時(shí)間：2022-08-21 16:04:09
序論：在您撰寫音樂(lè)教育心理學(xué)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1.1有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的啟發(fā)
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方才可以得益。只有對(duì)音樂(lè)感興趣了，才能將注意力集中到音樂(lè)當(dāng)中去。然而小學(xué)生的心理尚未完全發(fā)育，因此在認(rèn)知和思維能力方面，不能很好的轉(zhuǎn)換和應(yīng)用，時(shí)間一久，對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣慢慢降低，甚至出現(xiàn)厭惡情緒。此時(shí)，音樂(lè)教育心理學(xué)就顯得尤為重要，它可從心里教育方面，讓學(xué)生提高對(duì)音樂(lè)的興趣。例如，教師可以根據(jù)學(xué)生的喜好和表現(xiàn)特點(diǎn)，將音樂(lè)教學(xué)以做游戲的方式呈現(xiàn)，先使他們對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生好奇心，慢慢的將其興趣提高。
1.2有利于學(xué)生注意力的集中
心里學(xué)實(shí)驗(yàn)表明：人的注意力并不能達(dá)到持久狀態(tài)。尤其對(duì)于身心處于發(fā)展中的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的注意力很容易受到各種因素的影響，例如教師枯燥乏味的講課方式等。古語(yǔ)有云，心不專一，不能專誠(chéng)。作為學(xué)生，只有集中注意力聽(tīng)老師講課，才能更好的學(xué)到知識(shí)。在音樂(lè)教育心理學(xué)中，教師可以通過(guò)了解學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移的因素，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分利用課堂時(shí)間，采用綜合教學(xué)的方法，集中學(xué)生的注意力。
1.3有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的啟發(fā)
托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：知識(shí)，只有當(dāng)它靠積極的思維得來(lái)，而不是憑記憶得來(lái)的時(shí)候，才是真正的知識(shí)。現(xiàn)在的教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生能力的全面發(fā)展，因此在小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)本身，還應(yīng)使他們通過(guò)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)一定的鑒賞力，使記憶和感受能相互協(xié)調(diào)，達(dá)到全面發(fā)展的目的。通過(guò)在音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用音樂(lè)教育心理學(xué)，可以有效的啟發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，提高對(duì)音樂(lè)的理解力和欣賞力，還可提高學(xué)生的樂(lè)感和節(jié)律感。
二、音樂(lè)教育心里學(xué)在小學(xué)課堂中的應(yīng)用
2.1運(yùn)用音樂(lè)節(jié)奏，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
小學(xué)生在各個(gè)年齡階段，學(xué)習(xí)音樂(lè)的能力也各不相同，因此教師需要了解不同階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)方面的認(rèn)知和心理特征，因材施教，達(dá)到更好的教學(xué)效果。音樂(lè)當(dāng)中美妙起伏的旋律和鮮明生動(dòng)的節(jié)奏，可以激起學(xué)生肢體的反應(yīng)，因此教師可以根據(jù)這一特點(diǎn)入手，將音樂(lè)與肢體動(dòng)作結(jié)合，形成具有音樂(lè)節(jié)奏的體態(tài)動(dòng)作，集中學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的注意力，將節(jié)奏與記憶結(jié)合，學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)中的流動(dòng)美。
2.2注重情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感
音樂(lè)的本質(zhì)是對(duì)情感的自然反映，因此，在教學(xué)中，讓學(xué)生體驗(yàn)到音樂(lè)的情感，對(duì)于教學(xué)有很大的幫助。在音樂(lè)教育教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的內(nèi)心感受，讓學(xué)生親身體驗(yàn)音樂(lè)當(dāng)中的情感，而不是機(jī)械的告訴他們音樂(lè)表達(dá)的東西。傾聽(tīng)是很好的教學(xué)方式，教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心理感受，傾聽(tīng)他們對(duì)于音樂(lè)的特殊理解，培養(yǎng)他們自己的音樂(lè)樂(lè)感。例如在放一些具有催眠效果或者悲傷情感的樂(lè)曲時(shí)，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)睡著或者傷心的現(xiàn)象，此時(shí)教師不應(yīng)該打斷他們，而是讓他們慢慢感受，再通過(guò)講解和表?yè)P(yáng)來(lái)加深他們對(duì)于音樂(lè)的理解。
2.3創(chuàng)造科學(xué)教學(xué)法，突出教學(xué)效果
（一）可全方位啟發(fā)兒童學(xué)習(xí)積極性在兒童時(shí)期
因?yàn)閮和男闹前l(fā)育并不成熟，其認(rèn)知能力和思維能力有限，對(duì)于音樂(lè)雖然具有強(qiáng)烈的好奇心，但是在教育上如果不能夠引導(dǎo)他們的好奇心轉(zhuǎn)換為對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)兒童的主動(dòng)的學(xué)習(xí)性，那么隨著時(shí)間的流逝，兒童的好奇心將會(huì)逐漸轉(zhuǎn)移到其他方面，喪失對(duì)音樂(lè)的興趣。因此，怎樣去了解兒童的好奇心，知道兒童對(duì)什么樣的音樂(lè)感興趣，并引導(dǎo)兒童主動(dòng)積極地去學(xué)習(xí)音樂(lè)，則就要看教師的教學(xué)能力以及引導(dǎo)能力是否能擔(dān)任這一任務(wù)。站在心理學(xué)的角度來(lái)講，兒童一般對(duì)活潑生動(dòng)的、具有很強(qiáng)感染力和情趣的事物感興趣，且容易接受，積極性強(qiáng)。因此，在兒童音樂(lè)教育的教學(xué)過(guò)程中，教師可以預(yù)先準(zhǔn)備與所教學(xué)音樂(lè)歌曲相關(guān)的，具有童話故事背景或是生動(dòng)形象的文字圖片來(lái)引起學(xué)生的興趣，或者可以在教學(xué)課堂上采用各種各樣的小游戲，比如拍手、點(diǎn)數(shù)等節(jié)奏小游戲，將音樂(lè)充分融入教學(xué)之中，并結(jié)合兒童特有的愛(ài)表現(xiàn)，想接受贊揚(yáng)的特點(diǎn)，盡可能地舉辦音樂(lè)演出，在班里定期或者不定期地舉行各種多樣化的音樂(lè)小比賽，活躍課堂的學(xué)習(xí)氛圍，增加學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣的同時(shí)，解決兒童學(xué)生的一些教學(xué)活動(dòng)中的問(wèn)題，提高兒童在學(xué)習(xí)方面的積極性和熱情。
（二）使兒童全面集中注意力注意力是人們對(duì)事物認(rèn)知過(guò)程的開(kāi)端
