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序論：在您撰寫語文教學(xué)法論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)作，朗誦，詩歌，教學(xué)法
詩歌教學(xué)如何實現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)和強化學(xué)員的人文精神，提高學(xué)員的審美能力、語言表達(dá)能力”，“初步掌握文學(xué)作品鑒賞的步驟和方法，領(lǐng)悟千百年來形成的民族文化精髓，自覺地接受人文精神的熏陶，以提高學(xué)員的綜合素質(zhì)”等培養(yǎng)目標(biāo)？筆者在多年的教學(xué)實踐中探索了“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法。該教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)員對詩歌進行口語、態(tài)勢語技巧等方面的藝術(shù)處理，不僅能使學(xué)員更深刻地把握詩歌作品的內(nèi)涵，還能提升美感、涵養(yǎng)語感、培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神，提高學(xué)員的口語表達(dá)能力及人文素養(yǎng)。
一、概念詮釋
“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法，即師生依據(jù)自身對詩歌作品的認(rèn)識和理解，對詩歌作品進行口語、態(tài)勢語技巧方面的藝術(shù)加工處理之后的朗誦，即再創(chuàng)造式的誦讀練習(xí)的方法。
二、教學(xué)目的
使學(xué)員全方位理解把握詩歌的內(nèi)涵、情感、結(jié)構(gòu)特點，深入體驗詩歌作品的語言美、節(jié)奏美、情感美、意蘊美，全面提高學(xué)員的口語表達(dá)能力，并達(dá)素質(zhì)的培育和滋養(yǎng)。
三、教學(xué)過程
第一步：引導(dǎo)學(xué)員在初步領(lǐng)會詩歌作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，悉心揣摩作者想要表達(dá)的思想感情，再根據(jù)自身的認(rèn)識、理解，對詩歌作品進行口語技巧的處理和標(biāo)注，即將個人選擇的情感基調(diào)、語音的輕重、語速的快慢、語調(diào)的抑揚頓挫、語氣的明暗、虛實、連斷等標(biāo)注在詩文當(dāng)中，然后反復(fù)練習(xí)，使學(xué)員讀出節(jié)奏，讀出語氣語文教學(xué)論文，讀出情感。這一步是創(chuàng)作性朗誦的初級階段，學(xué)員已初步融入了自身的理解、思想和情感。
第二步：對詩文進行態(tài)勢語技巧方面的處理，即對重點詞、句所需要運用的眼神、面部表情、手勢動作等進行設(shè)計。比如：朗誦“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”這句詩時，視線是長、是短、還是中等距離，是虛的，還是實的；面部表情是剛強、堅毅，還是豪爽、豪邁；手勢是用掌還是用拳，是用雙手還是單手；劈刺的動作是在上區(qū)、中區(qū)還是下區(qū)，是橫劈、直劈還是斜劈等，然后反復(fù)練習(xí)，為下一階段上臺表演做準(zhǔn)備。這一步是創(chuàng)作性朗誦的中級階段，學(xué)員在作品中更深地融入了自己的理解、思想和情感。
第三步：上臺表演。即以登臺表演的方式，將經(jīng)過自己二度創(chuàng)作，亦即經(jīng)過藝術(shù)加工處理后的詩歌朗誦，以舞臺表演的形式向全體學(xué)員進行展示。這一步，是創(chuàng)作性朗誦的高級階段。這時學(xué)員對作品的理解感悟、情感抒發(fā)和各種口語、態(tài)勢語表達(dá)技巧已渾然一體，學(xué)員與作者或作品中的人物已物我合一，從而創(chuàng)造出我“這一個”的詩歌朗誦作品。
四、優(yōu)勢特點
㈠可更深刻地把握詩歌作品內(nèi)涵。讀，是詩歌教學(xué)之魂龍源期刊。[1]由于朗讀是腦、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，是入于眼，出于口、聞于耳、記于腦、化于心，使紙上的詩變?yōu)閷W(xué)員心中的詩的過程，是把訴諸視覺的文學(xué)語言轉(zhuǎn)化為訴諸聽覺的有聲語言的活動，因而作品豐厚的內(nèi)涵是在朗誦的過程中逐漸體會、品味出來的。朗讀的遍數(shù)越多，與作者交流就越深，理解課文的內(nèi)容就更透徹。[2] “創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法就是通過牽引學(xué)員的眼、口、耳、心，在有聲語言再造文學(xué)語言中的藝術(shù)形象的過程中，激發(fā)學(xué)員全部的注意力與創(chuàng)造力，使審美主體與審美客體一次次地建立起情感的互動、溝通和共鳴，讓學(xué)員走進文本、靠近作者，在與文本、作者零距離的接觸中，達(dá)成對文學(xué)作品獨特而深刻的理解和把握。
㈡提升美感。文學(xué)作品為學(xué)員提供了審美對象，而美感的產(chǎn)生還需要學(xué)員在實踐中獲得。創(chuàng)作性朗誦這一實踐活動是對精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)活動，是人文與個性結(jié)合的再創(chuàng)造過程。由于詩歌音調(diào)和諧，注重押韻，本來就富有音樂感，[3]而“讀”使詩歌的精華潤物無聲地滲入到學(xué)生的心靈中，使學(xué)生變得“多情”、變得“愛美”、變得“樂善”，[4] 所以正是在這種“創(chuàng)作性朗誦”的過程中，學(xué)員不知不覺進入到詩歌的意境中，進入作者的情感世界，感受到他的情感和思想，體會到作品不同風(fēng)格的美語文教學(xué)論文，進而感受到詩的美，使審美能力得到提高。[5]
