時(shí)間：2023-04-25 15:34:32
序論：在您撰寫心理語(yǔ)言學(xué)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1.從心理語(yǔ)言學(xué)角度分析情感因素對(duì)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響及對(duì)策探究
2.英語(yǔ)閱讀中心理語(yǔ)言學(xué)理論的作用探析
3.心理語(yǔ)言學(xué)卡羅爾信息加工模型及其理論述評(píng)
4.從心理語(yǔ)言學(xué)的角度看二語(yǔ)習(xí)得和外語(yǔ)教學(xué)
5.從心理語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)篇理解的角度理解網(wǎng)絡(luò)神回復(fù)
6.心理語(yǔ)言學(xué)在英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)中的應(yīng)用
7.心理語(yǔ)言學(xué)
8.提高日語(yǔ)培訓(xùn)課堂教學(xué)效果的心理語(yǔ)言學(xué)思考
9.從心理語(yǔ)言學(xué)角度分析背誦對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響
10.否定句研究中的幾種心理語(yǔ)言學(xué)理論和模型探析
11.喬姆斯基語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)
12.從心理語(yǔ)言學(xué)視角談二語(yǔ)詞匯教學(xué)
13.從心理語(yǔ)言學(xué)角度分析言語(yǔ)失誤及其在外語(yǔ)教學(xué)中的意義
14.心理語(yǔ)言學(xué)視角下的英語(yǔ)閱讀教學(xué)
15.心理語(yǔ)言學(xué)研究對(duì)學(xué)生英語(yǔ)寫作教學(xué)的啟示
16.心理語(yǔ)言學(xué)理論運(yùn)用于對(duì)高校公共英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)的思考
17.英語(yǔ)閱讀中的心理語(yǔ)言學(xué)圖式理論
18.淺析心理語(yǔ)言學(xué)關(guān)照下的英漢語(yǔ)句翻譯
19.心理語(yǔ)言學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
20.俄羅斯心理語(yǔ)言學(xué)與工程心理語(yǔ)言學(xué)
21.花園小徑句理解過(guò)程的心理語(yǔ)言學(xué)特征
22.關(guān)系從句的心理語(yǔ)言學(xué)模型評(píng)述
23.習(xí)題反復(fù)出錯(cuò)現(xiàn)象的心理語(yǔ)言學(xué)探究
24.心理語(yǔ)言學(xué)對(duì)中學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的影響
25.心理語(yǔ)言學(xué)理論在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
26.從社會(huì)心理語(yǔ)言學(xué)的角度看日本女性用語(yǔ)的變遷
27.從心理語(yǔ)言學(xué)的角度探討中學(xué)生口試中的自我修正
28.心理語(yǔ)言學(xué)理論模式下中式英語(yǔ)的成因分析
29.試論運(yùn)用心理語(yǔ)言學(xué)提高專業(yè)英語(yǔ)的口語(yǔ)教學(xué)
30.從心理語(yǔ)言學(xué)角度淺談言語(yǔ)理解的特點(diǎn)
31.心理語(yǔ)言學(xué)視角下英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)心理特征研究
32.基于心理語(yǔ)言學(xué)的聽(tīng)障兒童聽(tīng)覺(jué)記憶的臨床探究
33.心理語(yǔ)言學(xué)觀照下的大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)研究
34.從少兒英語(yǔ)看心理語(yǔ)言學(xué)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示
35.閱讀的心理語(yǔ)言學(xué)研究模式
36.心理語(yǔ)言學(xué)視角下大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)中的積極心理培養(yǎng)
37.基于心理語(yǔ)言學(xué)理論語(yǔ)篇分析與語(yǔ)篇記憶在英語(yǔ)言中的作用
38.回顧與展望：心理語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)相關(guān)原理在我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
39.句子——語(yǔ)篇理解與心理語(yǔ)言學(xué)模型
40.國(guó)外關(guān)于閱讀的心理語(yǔ)言學(xué)模式研究綜述
41.從心理語(yǔ)言學(xué)角度探析造成民航英語(yǔ)陸空通話歧義的原因
42.東巴文認(rèn)知研究對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn)及展望
43.基于心理語(yǔ)言學(xué)理論的大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)探究
44.從心理語(yǔ)言學(xué)角度解讀英語(yǔ)閱讀教學(xué)
45.從心理語(yǔ)言學(xué)角度看英語(yǔ)語(yǔ)感培養(yǎng)
46.淺析心理語(yǔ)言學(xué)原理對(duì)克服高職學(xué)生外語(yǔ)焦慮感的應(yīng)用啟示
47.從最近發(fā)展區(qū)理論看維果茨基心理語(yǔ)言學(xué)觀
48.從心理語(yǔ)言學(xué)視角解讀語(yǔ)言遷移現(xiàn)象
49.心理語(yǔ)言學(xué)對(duì)研究?jī)和Z(yǔ)言習(xí)得的啟示
50.心理語(yǔ)言學(xué)中的心理模塊和語(yǔ)言模塊的綜述
51.從心理語(yǔ)言學(xué)角度設(shè)計(jì)的一例高中英語(yǔ)課堂教案
52.從心理語(yǔ)言學(xué)角度探究中職英語(yǔ)教學(xué)
53.從心理語(yǔ)言學(xué)角度探究中職英語(yǔ)教學(xué)
54.心理語(yǔ)言學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
55.隱喻理解的心理語(yǔ)言學(xué)分析
56.口譯過(guò)程中的認(rèn)知心理語(yǔ)言學(xué)研究初探
57.俄羅斯神經(jīng)心理語(yǔ)言學(xué)研究
58.基于心理語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上的外語(yǔ)學(xué)習(xí)
59.從心理語(yǔ)言學(xué)角度談詞匯的異常搭配
60.大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)模式的心理語(yǔ)言學(xué)依托
61.從心理語(yǔ)言學(xué)角度看大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)
62.漢語(yǔ)詞匯產(chǎn)出的心理語(yǔ)言學(xué)研究:現(xiàn)狀及前景
63.從心理語(yǔ)言學(xué)角度探究大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)
64.心理語(yǔ)言學(xué)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示
65.心理語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)計(jì)算機(jī)輔助英語(yǔ)閱讀課程的啟示
66.從心理語(yǔ)言學(xué)中注意的角度分析二語(yǔ)習(xí)得中話語(yǔ)的自我修正
67.心理語(yǔ)言學(xué)概述
68.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中心理語(yǔ)言學(xué)原理滲透
69.淺析心理語(yǔ)言學(xué)與大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的關(guān)系
70.心理語(yǔ)言學(xué)支持的大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)
71.心理語(yǔ)言學(xué)理論在英語(yǔ)快速閱讀訓(xùn)練中的啟示
72.心理語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)計(jì)算機(jī)輔助英語(yǔ)閱讀課程的啟示
73.心理語(yǔ)言學(xué)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)分級(jí)教學(xué)C級(jí)學(xué)生對(duì)話式英語(yǔ)學(xué)習(xí)的啟發(fā)和應(yīng)用
74.外語(yǔ)教師課堂中加強(qiáng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之心理語(yǔ)言學(xué)闡述
75.喬姆斯基語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的天賦性和普遍性思想及其對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn)
76.從心理語(yǔ)言學(xué)角度探討英語(yǔ)詞匯記憶策略
77.心理語(yǔ)言學(xué)證據(jù):如何學(xué)習(xí)英語(yǔ)更有效
78.心理語(yǔ)言學(xué)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示
79.從心理語(yǔ)言學(xué)研究看大學(xué)生英語(yǔ)寫作能力的自我提高
80.心理語(yǔ)言學(xué)在大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
81.從心理語(yǔ)言學(xué)談?dòng)绊懘髮W(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力的心理因素
82.構(gòu)建對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)模式的心理語(yǔ)言學(xué)依據(jù)
83.言語(yǔ)習(xí)得——心理語(yǔ)言學(xué)研究的主題之一
84.從心理語(yǔ)言學(xué)的角度改進(jìn)寫作教學(xué)
85.心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展
86.心理語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的啟示
87.英語(yǔ)“寫長(zhǎng)法”中心理語(yǔ)言學(xué)的運(yùn)用
88.心理語(yǔ)言學(xué)與大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)
89.心理語(yǔ)言學(xué)視角下的中國(guó)式英語(yǔ)和中國(guó)英語(yǔ)探究
90.聽(tīng)力理解過(guò)程的心理語(yǔ)言學(xué)分析
91.心理語(yǔ)言學(xué)視角下英語(yǔ)聽(tīng)力障礙分析及應(yīng)對(duì)
92.心理語(yǔ)言學(xué)觀照下的聽(tīng)說(shuō)教學(xué)法述評(píng)
93.英漢口譯聽(tīng)力中的心理語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)及其啟示
94.論多項(xiàng)選擇試題的心理語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)與命題原則
95.心理語(yǔ)言學(xué)視角下的詞匯組織形式透視
96.心理語(yǔ)言學(xué)在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
97.心理語(yǔ)言學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)
98.語(yǔ)言理解過(guò)程中句法分析的心理語(yǔ)言學(xué)研究
論文摘要：心理語(yǔ)言學(xué)自20世紀(jì)7O年代末介紹到中國(guó)后，經(jīng)歷了引進(jìn)消化吸收、起步和快速發(fā)展三個(gè)主要階段。我國(guó)心理語(yǔ)言學(xué)學(xué)科建設(shè)分為理論建設(shè)和實(shí)際具體研究?jī)蓚€(gè)方面。
