時間：2022-03-18 16:44:20
序論：在您撰寫設(shè)計風(fēng)格時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
汽車玩具圖案風(fēng)格：小孩子的求知欲望都是很強烈的，他們會對新奇的和他們感興趣的東西，探詢到底。汽車，在孩子心目中，無疑就是充滿神秘感的，每當小孩子坐在汽車上，他們都會感到很興奮，因為這個“鐵家伙”能給他們帶來很大的刺激。設(shè)計師提示：汽車玩具是孩子們童年最常見的玩具之一，尤其是男孩子，所以在他們的居住空間添置一些以汽車圖案為藍本的設(shè)計產(chǎn)品，無疑能讓孩子感到更大的愉悅。
運動圖案風(fēng)格：好動是孩子的天性，尤其是男孩子，在小的時候，總是頑皮和淘氣的。同時，他們也對各項體育運動充滿了興趣，一個足球，一個橄欖球，都會成為孩子把玩的對象。而且，童年的孩子，都是喜歡崇拜偶像的，他們喜歡的運動員，也可能會對孩子的成長產(chǎn)生很大的影響。設(shè)計師提示：以體育運動為主題的風(fēng)格設(shè)計，讓孩子有了身臨其境的感覺，仿佛他已經(jīng)馳騁在球場，去追尋他童年的夢想，比較適合打造男孩子的個人空間。
粉紅色主題風(fēng)格：十幾歲的女孩已經(jīng)有了自己的秘密和審美，在居住空間上力圖營造一種甜美、安心的氛圍，選用粉色不會錯。女孩子大多會對粉色有著特殊的偏愛，因為在她們心目中，粉色是最純潔，也最能體現(xiàn)她們少女身份的顏色。設(shè)計師提示：粉色的主色調(diào)完美地體現(xiàn)了女孩子的高貴和優(yōu)雅，使她們在成長的過程中，潛移默化地擁有了高貴的氣質(zhì)，可見在女孩子的私秘空間裝點一些粉色，會起到意想不到的效果。
歐式風(fēng)格：歐式風(fēng)格的主基調(diào)為白色，主要的用材為石膏線、石材、鐵藝、玻璃、壁紙、涂料等去體現(xiàn)出歐式的美感，歐式風(fēng)格獨特門套及窗套的造型更能體現(xiàn)出歐美風(fēng)情，更能體現(xiàn)出主人身分的象征。結(jié)合后期歐式家具的襯托空間自然的流露無疑。
古典風(fēng)格：主要的宗旨是隆重、豪華、典雅，設(shè)計手法主要采用符號，壁爐與柱子的構(gòu)圖表現(xiàn)鮮明的歐式古典風(fēng)格，色彩中加入金色，深紅色的木材使空間典雅而富麗。
現(xiàn)代風(fēng)格：主要是根據(jù)客戶的愛好。比如：色彩上、造型上等，現(xiàn)代風(fēng)格的類型好幾種，非常抽象是十分能體現(xiàn)主人個性的風(fēng)格。居室設(shè)計師是利用客戶的想法來設(shè)計別具一格的效果空間。
形式與裝飾上的節(jié)制、傳統(tǒng)價值的體現(xiàn)、形式與功能的統(tǒng)一和對自然材料的依賴是北歐設(shè)計的元素。北歐設(shè)計是一種既具有現(xiàn)代化且具有人情味的設(shè)計風(fēng)格，它與當時德國和歐洲其他國家的功能主義不同，在適應(yīng)本土文化環(huán)境的同時，在外形上一反德國功能主義作品中那種常見的理性、嚴肅的純幾何形式，將直線換成曲線，并傾向于運用當?shù)貍鹘y(tǒng)的木材、皮草等天然材料，顯現(xiàn)出北歐的功能主義對自然與社會的親和力。對“人”的關(guān)懷是“北歐設(shè)計”的核心。以人為本的設(shè)計體現(xiàn)的是人情味，同時也表露出民族深厚傳統(tǒng)的情調(diào)，與忽視人的心理情感的早期功能主義形成了鮮明對比。
“芬蘭風(fēng)”是北歐設(shè)計的一面鮮明的旗幟，是現(xiàn)代設(shè)計在戰(zhàn)后發(fā)展的一個非常重要的組成部分。芬蘭不像斯堪的納維亞半島的其他國家那樣受手工藝傳統(tǒng)的過分沉重束縛，所以設(shè)計師就可以采用多種材料進行設(shè)計，除了木材還有金屬、玻璃等材料，加上荷蘭人對于設(shè)計的精細態(tài)度、高水平的設(shè)計鑒賞標準，使得60年代的芬蘭設(shè)計成為世界設(shè)計中一個非常特殊的、異軍突起的力量。芬蘭設(shè)計是在1951年和1954年的“米蘭設(shè)計三年展”才得到世界的公認。在這次三年展中，芬蘭玻璃制品公司“伊塔拉”展出了大量玻璃器皿，得到世界幾乎是異口同聲的贊揚，從而奠定了芬蘭設(shè)計的國際地位。
