時(shí)間：2023-04-10 15:16:06
序論：在您撰寫國(guó)情教育論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1．主要以白人為主，少數(shù)族裔的參與者很少；2．女性參與者多于男性；3．家庭背景多為較為富裕的中產(chǎn)階級(jí)；4．教育背景多為就讀于私立學(xué)?；蛘Z(yǔ)言學(xué)校的青少年[4]。而從“間隔年”參與個(gè)體這一層面上分析，一般包括以下特點(diǎn)[5]：1．信念堅(jiān)定、水平較低，如易對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠感，對(duì)未來所從事職業(yè)方向感到迷茫；2．認(rèn)知風(fēng)格傾向于依存型，如易受到同齡人行為的影響；3．具有冒險(xiǎn)精神。按照“間隔年”計(jì)劃的嚴(yán)密度可分為結(jié)構(gòu)式“間隔年”和非結(jié)構(gòu)式“間隔年”。結(jié)構(gòu)式“間隔年”指有較嚴(yán)密的活動(dòng)安排計(jì)劃，可以是個(gè)人自己精心規(guī)劃的、詳細(xì)而周密的旅行計(jì)劃或者相關(guān)機(jī)構(gòu)組織的項(xiàng)目。其活動(dòng)一般包括培訓(xùn)、支教、海外社區(qū)服務(wù)、學(xué)術(shù)研究或環(huán)境工程等。非結(jié)構(gòu)式“間隔年”指設(shè)定了一定的目標(biāo)，但是沒有非常詳細(xì)的綱目，可依具體情況靈活確定具體的活動(dòng)計(jì)劃，通常是基于個(gè)人的“間隔年”。但是值得注意的是，非結(jié)構(gòu)式“間隔年”不等于沒有計(jì)劃或無(wú)所事事，也不等于那些“NEET”[6]（notineducation,employmentortraining即不讀書，不工作，也不接受培訓(xùn)），因?yàn)椤癗EET”現(xiàn)象談不上間隔當(dāng)前學(xué)習(xí)或工作，也沒有參與相應(yīng)的活動(dòng)，而“間隔年”最重要的一點(diǎn)是，通過有意義的不同體驗(yàn)，為更好地回歸和融入學(xué)習(xí)或工作做準(zhǔn)備。按照所參與活動(dòng)的性質(zhì)可分為六類：工作（帶薪或者自愿）、學(xué)習(xí)、旅游（組織或個(gè)人）以及休閑。工作如實(shí)習(xí)、義工、支教、社區(qū)服務(wù)等；學(xué)習(xí)如學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)或異國(guó)文化。此外，大部分年輕人所參與的“間隔年”的形式，一般是兩項(xiàng)或者多項(xiàng)活動(dòng)的結(jié)合，而不只是進(jìn)行單一形式的活動(dòng)。
二、“間隔年”旅行備受國(guó)外青年推崇
在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，人們對(duì)“間隔年”這一概念已經(jīng)耳熟能詳，尤其在英國(guó)、澳大利亞。根據(jù)英國(guó)大學(xué)與院校入學(xué)委員會(huì)（UniversitiesAndCollegesAdmissionsService）的一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)表明，2011年英國(guó)大學(xué)的申請(qǐng)率比前一年降低了8.9%。[7]導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因除了高昂的學(xué)費(fèi)之外，更重要的是這些青年經(jīng)過了近十年的繁重學(xué)習(xí)生活之后，感到身心俱疲，茫然困惑?！伴g隔年”旅行則為他們提供了一次絕佳的機(jī)會(huì)：“放空”自我、發(fā)現(xiàn)自我、調(diào)整自我，重新上路。根據(jù)瓊斯2004年的一份報(bào)告，英國(guó)每年大約有25萬(wàn)名青年參加“間隔年”旅行。2012年英國(guó)國(guó)家學(xué)生報(bào)紙《學(xué)生時(shí)代》（StudentTimes）的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，英國(guó)參加“間隔年”的青年已達(dá)250萬(wàn)，“國(guó)際學(xué)生青年旅游公司”（SAT）更是預(yù)測(cè)該數(shù)量將突破300萬(wàn)。[8]而于澳大利亞，選擇參加“間隔年”活動(dòng)的學(xué)生比例由1974年的4%上升到2008年的15～20%。近年來，“間隔年”生活方式在美國(guó)也迅速地流行起來，不少大學(xué)已有正式的相關(guān)政策允許學(xué)生因參加“間隔年”活動(dòng)而推遲入學(xué)，如紐約大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院[9]，并且有相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)反映申請(qǐng)參加“間隔年”的學(xué)生數(shù)量每年以兩倍甚至三倍的速度增長(zhǎng)。2009年，普林斯頓大學(xué)創(chuàng)建了一個(gè)“間隔年”項(xiàng)目“theBridgeYearProgram”[10]，該項(xiàng)目至今已免費(fèi)為近一百名一年級(jí)新生提供和組織一次為期九個(gè)月的國(guó)際社區(qū)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)。該項(xiàng)目旨在培養(yǎng)參與者廣闊的國(guó)際視角和跨國(guó)交際技能，為學(xué)生提供獲得個(gè)人成長(zhǎng)和反思自我的機(jī)會(huì)。哈佛大學(xué)每年有50到70位新生推遲入學(xué)，麻省理工學(xué)院的網(wǎng)站設(shè)有“在‘間隔年’”（Ontakinga“GapYear”）的專欄，提供大量關(guān)于“間隔年”詳細(xì)的信息[11]。在職業(yè)領(lǐng)域，青年“間隔年”旅行已被視為一種資歷，企業(yè)人力資源部門重視青年的自信和跨文化交際能力，鼓勵(lì)青年獨(dú)立旅行學(xué)習(xí)新技能和積累生活經(jīng)驗(yàn)。近年來，由于金融危機(jī)的影響等因素，國(guó)外大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)市場(chǎng)并不樂觀，這使得很多青年開始擔(dān)心讀大學(xué)的投資回報(bào)率，僅僅為了獲取一紙文憑而消耗大量的金錢和時(shí)間到底值不值得，這也引發(fā)了很多國(guó)外青年的思考。2011年，某“間隔年”網(wǎng)站（）的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，英國(guó)63%的人力資源經(jīng)理認(rèn)為參加一次“間隔年”旅行，從事志愿者服務(wù)或?qū)W習(xí)工作技能，能為求職者錦上添花，使其脫穎而出。[12]因此，未來國(guó)外青年需要考慮的不是能否負(fù)擔(dān)得起一次“間隔年”旅行，而是能否承受由于沒有參加“間隔年”旅行而帶來的損失。
三、國(guó)外青年行走“間隔年”的原因
青年參與“間隔年”的原因各式各樣，且個(gè)體與個(gè)體間也存在較大差異。英國(guó)學(xué)者瓊斯通過文獻(xiàn)研究和調(diào)查，總結(jié)出一系列的原因，包括：對(duì)當(dāng)前常規(guī)的學(xué)習(xí)或工作感到厭倦、拓寬視野和尋求挑戰(zhàn)、感受異域人文地理、豐富簡(jiǎn)歷內(nèi)容、幫助別人、經(jīng)濟(jì)原因、宗教原因、娛樂休閑[13]。概而言之，國(guó)外青年行走“間隔年”的出發(fā)點(diǎn)最主要的有以下幾點(diǎn)：
（一）感受異域文化
游走他國(guó)、了解異域文化的生活方式一直都為國(guó)外青年所推崇，尤其是歐洲，這與其淵源久遠(yuǎn)的特定歷史文化有關(guān)。將自己置身于一種陌生的文化（可以是民族、地理或者社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面）之中，能拓展學(xué)生眼界，培養(yǎng)其看待世界的新視角和跨文化意識(shí)。異國(guó)生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)艽龠M(jìn)學(xué)生挑戰(zhàn)自我，突破自身固有設(shè)想，激發(fā)其創(chuàng)新思維，幫助其發(fā)現(xiàn)新的天賦和興趣。
（二）緩解學(xué)業(yè)壓力
從小學(xué)到高中，經(jīng)歷了12年的學(xué)習(xí)生涯，學(xué)生們每天將自己沉浸在緊張繁重的學(xué)業(yè)中，尤其是經(jīng)歷了苛刻的大學(xué)申請(qǐng)和錄取過程，可謂身心俱疲。“間隔年”則提供了一次與之前生活截然不同的體驗(yàn)，賦予學(xué)生一種全新的精神狀態(tài)，重新點(diǎn)燃其對(duì)世界的好奇心和學(xué)習(xí)熱情。
