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序論：在您撰寫大學(xué)素質(zhì)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
素質(zhì)教育除了要培養(yǎng)學(xué)生的的思維素質(zhì)外，其中最主要的還是對學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的能力口。計算機能力，是指利用計算機解決問題的能力，在研究兒童認知發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的構(gòu)建主義理論，不僅形成了全新的學(xué)習(xí)理論，也正在形成全新的教學(xué)理論構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論和構(gòu)建主義學(xué)習(xí)環(huán)境強調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w知識意義的主動構(gòu)建者，而且要求老師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者，要很好的說明這個問題，不得不提到“功能性文盲”的概念，這個概念最初是指未能獲得讀、寫及計算能力的人，而他們可能曾經(jīng)上過學(xué)，時至今日，讀、寫及計算機能力有了巨大的擴展，“功能性文盲”的標(biāo)準(zhǔn)也有了更為廣泛的涵蓋面。簡言之，現(xiàn)在“功能性文盲”是指那些受過一定的教育，會基本讀、寫、算卻不能識別現(xiàn)代信息符號、圖表，不能應(yīng)用計算機進行信息交流與管理，無法利用現(xiàn)代生活設(shè)施的人，不難發(fā)現(xiàn)，計算機能力的缺乏將導(dǎo)致成為“功能性文盲”。
2運用計算機教學(xué)提升大學(xué)生的信息素質(zhì)
計算機教學(xué)是提升大學(xué)生信息素質(zhì)基礎(chǔ)，計算機輔助教學(xué)是一種以計算機軟件為載體的教學(xué)。而軟件的易傳播性，也是引起教學(xué)方法進行變革的巨大動力，從歷史的角度講，信息的收集和傳播方式的每一次變革都有力推動了社會向前發(fā)展，而在當(dāng)今的信息社會中，計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動了現(xiàn)代社會向前發(fā)展。同樣，好的教學(xué)軟件也能推動教學(xué)改革的發(fā)展，同時，一種好的教學(xué)方法也可隨著軟件迅速推廣全國各地，這就是促進了教學(xué)方法的更新。教師在教學(xué)中，一定要正確恰當(dāng)?shù)靥幚砗媒處煹闹鲗?dǎo)地位與學(xué)生的主體地位的關(guān)系，不僅要教會學(xué)生基礎(chǔ)知識，更重要的是能幫助學(xué)生在自學(xué)的道路上迅速前進，教會學(xué)生怎么應(yīng)對洶涌如潮的信息，從而獲得自身發(fā)展，因此教師的角色更應(yīng)該是一名向?qū)Ш皖檰枴Ａ硗?，?chuàng)新能力和信息技能是信息社會所需新型人才必需具備的兩種重要的能力素質(zhì)，這兩種能力素質(zhì)的培養(yǎng)需要特定的，有較高的要求的教學(xué)環(huán)境的支持，超文本特性與網(wǎng)絡(luò)特性的結(jié)合，正好可以為這兩種能力素質(zhì)的培養(yǎng)營造最理想的環(huán)境。
3運用計算機培養(yǎng)大學(xué)的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力
從“參與創(chuàng)造”為宗旨，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，幾千年來日益增多的知識與傳統(tǒng)所產(chǎn)生的具有權(quán)威性的師生關(guān)系，至今在全世界大多數(shù)的學(xué)校存在，雖然有很多教育家批評這種“教師中心論”的觀點，但大多數(shù)又走向了“學(xué)生中心論”的另一個極端，教師應(yīng)該針對學(xué)會的信息社會，培養(yǎng)學(xué)生運用信息的能力，例如：在傳授多媒體課件“PowerPoim幻燈片”的制作方法時，我們可以先教學(xué)生制作一套簡單不能修飾的幻燈片，然后引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)過的其它知識，如加入圖片、動畫、聲音等，再補充“超級鏈接的應(yīng)用”介紹，讓學(xué)生真實地感受到幻燈片生動起來了，這樣在教會學(xué)生基本知識的同時，也發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，同時學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也能感受到面對信息時代的技術(shù)進步和知識更新的加速，要有再學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的意識。
4培養(yǎng)學(xué)生健康的網(wǎng)絡(luò)道德
計算機網(wǎng)絡(luò)也與其他事物一樣，在產(chǎn)生積極影響的同時，也可能會產(chǎn)生一些負面作用，特別是學(xué)生，當(dāng)他們面對那些五光十色，眼花繚亂的虛擬世界時，辨別是非的能力差，容易受一些不良信息的影響。因此“計算機專業(yè)教師在教學(xué)生網(wǎng)絡(luò)知識的同時，必須針對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。
培養(yǎng)學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)信息的能力，Internel在方便學(xué)生學(xué)習(xí)和活動的同時，各種不良信息也魚目混珠，泥沙俱下，有很多不健康的信息也通過網(wǎng)絡(luò)泛濫，因此必須使學(xué)生懂得”網(wǎng)絡(luò)垃圾“的危害性，讓他們學(xué)會自主選擇健康的信息，并能對不健康的網(wǎng)絡(luò)信息(如黃色信息、非法信息等J等進行反省，批評和處理，使他們的大腦中樹立一道無形的”防火墻“，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非，努力規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為的能力，比如對黑客這一問題的認識，有些黑客從自己的智慧去挑戰(zhàn)別人和正常的生活秩序，從而陶醉在技術(shù)的違法行為之中，學(xué)生對此有的想入非非，甚至躍躍欲試，因此教師在教學(xué)中，要提高學(xué)生辨別是非的能力，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的是非觀，努力規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為。
