時間：2023-04-08 11:43:51
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[關(guān)鍵詞]學(xué)校管理；學(xué)校現(xiàn)代化；學(xué)生發(fā)展
現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)應(yīng)立足于學(xué)校的本質(zhì)，一切為了學(xué)生的發(fā)展?！靶@每天都是新的”是北京崇文小學(xué)遷入新址4年來建設(shè)現(xiàn)代化學(xué)校所追求的目標(biāo)。
崇文小學(xué)創(chuàng)建于1960年，是北京市唯一的一所公立全日制寄宿制學(xué)校。自建校之日起，就招收出國人員的子女，以解除出國人員的后顧之憂，為我國的對外交流事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。
2003年9月1日，崇文小學(xué)迎來了新的發(fā)展契機，校址遷入新型的現(xiàn)代化社區(qū)——北京市崇文區(qū)花市棗苑，以其嶄新的面貌為全社會提供優(yōu)質(zhì)的教育資源。崇文小學(xué)面對新世紀(jì)教育發(fā)展和時代對人才的要求，提出了“用愛、用情、用心做教育”的教育格言及“以情移情”的辦學(xué)理念，走出了一條現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)的新路。
“太陽每天都是新的”是人們對生活的憧憬。學(xué)生就是我們教育者心中的太陽——“校園每天都是新的”：每天我們與孩子的生命一起律動；每天我們師生都在積淀著學(xué)校的文化；每天我們都在為生命奠基。
下面筆者從3個方面簡述我們現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)的一些實踐探索。
一、走內(nèi)涵發(fā)展之路
2003年底，崇文小學(xué)搬遷到寸土寸金的明城墻腳下，社會各界對其寄予厚望。作為教育者的我們清楚地意識到：現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)必須走內(nèi)涵發(fā)展之路。
2003年9月，我接手崇文小學(xué)的工作時，我和學(xué)校的教師團隊通過關(guān)于學(xué)校如何發(fā)展規(guī)劃的研討，實踐著我們的教育理想，著力為人的發(fā)展服務(wù)，用對教育的熱愛設(shè)計教育，用對教育的情感規(guī)劃教育，用對教育的傾心創(chuàng)新教育。為此，我有3點思考：其一，必須在全寄宿制學(xué)校的發(fā)展中真正關(guān)注人的發(fā)展，這也是新課程關(guān)于人的發(fā)展的理念要求；其二，由于寄宿在校的孩子接觸社會的時間少，因而要努力培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感；其三，從6-12歲孩子成長的心理分析，孩子的成長需要親情的撫慰，情商的培育會增進(jìn)孩子的智力水平。
2003年的10月，我們提出了第一個教育口號，即我們的辦學(xué)思想：“用愛、用情、用心走進(jìn)孩子的生活。”在此引領(lǐng)下，一年級學(xué)生的家長走進(jìn)了崇文小學(xué)，通過聽課、參與學(xué)生的活動和參加新課程、新理念下的家教講座，重新審視崇文小學(xué)，解讀崇文小學(xué)的教育思想，通過反饋信發(fā)表自己的看法，從而達(dá)成了家、校共同育人的共識。
2004年2月學(xué)校舉行開學(xué)典禮時，我們把“用愛、用情、用心走進(jìn)孩子的生活”的教育思想傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生自主地將它改為“用愛、用情、用心走進(jìn)學(xué)校生活”。這成為了我們培養(yǎng)社會人責(zé)任感的開始。3月6日，我們在全校家長會上第一次提出學(xué)校的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)，即：“以情移情”發(fā)展學(xué)生，以使每一個學(xué)生在崇文小學(xué)成為擁有自信、全面發(fā)展、潛能開發(fā)、不斷發(fā)展的社會人。
教育中的“以情移情”要求教育者用情感走進(jìn)社會生活，投入真情去感知生活、體驗生活；面對少年兒童心理不成熟、行為不計后果、認(rèn)知事物感性、情感脆弱等特點，必須按照科學(xué)的心理矯正方法，運用換位思考，轉(zhuǎn)換角色定位，通過“移情”來培養(yǎng)學(xué)生成為社會人的責(zé)任意識。
近幾年來，我們不斷對情感教育加以剖析，進(jìn)而認(rèn)識到：情感教育如同大樹之根，根深才能葉茂；正如江河之源，源遠(yuǎn)方可流長。對于心靈，關(guān)愛是最佳的營養(yǎng)；對于生命，情感是心靈之魂。由此，全體教師明確了“以情移情”辦學(xué)理念的核心所在——以“情”為中心磁場，讓情感飛揚：用教師的情感影響學(xué)生的情感，讓同伴之間的情感互動起來，讓家長的情感融合進(jìn)來，讓學(xué)生“用愛、用情、用心面對學(xué)校生活，走向社會生活，做一個對社會有用的人”。
基于此，我們在加快學(xué)校現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，提出并施行了“封閉式管理，開放式辦學(xué)”的辦學(xué)模式。所謂“封閉式管理”就是做到校園環(huán)境、規(guī)章制度、崗位責(zé)任、工作過程、人際配合等方面達(dá)到全員、全程、全時空、全方位、高質(zhì)量、高效率、科學(xué)的全面質(zhì)量管理。所謂“開放式辦學(xué)”就是做到教學(xué)全程、工作全面、時空全方位對友好學(xué)校、學(xué)生家長和社會開放，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)部要素與社會外部要素的良性互動，走教育社會化之路。實踐證明：“封閉式管理，開放式辦學(xué)”這種模式能夠聚集多種教育資源，形成優(yōu)勢，達(dá)成整體優(yōu)化，從而保證辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益的提高，同時也可以擴大辦學(xué)的開放度和學(xué)校的知名度。2006年，崇文小學(xué)在京城教育調(diào)查組委會的百姓網(wǎng)絡(luò)投票中被評選為“家長最放心校園安全小學(xué)”“北京市民滿意度最高小學(xué)”“北京最佳育人環(huán)境小學(xué)”。