㈢涵養(yǎng)語感。培養(yǎng)語感、訓(xùn)練語感是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，是提高語文素質(zhì)的重要手段之一，[6] 而訓(xùn)練語感的一個重要方法就是感情朗讀。“俗話說‘書讀百遍，其義自現(xiàn)。’有感情的朗讀有喚起形象、表達(dá)感情、加強理解、訓(xùn)練思維等多種功能，即通過有聲語言再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，從而激起內(nèi)心感情的共鳴，這對培養(yǎng)學(xué)生的語感能力具有十分重要的意義。”[7]古人就是通過誦讀培養(yǎng)語感的。“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法即很好地傳承了這一做法，使培養(yǎng)學(xué)員語感之目的得以完成。
㈣培育戰(zhàn)斗精神。“創(chuàng)作性朗誦”強調(diào)進入、交融、共鳴，強調(diào)你中有我，我中有你，強調(diào)再創(chuàng)造。因而，當(dāng)學(xué)員雙眼放射著豪邁的光芒，口吟“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，揮手做出抽刀取劍、劈刺的動作時，當(dāng)他們伴著“周公吐哺，天下歸心”的詩句，將右手高高舉過頭頂，做出由外向內(nèi)歸攏的手勢時，當(dāng)他們雙手抱拳，目光炯炯，仰視蒼天，高誦“待重頭收拾舊山河，朝天闕”的詩句時，學(xué)員與作者已融為一體，“我”就是渴望戍邊殺敵、建功立業(yè)的李白，“我”就是胸懷大志的曹操，“我”就是氣壯山河的岳飛，……學(xué)員的戰(zhàn)斗精神即在這一過程中得以體現(xiàn)。
㈤提高學(xué)員的綜合能力素質(zhì)。陳丹老師說：“朗誦是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作活動，它具有很強的表演性。”[8]正是這樣，學(xué)員在把握詩歌的思想內(nèi)涵、情感基調(diào)、語音輕重、語速快慢、語調(diào)的抑揚頓挫、語氣的明暗、虛實、連斷等口語表達(dá)技巧和眼神、面部表情、手勢動作等態(tài)勢語言技巧的過程中受到了全方位的鍛煉。在這一過程中，學(xué)員更加深刻地理解了作品思想內(nèi)涵及情感態(tài)度，并將自身認(rèn)識和情感體驗融入作品，在物我交融的過程中進行創(chuàng)造，從而提高解讀、建構(gòu)作品的能力和審美能力；在登臺表演的過程中又很好地鍛煉了心理素質(zhì)、形象氣質(zhì)等，從多方面培養(yǎng)了學(xué)員的能力素質(zhì)。
五、注意事項
㈠從理念上要舍得花時間讓學(xué)員讀。學(xué)詩當(dāng)然要從讀詩開始，作為語文教員務(wù)必要傳承這一理念、重視這一環(huán)節(jié)。其道理在于，“在詩歌教學(xué)中，熟讀成誦是基于漢語的特點而形成的我國傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法，數(shù)千年一以貫之語文教學(xué)論文，自有其獨到的價值。宋學(xué)家朱熹指出：“學(xué)者觀書，先須讀得正文，記得注解，成誦精讀，注中訓(xùn)釋之意、事物名義、發(fā)明經(jīng)指相穿紐處，一一認(rèn)得，如自己做出來的一般，方能玩味反復(fù)，向上有透處。”詩歌教學(xué)尤其是這樣，只有熟讀背誦，才能仔細(xì)品味詩句的意蘊，體悟作者的情感與操行，繼而咀嚼其中的語文味道。[9]還在于：“詩歌作品的精華都在字句之中，字句之中有聲情、有氣韻、有見識、有抱負(fù)。不讀，這些精華是不會自動顯露出來，而只能是緞子上的文字符號，那是“死”的，要把“死”的變成“活”的，只有通過讀，而且要出聲地多讀、細(xì)讀，才能讓它在你的嘴里“活”起來，然后才能在你的心里活起來，最終起到舉一反三的效果。[10]
㈡教員須加以指導(dǎo)。教員應(yīng)通過各種方式、手段對學(xué)員加以教導(dǎo)、提示。“可用體態(tài)語進行提示，用目光激發(fā)學(xué)生誦讀的情緒，用面部表情表達(dá)喜怒哀樂的情感，用手勢表示誦讀聲音的高低、語意的輕重、節(jié)奏的快慢……以此來激發(fā)學(xué)員的誦讀情緒，引導(dǎo)學(xué)員產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗。”[11]只有這樣才能取得良好的教學(xué)效果龍源期刊。
㈢采用多種形式進行訓(xùn)練。在運用“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法時，可穿插采取教員范讀、學(xué)員領(lǐng)讀；按班次、座次，或排、列輪讀；單讀，齊讀，接龍讀，分角色讀；小聲讀、大聲讀、輕聲讀、喊著讀，快速讀、緩慢地讀；模仿播音、錄音、錄像朗讀；配上音樂、畫面朗讀，欣賞（錄音、錄像）性朗讀等方法，“讓學(xué)生觀其畫、吟其詞、入其境、悟其情，教學(xué)效果就會事半而功倍。”[12] 這樣的訓(xùn)練可使學(xué)員始終保持高昂的情緒和興趣。