綜上所述，為了把學(xué)生培養(yǎng)成具有良好品質(zhì)的社會主義建設(shè)者，教師在平時教學(xué)中應(yīng)注重對學(xué)生的德育教育，”德育只能引導(dǎo)而不能強迫，只能促進而不能代替，只能是給予良好的環(huán)境和條件，而不能“拔苗助長”只能觀其素質(zhì)特長因勢利導(dǎo)，而不能任意擺布；只能以示范、說理鼓勵、表揚誘導(dǎo)學(xué)生為主，而不能以批評、懲罰為主，要千方百計地調(diào)動學(xué)生的積極性。這才是教育的本質(zhì)，才是教育的成功之路。作為計算機教師，在課堂教學(xué)中，既要教會學(xué)生“為學(xué)”，更要教會學(xué)生“為人”。
參考文獻
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論文摘要：高校公共體育課教學(xué)以其獨特優(yōu)勢在大學(xué)生體育意識、體育能力和體育保健等素質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮重要作用在未來，高校公共體育課教學(xué)將以其開放性、科學(xué)性和綜合性在大學(xué)生體育素質(zhì)教育中發(fā)揮更大的作用
大學(xué)生體育素質(zhì)是指大學(xué)生的體育意識、體育生理、體育心理、體育智力及運用體育基本知識參與健身運動等方面的綜合能力喪現(xiàn)。大!學(xué)生體育素質(zhì)教育是高校素質(zhì)教育的重要組成部分，彳Fr校素質(zhì)教育中起著物質(zhì)基礎(chǔ)作Hj．對培養(yǎng)具有良好意忠品質(zhì)和健全體魄的高素質(zhì)人才具有重要的意義。而高校公共體育課義是成功實施大學(xué)生體育素質(zhì)教育的重要保證。因此．加壩這方的研究是十分必要的。
一、高校公共體育課是大學(xué)生體育素質(zhì)培養(yǎng)的基本陣地
大學(xué)體育素質(zhì)的培養(yǎng)主要是在大學(xué)生參與體育活動(包括體育運動和體育文化活動)的過程中逐步完成的。其主要途徑有：高校公共體育課教學(xué)．課外體育活動和課余體育訓(xùn)練，參與羊1I觀看休育競賽、體育知識講座、體育知識競賽、體育圖片資料展覽等．jt中．體育課教學(xué)是日前大學(xué)生獄得體育知識和信息，接受jE訓(xùn)練的最主要途徑。在大學(xué)生體育素質(zhì)培養(yǎng)中，課堂教學(xué)具有其他途徑無法替代的優(yōu)勢。
1．課堂教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。高校體育町以說是學(xué)校體育的最后階段．足學(xué)校體育教育的最高層次，是學(xué)生將學(xué)校體育帶向個民體育的重要環(huán)節(jié)。但由于學(xué)校體育教育的時間的有限性，學(xué)校體育教fj_不可能傳授學(xué)生一生所需學(xué)習(xí)的全部知識。因此課常教學(xué)1王!多強調(diào)的是對大學(xué)生發(fā)展能起剖典笨作用和長期效益的基礎(chǔ)礎(chǔ)j論知識和方法．更多地側(cè)重于tLh,lf’iX,l體育運動的內(nèi)涵價值的充分認識，從而使他們能將體育鍛煉轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N穩(wěn)定的、不間斷的自覺行為。這不但能夠滿足人學(xué)生迫切需要比較豐南的基柑H理論知識來指導(dǎo)自己的鍛煉實踐的實際要求，更重要的是能夠使他們終身受益，達到終身體育鍛煉的自覺性。
2．課堂教學(xué)方法的科學(xué)性。處于青年階段的大學(xué)生，能較快地建條件反射．較好地掌握運動中較為復(fù)雜的動作。但高校公共體仃‘j體育競技運功之存在著奪質(zhì)區(qū)別．二者在教學(xué)的內(nèi)涵、『_]的、體系及最終指向截然不同、此電應(yīng)采取不同的微學(xué)方法‘奏。與專業(yè)體育教學(xué)不同，高校公共體育教學(xué)的設(shè)汁既要符合犬學(xué)生的生理、心的自然需瓔，又要綜合考慮到大學(xué)生的身體素質(zhì)及實際運動能力、體育基小月，1識的掌握廢、運動技能技巧水平、年齡特點、性別特征、心狀態(tài)等問題此教學(xué)節(jié)奏的設(shè)計必須張弛有度．存做好麗向全體學(xué)q：的Ⅲil．1還注意因材施教，發(fā)展學(xué)生的個性和特長。
3．課堂教學(xué)的人才優(yōu)勢。高校體育教師是體課敦‘7：lf"J~-H織者、實施者。目前．各高校都有一批熱愛教育事、具{·富和精深的專業(yè)知識的體育教師隊伍。他們具有扎實的々、滄知識，并掌握了較全面的體育活動技術(shù)和技能，例如l{{徑、游泳、籃球、排球、足球、網(wǎng)球、羽毛球、乒乓球、毽球、體操、武術(shù)、運動醫(yī)學(xué)、運動保健、藝術(shù)體操等，且精于其中3至5項他仃】：公共體育教學(xué)中充分利用自己準(zhǔn)確的語言表達和優(yōu)美舒展的功作示范，滿足著大學(xué)生強烈的體育求知欲，同剛激發(fā)他們鍛f^身體，掌握運動知1只和技巧的興趣和積極性這必將訂利地遜人：：生體育素質(zhì)的養(yǎng)成。
二、高校公共體育課實施素質(zhì)教育的內(nèi)容
高校實施體育素質(zhì)教育的的．是通過科學(xué)的敦過和體育鍛煉實踐，培養(yǎng)大學(xué)生的體育意識．提高學(xué)牛的運力、自我鍛煉能力以及評價體育鍛煉效果的能力，養(yǎng)成體箭鍛煉的習(xí)慣，服務(wù)于其健身并為其終身體育打下良好的基礎(chǔ)。，’b公體育課教學(xué)必須強調(diào)以下內(nèi)容。