經(jīng)過(guò)大量的注意力實(shí)驗(yàn)表明，人們隨著年齡的增長(zhǎng)，注意力集中持續(xù)時(shí)間也隨之變化，小學(xué)生的一節(jié)課時(shí)間為四十分鐘，而在中學(xué)，大學(xué)期間，課堂時(shí)間則延長(zhǎng)至四十五或五十分鐘，就是根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生的注意力來(lái)制定的，如果學(xué)生在課堂上無(wú)法集中注意力，則難以學(xué)習(xí)到該學(xué)科的知識(shí)。而在兒童階段的小學(xué)時(shí)期的課堂上，學(xué)生能長(zhǎng)時(shí)間集中注意力的實(shí)際時(shí)間其實(shí)更少，這是因?yàn)閮和淖⒁饬θ菀妆黄渌挛镉绊懀瑢?dǎo)致注意力的集中時(shí)間自然不長(zhǎng)，在課堂上集中注意力的時(shí)間大多在前半節(jié)課。因此，在兒童音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)運(yùn)用相關(guān)的音樂(lè)教育心理學(xué)的知識(shí)，抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，在前半節(jié)課的時(shí)間里，快速明確地講解教學(xué)內(nèi)容，而在后半節(jié)課則利用游戲等手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂的同時(shí)也是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的鞏固和復(fù)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的注意力集中更為全面、專注。
（三）全方位啟發(fā)兒童創(chuàng)造性思維音樂(lè)教育
不僅僅是讓兒童來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更重要的是要發(fā)展兒童的記憶能力、協(xié)調(diào)能力和集中注意力的能力。教師在音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)得對(duì)兒童創(chuàng)造性思維進(jìn)行啟發(fā)，在教授音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，讓兒童運(yùn)用自身豐富的想象力來(lái)理解音樂(lè)的內(nèi)涵，提高對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的體驗(yàn)，提升自身樂(lè)感，發(fā)展音樂(lè)素質(zhì)。在教學(xué)課堂上，運(yùn)用綜合的教學(xué)方式，比如，準(zhǔn)備大量的教學(xué)用具，通過(guò)用游戲的方式讓兒童認(rèn)識(shí)音符和曲目名稱，用形象直觀的畫片讓學(xué)生聯(lián)想音樂(lè)，或是反過(guò)來(lái)聽(tīng)音樂(lè)畫圖等等，在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)能夠表現(xiàn)音樂(lè)，更能事半功倍地啟發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維。
（四）符合兒童個(gè)體心理差異的發(fā)展
正如同“世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子”一樣，世界上也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。個(gè)體的心理差異表現(xiàn)在能力、素質(zhì)、性格三個(gè)方面，就如同在音樂(lè)上具有音樂(lè)才能的人所具有的曲調(diào)感、聽(tīng)覺(jué)表象能力和節(jié)奏感來(lái)說(shuō)，大多數(shù)兒童具備的只有其中之一。例如，有的人擅長(zhǎng)唱歌，有的擅長(zhǎng)跳舞，有的覺(jué)得自己是“音癡”，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以以此舉例，吸引學(xué)生對(duì)這個(gè)話題關(guān)注的同時(shí)，對(duì)不同的形象的例子作出分析，結(jié)合學(xué)生不同的心理表現(xiàn)，因材施教，對(duì)唱歌好的進(jìn)行贊揚(yáng)，對(duì)其他的進(jìn)行安慰，鼓勵(lì)他們根據(jù)自身實(shí)際，找出屬于自己的長(zhǎng)處或優(yōu)點(diǎn)，朝著不同的方向發(fā)展。
二、兒童音樂(lè)教育中實(shí)施音樂(lè)教育心理學(xué)的相關(guān)對(duì)策
在音樂(lè)教育史上，著名的音樂(lè)心理學(xué)家們?cè)诮逃^(guò)程中有很多實(shí)施成功的案例和方法，下面就借鑒幾位著名音樂(lè)家的方法來(lái)分析。
（一）使用創(chuàng)造性教學(xué)對(duì)策
提高教學(xué)有效性德國(guó)的著名音樂(lè)教育學(xué)家，奧爾夫的元素性音樂(lè)教學(xué)法是一種創(chuàng)造性教學(xué)法，元素性音樂(lè)教學(xué)是結(jié)合音樂(lè)和語(yǔ)言，舞蹈以及樂(lè)器在兒童教育過(guò)程中激發(fā)兒童的興趣，能夠充分培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維，從心理學(xué)角度出發(fā)，在兒童音樂(lè)教學(xué)中將此音樂(lè)教育心理學(xué)的理論用于指導(dǎo)，在相同的旋律或音樂(lè)上，不同的學(xué)生所變現(xiàn)的是不一樣的，表達(dá)出來(lái)的是屬于自己創(chuàng)造的作品，“讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂(lè)”，教學(xué)效果能夠得到明顯的提升。
（二）加大情感體驗(yàn)力度
使兒童樂(lè)感得以培養(yǎng)根據(jù)音樂(lè)教育心理學(xué)的分析，在兒童的音樂(lè)教育過(guò)程中，兒童在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中享受到了音樂(lè)中的情感，諸如生日歌，健康歌等。因此在培養(yǎng)以及引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)上的理解時(shí)，結(jié)合學(xué)生不同的心理特征及其行為表現(xiàn)，教授不同的、與學(xué)生情緒相適應(yīng)的音樂(lè)知識(shí)，讓學(xué)生更能體驗(yàn)到音樂(lè)中的情感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力。
（三）通過(guò)音樂(lè)節(jié)奏
全面調(diào)動(dòng)兒童積極性音樂(lè)教育家達(dá)爾克羅茲所提倡的體態(tài)帶動(dòng)，在兒童音樂(lè)教育中，通過(guò)音樂(lè)的高低起伏，節(jié)奏鮮明來(lái)激發(fā)兒童的興趣，在兒童感受音樂(lè)的同時(shí)可以加上肢體動(dòng)作的律動(dòng)，這樣既讓學(xué)生學(xué)得開(kāi)心，也能夠唱的準(zhǔn)確，還能在課堂上愉快的跳動(dòng)，借鑒音樂(lè)教育家達(dá)爾克羅茲提倡的體態(tài)帶動(dòng)，兒童積極性在音樂(lè)教學(xué)的節(jié)奏中更能全面調(diào)動(dòng)。
（四）運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)措施
提升兒童體驗(yàn)樂(lè)趣學(xué)習(xí)音樂(lè)課程時(shí)，綜合教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容，在有樂(lè)器的配合使用中，教師先示范，提高學(xué)生興趣的同時(shí)，讓學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)使用樂(lè)器演奏樂(lè)曲，在對(duì)兒童進(jìn)行例如唱歌等音樂(lè)教學(xué)課程時(shí)，教導(dǎo)學(xué)生親身學(xué)習(xí)，這類型的體驗(yàn)式教學(xué)措施能讓兒童在體驗(yàn)音樂(lè)課程的樂(lè)趣的同時(shí)，完成后的成就感更能激發(fā)學(xué)生的積極性。
三、結(jié)束語(yǔ)
課題名稱：