提到芬蘭就不得不提“伊塔拉”，有人說20世紀北歐的玻璃器皿現(xiàn)代技術(shù)可以歸納成一個詞，那就是“伊塔拉”?！耙了笔欠姨m的一個國粹品牌，也是享譽世界的“芬蘭設(shè)計”概念的誕生地。芬蘭人對于玻璃的喜愛是至深至純的，在1881年，瑞典的玻璃吹制工匠亞伯拉漢森創(chuàng)建了伊塔拉玻璃制造廠，芬蘭的玻璃制造業(yè)以此為起點，經(jīng)過120多年的發(fā)展，形成了樸素自然、簡潔明確、功能至上的設(shè)計風(fēng)格。1936年，芬蘭建筑大師和玻璃藝術(shù)家阿爾瓦?阿爾托的一款經(jīng)典設(shè)計作品“阿爾托花瓶”，瓶口由連續(xù)的、不規(guī)則的弧線組成，猶如春季到來湖面上漸漸消融的冰雪邊緣，讓“伊塔拉”名揚世界，并以此為標志，在20世紀50年代創(chuàng)立了“芬蘭設(shè)計”的概念。如今的伊塔拉已經(jīng)成為芬蘭頗具規(guī)模的玻璃生產(chǎn)、研發(fā)基地和旅游觀光地。
塔皮奧?維爾卡拉(1915一1985)就是在1947年“伊塔拉”公司舉辦的設(shè)計競賽中兩位得獎中的其中一位，早年于赫爾辛基工藝學(xué)院學(xué)習(xí)雕塑的他從來沒有做過玻璃設(shè)計，但是他設(shè)計的玻璃器皿別出心裁，獨具一格，具有強烈的表現(xiàn)特征，在戰(zhàn)后取得了世界一致的好評。他是芬蘭設(shè)計史上一個中心人物，是一位敏感而又多才的設(shè)計師，還是一位富有啟發(fā)性的教師，他負責(zé)設(shè)計了1951年“米蘭三年展”上的芬蘭設(shè)施，并且率領(lǐng)其國家的設(shè)計隊伍獲得了巨大的成功。作為赫爾辛基工業(yè)藝術(shù)學(xué)校的藝術(shù)指導(dǎo)，他在決定芬蘭設(shè)計發(fā)展的進程上起到了頗有影響的作用。他自己以木材、金屬、玻璃及其他材料所設(shè)計的作品，具有偏愛曲線、來自自然界的形式及尊重材料的特點。他的家居作品充分體現(xiàn)了芬蘭設(shè)計的自然主義傳統(tǒng)。他的木盤設(shè)計在1951年“米蘭三年展”上被譽為“世界上最美的物品”。
塔皮奧?維爾卡拉的成名作是1946年設(shè)計的“坎塔瑞麗”花瓶和1951年他的“樹葉“和“苔鮮“碗，他的設(shè)計顯示出一種全新的視覺效果。由于塔皮奧?維爾卡拉在材料和技術(shù)方面敏銳的判斷力和對于形式的絕佳品位，使得他在以他國的工藝手段進行創(chuàng)作時，同樣表現(xiàn)的游刃有余，60年代的塔皮奧?維爾卡拉處在職業(yè)生涯的巔峰時期，此時他先后完成了自己最為重要的設(shè)計。在“世界盡頭”系列水杯中，充分的體現(xiàn)了形式的完美之外，還展露了其工藝的靈活性，它既可以被運用到限量版的藝術(shù)品生產(chǎn)當中，同時又適用于批量的餐桌器皿的生產(chǎn)。他的作品盡管自然不雕，卻是嚴格的工藝流程之下精確的產(chǎn)物。此外，在陶瓷、家具、珠寶，餐具、平面設(shè)計等也頗具造詣。他的燈具作品“Pendant”吊燈，現(xiàn)在仍然在生產(chǎn)，深受人們的喜愛和追捧，他還擅長設(shè)計杯子、花瓶等臺面的玻璃制品。作為一名圖案設(shè)計師和室內(nèi)設(shè)計師，同時也是戰(zhàn)后公認的國際設(shè)計改革家，將大量抽象概念注入到設(shè)計當中，有機現(xiàn)代主義和北歐文化都駕馭得游刃有余。
不管是設(shè)計師阿爾瓦?阿爾托還是塔皮奧?維爾卡拉；不管是對材質(zhì)的精挑細選，還是對工藝至真至純的執(zhí)著；不管是對出于對大自然的熱愛，還是對節(jié)約型設(shè)計理念的追求，作為北歐設(shè)計的旗幟，芬蘭設(shè)計以其優(yōu)雅嫻靜，溫馨的人性化，兼具深厚的美學(xué)底蘊，為北歐設(shè)計帶來青春與活力。
參考文獻
[1]斯蒂芬-貝利，菲利普-加納.20世紀風(fēng)格與設(shè)計[M].四川人民出版社，2000.