1、體育意識教育。體育意以表現(xiàn)為人對體舒篙水的敏感度、分析、論證、判斷等方面的一我意識它是由體育認、體育情感和體育意志三方面構(gòu)成的。體育認識是塒體俞選功n0客觀過程和其中各種規(guī)律的認識。體育情感是時體育運功}j身體會和感受。當(dāng)學(xué)生對某種運動項目持歡迎態(tài)度時．就會：運動中體會到愉快和喜愛等肯定態(tài)度．否則，就持否定態(tài)度體行意志就是能自覺的確立進行體育活動的目的，片為實現(xiàn)這-fI的而不斷克服來自自身和外界的各種障礙和閑小的體ri_I^塤州入學(xué)生進行體育意識教育，就是使他們意識到體育鍛爍的意義、功能、價值，理解運動對機體的K期、短期效旖，培養(yǎng)仃j肜成”生命在于運動”、“體育電是資源”、“體育也．是空叟益”的體育f『f值觀這種價值觀并非與生俱來，而是人們在體育實踐中對體育的價值與功能感知的一種思維活動。因此，應(yīng)從以下幾個方面著手：一是加強體育基礎(chǔ)理論的教學(xué)。內(nèi)容充實、方法得當(dāng)?shù)幕A(chǔ)理論教學(xué)是提高學(xué)生體育意識的最佳途徑。二是根據(jù)大學(xué)生的身心特點和素質(zhì)教育的目的要求，對他們在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出的思想、行為、愛好、個性進行有針對性的引導(dǎo)教育．不斷強化其體育意識。
2．體育能力教育。體育能力是指從事身體活動所必備的文化知識、身體素質(zhì)、運動技能和方法．它是取得和提高活動效果的決定性條件。具體來講，它又包括運動技能自學(xué)能力、體育項日的自我鍛煉能力、鍛煉效果的自我評價能力及在運動中自我凋節(jié)能力在對大學(xué)生進行體育能力教育時．應(yīng)注意：一要通過I，l】他們傳授基本理論知識．教會大學(xué)生科學(xué)鍛煉的方法和手段，提高大學(xué)生掌握運用體育科學(xué)知識和理論去指導(dǎo)體育實踐的本領(lǐng)。二要重視運動技術(shù)和技能教學(xué)，使大學(xué)生不僅對運動技術(shù)和技能有更多的了解和掌握，而且能逐步理解和認識它的理論基礎(chǔ)、生物學(xué)價值及社會學(xué)意義，從而扎扎實實地掌握這些技能。j要注重發(fā)展大學(xué)生的一般身體能力。一般身體能力是學(xué)習(xí)和從事體育運動的基礎(chǔ)，也是體質(zhì)水平的重要指標(biāo)。只有提高了一般身體能力．才能為其發(fā)展體育能力打下恭礎(chǔ)。
3．體育保健教育。體育保健能力是指學(xué)生能夠以衛(wèi)生的觀點審視體育運動的各個環(huán)節(jié)，并對之做出保健性調(diào)整的能力。作為大學(xué)生不但應(yīng)懂得鍛煉，更要懂得怎樣科學(xué)鍛煉，掌握好強度和密度。為只講鍛煉不一定能增強體質(zhì)．方法不當(dāng)還有損于健康．過度、過量、盲目及運動損傷都會產(chǎn)生副作用，造成負面影響。因此．提高大學(xué)生的體育保健意識．讓他們掌握青少年生長發(fā)育的規(guī)律和特點、怎樣遵循“生物節(jié)律”的規(guī)律指導(dǎo)體育鍛爍、怎樣進行身體恢復(fù)和怎樣去保證運動安全、體育與營養(yǎng)等等科學(xué)n{J鍛煉和保健的知識．會從根本卜提高鍛煉的效果和增啦體質(zhì)。做好體育保健能力教育，一要注意開設(shè)好《衛(wèi)生保健課》、《運動解剖生理課》、《康復(fù)按摩》等基礎(chǔ)課程，使學(xué)生接受系統(tǒng)教育而提高自我保健意識和能力。二要添置好體育衛(wèi)生保健器材、康復(fù)按摩設(shè)備、要有專門的保健教師加強對學(xué)生的I生監(jiān)督，有效地指導(dǎo)學(xué)生的衛(wèi)生保健。
三、高校公共體育的未來走向
1.理想信念逐漸淡化。
大部分高校學(xué)生不能樹立崇高理想與堅定信念，對于國家、民族與社會發(fā)展欠缺必要的責(zé)任感，尤其在個人專業(yè)目標(biāo)上缺乏信念，難以取得成才的支撐動力，只看重獲得文憑，找份高收入的工作，學(xué)生一切個人行為都直接與經(jīng)濟掛鉤，以賺錢為目的。在這種心理狀態(tài)下難免存在得過且過和虛度光陰現(xiàn)象，從而缺乏自我學(xué)習(xí)、自我教育與自我完善的動機。
2.民族精神流失。
大學(xué)生對于中華傳統(tǒng)美德的繼承意識低下，民族自尊心、自信心、自豪感普遍不強，有的學(xué)生甚至說不出中國四大名著。與之形成強烈對比的是，對于西方文化無理性熱烈追捧，成為了歐美日韓文化侵略的主要目標(biāo)。
3.人格心理不夠健全。
傳統(tǒng)善惡與雅俗定義目前在大學(xué)生群體之中產(chǎn)生混亂現(xiàn)象，不少學(xué)生行為與生活品位低下，盲目追求個性自由，對于集體主義與公共秩序全然拋到腦后；再就是對于人生意義認知十分淺薄，對于事物丑美分辨能力低下。最近階段，有關(guān)大學(xué)生刑事犯罪等不良事件屢見不鮮，已經(jīng)與中國傳統(tǒng)文化以及長久以來的人文素養(yǎng)教育結(jié)果發(fā)生沖突，需要及時引起高校領(lǐng)導(dǎo)及廣大教職員工的重視。
4.人文基礎(chǔ)常識過于貧乏。
我國小學(xué)、中學(xué)階段普遍實施應(yīng)試教育，基本上高中階段已經(jīng)產(chǎn)生分科現(xiàn)象，對學(xué)生全面發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的制約。大學(xué)階段又存在明顯的專業(yè)細致劃分要求，人文教育引導(dǎo)功能自此薄弱，學(xué)生最終知識結(jié)構(gòu)也不盡合理。例如：部分學(xué)生在論文書寫上文理形式混亂，錯別字連篇。須知提升大學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)，能夠輔助他們自行修繕知識儲備結(jié)構(gòu)，各類教學(xué)規(guī)劃人員在強化理工科學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力前提下更應(yīng)合理安排人文教學(xué)任務(wù)，加大必要的文學(xué)藝術(shù)方面的培養(yǎng)力度，為國家輸送即懂專業(yè)技能，又具備人文素養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人。
二、大學(xué)語文教學(xué)過程中實施人文素質(zhì)教育的細化引導(dǎo)策略解析
1.全面強化師資隊伍建設(shè)力度。