試論舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生心理素質(zhì)的積極影響
學(xué)生姓名：
系 別：
音 樂(lè) 系
專 業(yè)：
音 樂(lè) 學(xué)
指導(dǎo)教師：
一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：
《中國(guó)教育政策和發(fā)展綱要》指出：“當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，誰(shuí)掌握了21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世界的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略地位?！痹诮裉爝@個(gè)異彩紛呈的世界里盡管人們交流的方式多種多樣，但舞蹈仍以其獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同的享受，共同追求的情感。它為我們展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定民族所接受，而且也引起全人類心的共鳴。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)與外部世界的文化交流日益頻繁，學(xué)生可以通地藝術(shù)這一窗口領(lǐng)略到世界各國(guó)的文化，共同體驗(yàn)對(duì)人類的熱愛(ài)，對(duì)美好生活的向往，對(duì)真善美的渴求和人生的珍重。學(xué)生感受到自身的情感的波動(dòng)和他人情感的交流，形成以審美的態(tài)度對(duì)于自己和他人，以審美的態(tài)度對(duì)于社會(huì)和生活，從而有利于增加人與人之間的了解，互動(dòng)和團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，自信心和自豪感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)美好未來(lái)的不懈追求。
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)舞蹈教育的價(jià)值曾被人們所低估，許多人認(rèn)為，舞蹈能力的培養(yǎng)只對(duì)少數(shù)將來(lái)要專門從事舞蹈工作的人是必需的，對(duì)一般的學(xué)生來(lái)說(shuō)只是點(diǎn)綴，中國(guó)的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來(lái)沒(méi)把舞蹈課列入課程中，只有少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動(dòng)中加入一些舞蹈活動(dòng)內(nèi)容。面向21世紀(jì)的時(shí)常經(jīng)濟(jì)和技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，學(xué)校不但要重視素質(zhì)教育，更要從學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容的課程體系，以及觀念上加以改革，讓舞蹈教育徹底溶入心理素質(zhì)教育中，且充分發(fā)揮它的積極作用。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：
基本內(nèi)容：
1、舞蹈、心理素質(zhì)的含義。
2、舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生的作用。
擬解決的主要問(wèn)題：
1、目前中小學(xué)生在心理素質(zhì)方面存在的問(wèn)題。
2、如何通過(guò)舞蹈教育培養(yǎng)中小學(xué)生的心理素質(zhì)。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
1、網(wǎng)上、圖書館搜集相關(guān)資料；
2、請(qǐng)教指導(dǎo)老師陳文紅副教授，確定選題方向；
3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見(jiàn)；
4、寫好開(kāi)題報(bào)告；
5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱；
6、論文寫作；
7、論文修改并定稿。
進(jìn)度安排：
1、依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作；
2、選題，寫開(kāi)題報(bào)告；
3、開(kāi)題報(bào)告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書；
4、論文寫作階段完成初稿并接受論文中期檢查；
5、修改論文階段；
6、論文答辯。
四、主要參考文獻(xiàn)：
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五、指導(dǎo)教師意見(jiàn)：
簽名：
六、教研室意見(jiàn)：
現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，常常以自我為中心，在家里想干什么就干什么，既沒(méi)有學(xué)習(xí)觀念，更沒(méi)有勞動(dòng)觀念，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，沒(méi)有收過(guò)碗碟，更沒(méi)拖過(guò)地板。為了讓他們養(yǎng)成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，我搜集了大量有關(guān)這方面的歌曲，在課堂上不僅播放給他們聽(tīng)，在又唱又跳的快樂(lè)氛圍中體會(huì)到學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的快樂(lè)。如在教學(xué)《讀書郎》這首曲子時(shí)，我不僅教會(huì)他們?cè)鯓哟蚺淖?，還讓學(xué)生們自覺(jué)地走到教室中間，自編自演，要他們把“不愛(ài)學(xué)習(xí)，沒(méi)有學(xué)問(wèn)無(wú)顏見(jiàn)爹娘”那幾個(gè)句子反復(fù)表演出來(lái)，在同學(xué)們精彩的表演中知道了學(xué)習(xí)的重要性。在教學(xué)《我有一雙小小手》這首歌之前，我讓學(xué)生們把手舉起來(lái)，然后讓他們說(shuō)說(shuō)手有什么作用。小學(xué)生們踴躍地回答出很多有關(guān)手的作用，諸如吃飯、玩電腦游戲、打球、寫作業(yè)等，但沒(méi)有想到過(guò)用手去勞動(dòng)，安靜下來(lái)后我讓他們聽(tīng)聽(tīng)這首歌，再數(shù)數(shù)手的其他作用。在音樂(lè)的播放聲中，他們懂得還要愛(ài)勞動(dòng)，在輕松愉快的音樂(lè)聲里，明白了勞動(dòng)的光榮。
二、利用音樂(lè)課堂培養(yǎng)小學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀
大多數(shù)人對(duì)音樂(lè)天生就有興趣，小學(xué)生也是一樣，他們愛(ài)唱歌、愛(ài)跳舞，對(duì)一切充滿好奇和希望。音樂(lè)老師抓住這些特點(diǎn)，在音樂(lè)課中選取一些能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的歌曲，或者開(kāi)展一些有意義的音樂(lè)活動(dòng)，讓小學(xué)生在快樂(lè)的歌聲和趣味盎然的音樂(lè)活動(dòng)中，形成活潑開(kāi)朗、積極向上的健康的心理素質(zhì)。例如，在教唱《讓我們蕩起雙槳》這首歌曲時(shí)，在教會(huì)學(xué)生如何識(shí)譜、如何打拍子的同時(shí)，我還通過(guò)這首歌醉人的旋律和令人奮發(fā)向上的歌詞，去激發(fā)他們對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求，進(jìn)而培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀和世界觀。在低年級(jí)學(xué)生中，邊用音樂(lè)伴奏，邊讓學(xué)生做游戲，老師帶領(lǐng)學(xué)生玩捉迷藏、老鷹抓小雞，甚至是玩過(guò)家家，營(yíng)造一種快樂(lè)而又和諧的氛圍，既讓學(xué)生們感受到了音樂(lè)活動(dòng)的趣味無(wú)窮，又讓他們覺(jué)得集體生活的無(wú)比快樂(lè)，從而形成健康良好的個(gè)性，樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。