心理語(yǔ)言學(xué)自20世紀(jì)70年代末介紹到中國(guó)后，經(jīng)歷了引進(jìn)消化吸收、起步和快速發(fā)展三個(gè)主要階段。我國(guó)心理語(yǔ)言學(xué)學(xué)科建設(shè)分為理淪建設(shè)和實(shí)際具體研究?jī)蓚€(gè)方面。下文將分三個(gè)階段分別研究分析。
一、我國(guó)心理語(yǔ)言建設(shè)理論研究分析
l-吸收階段(20世紀(jì)70年代末至80年代末)。最早在公開(kāi)刊物上正式向國(guó)內(nèi)學(xué)界介紹囤外心理語(yǔ)言學(xué)研究的是桂詩(shī)春教授。他出版了我國(guó)第一部心理語(yǔ)言學(xué)專著《心理語(yǔ)言學(xué)》，全面闡述了這門新興~-：N-的研究方向、研究領(lǐng)域和研究方法。
2．起步階段(8o年代初至90年代中期)。囤內(nèi)學(xué)者們開(kāi)始展開(kāi)自己的基礎(chǔ)理論研究，并不斷將取得的研究成果運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中。在這些研究中，集中反映國(guó)內(nèi)學(xué)究成果的有桂詩(shī)春的《中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)心理》，《實(shí)驗(yàn)心理語(yǔ)言學(xué)綱要》，彭聆齡教授主編的《心理語(yǔ)言學(xué)》，朱曼殊教授主編的《心理語(yǔ)言學(xué)》和常寶儒教授的《漢語(yǔ)語(yǔ)言心理學(xué)》。這幾部著作都概括了世界心理語(yǔ)言學(xué)的理論成果，有的是以中國(guó)人學(xué)習(xí)外語(yǔ)的實(shí)驗(yàn)材料，有的是以漢語(yǔ)語(yǔ)言事實(shí)來(lái)豐富心理語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)容，表現(xiàn)出中國(guó)心理語(yǔ)言學(xué)家對(duì)本門學(xué)科諸問(wèn)題的系統(tǒng)的理論見(jiàn)解。
3．發(fā)展階段(90年代中期至今)。學(xué)者們結(jié)合了中國(guó)本土的特點(diǎn)，基礎(chǔ)性研究在深度和廣度上進(jìn)一步加強(qiáng)。
一是心理詞匯的研究。研究者們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)詞匯和二語(yǔ)詞匯是如何儲(chǔ)存的，又是如何從大腦中提取的。董燕萍對(duì)中國(guó)學(xué)生的二語(yǔ)詞匯進(jìn)行研究后得出如下結(jié)論，對(duì)于翻譯對(duì)等詞所共有的概念元素來(lái)說(shuō)，概念表征在大腦中足共享的，但一語(yǔ)詞名和共享概念的聯(lián)系要強(qiáng)于二語(yǔ)詞名和共享概念的聯(lián)系；xt,于翻譯對(duì)等詞所不共有的概念元素來(lái)說(shuō)，這種不共有的差異一；h-面表現(xiàn)出一種被“調(diào)和”的趨勢(shì)，另一面．TK表現(xiàn)出一種“獨(dú)立”的趨勢(shì)。該研究提出了“二語(yǔ)詞匯雙語(yǔ)心理詞典的共享(分布式)非對(duì)稱模型”。董燕萍、桂詩(shī)春對(duì)雙語(yǔ)心理詞庫(kù)的七個(gè)表征模型進(jìn)行了對(duì)t：Ic~)-*r．g-，發(fā)現(xiàn)其中存在四對(duì)沖突：(1)雙語(yǔ)概念存儲(chǔ)共享與存儲(chǔ)獨(dú)立；(2)概念調(diào)節(jié)與詞匯連接；(3)局部式表征與分布式表征；(4)單編碼系統(tǒng)與x2z．編碼系統(tǒng)，并進(jìn)一步說(shuō)明了“共享(分布式)非對(duì)稱模型”的合理性。董燕萍、周彩慶則通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，對(duì)于中高水平的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，集中接觸高頻熟詞的多個(gè)義項(xiàng)及其搭配知識(shí)，能夠很快提高受試的理解性詞匯知識(shí)，而在此基礎(chǔ)上對(duì)這些義項(xiàng)進(jìn)行組織整理，則能提高受試的產(chǎn)出性詞匯知識(shí)。張淑靜重點(diǎn)探討了二語(yǔ)心理詞匯和母語(yǔ)心理詞匯的差異，發(fā)現(xiàn)二語(yǔ)涮匯和母語(yǔ)詞匯存在系統(tǒng)性差異，導(dǎo)致這些差異的既有語(yǔ)言因素，也有非語(yǔ)言因素。張淑靜還采用聯(lián)想實(shí)驗(yàn)的方法，通過(guò)比較母語(yǔ)者與二語(yǔ)者的反應(yīng)類型，探討了二語(yǔ)心理詞匯的性質(zhì)，發(fā)現(xiàn)對(duì)于相當(dāng)一部分詞而言，二語(yǔ)學(xué)習(xí)者還沒(méi)有建立起語(yǔ)義聯(lián)系，語(yǔ)音聯(lián)系在二語(yǔ)心理詞匯中起主導(dǎo)作用。趙翠蓮的研究通過(guò)四個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了多義詞心理表征的發(fā)展模式。
二是句子的研究。李志雪簡(jiǎn)要介紹了句子理解中的幾個(gè)主要的心理語(yǔ)言學(xué)模型及其理論基礎(chǔ)。董燕萍、梁君英考察了動(dòng)詞和淪元構(gòu)式在二語(yǔ)句子意義理解中的作用，發(fā)現(xiàn)受試的分類隨語(yǔ)言水平的不同而呈現(xiàn)不同的傾向。鄧玉梅總結(jié)了近lO年來(lái)西方心理語(yǔ)言學(xué)關(guān)于篇章與句-T-加工兩大領(lǐng)域的研究成果，多仁簡(jiǎn)要分折了一B1’-H學(xué)研究trl出現(xiàn)的新動(dòng)向和解決心語(yǔ)學(xué)核C．-問(wèn)題的可能途徑。
三足篇章的研究。索玉柱研究r中囤大學(xué)生在英漢語(yǔ)篇解中的邏輯推理特征。他發(fā)現(xiàn)，從英漢語(yǔ)的差異方面和英漢語(yǔ)的共性來(lái)看，邏輯推理的處理時(shí)間也存在著明顯的比較類型。索玉柱在研究了中圍學(xué)生的邏輯推理后發(fā)現(xiàn)，中國(guó)學(xué)生在閱瀆英漢語(yǔ)篇時(shí)進(jìn)行連接推理；在理解篇章的過(guò)程類型語(yǔ)句(typesofprocess)時(shí)，中國(guó)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的敏感程度明顯要高于x,J-英語(yǔ)的敏感程度。而楊炳鈞則綜述了語(yǔ)篇理解的主要理論(命題理論、式理淪、容量理論)，指出了這些理論存在的不足。李紹山在對(duì)文本易讀性的研究中發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵問(wèn)題是如何對(duì)文本的易讀性進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確的測(cè)量，這對(duì)閱讀理論和閱讀教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意3Z．。他認(rèn)為，影響易讀性的因素很多，除文本因素外，也不能忽略讀者和環(huán)境這兩個(gè)因索。而井世潔、李西君則指出，語(yǔ)篇主Pdi的建構(gòu)是語(yǔ)篇理解的主要目的，它通過(guò)主題推理加工來(lái)實(shí)現(xiàn)。主題推理存在自動(dòng))m2r2~策略性加212兩種方式，主題推理加工能力會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)不斷發(fā)展完善。
二、我國(guó)心理語(yǔ)言eleeleN-建設(shè)具體應(yīng)用研究分析
1．九十年代中期以前。在此之前，國(guó)內(nèi)心理語(yǔ)言學(xué)界幾乎沒(méi)有實(shí)證性研究，而在第二階段的研究仍然以介紹國(guó)外的研究成果為主，包括了一些心理語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)于第二語(yǔ)言習(xí)得的影響。桂詩(shī)春研究了心理詞匯問(wèn)題，他通過(guò)視覺(jué)詞匯辨i．k實(shí)驗(yàn)證明，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的英漢語(yǔ)共享統(tǒng)一的心理詞匯，激活擴(kuò)散可以在兩種語(yǔ)言中交叉進(jìn)行。桂詩(shī)春和李崴在另一項(xiàng)研究中進(jìn)一步考察了中國(guó)學(xué)生詞匯檢索的語(yǔ)音編碼問(wèn)題，結(jié)果表明，中國(guó)學(xué)生在詞匯檢索中遵循多數(shù)實(shí)驗(yàn)所揭示的規(guī)律，英語(yǔ)字母或漢字的回述率較高一些；對(duì)中國(guó)學(xué)生而言，兩種語(yǔ)言的詞匯檢索是不同的。桂詩(shī)春和李崴還研究了句子的短時(shí)記憶功能和特性。他們的實(shí)驗(yàn)表明，漢語(yǔ)句子加漢語(yǔ)詞表的回述率與外國(guó)學(xué)者在用英語(yǔ)的受試中所獲得的數(shù)據(jù)大致相同。李紹山使用快速系列視覺(jué)顯示和多元線性回歸的方法探討了影響中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)閱讀的主要因素，發(fā)現(xiàn)命題和熟悉程度是影響閱讀的最重要變量，難度和頻率的重要性次之；包括命題和難度在一起的語(yǔ)言變量在閱讀中所起的作用大于背景知識(shí)所起的作用。李崴利用PDP模型中的交互激活和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)記憶的提取和概括進(jìn)行了模擬，初見(jiàn)成效。
2．發(fā)展階段。運(yùn)用心理語(yǔ)言學(xué)理論探討外語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題的研究層出不窮，涵蓋了聽(tīng)力、口語(yǔ)、閱讀、寫作、翻譯等外語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)方面。尤其是在聽(tīng)力、口語(yǔ)以及閱讀方面有了深入的研究。賈冠杰簡(jiǎn)要介紹了心理語(yǔ)言學(xué)的主要理論，并討淪了這些理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)作用。而很多學(xué)者研究了閱讀的心理過(guò)程及影響心理過(guò)程的因素。嚴(yán)慧仙也以心理語(yǔ)言學(xué)模式為出發(fā)點(diǎn)，探討了閱讀技能培養(yǎng)中存在的問(wèn)題，并提出]，_解決這問(wèn)題的辦法。榮卉討論_『學(xué)生在『蒯談中趔到的障礙及眼動(dòng)與閱讀障礙之間的關(guān)系。蔡旭東提出，心理語(yǔ)言學(xué)有關(guān)閱瀆過(guò)程的心理分析及視覺(jué)信息與非視覺(jué)信息卡lI關(guān)理淪對(duì)如何提高學(xué)生閱讀能力具有指導(dǎo)意義。
三、國(guó)內(nèi)心理語(yǔ)言學(xué)研究中存在的問(wèn)題
1．在研究廣度上存在失衡現(xiàn)象。心理語(yǔ)言學(xué)涉及語(yǔ)言理解、語(yǔ)言產(chǎn)生和語(yǔ)言習(xí)得三個(gè)方面，目前國(guó)內(nèi)的研究主要集中在語(yǔ)言理解方面(閱讀理解和聽(tīng)力理解)，而對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生(=f5面的和口頭的)和語(yǔ)言習(xí)得的研究很少。
2．研究深度不夠。雖然學(xué)者們進(jìn)行了不少基礎(chǔ)研究，也提出了一些理論模型，但這些模型往往是借鑒西方學(xué)者的模型，或?qū)υ心Ｐ蜕宰鲂薷?，原?chuàng)性還不夠。:
3、實(shí)證性研究所占比例較低。國(guó)內(nèi)學(xué)者進(jìn)行的實(shí)證研究大都以重復(fù)性實(shí)驗(yàn)為主，或者僅僅停留在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的思考上，在研究設(shè)計(jì)上還不夠嚴(yán)密，研究結(jié)果說(shuō)服力還不夠強(qiáng)。