為了有效發(fā)揮專業(yè)語文課程在多元人才培養(yǎng)方面的功效，就必須確保師資隊伍素質(zhì)，讓專業(yè)語文教師學(xué)者化特征得到加強和提高。實際上任何課程專業(yè)化改造，不是單純是憑借課程布置方式展現(xiàn)，更是需要教師保留專業(yè)分析能力，懂得依靠獨特審美標(biāo)準(zhǔn)進行優(yōu)秀文章篩選，做好深入淺出的引導(dǎo)工作，令參與學(xué)生能夠輕松掌握文學(xué)特征辨析規(guī)則，借此學(xué)習(xí)領(lǐng)會更多人生哲理。實際上語文教師專業(yè)化特征就是長期從事大學(xué)語文課程講解的教師，需要透過文學(xué)各個層面進行細致拆解，這類人員包括承擔(dān)語文教學(xué)任務(wù)的著名學(xué)者或是朝著這方面目標(biāo)努力改進的專業(yè)語文教師。另外，作為創(chuàng)新時代下的大學(xué)語文教師，需要時刻鼓勵自身進行道德修養(yǎng)的完善，透過嚴(yán)謹工作作風(fēng)與高尚人格魅力潛移默化地影響每一個學(xué)生；再就是打造一批又一批學(xué)者化的優(yōu)秀大學(xué)教師隊伍，這是穩(wěn)固大學(xué)語文教學(xué)成就的前提和保障。
2.深入挖掘教材內(nèi)部人文指導(dǎo)因素。
任何教學(xué)活動都是透過教師、學(xué)生以及教材資料實施無縫銜接，為了全面貫徹中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，鞏固學(xué)生個體情操適應(yīng)社會生活，教師需要科學(xué)依托教材資料與生活經(jīng)驗開發(fā)創(chuàng)新更多人文因素，使得學(xué)生能夠從中領(lǐng)悟崇善、尚美等全方位教育能效。需要特別關(guān)注的是，大學(xué)語文教學(xué)存在豐富的教學(xué)內(nèi)容與有限的課時之間的矛盾，因此必須對教材的內(nèi)容進行合理取舍。在引導(dǎo)學(xué)生課外廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，課堂教學(xué)要精選教學(xué)內(nèi)容，按不同時代或不同內(nèi)容選擇最具代表性的篇目精講，使學(xué)生領(lǐng)略到作品豐富的思想性、高妙的藝術(shù)性和高超的技巧性，進而以點帶面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)他們被領(lǐng)入文學(xué)殿堂、感受到這一廣闊世界的精彩時，他們的求知和參與的欲望就會大大增強。日常教學(xué)過程中，教師應(yīng)該不斷在有效的時間內(nèi)穩(wěn)固課外詞句等基礎(chǔ)內(nèi)容的灌輸效率，確保學(xué)生能夠聯(lián)合生活實際現(xiàn)象掌握作品內(nèi)部深層人文精神內(nèi)涵，使得心靈接受更加完整的洗禮。結(jié)合古今中外優(yōu)秀篇章所強調(diào)的世界觀、價值觀、人生觀標(biāo)準(zhǔn)解析，學(xué)生應(yīng)該從中提煉更多走好自己人生道路的方法和經(jīng)驗，為今后適應(yīng)特殊崗位規(guī)則，遵守社會秩序夯實基礎(chǔ)。
3.不斷更新教學(xué)理念與引導(dǎo)方式。
過往陳舊的教學(xué)理念表現(xiàn)為應(yīng)試教育準(zhǔn)則的過度重視，在此背景下學(xué)生主觀地位遭受忽視，實際真正學(xué)習(xí)應(yīng)該透過主動發(fā)現(xiàn)過程進行不同角色擔(dān)當(dāng)，教師要做的就是從旁側(cè)予以高效指導(dǎo)和驗證。教師需要不斷激發(fā)學(xué)生探究創(chuàng)新的欲望，其實就是大力推行學(xué)生的討論與辯論式教學(xué)，鼓勵其發(fā)揮自由想象空間，竭盡全力創(chuàng)造輕松且生動活潑的課堂交流氛圍，以此激發(fā)學(xué)生長遠研習(xí)興趣。在市場經(jīng)濟的大潮中，面對多元利益的驅(qū)動，對尚顯稚嫩、一臉迷惑的大學(xué)生，教會他們怎樣做人、做一個具有健全人格的人，是當(dāng)代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實的緊迫問題。我們應(yīng)該充分利用大學(xué)語文教學(xué)的優(yōu)勢傳道、授業(yè)、解惑，緣文釋道，因道釋文?！洞髮W(xué)語文》教材中“孔孟語錄”雖然文字不多，卻集中了儒家學(xué)說的精華，尤其是有關(guān)如何做人的論述，句句閃爍著真理的光芒：“人而無信，不知其可也。”這里強調(diào)誠信是每一個人的立身之本；“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”這是告誡君子無論何時何地都不能離開美好的德行；“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。”這種“大丈夫”的高風(fēng)亮節(jié)顯示了剛正不阿的人格理想。
4.合理改進考評體制。
高校語文教學(xué)改革任務(wù)，需要及時發(fā)揮考核節(jié)點的激勵引導(dǎo)功效，使得學(xué)生能夠在日后綜合發(fā)展道路上不斷提醒自己，切勿驕傲自滿，牢牢把握改善人生境遇的重大機遇?，F(xiàn)下，大多數(shù)高校在考試環(huán)節(jié)上仍舊沿用傳統(tǒng)閉卷考試規(guī)則，注重基礎(chǔ)知識驗證功能，涉及學(xué)生自我意見表述的題目設(shè)置過少，經(jīng)常出現(xiàn)憑借一張考卷決定學(xué)生終身命運的行為，這類結(jié)果明顯不利于大學(xué)語文課程人文素養(yǎng)全面培養(yǎng)的功能，由此學(xué)生個性發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)揮深受限制。實際上教師可以考慮在課程結(jié)束時運用考卷驗證，加上平時讀書心得分享以及實踐活動參與情況進行綜合考評，其間注重學(xué)生對于創(chuàng)新規(guī)范理念的理解與讀寫規(guī)范能力的培養(yǎng)，使得考試真正過渡成為人文素質(zhì)強化的有利工具。
三、結(jié)語
