時間：2023-04-08 11:43:59
序論：在您撰寫藝術本科論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
本科畢業(yè)論文致謝詞一
大學四年學習生活終于到了尾聲。在四年前到校報道時，就不看好自己在大學里會有什么杰出的成就。往后的事實一再證明，當時的直覺還算是正確的。
只是自己不再彷徨，反而像那些存在主義者們那樣，開始思考那些看似庸人自憂但與生命真正相關的問題。擺脫夢寐恐怖，走出疑忌歧路，逐獲正當尊榮，這不僅是一向的希冀，也是持續(xù)不斷的努力方向。值得慶幸的是，一路之上得到多位師長和同學的幫助。
首先感謝的是導師李景寧副教授。李教授淵博的知識和對教育教學的熱情讓我感受到大學教師對教育事業(yè)的執(zhí)著，這在師德逐漸消解的當下社會是難得一見的。李教授讓我參與她主持的一項教育改革研究項目，提供大量的研究資源和各種學術活動機會。這些難以尋覓的良機使得我認真省思自己原本膚淺的教育認識，在實踐中提升有限的水平。這一艱辛而收獲豐富的過程將對我在日后的工作崗位上進行教育活動建立了必要的基礎。
肖信老師和羅秀玲老師在我開始接觸教育學時給與指導，陳徽師姐和甘秋玲師姐對我的學習和成長一直給與關心。我難以忘懷吳全華教授和劉良華教授的講課，如果說一位是批評家，另一位則是詩人。難以忘懷的，還有錢揚義教授的親切期盼和那些煙，汪朝陽教授的快人快語，王輝博士對集郵的長年堅持，以及許多師長的印象。
也要感謝同學何根榮、黃海清、李茂、梁根、鐘泉和周穎等人，以及師弟劉冠運。另外，還有阿穎、文慧、慧明、道乾和宇恒。沒有他們的支持，很多事情都不能得到較完滿的結果。我時常停留在自己的世界中，拖欠的很多人情債，卻是很難償還。
我和許多人一樣，在大學里尋找理想、學術道路和愛情，最后只能帶著理想和學術信念離去。我不聰明，但是自我感覺頗是勤奮。自大學三年級開始堅持寫作，作為表達自己思想和教育立場的方式；發(fā)表的多篇文章未必對學術有所助益，但是較能清晰地呈現自己的思想發(fā)展脈絡。每當徘徊在圖書館的時候，絕不敢奢望自已有什么杰出的學術成就。只是越到畢業(yè)的時候，越有孤獨寂寥的感嘆。雖然還有很多遺憾，也知道這些遺憾一直存在，我還是走著自己的這些路。只是路途漫漫，現在只能說聲：
再見，廣州大學城!再見，華南師大!終有一天，我會卷土重來。
本科畢業(yè)論文致謝詞二
當我寫完這篇畢業(yè)論文的時候，有一種如釋重負的感覺，在經歷了找工作的焦灼、寫論文的煎熬之后，感覺好像一切都塵埃落定，想起了那句傷感的歌詞：“timetosaygoodbye?！奔磳⒔o自己的學生時代和校園生活劃上一個分號，之所以說它是分號，是因為我對無憂無慮的學生生活還有無比的懷念，對單純美好的校園生活還有無比的向往。這只是我生命中的一個路口，并不是終點，我始終相信青春不會散場，堅信有一天會重返校園，以學生或老師的身份去延續(xù)這種快樂和幸福。
感謝我的母校北師大尤其是藝術與傳媒學院所有的老師們，在這片凈土讀書七載，無形中塑造了我生命的氣質、生活的方式，也練就了我樂觀的心態(tài)和一顆感恩的心。尊敬的導師周星先生無論是為人還是為學都是我生活上和學術上的引路人，感激之情無以言表，只能在日后的工作和學習中踏實做人、勤奮做事，做出一番成績來回報他對我的恩惠。在導師周星先生的帶領下，十二釵燃燒的那些友情歲月將成為我生命中不可缺少的珍貴禮物。宿舍同學的互幫互助和深厚友誼更是賜予了我研究生生活不可磨滅的記憶，畢業(yè)前夕的寢室夜談更是成為了研究生宿舍生活的美好回憶。在這三年中，我收獲快樂并且成長：中間夾雜的參與北京大學生電影節(jié)的“累并快樂著”，那段忙碌的歲月在最后關頭雖然我是以在工作中不幸摔傷而收場，但那些日子，與各地評委老師們和學生評委們結識的情誼成為了我人生路上的美麗點綴。當然，還有在中國青少年創(chuàng)意大賽組委會的實習，更是讓我感受在高壓的工作下團隊合作的力量，以及工作被認可和受到贊賞的成就感。
這個論文選題對于我的意義在于它引導我用研究生期間所學的研究方法對一個我喜歡的行業(yè)進行摸索和研究，透過現象去挖掘和探討現象背后的原因。本科時候酷愛電影但陰差陽錯的撰寫了電視欄目生存策略研究的論文，研究生期間攻讀電影學影視文化傳播專業(yè)卻選擇了社會學領域的休閑文化空間研究，我的大膽嘗試和決定還在于導師周星先生對我在學術上的鼓勵與寬容，再次對他深表感謝。
在畢業(yè)前最后的時光，仍舊要感謝我生命中出現的那些十分重要的師姐師兄、師弟師妹們，以及我結識的朋友們。他們不僅在學術上給予我指點，同時也是我生活中一起同行的人，在交往的過程中我們建立信任、彼此鼓勵、互相支持與幫助。
當然，在我求學期間，還要感謝我深愛的父母親一直以來對我無怨無悔的付出、支持、關愛、尊重和信任，在我學習、生活、感情、工作上遇到困難時，是您們幫我抵御風霜，謝謝您們。我是幸運而幸福的，我知足并且義無反顧的在大家的關愛下堅持自己的信念和理想一路前行。
ps：順利畢業(yè)，真的要感謝的人太多太多，不一一點名，各位就對號入座吧：)你們的關愛及與我一起成長的日子讓我心存感激。
本科畢業(yè)論文致謝詞三
寫到這里已是論文的結篇之詞，我突然沒有了之前流暢的思路，敲擊鍵盤的手指變得有些沉重起來，總結與回首總是令人感慨萬千。翻看著這厚厚一疊的數萬文字，想起曾經為了要寫六千字的論文而發(fā)愁，我不禁對自己微笑了。四年的大學時光轉瞬即逝，十六年的學子生涯亦將揮手告別。這一路走來的點滴片段，此時此刻如同影像般在心底回放，無論快樂、憂傷、收獲還是挫敗，都是那樣的珍貴與溫暖。能端坐于課堂，凝聽老師的諄諄教誨；能留連在圖書館，啃讀冊冊文獻；從一門門課程的學習到一行行論文的撰寫，能擁有這段學習的機會，我有著難以言表的珍惜與努力，惟恐因為這樣或那樣的原因，對學業(yè)有絲毫的懈怠，盡其所能不辜負老師、朋友和家人的期望與關懷。
我要深深的感謝我的導師陳凱，從論文的選題到論文的完成，陳老師都給予悉心的指導，您淵博的學識、嚴謹的治學態(tài)度、敏銳的科學思維、忘我的科研精神以及淡泊寧靜的生活境界，讓我在做人和做學問兩方面都獲益非淺。您的幽默風趣和出眾口才更讓我佩服萬分。
感謝化學系的各位領導，感謝龍琪、陸國飛、宋怡三位化學教學論的老師，感謝你們在學業(yè)上的指導和生活中的關心，你們學者的睿智和師者的風范，讓我在熱愛的化學教育領域的領悟更深一層!感謝張鳳、胡應杰、鮮華、劉少賢、陳昌云等老師在實驗場地、實驗器材和藥品上的幫助和實驗技術方面的指導，畢業(yè)論文期間得到了你們太多的幫助，尤其是胡老師那一句“實驗要深入”被奉為我設計實驗的關鍵原則。
陳博同學的淵博學識、教育理想和扎實的專業(yè)基礎，朱子豐同學的深厚科學素養(yǎng)、敏銳實驗洞察力和熟練的實驗操作技能，以及他們共有的執(zhí)著、熱情，都是我學習的典范，也給予我投身實驗研究的極大動力。他們在畢業(yè)課題實踐過程中的交流、指導，使我獲益匪淺，在這里誠摯地感謝他們。尤其是陳博同學在我實驗失敗時給予我巨大的精神鼓舞，讓我更有信心站在今天的講臺上。
江虹、王煒祺、趙鈞若、范淑平、蔡敏堯、馬曉雯等學妹都是在相同課題組共同奮斗的成員，本篇之成文與她們的共同努力是分不開的，文中部分還參考了她們發(fā)表的部分成果。青春靚麗、才華橫溢的你們讓我對曉莊的校園更加留戀。謹以拙文向她們表示謝意。
本文還參考了部分江蘇蘇州高級中學的徐惠老師、揚州大學化學化工學院的胡益民老師與導師合作的論文，雖然沒有見過這兩位老師，但是仍然要向他們表達我的謝意。南京師范大學附屬中學的保志明老師、江蘇艾迪生公司副總沙德慧先生也給予我很多指導，特別感謝他們。
最后，我要以無比的深情感謝我遠在家鄉(xiāng)的父母，你們的浩蕩養(yǎng)育之恩、深刻體察之心和無私奉獻的精神是我今生最大的財富和幸福。
本科畢業(yè)論文致謝詞四
畢業(yè)論文暫告收尾，這也意味著我在XXX大學的四年的學習生活既將結束?；厥准韧?，自己一生最寶貴的時光能于這樣的校園之中，能在眾多學富五車、才華橫溢的老師們的熏陶下度過，實是榮幸之極。在這四年的時間里，我在學習上和思想上都受益非淺。這除了自身努力外，與各位老師、同學和朋友的關心、支持和鼓勵是分不開的
論文的寫作是枯燥艱辛而又富有挑戰(zhàn)的。XXXX是理論界一直探討的熱門話題，老師的諄諄誘導、同學的出謀劃策及家長的支持鼓勵，是我堅持完成論文的動力源泉。在此，我特別要感謝我的導師xxx老師。從論文的選題、文獻的采集、框架的設計、結構的布局到最終的論文定稿，從內容到格式，從標題到標點，她都費盡心血。沒有xxx老師的辛勤栽培、孜孜教誨，就沒有我論文的順利完成。
感謝經濟XXXX系的各位同學，與他們的交流使我受益頗多。最后要感謝我的家人以及我的朋友們對我的理解、支持、鼓勵和幫助，正是因為有了他們，我所做的一切才更有意義；也正是因為有了他們，我才有了追求進步的勇氣和信心。
時間的倉促及自身專業(yè)水平的不足，整篇論文肯定存在尚未發(fā)現的缺點和錯誤。懇請閱讀此篇論文的老師、同學，多予指正，不勝感激!