二、一切為了學(xué)生的發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展的觀念給我們以啟示：今天所做的一切要關(guān)注前人、當(dāng)代人和未來人。因此，我們在新校舍建設(shè)的4年里一直秉承“建設(shè)節(jié)約型學(xué)校”的觀念，用現(xiàn)念來設(shè)計學(xué)校，注重其育人功能。
以人為本、尊重學(xué)生——一切為了學(xué)生的發(fā)展，是學(xué)?，F(xiàn)代化建設(shè)的前提。例如：學(xué)校在樓道建設(shè)中從選瓷磚入手進(jìn)行了大量的調(diào)研，走訪了著名的學(xué)校、醫(yī)院等7個單位，同時也征求學(xué)生的建議，最后我們采用了價格低廉的瓷磚鋪貼成樓道墻裙，每兩平方米增加一塊花磚以增加童趣，并把樓道的墻裙用做各班學(xué)生特長的展示墻。這樣，既尊重了學(xué)生，又節(jié)省了再建展示板的資金。
又如：我們關(guān)注學(xué)校寄宿學(xué)生的發(fā)展需要，在學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)中凸顯學(xué)?！耙郧橐魄椤钡霓k學(xué)理念：學(xué)校門前的噴泉建設(shè)既美觀又可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到水的循環(huán)使用；假山瀑布中小鴨戲水、魚兒嬉戲、水車飛轉(zhuǎn)，學(xué)生從中可以感受到自然之美、和諧之美；把飲水房修建成集休息、飲水和洗手為一體的休息間，飲水和洗手水龍頭安裝的高度適合學(xué)生的身高，學(xué)校堅持每學(xué)期檢查一次飲用水的質(zhì)量，學(xué)生從這些細(xì)節(jié)之處可以獲得自己處處受到尊重的體驗。
在我們現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)的過程中，“尊重學(xué)生——一切為了學(xué)生的發(fā)展”絕不僅僅是一句口號，而是落實到學(xué)校教育教學(xué)、德育、生活、后勤管理等各項工作的細(xì)節(jié)之處。
三、踐行全員育人
崇文小學(xué)注重環(huán)境育人和全員育人，在現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)過程中一直強調(diào)4個規(guī)劃，即：校園建設(shè)規(guī)劃、學(xué)科建設(shè)規(guī)劃、師資建設(shè)規(guī)劃、文化建設(shè)規(guī)劃。其一，校園建設(shè)是現(xiàn)代化學(xué)校的物質(zhì)建設(shè)，它是學(xué)校的基礎(chǔ)建設(shè)。其二，學(xué)科建設(shè)是現(xiàn)代化學(xué)校的重要內(nèi)容，主要包括促進(jìn)學(xué)生成長、教師發(fā)展的規(guī)定課程建設(shè)和地方、校本課程的研發(fā)。其三，師資建設(shè)是現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)也是課程建設(shè)的關(guān)鍵，教師是學(xué)校教育教學(xué)的主力軍。這3個方面的建設(shè)都有不同的要求，但其中必須始終貫穿“以人為本”的思想。其四，文化建設(shè)是現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容，它反映一所學(xué)校的文化傳統(tǒng)和底蘊，并彰顯其辦學(xué)優(yōu)勢和特色。這里，僅介紹崇文小學(xué)踐行全員育人的一些做法：
（一）打造一支“用愛、用情、用心做教育”的師資隊伍
學(xué)校廣大教師以師德根本——教師的真愛促進(jìn)學(xué)生成長：用教師愛的情懷涌動起學(xué)生愛的心胸，用教師的情感感召學(xué)生人性的熱情和激情，用教師的真心投入呼喚學(xué)生對社會的責(zé)任感和責(zé)任心，著力讓學(xué)生用心做事，用心做人。我們強調(diào)教師尊重學(xué)生，用愛引領(lǐng)學(xué)生感受愛，學(xué)會付出愛，進(jìn)行愛的傳遞；
我們強調(diào)教師打動學(xué)生，用情打動學(xué)生的內(nèi)心，感召人的本性，用真情對待他人；
我們強調(diào)教師啟迪學(xué)生，用心走進(jìn)學(xué)生的生活，讓學(xué)生在感受教師以愛育愛的師德風(fēng)范中學(xué)會以心交心的人際交往。
（二）開辟“用愛、用情、用心做教育”的師德建設(shè)途徑
第一，用愛做教育。在師德教育中，我們把《愛的教育》一書發(fā)給每一個老師，著力引領(lǐng)全體教師學(xué)習(xí)師德教育楷模張思明“用愛做教育”的事跡。
第二，用情做教育。情感教育先于認(rèn)知。就6-12歲的學(xué)生來說，情感的培養(yǎng)對其成長會產(chǎn)生終身支持作用，因而我們在師德建設(shè)和教育教學(xué)實踐中努力通過情商的培養(yǎng)來促進(jìn)學(xué)生智商的發(fā)展。
第三，用心做教育。為了加強師德建設(shè)，在學(xué)校工會的大力支持下，我們開展了系列教育活動。比如：“話崇文昨天、展崇文明日，我愛崇文”系列教育活動；“用行動書寫奉獻(xiàn)之歌”的教育活動；“愛的教育”系列活動；“用愛、用情、用心做教育”的系列教育活動。