（三）消解專業(yè)或職業(yè)困惑
就高中畢業(yè)生而言，對(duì)未來感到迷茫，不能確定大學(xué)所學(xué)專業(yè)及未來職業(yè)方向。僅僅只是每天坐在教室里考慮是否要成為一名醫(yī)生、教師或者記者，這并不是種理想的方式。而在“間隔年”期間，他們則可以通過參加社區(qū)大學(xué)或在線課程等方式對(duì)某些特定的領(lǐng)域進(jìn)行更深入的了解，進(jìn)而找到自己的興趣和熱情所在，決定職業(yè)方向。而于大學(xué)畢業(yè)生而言，由于長(zhǎng)期生活在象牙塔環(huán)境之中，突然走出校園立刻加入競(jìng)爭(zhēng)激烈的職業(yè)大軍，在心理上難免產(chǎn)生不適應(yīng)甚至抵觸的情緒?！伴g隔年”旅行則為他們提供一個(gè)緩沖期，為其順利融入社會(huì)環(huán)境搭建橋梁。
（四）尋求個(gè)人成長(zhǎng)
在歐美澳地區(qū)，許多青年深受自由獨(dú)立的歷史文化熏陶，內(nèi)心對(duì)自由充滿向往，然而十多年緊張的學(xué)習(xí)生涯，使他們?cè)谛睦砩虾蜕砩隙籍a(chǎn)生了一定的倦怠感，而且沒有時(shí)間去充分反思自己，尋找自己真正的興趣點(diǎn)以及到底追求什么樣的人生目標(biāo)，而“間隔年”則提供了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，讓他們可以獨(dú)自去探索、去學(xué)習(xí)、去旅行，去體驗(yàn)個(gè)人成長(zhǎng)，探索人生真諦。此外，豐富簡(jiǎn)歷的內(nèi)容，增加獲得大學(xué)或工作錄取的機(jī)率；幫助別人和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的愿望（如社區(qū)服務(wù)）；由于家庭經(jīng)濟(jì)原因工作一年以賺取大學(xué)的費(fèi)用；學(xué)術(shù)上和心理上都還沒做好進(jìn)入大學(xué)的準(zhǔn)備或者還沒找到理想的大學(xué)；追求特殊的興趣、技能、知識(shí)和體驗(yàn)，等等，這些也是國(guó)外青年參加“間隔年”的一些重要原因。與青年社會(huì)生活背景相關(guān)的一系列因素都將對(duì)其決定是否參加“間隔年”產(chǎn)生重要影響，其中主要的影響因素有以下四方面。其一，最重要的決定因素是個(gè)人的教育背景。調(diào)查研究顯示，“間隔年”旅行的組織機(jī)構(gòu)極其重視與學(xué)校的合作關(guān)系，因?yàn)閷W(xué)校在對(duì)學(xué)生做出是否參加“間隔年”的決定具有非常關(guān)鍵的影響作用，學(xué)生重視來自學(xué)校的就業(yè)信息或職業(yè)建議[14]；其二，同齡人的建議和激發(fā)也是一個(gè)重要的因素，尤其是已經(jīng)參加過“間隔年”旅行的同齡人所分享的親身體會(huì)更易感染青年；其三，家庭背景也是個(gè)不可忽視的因素。家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、父母的支持與否及家庭的教養(yǎng)方式等都將直接影響青年的決定；最后，社會(huì)的發(fā)展及其對(duì)跨文化交際人才的需求也會(huì)促進(jìn)青年積極行走“間隔年”。青年能在“間隔年”期間習(xí)得各種技能，為未來職業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)，特別是如人際溝通協(xié)作技能等社會(huì)軟技能，這是在課堂上難以習(xí)得的。
四、國(guó)外青年行走“間隔年”的利弊分析
“間隔年”旅行具有暫時(shí)緩解現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)習(xí)壓力，開闊視野，培養(yǎng)獨(dú)立性和責(zé)任感，傳遞愛心和積聚正能量等積極作用，但也存在一定的負(fù)面影響。分析行走“間隔年”的利弊對(duì)我們充分了解國(guó)外青年“間隔年”現(xiàn)象很有幫助，也是正確認(rèn)識(shí)這一生活方式的本質(zhì)的必要前提。于社會(huì)而言，這些外國(guó)青年在“間隔年”期間從事志愿者工作、社區(qū)服務(wù)以及其他公益活動(dòng)，不僅以實(shí)際行動(dòng)切實(shí)為社會(huì)、公共團(tuán)體奉獻(xiàn)自己的一份力量，為需要幫助的群體送出愛心，用自己的真誠(chéng)和關(guān)愛積聚和傳遞社會(huì)正能量，激勵(lì)更多的人參與到為社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)和服務(wù)的活動(dòng)中；于青年自身而言，“間隔年”旅行對(duì)其獨(dú)立自主性格的培養(yǎng)、正確價(jià)值觀的形塑、高尚道德情懷的培育等方面，都有著潛移默化的影響和積極的促進(jìn)作用，特別是在學(xué)業(yè)成就、職業(yè)生涯發(fā)展和青年個(gè)人成長(zhǎng)成熟方面。
（一）學(xué)生學(xué)業(yè)成就方面
行走“間隔年”為青年提供了一次暫時(shí)擺脫緊張學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，將自己從忙碌焦慮的生活狀態(tài)中解放出來，在行走中反思自己、發(fā)現(xiàn)自己、重拾學(xué)習(xí)熱情，重新評(píng)估和定位未來。同時(shí)，將課堂所學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界體驗(yàn)相結(jié)合，融會(huì)貫通，為未來專業(yè)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。正如前面提到的，現(xiàn)今西方許多高校都已公開提倡“間隔年”旅行，普遍將其視為學(xué)生成長(zhǎng)成熟的一種途徑。他們重視學(xué)生在“間隔年”期間所獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)經(jīng)歷，認(rèn)為與一般學(xué)生相比，這些學(xué)生更具批判性思維，能以多角度觀察和審視世界，在知識(shí)應(yīng)用和分析能力及對(duì)不同觀點(diǎn)的綜合概括能力方面也往往優(yōu)于一般學(xué)生。越來越多的高校意識(shí)到“間隔年”給學(xué)生身心發(fā)展帶來的益處，及它們對(duì)學(xué)生大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的重要性，因此行走“間隔年”也成為學(xué)生申請(qǐng)大學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)。
（二）職業(yè)生涯發(fā)展方面
“間隔年”有助青年定位職業(yè)目標(biāo)，豐富簡(jiǎn)歷，提高職業(yè)技能，增強(qiáng)就業(yè)能力。“間隔年”期間，青年通過探索不同的職業(yè)選擇路徑，了解自己的興趣和個(gè)人追求，認(rèn)真嚴(yán)肅地思考自己的職業(yè)發(fā)展方向，提高其未來職業(yè)選擇能力。在美國(guó)，一項(xiàng)針對(duì)300名1997～2006年“間隔年”參與者所做的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，這些參與者的絕大部分都對(duì)自己的職業(yè)感到比較滿意，并指出這種滿意感大多源自于幫助別人[15]。同時(shí)，行走“間隔年”還有利于培養(yǎng)青年語(yǔ)言溝通技巧、團(tuán)隊(duì)合作和組織領(lǐng)導(dǎo)技能、獨(dú)立解決問題的能力、應(yīng)對(duì)挫折和打擊的毅力以及社會(huì)責(zé)任感。此外，“間隔年”期間習(xí)得的語(yǔ)言、急救能力等生存技能及與特定活動(dòng)相聯(lián)系的職業(yè)實(shí)用技能，如駕車、潛水等，也將為青年的簡(jiǎn)歷增加籌碼。
（三）人生發(fā)展方面