本科畢業(yè)論文致謝詞五
非常感謝xxx老師、xxx老師在我大學的最后學習階段——畢業(yè)設計階段給自己的指導，從最初的定題，到資料收集，到寫作、修改，到論文定稿，她們給了我耐心的指導和無私的幫助。為了指導我們的畢業(yè)論文，她們放棄了自己的休息時間，她們的這種無私奉獻的敬業(yè)精神令人欽佩，在此我向她們表示我誠摯的謝意。同時，感謝所有任課老師和所有同學在這四年來給自己的指導和幫助，是他們教會了我專業(yè)知識，教會了我如何學習，教會了我如何做人。正是由于他們，我才能在各方面取得顯著的進步，在此向他們表示我由衷的謝意，并祝所有的老師培養(yǎng)出越來越多的優(yōu)秀人才，桃李滿天下!
本科畢業(yè)論文致謝詞六
光陰似箭，日月如棱。五年的時間，在我們漫長的人生旅途中是那么的短暫，但是，這短短的五年是最真誠的青春，是最純真的歲月，是最美麗的大學生活……我們的自學能力在這里得提升，我感謝所有的恩師：是您賦予我們最有意義的收獲；是您帶領我們走進知識殿堂，使我們不但豐富了知識；是您給我們一個全新的角度去發(fā)現美、創(chuàng)造美、欣賞美，給我們美的眼睛去發(fā)現世界的美，感悟生活的美；是你教會我們珍惜友誼和時間；是您給了我們看世界的眼睛，是你們用博大的胸懷，給予我們最無私的關懷和奉獻。
這在這次的畢業(yè)論文中，發(fā)揮了我在學校學到的文化知識和技能的應用，也算是我最后一次做學校的作業(yè)了，我要感謝我的指導老師，還有我的班主任老師，以及任課老師，感謝他們的教誨，讓我知道在社會上懂得怎樣去做好自己，端正自己的位置，為社會貢獻出我自己的力量。
本科畢業(yè)論文致謝詞七
四年的讀書生活在這個季節(jié)即將劃上一個句號，而于我的人生卻只是一個逗號，我將面對又一次征程的開始。四年的求學生涯在師長、親友的大力支持下，走得辛苦卻也收獲滿囊，在論文即將付梓之際，思緒萬千，心情久久不能平靜。偉人、名人為我所崇拜，可是我更急切地要把我的敬意和贊美獻給一位平凡的人，我的導師。我不是您最出色的學生，而您卻是我最尊敬的老師。您治學嚴謹，學識淵博，思想深邃，視野雄闊，為我營造了一種良好的精神氛圍。授人以魚不如授人以漁，置身其間，耳濡目染，潛移默化，使我不僅接受了全新的思想觀念，樹立了宏偉的學術目標，領會了基本的思考方式，從論文題目的選定到論文寫作的指導，經由您悉心的點撥，再經思考后的領悟，常常讓我有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。
通過對書法字帖的臨摹，使我對書法藝術有了更深入的認識，懂得了形式美是書法作品好與差的決定因素。怎樣去辨別一副好的書法作品呢？主要看它有沒有具備形式美，即點畫用筆美、結體取勢和章法布局美。這些形式美并不是某一個書家的獨創(chuàng)，而是歷代書家通過長期的藝術實踐之后總結出來的，它們是書法藝術的共性美感，是任何書家在創(chuàng)作時不可缺少的，離開了這些形式美，漢字書寫就只能是實用的效果，而升華不到藝術的效果。所以，點畫用筆美、結體取勢和章法布局美是書法藝術不可缺少的，相互依賴，相輔相成。
一、點畫用筆美
從技法的角度看，點畫用筆美主要表現為以下幾點：1）順與逆。在書法創(chuàng)作中，行筆暢達時，還需強調用逆筆和逆勢，它可以使筆畫具有沉澀緊勁的力度，有利于蓄勢聚能，為下一步筆力、筆意的生發(fā)與延續(xù)打下基礎。創(chuàng)作中，只有先盤郁蓄勢，發(fā)勢才會痛快淋漓，給欣賞著帶來一波三折，回味無窮的美感。2）中與側。書法在運筆中分為中鋒和側鋒，中鋒筆畫主要的審美意趣是內涵的力度沉厚而圓渾，表現出萬筆齊力、“中鋒取勁”的藝術效果。側鋒運筆具有一種蕭散、飄逸而富于變化情趣的筆致，表現出特有的藝術風貌。在書法創(chuàng)作中，要注意中、側鋒并用，相輔相成，才有“八面出鋒”、筆趣深長的藝術效果。3）藏與露。在書法用筆美中，藏與露這對相反相成的筆法各自具有獨特的審美意趣。露鋒外縱其神，意氣飛楊；藏鋒內包其氣，含蓄深沉。靈活而巧妙地塑造了書法的形式美。4）方與圓。方筆與圓筆是兩種相對的筆畫形態(tài)。方筆使人們感受到硬實、挺勁和峻利，圓筆具有用筆流暢無滯的動感、瀟散超逸的韻致和厚重含蓄的美感。5）曲與直。在書法用筆中更注重曲線美即“一波三折”，如顏真卿《勤禮碑》中的各種點畫，具有一定的曲折頓挫之妙。書法創(chuàng)作中要善于將曲線的動與柔，直線的靜與剛有機的結合起來，使書法筆畫達到一種復合的美感。
二、結體取勢美
結體取勢美是書法形式美的核心地位。書家在創(chuàng)作時，要從形象形勢體貌的整體要求出發(fā)，將各種筆畫與部件加以合理、美觀的排列組合?，F實生活中，各種建筑物、日用物、人體等，如果每個部分的結構安排取得了一種平衡勻稱的形式，比例合適，那就能使我們感到美，相反就不美。書法藝術亦是如此。如果書家連一個字的結構重心和基體都把握不住，那就談不上是藝術創(chuàng)作。書家還應從分講究書法結構的藝術性，追求一種多變和崎嶇的美感，達到一種和諧與統(tǒng)一的藝術效果。
三、章法布局美
章法布局美是書家對字與字、行與行乃至全篇進行處理后表現出書法作品整體的美感和宏觀效果，是書法形式美的重要組成部分。古人云“以章法為一大事”，益所謂“行間茂密”是也。例如，行書與小草作品多采用“縱有行、橫無列”的形式，主要依靠每行內上下字之間體勢與墨色的節(jié)奏變化、氣韻的流貫，以及行與行之間的對照呼應來體現一種既勻整和諧又靈動活脫的章法美。不同尺幅形式的章法也不同的特點。例如，條幅是一種窄條的掛軸形式，由于形制比較小，故一般懸掛在書房清雅閑適之處，其內容可多可少，處理方法相對自由。幾個字的，多以大書書寫，氣勢磅礴；字數較多的，則可以分列排布，雅趣橫生。扇面的書寫則頗為講究。書寫半扇一般講究靠上不靠下，每字或每行均須向著扇心的方向，這樣整幅扇面的行氣才不至于離散。另外，用印與落款的位置也會對一件作品的章法產生很大影響。在一件書法作品中，鈴印是章法的有機組成部分，能起到豐富書法章法形式的作用。同時，印章之紅、宣紙之白和筆墨之黑又可以在色彩上形成極大反差，給欣賞著帶來無窮的美感；落款亦是書法章法的一個重要的組成部分，書家的藝術修養(yǎng)與巧妙構思往往可以從落款之中體現出來。
四、墨色美
墨色的巧妙運用會豐富作品的層次，枯與潤、濃與淡所構成的墨色變化會增加作品的情趣，會給觀賞者帶來更加豐滿的藝術享受。書生于墨，墨生于水，水為書之血也。優(yōu)秀的書法作品，隨著書寫者感情的起伏，其墨色在燥潤濃淡之間呈現出千變萬化，產生無窮韻味。用墨潤則有肉，燥則有骨。善用墨，非易事。貴在淡能厚重，濃不板滯，枯不浮澀，濕不漫漶，能得淡中之濃，濃中之淡，水墨交融，神情并茂，才為高手。書之用墨，一般筆內含水不宜太多，這樣用筆則蒼，行筆澀重不浮滑，同時將筆內水分慢慢擠出，用筆則潤。書之墨法，妙在用水。技法多樣，情趣無窮。
五、內容美
關鍵詞:畢業(yè)設計;選題體系;指導體系;評審體系
藝術設計作為一門綜合性極強的學科，它涉及到社會、文化、經濟、市場、科技等諸多方面的因素，是包括表現能力、感知能力、想象能力、創(chuàng)作能力等設計專業(yè)綜合素質的體現。畢業(yè)設計教學指導是本科教育階段總結性實踐教學環(huán)節(jié)。同時，也是培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和基本技能，提高學生綜合運用所學基礎理論、專業(yè)知識，分析和解決實際問題的能力的重要步驟?？茖W、規(guī)范化的畢業(yè)設計教學評估體系的研究具有重要的教學指導意義。