三、利用音樂(lè)課堂培養(yǎng)小學(xué)生的自尊心
具有強(qiáng)烈的自尊心和自信心同樣是小學(xué)生健康心理素質(zhì)的一個(gè)重要表現(xiàn)。它不僅關(guān)系到小學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)，還會(huì)影響到整個(gè)民族素質(zhì)和國(guó)家形象?，F(xiàn)在的孩子大多是泡在蜜罐中長(zhǎng)大的，為了滿足自己的需求不擇手段，甚至打諢耍潑的事都做得出，不達(dá)目的不罷休。音樂(lè)教育可以幫助小學(xué)生懂得什么是廉，什么是恥；哪些事可以做，必須做，哪些事不能做，不該做。每一級(jí)學(xué)生，我所教的第一首歌曲就是《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》。我把這首歌的旋律、歌詞的內(nèi)涵詳盡地詮釋給他們，告訴學(xué)生一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人都要自尊自愛(ài)自強(qiáng)，才能立足于世界?，F(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，為了捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，首先自己要有良好的心理素質(zhì)，要有強(qiáng)烈的民族自尊心。
四、利用音樂(lè)課堂培養(yǎng)學(xué)生的自信心
其一，“創(chuàng)新”并不專指科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造，如果把指導(dǎo)學(xué)生搞小制作、小發(fā)明當(dāng)作培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的惟一途徑，顯然是從狹義上理解了創(chuàng)新教育的含義。這種模糊認(rèn)識(shí)的存在，導(dǎo)致部分音樂(lè)教師把自己當(dāng)作局外人，“事不關(guān)己，高高掛起”。事實(shí)上，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要各學(xué)科密切協(xié)調(diào)，需要教師全員參與。要使學(xué)生具有創(chuàng)新的意識(shí)、膽識(shí)，具有良好的創(chuàng)新意志品質(zhì)，要幫助學(xué)生掌握創(chuàng)新的思維方式和創(chuàng)新的基本方法，絕非單靠某幾門學(xué)科的教師所能完成。相反地，音樂(lè)學(xué)科具有其他學(xué)科不可替代的獨(dú)特功能。它可為學(xué)生提供更為自由、廣闊的想象與創(chuàng)造的空間，故而音樂(lè)課堂也就理所當(dāng)然地成了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要陣地。
其二，對(duì)“創(chuàng)新”的含義不可定位過(guò)高，新與舊是相比較而言的，以什么作為比較的參照系，決定了音樂(lè)教師對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力所持有的態(tài)度。那種把“創(chuàng)新”的含義定位為“前所未有”、“世界首創(chuàng)”的認(rèn)識(shí)顯然是以人類歷史作為參照系的。在中小學(xué)生中有多少人能搞出這種意義上的“創(chuàng)新”呢？對(duì)“創(chuàng)新”的含義定位過(guò)高，直接地引發(fā)了教師們的畏難情緒：就憑我們這樣的水平，能指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)出什么新玩意兒來(lái)嗎？其實(shí)在創(chuàng)新教育中，“新”的比較參照系是被界定在一個(gè)很小的范圍內(nèi)的。班級(jí)或團(tuán)隊(duì)中別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)、沒(méi)有做過(guò)的可以看作是新的，甚至在學(xué)生個(gè)人歷史上沒(méi)有說(shuō)過(guò)和做過(guò)的也可以看作是新的。當(dāng)然，判斷某行為是否屬于“創(chuàng)新”，還牽涉到價(jià)值取向問(wèn)題。在學(xué)校創(chuàng)新教育中，如果過(guò)于看重創(chuàng)新的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，則很容易滑入“功利主義”的泥沼。學(xué)校創(chuàng)新教育應(yīng)該著重于評(píng)判“創(chuàng)新”的發(fā)展價(jià)值，假如學(xué)生能從與眾不同的角度思考某一問(wèn)題，能用別出心裁的方法完成某道習(xí)題，都應(yīng)視為有較高的價(jià)值的“創(chuàng)新”，因?yàn)橛冒l(fā)展的眼光看，這樣的學(xué)生將來(lái)很可能會(huì)成為具有創(chuàng)新能力的人才。從這種意義上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新并不神秘，創(chuàng)新教育并不是無(wú)從下手。
澄清了以上兩點(diǎn)模糊認(rèn)識(shí)，也就解決了在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的可行性問(wèn)題。有了這個(gè)大前提，我們才有可能探討在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法與途徑問(wèn)題。
如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認(rèn)為首先要解決的是教師的觀念問(wèn)題。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教師習(xí)慣于夸大自己在課堂上的“主導(dǎo)”作用，習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象，當(dāng)作知識(shí)的承載體。為了在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳輸盡可能多的知識(shí)信息，增大課堂容量，于是“填鴨式”的教學(xué)方法幾乎成了課堂教學(xué)普遍采用的方法。反映在音樂(lè)教學(xué)上，教師為了確?！盎炯寄堋焙汀盎A(chǔ)知識(shí)”教學(xué)目標(biāo)得到落實(shí)，一味地強(qiáng)求學(xué)生進(jìn)行枯燥的技能訓(xùn)練，不厭其煩地、長(zhǎng)時(shí)間地講解樂(lè)理知識(shí)，要求學(xué)生背誦大量音樂(lè)家的生辰年月、代表作品等等。這種把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)活動(dòng)的客體的做法，極大地?fù)p傷了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造積極性，影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。古代中國(guó)尚有四大發(fā)明，而當(dāng)代中國(guó)雖然擁有的科技人員的絕對(duì)數(shù)在世界名列前茅，具有劃時(shí)代意義的科學(xué)發(fā)明卻聊聊無(wú)幾。中國(guó)人突然變笨了嗎？當(dāng)然不是。說(shuō)到底，還是教育出了問(wèn)題。在中國(guó)的學(xué)校里，教師是學(xué)生的管教者，是“上帝”。而在美國(guó)的學(xué)校里，學(xué)生是教師的“上帝”，是教師服務(wù)的對(duì)象。前不久新聞媒體曾報(bào)道：美國(guó)有兩名女教師赤身給學(xué)生上生理課，此事引起輿論嘩然。我們姑且不從倫理道德的角度去評(píng)說(shuō)此舉的是非功過(guò)，但我們可以從一個(gè)側(cè)面去觀察美國(guó)的教師是如何把學(xué)生當(dāng)做教學(xué)的主體的。此時(shí)的教師既是學(xué)生探索人體奧秘的引導(dǎo)者，又是學(xué)生觀察、了解的對(duì)象，這種煞費(fèi)苦心為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)不正是我們的教師所缺乏的嗎？當(dāng)然，國(guó)內(nèi)也有不少教師正在嘗試角色的轉(zhuǎn)換，比如有的音樂(lè)教師一改過(guò)去站在講臺(tái)上，居高臨下，俯視眾生的做法，走到學(xué)生中間去；與學(xué)生圍坐在一起，甚至也像小孩一樣戴著頭飾與學(xué)生一起唱唱、跳跳，把個(gè)音樂(lè)課上得生動(dòng)活潑、輕輕松松。從表面上看，這只是上課形式的變化。其實(shí)，營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍，以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)的主體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)高度自由的想象與創(chuàng)造的環(huán)境，才是這種變化的實(shí)質(zhì)。歸根到底，教師觀念的變化才是這種變化的實(shí)質(zhì)。