一本好書會成就一個人的一生，多讀好書會使人的精神境界得以提升。為此，我們著力引領(lǐng)全體教師在讀書中提升人文素養(yǎng)。自2003年9月至今，我們逐步推進(jìn)和落實讀書計劃，推薦了《走進(jìn)新課程》《為了中華民族的復(fù)興為了每位學(xué)生的發(fā)展》《愛的教育》《賞識你的孩子》等系列書目，讓教師學(xué)習(xí)感悟，互動交流，改變其心智模式。由此，每個教師全身心地投入到自己所從事的教育教學(xué)工作之中，每個人都用自己的行動書寫著“用情、用愛、用心做教育”的篇章。這種提升體現(xiàn)了“問題激勵讀書，讀書改變能力”和學(xué)習(xí)型組織所帶來的讀書與思考的價值以及完善與超越自我的價值。
（三）加深倫理認(rèn)知，著力培養(yǎng)充滿感恩之情和責(zé)任感的社會人
第一，我們以傳統(tǒng)教育的更新為突破口，以“五愛”教育為切入點，以少先隊的組織建設(shè)為落腳點，開展了系列的“六個一”教育活動，以增強和提升學(xué)生愛的情感，使之具有感恩之心和社會責(zé)任感?！傲鶄€一”教育活動具體是：觀看一部愛國主義的傳統(tǒng)教育影片；走進(jìn)一個革命紀(jì)念館；品讀一冊愛國主義教育的書刊；學(xué)唱一首愛國主義教育的歌曲；背誦一首愛的童謠；參與一次愛的教育活動。
第二，我們以養(yǎng)成教育為主，根據(jù)各年級學(xué)生不同年齡等特點，分別從“忠、孝、禮、儀、誠、信、廉、恥”8個方面著力培養(yǎng)其生活習(xí)慣、禮儀習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使之通過6年的學(xué)校生活逐步形成健全的人格品質(zhì)，并為他們能夠成長為合格的社會人奠定堅實的基礎(chǔ)。
第三，我們開設(shè)了“人文教育”的校本課程，注重整合新課程理念下的德育資源，開發(fā)建設(shè)顯性德育課程和隱性德育課程，以使“以情移情”的道德教育變成未成年學(xué)生的倫理認(rèn)知，讓學(xué)生懷有一顆對祖國、對社會、對人民、對學(xué)校、對家庭的感恩之心。
教育的目的是明確的，要求培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的“四有”新人，為此對家庭教育和學(xué)校教育提出不同的要求，在我們看來，兩者是緊密相連的，家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補充。作為基礎(chǔ)，家庭是社會的細(xì)胞，是學(xué)生的第一所“學(xué)校”，家長是學(xué)生的啟蒙教師，家長對自己的子女起到潛移默化的作用，所以，家庭是個人成長的搖籃，家庭教育在整個教育系統(tǒng)中起到奠基的作用。作為補充，中小學(xué)生仍有很大部分時間是在家中度過，繼續(xù)接受家庭各方面的影響和教育，家長對學(xué)生仍起著關(guān)心、檢查、督促的作用。同時，我們也應(yīng)清楚地認(rèn)識到家庭教育區(qū)別于學(xué)校教育，有自己的特點。家庭教育是指家長(主要是父母或家庭中其他成年人)自覺地有意識地按照一定的社會要求對其子女施加的積極的教育影響，它具有三個顯著的特點：
其一，具有親緣性。家庭成員間有一種深厚的天然的愛的感情作為動力，這種愛會產(chǎn)生積極的或者是消極的影響。
其二，業(yè)余性和不規(guī)范性，并帶有隨意性。由于家長的思想道德水平和文化水平不同，職業(yè)愛好、樂趣等的差別，家庭教育是多種多樣的。
其三，教育方式方法上具有個別性和示范性。再從家庭教育的內(nèi)容來看，它包括思想品德教育、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、審美教育和文化生活指導(dǎo)、衛(wèi)生保健等。由此可見，家庭教育與學(xué)校教育在培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人這一根本問題上具有一致性，這必然要求我們將兩者相互配合協(xié)調(diào)起來。
要促進(jìn)家庭教育與學(xué)校教育的相互配合和協(xié)調(diào)，家庭和學(xué)校兩方面都要做出努力。一方面，家長要把配合學(xué)校教育看作是自己的責(zé)任和義務(wù)；另一方面，學(xué)校要通過多樣形式如：加強對家庭教育的指導(dǎo)，進(jìn)一步拓寬家長學(xué)校辦學(xué)的路子，努力提高辦學(xué)水平，為此可采用多種形式如：家長學(xué)校，家長委員會、家長會、家庭教育咨詢、校長接待日等。在各種形式中，家訪起到極為重要的作用。
如何搞好家訪工作，是每一位班主任更好掌握學(xué)生情況，進(jìn)行雙向管理，開展班務(wù)工作，提高教育質(zhì)量的重要所在。就此問題本人結(jié)合工作實際談?wù)剮c心得體會。
高度重視，視為班集體建設(shè)的起點。
全面經(jīng)常地了解和研究本班學(xué)生，是做好班主任工作的基礎(chǔ)和前提。班主任工作，可以說就是從了解和研究學(xué)生開始的，只有這樣才能使教育工作做到有的放矢，熟悉學(xué)生是班主任工作取得成功的保證。班主任是學(xué)校與家庭聯(lián)系的紐帶，家訪是班主任密切與學(xué)生家長聯(lián)系的一種最常用的方式，勤于家訪，善于家訪是班主任帶好班的訣竊之一。當(dāng)接到班主任工作的任務(wù)以后，就應(yīng)該有計劃有步驟地對學(xué)生的家庭進(jìn)行普訪。通過普訪，對全班學(xué)生的家庭情況有大概的了解，如遇特殊問題，要進(jìn)行速訪，對個別學(xué)生，根據(jù)需要，還要常訪。幾年來的實踐證明，高度重視家訪工作，注重家訪技巧，是搞好班集體建設(shè)的重要保證。
家訪目的明確，內(nèi)容真實具體。
家訪的作用在于了解反映學(xué)生情況，爭取家長的配合，使學(xué)校教育與家庭教育得以結(jié)合起來，搞好教育工作，這要求家訪的目的要明確，要做好充分的準(zhǔn)備，內(nèi)容要具體且真實。學(xué)生蔡某，獨生子，學(xué)習(xí)動力不足，懶散，經(jīng)了解，其父母曾經(jīng)言及已想方設(shè)法解決其畢業(yè)升學(xué)問題，致使該生自以為是，抱有坐享其成心理，不求上進(jìn)。了解這些情況后，我便主動到其家進(jìn)行家訪，言及其中利弊，以該生表現(xiàn)為依據(jù)，切中要害地指出高考招生制度不允許父母包辦這種做法的存在，同時也直言指出家長對其子女的消極影響，經(jīng)過雙方分析，達(dá)成共識，在雙方的共同努力下，該生的學(xué)習(xí)意識增強，深刻體會到“要想成功，需要經(jīng)過自己的辛勤勞動和加倍的努力”，最終得以考上成人專科院校。