許多“間隔年”的國(guó)外青年實(shí)踐者將其一年的時(shí)光稱之為人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，充滿意義，對(duì)未來受益匪淺。[16]一項(xiàng)名為英國(guó)千年志愿者（UK’sMillenniumVolunteers）計(jì)劃的評(píng)估結(jié)果表明，英國(guó)84%的青年參與者覺得自己自信心增強(qiáng)。[17]“間隔年”作為離開親人和朋友、獨(dú)自踏入社會(huì)的第一步對(duì)青年的成長(zhǎng)成熟有著重要的意義，不僅能夠培養(yǎng)他們獨(dú)立自主的性格，增強(qiáng)其自信心和責(zé)任感，加入一些志愿者組織還能給青年帶來自我實(shí)現(xiàn)的成就感，走出唯我主義和狹隘利己主義的泥潭。此外，延遲一年入學(xué)參加有償工作，積攢大學(xué)的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)也解決了部分學(xué)生的經(jīng)濟(jì)問題?！伴g隔年”還能增加青年作為一名公民的社會(huì)資本，例如志愿者工作有利于提高社會(huì)參與度、對(duì)政治的關(guān)心度?？傊嘘P(guān)“間隔年”的構(gòu)想多是積極有益的，但同時(shí)它也具有一定潛在的缺陷。其一，如果從事志愿者或其他無(wú)償性質(zhì)的工作，而異國(guó)旅行的代價(jià)往往昂貴，那么可能會(huì)引起個(gè)人經(jīng)濟(jì)財(cái)政問題；其二，如果沒有合理的計(jì)劃和目標(biāo)，青年很可能虛度一年的時(shí)光，不僅浪費(fèi)時(shí)間，還會(huì)造成空虛、沮喪等負(fù)面情緒；其三，對(duì)某些學(xué)生而言，一旦脫離常規(guī)的學(xué)術(shù)軌道，經(jīng)歷了文化差異的沖擊，可能會(huì)很難重新回歸到原來的學(xué)習(xí)生活中；其四，少數(shù)大學(xué)或?qū)W院以及某些特定的學(xué)科領(lǐng)域可能強(qiáng)調(diào)常規(guī)學(xué)習(xí)的連續(xù)性，暫時(shí)的離開會(huì)導(dǎo)致學(xué)生錯(cuò)過一些與同齡人公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，如申請(qǐng)大學(xué)或者就業(yè)。
五、思考與建議
雖然“間隔年”在國(guó)外青年群體中已非常流行，然而大部分國(guó)人對(duì)這一概念還比較陌生。直到2009年，“間隔年”的實(shí)踐者孫東純出版了《遲到的間隔年》一書，才首次將“間隔年”的概念正式引入我國(guó)。該書的發(fā)行引起我國(guó)青年群體的對(duì)“間隔年”的關(guān)注和興趣，網(wǎng)絡(luò)媒介也大大促進(jìn)了這一原本鮮為人知的概念的傳播。2012年，一項(xiàng)由新浪與英孚教育聯(lián)合調(diào)查的結(jié)果顯示：有73.3%的年輕人表示很想去體驗(yàn)“間隔年”。[18]由于中國(guó)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，與西方教育制度、文化和觀念的差異，及“間隔年”傳入的時(shí)間還不久，當(dāng)下，“間隔年”在中國(guó)還只是一個(gè)美好的設(shè)想，但隨著這一觀念的傳播，已有部分青年開始踐行。盡管“間隔年”旅行使青年有機(jī)會(huì)掙脫狹窄的生活交際圈的束縛，開闊眼界、豐富人生經(jīng)歷、增長(zhǎng)見識(shí)，塑造正確的社會(huì)價(jià)值觀和人生觀，但同時(shí)也可能帶來一些負(fù)面影響。我們?cè)诮蛹{和踐行這一從國(guó)外舶來的概念時(shí)，要結(jié)合我國(guó)國(guó)情及自身情況，綜合考慮各方面因素，切不可盲目跟風(fēng)。
（一）在做決定之前要慎重考慮、充分權(quán)衡利弊
“間隔年”雖有諸多益處，但并非每個(gè)人都適合“間隔年”旅行，如果沒有堅(jiān)定的決心和充足的理由就隨波逐流、冒然地進(jìn)行“間隔年”旅行，其結(jié)果往往適得其反。如果已經(jīng)明確大學(xué)所選專業(yè)和未來職業(yè)方向，也覺得自己已經(jīng)足夠成熟，能夠應(yīng)對(duì)緊張的學(xué)術(shù)或職場(chǎng)生活，那么“間隔年”旅行的必要性就不大?！伴g隔年”旅行不是為了成為一本向人炫耀的相冊(cè)，也不是為了逃離現(xiàn)實(shí)，疏遠(yuǎn)社會(huì)和人群，最終目的是為了更好地回歸原來的生活。
（二）在出發(fā)前要做好充分的準(zhǔn)備和周密的計(jì)劃
進(jìn)行“間隔年”旅行，需要考慮到多方面的問題，例如，經(jīng)濟(jì)來源問題、大學(xué)申請(qǐng)事宜、家庭支持與否、“間隔年”活動(dòng)方式等。專家建議高中畢業(yè)生或者有意深造的大學(xué)畢業(yè)生最好在“間隔年”旅行之前申請(qǐng)大學(xué)并確定被其錄取，然后再向?qū)W校申請(qǐng)延遲入學(xué)。選擇有意義的活動(dòng)，如海外志愿者，或者提高某項(xiàng)學(xué)習(xí)技能，或者探索不同的職業(yè)道路。不管做什么，有一點(diǎn)是肯定的，即確保進(jìn)入大學(xué)前，將會(huì)是一個(gè)面貌嶄新的自己。
（三）在旅途中要保持樂觀平和心態(tài)，做好記錄，經(jīng)常思考
一個(gè)人獨(dú)自置身異地，經(jīng)歷不同的生活習(xí)慣、思維方式，在生理上和心理上都會(huì)產(chǎn)生不適應(yīng)。要注意調(diào)整自己，用包容豁達(dá)的心態(tài)應(yīng)對(duì)周圍的人和事，同時(shí)經(jīng)常思考作記錄，以便日后反思。
（四）注意反思
論文關(guān)鍵詞：情感教育梯度教育加強(qiáng)激勵(lì)動(dòng)機(jī)情感交流
教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生共同參與的雙邊活動(dòng)，也是一種特定環(huán)境下的人際交往活動(dòng)。在教學(xué)過程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其情感直接影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。教師應(yīng)該充分挖掘并刺激學(xué)生心理的情感源泉，運(yùn)用適當(dāng)?shù)耐緩胶头椒?，激發(fā)學(xué)生健康、積極的情緒體驗(yàn)，形成優(yōu)良的情感，促使學(xué)生自覺接受教育。哪么，在教學(xué)過程中，如何實(shí)施情感教育，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：
一．深入學(xué)生創(chuàng)設(shè)情感
教學(xué)是師生的雙向活動(dòng)，在教學(xué)過程中，師生之間的情感交流比信息交流更快更強(qiáng)烈。由于教師的心理狀態(tài)、情感因素對(duì)課堂情緒有直接的影響，起決定性的作用。因此作為教師應(yīng)該深入學(xué)生之中，全面了解學(xué)生心態(tài)。根據(jù)情感的遷移、擴(kuò)散和感染的特性，在實(shí)施情感教學(xué)時(shí)，教師首先應(yīng)該以自身的職業(yè)道德、人格魅力、教學(xué)藝術(shù)來感化學(xué)生。其次要依據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，做到有的放矢。只有深入了解學(xué)生的實(shí)際，才能進(jìn)一步提高課堂效率。而課堂情緒直接影響著教學(xué)效果。課堂情緒它反映出課堂教學(xué)情境跟學(xué)生心理間的關(guān)系教育論文，課堂情緒表現(xiàn)有多種，比如：積極、沉悶、消極等等。因此在教學(xué)中，可根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況來創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情景，進(jìn)而可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生們?cè)诜e極向上的氛圍中接受知識(shí)，同時(shí)學(xué)生們產(chǎn)生一種愉快的心情。作為科任老師，應(yīng)該經(jīng)常參加所任課班級(jí)的班會(huì)、集體活動(dòng)等。如學(xué)生得病了，應(yīng)抽時(shí)間其他同學(xué)一道去醫(yī)院看望。“愛是心靈的呼喚”，用愛心去打動(dòng)每一個(gè)學(xué)生，他們就會(huì)對(duì)老師”親”，就會(huì)喜歡你教的課程，這樣就為情感教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二．適時(shí)鼓勵(lì)激感