㈣大力倡導(dǎo)吟唱古詩詞。教學(xué)實踐證明，“音樂更容易讓學(xué)生進入詩境”。[13]彭士強先生認(rèn)為，吟唱古詩詞對提高學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承的自覺性，熏陶情操，健全人格，升華藝術(shù)趣味都是有積極影響的。[14]以曲配詞誦讀，既符合詞的特點，又能引發(fā)學(xué)生朗讀的興趣。讓學(xué)生融在其中，樂在其中。彭先生說：“曼吟、輕誦、放歌詩詞語文教學(xué)論文，有助于充分發(fā)揮民族語言的魅力，有助于學(xué)生興味盎然地投入古詩詞的懷抱，有助于人文底蘊的增厚、精神的升華！何樂而不為？”[15]我們可以選用彭士強先生編著的《古詩詞吟誦唱鑒賞》教材，也可選用勞在鳴先生編著的《古典詩詞吟唱曲譜》[16]，還可選用葉至善先生編撰的《古詩詞新唱》增訂本（開明出版社1998版）。這本古詩詞歌曲集創(chuàng)意極為新奇，是由150首由中外經(jīng)典名曲與我國經(jīng)典古詩詞配合而成。其經(jīng)典＋經(jīng)典的配合，使演唱者收獲的是雙份經(jīng)典，雙份享受。這里熱心推薦邵燕祥在文匯報上“跟葉至善一起唱古詩詞”的文章，[17]讀后，《古詩詞新唱》的精妙之處就了然于心了。
㈤進行有針對性的評價。朗讀之后要有足夠的時間進行評議，而且評價要言之有物，好在哪里教師或?qū)W員要進行歸納、提煉、升華，錯在何處，教師或?qū)W員應(yīng)針對性指出，并提出訂正建議，使學(xué)員獲得朗讀方法的正確導(dǎo)向。[18]
“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法的效果如何？在對本院2006級44名學(xué)員的調(diào)查問卷中（有效問卷41份），認(rèn)為本教學(xué)方法不好的無，一般的4人，較好的11人，很好的26人，達(dá)63.4%。認(rèn)為該方法所產(chǎn)生的效果達(dá)到20%的1人，40%的1人，60%的6人，80%的24人，100%的9人,其中認(rèn)為效果達(dá)到80%以上的學(xué)員達(dá)到80.5%。
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[17]邵燕祥.跟葉至善一起唱古詩詞[N].文匯報,2009-7-6，11.
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（一）新概念語文教學(xué)法的提出是受“新概念英語”、“新概念作文”的啟示而生發(fā)出來的。尤其20世紀(jì)末的“新概念”作文以其“新思維、新表達(dá)、真體驗”對傳統(tǒng)作文教學(xué)模式產(chǎn)生了沖擊波，它宣示要“探索一條還語文教學(xué)以應(yīng)有的人文性和審美性之路，讓充滿崇高的理想情操、創(chuàng)造力、想象力的語文學(xué)科，真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科”。這種新的作文理念啟迪我們的語文教學(xué)也應(yīng)該撥開云霧以還其語言素質(zhì)與人文素質(zhì)和諧發(fā)展的廬山真面目。
（二）“新概念語文教學(xué)法”是為了克服以往教學(xué)的弊端而提出來的，提出這種教法并非全盤否定過去教學(xué)法中的優(yōu)質(zhì)成份。以往的教學(xué)法的弊端一言以弊之----教學(xué)中目中無人。具體而言就是“三化”，即：閱讀教學(xué)程式化，作文教學(xué)八股化，口語教學(xué)沙漠化。
閱讀教學(xué)程式化是指從小學(xué)語文開始，我們養(yǎng)成了一套固定程式，那就是分析其中心思想，再分析其寫作特點。教師總是要將教參對文章思想內(nèi)容和寫作特點移植到媒體----黑板上，再讓學(xué)生輸入到自己的在腦中，最終傳送到試卷上。
作文教學(xué)八股化是指作文教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，一味地迎合高考，比如高考流行材料作文的年代，我們就很快從中發(fā)現(xiàn)了一種高考作文結(jié)構(gòu)律這東西，即“引、議、聯(lián)、結(jié)”。作文教學(xué)很少或根本就不關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。
口語教學(xué)沙漠化是指以往的語文教學(xué)很少培養(yǎng)學(xué)生的口才，以至于學(xué)生上了高一或在一要講兩分鐘的話，兩股顫顫，幾欲先走。未來的社會是一個合作的社會，不能或不善于表達(dá)自己見解的人很容易被淘汰出局。
（三）理論依據(jù)這種教法有其理論作為它的支撐點。主體性教育思想是其主要理論依據(jù)。我們知道，主體性是人的屬性，人的活動是一種主體性活動。傳統(tǒng)教育無論是家庭，還是學(xué)校存在著壓抑甚至摧殘兒童個性發(fā)展的問題。教師、學(xué)生的主體性在一定活動（教學(xué)）中都得到一定程度的解放。教師從機械搬運教參中解放出來，學(xué)生從題海中解放出來打碎學(xué)習(xí)的奴隸的枷鎖，主動參與教學(xué)。教師變成學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，扶助者和導(dǎo)引者，而非某次考試的犧牲者。
二、新概念語文教學(xué)法的原則
（一）主體性原則（見前）
（二）成功性原則
“新”教學(xué)法是一種沒有挫敗的教育，只有暫時過不了的語文關(guān)口。
（三）自我教育發(fā)展性原則
受教育主體從自在到自由發(fā)展過程。在高一主要是自在發(fā)展，高二則由自在發(fā)展過渡到自由發(fā)展。
（四）實踐性原則
“新”教學(xué)法強調(diào)在盡可能多的語言、人文環(huán)境中和諧發(fā)展自己。
（五）新異性原則