精心選擇把握有利時機，效果更佳。
經(jīng)驗證明，有利的時機是成功的重要保證，如學(xué)生生病在家，學(xué)生取得成績時，后進(jìn)生稍有進(jìn)步時，學(xué)校家長遇到困難時，以及學(xué)生犯了嚴(yán)重錯誤時進(jìn)行家訪效果是最好的。學(xué)生楊某，個性要強好勝，重江湖義氣，曾兩次參與打架事件，被校記小過處分。我即于事發(fā)當(dāng)晚進(jìn)行家訪，與該生及其父母共四人，具體分析事件的起因，了解分析過程及后果，引導(dǎo)其思考，指出他在事件中所犯錯誤，使他明白自己的過錯并在父母面前許下諾言，改過自新。其后的確表現(xiàn)良好。學(xué)生麥某，學(xué)習(xí)刻苦，個性內(nèi)向，成績一度滑坡，我及時發(fā)現(xiàn)并在其低落時期第一時間到其親友處了解個中原因，加以正確引導(dǎo)，讓其道出心聲“父母不在身旁，有一種被遺忘的感覺，經(jīng)常思念美好的過去”，對此我首先肯定其客觀因素造成的影響，重點指出“人不應(yīng)停留在過去，更應(yīng)面對現(xiàn)實”，為其指明發(fā)展方向，正是把握了這一有利時機，使其既消除了心中的顧慮，又喚起了斗志，成績明顯回升。
談話講究藝術(shù)，力求做到“三忌三宜”
家訪時的談話是最講究技巧方式的，談話是指通過教育者與受教育者之間的親切交談以進(jìn)行說服的方法，是了解學(xué)生的重要方法，通過談話可以更有意識地、主動地探索學(xué)生的情況及其內(nèi)心活動。談話要有目的、有準(zhǔn)備、更要講究技巧。其一，宜多鼓勵，忌多批評。鼓勵是一種有效的談話方式，通過鼓勵可以激發(fā)學(xué)生的積極性和自主性，克服困難，增強學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的信心，當(dāng)然鼓勵也要適可而止，避免使學(xué)生產(chǎn)生驕傲自滿、沾沾自喜的情緒。同樣，批評對于有問題的學(xué)生也是應(yīng)該的，更具有針對性，對于青少年學(xué)生的健康成長則更應(yīng)注意分寸，以免挫傷學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生逆反心理，適得其反。這主要要求教育者應(yīng)善于發(fā)掘?qū)W生的每一個閃光點，要用發(fā)展的眼光看問題，充分調(diào)動學(xué)生的積極因素，正確認(rèn)識自身的存在問題，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。其二，宜全面忌片面，教育是雙向的，談話同樣是雙向性活動，要注意彼此間的相互聯(lián)系。這要求談話時，雙方都要正視問題，特別是教育者不要單純指責(zé)學(xué)生的過錯，甚至借機“告狀”，推卻責(zé)任。對于談話的內(nèi)容更應(yīng)一分為二，抓住問題的關(guān)鍵，做到曉之以理，方可使學(xué)生信服。對于學(xué)生家長，應(yīng)聽取他們的意見，與他們達(dá)成共識，切忌各執(zhí)一詞，互相怪責(zé)。其三，宜多啟發(fā)，忌武斷妄下結(jié)論。談話就是要通過親切的交談，使雙方在和睦的氣氛中充分認(rèn)識問題解決問題，為此教育者應(yīng)該加以正確引導(dǎo)，使學(xué)生正確認(rèn)識自己，啟發(fā)他說出心理話，對癥下藥，在尊重事實的基礎(chǔ)上，切實解決學(xué)生存在問題。學(xué)生曾某，個性倔強，自尊心強，少與人溝通，抱著得過且過的心態(tài)應(yīng)付學(xué)業(yè)，家長的教育效果較差。初期，針對其特點，主動與其及家長溝通，直指缺點，效果不理想，陷入僵局。中期，改變策略，尊重該生意愿，調(diào)動學(xué)生家長積極性，鼓勵為主，開始形成良好情感，且能講出真心話，形勢開始好轉(zhuǎn)。后期，直接指出存在問題，提出解決方法、措施，效果明顯，該生的自主性增強，消除對視局面，實現(xiàn)理解溝通，得到家長的支持配合，發(fā)奮圖強考入成人?？茖W(xué)校。
學(xué)生在場原則。
所謂學(xué)生在場原則是指家訪時應(yīng)讓學(xué)生在場，家長、教師、學(xué)生在一種溫和、平等、輕松的氣氛中“三方對話”，使學(xué)生接受教育，既可增強師生之間的信任，消除不必要的疑慮，同時可以給學(xué)生講話的機會，有利于消除消極因素，保證意見的準(zhǔn)確性和教育措施的切實性。學(xué)生鐘某父母在外，因表現(xiàn)差，被定為后進(jìn)生，有一種放任自流的感覺，父母甚為擔(dān)心，各方教育的效果不佳。我于是專門約其父母回來交換意見，讓學(xué)生在場，將其表現(xiàn)細(xì)加分析，指出改正可行方案，鼓勵其進(jìn)步。經(jīng)“三方對話”后效果有所好轉(zhuǎn)，加強了平時的教導(dǎo)，終取得成效，該生思想品德表現(xiàn)較好，學(xué)習(xí)成績亦有所提高。學(xué)生麥某，家庭情況與鐘某相似，但表現(xiàn)不同。該生品學(xué)兼優(yōu)，其母專門從外地回來了解該生表現(xiàn)，征詢教師意見。我予以正確評價，使該生正確認(rèn)識自己，明確發(fā)展方向，戒驕戒躁，更上新的臺階，又使其母滿意，該生以優(yōu)異成績考上重點大學(xué)。
保證教育的延續(xù)性，確保學(xué)生的穩(wěn)定、健康全面發(fā)展。
學(xué)生教育是一個長期的過程，學(xué)校的教育固然重要，然而加強與家長的聯(lián)系，多方掌握學(xué)生的動向亦必不可少，這要求我們應(yīng)使家訪工作經(jīng)?；?，作為一項常規(guī)性的工作，無論學(xué)生在?；蚴欠偶僭诩?，我們可以通過電訪、或根據(jù)我校實際情況，利用空閑時間去鎮(zhèn)、村家訪等形式確保學(xué)生的穩(wěn)定、健康全面發(fā)展。
注重實際，加強自我約束，做到言出必行。