學(xué)生由高中進(jìn)入大學(xué)，英語(yǔ)能力參差不齊。由于英語(yǔ)大多是從初中開(kāi)始要求的必修課程，如果沒(méi)有正確的引導(dǎo)，加之應(yīng)試的壓力，很多學(xué)生從初中到大學(xué)的這個(gè)較長(zhǎng)的學(xué)習(xí)時(shí)限中，沒(méi)有從中體會(huì)到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的真正樂(lè)趣，更多的是將它看作是任務(wù)來(lái)完成，從而忽略了閱讀在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要性。另外，老師在教學(xué)過(guò)程中，“重精讀、輕泛讀”，將閱讀課的大部分時(shí)間用于處理詞匯、句法等方面，而沒(méi)有注重背景知識(shí)在學(xué)生閱讀過(guò)程中所起的重要作用。學(xué)生本身對(duì)閱讀不夠重視，加之不適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法導(dǎo)致他們?cè)陂喿x上存在障礙。具體體現(xiàn)在這幾個(gè)方面：（1）詞匯量不足，詞匯記憶方法不得當(dāng)；（2）閱讀量不足，課外閱讀缺乏，閱讀能力差；（3）閱讀習(xí)慣差，或“指讀”，或“唇讀”，或“回讀”、“重讀”，或“譯讀”，或遇生詞即查字典，造成閱讀速度緩慢；（4）背景知識(shí)欠缺，無(wú)法建構(gòu)圖式框架，望文生義；（5）閱讀教學(xué)停留在對(duì)表層信息的理解，忽略語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)和語(yǔ)篇語(yǔ)義的完整性，使學(xué)生產(chǎn)生語(yǔ)篇障礙；（6）閱讀目的不明確，動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，閱讀主動(dòng)性差。
二、利用心理語(yǔ)言學(xué)理論提高大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)效果
從心理語(yǔ)言學(xué)在閱讀領(lǐng)域的發(fā)展看來(lái)，大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)不僅是一個(gè)教授信息的過(guò)程，而且是解釋信息的過(guò)程，我們理應(yīng)從傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中解放出來(lái)，打破以往傳統(tǒng)的重詞匯、句法的教學(xué)模式。
1.閱讀的心理語(yǔ)言學(xué)模式。
閱讀的心理語(yǔ)言學(xué)模式主要包括概念能力、處理策略和圖式知識(shí)。圖式知識(shí)和閱讀能力在閱讀教學(xué)的心理語(yǔ)言模式中，主要是依靠處理策略影響閱讀效果。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生主要經(jīng)歷兩個(gè)閱讀過(guò)程，一個(gè)過(guò)程是將閱讀的信息從書(shū)面轉(zhuǎn)移到大腦，另一過(guò)程則是新的知識(shí)在讀者大腦中透過(guò)已有的知識(shí)和概念得到吸納和消化，從而完成對(duì)新信息的加工。這兩個(gè)過(guò)程相互依存，互為補(bǔ)充。讀者在前一過(guò)程中對(duì)新信息進(jìn)行尋找和挑選，在后一過(guò)程中，讀者的頭腦在固有知識(shí)的引導(dǎo)下，對(duì)新信息進(jìn)行對(duì)比和綜合，從而完成對(duì)新信息的驗(yàn)證、補(bǔ)充和分析，完成對(duì)閱讀內(nèi)容的理解。
2.運(yùn)用心理語(yǔ)言學(xué)理論提高大學(xué)閱讀教學(xué)效果。
心理語(yǔ)言學(xué)嘗試從知覺(jué)、動(dòng)機(jī)、記憶、智力等角度去解決關(guān)于語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言能力培養(yǎng)的問(wèn)題。這些理論合理應(yīng)用在閱讀教學(xué)中有利于提高閱讀教學(xué)效果。
（1）激發(fā)學(xué)生的閱讀積極情感，加強(qiáng)閱讀內(nèi)在動(dòng)因。
心理語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為在語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程中，那些帶著積極情感學(xué)習(xí)的學(xué)生比缺乏熱情和情趣的學(xué)生學(xué)得更加輕松和迅速。由此可見(jiàn)，積極的情感和興趣對(duì)閱讀過(guò)程將起到有效的推動(dòng)作用。Goodman認(rèn)為閱讀是一種積極的心理過(guò)程，提出了“自上而下”的模式。他認(rèn)為閱讀的過(guò)程就是一個(gè)體驗(yàn)、預(yù)測(cè)、確認(rèn)和修正的過(guò)程。他的觀點(diǎn)對(duì)我們的啟示則是，閱讀者應(yīng)該有選擇性地接受閱讀篇章中的信息，在閱讀過(guò)程中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)預(yù)測(cè)文章的大意，而教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生在快樂(lè)的情感中進(jìn)行閱讀活動(dòng)。在閱讀課堂中教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：①改變?cè)诮虒W(xué)中“以教師為中心、以教師為主體”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為主動(dòng)參與者的輕松開(kāi)放的課堂教學(xué)模式。教師在課堂中應(yīng)盡力調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)詼諧生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言，親和、平等、熱情的態(tài)度積極地引導(dǎo)學(xué)生，同時(shí)，教師要注意采用靈活多變的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、求知欲及自覺(jué)性等內(nèi)在心理因素，最大程度地提高學(xué)生的閱讀能力。②教師在備課時(shí)也要注意挖掘文章中不同角色的性格特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)能進(jìn)入角色內(nèi)心，投入情感。同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中也要善于挖掘文章的背景信息以及其中所包含的文化內(nèi)涵、思想感情，以情啟智，使學(xué)生在閱讀中能產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和探尋欲望，促使其逐漸養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
（2）明確閱讀目的，增強(qiáng)閱讀動(dòng)機(jī)。
在傳統(tǒng)閱讀教學(xué)模式中，由于缺乏閱讀的目的性，教師又多是閱讀的主導(dǎo)者，將本應(yīng)該屬于學(xué)生去積極尋找、主動(dòng)思考、努力解答的問(wèn)題和信息由教師代替完成。學(xué)生被剝奪親自理解、分析判斷、推斷對(duì)比、評(píng)價(jià)總結(jié)的機(jī)會(huì)，就很難盡快培養(yǎng)高效的閱讀能力（呂生統(tǒng)，蔣菊，1997）。由此可見(jiàn)，閱讀目的在閱讀過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。缺失閱讀目的，將無(wú)從確立閱讀策略和閱讀技巧。Krashen的“情感過(guò)濾假釋”理論認(rèn)為情感是語(yǔ)言過(guò)濾器，學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)會(huì)將部分外界語(yǔ)言輸入篩選出去，降低語(yǔ)言學(xué)習(xí)的質(zhì)量。因此，學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)和閱讀效率具有正向的影響關(guān)系。
（3）擴(kuò)大詞匯量，鞏固語(yǔ)言基礎(chǔ)。
Treisman（1960）認(rèn)為人腦中存在一套處于巨大網(wǎng)絡(luò)中的多條目詞匯體系，網(wǎng)絡(luò)中詞匯間的距離越短，詞匯之間的關(guān)系也就越近，激活越快。實(shí)驗(yàn)表明：詞頻效應(yīng)和語(yǔ)境效應(yīng)（上下文效應(yīng)）是詞匯識(shí)別的重要因素。詞頻高的詞更容易被提取，于讀者而言，將低頻詞變成高頻詞可以通過(guò)增加詞匯重復(fù)出現(xiàn)的次數(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)境效應(yīng)在閱讀理解中則是指上下文語(yǔ)境。結(jié)合上述幾個(gè)因素，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)做到以下幾方面：①打破孤立學(xué)習(xí)詞匯的方法。教師在實(shí)際教學(xué)中可以依照詞匯間的各種關(guān)系幫助學(xué)生記憶詞匯，如詞匯的同義關(guān)系、反義關(guān)系、上下義關(guān)系等；另外幫助學(xué)生掌握一定構(gòu)詞法，如通過(guò)添加常見(jiàn)詞綴構(gòu)成的派生詞，使學(xué)生在掌握常見(jiàn)詞綴含義的同時(shí)能夠更容易掌握派生詞的含義，從而在閱讀當(dāng)中能夠根據(jù)自己已有的詞匯量聯(lián)系上下文更準(zhǔn)確地猜測(cè)生詞的含義。②增加詞匯出現(xiàn)的次數(shù)提升學(xué)生的詞匯量。教師應(yīng)該讓學(xué)生在課上和課后閱讀大量與課文內(nèi)容盡可能相關(guān)的材料，增強(qiáng)閱讀的趣味性，提高新詞的出現(xiàn)頻率，從而擯除傳統(tǒng)閱讀課中的枯燥性，提高學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，讓學(xué)生愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)和記憶應(yīng)該掌握的知識(shí)和詞匯。
（4）注重背景知識(shí)的傳輸，構(gòu)建圖式框架。
Rumelhart認(rèn)為理解就是選擇能夠說(shuō)明輸入信息的圖式與變量約束的過(guò)程（陳賢純，1998）。閱讀過(guò)程是在新信息與圖式逐步匹配的過(guò)程中完成的。因此，讀者對(duì)文章背景知識(shí)了解得越多，頭腦中的圖式就越豐富。而當(dāng)讀者在語(yǔ)言能力相對(duì)薄弱的情況下，可以借助背景知識(shí)更好地解決詞匯和句法方面的問(wèn)題。構(gòu)思圖式分為形式圖式和內(nèi)容圖式兩種。形式圖式主要指讀者對(duì)整體篇章框架結(jié)構(gòu)的認(rèn)知。文章類型不同，其篇章結(jié)構(gòu)模式也不盡相同。如果讀者能從篇章模式把握整體框架，即便沒(méi)有逐句閱讀整個(gè)文章，也能了解作者的寫作思路，從而了解文章的內(nèi)涵和意義。內(nèi)容圖式則包括與文章相關(guān)的文化背景、政治歷史狀況、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗等方面。語(yǔ)言和文化是密不可分的，當(dāng)讀者與作者具有相同或相似的內(nèi)容圖式時(shí)，文字帶來(lái)的障礙往往可以輕易克服，而且隨著讀者對(duì)內(nèi)容圖式的深入了解，也加深其對(duì)文章的理解。因此，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意擴(kuò)大選材面，選取涵蓋政治、科技、文化、娛樂(lè)等不同題材的文章，可以拓展學(xué)生的閱讀面，豐富學(xué)生的內(nèi)容圖式。
（5）通過(guò)語(yǔ)篇線索，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章更好地認(rèn)知和理解。
根據(jù)心理語(yǔ)言學(xué)理論，語(yǔ)篇線索是學(xué)生正確理解詞匯、句子以及語(yǔ)篇的基礎(chǔ)和依據(jù)。句子只有用在語(yǔ)篇中才能發(fā)揮交際功能和價(jià)值，才是作者表達(dá)自己思想的最好的通道。因此，只有當(dāng)讀者正確理解了文章的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)，理順了段落間的邏輯關(guān)系，才能正確地理解文中的詞匯和句子。遵循這一原則，教師在閱讀課程中可以采用以下的教學(xué)手段：①要求學(xué)生仔細(xì)閱讀首段和尾段。特別注意每一段的主題句，并引導(dǎo)學(xué)生找到其中的連接、過(guò)渡方式。段落間的連接與過(guò)渡方式主要有連接詞、表替代重復(fù)意義的詞或詞組、平行結(jié)構(gòu)以及表示強(qiáng)調(diào)意義的詞或詞組。②討論段落大意，同時(shí)預(yù)測(cè)下段的內(nèi)容，然后閱讀下段，檢測(cè)預(yù)測(cè)正確與否。然后再重回原段落，利用語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)理解段落中詞匯及句子的意思。因此在這部分，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生注意主要段落句子間的連接詞，掌握段句子間內(nèi)在的關(guān)系，這樣能幫助學(xué)生有效了解段落文字的大意。