在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)性教育。對(duì)學(xué)生適時(shí)的進(jìn)行鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，是使激發(fā)學(xué)生情感的關(guān)鍵性措施。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)成功和失敗。在學(xué)生獲得成功時(shí)，及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，使學(xué)生及時(shí)體驗(yàn)到成功的喜悅，認(rèn)識(shí)自己的能力和價(jià)值，并將價(jià)值進(jìn)一步觀念化，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為獲得進(jìn)一步成功的動(dòng)力。相反學(xué)生在遭遇失敗時(shí)，幫助學(xué)生尋求失敗的原因，并及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，使學(xué)生體驗(yàn)到溫暖，認(rèn)識(shí)自己的不足，吸取失敗的教訓(xùn)，進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生的情感，爭(zhēng)取獲得更大的成功。尤其是對(duì)待后進(jìn)生，更應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)性教育。在情感教學(xué)中，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、適時(shí)鼓勵(lì)是增強(qiáng)師生情感的橋梁，是激發(fā)學(xué)生情感的基礎(chǔ)。 改革教學(xué)內(nèi)容和方法，提高教學(xué)藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)積極的情感，促使學(xué)生“好學(xué)”、 “樂學(xué)”。作為一名教師，不但要有淵博的知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生有一顆愛心，關(guān)心他們，愛護(hù)他們，讓學(xué)生從心理上接納你，在行動(dòng)上接近你教育論文，從思想上樂于接受你的教誨中國(guó)知網(wǎng)論文數(shù)據(jù)庫(kù)。尤其是對(duì)待后進(jìn)生更要給予溫暖，給予理解，給予尊重，給予幫助。
三、情理兼顧培養(yǎng)情感
“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。”在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意挖掘和利用教材中的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想和科學(xué)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛科學(xué)的情感。滲透德育應(yīng)做到有理、有據(jù)，以理育情。例如，在化學(xué)教學(xué)中，要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，融化學(xué)原理和規(guī)律于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活中，一方面讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的重要性，另一方面要用具體生動(dòng)的事例向?qū)W生闡述，中國(guó)化學(xué)工業(yè)獲得的巨大發(fā)展和我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得的舉世矚目的偉大成就，以此激發(fā)學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛科學(xué)的情感。在教學(xué)過程中，開展情感教育最根本的途徑是教師用愛心和真誠(chéng)去感人、育情，“情之感人往往超過理之化人”。教師應(yīng)該善于將深厚的情感傳遞給每一個(gè)學(xué)生。為此，首先要建立民主和諧的師生關(guān)系。教師應(yīng)該尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，積極為學(xué)生提供交流、溝通和探索的機(jī)會(huì)。例如，在化學(xué)教學(xué)中，可以多給學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，在討論和辯論時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，促使他們思維發(fā)展。其次，在課堂上，教師要以富有情感、生動(dòng)形象的語(yǔ)言，點(diǎn)燃學(xué)生興趣的火花，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教學(xué)語(yǔ)言要飽含對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，凝聚對(duì)學(xué)生的期望。如經(jīng)常用“你能用幾種方法解決這個(gè)問題”.“誰(shuí)能想出更好的方法”、“請(qǐng)你來試試，好嗎”之類的語(yǔ)言，引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生積極思維，及時(shí)給予肯定性評(píng)價(jià)?？傊谜媲楦腥緦W(xué)生，激起學(xué)生以積極情感投入到學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中去。
四、梯度教育探索情感
心理學(xué)家認(rèn)為：人有一種自我實(shí)現(xiàn)、獲取承認(rèn)、取得成功的愿望和需要，成功和失敗在學(xué)生的心理上會(huì)引起不同的情緒。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中，根據(jù)實(shí)際情況開展梯度教育。首先根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平的差異，可以將學(xué)生分成多個(gè)層次（班級(jí)），有梯度的進(jìn)行課程教學(xué)教育論文，以滿足不同層次學(xué)生的需要。即就是所謂的分層教學(xué)。其次，教師要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際，設(shè)置教學(xué)內(nèi)容的層次和梯度，創(chuàng)造條件讓每個(gè)學(xué)生都取得學(xué)習(xí)上的成功，使他們獲得心理上的滿足。譬如，教師在組織教學(xué)測(cè)驗(yàn)或考試時(shí)，要精心設(shè)計(jì)有梯度的試題，讓學(xué)生從考試結(jié)果中有所收獲和提高，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒。學(xué)生一旦經(jīng)過努力，對(duì)自己困惑不解的問題有了深刻的認(rèn)識(shí)，就會(huì)極大激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部情感動(dòng)力。進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)科學(xué)的熱愛和對(duì)真理的追求之情感。 再次，教學(xué)方法應(yīng)有梯度。教學(xué)中教師應(yīng)采用多種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們有更多的成功機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。
總之，在化學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感教育的途徑和方法很多，教師應(yīng)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，積極探索和不斷創(chuàng)新，達(dá)到寓教于情、寓教于樂，使教學(xué)過程成為師生共同探索、相互交流、實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造的愉快活動(dòng)過程。
參考文獻(xiàn)
《課堂教學(xué)技能知與行》孔凡哲東北師范大學(xué)出版社，2009.6
《中國(guó)師德手冊(cè)》葉小媚、劉國(guó)平中央文獻(xiàn)出版社，2008.10
關(guān)鍵詞：思想政治教育；國(guó)有企業(yè)；青年員工；實(shí)施
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，思想政治教育在國(guó)有企業(yè)中的影響越來越大，但是隨著時(shí)代的更新，越來越多的“新鮮血液”注入到國(guó)有企業(yè)之中，使得國(guó)有企業(yè)發(fā)展又有了新的動(dòng)力，但是與此同時(shí)，如何在國(guó)有企業(yè)中對(duì)青年員工進(jìn)行思想政治教育培訓(xùn)實(shí)施，便成了社會(huì)所關(guān)注的問題。
1.思想政治教育在國(guó)有企業(yè)青年員工中實(shí)施存在的問題
1.1思想政治教育機(jī)制不夠完善