教師的觀念轉(zhuǎn)變了，接著就應(yīng)該考慮從哪些方面去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。我認(rèn)為，應(yīng)該著眼于非智力因素與智力因素兩個(gè)方面。
學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)、膽識(shí)以及意志品質(zhì)均屬于非智力因素。在傳統(tǒng)教育思想的束縛下，學(xué)生循規(guī)蹈矩，不敢越雷池，不想標(biāo)新立異，即使偶有另辟蹊徑的“非分”舉動(dòng)往往也會(huì)在初嘗失敗的苦澀后就心灰意冷，這就反映了學(xué)生在創(chuàng)新能力的非智力因素方面存在嚴(yán)重的缺陷。要彌補(bǔ)學(xué)生這方面的缺陷，首先要打破學(xué)生對(duì)老師的迷信，不要把老師的話當(dāng)“圣旨”，要讓他們用質(zhì)疑的態(tài)度去聽(tīng)取老師的講解，用批判的眼光去看待周圍的事物，因?yàn)闆](méi)有懷疑就沒(méi)有科學(xué)的發(fā)明，就沒(méi)有人類社會(huì)的進(jìn)步。
許多成功的教學(xué)實(shí)例給我們一個(gè)啟迪，教師在課堂上故意作錯(cuò)誤的講解和示范，可以打破學(xué)生對(duì)老師“盲從”，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。現(xiàn)在我們習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)作一群羊，驅(qū)趕著他們?cè)谝粭l狹長(zhǎng)的巷道里“一直向前走，不要朝兩邊看”，這樣的學(xué)生怎么可能有創(chuàng)新的精神呢？如果我們的音樂(lè)教師能作一些嘗試，我想一定受益匪淺。如在上音樂(lè)課之前告訴學(xué)生，老師在講解音樂(lè)作品、音樂(lè)知識(shí)時(shí)，在示范演唱和演奏時(shí)都故意安排了一些錯(cuò)誤，誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤多，老師就會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)誰(shuí)?？梢韵胂?，只要建立起有效的激勵(lì)機(jī)制，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度定會(huì)由“被動(dòng)接受”型轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)探究”型。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的求異思維將會(huì)逐漸養(yǎng)成，創(chuàng)新的意識(shí)亦將由此而生。
有了創(chuàng)新的意識(shí)不等于就能進(jìn)行創(chuàng)新。我們的學(xué)生普遍地還缺乏創(chuàng)新的膽識(shí)。其實(shí)這膽識(shí)孩子們本來(lái)是有的，只不過(guò)是隨著年齡的增長(zhǎng)，膽識(shí)就在家長(zhǎng)和老師的“緊箍咒”中逐漸消失了。比如說(shuō)：幼兒總有一個(gè)共同的特點(diǎn)，看見(jiàn)新奇的玩具一定會(huì)拆開(kāi)來(lái)看個(gè)究竟，然后再隨意地東拼西湊，哪怕那是家長(zhǎng)花幾百大元新買的遙控電動(dòng)玩具也照拆不誤。碰到這種情況，恐怕很少有家長(zhǎng)為之拍手叫好，而讓孩子嘗點(diǎn)皮肉之苦的做法，倒是司空見(jiàn)慣。類似的情況也發(fā)生在學(xué)校里。孩子們進(jìn)了音樂(lè)室就喜歡擺弄陳列在教室里的樂(lè)器，他們從自己胡亂“制造”出的嘈雜音響中獲得無(wú)限樂(lè)趣。在國(guó)外，老師會(huì)用贊賞的眼神鼓勵(lì)學(xué)生們的“胡作非為”。而在中國(guó)，這種“不軌”之舉一旦被老師發(fā)現(xiàn)，照例會(huì)遭到一通臭罵。可想而知，學(xué)生的探索熱情和創(chuàng)造沖動(dòng)也就隨著老師的臭罵聲飛到了九霄云外。由此而造成的對(duì)學(xué)生的傷害還只是淺層的。有極少數(shù)教師以粗暴的態(tài)度嘲諷、訓(xùn)斥那些敢于發(fā)表不同見(jiàn)解的學(xué)生，從而徹底、干凈地摘了學(xué)生的“膽”，無(wú)情地扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。下面的例子，充分說(shuō)明了這種情況的嚴(yán)重性。
在一節(jié)音樂(lè)課上，教師引導(dǎo)學(xué)生們欣賞琵琶曲《大浪淘沙》，講到興頭上，教師像是在提問(wèn)，又像是在自語(yǔ)：“那起伏的旋律描繪了什么樣的自然景色呢？”一學(xué)生搶嘴道：“像空中亂云翻滾?！苯處熉?tīng)罷，臉色一沉，譏諷道：“就數(shù)你神氣！也不想想這首曲子的曲名是什么。是大—浪—淘—沙！難道亂云是可以淘沙的嗎？信口開(kāi)河?！?/p>
在另一節(jié)音樂(lè)課上，老師問(wèn)學(xué)生們：附圖的節(jié)奏型模仿了什么動(dòng)物奔跑的聲音？同學(xué)們異口同聲地回答：“馬──?！比欢祀s其中的一個(gè)不和諧的聲音引起了老師的警覺(jué)：“剛才是誰(shuí)在說(shuō)‘?！?？”老師大有興師問(wèn)罪之意。這時(shí)，一個(gè)毛頭小子怯生生地站了起來(lái)：“是我?！崩蠋熞灰?jiàn)，氣不打一處來(lái)：“我看你倒是像頭牛，不動(dòng)腦子！”學(xué)生一片哄笑。在這哄笑聲中，坐在后排聽(tīng)課的我，隱約聽(tīng)到那學(xué)生在低聲嘟噥：“笑什么？牛急了也是會(huì)奔跑的嘛?！蔽也恢郎险n的老師是否聽(tīng)到了這句話，也不知道這位教師是否熟悉名曲《西班牙斗牛士》的旋律。
音樂(lè)確實(shí)是一種語(yǔ)言，但不是一般意義的語(yǔ)言。它所描述的形象通常帶有模糊性，正是這種模糊性，給人們提供了展開(kāi)想象的巨大空間。如果我們的教師一定要以自己的理解去統(tǒng)一學(xué)生對(duì)某音樂(lè)形象的認(rèn)識(shí)，這無(wú)疑是給學(xué)生的思維罩上了一具大鐵籠，對(duì)學(xué)生與眾不同的言行作不適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，更摧毀了學(xué)生的自信心。我想，上述事例中的兩個(gè)學(xué)生，恐怕這輩子也不敢“亂說(shuō)亂動(dòng)”了。
現(xiàn)在我們應(yīng)該明白，學(xué)生的“膽”其實(shí)是教師給的。當(dāng)你要求學(xué)生就某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論，而學(xué)生依然正襟危坐，默不作聲時(shí)，不要埋怨學(xué)生；當(dāng)學(xué)生在探索與創(chuàng)造的過(guò)程中因碰到困難而退縮時(shí)，不要埋怨學(xué)生。教師有責(zé)任為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)“敢想、敢說(shuō)、敢干”的氛圍。當(dāng)學(xué)生碰到困難時(shí)，教師應(yīng)該積極地幫助他們排憂解難，應(yīng)該鼓勵(lì)他們不要懼怕挫折和失敗。有意識(shí)地去培養(yǎng)他們堅(jiān)毅的創(chuàng)新意志品質(zhì)。只有這樣，我們才能為新世紀(jì)的中國(guó)培養(yǎng)出一群“虎”，而不是一群“羔羊”。