（6）閱讀策略。
閱讀策略是指讀者在閱讀過(guò)程中所用的技巧和方法，包括略讀、詳讀、預(yù)讀、尋讀、推測(cè)上下文含義等。在閱讀課中，學(xué)生主要集中在詞匯語(yǔ)法的學(xué)習(xí)、篇章結(jié)構(gòu)的分析，而對(duì)閱讀策略的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練則不太重視，經(jīng)過(guò)筆者長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同閱讀材料的閱讀策略和技巧的實(shí)踐，可以很大程度地提升學(xué)生的閱讀能力與知識(shí)的學(xué)習(xí)。這種方式不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)試能力，也能幫助其提高閱讀效率。
三、結(jié)語(yǔ)
在心理學(xué)領(lǐng)域，盡管語(yǔ)言是人類表達(dá)心理與行為的重要緯度，然而注重實(shí)證量化研究的經(jīng)典主流心理學(xué)卻沒(méi)有能夠深入探索這一重要元素，以進(jìn)行這一具有突破性理論的嘗試。傳統(tǒng)心理學(xué)中的語(yǔ)言問(wèn)題可以從以下兩個(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)。
第一，心理學(xué)早期開(kāi)拓者們無(wú)法擺脫傳統(tǒng)哲學(xué)的束縛。早期心理學(xué)脫胎于哲學(xué)，雖然馮特等現(xiàn)代意義上的心理學(xué)家力圖從反形而上學(xué)的立場(chǎng)來(lái)確立其認(rèn)識(shí)論和方法論，但也沒(méi)有超越傳統(tǒng)哲學(xué)的基本邏輯，即試圖在主觀與客觀的二元對(duì)立中追求意識(shí)與心理的本質(zhì)與規(guī)律。心理學(xué)力主研究作為科學(xué)世界的心理與行為現(xiàn)象，而作為日常生活世界中的語(yǔ)言就被存而不論了。馮特認(rèn)為心理學(xué)與自然科學(xué)一樣，都是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，心理學(xué)研究人類的直接經(jīng)驗(yàn)。行為主義則把心理學(xué)的研究對(duì)象確定為可以外部觀察的行為，堅(jiān)持以客觀的實(shí)驗(yàn)方法來(lái)研究人的行為；而精神分析則認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象是無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，特別是潛意識(shí)現(xiàn)象。這就決定了心理學(xué)無(wú)法關(guān)注生活世界的日常語(yǔ)言。在這個(gè)意義上，語(yǔ)言在心理學(xué)中的缺席就順理成章了。
第二，傳統(tǒng)心理學(xué)探究的兩大主題是“心理”與“行為”。心理學(xué)是一門比較復(fù)雜的以“人”為研究對(duì)象的學(xué)科，在科學(xué)心理學(xué)誕生之前的漫長(zhǎng)的學(xué)科孕育和演化的歷程中，心理學(xué)所觀照的對(duì)象經(jīng)歷了從人的“靈魂”到“心靈”的轉(zhuǎn)變。1879年以后，心理學(xué)演變成為研究“意識(shí)”之學(xué)。到20世紀(jì)20年代至60年代，心理學(xué)又成為研究“行為”的科學(xué)。60年代以后，心理學(xué)已經(jīng)成為研究“行為和心理”的學(xué)問(wèn)。近年來(lái)，有學(xué)者認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該是研究“人性”的科學(xué)。心理學(xué)研究對(duì)象的不斷嬗變和演化，一方面反映和詮釋了當(dāng)時(shí)哲人及心理學(xué)家所處的時(shí)代精神和他們研究旨趣的變化，正如美國(guó)心理學(xué)家波漢所說(shuō)，每一種解說(shuō)都有哲學(xué)觀點(diǎn)與文化視角，沒(méi)有某種哲學(xué)觀點(diǎn)，你幾乎不可能做出一般解釋。每一種觀點(diǎn)都有它的形而上學(xué)假定和那個(gè)時(shí)代的文化意義。西方心理學(xué)史家波林、墨菲、黎黑等人都不約而同地表達(dá)了相同或是類似的觀點(diǎn)，將時(shí)代精神視為心理學(xué)流派、觀點(diǎn)、思想的決定要素和力量。
正是傳統(tǒng)心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)主題決定了“語(yǔ)言”在傳統(tǒng)心理學(xué)中的失落。語(yǔ)言的缺失在華生的行為主義構(gòu)架中尤為明顯，在行為作為心理學(xué)唯一的合法研究對(duì)象的情境下，語(yǔ)言在其中的地位就顯得微不足道了。然而，這并不意味著傳統(tǒng)主流心理學(xué)對(duì)語(yǔ)言毫無(wú)關(guān)注。深受實(shí)用主義影響的米德就首先將語(yǔ)言問(wèn)題引入了社會(huì)心理學(xué)，因?yàn)閷?shí)用主義堅(jiān)持將經(jīng)驗(yàn)生活視為一個(gè)整體加以把握，而米德在《心靈、自我與社會(huì)》一書(shū)中正是承認(rèn)了語(yǔ)言的重要性。
米德希望經(jīng)由語(yǔ)言溝通和符號(hào)互動(dòng)這些外在現(xiàn)象去透視人們內(nèi)在的心靈過(guò)程，尤其是人格自我的分化和成長(zhǎng)，由此語(yǔ)言問(wèn)題被視為社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象。盡管米德的創(chuàng)見(jiàn)還不能視為心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向，但它無(wú)疑吹響了走向這一重要轉(zhuǎn)折的號(hào)角。米德對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究作為社會(huì)心理學(xué)問(wèn)題的基本層面，事實(shí)上已經(jīng)為心理學(xué)話語(yǔ)實(shí)踐提供了一個(gè)可能性前提，即主體間共享的社會(huì)文化、時(shí)代背景。人際間借助語(yǔ)言進(jìn)行交流，但語(yǔ)言不僅是交際的工具，而且也是一種心理文化現(xiàn)象。不同的語(yǔ)言交流來(lái)自不同的心理動(dòng)因和交往需求，不同的心理動(dòng)因、情感、認(rèn)知會(huì)表現(xiàn)為各種形態(tài)的語(yǔ)言問(wèn)題。
二、心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的理論溯源
語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的一個(gè)重要理論傳統(tǒng)就是法國(guó)的結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義。結(jié)構(gòu)主義破除了主體中心主義的迷思，使得語(yǔ)言從邏輯中解脫。結(jié)構(gòu)主義致力于求證語(yǔ)言學(xué)的概念和方法對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)的廣泛議題具有重要意義：語(yǔ)言學(xué)為他們提供了某種其所缺乏的嚴(yán)格性，尤其是索緒爾(F.Saussure)區(qū)分了“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”，這被視為結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。這一區(qū)分具有廣泛的理論蘊(yùn)含，語(yǔ)言研究從偶然性和語(yǔ)境的局限之中擺脫出來(lái)，人類經(jīng)驗(yàn)同語(yǔ)言象征雙重性的密切關(guān)系受到重視。
盡管后結(jié)構(gòu)主義在諸多理論立場(chǎng)上與結(jié)構(gòu)主義相悖，但對(duì)語(yǔ)言的關(guān)注成為兩者共同的旨趣。構(gòu)成后現(xiàn)代知識(shí)基礎(chǔ)的后結(jié)構(gòu)主義反對(duì)一直在西方占據(jù)主導(dǎo)地位的邏格斯中心主義，邏格斯中心主義將意義、實(shí)在法則視為不變之物，把它們作為思維和認(rèn)知的中心。按照這樣的思維方式，語(yǔ)言是思維的再現(xiàn)，文字是語(yǔ)言的再現(xiàn)，寫作是思維的表達(dá)。在后結(jié)構(gòu)主義看來(lái)，人們?cè)詾橛兄行暮捅驹吹牡胤狡鋵?shí)并沒(méi)有什么中心和本源，一切都變成了話語(yǔ)，變成了充滿差別的系統(tǒng)，在系統(tǒng)之外不存在所謂的超驗(yàn)所指。
可見(jiàn)，無(wú)論是結(jié)構(gòu)主義還是后結(jié)構(gòu)主義，都極其重視日常生活闡明過(guò)程中的認(rèn)知能力和語(yǔ)言，這一觀念對(duì)心理學(xué)具有深刻影響。尤其是隨著西方后現(xiàn)代心理學(xué)的興起，其在某種程度上更是極大地促進(jìn)了心理學(xué)研究的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向。這些后現(xiàn)代心理學(xué)理論所運(yùn)用的解釋與結(jié)構(gòu)的分析方法，不僅消解了兩極因素、二元形式的對(duì)立，而且突出了語(yǔ)言在我們認(rèn)知過(guò)程中所具有的不容忽視的重要作用，指出了無(wú)論是我們的感覺(jué)過(guò)程還是我們的理解過(guò)程，無(wú)不滲透著語(yǔ)言的影響。
此外，解釋學(xué)傳統(tǒng)也是語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的重要理論淵源。解釋學(xué)大師伽達(dá)默爾的哲學(xué)主題就是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行哲學(xué)關(guān)注。語(yǔ)言是經(jīng)驗(yàn)世界的重要維度，在語(yǔ)言中自我和社會(huì)得以展現(xiàn)，語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)世界并非對(duì)立，而是內(nèi)在統(tǒng)一的?，F(xiàn)代的哲學(xué)解釋學(xué)認(rèn)為，人類運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)理解世界和表達(dá)人類對(duì)世界的理解，反過(guò)來(lái)看，語(yǔ)言又是對(duì)人的理解方式和理解程度的表達(dá)。因此，對(duì)于語(yǔ)言的分析，就不僅僅是分析人所理解的世界，而且首先是分析人對(duì)世界的理解。這后一種分析，就是對(duì)理解的理解。由此，哲學(xué)解釋學(xué)提出了一種新穎的看法，即：人創(chuàng)造了語(yǔ)言，但卻從屬于語(yǔ)言；人創(chuàng)造的不是一種工具，而是人自己的存在方式。從這種角度看，就不是人在使用語(yǔ)言，而是語(yǔ)言構(gòu)成人的存在。海德格爾所說(shuō)的“語(yǔ)言是存在的家園”，伽達(dá)默爾所說(shuō)的“能理解的存在就是語(yǔ)言”等等，都是對(duì)這種觀點(diǎn)的不同形式的表達(dá)。
從心理學(xué)理論的發(fā)展史來(lái)看，將“語(yǔ)言”問(wèn)題帶入到心理學(xué)的嘗試則要?dú)w功于現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)。在胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)的影響下不少心理學(xué)家致力于建構(gòu)旨在揭示日常生活世界的心理學(xué)理論。現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)關(guān)注主體間性，強(qiáng)調(diào)理解他人行動(dòng)之時(shí)要強(qiáng)調(diào)言說(shuō)者的姿態(tài)、聲音、字面意義和意圖。