一幅好的設(shè)計作品除了讓人有視覺美感的享受之外，更能讓人從中體會到設(shè)計師內(nèi)心情感的抒發(fā)。風(fēng)格――即風(fēng)度品格，體現(xiàn)創(chuàng)作中的藝術(shù)特色和個性，它本身帶有某種可知的內(nèi)涵，這就是把整體的概念都集結(jié)到一個概念中去，以顯示出它不同的特性，并用來區(qū)分或評論其它的設(shè)計。一個設(shè)計師之所以優(yōu)秀，是因為他的作品能夠被人理解，能夠感動人。究其原因是他能夠順應(yīng)歷史的潮流，能夠兼顧地域的特點，能夠把自己的思想附給作品，使作品賦有靈性。
歷史潮流、社會制度是設(shè)計師設(shè)計風(fēng)格形成的基本因素。不同時代的社會制度，會衍生出不同的思潮，這種思潮通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)逐漸發(fā)展成具有代表性的設(shè)計形式，進而形成一種特有的設(shè)計風(fēng)格。如十八世紀的法國，被看作是“理性的時代”或“啟蒙運動”的時代。哲學(xué)家從假定上帝的存在來推論事物，轉(zhuǎn)換為依靠實驗和觀察的理性方法來推論世間的萬象。神學(xué)幾乎從哲學(xué)中剔除，開始走世俗的路線。因此建筑設(shè)計師對于教堂的設(shè)計極盡豪華奢侈裝飾之能事，從而形成了“洛可可”、“巴洛克”等風(fēng)格。到了20世紀初，由于工業(yè)革命的開展，新型材料不斷涌現(xiàn)。1919年“包豪斯”學(xué)院成立，強調(diào)破舊立新，強調(diào)形式的結(jié)構(gòu)美，造型簡潔，反對多余的裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能。在這樣的歷史背景下形成了現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格。20世紀50年代以后人們對于過于理性的單調(diào)設(shè)計產(chǎn)生了審美疲勞，開始追求一種融感性和理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代為一身的設(shè)計形式，這就是后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格的形成。
在同一歷史背景下不同的地域環(huán)境對于設(shè)計師設(shè)計風(fēng)格的形成也有不可小覷的影響，設(shè)計師要充分考慮不同地域的地貌特征、氣候條件、風(fēng)土人情。比如中國受兩千年封建王朝統(tǒng)治，儒家文化影響頗深。在設(shè)計上我們經(jīng)常能看到儒家的和諧、中庸的影子。而丹麥的設(shè)計風(fēng)格以恬靜，富有韻味而著稱；它將材料，用途和圖案融合在一起，形成平衡與協(xié)調(diào)的高度統(tǒng)一，丹麥設(shè)計風(fēng)格最能體現(xiàn)對織物效果和質(zhì)地感覺的獨特理解，設(shè)計本身的簡潔精致充分說明了這一點，丹麥設(shè)計以平民化，樸素，簡潔，明快，然而精細的風(fēng)格而著稱。中國地大物博，我國的北方氣候干燥，四季分明，冷暖溫差大。這些特點使得我國北方的建筑風(fēng)格力求采光方面的考慮，由于雨水較少，建筑多采用平屋頂。而南方氣候濕潤，雨水豐富，植物生長茂盛。因此在南方的建筑設(shè)計上多采用易于排水的斜屋頂。在材料上多采用木材竹材。
社會上整體設(shè)計風(fēng)格是綜合考慮了社會背景、人文歷史、氣候環(huán)境。并經(jīng)過設(shè)計師和使用者的雙重論證而形成的。而在同一種設(shè)計風(fēng)格下，不同的設(shè)計師又怎樣才能脫穎而出呢?個人設(shè)計風(fēng)格使然。美國園林設(shè)計大師瞻姆士?羅斯、丹麥女設(shè)計師娜娜?迪塞爾、芬蘭設(shè)計大師艾洛?阿尼奧同是遵循于浪漫主義設(shè)計風(fēng)格，但每個人的設(shè)計又不相同都出類拔萃。瞻姆士?羅斯設(shè)計的花園能根據(jù)社會環(huán)境、自然環(huán)境、使用變化而做出調(diào)整，他喜歡使用現(xiàn)場周圍的物品如的巖石，樹根等，喜歡使用廉價的材料。娜娜?迪塞爾對于精靈般的蝴蝶迷的如癡如醉，在她的設(shè)計中經(jīng)常會看到蝴蝶的元素。艾洛?阿尼奧對于有機體情有獨衷，在他做的設(shè)計中大量地使用了有機材料。
設(shè)計師只有綜合考慮了社會、環(huán)境、人文等因素，并能巧妙地使自己的個性、情感得以表達，才能形成自己獨特的設(shè)計風(fēng)格。才能創(chuàng)作出很多優(yōu)秀的作品，才能使自己的設(shè)計被大眾所接受，才能為社會創(chuàng)造出更加美好的環(huán)境。
摘要：隨著世界經(jīng)濟的迅速發(fā)展，工業(yè)設(shè)計也越來越被更多的人所了解重視并運用，工業(yè)設(shè)計從工業(yè)革命爆發(fā)，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有200多年的歷史，各種風(fēng)格和潮流隨著時代也應(yīng)運而生，歐美、日本是現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計發(fā)展較快之地，近年來中國也認識到工業(yè)設(shè)計的巨大作用也逐漸與世界接軌。工業(yè)設(shè)計是不斷向前進的，會隨著人類社會的進步和人類的需要而發(fā)展。
關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計藝術(shù)與科學(xué)設(shè)計風(fēng)格