學(xué)生僅僅“敢創(chuàng)新”還不夠，還要“會(huì)創(chuàng)新”。要使學(xué)生會(huì)創(chuàng)新，就必須幫助他們儲(chǔ)備豐富的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握必要的基本技能，養(yǎng)成多向可變的思維習(xí)慣，學(xué)會(huì)基本的創(chuàng)新方法。一言以蔽之，要注重從智力因素方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
世界上的一切發(fā)明創(chuàng)造都與已知元素密切聯(lián)系，都建立在舊的知識(shí)基礎(chǔ)之上。實(shí)行傳承性教育向創(chuàng)新性教育的轉(zhuǎn)變，不等于就可以降低對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能方面的要求。那種把“傳承”與“創(chuàng)新”對(duì)立起來(lái)的做法是錯(cuò)誤的。沒(méi)有“傳承”何以“創(chuàng)新”？如果讓一個(gè)既不認(rèn)識(shí)也唱不準(zhǔn)樂(lè)譜的學(xué)生創(chuàng)作一段短小的旋律，他能做到嗎？可見(jiàn)，從某種意義上說(shuō)，進(jìn)行創(chuàng)新性教育對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能方面的要求將會(huì)更高。問(wèn)題是：那種“填鴨式”的教學(xué)方法應(yīng)該廢止，那些并非經(jīng)常使用的知識(shí)信息不要強(qiáng)塞給學(xué)生。重要的是：要讓學(xué)生掌握獲取知識(shí)信息的途徑，有條件的地區(qū)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用電腦，學(xué)會(huì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)檢索、調(diào)閱所需的資料。誰(shuí)都不會(huì)懷疑這一點(diǎn)：電腦在記憶的容量與準(zhǔn)確程度方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)人腦。而人腦與電腦相比，其優(yōu)勢(shì)在于，人能夠利用已知信息進(jìn)行創(chuàng)造性思維。如果我提出讓小學(xué)生完成一份“維也納古典樂(lè)派在西方音樂(lè)發(fā)展史中的地位和作用”的報(bào)告，你一定會(huì)說(shuō)：“這種研究生做的題目，小學(xué)生怎么做得出來(lái)？”然而，這題目如果讓美國(guó)的小學(xué)生去做，他們一定會(huì)讓你吃驚！奧秘就在于他們會(huì)迅速敲擊鍵盤，把世界各大圖書館中有關(guān)的資料統(tǒng)統(tǒng)調(diào)過(guò)來(lái)，經(jīng)篩選后連拷貝加摘錄，最后成為自己的文章。這一事實(shí)告訴我們，一個(gè)人能否成功地進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新成果是優(yōu)是劣，其知識(shí)儲(chǔ)備是否豐富是重要的，但不是決定性的。起決定作用的是，他如何利用已有的知識(shí)信息，如何在這些信息的基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解。這就存在一個(gè)創(chuàng)新思維的質(zhì)量問(wèn)題，也就是創(chuàng)新性思維是否具有邏輯性、多向性的問(wèn)題。有一例子能清楚地說(shuō)明這一點(diǎn)。
在一節(jié)音樂(lè)課上，老師教唱歌曲《小熊請(qǐng)客》。這首歌有三段歌詞，第一段歌詞是：“喵喵喵，真呀真快樂(lè)，今天過(guò)節(jié)小熊請(qǐng)客。我們到它家里去，又吃又玩又唱歌。喵喵喵，喵喵喵，真呀真快樂(lè)?！绷韮啥胃柙~除了動(dòng)物的叫聲換成小狗、小雞的叫聲外，其余部分均不變。學(xué)生會(huì)唱后老師說(shuō)：“小熊不僅請(qǐng)了小貓、小狗、小雞來(lái)作客，還請(qǐng)了其他許多動(dòng)物。同學(xué)們能不能自己創(chuàng)作一段歌詞，唱出別的動(dòng)物快樂(lè)的心情呢？”這個(gè)創(chuàng)作要求并不高，學(xué)生們很快地就把小羊、小鴨、青蛙的叫聲填進(jìn)去創(chuàng)作了新的歌詞。但有一個(gè)同學(xué)在創(chuàng)作時(shí)碰到了困難，他起先想創(chuàng)作小白兔的歌，覺(jué)得不行；接著想創(chuàng)作小刺猥的歌，還是不行；第三個(gè)他想到了大象，又不行。老師問(wèn)他：“為什么不能給這些動(dòng)物創(chuàng)作歌呢？”學(xué)生回答：不知道這些動(dòng)物怎么叫。這時(shí)另一個(gè)同學(xué)急切地向老師表示：他能夠創(chuàng)作大象的歌。原來(lái)，這位學(xué)生用大象的腳步聲“噔、噔、噔”替代動(dòng)物的叫聲，創(chuàng)作了大象的歌。這個(gè)事例告訴我們，前一位學(xué)生思維的邏輯性沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)樗靼祝翰恢滥撤N動(dòng)物怎么叫，就不能創(chuàng)作該動(dòng)物唱的歌詞。從邏輯學(xué)的角度講，這是一種因果關(guān)系。然而，他在思維的多向性方面出了問(wèn)題，“模仿動(dòng)物的叫聲”這種思維定勢(shì)，限制了他的思維方向，使他的創(chuàng)新進(jìn)程受到了阻礙。在學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，教師一定要了解學(xué)生思維的軌跡，并加以引導(dǎo)，提高他們思維的質(zhì)量。
能否掌握基本的創(chuàng)新方法，這也是學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)重要方面。世界上每天都有數(shù)不清的創(chuàng)新成果問(wèn)世，然而細(xì)細(xì)分析這些成果的作者們所采用的創(chuàng)新方法，也不過(guò)就那么幾種！比如“加減法”、“重組法”、“模仿法”、“遷移法”等等。把鉛筆加上橡皮，就有了橡皮頭鉛筆；坦克加上船，就有了兩棲坦克；雨傘去掉柄，就有了降落傘；火車去掉輪子，就有了懸浮式列車。以上就是“加減法”。把原先手術(shù)室中無(wú)序排列的燈重新組合，就有了無(wú)影燈；把傳統(tǒng)式店鋪的柜臺(tái)、貨架重新排列，就有了超市。這就是“重組法”。模仿鳥的飛行，就有了飛機(jī)；模仿蝙蝠捕蟲的方法，就有了雷達(dá)。這就是“模仿法”。由利用電話線路開(kāi)發(fā)電腦網(wǎng)絡(luò)，想到利用有線電視線路開(kāi)發(fā)電腦網(wǎng)絡(luò)；由利用電視臺(tái)開(kāi)辦遠(yuǎn)程教育，想到利用電腦網(wǎng)絡(luò)開(kāi)辦網(wǎng)上學(xué)校。不用說(shuō)，這就是“遷移法”。
以上這些創(chuàng)新方法，教師必須讓學(xué)生在音樂(lè)實(shí)踐中逐步“發(fā)現(xiàn)”，加以總結(jié)并學(xué)會(huì)運(yùn)用。其實(shí)，不少音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中已經(jīng)這么做了。比如，有一位教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏創(chuàng)作時(shí)準(zhǔn)備了四張卡片，卡片上分別寫有如下節(jié)奏：附圖。把四張卡片按一定順序排列起來(lái)，就形成了含有四個(gè)小節(jié)的節(jié)奏譜。老師提示學(xué)生用重新排列這些卡片的方式創(chuàng)作新的節(jié)奏譜。這實(shí)際上就讓學(xué)生了解了創(chuàng)新的方法之一：“重組法”。再如，有一位教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行旋律創(chuàng)作時(shí)，要求學(xué)生在附圖后面續(xù)寫兩小節(jié)，有的學(xué)生感到困難。這時(shí)老師提示學(xué)生：“能不能從老師給的兩小節(jié)曲譜中‘抹’去一些音，把剩下的音調(diào)整時(shí)值后，用來(lái)作為后兩小節(jié)呢？”經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生們終于完成了這個(gè)創(chuàng)作任務(wù)。下面的曲譜中，后兩節(jié)是學(xué)生們的得意之作（箭頭所指的音在后兩小節(jié)中被‘抹’去）：