在某種程度上，心理學(xué)理論的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向是上述哲學(xué)領(lǐng)域的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向這一知識(shí)潮流的一個(gè)重要組成部分，或者說(shuō)是這一知識(shí)運(yùn)動(dòng)的拓展。但心理學(xué)理論的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向則直接為洞察日常生活世界提供了具體視角。
三、心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的發(fā)生
當(dāng)代心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向除了其深厚的哲學(xué)的淵源和理論背景之外，更有其全面展開(kāi)的心理學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向主要考慮的是語(yǔ)言在心理學(xué)研究中的功能與關(guān)系。心理學(xué)研究中的各種問(wèn)題的爭(zhēng)議，在某種意義上可以被歸結(jié)為語(yǔ)言的表述和解釋問(wèn)題?！罢Z(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”的革命意義并不在于徹底否定傳統(tǒng)，它與傳統(tǒng)心理學(xué)的根本區(qū)別并不在研究對(duì)象上，它同樣研究心理和行為，但是它改變了研究的策略，這就是把心理學(xué)不只是當(dāng)作一種知識(shí)的體系，更是一種活動(dòng)的體系，是確定或發(fā)現(xiàn)人性意義的活動(dòng)。既然思想或信念其實(shí)就是語(yǔ)言，我們只有通過(guò)語(yǔ)言的研究才能把握思想，沒(méi)有不通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)而獨(dú)立存在的思想，那么，對(duì)于傳統(tǒng)諸多糾纏不清的涉及實(shí)體或建構(gòu)的地方，采用“語(yǔ)義上行”的方法，即把所討論對(duì)象的本體論地位懸置起來(lái)，而用統(tǒng)一的語(yǔ)言語(yǔ)詞進(jìn)行表達(dá)和重新解釋并達(dá)成一致，從而避免無(wú)益的爭(zhēng)論，這無(wú)疑是一種有利的必要的策略。
話語(yǔ)分析是當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向在心理學(xué)中的反映。傳統(tǒng)的心理學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言是人認(rèn)識(shí)世界、表達(dá)觀念的符號(hào)或工具，能夠提供對(duì)于世界或事實(shí)的準(zhǔn)確描述。心理學(xué)的話語(yǔ)分析則關(guān)注由于語(yǔ)言使用的目的和情境不同所導(dǎo)致的歧義性及語(yǔ)用的復(fù)雜性。由于人總是借助于語(yǔ)言媒介來(lái)理解世界，語(yǔ)言因此成為“意義的家園”，成為人們用以建構(gòu)世界的有效工具。
俄國(guó)心理學(xué)家維果斯基對(duì)話語(yǔ)（語(yǔ)言）進(jìn)行了大量的研究，他把話語(yǔ)生成過(guò)程的內(nèi)在心理組織結(jié)構(gòu)看做是人腦中各個(gè)相互作用的活動(dòng)階段的完整連續(xù)體現(xiàn)。按照他的觀點(diǎn)，話語(yǔ)的生成可分為五個(gè)階段：第一階段是動(dòng)機(jī)；第二階段是思維（相當(dāng)于現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)“話語(yǔ)意向”）；第三階段——在內(nèi)心詞匯間接表現(xiàn)出來(lái)的思維（相當(dāng)于現(xiàn)代心理語(yǔ)言學(xué)中的話語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)部程序）；第四階段——外部詞匯意義間接表達(dá)出來(lái)的意義，或者說(shuō)是內(nèi)部程序的實(shí)現(xiàn)；最后階段——意義在詞匯中的間接表達(dá)，或者說(shuō)是話語(yǔ)的聲學(xué)和發(fā)音實(shí)現(xiàn)。這是維果斯基對(duì)心理學(xué)的最大貢獻(xiàn)之一。他對(duì)話語(yǔ)研究的心理學(xué)觀點(diǎn)不僅是這一方向研究成果獨(dú)特的總結(jié)和綜合，他還提出了意義是心理學(xué)范疇的概念，關(guān)于物體意義的概念，關(guān)于話語(yǔ)生成過(guò)程的啟發(fā)性思想。因此，從追根溯源的角度來(lái)看，維果斯基理應(yīng)被視作現(xiàn)代心理學(xué)的“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”的重要貢獻(xiàn)者之一。
事實(shí)上，語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向之后，話語(yǔ)分析、話語(yǔ)形態(tài)、話語(yǔ)結(jié)構(gòu)以及表達(dá)方式成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，并直接進(jìn)入到心理學(xué)的視野，成為心理學(xué)研究的重要部分，話語(yǔ)分析作為一種研究的立場(chǎng)，在心理學(xué)領(lǐng)域不斷發(fā)展?jié)B透，同時(shí)也逐漸成為一種心理學(xué)的研究方法。當(dāng)話語(yǔ)分析在心理學(xué)中集研究立場(chǎng)和研究方法于一身時(shí)，就為一種“新”心理學(xué)的產(chǎn)生提供了必要前提。在此基礎(chǔ)上一個(gè)全新的研究視角已經(jīng)形成，這就是從“語(yǔ)言或話語(yǔ)”的考察心理學(xué)研究的話語(yǔ)形態(tài)、話語(yǔ)倫理、話語(yǔ)結(jié)構(gòu)以及話語(yǔ)生成。這樣，就形成了一種全新而獨(dú)特的心理學(xué)形態(tài)——“話語(yǔ)心理學(xué)”。
在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，話語(yǔ)研究在理論上的連貫性并非很明朗。目前，這一取向的研究及理論概括基本上圍繞著對(duì)當(dāng)下心理學(xué)的理論概念、觀點(diǎn)或分析實(shí)踐的批判而展開(kāi)?！霸捳Z(yǔ)心理學(xué)”一語(yǔ)的提出，目的在于將這一領(lǐng)域現(xiàn)有的知識(shí)發(fā)展成一種連貫的話語(yǔ)取向的另類觀點(diǎn)，并以此強(qiáng)調(diào)：這是一個(gè)有關(guān)心理研究的可能的范式，而不僅僅是一種經(jīng)驗(yàn)分析的模型。
話語(yǔ)心理學(xué)總的說(shuō)來(lái)關(guān)注人們的實(shí)踐：溝通、互動(dòng)、爭(zhēng)論，以及這些實(shí)踐在不同場(chǎng)景下的組織。話語(yǔ)心理學(xué)被認(rèn)為是一門體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的“新心理學(xué)”。相對(duì)于“傳統(tǒng)的”主流心理學(xué)，話語(yǔ)心理學(xué)有其獨(dú)特的原則(PP.66～69)：第一，許多心理現(xiàn)象被解釋成話語(yǔ)的特性。話語(yǔ)可以是公共的也可以是私人的。公共話語(yǔ)是行動(dòng)，私人話語(yǔ)則是思想(thought)。第二，對(duì)符號(hào)體系的個(gè)體的及私人的運(yùn)用構(gòu)成了思維(thinking)。而這一運(yùn)用來(lái)自于人際話語(yǔ)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程正是人文環(huán)境的主要特征。第三，心理現(xiàn)象的產(chǎn)生（如情感、決定、態(tài)度、人格展露等等）在話語(yǔ)中都有賴于行動(dòng)者(actor)的技能，有賴于他們?cè)诠餐w中相關(guān)的道德立場(chǎng)以及所展開(kāi)的故事線索。這些原則的內(nèi)在意義表明，話語(yǔ)現(xiàn)象并不是隱匿的主體性心理現(xiàn)象的顯現(xiàn)。話語(yǔ)現(xiàn)象就是心理現(xiàn)象。話語(yǔ)背后并不存在心之活動(dòng)的影子世界。人們不過(guò)是在人際話語(yǔ)過(guò)程中，將私人話語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)楣苍捳Z(yǔ)，亦即將思想轉(zhuǎn)變成行動(dòng)而已。然而，同時(shí)我們必須指出的是，人的言語(yǔ)并不是為了回應(yīng)人的早已存在的、組織良好的思想而說(shuō)的。人不可能將某種“內(nèi)在的”意向或思想準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)換成“外在的”言語(yǔ)表達(dá)。因?yàn)椋缇S果斯基所言，“思”的可能性是在語(yǔ)言中構(gòu)成的，思維是一種“內(nèi)部言語(yǔ)”形式。
傳統(tǒng)心理學(xué)認(rèn)為存在一種心理實(shí)體，例如態(tài)度、人格等，而談話、行為都可由這種心理實(shí)體生發(fā)出來(lái)。研究者便是用這些心理實(shí)體來(lái)解釋人們的心理與行為，這種解釋被稱為內(nèi)在心理的解釋。話語(yǔ)心理學(xué)認(rèn)為不存在著能夠脫離人們語(yǔ)言的客觀實(shí)體，相反，社會(huì)世界和個(gè)體是被言語(yǔ)實(shí)踐所不斷建構(gòu)的。心理自然也是社會(huì)的建構(gòu)，是一種言說(shuō)的社會(huì)實(shí)踐，而語(yǔ)言則是建構(gòu)的積極媒介。因此，對(duì)話語(yǔ)的關(guān)注便不是要從話語(yǔ)中透視出某種客觀實(shí)體的存在，而是分析話語(yǔ)如何不斷建構(gòu)社會(huì)世界。研究關(guān)注的不是內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)和心理過(guò)程，而要勾勒出這一言說(shuō)實(shí)踐的過(guò)程及后果。將話語(yǔ)置于研究的中心，其直接的后果就是能夠?qū)⑿睦韺W(xué)的關(guān)注與社會(huì)分析結(jié)合起來(lái)。傳統(tǒng)的心理學(xué)將話語(yǔ)與行為、主體、心理過(guò)程區(qū)分開(kāi)來(lái)。話語(yǔ)心理學(xué)把研究重點(diǎn)放在話語(yǔ)的具體過(guò)程，而且這些話語(yǔ)實(shí)際有著種種的行動(dòng)取向時(shí)，話語(yǔ)的生產(chǎn)者就不僅僅是“主體”，而且是“行動(dòng)者”，這樣一來(lái)，對(duì)話語(yǔ)過(guò)程的描述和分析，也必然是對(duì)具體的心理和行為過(guò)程的描述和分析。在這個(gè)意義上，使用話語(yǔ)分析的方法從而超越內(nèi)在心理的解釋，一方面能夠擺脫對(duì)實(shí)驗(yàn)方法的依賴，另一方面也能夠與整體分析結(jié)合起來(lái)，沖破個(gè)體主義研究的樊籬。心理學(xué)的“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”就是在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下發(fā)生了。
四、心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的評(píng)價(jià)與反思