設(shè)計是人類為了實現(xiàn)某種特定的目的而進行的創(chuàng)造性活動，它包含于一切人造物品的形成過程當中。目前被廣泛采用的工業(yè)設(shè)計定義是國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會(ICSID)在1980年的巴黎年會上為工業(yè)設(shè)計下的修正定義：“就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)設(shè)計。”工業(yè)設(shè)計的性質(zhì)決定了它是一門覆蓋面很廣的交叉融匯的科學(xué)，涉足了眾多學(xué)科的研究領(lǐng)域，猶如工業(yè)社會的粘合劑，使原本孤立的學(xué)科諸如：物理、化學(xué)、生物學(xué)、市場學(xué)、美學(xué)、人體工程學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等，彼此聯(lián)系、相互交融，結(jié)成有機的統(tǒng)一體，實現(xiàn)了客觀地揭示自然規(guī)律的科學(xué)與主觀、能動地進行創(chuàng)造活動的藝術(shù)的再度聯(lián)手。
一、工業(yè)設(shè)計的發(fā)展
工業(yè)設(shè)計真正為人們所認識和發(fā)揮作用是在工業(yè)革命爆發(fā)之后，以工業(yè)化大批量生產(chǎn)為條件發(fā)展起來的。當時大量工業(yè)產(chǎn)品粗制濫造，已嚴重影響了人們的日常生活，工業(yè)設(shè)計作為改變當時狀況的必然手段登上了歷史的舞臺。傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計是指對以工業(yè)手段生產(chǎn)的產(chǎn)品所進行的規(guī)劃與設(shè)計，使之與使用的人之間取得最佳匹配的創(chuàng)造性活動。
工業(yè)設(shè)計經(jīng)歷了工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動等。二戰(zhàn)后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國建立了烏爾姆設(shè)計學(xué)院(HochschuleGestaltungatUlm)，重申“藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合”的主張。這所學(xué)院最大的貢獻是系統(tǒng)設(shè)計和設(shè)計院校同企業(yè)掛鉤。畢業(yè)論文
可以說，從德國開始現(xiàn)代設(shè)計以來．第一次有可能把理想的功能主義完令在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來。美國的設(shè)計體系與歐洲設(shè)計體系是涇渭分明的。歐洲的設(shè)計先由理念切入，然后有明確的設(shè)計目標。美國則是做完設(shè)計之后才加以總結(jié)，與歐洲彌漫著社會民主氣息的設(shè)計完全不同。美國的設(shè)計起源于商業(yè)，加之沒有社會意識形態(tài)為依據(jù)，曾經(jīng)一度跟著市場走。美國雖然缺乏社會思辨，卻是非常注重實用并且十分強大的經(jīng)濟動物，它以雄厚的經(jīng)濟實力兼收并蓄、容納各種積極因素，令自己的設(shè)計很快就取得了領(lǐng)先的地位。北歐人認為設(shè)計是他們生活的組成部分，美國人以之為賺錢的工具，日本人則認為設(shè)計是民族生存的手段。日本的設(shè)計從20世紀50年代開始起步，以其特有的民族性格使自己的設(shè)計變得十分強大。日本人是世界上最好的學(xué)生，他們能對國外有益的知識進行廣泛的學(xué)習(xí)，并融會貫通，最終成為己用。同時，日本民族的團體精神很強，使企業(yè)內(nèi)部的力量比較容易得以完全集中。日本的傳統(tǒng)中有兩個因素使它的設(shè)計沒走彎路：一個是少而精的簡約風(fēng)格，另一個是在生活中他們形成了以榻榻米為標準的模數(shù)體系，這令他們很快就接受了從德國引入的模數(shù)概念?？臻g狹小使日本民族喜愛小型化、標準化、多功能化的產(chǎn)品，這恰恰符合國際市場的需求，是日本的設(shè)計達到了空前繁榮的階段。
二、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計
進入20世紀90年代后，各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計師遇到問題不能按照產(chǎn)品的類別進行硬性分割。在設(shè)計時，他們必須注意設(shè)計對象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系，必須跨出設(shè)計對象的設(shè)計范圍來考慮問題。如設(shè)計杯子，不是單純地以是否符合人體工程學(xué)或以優(yōu)美的造型為標準，而要考慮它在什么場合使用，要讓杯子能與周圍的環(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計師考慮的設(shè)計范圍日趨增大，出現(xiàn)了以品種分類的邊緣的模糊化問題，各類學(xué)科也有了互相兼容的現(xiàn)象，即學(xué)科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計的重要趨勢。
學(xué)科交叉化和電腦的沖擊對當今的設(shè)計是積極因素，它們將促進設(shè)計在新的時代面前更快地向好的一面發(fā)展。當然，現(xiàn)代設(shè)計也存在一些問題。國際主義風(fēng)格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn)，并且價格低廉，適合廣大民眾的需求。但它在設(shè)計過程中犧牲了民族性、地方性、個性，一心追求共性。現(xiàn)在是工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個過渡階段，從長遠利益來看，產(chǎn)品必須有個性才能在激烈的市場競爭之中占有一席之地。