附圖
在這次創(chuàng)作實(shí)踐中，老師讓學(xué)生掌握了“加減法”這種創(chuàng)新的基本方法。這樣的例子很多，在此恕不一一列舉。
我們切不可以為，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力只能通過(guò)作曲訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)。其實(shí)，在音樂(lè)教學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)中均可達(dá)成這個(gè)目標(biāo)。因此，可以肯定地說(shuō)，在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，其途徑是廣泛的。
在唱歌教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生為歌曲重新填詞；可以讓學(xué)生根據(jù)自己的想象，用不同的方法來(lái)處理歌曲；可以由學(xué)生自己決定采用不同的演唱形式；甚至可以指導(dǎo)學(xué)生把某些歌曲加上少量對(duì)白，改編成有情節(jié)的音樂(lè)小品。
在欣賞教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生邊聽(tīng)邊用體態(tài)及簡(jiǎn)單的動(dòng)作表現(xiàn)自己的感受；可以讓他們把自己對(duì)某段音樂(lè)的感受嘗試用文字或語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，甚至可以要求學(xué)生畫一幅畫來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的意境。
在律動(dòng)和歌表演中，可以讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)動(dòng)作；可以讓學(xué)生自由結(jié)合，自由分組，并設(shè)計(jì)本組的隊(duì)形變化等。
在器樂(lè)教學(xué)中看來(lái)很難有機(jī)會(huì)滲透對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，但有的老師在進(jìn)行打擊樂(lè)訓(xùn)練時(shí)要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)制作簡(jiǎn)易的打擊樂(lè)器，這不也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力嗎？還有的老師在訓(xùn)練學(xué)生吹奏豎笛時(shí)，自己吹出一個(gè)“問(wèn)句”，要求學(xué)生吹出“答句”，雖然這“問(wèn)句”與“答句”都是極短的旋律，但對(duì)一個(gè)相同的“問(wèn)句”，被“問(wèn)”的學(xué)生要作出與其他若干同學(xué)不同的“回答”卻是要費(fèi)一番腦筋的。
有人說(shuō)，在樂(lè)理知識(shí)教學(xué)中很難體現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，有一個(gè)例子可以證明這種說(shuō)法是不正確的。某教師在講解漸強(qiáng)、漸弱的力度記號(hào)時(shí)，不是先寫出這兩種記號(hào)，而是先讓學(xué)生聽(tīng)老師敲鼓聲的力度變化，再要求學(xué)生用動(dòng)作或圖形來(lái)表示自己的感受。有的同學(xué)聽(tīng)完后用漸漸蹲下又漸漸站起來(lái)表示漸弱、漸強(qiáng)的變化；有的同學(xué)用吹氣球時(shí)氣球大小變化的動(dòng)作來(lái)表示這種感受；更多的同學(xué)用五花八門的圖形表示了自己的感受。下面列舉幾種表示漸強(qiáng)的圖形：
附圖
老師根據(jù)這些圖形的共性，抽象概括出了音樂(lè)常用力度記號(hào)“∠”，從而既講解了樂(lè)理知識(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
任何問(wèn)題的發(fā)生都有其存在的原因。當(dāng)今的大學(xué)生存在著各種各樣的心理問(wèn)題，比如，不知如何與人相處、嫉妒心理強(qiáng)、自卑心理強(qiáng)、沒(méi)有集體意識(shí)等等。只有深入的分析大學(xué)生心理健康問(wèn)題的成因，才能從根本上找出解決其心理健康問(wèn)題的途徑。目前，導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)心理健康問(wèn)題的因素主要有以下幾個(gè)方面：
（一）個(gè)人原因。大學(xué)生通過(guò)高中緊張的學(xué)習(xí)階段，進(jìn)入到大學(xué)生活中。大多數(shù)是要離開(kāi)父母到陌生的城市去讀書。對(duì)陌生環(huán)境的適應(yīng)和熟悉要經(jīng)歷一個(gè)階段。需要自己獨(dú)立的思考、面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題。需要處理更多和與同學(xué)和老師之間的關(guān)系。高中階段的學(xué)習(xí)更多的來(lái)自于老師的指導(dǎo)，而大學(xué)階段則更能多來(lái)自于學(xué)生的自主能動(dòng)性。加之，大學(xué)生的年齡較低還沒(méi)有對(duì)世界形成正確的人認(rèn)識(shí)，性格也正處于形成階段，所以就會(huì)出現(xiàn)心理健康的問(wèn)題。
（二）家庭原因。家庭是人性格形成的第一課堂。對(duì)大學(xué)生的心理健康有著重要的影響。家庭氛圍和諧融合對(duì)孩子就不容易出現(xiàn)心理健康問(wèn)題。如果父母感情不合，經(jīng)常吵架就會(huì)對(duì)孩子的心理造成很大的傷害。孩子容易敏感、暴躁、不自信等等。其次，父母對(duì)子女的教育方式也會(huì)影響孩子的性格?，F(xiàn)今的父母往往只重視孩子的學(xué)習(xí)，只關(guān)心孩子的考試成績(jī)。認(rèn)為學(xué)習(xí)好了就是優(yōu)秀的，學(xué)習(xí)不好就一無(wú)是處。這種看法其實(shí)是忽略了對(duì)孩子情商的培養(yǎng)。須知做人首先要有完整的人格，有健康的心理，這才是人幸福的根本，才是其未來(lái)生活更寶貴的財(cái)富。另外，家庭背景對(duì)孩子的心理健康也有著不可忽視的影響。家庭背景優(yōu)越的孩子，往往因?yàn)榈玫降奈镔|(zhì)更豐富而不懂得珍惜，以自我為中心，任性而不顧他人的感受。而家庭經(jīng)濟(jì)條件差的孩子則容易產(chǎn)生自卑的心理，覺(jué)得自己的物質(zhì)條件不如其他同學(xué)，而失去自信、自暴自棄。
（三）學(xué)校原因。大學(xué)生步入大學(xué)校園便開(kāi)始四年的大學(xué)生活。學(xué)校的硬件設(shè)施、師資條件等都會(huì)對(duì)大學(xué)生的心理產(chǎn)生影響。大學(xué)為學(xué)生提供便利的生活條件、教師能夠與學(xué)生多交流和溝通、以及學(xué)生之間能有和諧融合的關(guān)系，那么大學(xué)生的心理就會(huì)比較的健康。學(xué)校的宗旨是教書育人。也就是說(shuō)，學(xué)校不只是要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，讓學(xué)生在知識(shí)的海洋里自由遨游，更是要注重對(duì)學(xué)生心理健康的引導(dǎo)使學(xué)生成為素質(zhì)全面的人才，使學(xué)生能夠適應(yīng)大學(xué)的生活，以便將來(lái)適應(yīng)社會(huì)生活。
（四）社會(huì)的原因。人是在社會(huì)中生活的，所以人不能脫離社會(huì)性，大學(xué)生也同樣要面對(duì)社會(huì)。目前的大學(xué)生面臨最嚴(yán)重的社會(huì)壓力來(lái)自于就業(yè)。大學(xué)生的各種對(duì)就業(yè)的期望往往得不到滿足。比如，專業(yè)是否對(duì)口、工作的地點(diǎn)、工作的薪酬、上升的空間等等都存在著本身要求與現(xiàn)實(shí)條件的差距。大學(xué)生在就業(yè)中的挫敗感越來(lái)越強(qiáng)烈，這無(wú)疑增加了大學(xué)生的心理壓力，甚至造成一定的心理疾病，產(chǎn)生消極、自卑、焦慮的心理。