1藝術設計本科畢業(yè)設計選題體系
愛因斯坦說過，在科學面前，“提出問題往往比解決問題更重要”。準確而恰當的畢業(yè)設計選題，可以明確設計方向，檢驗專業(yè)水平。提出問題是解決問題的第一步，制定好畢業(yè)選題是畢業(yè)設計指導體系的重要環(huán)節(jié)。結合藝術設計專業(yè)特點，聯系專業(yè)發(fā)展方向，結合學生專業(yè)特長和課題價值，畢業(yè)設計選題體系可以分為三個方向。①項目應用型:主要是指專業(yè)實踐項目，具備實戰(zhàn)性、規(guī)范性、約束性、市場性等特點。項目應用性選題是以解決實際問題設計訓練目標，注重強化設計應用能力，認知行業(yè)設計流程，熟悉行業(yè)設計規(guī)范。②概念實驗型:主要是指具有探索性、抽象性、概念性、前沿性的設計選題。概念性項目往往對某種理念或思想進行提煉、概括、表達。概念項目的設計訓練要求我們立足于時代最先進的技術和社會意識，大膽嘗試新技術、新材料、新工藝、新的生活觀念，凝聚時代先進技術成果，對于培養(yǎng)和鍛煉學生的創(chuàng)新能力具有較好的意義。③專題研究型:主要針對專業(yè)發(fā)展的某一領域，進行深入性、拓展性、研究性的設計實訓。應對專業(yè)細分和未來職業(yè)發(fā)展需要，強化對設計專業(yè)某一領域的設計應用和研究能力方面的培養(yǎng)。我國著名哲學家張世英所說:“能提出象樣的問題，不是一件容易的事，卻是一件很重要的事”。一個好的選題需要大量地閱讀、收集、整理和研究資料，從對資料的分析、思考選擇中確定設計選題方向，為后續(xù)畢業(yè)設計工作打下良好的基礎。
2藝術設計本科畢業(yè)設計指導體系
畢業(yè)設計指導是設計專業(yè)本科教學活動中，用時最長，教學模式最為靈活的教學階段，也是對于本科專業(yè)設計能力提升的重要教學環(huán)節(jié)。針對學科特質和設計流程，以畢業(yè)設計指導實踐中學生經常出現的問題為依據，分為開題、設計、結題三階段的畢業(yè)設計指導體系。1)開題階段:針對學生在設計初期就選題及前期調研進行指導。主要內容包括選題背景和意義、國內外研究現狀、成果內容、發(fā)展動態(tài)、課題研究方法、設計方向等內容進行指導，明確課題研究的框架性認識。2)設計階段:重點指導學生就畢業(yè)設計選題制定清晰的設計目標、明確的設計內容和可行的設計計劃。確定設計思路，充分利用技術資料，注重設計方法和合理使用工具。學生設計時，應注重輔導理論與實際的聯系，充分考慮設計的可行性。注重對設計項目的分析，啟發(fā)獨立思考以及設計技術層面的強化。針對不同設計選題內容，注重初稿問題的溝通，二稿的調整，三稿的完善。不少于三個環(huán)節(jié)的指導是畢業(yè)設計環(huán)節(jié)質量的保證，也是更好地對設計質量和速度進行把控的措施。3)結題階段:主要針對畢業(yè)設計方案的完善、展示、闡述等內容進行指導。著重強調設計方案的完整性、準確性、展示性。畢業(yè)設計階段性指導體系有利于分解設計任務，控制設計效果，引導專業(yè)知識與設計實踐的關系，彌補教學過程中的薄弱環(huán)節(jié)，加強專業(yè)課程的有機結合和綜合運用。側重對于設計的思路、方法、步驟和技巧的詳細介紹，講解設計選題的重點、難點，擴展知識結構，深化設計能力。
3藝術設計本科畢業(yè)設計評審體系
畢業(yè)設計的評審體系是畢業(yè)設計科學規(guī)范化評審標準。畢業(yè)設計的評審直接關系到對設計專業(yè)本科畢業(yè)生專業(yè)能力水平客觀準確的認定。畢業(yè)設計評審體系著重審核畢業(yè)設計完整性、規(guī)范性、知識性、展示性的完成情況。評審標準分為優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個等級:①優(yōu)秀:按時優(yōu)質完成畢業(yè)設計任務書的設計內容，體現專業(yè)理論和知識技能的熟練應用，具有創(chuàng)造性地獨立完成畢業(yè)設計的能力，設計規(guī)范，設計方案具備較強的應用性和社會意義。②良好:按時良好地完成任務書的設計內容，體現專業(yè)理論和知識技能的準確應用，具有良好獨立完成畢業(yè)設計的能力，設計規(guī)范，設計方案具備一定的應用性和社會意義。③及格:按時全面地完成設計任務書的設計內容，體現專業(yè)理論和知識技能的應用，具備完成畢業(yè)設計的能力，設計規(guī)范，設計方案完整。④不及格:未能按時地完成任務書的設計內容，專業(yè)理論和知識技能欠佳，不具備獨立完成畢業(yè)設計的能力，設計方案不完整。
4結語
畢業(yè)設計教學評估體系是高等院校教學體系的重要組成部分，剖析畢業(yè)設計質量的影響因素，提出畢業(yè)設計質量監(jiān)控的方法和措施，是對設計專業(yè)學生學習成果的考核檢查的重要標準，是科學授予學士學位的依據。完整科學的畢業(yè)設計教學評審體系能有效地考察本科專業(yè)設計應用知識，能良好地反映本科專業(yè)設計專業(yè)認知，能客觀地體現本科專業(yè)設計創(chuàng)造能力，是畢業(yè)設計教學質量的重要保障?？茖W的畢業(yè)設計指導體系能夠更好地幫助同學們研究、鞏固、擴大、加深、提升專業(yè)知識和技能，明確畢業(yè)設計指導各環(huán)節(jié)的主要質量控制點和質量標準，是提高和控制本科畢業(yè)設計質量的重要方法，對國家建設培養(yǎng)和輸送合格的設計人才有著積極重要的作用。
作者:孫磊 單位:重慶人文科技學院
參考文獻:
［1］蔣秀玲，莊嚴．學生問題分析能力在畢業(yè)設計中開題階段的提升方法［J］．通化師范學院學報，2013(4):89－91．
［2］李紅梅，盧葦，陳旭東，等．畢業(yè)實習與設計過程管理質量保證體系的研究與實踐［J］．高等教育管理，2012(6)．
［3］張靈，禹奇才，張俊平．專業(yè)特色建設的幾個基本問題［J］．中國大學教學，2012(9)．
［4］周寧，王曉宇，趙會軍，等．大學生自學能力培養(yǎng)探討［J］．中國電力教育，2014(2)．
［5］鄭鴻英．畢業(yè)設計管理系統(tǒng)的開發(fā)與實現［D］．上海:華東師范大學，2011．
［6］黃楚鵬．畢業(yè)設計管理系統(tǒng)設計與實現［D］．廣州:華南理工大學，2013．
［7］李金玲．畢業(yè)設計質量管理平臺的設計與實現［D］．武漢:華中師范大學，2006．
［8］孫磊．視知覺訓練［M］．重慶:重慶大學出版社，2013．
管理教學化開展音樂藝術實踐活動要做好理論指導，把藝術實踐理論課程深入到學生課堂中，做到“課上理論指導，課下實踐活動，課后實踐總結”的良性循環(huán)。根據學生年級制定實踐計劃，一年級在概念形式及重要性對音樂藝術實踐有初步了解。通過教師講座、學長報告、觀摩、訪談了解音樂藝術實踐相關知識。隨著年級的提高和專業(yè)技能的強化，逐步由理論進入到藝術實踐活動中。調動學生藝術實踐的積極性，保證學生專業(yè)知識、理論知識的積累。
二、藝術實踐途徑多元化
藝術實踐活動途徑多元化是開展藝術實踐活動的重要途徑。舉行高校間文化交流活動，在固定時間舉辦文化交流節(jié)，探討、交流學校間在音樂藝術實踐活動上的經驗，并進行實踐演出活動，交流藝術實踐心得。積極與當地社會企業(yè)、社會公益組織、部隊、媒體組織展開合作，豐富藝術實踐活動途徑，培養(yǎng)學生對外學習能力。開拓學生藝術實踐的視野，豐富實踐經驗，鍛煉學生的專業(yè)技能。藝術實踐途徑多元化是校園藝術實踐的趨勢，只有途徑多元化才能夠使培養(yǎng)的音樂藝術人才不被發(fā)展的社會所淘汰。