在設(shè)計中，從國家、地區(qū)的實際情況出發(fā)，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計的某些因素結(jié)合起來，形成獨特的設(shè)計體系，是設(shè)計的一個發(fā)展趨向。后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計產(chǎn)生，對嚴肅的現(xiàn)代設(shè)計的負面沖擊卻是難以估量的。20世紀80年代后期以來，極少主義（Minimalism）從近乎混沌的眾多流派中脫穎而出，它較之現(xiàn)代主義表現(xiàn)出更為強烈的感性精神追求，它不僅是一種設(shè)計風(fēng)格，而是一種生活方式，物質(zhì)享受為中心的價值觀被拋棄了，物欲被淡化了。極少主義追求清心寡欲以換取精神上的高雅與富足。這種思想與靠消費支撐起來的資本主義經(jīng)濟秩序是格格不入的。極少主義以極少的直線語言來表現(xiàn)豐富的空間形式。它與“兼收并蓄”的后現(xiàn)代主義仍是水火不相容。工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生以來不變的話題“簡潔美”又有了一個新的詮釋。
三、中國的工業(yè)設(shè)計
中國工業(yè)設(shè)計行業(yè)已具有一定規(guī)模。設(shè)計人員從業(yè)者年齡結(jié)構(gòu)呈年輕化，設(shè)計機構(gòu)呈現(xiàn)出多樣化的模式，設(shè)計對象也比較廣泛如政府機構(gòu)、信息產(chǎn)業(yè)、家具制造業(yè)、家電業(yè)、醫(yī)療業(yè)、交通工具等。中國的企業(yè)家也認識到，工業(yè)設(shè)計既不是設(shè)計師滿足自己表現(xiàn)欲望的東西，更不是簡單的設(shè)計包裝，而是能夠提升品牌，促進銷售，提高消費者滿意度的一種必不可少的手段。在設(shè)計潮流和設(shè)計風(fēng)格上，中國的工業(yè)設(shè)計也逐漸與世界接軌，以人為本的設(shè)計，綠色設(shè)計已經(jīng)逐漸提上日程。此外結(jié)合中國地域特色及民族傳統(tǒng)元素的本土化設(shè)計也逐步開展起來。但是中國的工業(yè)設(shè)計發(fā)展起步較晚，在新的形勢下工業(yè)設(shè)計已經(jīng)不能適應(yīng)當前經(jīng)濟發(fā)展的需要，只有大力發(fā)展設(shè)計教育，推動設(shè)計產(chǎn)業(yè)化，重視工業(yè)設(shè)計指導(dǎo)下的技術(shù)與管理的重構(gòu)，才能增強中國工業(yè)設(shè)計的國際競爭力。
四、結(jié)束語
總的來說，在設(shè)計形式，設(shè)計風(fēng)格上，多元化的格局已經(jīng)形成，沒有哪一種流派能夠一統(tǒng)天下，也沒有什么權(quán)威去剝奪某些流派存在的權(quán)力。理性與感性是天平的兩端，它們誰也不能壓倒誰而趨向于某種平衡。最近出現(xiàn)在汽車設(shè)計上的“新鋒銳”風(fēng)格就將符合空氣動力學(xué)的流線型與剛挺有力度的“硬線條”結(jié)合在一起，實現(xiàn)了感性認識、理性推理的協(xié)調(diào)，成為造型設(shè)計形式的新引導(dǎo)趨勢。總之，當今時代多元化的形式之間只有主流和非主流之分?！案呖萍肌鞭D(zhuǎn)化為“高情感”，“改造自然”轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑m應(yīng)自然”才是未來設(shè)計的主題。工業(yè)設(shè)計是不斷向前發(fā)展的，對人類的生產(chǎn)生活的作用也是越來越重要，會隨著人類社會的進步和人類的需要而發(fā)展。
參考文獻
[1]李亮之.世界工業(yè)設(shè)計史潮.中國輕工業(yè)出版社
一、北歐四國室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的介紹
1.丹麥：設(shè)計真正以人為本。丹麥設(shè)計的精髓是以人為本。不管是家居設(shè)計還是產(chǎn)品設(shè)計，丹麥的設(shè)計總有很強的人本主義色彩，造型美自不必說，科學(xué)性和實用性也是其重要設(shè)計理念，造型美與人體工學(xué)的相輔相成，使其設(shè)計近乎完美，這就是“以人為本”的設(shè)計理念。
2.瑞典：將摩登蘊于明朗之中。瑞典風(fēng)格比較注重工藝性與大眾化。其設(shè)計風(fēng)格更追求便于疊放的層疊式結(jié)構(gòu)，線條明朗流暢。這種將摩登蘊于明朗之中的做法，正是瑞典現(xiàn)代風(fēng)格的體現(xiàn)。
3.芬蘭：追求自然靈感。芬蘭風(fēng)格是將自然靈性融入室內(nèi)，使其具有藝術(shù)智慧與靈感，將自然平實的生活態(tài)度細膩地融入其設(shè)計中，風(fēng)格平實、實用，與生活密切結(jié)合，同時不失生活的情趣和創(chuàng)意，這就是芬蘭室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)代特色。
4.挪威：崇尚厚重與質(zhì)樸。挪威的設(shè)計處處滲透出厚重與質(zhì)樸，富有濃郁的北歐氣質(zhì)。而成型合板和金屬運用幾乎達到了極致，常常給人以意想不到的獨特效果，合理的空間通過其合理的結(jié)構(gòu)顯得那么自然合理，這其中的風(fēng)格并沒有失去，甚至得到了有效的強化。這種不可思議又在情理之中的設(shè)計風(fēng)格也是挪威設(shè)計的中心思想。
北歐地區(qū)由于緯度高，氣候非常寒冷，且人口相對較少，因此，心理上的安全需求就使北歐人在室內(nèi)設(shè)計色彩的選擇上經(jīng)常會使用面積較大且鮮艷的純色，且暖色居多。20世紀初，隨著生活水平的提高，北歐人也開始嘗試使用淺色調(diào)來裝飾房間，這些淺色調(diào)往往要和木色相搭配，創(chuàng)造出舒適溫馨的居住氛圍。
北歐設(shè)計風(fēng)格以簡潔著稱于世。這種風(fēng)格反映在室內(nèi)設(shè)計方面，就是室內(nèi)的頂、墻、地六個面，完全不用紋樣和圖案裝飾，只用線條、色塊來區(qū)分點綴。有些甚至只用黑和白，幾乎簡潔到了極至。同時板式家具也起源于北歐，這種使用不同規(guī)格的人造板材，再以五金件連接的家具，可以變幻出千變?nèi)f化的款式和造型。
這也為簡潔的居室風(fēng)格在視覺的平衡上起到了很大的補充作用。
二、北歐室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格形成的社會因素