語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向引起了心理學(xué)理論深層次的、多方位的變革，其中最根本的是思維方式的變革。當(dāng)代心理學(xué)對(duì)日常語(yǔ)言給予了特別的重視與關(guān)注，日常語(yǔ)言是人們?cè)谏鐣?huì)交往和人際溝通中的對(duì)話，這就把心理學(xué)研究引向一個(gè)交往世界或者一個(gè)對(duì)話溝通的世界的，也就是區(qū)別于科學(xué)世界和生產(chǎn)世界的“生活世界”。這個(gè)世界是一個(gè)未主題化、未專業(yè)化，人們自在地呈現(xiàn)真實(shí)本性活動(dòng)的世界。從“生活世界”來(lái)研究人的心理生活，此時(shí)心理學(xué)的價(jià)值取向不是控制、規(guī)訓(xùn)，而是人性的解放、和諧與自由(PP.36～38)。心理學(xué)不應(yīng)再去構(gòu)造能規(guī)范人們心理與行為的種種理論模式與模型，而是在人們的交往行為和話語(yǔ)活動(dòng)中啟迪心智、激揚(yáng)潛能，通過(guò)對(duì)各種文化的和實(shí)踐的闡釋發(fā)掘出被深埋多年的人生價(jià)值和生活意義。因此心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向，促使心理學(xué)的理論追求開(kāi)始從本質(zhì)論轉(zhuǎn)向存在論，在思維方式上從還原論轉(zhuǎn)向整體論，在心理科學(xué)觀上從自然主義科學(xué)觀轉(zhuǎn)向社會(huì)文化科學(xué)觀，在文化模式上從單一文化模式轉(zhuǎn)向多元文化模式。只有突破二元對(duì)立的思維方式，才能真正理解和實(shí)現(xiàn)心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向，并且也只有通過(guò)生活世界的日常語(yǔ)言的展開(kāi)，才能真正突破主客二元對(duì)立的思維方式，從主體間的關(guān)系理解和實(shí)現(xiàn)人們的心理生活。從這個(gè)意義上說(shuō)，心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向與思維方式的變革是互為前提的。
從心理學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向的背景來(lái)看，它是在后現(xiàn)代主義社會(huì)思想思潮的影響下形成的，后現(xiàn)代主義給心理學(xué)帶來(lái)了一系列的反思、批判。當(dāng)代心理學(xué)已經(jīng)面臨著后現(xiàn)代的詰難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了一系列結(jié)合語(yǔ)言或從語(yǔ)言角度出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)進(jìn)行的思索和解構(gòu)。進(jìn)而使心理學(xué)在主觀或客觀上，主動(dòng)或被動(dòng)的“重構(gòu)”。因此將語(yǔ)言帶人到心理學(xué)或從語(yǔ)言的關(guān)注的角度進(jìn)行的心理學(xué)研究無(wú)疑具有極大的解放和顛覆意義。對(duì)話、溝通、話語(yǔ)分析、話語(yǔ)倫理都為人們重新審視主流心理學(xué)研究提供了新的契機(jī)和視角。這一影響甚大波及心理學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域，以至于話語(yǔ)分析成為一種心理學(xué)研究的新立場(chǎng)[9]。語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最有價(jià)值的形式在于具體考察語(yǔ)言和認(rèn)知、思維和心理活動(dòng)之間的交叉地帶，以及從語(yǔ)言學(xué)理論的視角為主流心理學(xué)的發(fā)展提供一個(gè)宏觀的啟迪。
從語(yǔ)言教育心理學(xué)的研究范圍我們知道語(yǔ)言的獲得和琿解是非常重要的，在我們探討二者的關(guān)系之前，我們有必要了解歷史上對(duì)語(yǔ)言獲得進(jìn)行的定義。行為主義語(yǔ)言學(xué)家和心理學(xué)家都認(rèn)為，語(yǔ)言并非是內(nèi)在的，而是后天反復(fù)的刺激和反應(yīng)形成的一種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵問(wèn)題就是如何充分的運(yùn)用大腦機(jī)制。而以喬姆斯基為代表的唯心主義語(yǔ)言學(xué)派則認(rèn)為人類語(yǔ)言的獲得首先是人類具有獲得語(yǔ)言的天賦。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言既是模仿，也是創(chuàng)造。因此，關(guān)于語(yǔ)言獲得和理解的研究成果如果應(yīng)用到語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)驗(yàn)和討論中，將對(duì)語(yǔ)言教學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用。是語(yǔ)言教學(xué)的理論依據(jù)之一。能夠提高語(yǔ)言教學(xué)的效果。英語(yǔ)教學(xué)的根本目的就是幫助學(xué)習(xí)者掌握一門語(yǔ)言。運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流，而對(duì)語(yǔ)言達(dá)到理解和知曉如何使用才是進(jìn)行交流的必要前提。Stern認(rèn)為“沒(méi)有關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者和語(yǔ)言過(guò)程的心理學(xué)理論就很難想象我們應(yīng)該如何進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)”“語(yǔ)言教學(xué)理論離不開(kāi)語(yǔ)言使用和語(yǔ)言學(xué)習(xí)這些心理學(xué)的概念，有關(guān)語(yǔ)言使用和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的心理學(xué)的思考本身就是任何語(yǔ)言教學(xué)理論的核心部分。”我們知道心理學(xué)和教育理論處在第一層即基礎(chǔ)層，而外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐在第三層，也就是說(shuō)心理學(xué)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的影響不是直接的，而是通過(guò)第二層及外語(yǔ)教學(xué)理論傳遞來(lái)實(shí)現(xiàn)的。也就是說(shuō)外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐也會(huì)影響外語(yǔ)教學(xué)理論，從而對(duì)心理學(xué)的研究產(chǎn)生影響。
2語(yǔ)言獲得和英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系
語(yǔ)言獲得指的就是孩子在什么時(shí)候及其如何開(kāi)始學(xué)說(shuō)話并且理解他們的母語(yǔ)或第二語(yǔ)言。語(yǔ)言獲得研究的目標(biāo)就是描述孩子如何能夠說(shuō)出并且理解語(yǔ)言，如何選擇正確的處理策略，并且達(dá)到一個(gè)新的語(yǔ)言學(xué)習(xí)的里程碑。在英語(yǔ)教學(xué)中，為什么學(xué)生會(huì)對(duì)長(zhǎng)的句子產(chǎn)生畏難和焦慮心理，如果這個(gè)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)復(fù)雜，字?jǐn)?shù)和生詞出現(xiàn)的頻率高。那么對(duì)于學(xué)生掌握及復(fù)述會(huì)帶來(lái)難度。從而也影響他對(duì)句子的理解。也就無(wú)法達(dá)到語(yǔ)言獲得，即在實(shí)踐交流中，類似的表達(dá)學(xué)生難以完成。美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納曾提出知識(shí)結(jié)構(gòu)論和發(fā)現(xiàn)法，認(rèn)為教學(xué)目的應(yīng)該兼顧發(fā)展學(xué)生智力這一內(nèi)在目的和使學(xué)生獲得知識(shí)的外在目的。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這是學(xué)習(xí)中最重要的因素，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是要提高學(xué)習(xí)興趣。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加和難度的加大，學(xué)生的心理活動(dòng)特點(diǎn)也隨之變化，對(duì)學(xué)習(xí)的機(jī)械模仿以及直觀講解的興趣逐步減弱。這時(shí)，在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)牛自覺(jué)的進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中感知語(yǔ)言材料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析綜合，歸納和對(duì)比，去認(rèn)識(shí)語(yǔ)言規(guī)律，掌握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到語(yǔ)言獲得。掌握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。
3語(yǔ)言理解和英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系
語(yǔ)言理解在語(yǔ)言教育心理學(xué)中指的就是我們明白如何去讀，去寫或是做手勢(shì)語(yǔ)。理解是一個(gè)始于對(duì)因素的感知能力而以得到整個(gè)句子意思為終的復(fù)雜的一系列處理過(guò)程。它還包括根據(jù)發(fā)言者討論的主題來(lái)得出推論，以及根據(jù)他的手勢(shì)和他的情緒狀態(tài)進(jìn)行分析并且在腦子里形成一定模式。語(yǔ)言教育心理學(xué)家對(duì)揭示人們?nèi)绾螐奈恼潞脱哉勚欣斫獍l(fā)言者或作者的策略并且在什么時(shí)侯真正理解這一過(guò)程十分感興趣。他們想知道理解是在任何時(shí)候都能發(fā)生呢，還是時(shí)尚步驟的顯露，如果是時(shí)尚的顯露，它的步驟又是如何的々在語(yǔ)言理解研究這一環(huán)節(jié)中令人感興趣的問(wèn)題就是如何處理詞匯的歧義。因此，脫離了語(yǔ)境或者對(duì)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)不清楚的話就很難確定正確的句意。無(wú)論是寫作還是口頭表達(dá)，模棱兩可的單詞都是我們需要解決的一個(gè)難題。很多人你會(huì)有這種感覺(jué)：盡管他們講出的句子語(yǔ)法正確，但對(duì)使用的場(chǎng)合是否合適沒(méi)有把握。由此得知，語(yǔ)言不只是一種言語(yǔ)系統(tǒng)，而且還是一個(gè)交際系統(tǒng)。語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)反映人們的認(rèn)知模式，但僅從結(jié)構(gòu)方面我們是不能充分說(shuō)明語(yǔ)言交際是如何形成的。因?yàn)榘凑諉棠匪够纳顚永碚摚粋€(gè)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言模式可以表達(dá)一系列的功能意義。相反，一個(gè)簡(jiǎn)單的功能意義亦可有多種語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)。這就是我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中所需要考慮到的歧義問(wèn)題。除了歧義，還應(yīng)當(dāng)考慮句子當(dāng)中的隱喻，考慮是否還含有其他的寓意。另外那也需要搞清楚單詞的意思是如何影響理解力的。理解是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的大腦活動(dòng)過(guò)程，因此啟發(fā)我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，幫助學(xué)生更好的更準(zhǔn)確的理解第二語(yǔ)言需要從以上幾個(gè)方面來(lái)考慮。加強(qiáng)第二語(yǔ)言的文化背景學(xué)習(xí)，這是由于文化背景不同在交流中造成的誤解和摩擦在當(dāng)今世界相當(dāng)普遍，因此，在外語(yǔ)教學(xué)中引進(jìn)文化教學(xué)意義重大。對(duì)文化因素的追求會(huì)極大的促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)。人們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)就學(xué)到了以該語(yǔ)言所承載的思維模式，世界觀和一整套價(jià)值體系。
【關(guān)鍵詞】心理教育中學(xué)教育學(xué)科滲透
一、心理教育的提出及其必要性