三、藝術實踐內容全面化
藝術實踐全面化是培養(yǎng)綜合性音樂人才的重要手段。藝術實踐全面化包括活動類型、參與人數、年級分配以及參與范圍的全面化。協(xié)調各專業(yè)及各年級比例，完善人員覆蓋率。打破傳統(tǒng)藝術實踐模式，豐富活動類型，讓好聲音、好歌曲、好舞蹈深入校園，以選秀的形式挖掘音樂藝術人才。
四、藝術實踐開展規(guī)律化
藝術實踐開展規(guī)律化是保證藝術實踐活動整體水平的重要舉措。鑒于當前院校開展藝術實踐活動缺少具體的規(guī)劃安排，在時間、地點、項目上存在不穩(wěn)定性，造成藝術實踐活動準備不夠充分，排練時間倉促，導致整體音樂藝術實踐的水平不高的狀況。制訂藝術實踐時間規(guī)律化、實踐地點固定化、實踐內容詳細化的“三化”模式。根據教學時間、節(jié)假日、年級來進行音樂藝術實踐的規(guī)劃安排，提高整體藝術實踐活動水平。
五、總結
1.藝術類人才培養(yǎng)目標不明確，課程體系不完善。藝術類人才培養(yǎng)目標是決定人才培養(yǎng)模式的前提條件，目標的確立對于藝術類人才培養(yǎng)的課程內容和組織構建具有決定作用，是評估人才培養(yǎng)質量的重要標準[2]。而人才培養(yǎng)目標定位是否準確是決定人才培養(yǎng)目標的完成?，F階段我國的高等院校的教育從研究型辦學定位逐漸向應用型辦學定位轉變，然而我國當前的許多民營藝術類本科院校在人才培養(yǎng)目標上卻沒有跟上這一新形勢下的人才培養(yǎng)目標革新的轉變趨勢，他們仍然使用傳統(tǒng)落后的人才培養(yǎng)模式，以培養(yǎng)研究型、精英型、知識型藝術人才宗旨，沒有考慮到人才多樣化的培養(yǎng)需求，忽視了學校在市場經濟和社會就業(yè)中的重要作用。在改革開放以前的計劃經濟時代，研究型、知識型的人才培養(yǎng)目標占據絕大部分高等院校的教育市場。但是改革開放以后，社會經濟轉型驅使下，市場經濟蓬勃發(fā)展，社會人力資源市場對學生的素質和技能的要求越來越高，迫切需求高素質、高技能兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型人才，尤其需要藝術類多樣化人才。根據有關數據調查顯示，許多民營藝術類本科院校始終沿用“教師、教材、課堂”三點一線的培養(yǎng)模式，藝術課程體系設置不完善，重理論輕實踐。比如動漫設計專業(yè)的課程中，課程內容主要以美術專業(yè)基本理論、基本技巧、美術繪畫能力、美術鑒賞能力為主，而忽視應用能力的培養(yǎng)。
2.藝術類人才教學理念滯后，教學手段單一。民營本科院校仍然采用傳統(tǒng)落后的教學理念，“教師、教材、課堂”三點一線的課堂教學模式仍然占據統(tǒng)治地位，藝術類課程內容所體現的創(chuàng)新力度有限，絕大部分知識和案例停留在以往的基礎上，舊的教學案例不能緊跟瞬息萬變的時代變化。民營藝術類本科院校的教學思想僵化、循規(guī)蹈矩，在人才培養(yǎng)行為上亦步亦趨、固步自封、閉門造車，沒有完全認清當前市場經濟價值規(guī)律和競爭壓力，對待一些新理念、新模式和新方法不敢嘗試，總是畏首畏尾，導致藝術類人才培養(yǎng)仍然處于原地踏步狀態(tài)，與當前的市場經濟發(fā)展現狀嚴重不協(xié)調。雖然當前藝術類院校教材吸收了前人優(yōu)秀的文化研究成果，但是缺乏對前人人文社科成果的深度挖掘，沒有將精神文化成果中的文化底蘊和創(chuàng)新求是的精神反映出來。此外在教學手段上，沿用傳統(tǒng)的教師主導型教學模式，學生處于被動地位，沒有將多媒體現代化教學手段充分合理地運用在課堂教學中，這種滯后單一的教學理念和教學方式嚴重挫傷了學生的積極性和主動性，不利于培養(yǎng)學生的自主探究能力和創(chuàng)新實踐能力。
3.民營藝術類本科院校教學資源不足，師資力量薄弱。民營藝術類本科院校與一般公立高等院校相比，它的辦學工作和內部管理完全是按照民營機制運行的，民營院校與一般市場企業(yè)一樣實行獨立法人、獨立場地、獨立教學、獨立財務、自主招生，民營院校的辦學經費一般從學生的學費中獲得，而公辦高等院校的辦學經費除了有學生的學費，還有來自國家的財政教育支出。因此民營藝術類本科院校在辦學經費上呈現短缺問題，從而導致藝術類教學資源的嚴重不足，師資力量薄弱。此外藝術類專業(yè)由于專業(yè)性質的實踐性較強的特點，耗材嚴重，多實行小班化教學，與文理科學生相比，教育經費往往要高出一倍。加之隨著學生擴招后，學校的教育經費投入變得越來越捉襟見肘，教育資源無法滿足迅速增長的學生數量。
4.藝術類人才培養(yǎng)空間受限，學生缺乏創(chuàng)新能力?，F階段民營藝術類本科院校在教學空間上仍然以課堂教學為主，比如動漫設計專業(yè)人才培養(yǎng)，動畫設計在當前藝術專業(yè)中是新興專業(yè)，在專業(yè)人才培養(yǎng)過程中需要培養(yǎng)學生的基礎繪畫能力，培養(yǎng)學生二維、三維繪畫技術的操縱能力，除了要求學生掌握基本的美術專業(yè)知識和繪畫技巧外，計算機繪圖操作技術也是一項重點培養(yǎng)項目。教師僅僅把教學地點設置在室內教學，極少開展戶外寫生、校外進企實習等活動，導致動畫設計專業(yè)人才沒有實踐平臺和實踐機會，對于社會市場經濟中的動畫設計動態(tài)無法準確定位和把控，從而導致學生缺乏創(chuàng)新實踐能力和自主探究能力，這也是阻礙藝術類本科院校應用型人才培養(yǎng)模式形成的關鍵。
二、加強民營藝術類本科院校在應用型人才培養(yǎng)的策略
1.明確人才培養(yǎng)目標，完善藝術課程建設。民營藝術類本科院校的應用型人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的重點在于明確人才培養(yǎng)目標，而課程體系的完善是應用型人才培養(yǎng)必經之路。首先，重新整合和規(guī)劃民營藝術類本科院校的人才培養(yǎng)方案。對于動畫設計專業(yè)人才培養(yǎng)而言，除了培養(yǎng)學生的思政道德水平、社交技能、思辨能力之外，還要講人才培養(yǎng)目標重點放在技能培訓上，將技能培養(yǎng)目標細分到各個課程當中，貫徹落實到日常的教學計劃之中。動畫設計專業(yè)的人才培養(yǎng)重點在于人物造型設計、動畫場景設計兩個方面，要求學生既要掌握基本的美術專業(yè)知識和繪畫技巧，還要具備計算機繪圖操作技術。其次，完善藝術課程體系建設。以某民營本科院校的動畫設計專業(yè)課程設計為了，它采用了“平臺+模塊”的課程體系，有思政與美術教育基礎知識課程、動畫設計專業(yè)技能教育平臺、動畫設計創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目等構成，這種課程體系設置改革了以往的動畫設計專業(yè)課程設置的落后模式，將理論知識與實踐教學有機結合在一起，著重強調了知識的創(chuàng)新性和應用性，