在現(xiàn)實(shí)中的思想政治教育機(jī)制是相當(dāng)?shù)牟煌晟频?，在?duì)國(guó)有企業(yè)青年員工進(jìn)行思想政治教育普及的時(shí)候，沒有完善的機(jī)制進(jìn)行總體統(tǒng)籌，這樣就使得工作很難良好可持續(xù)性的進(jìn)行開展。思想政治教育機(jī)制的不完善，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.1.1思想政治教育工作的開展缺乏保障機(jī)制，缺乏統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)。
1.1.2對(duì)于國(guó)有企業(yè)青年員工的思想政治教育培養(yǎng)的投入力度不夠，使其沒有良好的理論導(dǎo)師和實(shí)踐機(jī)會(huì)。1.1.3激勵(lì)機(jī)制不完善，使得國(guó)有企業(yè)的青年員工缺乏必要的積極性，思想政治教育工作的配合性非常低。
1.2思想政治教育的工作方法單一、陳舊，缺乏時(shí)效性
對(duì)于國(guó)有企業(yè)的青年員工來說，是比較與時(shí)俱進(jìn)，追求時(shí)尚的，但是在進(jìn)行思想政治教育工作的開展時(shí)就是十分的抵觸，這種教育模式的枯燥。死板，方式方法的單一、理論的陳舊，極大的磨滅了青年員工的學(xué)習(xí)積極性，更不用說將思想政治教育與實(shí)際工作相結(jié)合了。
2.促進(jìn)國(guó)有企業(yè)青年員工思想政治教育工作的發(fā)展措施
對(duì)于國(guó)有企業(yè)青年員工思想政治教育工作的方法，在倉(cāng)道來主編的《思想政治教育學(xué)》中就有提到說：“是以思想政治教育工作者為主導(dǎo)，思想政治教育對(duì)象參與的思想政治教育活動(dòng)，為使思想政治教育對(duì)象想成正確的思想教育觀念和良好的道德品質(zhì)所施加教育影響的各種方式、程序和手段的總和?！睆倪@句話中可以看出，思想政治教育工作對(duì)于國(guó)有企業(yè)員工的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。所以國(guó)有企業(yè)在進(jìn)行青年員工思想政治教育時(shí)，一定要與時(shí)俱進(jìn)，多創(chuàng)新思想教育方法，將思想政治教育貫徹到每個(gè)企業(yè)環(huán)節(jié)中去，將青年員工的思想政治教育工作于國(guó)有企業(yè)本身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合起來。
2.1思想政治教育與國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合
將青年員工的思想政治教育工作于國(guó)有企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作相結(jié)合的核心就是，將思想政治教育深入到每個(gè)國(guó)有企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)節(jié)當(dāng)中去。國(guó)有企業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展就是將思想政治教育與經(jīng)濟(jì)工作完美的結(jié)合，通俗來講就是，國(guó)有企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開思想政治教育的理論指導(dǎo)，而思想政治教育的理論實(shí)踐有離不開國(guó)有企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)；如果國(guó)有企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離開了思想政治教育理論的指導(dǎo)，就會(huì)偏離經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，如果思想政治教育理論缺乏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐探索，就會(huì)變得死板，難以發(fā)揮自身的理論價(jià)值。因此國(guó)有企業(yè)的發(fā)展一定要維護(hù)好這兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展，使其相互配合，不斷的完善。如果利用國(guó)有企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與思想政治教育理論的結(jié)合來指導(dǎo)國(guó)有企業(yè)青年員工的思想政治教育工作，那么就要做到：首先是青年員工要正確的認(rèn)識(shí)到國(guó)有企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與思想政治教育之間的關(guān)系。青年員工一定要看清是相輔相成、密不可分的，但是在現(xiàn)實(shí)理論與實(shí)踐的磨合中也會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突，因此思想政治教育的工作者要意識(shí)到企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展核心是把生產(chǎn)搞上去，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，而思想政治教育工作也是這個(gè)核心的理論指導(dǎo)，為其服務(wù)的。其次是思想政治教育的工作者要明白國(guó)有企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)節(jié)的工作流程，明白其每一步是如何與思想政治教育理論的結(jié)合發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上探究，繼而進(jìn)行完善。
2.2思想政治教育與企業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合
企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力和源泉，是激勵(lì)企業(yè)員工共同努力、共同奮斗的價(jià)值理論，是一個(gè)企業(yè)在發(fā)展的過程中，逐步形成的以企業(yè)精神和經(jīng)營(yíng)管理理念為核心的價(jià)值體系。一個(gè)好的國(guó)有企業(yè)文化可以積極的引導(dǎo)青年員工在一個(gè)和諧的工作氛圍中進(jìn)行思想政治教育的培養(yǎng)創(chuàng)造更好的企業(yè)精神，塑造更好的企業(yè)形象，與此同時(shí)，一個(gè)良好的國(guó)有企業(yè)文化可以使青年員工正確的認(rèn)識(shí)到國(guó)有企業(yè)的規(guī)章制度，樹立員工規(guī)范的工作行為，使員工可以更好的約束自己和努力工作，積極的為國(guó)家和企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。所以從中可以看出，良好的企業(yè)文化與青年員工的思想政治教育發(fā)展目標(biāo)是一致的，都是為了國(guó)有企業(yè)共同的利益，為了國(guó)家更好的發(fā)展。
3結(jié)語(yǔ)
思想政治教育對(duì)于國(guó)有企業(yè)青年職工來說是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程工作，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的進(jìn)一步完善，國(guó)有企業(yè)也會(huì)隨之進(jìn)一步的深化改革，國(guó)有企業(yè)的青年員工也會(huì)呈現(xiàn)出各種各樣的新的思想特點(diǎn)，對(duì)于國(guó)有企業(yè)青年職工的思想教育工作也會(huì)變得復(fù)雜多變，會(huì)有各種新的狀況和問題出現(xiàn)。那么這就說明，在新時(shí)期下的國(guó)有企業(yè)青年職工的思想政治教育工作還是需要引起相關(guān)部門的重視的，工作的任務(wù)還是十分艱巨的。我們要從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面入手，既要加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)青年員工的思想政治教育培訓(xùn)，又要在實(shí)踐中將各種理論落實(shí)到實(shí)處，從工作理念、工作方法、工作態(tài)度等多個(gè)方面進(jìn)行考核。為國(guó)有企業(yè)青年員工的思想政治教育做好準(zhǔn)備，促進(jìn)新時(shí)期的思想政治教育在國(guó)有企業(yè)青年員工中得到良好的發(fā)展【2】。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉婧.利用思想政治教育加強(qiáng)企業(yè)青年職工隊(duì)伍建設(shè)[J].商業(yè)文化（上半月），2012（05）.