教學(xué)中極力渲染教與學(xué)的個性化的東西。喚醒學(xué)生的個性，發(fā)展學(xué)生的個性。
三、“新概念語文教學(xué)法”的八觀
（一）新概念語文教學(xué)法的教學(xué)觀
1、以語文習(xí)得論為中心的教學(xué)理論：重感性語料的習(xí)得，重語料習(xí)得的運用，輕繁瑣的字詞句段解析。講授“含意”的實驗，讓學(xué)生補充作文題上“生活是”，結(jié)果受試班能用技巧含意的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于控制班。
2、以教會學(xué)生自學(xué)語文為主到學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文為主的教學(xué)理論。
3、以生活為語文學(xué)習(xí)場的教學(xué)概念；
4、以“感”、“讀”、“述”、“悟”為主模式的學(xué)習(xí)語文的教學(xué)理論；
5、以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的語文素質(zhì)、思想素質(zhì)、人文素質(zhì)為主的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)理論；
6、以學(xué)生參與教材內(nèi)容選擇的互動性的教學(xué)理論；
（二）新概念語文教學(xué)法的閱讀觀
1、激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望，尤其是閱讀經(jīng)典名著的欲望，每期開校用一定時間讓學(xué)生互薦名著，以至讀典成風(fēng)，如《紅樓夢》熱，《水滸》熱。
2、由被動選擇閱讀語材料發(fā)展到主動自擇語料。新教材盡管有兩本，盡管有七十來萬字，但仍不免泥沙俱下，魚龍混雜，因此我們對教材進行大膽的選擇，于我有用者，取之；無用者，棄之，學(xué)生主動選擇講解古典詩歌中的優(yōu)秀作品介紹給大家，教師主動選擇書卷氣濃郁的作品給學(xué)生閱讀，這種種做法彌補了教材過分穩(wěn)定帶來的弊端，引入活水，共興語文是師生最大的心愿。
3、閱讀教學(xué)從繁的語料分析中解放出來，走向重鑒賞重感悟的感性語料積累階段。
面對文質(zhì)兼美的文章，無論它是感性的，還是知性的，我們都為力主學(xué)生復(fù)活其“臨場感”，感受作品的美感，接受作品的獨特感，積淀作品的語感。
（三）新概念語文教學(xué)法的作文觀
1、作文的外延與生活的外延是相等的。基于這種認(rèn)識，我們的作文訓(xùn)練不出空題目，大題目，遠(yuǎn)離學(xué)生生活的題目，盡管高考有所謂考查想象力的題目，我們棄之不用。如上期的生活作文訓(xùn)練系列，則由感受生活，感悟生活，感知生活構(gòu)成。
2、重體驗的作文訓(xùn)練觀。生活是作文之源，善于體驗，才有妙文的可能，因此，我們帶學(xué)生訪談了股民，冬游了涼帽山。學(xué)生有了體驗，為文言之有物了。
3、文白整合觀。在作文教學(xué)中既重語體文的寫作，也重文言的寫作訓(xùn)練。在學(xué)《勸學(xué)》后，我們要求用文言表述自己的求學(xué)經(jīng)，在游涼帽山以后，用三百字的文言寫感受。盡管學(xué)生的表述不乏幼稚可笑，如：三百字用了二十五個“之”的，但克服了用文言表述的心理障礙。
（四）新概念語文教學(xué)法的口語訓(xùn)練
1、口語與書面語同等重要。生活不僅需要書面的表達(dá)，也少不了口頭的表達(dá)，在學(xué)生未來發(fā)展中，口語的使用頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于書面語。因此口語也應(yīng)該稱為“課”。
2、在課前三分鐘演講訓(xùn)練，成語述猜游戲。
3、挖掘教材中口語素材。
4、創(chuàng)造口語運用的情景。
（五）新概念語文教學(xué)法的學(xué)生觀
1、每個學(xué)生都是可以燃燒的；
2、每個學(xué)生都是一個世界；
3、每個學(xué)生都可以過語文關(guān)。
（六）新概念語文教學(xué)法的教材觀
1、補充經(jīng)典文化；
2、補充地方文化；
3、補充時尚文化；
4、學(xué)生自編名著互薦集。
（七）新概念語文教學(xué)法的課程觀
1、走近經(jīng)典課，習(xí)《聲律啟蒙》，誦儒家經(jīng)典，背唐宋名作，研宋元妙文，論明清章回，究外國名著。
2、時文開講課。每周一節(jié)時文開講課，時文內(nèi)容選自《十月》、《收獲》、《當(dāng)代》、《新華文摘》等，要求選文要有濃郁“書卷氣”。
3、口語訓(xùn)練課。課前三分鐘演講。
4、交際訓(xùn)練課。到華西證券射洪營業(yè)部與股民交談，訓(xùn)練自己的交際能力。
5、研究性學(xué)習(xí)課。研讀《成都商報》上的股評文章，采訪股民，并學(xué)會從課堂外獲知練能。
6、學(xué)月教學(xué)法切磋課。每學(xué)月或講學(xué)法，或研究教法
（八）新概念語文教學(xué)法的評估觀
（一）在“真閱讀”中展現(xiàn)情境
在語文教學(xué)中，要求學(xué)生反復(fù)的閱讀課文，當(dāng)然這需要老師在閱讀時的多種手段、方法的指導(dǎo)，但這多種方法指導(dǎo)的核心是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了多種適合學(xué)生的情境，讓學(xué)生能夠多角度、多層次深入體會文章字里行間的意思。我在教學(xué)史鐵生的《秋天的懷念》時，對文章中有這樣一句話：“母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”我請本校的美術(shù)老師為我畫了一幅關(guān)于史鐵生和她母親的畫，突出勾勒了母親的眼神，作為細(xì)節(jié)，讓學(xué)生透過畫面，尤其是當(dāng)史鐵生喊著：“我活著有什么勁！”母親那種充滿期待的眼神，老師通過圖畫再現(xiàn)情境，讓學(xué)生在這種溫馨而具有矛盾沖擊力的場景中，深切地體會到母親對兒子的無私的關(guān)愛。與此同時，為了讓學(xué)生能夠真切體會這種無私的愛子之情，我還讓兩名學(xué)生分角色表演，讓學(xué)生能夠通過自己親身的表演來體會這種情感。在教學(xué)實踐中，教學(xué)效果比較理想。