2.革新教學觀念，靈活運用教學手段。觀念革新是民營藝術類本科院校人才培養(yǎng)理念創(chuàng)新的前提條件，只有思想上跟上了時代的步伐，那么學校的應用型人才培養(yǎng)工作就會按部就班地一一實現。針對民營本科院校仍然采用傳統(tǒng)落后的教學理念問題，民營本科院校要成功轉變陳舊的教學理念，打破“教師、教材、課堂”三點一線的課堂教學模式，提高藝術類課程內容創(chuàng)新力度。因此學校要改變以往畏首畏尾的發(fā)展觀念，解放思想，與時俱進，充分挖掘學生的創(chuàng)造力和積極性。針對教學手段單一問題，藝術類學校教師要善于靈活運用教學手段，多采用探究式、啟發(fā)式、討論式、參與式的課堂教學模式，積極創(chuàng)建自主探究和實踐創(chuàng)新的課堂情境和學習氛圍，尤其是對于動畫設計專業(yè)的學生而言，繪畫技能和對人物場景的把控能力要求學生擁有熟練的繪畫技巧和扎實的基礎知識，因此課外閱讀和名家作品欣賞非常重要。同時教師要適當采取任務驅動式教學，布置設計任務和團隊調研作業(yè)，采用開放式、多元化的成績評估方法，從而激發(fā)學生的學習興趣，調動學生學習的積極性和主動性。此外合理利用多媒體現代教學設備，在課堂上多展示一些與動漫設計相關的新型案例，幫助學生加深理解。
3.加大藝術類教學經費投入，構建高素質高技能的師資隊伍。針對當前民營藝術類本科院校教育經費短缺問題，學?？梢酝ㄟ^拓寬辦學經費的籌集來源，比如加強與政府教育部門的聯動合作，爭取獲得國家教育部的教育財政補貼。又比如加強校企合作，學校為企業(yè)輸送藝術專業(yè)人才，而企業(yè)為學校的教學資源做出相應的投資，形成互利互惠的合作關系。藝術類本科院校的人才培養(yǎng)工作，要確保教學質量和人才培養(yǎng)質量，教師是根本。針對當前民營藝術類本科院校師資力量薄弱的問題，必須從以下幾個方面解決：首先，構建開放多元化的人才引進體系。在招聘藝術類教師時既要考慮教師的教學能力和科研能力，還要注重教師的創(chuàng)新能力、語言表達能力、職業(yè)道德素質等，重在引進“雙師型”教育人才。二是構建完善的教學考核機制。教師的薪資獎勵、職稱評定等與教師的教學質量、教學業(yè)績、科研成果、指導學生獲獎等掛鉤。
4.構建校外實踐課堂，提高學生的創(chuàng)新實踐能力。藝術類學生除了課堂時間外，還擁有充足的課余時間，而充分利用這部分時間創(chuàng)建校外實踐學習課堂，能夠有效提高人才培養(yǎng)質量。首先，學校加強與社會企業(yè)的聯動合作，為藝術類學生提供更廣闊的實習平臺，創(chuàng)造更多的實習機會。其次，學校可以舉辦一系列的科研訓練、作品展覽、創(chuàng)業(yè)實踐等，比如動漫作品展、美術交流會、戶外寫生、校外采風等活動。
三、結束語
——以《堪破》為例
摘 要：《堪破》的創(chuàng)作思路源自于本土傳統(tǒng)文化佛教中的一則禪機小故事，佛家故事眾多，且內有玄機，往往能破迷開悟，啟化人生，對現代文明有著深遠的意義。
表現方式上，這部作品繼承了傳統(tǒng)動畫寫意的風格。并且延續(xù)了中國學派傳統(tǒng)美學的風格，如大量留白的背景，簡約和空白的背景可以更加襯托人物的運動，體現了一種中國式的特殊美感。再有散點透視，打破真實，根據藝術需要組合畫面元素，這也是傳統(tǒng)藝術繪畫中的一個特點。
聲效部分運用傳統(tǒng)古風樂器笙和木魚的聲音。木魚又是佛教生活和音樂中代表性的道具和樂器。作品中用木魚的緩急來描繪和尚不同時期的心情，用笙渲染很突然地緊張氣氛。
創(chuàng)作手法上摒棄了傳統(tǒng)的紙筆手繪，采用電腦分層手繪，電腦集中合成，再添加音樂和效果。與現代計算機技術相結合，既有手繪動畫的靈活性，又提高了畫面的效果和制作的效率。
作品意在表現一種傳統(tǒng)中國元素視覺效果，展現本土藝術風格神韻，宣揚中國博大精深的民族精神文明。提倡繼承和升華源自民族文化沃土的動畫形式，傳承祖國深厚的文化，讓中國動畫成為一種品牌屹立于天下。
關鍵詞: 傳統(tǒng)，計算機技術,中國元素
Abstract
《kanpo》 the creative ideas from the local traditional culture, Buddhism in a Zen story, many Buddhist stories, and there are subtleties, and often can break fans enlightenment, Kai of life, of modern civilization has far-reaching significance.
Show the way, this works freehand inherit the traditional animation style.And continued the style of the Chinese school of traditional aesthetics, such as a large number of blank background, the background simple and blank characters can be more set off the movement, embodies a unique Chinese aesthetic.Further points of perspective, to break the true combination of picture elements required under the Arts, which is the traditional art of painting a feature.
some use of traditional musical instruments sound archaic sound sheng and wooden fish. Wooden fish is representative of Buddhist life and music, props and musical instruments.The priority of works used to describe wooden fish monk's mood in different periods, rendering very suddenly with Sheng tension.
Creation of means to abandon the traditional pen and paper hand-painted, layered hand-painted by computer, computer centralized synthesis, and then add music and effects.And modern computer technology combined with the flexibility of both hand-drawn animation, but also improve the effectiveness and screen productions.
Works intended to show a traditional Chinese elements in the visual display local art style and spirit to promote China's profound spiritual nation.Promote cultural inheritance and sublimation from the fertile soil of the animation, the motherland rich cultural heritage, so that a brand name for Chinese animation stand in the world.