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)科技飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)。我們需要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須努力培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)人才。良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分，是未來(lái)人才素質(zhì)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。當(dāng)代中學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，他們正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，他們隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展、社會(huì)閱歷的擴(kuò)展及思維方式的變化，在學(xué)習(xí)、生活、人際交往和自我表現(xiàn)意識(shí)等方面遇到或產(chǎn)生各種心理問(wèn)題，尤其是隨著生活節(jié)奏的加快，學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)壓力增大，新舊觀念不斷撞擊，各種新現(xiàn)象、新矛盾紛至沓來(lái)，使如今的學(xué)生在不同程度上產(chǎn)生心理障礙和精神疾患的機(jī)會(huì)增多。在校生因病休學(xué)、退學(xué)的病種中，心理疾患已大大超出其他疾病，名列榜首。更令人悲嘆的是在校生自殺事件、離家出走事件時(shí)有發(fā)生。這些都向我們表明了，我國(guó)青少年學(xué)生的心理健康狀況已十分嚴(yán)峻，重視青少年的心理健康已是件刻不容緩的大事。
中學(xué)心理教育是根據(jù)中學(xué)生生理、心理發(fā)育特點(diǎn)，運(yùn)用有關(guān)心理教育的方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動(dòng)。首先，心理教育是教育本身應(yīng)有的內(nèi)涵之一。教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。全面發(fā)展包括身心兩方面都要健康發(fā)展。當(dāng)前中學(xué)教育要實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，心理教育占有一定的重要地位。其次，現(xiàn)在人們逐漸達(dá)成了這樣一種共識(shí)，健康不僅僅是傳統(tǒng)意義上的身體健康，還包括良好的精神狀態(tài)、健全的社會(huì)適應(yīng)能力。當(dāng)教師、學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)都逐漸形成了這樣一種新的健康觀念時(shí)，就迫切需要中學(xué)開(kāi)展心理教育。最后，中學(xué)生越來(lái)越多的心理問(wèn)題，妒忌、自卑、任性、孤僻、逆反心理及至犯罪、自殺等，也迫切要求開(kāi)展學(xué)校心理教育。
開(kāi)展青少年心理教育，不僅對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，改善素質(zhì)教育有著重要意義，而且對(duì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，提高全民素質(zhì)都具有重要意義。特別是在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，心理作為人的整個(gè)精神世界活動(dòng)基礎(chǔ)，其健康狀況如何在諸素質(zhì)的培養(yǎng)中具有特殊意義和作用。只有通過(guò)心理教育，使學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)，其他素質(zhì)才能得到充分和健全發(fā)展?？傊?，我們不得不承認(rèn)心理教育的意義。面對(duì)如此嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，我們必須走出重知識(shí)教育，忽視學(xué)生心理健康，良好個(gè)性培養(yǎng)，巨大潛能挖掘的教育誤區(qū)，把心理教育盡快納入學(xué)校教育的日程上，并當(dāng)做一項(xiàng)重要任務(wù)下大力氣去抓。
二、心理教育的幾種形式
學(xué)校工作是心理教育的中心環(huán)節(jié)。心理教育政策的落實(shí)，工作的開(kāi)展，最終要?dú)w結(jié)到學(xué)校一點(diǎn)一滴的具體工作中去。開(kāi)展學(xué)校心理教育有兩條途徑：一是面向全體學(xué)生，通過(guò)一定的教育活動(dòng)提高學(xué)生學(xué)習(xí)、人際交往與社會(huì)適應(yīng)等方面的心理素質(zhì)，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)其健康發(fā)展。另一條是針對(duì)有嚴(yán)重心理障礙的學(xué)生，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦碇委煟乐剐睦砑膊?，使其保持心理健康。兩條途徑功能互補(bǔ)，各有側(cè)重。學(xué)校應(yīng)以此為依據(jù)，通過(guò)多種渠道開(kāi)展心理教育。目前主要有以下四種形式：
1.開(kāi)設(shè)心理教育課程
將心理學(xué)的基本常識(shí)直接引進(jìn)課堂，是學(xué)校實(shí)施心理教育最直接的一種手段，它為所有學(xué)生能直接接受基本心理健康教育提供了保證。心理教育課程應(yīng)包括學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、人格輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、職業(yè)輔導(dǎo)等課程。同時(shí)，可以根據(jù)不同年級(jí)的特點(diǎn)有所側(cè)重，如對(duì)高一學(xué)生就應(yīng)側(cè)重“學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境，改變學(xué)習(xí)態(tài)度與方法”的心理輔導(dǎo)。
2.團(tuán)體心理輔導(dǎo)
團(tuán)體咨詢是指對(duì)同類心理疑問(wèn)或行為問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行教育的一種形式。具體地說(shuō)，就是在心理咨詢老師的主持或參與下，小組成員對(duì)所存在的問(wèn)題進(jìn)行自由討論，利用團(tuán)體的相互影響、啟發(fā)、引導(dǎo)和幫助，形成團(tuán)體的共識(shí)和目標(biāo)，產(chǎn)生良好的心理暗示效果，使學(xué)生對(duì)自己的問(wèn)題有所領(lǐng)悟和了解，進(jìn)而改進(jìn)自己的態(tài)度和行為。
3.個(gè)別心理咨詢
學(xué)校個(gè)別心理咨詢工作首先要宣傳心理咨詢的意義，改變?cè)趯W(xué)生中存在的心理問(wèn)題，鼓勵(lì)需要的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別咨詢；其次，設(shè)置心理信箱，成立心理咨詢室，開(kāi)設(shè)心理熱線電話，多渠道開(kāi)展咨詢工作。既可采取學(xué)生與教師直接面談的方式，也可以通過(guò)心理信箱讓學(xué)生不記名反映問(wèn)題。
推動(dòng)著預(yù)防醫(yī)學(xué)理論的研究長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍認(rèn)為“無(wú)病就是健康”，這一概念在20世紀(jì)30年代被否定，代之以健康意味著“結(jié)實(shí)的體格和完善的功能，并充分地發(fā)揮其作用”.1948年世界衛(wèi)生組織（WorldHealthOrganization,簡(jiǎn)稱WHO）成立，提出了“使所有的人都盡可能地達(dá)到最高的健康水平”的目標(biāo)，這就更新了醫(yī)學(xué)的目的，即醫(yī)學(xué)不僅是治療和預(yù)防疾病，還有保護(hù)健康和促進(jìn)健康的功能.聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織（WHO）對(duì)健康是這樣定義的：健康乃是一種身體上、精神上的完滿狀態(tài)以及良好的社會(huì)適應(yīng)能力；而不僅僅是沒(méi)有疾病和不虛弱.這一健康觀的提出，標(biāo)志著醫(yī)學(xué)模式從生物醫(yī)學(xué)模式向生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，其中包含著社會(huì)心理因素對(duì)健康的影響，對(duì)預(yù)防醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.
2社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)著預(yù)防醫(yī)學(xué)理論研究朝著社會(huì)化方向發(fā)展
2.1預(yù)防醫(yī)學(xué)向社會(huì)預(yù)防為主的方向發(fā)展.隨著醫(yī)學(xué)模式從生物醫(yī)學(xué)模式向生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，預(yù)防醫(yī)學(xué)的研究進(jìn)入一個(gè)新的階段.人們認(rèn)識(shí)到預(yù)防疾病，促進(jìn)健康在更大程度上依賴于社會(huì).危險(xiǎn)因素和高危人群的研究對(duì)預(yù)防醫(yī)學(xué)探索病因和制定預(yù)防策略具有重要的理論和實(shí)踐意義.要實(shí)現(xiàn)“人人享有衛(wèi)生保健”的目標(biāo)，必須使醫(yī)學(xué)更加社會(huì)化.深入地進(jìn)行健康教育，引導(dǎo)群眾合理消費(fèi)，接受健康的生活方式是預(yù)防醫(yī)學(xué)社會(huì)化的一項(xiàng)重要任務(wù).
2.2預(yù)防醫(yī)學(xué)朝著防病與保健相結(jié)合，向促進(jìn)健康、提高生命質(zhì)量和人口素質(zhì)的方向發(fā)展.預(yù)防醫(yī)學(xué)的研究己不局限于疾病的預(yù)防,而是更加重視促進(jìn)健康、提高生命質(zhì)量和延長(zhǎng)壽命,為此,營(yíng)養(yǎng)學(xué)、食品衛(wèi)生學(xué)和運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)的研究在預(yù)防醫(yī)學(xué)中占有重要地位.由于工業(yè)迅速發(fā)展,環(huán)境污染日益嚴(yán)重，城市綜合性污染可導(dǎo)致總死亡率、惡性腫瘤和心血管疾病死亡率提高,先天性畸形發(fā)生率上升，因此，必須將保健作為預(yù)防醫(yī)學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié).
2.3環(huán)境與健康問(wèn)題成為預(yù)防醫(yī)學(xué)的熱點(diǎn).21世紀(jì)人類面臨四大問(wèn)題：人炸、環(huán)境污染、能源匱乏、疾病控制.環(huán)境污染問(wèn)題已引起全球的關(guān)注，預(yù)防醫(yī)學(xué)應(yīng)積極參與解決環(huán)境與健康問(wèn)題，特別是對(duì)環(huán)境中有害因素的允許量和消除方法，環(huán)境中微量有害因素長(zhǎng)期危害性的研究尤為迫切.
2.4重視心理、精神和行為因素對(duì)健康的影響成為預(yù)防醫(yī)學(xué)發(fā)展的一個(gè)新趨勢(shì).現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)的特點(diǎn)是：節(jié)奏快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，經(jīng)濟(jì)和生活壓力加重，精神壓力大，隨之而來(lái)的是一系列心理、情緒問(wèn)題增多.家庭破裂造成兒童心理障礙；社會(huì)變革下的就業(yè)環(huán)境、人際關(guān)系的心理適應(yīng)能力；家庭、婚姻、性觀念和現(xiàn)實(shí)的應(yīng)付能力；還有吸毒、酒癮、賭博等社會(huì)惡習(xí)帶來(lái)的心理、精神問(wèn)題，都需要心理衛(wèi)生教育、社會(huì)的關(guān)心和政府的政策支持.我國(guó)是世界上自殺發(fā)生率較高的國(guó)家，而我國(guó)社區(qū)精神衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)、群體的需求.