一是在全球化背景下，西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化和意識(shí)形態(tài)的滲透，并將青少年作為重點(diǎn)西化對(duì)象。滲透的方式主要體現(xiàn)在通過飲食、服飾、書刊、影視等物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品的大量輸出，讓我們的青少年逐步接受他們的價(jià)值觀念、生活方式。二是在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，各種思潮不斷交鋒、交匯，這對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成的青少年是一種極大的挑戰(zhàn)。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮面前，他們很難分清良莠，辨清是非，因此很容易被錯(cuò)誤思想沾染，誤入歧途。三是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中存在的各類社會(huì)問題也會(huì)讓青年少思想上產(chǎn)生迷茫和不解，進(jìn)而對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展前途喪失信心，對(duì)人生產(chǎn)生消極情緒。比如：拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀的滋長(zhǎng)，使許多青少年缺乏艱苦奮斗的意識(shí)，法制觀念淡薄，缺乏應(yīng)有的道德修養(yǎng)和良好的行為習(xí)慣，有的青少年甚至走上違法犯罪的道路。由此可見，當(dāng)前我國(guó)青年少思想品德成長(zhǎng)環(huán)境尚待改進(jìn)善，他們的思想和道德成長(zhǎng)的確令人堪憂。我們必須采取有效措施，在優(yōu)化社會(huì)環(huán)境的同時(shí)，不斷加強(qiáng)青少年思想品德教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。作為學(xué)校，在人才培養(yǎng)過程中要始終把德育作為一項(xiàng)根本任務(wù)來抓。要通過開設(shè)思想道德修養(yǎng)課、開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)引導(dǎo)廣大青年少學(xué)生逐步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用正確的觀念武裝他們的頭腦，防止錯(cuò)誤思想的侵蝕。要不斷加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，通過強(qiáng)化對(duì)我國(guó)悠久發(fā)展歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知，增強(qiáng)青少年的民族自豪感、歸屬感、自尊心和責(zé)任心。要不斷加強(qiáng)理想信念教育，幫助青年少厘清我國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題的原因，逐步樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必勝信念。要不斷加強(qiáng)青少年道德修養(yǎng)和法治觀念的教育，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，樹立科學(xué)的法治觀念和法治思維。
二、加強(qiáng)青少年思想品德教育途徑探究
加強(qiáng)青少年思想品德教育必須從青少年認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)出發(fā)，積極探索科學(xué)有效教育途徑和方式方法，具體來講應(yīng)從以下幾方面著手：
（一）用榜樣的力量來影響
青少年的道德行為“榜樣的力量是無(wú)窮的”。一方面，要通過宣傳櫥窗、課堂教學(xué)等方式，將孔融讓梨、孟母三遷、雷鋒、張海迪、白求恩等優(yōu)秀人物的事跡向?qū)W生做詳細(xì)解讀，真正讓他們對(duì)故事中的人物形象產(chǎn)生崇敬之心，并引導(dǎo)他們以優(yōu)秀人物為榜樣，不斷提高自身道德情操。同時(shí)，教師要嚴(yán)格要求自己，身正為范，言傳身教，通過自身高尚的道德品質(zhì)和日常行為來影響青少年學(xué)生，引導(dǎo)他們從身邊小事做起，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)校要不斷豐富校園文化載體。以學(xué)雷鋒活動(dòng)為例，要通過豐富學(xué)雷鋒活動(dòng)的實(shí)踐載體，教育青少年學(xué)生踐行雷鋒精神，按照“學(xué)雷鋒、做好人、改陋習(xí)、提素質(zhì)”的總要求，持續(xù)組織開展關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)、關(guān)愛自然志愿服務(wù)活動(dòng)，大力倡導(dǎo)“我為人人、人人為我”的文明理念，不斷增強(qiáng)學(xué)雷鋒活動(dòng)的吸引力和感染力。榜樣的精神和信仰的力量在支撐與激勵(lì)著人的思想意識(shí)，這種榜樣的精神和信仰的力量也將能夠更加激發(fā)我們的青年一代樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
（二）積極探索和嘗試靈活多樣的課堂教學(xué)模式
提高思想品德課教學(xué)實(shí)效性內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)，靈活多樣的教學(xué)方法可以使課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。當(dāng)前形勢(shì)下，傳統(tǒng)的填鴨式的課堂教學(xué)模式已不能適應(yīng)當(dāng)代青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知特點(diǎn)。尤其是在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的今天，許多青少年學(xué)生的信息掌握量并不亞于教師，如果課堂教學(xué)單純?cè)僖詡鬟f信息為主，用枯燥、教條的道德說教來應(yīng)付學(xué)生，不但起不到應(yīng)有的效果，而且很可能會(huì)起到相反的作用，讓學(xué)生對(duì)思想品德課更加反感。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在大中小學(xué)中，學(xué)生最討厭和最不重視的課程就是思想政治教育類課程。由此可見，更新教育理念，改革教學(xué)方法，是提高思想品德課實(shí)效性的根本途徑。這就要求教師要認(rèn)真研究學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，積極探索和嘗試討論式、情景式、角色扮演等多種教學(xué)方法，充分運(yùn)用多媒體和網(wǎng)上教學(xué)資源充實(shí)和完善教學(xué)內(nèi)容，只有這樣才能把思想品德課變成學(xué)生喜歡的課程，課堂教學(xué)才能達(dá)到事半功倍的效果。
（三）充分發(fā)揮第二課堂在學(xué)生思想品德教育中的作用
思想品德教育重在渲染和熏陶。在多元思潮相互激蕩的今天，單純的課堂教學(xué)早已不能達(dá)成學(xué)生思想品德教育的目標(biāo)了，良好的校園文化氛圍和豐富的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)提高學(xué)生的道德情操和個(gè)人品德具有非常重要的作用。作為學(xué)校，一方面，要通過組織形式多樣的校園文化活動(dòng)，將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛國(guó)主義教育、理想信念教育融入其中，讓學(xué)生在參與活動(dòng)過程中逐漸形成對(duì)社會(huì)主義主流價(jià)值觀的認(rèn)可，從思想上成為一個(gè)合格的社會(huì)主義接班人。同時(shí)，還要注重校園文化視覺環(huán)境的營(yíng)造，讓學(xué)生所到之處，所見之物都能對(duì)其產(chǎn)生積極、向上的引導(dǎo)作用。另一方面，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)之外，還要積極探索有效的實(shí)踐教學(xué)模式。讓學(xué)生走出教室，走出校園，走向?qū)嵺`教學(xué)基地，如組織學(xué)生參觀博物館、革命烈士紀(jì)念館等，通過現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)思想和觀念的認(rèn)識(shí)。
（四）充分發(fā)揮微博、微信等新型媒體
20世紀(jì)六十年代英國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的主要方法，其目的是將學(xué)生引導(dǎo)并進(jìn)入特定的情景，并借助表演、談話、看和聽等進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)，并對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱愛，同時(shí)也讓學(xué)生在模擬情景和真實(shí)情景中不斷強(qiáng)化，鍛煉和提升自身的語(yǔ)言英語(yǔ)能力，對(duì)情景傳遞的語(yǔ)言材料和信息更好的理解，以景生情，活躍思維的同時(shí)，也對(duì)學(xué)習(xí)材料有一個(gè)深入的理解。再加上情景的創(chuàng)建就是模擬或真實(shí)再現(xiàn)景象，即通過多媒體、電影、影響、圖片、幻燈等刺激人的聽覺和視覺器官，使人產(chǎn)生想象等，從而無(wú)意識(shí)的進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)，并將自身潛力最大化激發(fā)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成效的提升。
二、情景教學(xué)法的作用
1．有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性的提升。
基于情景教學(xué)法是借助實(shí)物道具?多媒體演示和模擬表演等形式來進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)的，因此就會(huì)將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大激發(fā)，再將非智力因素充分利用的情況下，就會(huì)加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和鞏固。
2．有助于學(xué)生實(shí)踐用語(yǔ)和交際能力的增強(qiáng)。