Key word:
Traditional,computer technology,Chinese elements
目 錄
摘 要
Abstract
一、本土藝術文化對本土動畫的蘊養(yǎng)…………………………….5
1．1思想的影響…………………………………………………5
1．2題材的影響…………………………………………………5
1．3形式的影響…………………………………………………5
二、傳統(tǒng)動畫的特征……………………………………………………6
三、中國傳統(tǒng)動畫的成敗………………………………………………7
四、以現代技術承繼傳統(tǒng)動畫…………………………………………7
4．1傳統(tǒng)與現代的磨合……………………………………………7
4．2風格與技術的并用……………………………………………7
五、結束語…………………………………………………………………9
致謝 ………………………………………………………………10
參考文獻
言
在計算機動畫風靡一時的當今社會,在傳統(tǒng)動畫比較萎縮的今天,作為現代人我們不得不承認高新技術給動畫創(chuàng)作帶來的深刻變革和影響。電腦動畫有利有弊，但是計算機對傳統(tǒng)動畫也潛在很大的幫助，主要體現在計算機代替手工勞動和利用計算機技術完成無法實現的畫面效果和真實模擬鏡頭上面。具有中國本土藝術特征的動畫必然產生于自身 豐厚的文化土壤，本土文化已經確立了一種和諧相生的文化生態(tài)關系，所以傳統(tǒng)動畫形象在現代生活方式和文化方式中也必然有生存的土壤。縱觀中國傳統(tǒng)動畫史的成敗，要想讓國產動畫獨樹一幟，就要確立動畫創(chuàng)作技術與本土藝術文化的結合的創(chuàng)作理念，技術上與時俱進，又不失傳統(tǒng)動畫藝術風格的生動性。因而現代動畫不但要解決動畫創(chuàng)作的技術和方法問題，還應該加強對民族本土文化的親和力。民族的才是世界的，中國動畫一定要有自己的特色。將兩者的結合，才能使中國動畫具有民族性，創(chuàng)新性。才能促進和繁華我國的動畫事業(yè)。
一 本土藝術文化對本土傳統(tǒng)動畫的蘊養(yǎng)
我國是一個有個悠久歷史和文化傳統(tǒng)的多民族國家，各個地域各自具有的獨特文化和地域性的元素是取之不盡的文化資源，對這些傳統(tǒng)文化資源的挖掘和再創(chuàng)造使我國傳統(tǒng)動畫呈現出獨特的風格，充分體現了藝術文化對動畫的影響。
1．1思想的影響
思想上，我國的優(yōu)秀作品體現出我國獨特的審美思想，我國深受儒家文化影響，儒家思想強調社會責任感，在儒家思想的影響下，我國素有“文以載道”的傳統(tǒng)，強調藝術的社會功用。“文以載道”影響了人們的審美方式和思維方式，“文以載道”也深刻影響了我國傳統(tǒng)動畫的創(chuàng)作，在動畫的創(chuàng)作中一直遵循“寓教于樂”的創(chuàng)作理念，教化的思想在我國動畫中非常明顯，比如《驕傲的將軍》告訴人們不要驕傲，要謙虛、進取?！敦i八戒吃西瓜》告訴人們不能好吃懶做。而《三個和尚》沒有一句臺詞，通過簡單的動作，幽默的故事，潤物細無聲地表達了出團結的重要性。受儒家思想的影響，文學藝術都是追求“中和之美”，中和是中國古代傳統(tǒng)的文化心理模式和思維模式，也影響了我國動畫的創(chuàng)作。喜劇性的動畫，像《過猴山》、《三個和尚》中的對于喜的表現都是含蓄的，夸張而有節(jié)制，而我國在喜劇的表現中體現出我國含蓄、樂而不的追求?！哆^猴山》中老者和猴子的斗智、《三個和尚》中三個和尚和老鼠的對立，都是含蓄幽默、輕松詼諧、溫和寬厚。中和追求對于我國動畫的影響還體現在大團圓結局，這也是我國戲曲的重要特征，不僅是創(chuàng)作上的追求，而且是傳統(tǒng)文化的體現。
作品《堪破》的立意在“禪”。禪是佛教文化的中心思想。而佛教文化在本土文化中歷史悠久，對我國的文化思想有著根深蒂固的影響。禪的意義就是在定中產生無上的智慧，通過一件小事或一句話讓有你醍醐灌頂效果。堪破并非放下，而是領悟自身及其周圍事物的價值。懼由心生，惡有心起。千萬別為了些莫須有的事物迷失了自己。要相信自己，相信這個世界。有了一顆淡然的心，坦然的面對身邊的人事。一身正氣，定能自在。
1．2題材的影響
題材上，中國有豐碩的文學成果，給傳統(tǒng)動畫提供了源源不盡的題材借鑒，如《大鬧天宮》的故事就是源自古典小說《西游記》。《哪吒鬧?！返墓适略醋怨糯裨捫≌f《封神演義》。
1．3形式的影響
形式上，本土藝術表現形式的多樣性給傳統(tǒng)動畫充分的汲取空間。最為突出的就是水墨畫的形式，如《山水情》《鹿玲》，從《大鬧天宮》和《哪吒鬧?！分锌梢钥吹矫耖g藝術和壁畫對傳統(tǒng)動畫角色造型的影響。再如《驕傲的將軍》中對京劇中畫臉的體現。等等數之不盡。
二 傳統(tǒng)動畫的特征
中國動畫的藝術特征來自于傳統(tǒng)藝術，而傳統(tǒng)藝術深受中國哲學、美學思想的影響。中國動畫最具特色的藝術特征就是“寫意”。
一是情節(jié)的寫意，傳統(tǒng)動畫在情節(jié)設計上更重視過程而非結果，創(chuàng)作時美術思維更勝于電影思維，表達方式傾向于象征化。
二是動作的寫意，動作設計有個很明顯的特點，就是更注重其功能性而非合理性。設計者很重視動作和諧的節(jié)奏和韻律，表現飄逸優(yōu)美的姿態(tài)，用意向化的線條，將生活中的動作轉化為寫意的表演。
三是想象的寫意。早期的角色形象和背景的設計靈感多來自繪畫壁畫、民間藝術，其裝飾性大于功能性。角色形象不能突出性格。
四是主題的寫意，中國動畫一向被賦予“寓教于樂”的使命，通過幻想的故事或象征的形式，表現深刻的主題。主題經常是含蓄隱晦的，以簡單的故事反應深刻的哲理，不同于西方動畫片推崇簡單的善惡兩元對立。
《堪破》在表現方式上，這部作品繼承了傳統(tǒng)動畫寫意的風格。并且延續(xù)了中國學派傳統(tǒng)美學的風格，如大量留白的背景，簡約和空白的背景可以更加襯托人物的運動，體現了一種中國式的特殊美感。再有散點透視，打破真實，根據藝術需要組合畫面元素，這也是傳統(tǒng)藝術繪畫中的一個特點。
聲效部分運用傳統(tǒng)古風樂器笙和木魚的聲音。木魚又是佛教生活和音樂中代表性的道具和樂器。作品中用木魚的緩急來描繪和尚不同時期的心情，用笙渲染很突然地緊張氣氛。
三 中國傳統(tǒng)動畫的成敗
中國動畫一路走來 ，一度曾走在世界的尖端，在一代動畫家的探索下，開創(chuàng)了“中國學派”，也開創(chuàng)了中國動畫的新局面，創(chuàng)作的水墨動畫更是國寶級珍品，至今世界其他國家也難以效仿。中國動畫雖然曾一度輝煌。但同時也體現出它的弊端。內容上教化色彩過濃，難以受到多層次觀眾歡迎的。技術上落后，多依賴于手工，制作時間長，造成作品量少，市場不夠，造成很多滯后。
四 以現代技術承繼傳統(tǒng)動畫
4.1傳統(tǒng)與現代的磨合
首先思想上，傳統(tǒng)動畫與現代人尤其是年輕一族有著觀念上的沖突。傳統(tǒng)動畫說教色彩太重，時至今日按照傳統(tǒng)教育模式營造動畫，也依舊帶著一副道德說教的色彩。而現代人在一種多元化的大背景下，受到外來文化的影響，觀念上已經無法接受陳腐俗套的東西，現代人崇尚自由，追求新奇刺激。所以傳統(tǒng)觀念的動畫引不起現代人的欲望。