（二）在“真思考”中喚醒情境
班學(xué)生大多數(shù)能歌能舞，模仿能力強、想象力豐富、具有潛在的表演天賦，更具有展示自己表演天賦的熱情。因此在課堂上根據(jù)他們這一年齡階段的心理特征，結(jié)合教材內(nèi)容，適當(dāng)運用表演手段來創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，這樣既能使學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)活動中的主體，使課堂形式豐富多樣，又能使學(xué)生獲得身臨其境的感受，引起學(xué)生濃厚的興趣，保持愉悅的心情，提高課堂教學(xué)效率。例如在講授《威尼斯商人》一文時，教師可以給學(xué)生分配不同的角色，讓他們充分發(fā)揮自己的表演天賦和特長，深入地研讀文本，細(xì)致地揣摩人物的神態(tài)、心理等，模仿劇中人物的口吻、動作，共同合作，把劇情在課堂中生動地呈現(xiàn)出來，讓全體學(xué)生在輕松的氛圍中了解課文，理解文本。
二、聆聽音樂，感悟情境
當(dāng)代著名作家王蒙說“一個沒有音樂的生活是不完全的生活，一個不愛音樂的人也算不上完全愛著生活?！币魳拂攘o極限。在語文教學(xué)中應(yīng)適時地加以運用，能把聽者帶到特有的意境中，這樣很容易讓學(xué)生從音樂的感知中產(chǎn)生情感體驗，引起情感上的共鳴，激發(fā)他們的求知欲，領(lǐng)悟課文的內(nèi)在美，進而感受人生的美好。同時，音樂也能使學(xué)生處于一種放松的狀態(tài)，讓他們在良好的心情和環(huán)境中學(xué)習(xí)，能達(dá)到更好的教學(xué)效果。班學(xué)生大多酷愛音樂，在語文教學(xué)中適當(dāng)結(jié)合音樂，能夠激發(fā)他們情感上的共鳴，陶冶他們的審美情趣，使其在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)文本。例如講解蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時有》一詞時，可以讓學(xué)生先欣賞王菲演唱的《水調(diào)歌頭》這首歌，讓學(xué)生在美妙的音樂旋律中去浮想聯(lián)翩，效果自然更好。用音樂去渲染一種情境，關(guān)鍵是選取的樂曲要與教材的基調(diào)上、意境上以及情境的發(fā)展上要對應(yīng)、協(xié)調(diào)。對于班學(xué)生來說，盡量要結(jié)合他們喜聞樂見的音樂，尤其是適當(dāng)使用具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民族音樂，會達(dá)到更好的收效。比如講解《心中的鷹》一文中，課文導(dǎo)入通過播放容中爾甲的《雄鷹在藍(lán)天上飛翔》，則更容易激起他們情感的蕩漾，使他們腦海中浮現(xiàn)出一種熟悉的意境。
三、朗讀課文，進入情境
“書讀百遍，其義自見”。毫無疑問，朗讀可以加深班學(xué)生對課文內(nèi)容的感知，然后再根據(jù)文章特點讓學(xué)生在朗讀中品析，在品析中朗讀，進而加深對課文的理解。在教學(xué)中教師范讀不可或缺，這要求教師本人要有豐富的情感，力求使自己的語言有表現(xiàn)力，教態(tài)有親和力，這樣在朗讀中學(xué)生才會更容易受到感染；讓學(xué)生朗讀課文同樣重要，但必須進入情境中的角色，不可流于形式，朗讀中要注重語速、語調(diào)、語態(tài)、語氣，使朗讀抑揚頓挫、有聲有色。
例如講解高爾基的《海燕》一文，就要通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讀出海燕的飛翔時的氣勢，進而理解海燕所象征的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的英雄氣概。在《變色龍》一文中，可以通過讓學(xué)生模仿奧楚蔑洛夫每一次審判時的語氣口吻，從而讓學(xué)生在朗讀中體會到主人公趨炎附勢、見風(fēng)使舵的丑陋形象。
四、聯(lián)系生活，感受情境
新課標(biāo)指出：“應(yīng)拓寬語文教學(xué)和運用的領(lǐng)域”，“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各種活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力”。因為生活有多么廣闊，語文世界就有多么廣闊。我們不僅要在語文課上、在教科書中學(xué)語文、還要在課堂外，在生活中學(xué)習(xí)語文。由于語文課文內(nèi)容的時空差異、學(xué)生的閱歷差異等，班學(xué)生往往很難與課文情境產(chǎn)生共鳴。在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實際，尋找生活中似曾相識的一幕，把課文中所反映的生活場景、表達(dá)的感情與學(xué)生熟悉的生活經(jīng)歷聯(lián)系起來，進而再去感悟文本。當(dāng)然教師在教學(xué)中應(yīng)該有意識地把學(xué)生帶入社會，帶入大自然，接觸更為豐富廣泛的語文學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文、運用語文。如在講解《背影》一文中，講到父親為兒子翻月臺買橘子的情節(jié)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶當(dāng)年考取內(nèi)地班時，在火車站，父母及親人給自己送別的場面，回憶父母曾為我們做過的令自己感動的事。這樣可以在情感上喚起學(xué)生的共鳴，給學(xué)生留下了廣闊的想象空間，使他們展開想象的翅膀，使學(xué)生對文章的理解感同身受。