北歐四國的富裕程度在全球都是名列前茅的，自然資源非常豐富，加之教育的深化，整體國民素質(zhì)都比較高。因此，對環(huán)境的保護意識也深入人心，所以這里的設(shè)計師們在設(shè)計方面都非常講究與自然融為一體。這種良好的環(huán)境意識都被反映在他們設(shè)計上。
北歐的另一個特點就是人口少，社會相對穩(wěn)定。其社會文化的發(fā)展雖受到歐洲的影響，但因其堅實的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)傳統(tǒng)，使其設(shè)計風(fēng)格不但具有明顯的歐洲特點――注重功能，追求理性，同時又具有了自身的個性，如造型簡潔、做工精致、節(jié)省材料等等，正是這種崇尚自然，平易簡單的生活概念，才使得北歐家居設(shè)計的樣式受到世界的矚目。
縱觀北歐的設(shè)計，只所以能夠躋身于世界前列，并不是單純地因為他們有獨特的資源優(yōu)勢和樸實無華的傳統(tǒng)，更是因為他們不斷的探索和創(chuàng)造意識以及經(jīng)歷了從傳統(tǒng)化到民族化再到國際化的長期過程。
在20至40年代，北歐的工業(yè)化過程發(fā)展緩慢，當?shù)氐纳a(chǎn)力水平還停留在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。而以后產(chǎn)生的包豪斯簡潔實用的觀念在某種程度上符合了北歐的這種傳統(tǒng)；另一方面歐洲經(jīng)濟受到第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)的沖擊，生產(chǎn)材料和能源的匱乏以及消費能力的變?nèi)?，這都刺激了北歐工業(yè)生產(chǎn)標準化的高速發(fā)展，同時社會大眾對產(chǎn)品美觀的要求也使工業(yè)界開始注重發(fā)揮設(shè)計師的創(chuàng)造才能。到了70年代，新一代的北歐設(shè)計師經(jīng)過不斷努力，很好的解決了工業(yè)與藝術(shù)之間的關(guān)系，以芬蘭、丹麥和瑞典為代表的北歐地區(qū)，在發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計的過程中，功能、人文、美觀三者完美地結(jié)合起來。80年代的北歐室內(nèi)設(shè)計受到后現(xiàn)代主義的自由和幻想風(fēng)格的影響，其核心是追求舒適與快樂。設(shè)計師們以他們的經(jīng)驗和感覺構(gòu)成形式，并從形式上表現(xiàn)出與環(huán)境和諧統(tǒng)一的特質(zhì)。80年代后期，建筑行業(yè)的繁榮帶動了具有創(chuàng)新精神的室內(nèi)設(shè)計。北歐室內(nèi)設(shè)計以洗練明晰又和諧優(yōu)雅的姿態(tài)活躍在設(shè)計的舞臺上，他們以流暢的曲線，親切的材料，純樸的風(fēng)格和大膽的創(chuàng)新贏得人們的贊許。
三、北歐室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格在中國流行的深層次原因
美國居家雜志《Home》的主編Gale Steves說：“經(jīng)過十年的不銹鋼時期，今天北歐的設(shè)計風(fēng)格追求的是原始而簡潔的線條以及柔軟的材料?！爆F(xiàn)在這類設(shè)計已經(jīng)風(fēng)靡了世界。在中國，北歐風(fēng)格的設(shè)計很有市場，更多的中國人尤其是年輕人對北歐風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計推崇備至，讓我們綜合分析一下其原因。
北歐室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格最主要的表現(xiàn)形式有以下三種：木與玻璃、金屬材料相結(jié)合，色彩單純干凈，且很“酷”的北歐設(shè)計；以人造板、玻璃、塑料等新材料構(gòu)成，色彩豐富、充滿年輕活力的北歐設(shè)計；提倡環(huán)保，合理應(yīng)用材料，組裝便捷的北歐設(shè)計。環(huán)顧四周，北歐風(fēng)格已經(jīng)在我們身邊扎根。三種風(fēng)格分別迎合了年輕人、中年人和老年人的需求。迎合了需要就贏得了市場，北歐風(fēng)格的設(shè)計很好地領(lǐng)會了這點。
北歐風(fēng)格給我們的最重要的提示是，生活的品味和財富的多少未必成正比，通過合理科學(xué)的設(shè)計，普通的生活也可以過得舒適一點。那么為什么中國人接受北歐風(fēng)格更容易？除了上述原因之外，在丹麥生活了十幾年的北京主題工作室的北歐研究專家朱會平先生用他的話解釋了其中玄妙?！澳阒灰囍鲞@樣幾組對比就明白了。首先把北歐風(fēng)格與你行走在城里的那種感覺對比，這里有一種反差，街道的亂，使你潛意識里希望有一個不那么復(fù)雜的家，供你好好休息，而北歐室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格恰好是簡潔的、明亮的；再與傳統(tǒng)的中國文化――禪相對比，這里面，你會發(fā)現(xiàn)二者驚人的神似。北歐室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的少即是多，與中國的禪意相通?！?/p>
瑞典人與中國人在民族性格上相似的地方很多。拿說話這事來講，先是傾聽，然后才開口，理性、內(nèi)斂、秩序，加之稍許淡漠，但同時又是和藹、客氣的。有了這些神似，北歐室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格在中國有極好的市場表現(xiàn)就很容易理解了。
四、北歐室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的不斷改進和融合
北歐室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格雖各具優(yōu)點，但是并非完美無缺。尤其是現(xiàn)代人思想多元化的環(huán)境下，北歐室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格也不得不逐步迎合新的趨勢，逐步改變和完善。