其次題材上，過于陳舊，缺乏創(chuàng)新。傳統(tǒng)動畫題材畏手畏腳，放不開，過于狹隘這也與現代人不相容的。
再次技術上，傳統(tǒng)的制作方式耗費時間長，工作量大。導致作品少，精品更少。如今互聯網的時代，媒體傳播充斥大多數人生活。少數的動畫作品不能滿足眾多人的需求。
4.2風格與技術的并用
知道了傳統(tǒng)和現代動畫的沖突，我們就要想辦法解決，解決的最好辦法，就是兩者取其所長，避其所短。傳統(tǒng)動畫在形式和風格上的成功之處是大家有目共睹的。中國動畫就該有自己的民族特色。至于思想內容上與現代人的沖突，動畫業(yè)者能夠改變觀念，與時俱進，自然是可以克服和 改變的。但是傳統(tǒng)動畫技術上的缺陷顯得日益沉重。所以我們應該保持傳統(tǒng)動畫的風格和形式，提高制作技術，借助于計算機技術，讓其深入其中，有效地利用。
這次作品《堪破》就是一次傳統(tǒng)動畫風格與現代計算機技術相結合的一次嘗試。如借鑒三個和尚，背景留白，強化人物動作，采用傳統(tǒng)寫意風格。但是其中又加入了新的元素和形式，如畫面處理成蠟筆畫的效果，色彩更鮮亮，提高了畫面的可觀性。技術上，前期是電腦單張繪圖，然后flash合成，再用后期剪輯加入音效和特效。保留了傳統(tǒng)動畫的靈活性又提高了工作效率。
五 結束語
中國的動畫發(fā)展應該走中國特色的文化道路,挖掘傳統(tǒng)文化資源,整合開發(fā)中國特色的動畫作品,挖掘和弘揚本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,重新塑造新時代的民族形象?！犊捌啤肥俏业囊淮螄L試，也借此想激勵熱愛動畫的年輕人，重視中國動畫的民族化，民族的才是世界的。
致謝
首先感謝老師們大學期間的教育和培養(yǎng)，不僅讓我對動畫有了一定的了解，也具備了一定專業(yè)知識和創(chuàng)作能力。也感謝同學們的互相幫助和扶持。讓我對動畫有了一腔的熱情和動力，也希望以后能堅持下去。能夠有所作為，有所貢獻，回饋學校及老師的教育和栽培。
參考文獻
[1]閑云居士(中).禪的智慧故事全集[M].北京：中國長安出版社，2007.5
[2]宮承波（中）動畫概論[M].北京 中國廣播電視出版社 2007.2
[3]孫立軍（中）. 影視動畫經典技法剖析[M].北京：海洋出版社 2004.10
[4]馮文 孫立軍（中）.動畫概論[M].北京.中國電影出版社 2006.9
[論文摘要]中國藝術學科的成長，需要有自己的核心藝術理念支持。探尋中國本土藝術理論，一是要充分認識到當下是中國藝術文化成長再次自覺的關鍵時期二是要認真促進中國本土藝術理論的累積三是要研究明確探尋中國本土藝術理論建設的策略。
一、中國藝術文化成長的再次自覺
“中國藝術文化成長再次自覺”，是基于1978年開始的“改革開放”而言的。比如在中國美術界，當時開展了對“社會主義現實主義”的理性解析，從而為中國美術文化的新創(chuàng)造提供了新的理論支持。如果說中國藝術文化在過去的三十年里有了全新的變遷成長，主要是得力于l978年中國首次自覺地尋求變革而至。那么，從2oo9年開始應該有再一次促進新成長的自覺意識和實在行為。這是人類歷史和現實環(huán)境給予中國藝術文化的良機與使命。從中國當下在全球的態(tài)勢來看，是具有新的持續(xù)飛翔的語境和條件。…中國及中國藝術文化學人當下是需要時刻明白自己已經具有了獨立、健康、跨越發(fā)展的空間與條件，關鍵是需要在促進中國本土藝術文化成長的認識論與方法論上，要不斷自覺、不斷提升、不斷拓進。
首先，中國藝術文化本來就有自我之根脈。中國藝術文化的根脈是當下中國藝術文化成長再次自覺的重要認識論基礎。這一點是不可忽視和缺失的。今天中國藝術文化新的自覺和新的發(fā)展之緣由與自信底氣，就來源干中國藝術自己本來的根脈。不論講中國藝術文化的偉大復興也好，還是說訴求創(chuàng)建中國藝術學派也好，都是由于中國有自己獨特的藝術文化之根。
從原理上看，思想是有歷史屬性的。當下我們審視、形成和確立探尋中國本土藝術理論是當務之急的思想，也是有厚重的歷史內涵與緣由的。中國藝術文化同中國其他文化一樣具有悠久而厚重的歷史與傳統(tǒng)。不僅中國美術文化傳統(tǒng)、中國的音樂藝術文化傳統(tǒng)、舞蹈藝術文化傳統(tǒng)、戲曲藝術文化傳統(tǒng)等藝術形態(tài)是悠久而博大精深的，就是在20世紀才興起的中國電影藝術、中國電視藝術，也有了自己民族特性的傳統(tǒng)內涵。為什么有學者在反思回顧論及中國畫在2o世紀8o年代后出現的一些歷史事項后講：“有趣的是，‘末13論’提出之后，中國畫卻進入歷史最好發(fā)展期?！P墨等于零’說提出之后，當代中國畫家們反而空前的看重了‘筆墨’，黃賓虹和他的筆墨論大行其道，使許多畫家更深入的思考中國畫的本質精神和文化特性等問題，有利于中國畫的發(fā)展。這是要感謝‘末日論’和‘等于零’提出者的”。l2正是因為中國畫有它自身深厚的傳統(tǒng)內容，所以國畫家們才不會盲從于一人之論而失去自我?？傊?，在者力探尋中國本土藝術理論之時，要守候中國藝術文化的本來之根脈。
其次，“西來東失”的走出。如果從中國近現代的藝術觀念、藝術術語、藝術創(chuàng)造方法、藝術評價標準等視點看，中國藝術在非常長的時間里呈現出了“西來東失”局面。但是，當下是到了走出這種非常態(tài)局面的歷史時期了。因此，走出“西來東失”的時刻也是促進中國藝術文化成長再次自覺的重要語境因素。換句話說：走出“西來東失”的標志，就是中國本土藝術理論的赫然建構與矗立。
所謂“西來東失”，是指中國本土文化隨著西方等外來文化侵蝕而衰微的社會現象。由于西學東來的聲勢強大，致使中國本土藝術文化遭到了時在的哲學人士、政治人物、藝術從業(yè)人員等多類人物的抨擊或改良，故而整個20世紀的中國藝術文化都處于“向左走”、“向右走”的非主體性定位之行為的局面。但是，在當下，隨著中國社會整體進步和認識水平與實力的增強，那種唯他者是從的社會語境已經過去了。中國到了要向他者推銷自己的價值觀念、藝術思想、藝術文明的時期。因此，中國藝術文化成長的再次自覺是必要的、是必須的，構建中國本土藝術理論成為了當務之急。只有構建好了中國本土藝術理論，有了厚實的中國藝術文化寶藏，才有向他者推薦自己的資格、自信和實貨。
再則，20世紀末至21世紀初的30年之改革開放的積淀基礎。當下中國藝術文化成長再次自覺的不可忽視的認識論基礎之一的是l978年至2008年這3O年問中國社會所取得的非凡成就。縱觀中國藝術文化在改革開放三十年里，無論是藝術觀念、藝術價值取向、藝術體制、藝術學術、藝術學科、藝術形態(tài)、藝術創(chuàng)作、藝術批評、藝術市場、藝術教育、藝術組織、藝術審查、藝術傳播、藝術交流、藝術消費、藝術生態(tài)、藝術變遷，還是在藝術人才、藝術從業(yè)隊伍、藝術文化產業(yè)、藝術受眾、藝術語境等方面都有了很大的變遷提升、積淀起了豐厚的財富。沒有這些已有的藝術文化基礎，是很難去規(guī)劃和設定與促進中國藝術文化的再次自覺提升與騰飛的。所以，對中國改革開放三十年里中國藝術的歷程與得失，應該有全面、深入而系統(tǒng)的研究，在此基礎上才能望在高妙地構建中國本土藝術理論及其系統(tǒng)學說。