一、課前準(zhǔn)備，運用愉快教學(xué)法
預(yù)備鈴響過后，師生要準(zhǔn)備上課。這種課堂準(zhǔn)備，有被動的等候和積極的準(zhǔn)備之分。教師可運用有組織的課前準(zhǔn)備，比如講故事、猜謎語、播新聞、背古詩、聽音樂、賞畫面等等，使學(xué)生進入積極的、興奮的心理狀態(tài)。這樣的課前準(zhǔn)備活動，不僅吸引了學(xué)生的注意力，使學(xué)生自然而然地進入了上課狀態(tài)，而且交流了一定量的信息，使學(xué)生學(xué)到了課堂上可能學(xué)不到的知識。
二、新課導(dǎo)入，運用愉快教學(xué)法
在導(dǎo)入新課時，實施愉快教育，可采用“從前后知識的聯(lián)系導(dǎo)入新課”，“用故事、謎語導(dǎo)入新課”，“設(shè)置懸念導(dǎo)入新課”，“借助音像手段導(dǎo)入新課”，“渲染課堂氣氛導(dǎo)入新課”，“使用道具或插圖導(dǎo)入新課”等方法，抓住教材本身能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的興奮點，讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲望，使他們不知不覺地進入“求樂學(xué)”的氛圍，使學(xué)生閱讀課文的主動性、積極性驟然提高，教學(xué)效果也自然明顯提高。
上《驚弓之鳥》時，教師開篇就布疑陣：“現(xiàn)在，空中飛著一只大雁，大家想想，用哪些辦法能把它打下來”學(xué)生憑經(jīng)驗紛紛說，用箭射，用槍打，用彈弓彈──至此，老師首先肯定學(xué)生的回答是正確的，但話鋒一轉(zhuǎn)，說：“可是，古時候有個射箭能手更羸，卻只拉弓不用箭，‘嗖’的一聲就把這只大雁射下來了。這究竟是什么緣故呢答案就在課文中。請大家仔細(xì)閱讀課文，看誰先把答案找到?！庇捎趹夷畹恼T惑，學(xué)生立即對課文產(chǎn)生了濃厚的興趣，一種強烈的好奇心理驅(qū)使他們主動認(rèn)真地去讀書、思考，結(jié)果收到了意想不到的效果。
三、課堂教學(xué)，運用愉快教學(xué)法
一般來說，新課導(dǎo)入后就要進行新知識的學(xué)習(xí)理解、訓(xùn)練鞏固、總結(jié)提高等過程。在這些過程中，教師仍然要相機運用愉快教學(xué)法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，解決重點、難點和關(guān)鍵性問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解教材。這就要求老師對學(xué)生進行學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握閱讀方法，學(xué)會“自能讀書”，讓學(xué)生嘗到“會學(xué)”的甜頭，體驗學(xué)習(xí)成功的愉悅。
四、課程結(jié)束，運用愉快教學(xué)法
課堂引導(dǎo)是激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)熱情的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，教師在課堂教學(xué)中都會進行相應(yīng)的引導(dǎo)。但是，在現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)中，依舊存在忽略課堂前引導(dǎo)的情況，導(dǎo)致小學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率不高。對此，必須采取有效的教學(xué)方法，增加并創(chuàng)新課堂教學(xué)前的引導(dǎo)工作[2]。情境教學(xué)法作為現(xiàn)階段教學(xué)方法之一，能夠?qū)W(xué)生拉入學(xué)習(xí)的情境中，讓學(xué)生快速進入角色，將其應(yīng)用到小學(xué)語文教學(xué)中，能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。例如，在《神筆馬良》一課教學(xué)中，如果不能有效做好課前引導(dǎo)工作，學(xué)生對《神筆馬良》學(xué)習(xí)熱情不足，勢必會影響到小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。相反，如果利用情境教學(xué)法做好課前的引導(dǎo)工作，將會讓學(xué)生帶著亢奮的情緒走入課堂學(xué)習(xí)，更有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率[3]。在教授《神筆馬良》一文中，可以進行如下的引導(dǎo)：“同學(xué)們，你們手上是不是都有寫字和畫畫的筆啊，在前不久老師發(fā)現(xiàn)一只特別神奇的筆，用這個筆畫出來什么畫都能成為現(xiàn)實，你們想不想見一下這只筆的神奇之處啊，下面就讓我們看一下這只神奇的筆都畫出來什么?！蓖ㄟ^簡短的小故事，將學(xué)生帶入到學(xué)習(xí)《神筆馬良》的情境中，讓學(xué)生了解有那么一只神筆畫什么都能夠成為現(xiàn)實，再讓學(xué)生熟悉這支筆的神奇之處，然后再通過“下面就讓我們看一下這只神奇的筆都畫出來什么”一句話，使教學(xué)情境更加深入，有助于提高學(xué)生閱讀文章的興趣以及對神筆的好奇心，從而有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