對生活的更多理解讓目前的消費者對待室內(nèi)裝飾更加理性，人們越發(fā)重視自身的感受、需求和自身角色定位，裝修目的也從“形式”的被動接受，轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨罘绞絹磉x擇風(fēng)格。因此北歐室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格開始針對這些需求尋求轉(zhuǎn)變。首先是更多的強調(diào)人本思想。在北歐室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中簡約的前提下，尋求一種舒適溫馨的家居環(huán)境，減少感覺上的呆、硬、冷，多運用軟的材質(zhì)和暖的色彩，讓人從感覺和視覺上都有一種溫暖的享受。其次是雅俗結(jié)合，雅致源于材料的細節(jié)處理。通過對北歐室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中單調(diào)的木材進行涂飾和拋光以及加入華美的織物，讓整個居室氛圍充滿溫馨、愜意。而和鄉(xiāng)村風(fēng)格的聯(lián)合，使得室內(nèi)設(shè)計在摒棄了繁瑣與奢華后，兼具了古典造型、現(xiàn)代線條、人體工程學(xué)、裝飾藝術(shù)的家居風(fēng)格，充分顯現(xiàn)出質(zhì)樸的特性，讓人們居住變得更加輕松、舒適。這里，也從另一個方面強調(diào)了人們對生活的理解。北歐室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格正將自身本有的自然和科學(xué)特征加以突出，使得科技無處不在，健康遍布家居每個角落。
動畫片的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格包括如下幾個方面的內(nèi)容：第一，文學(xué)基礎(chǔ)。所謂的文學(xué)基礎(chǔ)主要就是指根據(jù)動畫片的整個故事情節(jié)對美術(shù)設(shè)計風(fēng)格進行定位，如果設(shè)計人員的文學(xué)基礎(chǔ)較差，無法充分的理解動畫片的整個故事情節(jié)以及基本內(nèi)涵，將會無法對動畫片的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格進行科學(xué)的定位，將會導(dǎo)致美術(shù)設(shè)計風(fēng)格定位的偏差，影響到動畫片的良好發(fā)展。因此，要求美術(shù)設(shè)計人員還具有一定的文學(xué)基礎(chǔ)。第二，定影基礎(chǔ)。所謂的定影基礎(chǔ)主要就是指，由于動畫是三維立體的作品，其中包含著很多的鏡頭語言。因此，美術(shù)設(shè)計人員在進行動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計的過程中，應(yīng)該具有一定的定影基礎(chǔ)，充分的了解鏡頭語言，才能夠設(shè)計出與動畫片相符合的美術(shù)風(fēng)格。
2動畫片美術(shù)設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展脈絡(luò)
我國的動畫片美術(shù)設(shè)計風(fēng)格是經(jīng)過長時間的發(fā)展的，其具有較為清晰的發(fā)展脈絡(luò)，具體分析如下：第一，剪紙片風(fēng)格。在動畫領(lǐng)域，其出現(xiàn)最早的就是剪紙片風(fēng)格，典型的代表為1958年的《豬八戒吃西瓜》。第二，折紙片風(fēng)格。所謂的折紙片風(fēng)格主要就是指，利用兒童折紙的方式進行人物的塑造，在當時影響較大，受到廣大兒童的喜好，實現(xiàn)了我國動畫美術(shù)設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展。第三，水墨風(fēng)格。水墨動畫片是我國動畫片美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的又一發(fā)展和進步，該種設(shè)計風(fēng)格的優(yōu)勢在于將動畫片的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格與我國的傳統(tǒng)文化進行了有機的聯(lián)系，使其成為整體，一方面能夠表現(xiàn)我國的傳統(tǒng)美學(xué)思想；另外一方面能夠使動畫片的畫面更加具有美感，實現(xiàn)了動畫行業(yè)的良好發(fā)展。此外，在發(fā)展中還形成了多種的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格，需要設(shè)計人員結(jié)合實際的工作情況對其進行充分的詮釋。
3動畫片美術(shù)設(shè)計風(fēng)格的詮釋
鑒于美術(shù)設(shè)計風(fēng)格對動畫片發(fā)展的重要作用，在實際的工作中，應(yīng)該采取有效的措施對動畫片的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格進行更好地詮釋。通過利用多種行之有效的策略能夠?qū)赢嬈佬g(shù)設(shè)計風(fēng)格進行良好的定位，使其得到更好的發(fā)展，下面進行具體的分析：
3.1充分的吸收流行元素
近些年來，隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，也相應(yīng)地促進了人們生活水平的提高，人們的審美觀念也在發(fā)生不斷的變化，觀看動畫片的主力軍——兒童的審美需求也越來越高。因此，鑒于此種情況，在對動畫片美術(shù)風(fēng)格進行設(shè)計的過程中，應(yīng)該充分的吸收流行元素，將當今較為流行的元素融入動畫美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計中，以更好地吸引兒童觀看，具體包括如下幾個方面的內(nèi)容：第一，做好市場調(diào)查工作。美術(shù)風(fēng)格設(shè)計人員應(yīng)該對近幾年來動畫市場的情況進行調(diào)查收集多方面的數(shù)據(jù)，了解受眾的觀看心理以及受眾的喜好。第二，將現(xiàn)代化的流行元素融入設(shè)計中，結(jié)合受眾的喜好及心理進行科學(xué)的設(shè)計，能夠有效地提高動畫片美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計效果，進一步提高動畫片的市場影響力。可見，優(yōu)秀的動畫美術(shù)設(shè)計風(fēng)格有利于受眾欣賞獨特的現(xiàn)實潮流，同時也會引導(dǎo)他們創(chuàng)造新的時尚潮流，提高受眾的審美觀。