為什么需要中國藝術文化的再次自覺?為什么探尋中國本土藝術理論是當務之急?這都是因為中國藝術文化在當下新生長的迫切需要。中國藝術當下的中國處境是：中國整體的發(fā)展要求中國藝術文化應該有經典性的反映與成就。所以，中國藝術當下的變遷成長，應該有與昔日之不同的取向與面貌。只有這樣，一方面才能讓非傳統(tǒng)的中國藝術匹配不斷崛起和強大起來的中國整體社會。另一方面，才能讓非傳統(tǒng)中國藝術文化成為強大中國構成的重要內容元素。那么，當下與未來的中國藝術與昔之藝術如何的不同?如何的變遷成長?如何的成就滿足?這些都需要中國本土藝術理論做出回答?？梢?，中國藝術文化生長新起點的需求，是中國藝術文化再次自覺的促成因素之一?？傊?，中國藝術的未來是應該在中國自主的藝術價值立場、藝術價值訴求、藝術價值取向、藝術觀念支持下的卓越變迂成長成就。
二、促進中國本土藝術理論的累積
中華民族的確是一個歷史悠久而偉大的民族。不僅歷史久遠而豐厚，而且是綿延成長從未間斷過。歷史除了有些巧合以外，應該還有些自身發(fā)展的規(guī)律。中華民族在公元前2l世紀時建立了中國歷史上二第一個國家夏。從此，中國進人了燦爛的文明時期。而當下的中國是在公元21世紀開初便創(chuàng)獲了新的偉大復興的生存語境。這個歷史的巧合或歷史的必然，內在邏輯地注定r中國是到了應該充分自覺認知本土文化、提升本土文化、再創(chuàng)本土文化新輝煌的最佳時刻。在中國本土藝術文化的視野里，我們ti土看到，在悠k的中華藝術歷史長河中，在原始時期，我仃】先人的藝術思維認知能力就得到_『很好地形成、生長和發(fā)展。比如在“女媧補天”、“后羿射日”等神話中，是已經充分揭示出了中華民族的藝術想象思維、形象思維和藝術創(chuàng)造外化能力。隨著中華民族先民智慧的累積，即便是在先秦時期，我國在藝術認識論、藝術創(chuàng)造方法論、藝術作品集成、藝術理論定格、藝術歷史累積、藝術功能社會化、藝術核心價值確立等方面都有了卓爾不群的偉業(yè)建樹。從“畫論”視點看，在戰(zhàn)國時期就已露中國繪畫理論的端倪。著名美術學者俞劍華曾講：“中國畫論自戰(zhàn)國時代，((韓非子》鬼魅易、犬馬難之言，已開畫論之端?！眑3從造物設計視點看，無論是實踐上的創(chuàng)造、作品集成，還是理論著述，都是成就斐然。商代的青銅器、甲骨文、銘文字造型、篆書形態(tài)，戰(zhàn)國時考工記著述等等都是中華藝術文明的經典、自豪與再創(chuàng)中國本土藝術文明的重要學理邏輯和基礎。事實上，中國本土藝術文明不僅是中華文明的重要組成部分，而且是中華文明的證明。僅從美術與設計藝術兩個視點來看，仰韶文化中的舞蹈紋盆、河姆渡文化中的雙鳳朝陽牙雕、商代殷墟玉鳳》、巖畫、紅山文化中的玉豬龍)和陶塑女神像))、良渚文化中的((玉璧與獸面紋玉琮等實在創(chuàng)造物，就是中國整體文明不可缺失的鐵證。因此，在當下我們應該大力促進中國本土藝術理論的創(chuàng)建與累積。
在20世紀中國藝術界至少有兩個自卑，一個是對中國民間藝術的自卑，另一個是對中華本土藝術的自卑。對中國民間藝術的自卑表現在：認為民間藝術是粗俗之物故不能登大雅之堂。將民間藝術的價值看低而瞧不起。殊不知民間藝術卻是藝術之根。瞧不起民間藝術的不良心理反應和認識，揭示了一些人對中國草根藝術文明的可貴價值認識不足。就在當下，那種對中國草根藝術形式認識不到位的觀念仍然存在而被人批評。“至少在央視春晚上，流行歌手歸為音樂舞蹈類，而二人轉，小品歸為語言類。二人轉其實就是一種說唱藝術，與美國的Rap、Hip—hop都屬于一種根源性、底層的音樂。但是，美國人可以把這一貧窮黑人社區(qū)的音樂文化發(fā)展成為全球文化潮流，中國人卻始終只把二人轉看成為一種舞臺表演或北方曲藝?！眑4實踐證明，對中國民間藝術文化的自卑將導致對中華文化整體認識的自卑心理與認識的產生。一些人對中國本土藝術的自卑反應在：認為中國的藝術不如西方的藝術科學和高級，故而，一味地要用外來藝術改造中國本土藝術。比如：被著名國畫家潘天壽(18971971)在l957年稱之為“無祖宗的世界主義者”的江豐(19l0一l982)，在195O年秋天，于杭州的一次國畫改革會議上說：“中國畫，不能反映現實，不能作大畫，必然淘汰。將來定有世界性的繪畫出來。油畫能反映現實，能作大畫，是有世界性的。I】在此認識基礎上，他將時名為“中央美術學院華東分院”的“中國畫系取消”。不過，“這種排斥其他畫種的說法和做法引起一些國畫家的不滿?！眑6I對中國自身藝術文化的自卑的結果，是導致中國本土藝術走向虛弱化。這種不良的民族藝術認識論和具體的誤導性藝術民族創(chuàng)造實踐方法論，無疑是不利于中國本土藝術文化的創(chuàng)造和成長。在當下的語境促進和構建中國本土藝術的重要認識與行為，就是要讓中國本土已有的經典藝術文化繼續(xù)發(fā)揮光芒與應有作用。
中國本土藝術文化是豐厚的。僅從中國本土藝術理論看，藝術認識論的“行己之道”、吐故納新、生生不息、寫意、情理、形神、哲理、意象、立象盡意等觀念、藝術價值論的“文以載道”、藝術辯證法的虛實論、“不似之似乃為似之”、藝術變遷論的“筆墨當隨時代”、藝術方法論的“無法而法，乃為至法”、“大人達士，不拘于一家”、“搜盡奇峰打草稿”、藝術評價論的“氣韻生動”和“意境”學說、“品級論”，以及繪畫藝術的“外師造化，中得心源”、“造物在我”、“大象無形”、音樂藝術的“大音希聲”、舞蹈藝術的“舞，動其容也”、園林藝術的“納千頃之，收四時之爛漫”等眾多藝術學理，都是應該不斷閃亮的重要的中國本土藝術思想。只有在不斷深入研究梳理和經典編碼中國已有本土藝術思想之集大成的基礎上，才能更加充分和完善構建當下與未來的中國本土藝術理論。因此，任何時候，都不能忽視和拋棄中國已有的經典藝術思想。
中國本土藝術理論從先秦至今，應該說是在不斷創(chuàng)生增厚的。當下的歷史任務是更需要中國藝術學人認真對待和重視運用自己民族的藝術學術、藝術思想的時候了。著名美術理論家水天中對著名畫家吳冠中的藝術思想與創(chuàng)造行為的評價結論是值得重視的。他說“如果以教科書的標準去衡量吳冠中的文章，會找出許多論證欠充分、推理不嚴密的地方，許多批評吳冠中文章的人就是這樣做的。但如果看文章對突破美術習規(guī)的定勢，拓展美術家思路的作用，在20世紀后期的中國美術理論領域中，吳冠中的地位是無可替代的。在世紀之交的中國美術界，吳冠中的藝術作品與藝術觀點仍然是頻頻引發(fā)爭論的話題。因為他繼續(xù)向秩序挑戰(zhàn)，因而這正是一種價值，一種分量。因為它越過人們難以擺脫的二元對立定勢，讓我們看到中國繪畫和其他事物一樣，也有著多樣發(fā)展的可能性?！?其實，中國許多藝術學人在突破藝術習規(guī)、拓展藝術邊界、豐厚中國本土藝術思想等方面都做出了重要貢獻。當下與未來的中國人應該認識和明白這一點。及時認識到和肯定中國藝術人自有獨到的藝術智慧和藝術創(chuàng)造力與藝術成就，是促進中國本土藝術理論累積的當務之急。
三、明確探尋中國本土藝術理論的策略
探尋構建中國本土藝術理論及其體系，不是一蹴而就和隨意就能完成的事情。它需要精心設計和制定確實可行的戰(zhàn)略。因此，能夠明確認識到研究制定建設中國本土藝術理論策略的重要性與緊迫性，是當務之急。
首先，確立大氣的思想認識之策。此之大氣，意即宏大開闊的思維、視野與氣勢。以大氣的思想認識論來指導構建中國本土藝術理論，是力求避免自卑、低俗、小氣、狹隘等思想意識、思維與行為。
