性和時代性
優(yōu)秀的建筑設(shè)計作品，包含工程技術(shù)和造型藝術(shù)兩方面的智慧。在工程技術(shù)方面，先知國際建筑設(shè)計專家團(tuán)重視建筑智能化和高科技在建筑上的應(yīng)用，注重風(fēng)水布局在建筑設(shè)計上的應(yīng)用，使建筑產(chǎn)品在市場上占有強(qiáng)大的競爭力。先知國際建筑設(shè)計專家團(tuán)的建筑作品不只滿足人基本的使用功能，還在設(shè)計中追求整體環(huán)境的和諧和美感、天人合一的建筑形象。
當(dāng)前，在全球經(jīng)濟(jì)的一體化與文化多元化的大背景下，建筑創(chuàng)作應(yīng)該往哪個方向走，一個建筑要滿足一般使用功能上的要求，也不是很難。但要把一個建筑作為一個精品，來創(chuàng)作來設(shè)計，是很不容易的，筆者就是通過這幾十年的建筑創(chuàng)作，深深體會到建筑要有一個整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性和時代性。
建筑的地域性還表現(xiàn)在地區(qū)的歷史，人文的環(huán)境之中，這是一個民族一個地區(qū)人們長期生活決定了歷史文化的傳統(tǒng)，建筑師應(yīng)該在地區(qū)的傳統(tǒng)中，來尋根，發(fā)掘有益的“基因”，與現(xiàn)代科技文化相結(jié)合，使現(xiàn)代建筑地域化，地區(qū)建筑現(xiàn)代化，這才是建筑師真正廣闊的創(chuàng)作空間，也是建筑師取之不盡的源泉。比如過去博白客家村民居屋，建筑形式是跟當(dāng)時特定地域的環(huán)境，跟博白的氣候環(huán)境完全結(jié)合一起的，是中國傳統(tǒng)的家族的觀念的中國傳統(tǒng)的文化把它糅合在一起，這是跟一個地區(qū)的地域環(huán)境，和地區(qū)的文化是完全分不開，每一個建筑就是一個家族?，F(xiàn)在博白居民都興建樓每一家一棟。
建筑作為一個文化形態(tài)，它既是人類文化大體系的一個組成部分，又與社會經(jīng)濟(jì)，科學(xué)技術(shù)，政治思想息息相關(guān)，各種觀念，無時不在制約著建筑文化的表達(dá)和發(fā)展。隨著信息社會的到來，社會生活的方式，文化觀念，美學(xué)觀念，價值觀念都發(fā)生很大的變化。在一個強(qiáng)調(diào)人與自然生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)，科技與人文同步發(fā)展的這一個知識經(jīng)濟(jì)時代，建筑文化也呈多元化的方向發(fā)展。
建筑是時代的一個產(chǎn)物，是社會的一個重要反映。隨著世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化的發(fā)展，人在利用改造大自然的同時，確實(shí)是取得了非常大的成就。“寧要平凡的也不要’造作’的，寧可遷就也不要排斥，寧可過多也不要簡單，既要就的也要創(chuàng)新，寧可不一致和不肯定也不要直接的和明確的?！?/p>
（二）、綠色建筑的設(shè)計觀