現(xiàn)代職業(yè)教育體系的構(gòu)建對職業(yè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者教育管理能力提出了新的更高的要求。本實證研究中，基于對地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)者職業(yè)教育管理能力的認(rèn)識，從八個方面，20個考察點進(jìn)行考查。調(diào)查分兩個部分，第一部分的調(diào)查對象為中等職業(yè)學(xué)校校長(50名)、副校長(59名)和教師(139名)，第二部分的調(diào)查對象為學(xué)校教職工(263名)、縣級教育行政管理者(39名)和市級教育行政管理者(19名)。針對每個考察點，被調(diào)查對象可以填寫感受程度很高、感受程度較高、感受程度中等、感受程度較低、沒有感受等5個選項。調(diào)查對象對20個觀察點感受程度很高的統(tǒng)計結(jié)果詳見表3。由表4可以得出以下結(jié)論，對不同的評價指標(biāo)，不同類型的調(diào)查對象感受有一定的不同，但從總體看，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的感受要好于普通教師，市、縣級教育行政管理者的感受要優(yōu)于學(xué)校普通教職工。從能力類別看，對執(zhí)行力的感受較高，而對創(chuàng)新力和和支持力的感受較弱。把從第一部分調(diào)查對象和第二部分調(diào)查對象取得的調(diào)查結(jié)果分別進(jìn)行交叉分析，本文僅以戰(zhàn)略意識考察點為例分析結(jié)果詳見表4、表5。通過對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、縣級教育行政管理者和市教育行政管理者在20個考察點上的感受情況逐個統(tǒng)計檢驗結(jié)果，并進(jìn)行卡方檢驗，可得出以下結(jié)論:除情勢判斷、依法行政、文化保障、創(chuàng)新成果等4個考察點無顯著差異處，其他16個考察點均有顯著差異。同時，也說明市、縣級教育行政管理者和學(xué)校教育管理者對教育管理能力的認(rèn)可度有一定差別，在部分的考察點有較為顯著的差異。通過對學(xué)校教育管理者和普通教師在20個考察點的感受情況進(jìn)行逐個統(tǒng)計檢驗結(jié)果，并進(jìn)行卡方檢驗，可得出以下結(jié)論:學(xué)校各職位對各考察的交叉比較僅在“監(jiān)察機制”有顯著差異，其他19個考察點均無顯著差異。結(jié)果說明，對于教育管理者教育管理能力的認(rèn)同方面，普通教師和學(xué)校管理者基本相同。
二、職業(yè)教育管理能力提高的對策
隨著國家對職業(yè)教育的重視程度不斷提升，地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)者職業(yè)教育管理能力已經(jīng)有了很大的提升，但是與現(xiàn)代職業(yè)教育對人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求相比，與經(jīng)濟發(fā)展對高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的需求相比，以及人民群眾不斷增長的教育需求對地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)者職業(yè)教育能力要求相比，還有一定的差距，還有許多方面需要投入更多的智慧和精力加以解決。
(一)強化高素質(zhì)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)能力
職業(yè)教育承擔(dān)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理一線需要的高素質(zhì)技能型人才的任務(wù)。職業(yè)教育發(fā)展的核心任務(wù)和目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才。地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)要進(jìn)一步加強行政執(zhí)行力，有明確的人才戰(zhàn)略意識，清晰的職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃，依靠健全的決策機制，依法行政，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，保證人才培養(yǎng)質(zhì)量和培養(yǎng)特色。［1］
(二)增強服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展能力
區(qū)域經(jīng)濟是職業(yè)教育存在的基礎(chǔ)，社會發(fā)展是職業(yè)教育質(zhì)量提升的催化劑。職業(yè)學(xué)校應(yīng)適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，明確自身的社會定位，以明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)、鮮明的專業(yè)特色和較強的社會服務(wù)能力取得社會的支持。在制定改革舉措和創(chuàng)新成果的普及與應(yīng)用時，要深入企業(yè)、事業(yè)單位，產(chǎn)業(yè)、行業(yè)一線了解生產(chǎn)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，既要照顧到現(xiàn)有行業(yè)一線技術(shù)需要，還是充分考慮國家和省級政府對戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)向，統(tǒng)籌發(fā)展，合理布局，積極應(yīng)對經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，拓展職業(yè)教育對社會服務(wù)的方向和領(lǐng)域。
(三)增加整合和優(yōu)化教育資源能力