在旅游英語(yǔ)教學(xué)中，老師可將實(shí)際工作和生活中所遇的情景向?qū)W生輸入，并讓學(xué)生有機(jī)地整合實(shí)際與理論知識(shí)，使學(xué)生具有身臨其境的感受，進(jìn)而以此為基礎(chǔ)進(jìn)行模擬學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生工作能力和實(shí)踐能力的不斷增強(qiáng)?例如為游客致辭?向游客講解景點(diǎn)等都是實(shí)際工作和生活中常遇到的，因此，通過情景教學(xué)法，可以方學(xué)生對(duì)工作環(huán)境更加熟悉，并將專業(yè)技能掌握，促進(jìn)學(xué)生市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的提升。
3．有助于構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍。
在將良好教學(xué)情境創(chuàng)建的情況下，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)不斷提升，進(jìn)而使師生或者是生生之間形成良好的互動(dòng)，從而形成良好的教學(xué)氛圍，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的更好開展。
三、在旅游英語(yǔ)教學(xué)中情景教學(xué)法的應(yīng)用
1．以多媒體課件創(chuàng)建真實(shí)情景，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的增強(qiáng)。
目前隨著教學(xué)改革的不斷深入，使得在旅游英語(yǔ)教學(xué)過程中多媒體技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)較為成熟，基于多媒體技術(shù)是集聲、圖、文為一體，因此在教學(xué)過程應(yīng)用情景創(chuàng)設(shè)，能夠向?qū)W生展現(xiàn)生動(dòng)、直觀、真實(shí)的畫面。以授課內(nèi)容為依據(jù)，老師還可借助多媒體技術(shù)將影像資料、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)資源等作為教學(xué)資源展現(xiàn)，或者說將圖文并茂的教學(xué)課件制作，讓學(xué)生在觀看的同時(shí)，也結(jié)合影音情景與教材內(nèi)容展開探討和分析，以較強(qiáng)的畫面感來促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)和內(nèi)容的理解，并將英語(yǔ)表達(dá)能力不斷增強(qiáng)。
2．組織課堂，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容情景化的加強(qiáng)。
特定的場(chǎng)景多余旅游專業(yè)的學(xué)生來說較多，因此在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的過程中，老師可以將實(shí)際情景為學(xué)生創(chuàng)建，如購(gòu)物、景點(diǎn)介紹、游客入住及其機(jī)場(chǎng)接團(tuán)等，使學(xué)生能夠置身于真實(shí)情境中，進(jìn)而加深對(duì)授課內(nèi)容的理解、體會(huì)和感知，同時(shí)以不同的教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，通過室外布置、室內(nèi)布置等，將學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)感受增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容情景的充分融合。例如講道導(dǎo)游引領(lǐng)游客入住酒店的時(shí)候，可以讓學(xué)生分別飾演酒店接待、游客、酒店門童、全陪、導(dǎo)游等角色，再將場(chǎng)景布置的情況下，要求學(xué)生結(jié)合自身所學(xué)進(jìn)行情景的模擬，以此來將學(xué)生的語(yǔ)言交際能力增強(qiáng)，并學(xué)會(huì)和掌握銜接語(yǔ)境及其語(yǔ)言形式的方法，再將不同情景創(chuàng)建的情況下，學(xué)生在不同環(huán)境下的用語(yǔ)交際能力也會(huì)隨之增強(qiáng)，并且還能不斷提升學(xué)生應(yīng)對(duì)和解決問題的能力。
3．以直觀道具或者是實(shí)物開展情景教學(xué)。
在直觀道具及其實(shí)物的引導(dǎo)下，學(xué)生就能清楚，直接的聯(lián)系句子?短語(yǔ)?單詞等，并促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)思維能力的增強(qiáng)。例如在進(jìn)行住宿登記、登機(jī)牌、海關(guān)申報(bào)單等相關(guān)短語(yǔ)講解的時(shí)候，老師可將相關(guān)的真實(shí)實(shí)物向?qū)W生一一展示，一次來促進(jìn)學(xué)生理解能力的增強(qiáng)?并且還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)場(chǎng)景道具和真實(shí)物品的制作，如導(dǎo)游證及其導(dǎo)游旗等，促進(jìn)學(xué)生動(dòng)手能力的增強(qiáng)，并且還可促進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。
四、結(jié)語(yǔ)
一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)青年倫理道德教育的積極影響
在對(duì)青年學(xué)生的倫理道德教育中，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要的教育資源。
（一）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是青年學(xué)生倫理道德教育的民族根基
中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒家文化，儒家文化就其本質(zhì)特征而言屬于道德文化，注重培養(yǎng)人的道德情感體系。如今，青年學(xué)生的價(jià)值追求和價(jià)值觀念呈多元發(fā)展，出現(xiàn)了一些道德迷失的現(xiàn)象，因此，青年學(xué)生的倫理道德教育工作需要尋求中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化資源，以此來弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)美德，規(guī)范青年學(xué)生的倫理道德教育。
（二）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是青年倫理道德教育的內(nèi)容源泉
教育的價(jià)值取向是歷史的、具體的、發(fā)展的。傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的教育資源可以作為青年學(xué)生倫理道德教育的思想源泉。如，農(nóng)業(yè)社會(huì)中“仁學(xué)”的內(nèi)涵，自強(qiáng)不息、厚德載物的做人之道，都可以作為青年學(xué)生的道德教育源泉，同時(shí)通過提煉、轉(zhuǎn)化，可以將其合理因素滲透到青年學(xué)生的倫理道德教育中，進(jìn)而構(gòu)建青年學(xué)生的倫理道德體系。
二、不符合青年倫理道德教育的傳統(tǒng)文化的消極影響
文化作為農(nóng)業(yè)社會(huì)的政治附庸，中國(guó)傳統(tǒng)文化也表現(xiàn)出較強(qiáng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)特征，傳統(tǒng)文化中部分倫理道德內(nèi)容也趨向于對(duì)封建禮法的學(xué)習(xí)和對(duì)個(gè)性的消彌。因此，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有與青年倫理道德教育相一致的內(nèi)容，如誠(chéng)信觀念、禮讓觀念、敬老愛幼觀念、尊師重道觀念、團(tuán)結(jié)友善觀念等，也有與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相沖突的內(nèi)容，如以“三綱”“五?！睘楹诵牡姆饨ǖ燃?jí)觀念和以“三從”“四德”為中心的男尊女卑觀念等。
在新的歷史條件下，青年的倫理道德教育一方面要甄別傳統(tǒng)文化中符合現(xiàn)代教育價(jià)值取向的教育內(nèi)容，并賦予其新的時(shí)代精神和內(nèi)涵。另一方面，要甄別不符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育內(nèi)容，對(duì)于傳統(tǒng)文化中激進(jìn)、落后、阻礙當(dāng)今社會(huì)與人發(fā)展的糟粕，則應(yīng)摒棄和改進(jìn)，以適應(yīng)當(dāng)代青年學(xué)生的倫理道德
教育。
三、發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)青年學(xué)生倫理道德教育的積極作用
中國(guó)傳統(tǒng)文化具有濃厚的倫理道德色彩，在對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行道德倫理教育的過程中，要從中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，使其成為青年學(xué)生倫理道德教育的重要資源。
（一）愛國(guó)主義精神的傳承
中國(guó)傳統(tǒng)文化中始終貫穿著一種從國(guó)家、民族的整體利益出發(fā)，先公后私、重義輕利的思想，并滲透著“尚公”“公忠”的道德思想，表現(xiàn)出為國(guó)家、為民族、為整體的利益不息奮斗的崇高的愛國(guó)主義精神。這種胸懷天下的情懷也正是青年倫理道德教育的民族根基和思想根源。在倫理道德教育的過程中，教師可以指引青年學(xué)生以前人為榜樣，培養(yǎng)學(xué)生以國(guó)家、民族利益為重的愛國(guó)主義精神，并從中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，樹立“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，構(gòu)建愛國(guó)家、愛民族、愛人民的道德品質(zhì)，強(qiáng)化青年學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。
（二）謙虛禮讓精神的延續(xù)
中華民族是禮儀之邦，中國(guó)人自古講究謙恭禮讓，謙虛禮讓也成為中國(guó)倫理道德的民族特色?！疤摷赫哌M(jìn)德之基”“凡人之所以為人者，禮義也”等，都將謙虛作為自我修養(yǎng)的原動(dòng)力。面對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生，可以培養(yǎng)青年學(xué)生“孝敬父母、尊重師長(zhǎng)”的道德規(guī)范，培養(yǎng)其具備良好的道德品質(zhì)。同時(shí)，謙虛禮讓是中華民族的優(yōu)秀道德品質(zhì)，也是形成和諧社會(huì)秩序、文明的社會(huì)風(fēng)氣不可缺少的道德規(guī)范，面對(duì)青年學(xué)生，謙虛禮讓也可以表現(xiàn)在對(duì)待學(xué)習(xí)、知識(shí)技能的態(tài)度上，激勵(lì)青年學(xué)生不斷追求，不恥下問，克已讓人，寬容待人，并以此來踐行青年學(xué)生倫理道德的行為規(guī)范。