以人為本是教育的核心，也是教育的主體活動。教育的本質(zhì)就是通過社會文化歷史傳播，以人類個人素質(zhì)提高為目的的“人之自我建構(gòu)的實踐活動”。以教學(xué)科目出現(xiàn)的大學(xué)語文是關(guān)于中華民族共同語言的教育，哲學(xué)家海德格爾說：“語言是存在的家園，是人存在的領(lǐng)域。我們只能在語言和存在相遇。語言即言說。言說即指示出，讓看，讓聽，它以顯現(xiàn)、敞開、照亮的方式呈現(xiàn)世界。”這種“人文屬性”的存在，讓語文教育不僅僅是無內(nèi)涵的語言教育，而且也是“以人為本”的教育，是以人為核心的教育。大學(xué)語文體現(xiàn)中華民族成員的智育、德育、美育，其中蘊涵著濃厚的人文精神。因此精神教育才是語文的核心，是語文教育的基本屬性，是民族精神的源流。以人為本的大學(xué)語文可以張揚人的個性、發(fā)展人的精神世界、體現(xiàn)人的想象自由。文學(xué)也是人學(xué)，優(yōu)秀的文學(xué)作品是語文教育實現(xiàn)教育目的的工具。文學(xué)作品是人類在漫長的歷史沉積中文化精髓的體現(xiàn)，是人類美的世界的集合和作者人生價值觀的集中體現(xiàn)。大學(xué)語文將優(yōu)秀的文章傳授給學(xué)生的同時，也將人的權(quán)利和責(zé)任意識，人應(yīng)具有的高尚理想和品格等觀念傳達給了學(xué)生。文章中蘊含的優(yōu)秀的精神文明世界，也通過學(xué)生在閱讀作品、審視作品時和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，潛移默化地引導(dǎo)他們的人生。
二大學(xué)語文教育對素質(zhì)教育的作用
大學(xué)語文教學(xué)提高大學(xué)生使用和理解語言文字的能力及良好的文字表達能力，這有利于促進大學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，有利于科學(xué)成果整理和傳播，有利于專業(yè)課的學(xué)習(xí)。大學(xué)語文教學(xué)也是精神文明的教育，可以提高大學(xué)生的心理素質(zhì)和道德思想素質(zhì)。素質(zhì)教育的核心實質(zhì)就是要求學(xué)生樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀。學(xué)生在正確的世界觀指導(dǎo)下，使其擁有堅韌不拔、頑強拼搏，克服困難的素質(zhì)。大學(xué)語文精選的是古今中外的優(yōu)秀作品，優(yōu)秀作品培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力，大學(xué)語文教學(xué)直接影響學(xué)生文化素質(zhì)提高，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。
1．有利于學(xué)生愛國主義精神的塑造
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。愛國主義精神作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是歷史上仁人志士的標(biāo)識，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有的精神品質(zhì)。現(xiàn)今國內(nèi)外形勢復(fù)雜，各種威脅不斷，在中國快速發(fā)展的今天，我們要抵御世界敵對勢力對我國的覬覦就需要堅定的愛國主義情操給我們堅定的意志。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是學(xué)校進行愛國主義教育的主要載體和重要內(nèi)容。大學(xué)語文教材精選了中華民族和世界包含愛國主義精神的文學(xué)精粹。例如，在《關(guān)山月》中陸游表達壯志未酬、報國無門、為民族獻身的情感。大學(xué)語文選用了眾多表達憂國憂民的情懷，勇于奉獻精神和閃耀愛國主義情懷的文章?！安灰獮楦毁F為仁，不要為求生害生，必要時殺身成仁?！边@句話被無數(shù)仁人志士作為精忠報國的座右銘。大學(xué)生作為迎接明天世界挑戰(zhàn)的一代，更需要民族氣節(jié)，更需要弘揚愛國主義精神。
2．有利于樹立學(xué)生正確的價值觀
社會的發(fā)展包括物質(zhì)文明與精神文明，教育需要高尚的道德情操和豐富扎實的知識技能并重。同樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了范仲淹的高尚情操和對社會的責(zé)任感。文以載道，大學(xué)語文所選錄的文章是作家精神的體現(xiàn)和價值取向的流露，要讓學(xué)生領(lǐng)悟其中人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極健康的價值取向。《孔孟語錄》十二則里有“得道多助失道寡助”、“生于憂患死于安樂也”展現(xiàn)了孟子的憂國憂民思想，學(xué)生深切感受并領(lǐng)悟孔孟的價值標(biāo)準(zhǔn)?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”這是多么高尚的道德情操。文學(xué)作品中生動的事例可以震撼心靈，鮮活的人物形象可以傳遞正確的價值觀，作者自身的高尚道德情操可以潛移默化地影響學(xué)生價值觀的塑造。
3．有利于培養(yǎng)學(xué)生崇高美好的審美情趣
優(yōu)秀的文學(xué)作品是終古常新的，優(yōu)秀的文學(xué)作品是一個美的世界，學(xué)生在這個世界里被熏陶，提高審美情趣、審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。大學(xué)語文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進行分析鑒賞名篇意蘊，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！睅讉€字表達的美景如畫面般鮮活。優(yōu)秀的文學(xué)作品表達的生活圖景生機勃勃，表達的情感純真熾熱，學(xué)生沉浸在這種內(nèi)容與形式和諧的美中，不知不覺中就培養(yǎng)高尚的道德情操，陶情養(yǎng)性，形成高尚審美觀、提高審美鑒賞能力。
三結(jié)束語
由于語言組織能力的欠缺，許多學(xué)生出現(xiàn)會說不會寫、詞不達意、言不由衷、表意不明等問題。大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失，在很大程度上是由于我國高等教育體制中并未將語文教育作為重點教育學(xué)科，僅僅將其列為公共必修課范圍內(nèi)，而不像專業(yè)課那樣做出了明確、嚴(yán)格的要求。據(jù)一份調(diào)查顯示，八成以上的大學(xué)生對書信格式不甚了解。蘇步青曾經(jīng)說過，數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，而語文不僅是社會科學(xué)的基礎(chǔ)，同時也是一切科學(xué)文化的基礎(chǔ)。因而，大學(xué)生語文素養(yǎng)的高低，直接決定了其對于其他學(xué)科知識掌握水平的高低，提升大學(xué)生的語文素養(yǎng)，對大學(xué)生的職業(yè)選擇與發(fā)展具有重要影響。