近年來，各級政府對職業(yè)教育重視的體現(xiàn)之一就是不斷增加了職業(yè)教育投入，但總體來看，職業(yè)教育特別是農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)職業(yè)教育投入仍然不足，教學(xué)資源缺乏且配置不平衡、不合理。地方行政領(lǐng)導(dǎo)者要處理好與政府、社會與企業(yè)的關(guān)系，充分利用現(xiàn)有政策，積極爭取、主動出擊，在人力資源、經(jīng)費投入等方面爭取更多的支持與幫助。同時，要注重內(nèi)部資源的優(yōu)化，在條件保障上即可顧及各專業(yè)之間的均衡，還要突出優(yōu)勢專業(yè)和特殊人才，發(fā)揮資源的最佳利用率，為職業(yè)教育發(fā)展提供持續(xù)動力。
(四)提升現(xiàn)代職教理念的職業(yè)學(xué)校管理能力
（1）學(xué)生人格發(fā)育受到阻礙
生活在單親家庭的學(xué)生因幸福家庭的破滅，使學(xué)生失去原本的安全感和幸福感，內(nèi)心孤獨無助，社會的傳統(tǒng)偏見和輿論往往使得他們抬不起頭，人格形成上極易產(chǎn)生“缺陷”，很容易出現(xiàn)心理封閉、自卑、憂郁、怯懦、冷漠，逃避與他人接觸等傾向。但在自尊心的作用下，他們產(chǎn)生了極強的反抗性，即使是善意的提醒、正確的建議他們也不會順暢執(zhí)行，表現(xiàn)出較強的嫉妒、猜疑、主觀偏見等心態(tài)。
（2）學(xué)生智力發(fā)展受到影響
單親家庭的學(xué)生，在認(rèn)知學(xué)習(xí)的動機和學(xué)習(xí)態(tài)度上都有所改變，這直接影響了學(xué)習(xí)成績的提高。而學(xué)習(xí)成績的下降對智力發(fā)展來講，只能產(chǎn)生負(fù)面影響，這種互相惡性影響的嚴(yán)重情形，對單親家庭學(xué)生智力和身心發(fā)展的消極影響是嚴(yán)重的而又難以完全彌補。
（3）學(xué)生性格容易發(fā)生扭曲
單親家庭所遭遇的危機，會給子女不良的示范，潛移默化的影響著子女，造成子女相互適應(yīng)和包容性嚴(yán)重缺乏，社會適應(yīng)能力較弱，大大影響子女行為的發(fā)展，以及應(yīng)對問題的處理方式。單親家庭學(xué)生中不良的個性心理特征，如不及時矯正，定會在學(xué)生群體內(nèi)蔓延，既妨礙了學(xué)校的教育管理秩序，又嚴(yán)重地影響了學(xué)生的健康成長。
2.家庭教育功能弱化
（1）過度保護和溺愛
單親家庭的父母通常認(rèn)為自己未能給子女一個完整的家庭，虧欠子女，總是希望給子女以愛的補償，盡可能在吃、穿、用、玩或者是零用錢方面滿足子女的需要，這就使得家庭教育走上了一個誤區(qū)，結(jié)果造成了學(xué)生對家長的過分依賴，容易使子女養(yǎng)成好吃懶做、任性放縱、自私蠻橫等不良品質(zhì)，使子女缺乏與人溝通協(xié)作的能力，缺乏承受挫折的心理準(zhǔn)備和應(yīng)對方法及生活自理能力。
（2）要求過高，過于嚴(yán)厲
單親家庭的家長對子女的期望值比雙親家庭還要高，希望子女從各方面都超過自己達(dá)到優(yōu)秀、完美。他們對子女要求嚴(yán)格，但缺少溫暖和關(guān)愛，這樣不但達(dá)不到教育的目的，有時還會激化矛盾，造成子女與父母間的隔閡，子女形成偏執(zhí)孤僻、脾氣暴躁、情緒自卑、等不完全性格。失去家庭溫暖的學(xué)生，多采用消極被動的方式打發(fā)時光，并且主動尋求異性的關(guān)心，這也是越來越多的單親家庭學(xué)生交友不良、離家出走的原因，甚至一旦受到別有用心人的誘惑，還會走上違法犯罪的道路。
（3）放任自流，疏于管理
單親家庭的學(xué)生，多是由父親或母親一方監(jiān)護。父母一人為了生活要努力工作，因此在對子女進(jìn)行家庭教育方面常顯得力不從心，這是造成家庭教育功能弱化的一個普遍現(xiàn)象。另一種情況是由祖父母或外祖父母托管隔代監(jiān)護。這種監(jiān)護很容易出現(xiàn)“隔代親”現(xiàn)象，往往對學(xué)生縱容而不利于其成長；同時祖孫兩代思想上的鴻溝和文化知識上的時代差異，勢必造成了監(jiān)護人不能從思想上引導(dǎo)教育學(xué)生，要求他們對學(xué)生在學(xué)習(xí)上作有益的指導(dǎo)更是天方夜譚的事。
3．學(xué)校教育重視程度不夠
（1）教師責(zé)任心不強
一是個別教師中仍存在著只教書不育人的現(xiàn)象，不愿做耐心細(xì)致的幫教工作。二是教師管理工作不到位。在具體工作中存在就事論事的弊端。盡管很多教師都充分認(rèn)識到單親家庭學(xué)生教育的問題，但對這一特殊群體的教育管理工作卻只是停留在思想的認(rèn)識上，而在實踐教育工作中則缺乏可行的方案和具體的措施，也不可能從學(xué)生的家庭背景及心理特質(zhì)上追根挖源。三是教師工作方法簡單。個別教師因不了解單親家庭學(xué)生的情況，在教育上操之過急，嚴(yán)厲訓(xùn)斥、態(tài)度粗暴，一旦未能達(dá)到教育的預(yù)期目的，個別教師還會對他們不信任，甚至喪失教育和管理的信心，更會造成學(xué)生的逆反心理，以至于屢教不改。
（2）德育教育功能沒有有效發(fā)揮
論文關(guān)鍵詞：小學(xué)寄宿制
廣西北流市環(huán)城小學(xué)去年秋季期開始招收寄宿生，現(xiàn)有住校生173人，學(xué)校和管理教師既要承擔(dān)學(xué)校教育義務(wù)，又要承擔(dān)家庭教育責(zé)任。他們努力探索生活保育規(guī)律，積極進(jìn)行生活教育管理，始終把對學(xué)生的文明禮貌教育、健康教育、安全教育及自主體驗活動等作為日常生活管理工作的重點，在上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，在兄弟學(xué)校的幫助下和學(xué)校全體領(lǐng)導(dǎo)教師的團結(jié)協(xié)作下，取得了一定成績，深受學(xué)生、家長好評。
一、加強領(lǐng)導(dǎo) 落實責(zé)任