3新技術(shù)為預(yù)防醫(yī)學(xué)理論創(chuàng)新提供了更加有力的支持
3.1計(jì)算機(jī)信息技術(shù)和發(fā)展促進(jìn)了預(yù)防醫(yī)學(xué)的發(fā)展.隨著信息時(shí)代的到來(lái)，以Internet為代表的計(jì)算機(jī)與通信技術(shù)的廣泛應(yīng)用，已經(jīng)極大地改變了科學(xué)研究和人們的生活、工作方式.醫(yī)學(xué)信息網(wǎng)的建立，使個(gè)人與國(guó)際上相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行快速聯(lián)接成為現(xiàn)實(shí)，為世界范圍的疫情通報(bào)查詢、文獻(xiàn)檢索與信息交流及遠(yuǎn)程會(huì)診和專題討論等提供了極大的方便，在很大程度上促進(jìn)了預(yù)防醫(yī)學(xué)的發(fā)展.同時(shí)先進(jìn)計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，在探索疾病的發(fā)生原因和疾病進(jìn)程的多因素研究中幫助研究者更清楚地了解到客觀事實(shí).
3.2隨著分子生物學(xué)和免疫學(xué)等學(xué)科的發(fā)展以及基因工程技術(shù)的廣泛應(yīng)用，各種疾病的病因更加明了，各種預(yù)防措施更加科學(xué)有效.采用分子生物學(xué)技術(shù)研究出多種高效疫苗，為控制和消滅一些傳染病提供了強(qiáng)有力的武器.在分子生物學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展下，將會(huì)有更多的傳染病從控制走向消滅，一些危害人類健康的慢性病也會(huì)得到全面的控制.一些常用的基因研究技術(shù)如DNA重組、基因克隆技術(shù)、DNA測(cè)序、核酸雜交等開(kāi)始應(yīng)用于預(yù)防醫(yī)學(xué)實(shí)踐中,開(kāi)辟了疾病控制的新途徑.
3.3應(yīng)用現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的觀察方法，擴(kuò)大了人們的視野，導(dǎo)致了對(duì)健康認(rèn)識(shí)的觀念轉(zhuǎn)變.認(rèn)識(shí)到健康與疾病問(wèn)題，不僅僅是一個(gè)醫(yī)學(xué)問(wèn)題，而且還涉及到整個(gè)社會(huì)，如疾病的預(yù)防,健康的促進(jìn)所采取的任何策略和措施的實(shí)際運(yùn)行，都必須要得到廣大居民的共識(shí)和全社會(huì)的參與.
3.4高精度分析技術(shù)的不斷引入，大大提高了預(yù)防醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的監(jiān)測(cè)水平、預(yù)防效果，使得更多的危害可以被揭示和確認(rèn).
4新問(wèn)題的出現(xiàn)
對(duì)預(yù)防醫(yī)學(xué)理論創(chuàng)新提出了新的更高的要求4.12003年的SARS疫情在全球的暴發(fā)流行以及近年來(lái)人感染高致病性禽流感等一系列重大突發(fā)事件使世界各國(guó)的公共衛(wèi)生體系經(jīng)歷了前所未有的沖擊，也對(duì)預(yù)防醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新提出了更高的要求.
4.2相當(dāng)一部分傳染病和寄生蟲(chóng)病的威脅仍然存在，直接威脅著人類的身體健康.解決這些傳統(tǒng)的傳染病和寄生蟲(chóng)病并應(yīng)對(duì)新型疾病的威脅仍將是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn).世界衛(wèi)生組織（WHO）發(fā)表的危害人群健康最嚴(yán)重的48種疾病中，傳染病和寄生蟲(chóng)病占40種，占病人總數(shù)的85%.全世界每年死于傳染病1700萬(wàn)人，傳染病在我國(guó)仍是危害人民健康的最大因素，近年來(lái)，一些已被控制的傳染病又呈死灰復(fù)燃之勢(shì)，霍亂、肺鼠疫、結(jié)核病等都發(fā)生了傳染幾十萬(wàn)人以上的流行.新的傳染病不斷出現(xiàn)，近20年來(lái)，新增加了30多種新傳染病，如艾滋病、軍團(tuán)菌病、萊姆?。↙yme）、埃博拉出血熱（Ebola）、拉沙熱（Lassa）等.
4.3非傳染性慢性病對(duì)人民健康的危害加劇.心腦血管病、糖尿病、腫瘤等慢性病的死亡率占全世界所有死亡原因的1/4以上，是各種殘廢原因中比例最高的.據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)高血壓、腦卒中、冠心病、腫瘤、糖尿病等非傳染性疾病所造成的死亡，目前已占全部死亡的70%以上.
4.4地方病和職業(yè)病將長(zhǎng)期存在.我國(guó)是世界上地方病病種最多、分布最廣、危害嚴(yán)重的國(guó)家.目前我國(guó)有5.1億人口生活在缺碘地區(qū)，缺碘不僅引起地甲病和克汀病，而且缺碘還會(huì)導(dǎo)致兒童智力低下.我國(guó)現(xiàn)有1000多萬(wàn)智力殘疾人中80%由缺碘所致.由于水、煤含氟量過(guò)高所引起的地方性氟中毒，全國(guó)約有3000萬(wàn)氟斑牙患者和260萬(wàn)氟骨癥病人.我國(guó)有5個(gè)省區(qū)的部分地區(qū)屬貧硒地帶，缺硒可引起克山病、大骨節(jié)病和心腦血管病.隨著工業(yè)的發(fā)展，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的迅猛發(fā)展，我國(guó)職業(yè)病迅速上升.塵肺病人、慢性職業(yè)中毒、急性職業(yè)中毒、急性農(nóng)藥中毒等每年都大量發(fā)生.
4.5精神衛(wèi)生和心理健康問(wèn)題日益突出.隨著社會(huì)的變革，工業(yè)化、都市化進(jìn)程加快，家庭、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，精神疾病患者有上升趨勢(shì).美國(guó)資料表明，門診病人中半數(shù)屬于心身病，我國(guó)大城市約占1/3.心身病是指由于精神緊張、情緒壓抑等原因引起的器質(zhì)性疾病，如高血壓、神經(jīng)衰弱、抑郁癥等.此外，酒精和其他藥物依賴也在急劇上升.心身疾病和精神疾病不僅危害個(gè)人健康，而且影響家庭和社會(huì)安定.
4.6人口老齡化帶來(lái)的問(wèn)題日趨嚴(yán)重.人口老齡化是全球性問(wèn)題，我國(guó)已進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)型老年社會(huì)，60歲以上老人占人口總數(shù)已超過(guò)10%.老年人的健康問(wèn)題比任何年齡段的人都多，而且解決難度也大.據(jù)抽樣調(diào)查，全國(guó)近30%的老人健康狀態(tài)較差或很差；上海市對(duì)5000名老人進(jìn)行的隨機(jī)抽樣調(diào)查，老年癡呆癥在65歲組發(fā)病率為4.86%，75歲組為12%；老年人70%患有多種慢性病.預(yù)防老年病和提高老年人群的無(wú)殘疾預(yù)期壽命，是預(yù)防醫(yī)學(xué)面臨的新課題.
5采取有力措施，加強(qiáng)預(yù)防醫(yī)學(xué)理論創(chuàng)新研究
5.1大力開(kāi)展應(yīng)用型預(yù)防醫(yī)學(xué)科學(xué)研究.開(kāi)展預(yù)防醫(yī)學(xué)工作必須依靠科學(xué).預(yù)防醫(yī)學(xué)科學(xué)也只有與公共衛(wèi)生和疾病控制工作相結(jié)合，才能更具有生命力.當(dāng)前公共衛(wèi)生和疾病控制中的許多問(wèn)題，需要開(kāi)展科學(xué)研究，需要盡快給出答案.同時(shí)，對(duì)可能在未來(lái)出現(xiàn)的問(wèn)題，如病毒對(duì)抗生素的抗藥性、生態(tài)系統(tǒng)的破壞、食品和藥品安全、公共衛(wèi)生的國(guó)際合作等應(yīng)該進(jìn)行前瞻性、多學(xué)科的研究，提供有關(guān)的預(yù)案措施.
5.2努力實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的綜合研究.當(dāng)今科學(xué)發(fā)展中綜合的趨勢(shì)更為突出.現(xiàn)代生態(tài)學(xué)在更大的時(shí)間和空間上實(shí)現(xiàn)了多學(xué)科的綜合，把自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)連接起來(lái)，人類社會(huì)可納入到整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)中，預(yù)防醫(yī)學(xué)的研究也日益重視多學(xué)科綜合研究和對(duì)復(fù)雜過(guò)程的總體研究.人體是一個(gè)非常復(fù)雜的開(kāi)放性系統(tǒng)，在復(fù)雜多變的自然和社會(huì)環(huán)境中，健康受到多層次多因素的影響，至今很多疾病的病因尚未弄清，預(yù)防疾病、促進(jìn)健康不能保留在割裂的單科研究和籠統(tǒng)的語(yǔ)言描述上，宏觀的綜合研究和分析至關(guān)重要.
5.3研究方法上宏觀與微觀并重.首先從宏觀上對(duì)疾病分布規(guī)律和流行環(huán)節(jié)以及對(duì)健康的因素進(jìn)行研究仍將是預(yù)防醫(yī)學(xué)研究的重要方法.然而僅從宏觀上研究，沒(méi)有微觀研究不能最終闡明原因和確定具體的流行過(guò)程.分子生物學(xué)和遺傳工程技術(shù)的成就為預(yù)防醫(yī)學(xué)研究注入了新的活力，建立在分子生物學(xué)基礎(chǔ)上的微觀研究已在疫苗的研制、早期的診斷、發(fā)病機(jī)制和環(huán)境生物學(xué)監(jiān)測(cè)等方面取得了顯著成就.因此，預(yù)防醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)研究必須采取微觀和宏觀并重的方法.
5.4認(rèn)真貫徹“預(yù)防為主”的方針.“預(yù)防為主”始終是我國(guó)衛(wèi)生工作的一個(gè)重要方針.必須在政府層面上加大工作力度，通過(guò)制定規(guī)劃，明確完成規(guī)劃目標(biāo)的相關(guān)政策及保障措施，加大監(jiān)督檢查力度，使“預(yù)防為主”方針得以落實(shí).在資金的投入上，要能夠保證“三級(jí)預(yù)防”的策略貫徹落實(shí).樹(shù)立“大衛(wèi)生”觀念，相關(guān)部門密切協(xié)調(diào)、配合，共同完成重點(diǎn)疾病防控目標(biāo)以及政府的疾病控制政策.重點(diǎn)突出、淺顯易懂、廣泛深入地宣傳預(yù)防醫(yī)學(xué)知識(shí)，讓群眾自覺(jué)與不健康、不衛(wèi)生的生活習(xí)慣和行為作斗爭(zhēng).