3.2注重把握觀眾的觀看需求
由于動畫片的主要受眾人群為兒童，而兒童在成長的過程中會受到周圍環(huán)境的影響，其中動畫片對兒童的影響頗大。因此，在進行動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計的過程中，應(yīng)該充分的把握觀眾的觀看需求，宣傳積極向上的內(nèi)容，實現(xiàn)對兒童的教育意義。例如，美術(shù)設(shè)計風(fēng)格包括很多種，但是，一些設(shè)計風(fēng)格過于的負面，如在色彩上過于陰暗，影響到兒童的情緒，這類美術(shù)設(shè)計風(fēng)格無法滿足觀眾的觀看需求，會造成一定的負面影響，不利于動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?？梢?，在進行動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計的過程中，設(shè)計人員應(yīng)該結(jié)合兒童的觀看心理以及從兒童健康成長的角度出發(fā)，科學(xué)的對動畫片的美術(shù)風(fēng)格進行設(shè)計。
3.3利用現(xiàn)代化的設(shè)計技術(shù)
隨著我國社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)用于動畫片美術(shù)設(shè)計中的先進技術(shù)也越來越多，其效果越來越好，實現(xiàn)了動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，在進行動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計的過程中，應(yīng)該利用現(xiàn)代化的設(shè)計技術(shù)開展設(shè)計工作。例如，計算機技術(shù)、3D立體影像、多媒體技術(shù)，修圖技術(shù)等等都是目前在動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計中應(yīng)用非常廣泛的技術(shù)。在實際的設(shè)計工作中，美術(shù)設(shè)計人員應(yīng)該結(jié)合動畫片的特點、內(nèi)涵以及故事情節(jié)科學(xué)的選擇多種設(shè)計技術(shù)，以提高美術(shù)風(fēng)格設(shè)計的效果，實現(xiàn)動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計工作的順利開展和高質(zhì)量地完成。
3.4注重設(shè)計中的創(chuàng)新
在進行動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計的過程中，還應(yīng)該注重設(shè)計的創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動力，也是社會發(fā)展的根本保證。因此，設(shè)計人員應(yīng)該做好動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計的創(chuàng)新工作，具體應(yīng)該做如下幾個方面的努力：第一，設(shè)計人員應(yīng)具有發(fā)展的眼光，結(jié)合目前動畫片美術(shù)風(fēng)格的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合社會的發(fā)展形勢以及人們審美需要的變化對動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計進行創(chuàng)新，這樣才能夠促進動畫產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。第二，設(shè)計人員應(yīng)該加強學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗。由于很多的設(shè)計人員是剛走出校園的學(xué)生，缺乏設(shè)計經(jīng)驗。因此，在實際的設(shè)計工作中，應(yīng)該通過有效的學(xué)習(xí)，積累豐富的設(shè)計經(jīng)驗，這樣才能夠做到更好的創(chuàng)新，進而促進整個動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3.5將傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念進行有機的融合
實際上，現(xiàn)代美術(shù)風(fēng)格設(shè)計觀念是在傳統(tǒng)設(shè)計觀念的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因此，在設(shè)計中，應(yīng)該將傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念進行有機的融合。在實際的設(shè)計工作中，設(shè)計人員不能盲目地追求現(xiàn)代化的設(shè)計風(fēng)格而忽略了傳統(tǒng)的設(shè)計理念，在追求動畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計個性化的同時應(yīng)該充分的了解到美術(shù)設(shè)計的民族特性，構(gòu)建屬于我國的特色動畫片美術(shù)設(shè)計體系，這樣才能夠促進我國動畫片產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
4結(jié)束語