二、在語文交際用語中的應(yīng)用
語文可以說是母語教學(xué)，尤其是在小學(xué)語文教學(xué)中，是學(xué)生學(xué)習(xí)母語的基礎(chǔ)時期，而交際用語教學(xué)作為小學(xué)語文教學(xué)的重要項目之一，對培養(yǎng)小學(xué)生語文交際能力非常關(guān)鍵。但是，在現(xiàn)階段的小學(xué)語文交際用語教學(xué)中，還依舊存在使用傳統(tǒng)教學(xué)方法的現(xiàn)象，缺乏對小學(xué)生的有效教學(xué)，使得小學(xué)生整體語言交際能力不高，不利于小學(xué)生語文學(xué)習(xí)水平的提高。而將情境教學(xué)法應(yīng)用到小學(xué)語文交際用語中之后，教師可以根據(jù)實際的教學(xué)情況對學(xué)生展開語言交際教學(xué)，對培養(yǎng)小學(xué)生的語文交際能力有著一定的作用[4]。例如，在《誰的本領(lǐng)大》一課教學(xué)中，整個課程的教學(xué)內(nèi)容主要是從幾種動物的角度論述，通過幾種動物的對話來了解到底誰的本領(lǐng)大，引出這一段對話內(nèi)容，主要是受到森林獎勵勛章而引發(fā)的。在這節(jié)課程教學(xué)中，教師可以創(chuàng)建角色扮演情境，對每個小學(xué)生進行角色分配，讓學(xué)生進行對話，這樣學(xué)生可以通過角色扮演來加強相互之間的交際對話，然后教師可以讓學(xué)生進行角色對換，讓學(xué)生體驗一下各個角色的立場，這樣不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，同時對提高小學(xué)生的語言交際能力也有著一定的作用。
三、總結(jié)
1.1主管部門對高職語文教學(xué)沒有給予足夠的重視
主管部門的普遍思想認(rèn)為漢語是母語，不必投入過多的教學(xué)精力，沒有將語文教學(xué)上升到一定的認(rèn)識高度，更加談及不到語文教學(xué)是對民族文化的傳承，以及民族精神構(gòu)建的高度。相關(guān)主管單位沒有意識到高職學(xué)生綜合人文素質(zhì)的短缺，一味的強調(diào)提升學(xué)生的專業(yè)技術(shù)水平和操作能力。主管單位的態(tài)度意識，潛移默化的對教師和學(xué)生產(chǎn)生著影響，導(dǎo)致了大學(xué)語文無關(guān)緊要的局面。
1.2缺乏合理的高職語文教材
高職院校的語文教材通常使用的是《大學(xué)語文》，但是《大學(xué)語文》對于高職院校來講，不能突出專業(yè)特點，教材內(nèi)容側(cè)重于對思想的教育，一定程度上削減了語文課程該有的教學(xué)效果。而且，《大學(xué)語文》的教授仍然局限于語文知識層面的講授，文化教育和審美教育的高層次要求沒有很好的得到重視。《大學(xué)語文》實際上是由中學(xué)語文教材延伸出來的，是工具化了的語文，導(dǎo)致了《大學(xué)語文》教學(xué)的文本封閉性，以及教學(xué)課堂的自足性，應(yīng)有的自由伸縮性缺失。致使教師和學(xué)生在實際的教學(xué)課堂上，缺失對文化需求的擴展，對審美的遐想。
1.3教師對高職語文教學(xué)認(rèn)知程度低
高職院校是由最初的職業(yè)中專發(fā)展延伸而來，語文教學(xué)仍沿用最初的中專院校教學(xué)模式，教師仍然采用傳統(tǒng)教學(xué)形式授課。學(xué)校檔次雖有了提升，但教師教學(xué)水平仍處于原有狀態(tài)，依然秉承著傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)觀念，缺乏創(chuàng)新意識。高職院校語文教師普遍認(rèn)為大學(xué)語文是中學(xué)語文的延伸，沒有意識到大學(xué)語文是大學(xué)教育水平所要求的一種語言文學(xué)類課程，具有深厚的文化內(nèi)涵和豐富的內(nèi)容，有利于對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育。大學(xué)語文對人文素質(zhì)教育發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
2.高職語文教學(xué)中問題教學(xué)法的應(yīng)用分析
2.1加強基礎(chǔ)學(xué)習(xí)
加強基礎(chǔ)學(xué)習(xí)是培養(yǎng)問題意識的基礎(chǔ)，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備最基本的基礎(chǔ)知識，才能夠進一步對所學(xué)內(nèi)容進行思考和探討，產(chǎn)生疑問并提出問題。為此，在實際具體的教學(xué)中，應(yīng)加強學(xué)生對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)、理解和掌握，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀，拓展信息量?；炯寄艿呐嘤?xùn)是語文教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，同時也是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的有效途徑。譬如，在實際的語文課堂教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生進行口語、演講和辯論的訓(xùn)練，以此提高學(xué)生的表達(dá)能力；也可以加強對實用文體的學(xué)習(xí)，以此提升學(xué)生的實用寫作能力。這些方式方法都不同程度的有利于學(xué)生問題意識的增強。