二、語文素質(zhì)是大學(xué)生的就業(yè)基石
新時期，激烈的勞動力市場要求勞動者必須具備可持續(xù)發(fā)展的就業(yè)能力，即勞動者必須具備一定的就業(yè)、擇業(yè)或轉(zhuǎn)業(yè)的能力，以適應(yīng)不斷變化了的市場用人需求。就業(yè)的可持續(xù)發(fā)展性還體現(xiàn)在就業(yè)的質(zhì)與量的高度統(tǒng)一，就業(yè)不但要有基本的數(shù)量保證，同時也要有基本的質(zhì)量保證，擴大就業(yè)人數(shù)是基礎(chǔ)，而提高就業(yè)質(zhì)量則是根本。大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的就業(yè)能力的提升需要一定的基礎(chǔ)，語文素質(zhì)就是大學(xué)生就業(yè)能力持續(xù)發(fā)展的力量源泉，擁有高水平的語文知識素養(yǎng)的大學(xué)生能夠始終保持較好的持續(xù)發(fā)展動力與拓展張力，提升大學(xué)生持續(xù)發(fā)展的人格魅力。語文素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是實現(xiàn)大學(xué)生的順利就業(yè)、愛崗敬業(yè)以及成功轉(zhuǎn)崗就業(yè)。因而，語文素質(zhì)教育是新時期大學(xué)生就業(yè)的基石。
（一）語文素質(zhì)教育以實現(xiàn)大學(xué)生的順利就業(yè)為目標(biāo)
實施素質(zhì)教育的目的就是為了摒棄傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中所存在的高分低能型人才培養(yǎng)模式，讓學(xué)生獲得一種可持續(xù)發(fā)展的能力，而語文教育就是為了將這種“可持續(xù)發(fā)展的能力”貫徹落實，實現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)。語文教育中，注重將知識體系融合于字、詞、句、段落、篇章等文本形式上，發(fā)揮它們知識載體的作用，實現(xiàn)交際的目的；若工具性不強、使用方法不當(dāng)，就很難產(chǎn)生出實際的應(yīng)用效果。缺乏基本的語文知識的大學(xué)生，畢業(yè)走上社會工作崗位的時候，會遇到種種問題，如口語表達能力欠缺、求職意向書詞不達意、錯別字連篇、不能夠正確理解用工合同中的條款等，這些都會嚴(yán)重影響到大學(xué)生的就業(yè)發(fā)展空間。高等教育不僅服務(wù)于社會對于技能型人才的需求，更是服務(wù)于社會管理、領(lǐng)導(dǎo)型人才的培養(yǎng)。因而，全面型、德才兼?zhèn)湫偷娜瞬牛歉叩冉逃氖滓瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)，它是與時展緊密結(jié)合的教育目標(biāo)。語文教育要與時代緊緊相連，對大學(xué)生進行文采、口才及人才的專項訓(xùn)練，以保證大學(xué)生能夠順利就業(yè)。
（二）語文素質(zhì)教育是生存之本
大學(xué)生畢業(yè)之后，由于初步踏入社會，難免會帶有一定的學(xué)生氣，不能夠很好地融入社會當(dāng)中，在工作崗位上也會表現(xiàn)出一定不足之處，這些困難的克服，都需要有一定的語文素養(yǎng)作支撐。實踐證明，對語文有著較好的理解和把握的學(xué)生，往往也會有較為寬泛的閱讀面，能夠?qū)ι钚纬筛鼮榭陀^、成熟的認識，能夠?qū)ζ渌鶑氖碌穆殬I(yè)、對社會抱有樂觀的態(tài)度，做到愛崗敬業(yè)。我國文學(xué)界泰斗張志公先生就醫(yī)時，面對病歷寫不通順的醫(yī)生，感到自責(zé)，他認為自己沒有教好學(xué)生，連基本的病歷都不會寫，是一種失職。這種高度的敬業(yè)精神，是每一位語文教師都應(yīng)該學(xué)習(xí)的，同時也應(yīng)該通過此類事件看出我國語文素質(zhì)教育中存在的不足之處。葉圣陶先生說過，教是為了不教，這就說出了語文教育的本質(zhì)在于讓學(xué)生成為知識與技能的主人而非永遠的跟隨者。語文教學(xué)的根本目的就是為了讓更多的優(yōu)秀人才服務(wù)于社會，讓更多的在職人員更加熱愛自己的本職工作，做到愛崗敬業(yè)。
（三）良好的語文素質(zhì)教育是就業(yè)的基礎(chǔ)
良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣包括能說、善聽、常寫、好讀，這些習(xí)慣是在長期的語文學(xué)習(xí)過程中形成的；這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不但能夠幫助學(xué)生掌握必要的語文基礎(chǔ)知識，而且能夠推而廣之，應(yīng)用到其他的學(xué)科及領(lǐng)域中，對于學(xué)生整體素質(zhì)的提升、完善人格的形成，都具有十分重要的意義。習(xí)慣并不能夠直接產(chǎn)生知識或技能，卻可以將其作為一種獲取知識和技能的重要手段，使得學(xué)生獲得一種持續(xù)的、能夠終身受益的自我拓展能力。高等教育要以促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力為其教育的根本目標(biāo)，為學(xué)生的終身就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，而語文素質(zhì)就是該基礎(chǔ)中的重要組成部分。如果學(xué)生缺乏最為基本的語文素養(yǎng)，必然會在其以后的交流與生活中遇到種種障礙與困境。隨著新時期經(jīng)濟、政治體制的改革和完善，教育體制也在不斷地發(fā)展和進步，高等教育必須做到將學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有機結(jié)合，讓每一個接受高等教育的學(xué)生都能夠明晰自己的人生目標(biāo)，能夠在今后人生中的每一個關(guān)鍵階段做到正確的轉(zhuǎn)崗就業(yè)；語文教育在這其中發(fā)揮著重要作用，它是大學(xué)生就業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要基石。