該校住校學(xué)生均來自農(nóng)村，絕大部分是父母在外打工的留守兒童，他們年齡小，學(xué)習(xí)能力、生活能力、自我保護意識都比較差。學(xué)校成立了以校長為組長的寄宿制管理領(lǐng)導(dǎo)小組，專門安排了專職寢室管理人員、值班教師和值周領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校加強領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真組織培訓(xùn)，明確各自的工作責(zé)任，使寄宿制管理工作落到實處。 二、完善制度 加強管理
學(xué)校為了加強住校生管理，豐富住校生課余文化生活，制定了一套完整的管理制度。學(xué)校制定了《值班教師職責(zé)》、《守班教師職責(zé)》、《晚間活動安排》、《住校生檢查情況記錄》、《住校生管理考核細(xì)則》、《文明宿舍評分細(xì)則》、《寄宿生日常生活要求》、《學(xué)生宿舍管理制度》等一系列制度，堅持寢室室長培訓(xùn)，充分調(diào)動寢室管理人員、值班教師、值周領(lǐng)導(dǎo)和室長的工作積極性，加強住校生內(nèi)務(wù)管理，提高住校生生活自理能力。
三、豐富生活 提高能力
學(xué)校根據(jù)上級關(guān)于《寄宿制管理工作的相關(guān)規(guī)定》，為了豐富住校生課余文化生活教育管理論文教育管理論文，提高住校生生活自理能力，學(xué)校注重對住校生學(xué)習(xí)能力、生活能力的培養(yǎng)怎么寫論文論文下載。學(xué)校嚴(yán)格按有關(guān)規(guī)定制定住校生作息時間，保證學(xué)生有充足的睡眠。學(xué)校專門制定了《住校生晚間活動安排》，給住校生安排了看電視、做游戲、講故事、寫字比賽、書畫比賽、語數(shù)知識競賽、詩文朗讀比賽、乒乓球比賽、定點投籃比賽、“我洽校長一封信”等豐富多彩的課余文化活動，讓學(xué)生在校過得快樂，并從活動中使自己的綜合素質(zhì)得到全面提高。
四、注重安全 嚴(yán)格督查
學(xué)校千方百計把住校生安全放在首位，把保證師生安全作為頭等大事。學(xué)校充分利用廣播站、住校生會、教師會等場合教育師生增強安全意識。學(xué)校管理人員切實負(fù)起責(zé)任，完善制度，制定流行病、傳染病的防控預(yù)案，進(jìn)行安全應(yīng)急演練，加強對校舍、師生伙食、小賣部等場所的督查，確?；顒影踩?、飲食安全、交通安全、上下樓道安全。
五、后勤保障 優(yōu)化環(huán)境
為了讓住校生有一個美好舒適的生活環(huán)境，學(xué)校認(rèn)真規(guī)劃，抓緊安排，專門為住校生安裝了電風(fēng)扇，并定期對廚房、飲具、餐具、寢室進(jìn)行消毒，每天菜譜不同，做到飯熱菜香，確保住校生在校吃得好、住得舒心，過得安心。此外還安排了老師、領(lǐng)導(dǎo)值班，定期對宿舍進(jìn)行消毒和安全設(shè)施檢查，每天早上生活教師對學(xué)生的床鋪及物品擺放進(jìn)行檢查，學(xué)生在洗浴時，生活老師進(jìn)行守護，經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行安全教育，值班人同認(rèn)真填寫宿舍日志。
該校領(lǐng)導(dǎo)表示今后他們將更加踏實地抓好寄宿制工作，使學(xué)生在校生活開心、家長放心。
1.增進(jìn)人文關(guān)懷，勇于創(chuàng)新
小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任著指引教育教學(xué)方向，為教師團隊把關(guān)，保證學(xué)校物質(zhì)基礎(chǔ)和精神文明建設(shè)的重大任務(wù)。在新課改社會背景下，學(xué)校管理工作者應(yīng)該順應(yīng)時代潮流，轉(zhuǎn)變陳舊觀念，全力推動素質(zhì)教育實行。然而，雖然新一輪課程改革帶來一些全新的教育理念，這些理念并沒有真正抵達(dá)教育教學(xué)者的心靈。許多教師仍然采取傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)方法，并“唯分?jǐn)?shù)論”。此種情況下，教育管理者應(yīng)該首先摒棄自己頭腦中的應(yīng)試教育模式，改變單一的評價制度，增進(jìn)人文關(guān)懷，培養(yǎng)出一批學(xué)業(yè)水平，素質(zhì)水平可與現(xiàn)今課程和素質(zhì)教育相適應(yīng)的老師，將學(xué)校的管理工作與課程創(chuàng)新相一致，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，切切實實地達(dá)到為社會培養(yǎng)有能力的人才的辦學(xué)目的。
2.建立和諧的育人環(huán)境
和諧健康的教育教學(xué)環(huán)境是提高小學(xué)教育質(zhì)量的前提。而要想將教學(xué)環(huán)境中包括的多種因素保持最佳狀態(tài)，須從多方面入手進(jìn)行調(diào)整。首先，校方要以自身條件為基點，重視班級環(huán)境的布置。這樣通常會加強班級凝聚力，使學(xué)生對班級產(chǎn)生強烈的歸屬感，增進(jìn)師生關(guān)系，也能保障學(xué)生的聽課質(zhì)量與教師的教學(xué)效率。其次，要提倡建立班級特色人文文化。所謂班級文化，是指班級內(nèi)部形成的獨特的價值觀，共同思想，作風(fēng)和行為標(biāo)準(zhǔn)的綜合，它滲透在班級一切活動中，是將每一個獨特的個體凝結(jié)為集體的催化劑。一個健康良好的班級文化是班級的靈魂所在，校方應(yīng)該從傾聽學(xué)生心聲、關(guān)注學(xué)生健康成長的人文角度出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生共同努力營造具有人文關(guān)懷特性的班級文化。最后，完善班級體制度文化。在班級內(nèi)建立少而有力的規(guī)章制度，使每一個學(xué)生都在一定準(zhǔn)則下自覺約束自己的言行，合理而健康地互相競爭。但是，制度不應(yīng)該是校方的“圣旨”，而應(yīng)該是由全體人員共同商討決定的，被大多數(shù)成員認(rèn)同的學(xué)校制度準(zhǔn)則。而能否順利地建立它們并嚴(yán)格實施，無不與擔(dān)任引導(dǎo)角色的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者有著莫大的關(guān)系。