2.2創(chuàng)設(shè)心理自由的氛圍
創(chuàng)設(shè)心理自由的氛圍是問題意識產(chǎn)生的土壤，美國心理學(xué)家羅杰斯指出，有利于創(chuàng)造活動的一般條件是心理的安全和心理的自由。所以，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，舍棄傳統(tǒng)的權(quán)威式的課堂教育模式，營造互相交流、溝通、和諧的課堂氛圍，寬松和諧的課堂氛圍，有助于形成積極活躍的課堂教學(xué)氣氛，促進教師與學(xué)生之間的感情，有利于課堂教學(xué)效率的提升。語文教學(xué)本質(zhì)上是一門讓學(xué)生敢于表達(dá)，善于抒發(fā)自我感情的一項基礎(chǔ)教育，所以為學(xué)生提供一個寬松和諧的交流環(huán)境，至關(guān)重要。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多提出問題，針對學(xué)生提出的質(zhì)疑，教師不宜第一時間予以評價或者急于否定學(xué)生的觀點，亦或是急于給出準(zhǔn)確答案，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生解答學(xué)生的問題。針對學(xué)生提出的觀點和意見，教師應(yīng)予以充分的尊重，對準(zhǔn)確、獨到、創(chuàng)新的觀點，給予充分的肯定和稱贊，培養(yǎng)學(xué)生在抒發(fā)觀點的同時增長知識。
2.3以問導(dǎo)學(xué)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
高職院校教育模式，重專業(yè)輕基礎(chǔ)，而且學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識偏低，這是當(dāng)前高職院校教育現(xiàn)狀。教師在具體教學(xué)過程中需依據(jù)實際教學(xué)狀況，努力探求提高學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的方法。以往的高職語文教學(xué)，教師普遍運用讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)的方式，但課前預(yù)習(xí)的方法針對高職教育輕基礎(chǔ)的現(xiàn)狀，很難獲取高效的教學(xué)效果。運用以問導(dǎo)學(xué)的問題教學(xué)法，可以將課前預(yù)習(xí)方式落實到實處，可以讓學(xué)生明確課堂教學(xué)的重點和難點，產(chǎn)生疑問、提出問題，進一步調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，明確學(xué)習(xí)目的，進行有目的地課前預(yù)習(xí)。
2.4教師與學(xué)生之間的互問互答
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都會遇到不同程度的難題，因此在高職語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)給學(xué)生留有充足的課堂提問時間，予以學(xué)生提問權(quán)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師提出問題，學(xué)生被動地回答問題，嚴(yán)重制約了學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。在高職語文教學(xué)中采用問題教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，積極主動去發(fā)現(xiàn)問題，自發(fā)的向教師提出質(zhì)疑，進一步發(fā)揮學(xué)生作為課堂主體的地位，調(diào)動學(xué)生對課堂教學(xué)的興趣。著重強調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，會逐步提出新穎富有挑戰(zhàn)的問題，有助于提高學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，以此保障課堂教學(xué)效率。
2.5教授學(xué)生質(zhì)疑和提問的技巧
教授學(xué)生質(zhì)疑和提問的技巧是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的有效途徑，實際教學(xué)中學(xué)生并不喜歡提問，究其原因是學(xué)生不懂怎樣提問，沒有掌握到提問方法和內(nèi)容敘述的要求，所以教師應(yīng)教授學(xué)生一定的提問方式和技巧，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。具體的做法有：其一，圍繞課題找尋疑點，讓學(xué)生圍繞課題提出問題，培養(yǎng)學(xué)生的審題能力，加深理解；其二，從字、詞、句等方面找尋疑點，語文教材中的詞句有些內(nèi)容比較深刻難理解，通過提出問題解決問題進一步突破詞句難點；其三，對結(jié)構(gòu)的安排、內(nèi)容的選擇提出疑問。
3結(jié)語