三、結(jié)語
體育教學(xué)要求使學(xué)生成為德、智、體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。這正是素質(zhì)教育要求的結(jié)果。素質(zhì)教育同樣是追求人才整體全面的發(fā)展，希望使學(xué)生在體素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和生活技能素質(zhì)等都得到發(fā)展。這就是大學(xué)體育教學(xué)追求的目標(biāo)相互結(jié)合相互呼應(yīng)。大學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的重要階段，也是一個重要的塑造自己的轉(zhuǎn)折點。大學(xué)不同于小學(xué)、初高中的教學(xué)，大學(xué)主要在于學(xué)生自主能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生個人能力的培養(yǎng)。這就更加要求大學(xué)老師在教學(xué)過程中更多的注重素質(zhì)教育，不單單是書本知識的傳授。尤其對于體育教師來說，這更是一項任重而道遠的教學(xué)過程。在大學(xué)中，由于學(xué)生來自全國各地，不同的省份，不同的背景，這樣學(xué)生就會出現(xiàn)一系列帶有他們各自獨特特性的問題出現(xiàn)。由于生活習(xí)慣的不同，會使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)各種問題，產(chǎn)生各種情緒，而導(dǎo)致各種思想以及心理問題。在大學(xué)這個階段，在即將步入社會這個重要的時期，體育教師更加應(yīng)該重視學(xué)生的思想觀念、情感、態(tài)度和生活習(xí)慣等內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造，這將直接關(guān)系到即將步入社會這一代青年人的整體素質(zhì)，也將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)。所以，在大學(xué)的體育教學(xué)中的素質(zhì)教育，對于提升整個中華民族的整體素質(zhì)、對于全面實施素質(zhì)教育有著積極的現(xiàn)實意義。
二、大學(xué)體育教學(xué)中素質(zhì)教育如何實施
（一）教師以身作則，積極響應(yīng)素質(zhì)教育的要求
教師要適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，嚴(yán)格要求自身，以身作則。教師是素質(zhì)教育實施的載體，素質(zhì)教育就是要通過老師來實施于學(xué)生。因此，教師就應(yīng)該適應(yīng)素質(zhì)教育的要求以及準(zhǔn)則，在體育教學(xué)中起到主導(dǎo)作用，積極組織開展各類的體育活動。通過各類活動的組織，在這個過程中，老師通過言傳身教對學(xué)生的人生觀、價值觀以及品德等方面進行教育。并且能夠通過一段時間的“教育”對學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生一些積極的影響。在教師積極的響應(yīng)素質(zhì)教育的同時，也應(yīng)該努力提高自身的基礎(chǔ)理論知識和實踐能力，并且不斷提高自身的素質(zhì)，這樣才能在各個方面對學(xué)生進行正確的引領(lǐng)和指導(dǎo)。大學(xué)生一般在20-24歲左右這個年齡階段，這個階段的學(xué)生已經(jīng)對這個社會以及各個方面有了一定的認知。對于學(xué)生已有思想的改變是十分困難的，所以這就更加要求在體育課上，體育老師必須具有高度的責(zé)任感，以素質(zhì)教育的目標(biāo)為自己的行為導(dǎo)向，去指引、開導(dǎo)學(xué)生。根據(jù)學(xué)生自身的心理、身體特點去安排課堂，組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣的體育活動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。
（二）適應(yīng)素質(zhì)教育要求，轉(zhuǎn)變體育教學(xué)思想
現(xiàn)在的體育課的教學(xué)，要改變以往的思想，改變傳統(tǒng)的只以教授體育基本知識、技能為主導(dǎo)的教學(xué)模式。體育教師要順應(yīng)時代的要求以及素質(zhì)教育的要求，在技能知識傳授的同時，要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題、獨立組織管理、以及人與人之間溝通交流等方面的能力。要適應(yīng)這個社會的需要，培養(yǎng)新時代有能力的接班人。在體育教學(xué)過程中，要鍛煉學(xué)生自我，培養(yǎng)頑強的意志以及團結(jié)協(xié)作的能力，讓學(xué)生主動積極的參與到體育教學(xué)的課程中來，發(fā)揮自身的主觀能動性，不斷的完善自我超越自我。這才是新時代的需要。比如來說，學(xué)生從小學(xué)到高中都是以老師為中心，聽從老師的管理。但是在大學(xué)中，需要做到聽從老師管理，但是也需要挖掘自身的潛能。在課上，老師可以鼓勵學(xué)生自發(fā)的組織一些活動，在活動過程中就可以鍛煉學(xué)生自身的組織能力以及語言表達能力；再比如，老師可以組織一些分組的比賽或者游戲，讓學(xué)生體會到團結(jié)的力量，認識到相互配合的重要性等等。學(xué)生只有具備了這樣的基本素質(zhì)，并且具有較好的思想品德、行為習(xí)慣，能吃苦耐勞、有戰(zhàn)勝挫折的勇氣和信心，有較強的組織觀念和服從意識，學(xué)會控制自己的情緒，學(xué)會寬容與忍耐等等，就能適應(yīng)社會生存環(huán)境，使之真正成為社會所需求的人才。
（三）課程體系進行優(yōu)化調(diào)整
一、老年大學(xué)心理素質(zhì)教育的目標(biāo)