二、音樂(lè)教育促進(jìn)大學(xué)生心理健康的途徑
要保持心理健康需要長(zhǎng)期的維護(hù)，唯有在一個(gè)持續(xù)積極的心理狀態(tài)下，大學(xué)生才能夠?qū)τ谏钪兴鎸?duì)的各種問(wèn)題和情況作出正確的判斷，并通過(guò)合理的方法予以解決，有利于大學(xué)生在一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境當(dāng)中穩(wěn)定發(fā)展。然而，根據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我國(guó)高等院校每年都會(huì)出現(xiàn)數(shù)十人自殺的情況，平均每五名大學(xué)生當(dāng)中就有一位具有心理障礙，因此，我國(guó)大學(xué)生心理健康狀況事實(shí)上并不容樂(lè)觀。大學(xué)生的抑郁、焦慮、強(qiáng)迫、人際關(guān)系問(wèn)題以及環(huán)境適應(yīng)能力薄弱、人格障礙等現(xiàn)象占據(jù)全國(guó)大學(xué)生統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的16%-30%。近年來(lái)，人們不難在新聞報(bào)道中看到受到高等教育的大學(xué)生人群做出一些荒誕、恐怖的事件，同學(xué)之間互相殘殺的現(xiàn)象，這些是大學(xué)生心理健康存在問(wèn)題的突出表現(xiàn)。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的這一大環(huán)境之下，大學(xué)生面臨的社會(huì)壓力和生活壓力日漸增大，心理上的障礙也隨之呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。大學(xué)生階段是心理產(chǎn)生激烈變化的時(shí)期，心理的發(fā)展和成長(zhǎng)面對(duì)一系列的困惑與不安。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力在迅速增強(qiáng)，人們的生活水平也得到日益提高，在大學(xué)生群體當(dāng)中，就會(huì)出現(xiàn)身體發(fā)育與心理發(fā)育不平衡的現(xiàn)象。心理能力仍沒(méi)有成熟到能夠真正控制生理能力的地步，所以大學(xué)生在行動(dòng)上會(huì)較為沖動(dòng)，心理驅(qū)動(dòng)力具有積極的一面也有偏激的一面。要消除大學(xué)生的心理障礙，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的磨練過(guò)程。
二、音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生心理健康的意義
（一）培養(yǎng)豐富感情
音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，通過(guò)音樂(lè)教育能夠?yàn)榇髮W(xué)生開(kāi)拓感性抒發(fā)的平臺(tái)，音樂(lè)的欣賞本身就是一個(gè)情感的體驗(yàn)過(guò)程。大學(xué)生在聆聽(tīng)不同類型的音樂(lè)時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的心情波動(dòng)。音樂(lè)通過(guò)旋律的構(gòu)成，能夠演繹出不同的心理狀態(tài)，歡快俏皮的旋律能夠讓學(xué)生心情變得開(kāi)朗；緩慢悲傷的旋律能夠讓學(xué)生體會(huì)到音樂(lè)當(dāng)中濃厚情感的流淌；而激昂向上的旋律能夠?yàn)閷W(xué)生增添激情與力量。通過(guò)這樣一種音樂(lè)熏陶的形式，大學(xué)生能夠在美好的環(huán)境下感受到生活的真諦，從而讓那些悲傷、孤僻、極端的心境得到改善，使學(xué)生變得開(kāi)朗而感性。
（二）樹立正確價(jià)值觀
大學(xué)生群體中之所以會(huì)發(fā)生類似馬加爵錘殺同學(xué)的事件，是因?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生在心理健康上會(huì)受到不正確價(jià)值觀的誘導(dǎo)。受身體狀況、學(xué)習(xí)成績(jī)亦或是家庭環(huán)境等條件限制，當(dāng)代大學(xué)生更多的從利益與滿足角度來(lái)理解和認(rèn)知價(jià)值觀念，長(zhǎng)此以往，對(duì)大學(xué)生的身心健康以及社會(huì)整體的發(fā)展都具有消極影響。而優(yōu)秀的音樂(lè)作品具有一定的故事性，通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)選擇賦予心理健康教育實(shí)際意義，優(yōu)美的旋律、變換的節(jié)奏以及音樂(lè)的創(chuàng)造背景和著作者創(chuàng)造是的心態(tài)，在音樂(lè)教育過(guò)程中將相關(guān)的知識(shí)滲透給學(xué)生并加以欣賞引導(dǎo)，能夠讓大學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生深刻的印象和感染，讓大學(xué)生在音樂(lè)的熏陶下感受他人的故事，得到啟發(fā)。音樂(lè)能夠在這種教育形式下深入到大學(xué)生的潛意識(shí)當(dāng)中，與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而規(guī)范大學(xué)生的審美意識(shí)，對(duì)世界有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，從而樹立起正確的價(jià)值觀念。
三、輔導(dǎo)大學(xué)生心理健康的音樂(lè)教育方法分析
（一）音樂(lè)聆聽(tīng)方法
聆聽(tīng)是溝通的橋梁。通過(guò)有意識(shí)的為學(xué)生選取與之心態(tài)相適應(yīng)的音樂(lè)旋律和故事，讓學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的聆聽(tīng)，這是利用音樂(lè)來(lái)改善學(xué)生心理狀態(tài)最為直觀而簡(jiǎn)單的方法?？梢砸詢?yōu)美的音樂(lè)作為背景，同時(shí)為學(xué)生灌輸相關(guān)的心理健康知識(shí)，在音樂(lè)的配合之下，學(xué)生能夠更進(jìn)一步理解自身是否存在一定的心理問(wèn)題以及如何使之化解。讓學(xué)生感受到被理解的音樂(lè)語(yǔ)言的暗示，讓學(xué)生能夠在音樂(lè)環(huán)境下放松心情，敞開(kāi)心扉，讓學(xué)生自身能夠理解其真實(shí)的內(nèi)心，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)釋放的空間。經(jīng)相關(guān)教育者的引導(dǎo)，有利于學(xué)生健康心理的構(gòu)建。
（二）主動(dòng)參與方法
這種音樂(lè)教育方式注重的是學(xué)生的實(shí)踐參與程度，也就是讓學(xué)生能夠?qū)σ魳?lè)進(jìn)行親身體驗(yàn)，讓學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)中得到心靈的慰藉和放松。可以在學(xué)校中組織樂(lè)隊(duì)、合唱團(tuán)體亦或是舞蹈團(tuán)體，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與，在音樂(lè)活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程當(dāng)中，不但能夠?yàn)閷W(xué)生們建立一個(gè)相互建立友誼的平臺(tái)，讓學(xué)生變得開(kāi)朗起來(lái)，同時(shí)也在音樂(lè)的配合下，為學(xué)生灌輸了快樂(lè)的心理動(dòng)態(tài)。通過(guò)不同的表現(xiàn)形式，來(lái)引發(fā)學(xué)生們樂(lè)觀、積極的情緒，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信心，有利于提升學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，緩解心理壓力，改善心理狀態(tài)。
四、結(jié)語(yǔ)