（三）誠(chéng)實(shí)守信精神的發(fā)揚(yáng)
中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直將誠(chéng)實(shí)守信作為中華民族的傳統(tǒng)美德?！把员匦?，行必果”，“以誠(chéng)為本、取信于人”都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要思想，也是當(dāng)代青年學(xué)生倫理道德教育、誠(chéng)信教育的內(nèi)容。挖掘這一傳統(tǒng)文化資源，對(duì)于大學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系及促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)都有積極的意義。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 情境教學(xué)法 內(nèi)涵 情境創(chuàng)設(shè)
【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）04-0150-02
情境教學(xué)法作為素質(zhì)教育改革發(fā)展以來一種新型的教學(xué)方法，不僅可以改變傳統(tǒng)教學(xué)方法中沉悶的課堂氛圍，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性，還可以有效提高教師的教學(xué)質(zhì)量。近些年來，情境教學(xué)法受到廣大教育工作者的高度認(rèn)可，被應(yīng)用在中小學(xué)各科目的教學(xué)過程中，筆者作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，通過自己的親身實(shí)踐，證明了情境教學(xué)法對(duì)于創(chuàng)造高效率的小學(xué)語(yǔ)文課堂的重要性。因此本文就情境教學(xué)法的內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)，分析了多種情境在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的創(chuàng)設(shè)，以期為其他的小學(xué)語(yǔ)文教育工作者提高課堂效率提供一些借鑒。
一、情境教學(xué)法的內(nèi)涵
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)目標(biāo)，將學(xué)生引入到一定的情境教學(xué)活動(dòng)中去，以幫助學(xué)生更好地理解教材，提高教師的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。在創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境的時(shí)候，教師需要有效結(jié)合教材的內(nèi)容、學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際狀況及特點(diǎn)等創(chuàng)設(shè)直觀的、生動(dòng)的、形象的、活躍的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和正確的情感態(tài)度，充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中多種情境的有效創(chuàng)設(shè)[1]
1.小學(xué)語(yǔ)文課堂上故事情境的創(chuàng)設(shè)
在小學(xué)語(yǔ)文課堂上進(jìn)行故事情境的創(chuàng)設(shè)主要包括兩種情況，一種是教師根據(jù)課本的教學(xué)內(nèi)容，以故事的形式向?qū)W生講述，以求使學(xué)生對(duì)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)整體上的了解，進(jìn)而提高課堂效率。第二種是教師選擇與本節(jié)課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的故事講述學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對(duì)本節(jié)課程的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)開闊學(xué)生的視野，為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量課堂奠定基礎(chǔ)。例如，在講授《雷鋒叔叔，你在哪里》這節(jié)語(yǔ)文課程時(shí)，為提高學(xué)生對(duì)雷鋒的興趣、更好地理解課文的中心思想，可以先向同學(xué)們講述一些關(guān)于雷鋒叔叔幫助別人的一些故事，比如雷鋒火車站助人的故事、雷鋒釘子精神的故事、雷鋒背殘疾人過河的故事等等，首先使學(xué)生對(duì)雷鋒產(chǎn)生一定的人物形象印象，帶著這樣的印象去學(xué)習(xí)課本上相關(guān)的知識(shí)，這樣可以實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)的最大化，還可以幫助學(xué)生全面健康發(fā)展。故事情境在小學(xué)語(yǔ)文課堂上的創(chuàng)設(shè)不僅可以開拓學(xué)生的知識(shí)視野，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還可以有效提高教師的教學(xué)質(zhì)量，為小學(xué)語(yǔ)文課堂的順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。
2.小學(xué)語(yǔ)文課堂上討論情境的創(chuàng)設(shè)
討論情境在小學(xué)語(yǔ)文課堂上的應(yīng)用可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究能力，培養(yǎng)學(xué)生在教學(xué)過程中良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)確保素質(zhì)教育下把學(xué)生作為課堂的主體的教學(xué)理念的切實(shí)落實(shí)。素質(zhì)教育下，教師必須在認(rèn)真分析教材與學(xué)生實(shí)際狀況基礎(chǔ)上，通過提出相關(guān)的問題創(chuàng)設(shè)一定的討論情境來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考與探究，從而提高小學(xué)語(yǔ)文的課堂效率。比如在講授小學(xué)語(yǔ)文課文《幸福是什么》時(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問題的探究能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，授課時(shí)，可以先學(xué)生們提出一些相關(guān)問題：同學(xué)們覺得“幸福是什么？”。并將全班學(xué)生劃分為若干個(gè)小組，使學(xué)生以組為單位對(duì)該問題進(jìn)行討論，引起學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的興趣，提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。
3.小學(xué)語(yǔ)文課堂上音樂情境的創(chuàng)設(shè)
在小學(xué)語(yǔ)文課堂上創(chuàng)設(shè)一定的音樂情境，不僅符合小學(xué)生現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，還可以創(chuàng)造輕松的活躍的課堂氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效率。比如，在講授《看雪》這節(jié)語(yǔ)文課程時(shí)，教師在授課之前可以利用多媒體先向?qū)W生們播放兒歌《雪花》：“千朵花萬(wàn)朵花，開在藍(lán)天下，飄飄飄灑灑灑，飛向大地媽媽，溫暖著地下的，許多嫩嫩春芽，為孩子帶來了，無(wú)數(shù)冬的童話”。形象、簡(jiǎn)單的歌詞給予學(xué)生無(wú)限的想象空間，不僅可以幫助學(xué)生更好地理解課本知識(shí)，還可以營(yíng)造輕松活躍的課文氛圍幫助學(xué)生更好的了解課文的中心思想，幫助學(xué)生健康全面發(fā)展。
4.小學(xué)語(yǔ)文課堂上表演情境的創(chuàng)設(shè)
在小學(xué)語(yǔ)文課堂上創(chuàng)設(shè)表演情境是根據(jù)小學(xué)生現(xiàn)階段喜愛表演、喜愛模仿的性格特點(diǎn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高每一位學(xué)生對(duì)課堂的參與度，從而較大程度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此，在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)角色的扮演進(jìn)行故事情境的表演，使學(xué)生在表演的過程中體會(huì)故事人物的性格特點(diǎn)、人物心境等，加深學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的印象，提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。比如，在講授《孔融讓梨》這篇課文的時(shí)候，老師可以將不同的角色如爸爸、媽媽、哥哥、弟弟、孔融等分配給每組的學(xué)生，讓學(xué)生扮演不同的角色進(jìn)行故事情境的表演，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的印象與理解，幫助學(xué)生了解課文的中心思想，構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂，向?qū)W生們展現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課程的魅力。
三、結(jié)束語(yǔ)
隨著我國(guó)素質(zhì)教育的改革與發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文教師必須要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式、方法，把學(xué)生作為課堂的主體，充分利用新型的情境教學(xué)法，有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與教師的教學(xué)質(zhì)量，打造高效的小學(xué)語(yǔ)文課堂[2]。
參考文獻(xiàn)：