老年大學(xué)心理素質(zhì)教育的目標(biāo)，就是要通過開展預(yù)防性與發(fā)展性心理素質(zhì)教育以及對有心理障礙學(xué)員必要的心理咨詢和輔導(dǎo)，按以下六條標(biāo)準(zhǔn)促進老年學(xué)員的心理健康。一是教育學(xué)員能了解自我，悅納自我。就是使學(xué)員具有“自知之明”，對自己的優(yōu)點雖感到欣慰，但不狂妄自大；對自己的弱點既不回避，也不自暴自棄，而是勇于正確地悅納自己。二是教育學(xué)員能接受現(xiàn)實，適應(yīng)環(huán)境。就是使學(xué)員能夠面對現(xiàn)實，接受現(xiàn)實，并能主動地去適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境；能在現(xiàn)實環(huán)境中找到自己合適的位置，以積極的態(tài)度去識別環(huán)境中的好壞、美丑和善惡的事物。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的愿望或需要與社會發(fā)生矛盾時，能迅速進行自我調(diào)節(jié)，以求得與社會的協(xié)調(diào)一致，而不是逃避現(xiàn)實或一意孤行。三是教育學(xué)員建立和諧的人際關(guān)系。就是使學(xué)員不僅能悅納自己，也能悅納他人，并能為他人所理解和接受；能樂于與他人溝通與交往，用尊重、信任、友愛、理解的態(tài)度與人相交；能分享、接受和給予友誼；能與集體保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，能與他人同心協(xié)力、合作共事，樂于助人。四是教育學(xué)員樂于學(xué)習(xí)，積極進取。就是使學(xué)員積極投身于學(xué)習(xí)之中，求知欲望強烈，能克服學(xué)習(xí)中的困難，保持一定的學(xué)習(xí)效率，從學(xué)習(xí)中體驗滿足與快樂。五是教育學(xué)員具有穩(wěn)定的情緒，良好的心境。就是使學(xué)員能夠經(jīng)常保持愉快、開朗、樂觀、滿足的情緒和心境，對生活和未來充滿希望，滿懷信心。雖然也有悲、憂、哀、愁，但能主動調(diào)節(jié)，同時能適度地表達和控制情緒。六是教育學(xué)員具有完整的人格。人格指人的整體精神面貌，人格完整就是指人格構(gòu)成要素的氣質(zhì)、能力、性格、理想、信念、人生觀等各方面平衡發(fā)展。要使學(xué)員所思、所做、所言協(xié)調(diào)一致，具有積極進取的人生觀，并以此為中心把自己的需要、愿望、目標(biāo)和行為統(tǒng)一起來。
二、增強心理素質(zhì)教育的途徑
首先，要在老年大學(xué)的各系、各科教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育。各系、各科要以素質(zhì)教育的總目標(biāo)為依據(jù)，結(jié)合自身教育、教學(xué)的內(nèi)容、要求以及各自的特點，建立相應(yīng)的心理素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，并與專業(yè)、技能教育互相滲透、互相促進。充分發(fā)掘各系、各科教學(xué)中所包含的豐富的心理教育因素以及心理教育功能，正是加強老年學(xué)校心理素質(zhì)教育的基本途徑。
第二，要優(yōu)化從學(xué)校到班級乃至各社團集體的文化心理環(huán)境。老年大學(xué)在教育活動中，應(yīng)進一步重視與加強校園文化心理環(huán)境建設(shè)、班集體建設(shè)。通過開展各種活動與交往，發(fā)揮、發(fā)展學(xué)員在班級生活中的自主性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)員自我管理能力，調(diào)節(jié)好學(xué)校、班級的人際關(guān)系，加強集體主義的價值取向，使學(xué)校、班級真正成為學(xué)員增長知識技能、豐富精神生活的樂園。心理學(xué)家認為，一定意義上說，學(xué)生的心理素質(zhì)是以集體心理為中介而內(nèi)化發(fā)展的。因而，重視與加強學(xué)校、班級、集體心理環(huán)境建設(shè)，是一條高效、獨特而亟待開發(fā)的途徑。
第三，要優(yōu)化老年大學(xué)的課堂心理環(huán)境。教學(xué)環(huán)境理論認為，課堂教學(xué)的心理環(huán)境對學(xué)員在學(xué)習(xí)過程中的認知、情感、動機、行為乃至學(xué)習(xí)成績與人格的發(fā)展，都有十分明顯的影響。優(yōu)化課堂心理環(huán)境，就是教師通過調(diào)整自己的教學(xué)行為，來優(yōu)化課堂教學(xué)中各個因素之間的關(guān)系，以營造使學(xué)員產(chǎn)生積極心理狀態(tài)的學(xué)習(xí)行為的課堂教學(xué)氣氛的過程。積極健康的課堂心理環(huán)境，不僅能促使學(xué)員提高學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率，還會對學(xué)員的心理健康和形成良好的心理品質(zhì)產(chǎn)生深刻的影響。教師要優(yōu)化課堂心理環(huán)境，必須按和諧原則、民主原則、興趣原則、成功原則、探究原則進行教學(xué)，才能產(chǎn)生良好的教育教學(xué)效果以及心理效應(yīng)。包括保護和增強學(xué)員的自尊心、自信心，調(diào)動學(xué)員積極性，培養(yǎng)學(xué)員的探索精神、合作創(chuàng)新意識等等。
第四，要在老年大學(xué)開設(shè)心理健康教育課程，并不定期舉辦心理健康專題講座。通過專業(yè)課程或?qū)ｎ}講座，傳授心理健康知識與技能，幫助老年學(xué)員解決各種心理問題，發(fā)展積極、正確的自我觀念、自我意識，學(xué)會客觀地分析自我、分析自我與環(huán)境的相互關(guān)系以及自我心理行為的控制與調(diào)整。使學(xué)員在學(xué)校、社會、家庭的活動與交往中，保持健康、積極的心理狀態(tài)，發(fā)展良好的人際關(guān)系，增強自我教育、自我發(fā)展能力。
第五，老年大學(xué)擬設(shè)立心理咨詢室，聘請心理教師及時有效地開展心理咨詢與輔導(dǎo)活動。咨詢教師要對訪談老人提出的心理障礙或其要求加以矯正的行為問題，運用相應(yīng)的心理學(xué)原理及技術(shù)，與訪談老人一起分析、研究和討論。揭示引起心理障礙的原因，找出行為問題的癥結(jié)，探索解決問題的途徑以及擺脫困境的對策，從而使訪談?wù)咴鰪娦判?，克服障礙，調(diào)整好情緒與心態(tài)，維護心理健康。