二、建立以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)管理模式
實行科學(xué)化現(xiàn)代化的小學(xué)教育管理機制，一批優(yōu)秀的教師管理隊伍的建立是必不可少的。
1.培養(yǎng)一批高素質(zhì)骨干教師
從長遠(yuǎn)的客觀發(fā)展角度來看，學(xué)校教育的發(fā)展應(yīng)該將老師作為發(fā)展的根本需求，提高對教師的培訓(xùn)，才是塑造學(xué)校教育可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)手段。特別是農(nóng)村的小學(xué)教師，呈現(xiàn)出年齡結(jié)構(gòu)偏大，知識結(jié)構(gòu)單一，教育教學(xué)方式陳舊等問題。所以管理者應(yīng)該提供更多進(jìn)修培訓(xùn)機會，并積極挖掘有潛力的年輕教師，為教學(xué)業(yè)績突出的教師提供更多發(fā)揮自己才能的機會。只有重視對教師的培養(yǎng)，才能逐漸建立起一支優(yōu)秀的教師團隊，并對其他的小學(xué)教育者起到帶頭和模范作用。加強對教師敬業(yè)度的監(jiān)督，深入課堂聽課、評課、指導(dǎo)教學(xué)。
2.在教師管理和學(xué)生自理之間尋求平衡，建立良好的師生關(guān)系
在小學(xué)教育中，教師承擔(dān)著學(xué)生、教學(xué)設(shè)備等一系列教學(xué)所需內(nèi)容的管理工作，直接投身于教學(xué)管理當(dāng)中。要學(xué)生教育自己、管理自己、自理、自立，這是對的，但不等于教師可以將管理的責(zé)任和義務(wù)不管不問。相反，它對教師提出了更高的要求。首先，要求教師既會引，又善導(dǎo)；既敢放，又能收。其次，既要發(fā)揚民主，建立開放自由的班級氛圍，又要善于集中，達(dá)到有效的管理作用。此外，還要充分信任學(xué)生，尊重學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，聚集集體的智慧和力量并進(jìn)行加工，才能體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)作用。
三、加強領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生間的直接溝通
因為缺乏有效的交流途徑和傳統(tǒng)觀念影響，學(xué)生與領(lǐng)導(dǎo)之間不易達(dá)到一對一形式的直接交流，盡管有教師作為兩者之間的連接人，但兩者之間信息不對稱的現(xiàn)象還是時有發(fā)生。許多校方領(lǐng)導(dǎo)者，并不能認(rèn)識到這個問題的重要性，并不充分了解自己布置的教學(xué)任務(wù)是否已被嚴(yán)格有效地實施，也不了解學(xué)生對老師的滿意度如何，對學(xué)校管理機制建議如何，對自己的看法如何……更有甚者，領(lǐng)導(dǎo)只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，直接無視孩子在學(xué)校其他方面的表現(xiàn)。這些問題會嚴(yán)重影響到素質(zhì)教育的推行，使新課改不過成為教學(xué)管理者和教師筆下的一個名詞。建立“校長有約”，“校長信箱”等高效渠道加強校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生間的互相了解，有利于孩子的心理成長，建立孩子學(xué)習(xí)的動力和信心。
四、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】學(xué)校/禮儀教育
【正文】
目前，學(xué)校禮儀教育正呈方興未艾之勢。不少學(xué)校不僅將禮儀教育納入了一、教育內(nèi)容的統(tǒng)籌安排
學(xué)校禮儀教育是一項系統(tǒng)工程，理應(yīng)從娃娃抓起，并貫穿學(xué)校教育從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)的全過程，因此必須對各級學(xué)校、各個階段禮儀教育的內(nèi)容進(jìn)行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，形成一個完整的禮儀教育的系列。否則，就難免出現(xiàn)相互脫節(jié)、各自為政因而導(dǎo)致教育內(nèi)容交叉、重復(fù)或缺失、疏漏等情況。
事實上，這些情況已經(jīng)不同程度地發(fā)生了。以出版為例，如中國婦女出版社新近推出的《我們是禮儀之邦書系》。這套書系包括《幼兒禮儀》、《小學(xué)生禮儀》、《中學(xué)生禮儀》和《大學(xué)生禮儀》四個分冊，應(yīng)該說，在內(nèi)容安排上還是比較注意并且也是處理得比較好的。但盡管如此，不少內(nèi)容還是出現(xiàn)了多次重復(fù)的情形，如儀容禮儀和舉止禮儀，不但四個分冊都涉及到了，而且《中學(xué)生禮儀》和《大學(xué)生禮儀》兩個分冊中還出現(xiàn)了不少陳述雷同的地方。誠然，諸如此類的禮儀規(guī)范，無論是小學(xué)生、中學(xué)生還是大學(xué)生，都應(yīng)該學(xué)習(xí)和遵循，但作為教育內(nèi)容，卻可以而且應(yīng)該將相關(guān)的內(nèi)容集中安排在某個階段，或者對相關(guān)內(nèi)容作出不同層次的分解而分別安排在不同的階段，盡量減少或避免內(nèi)容上的重復(fù)或交叉。
一方面，是內(nèi)容重復(fù)或交叉，另一方面，則是內(nèi)容缺失或疏漏。但無論是重復(fù)、交叉，還是缺失、疏漏，其原因都在于缺乏全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排。今天，禮儀教育正在大踏步地走進(jìn)小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的校門，應(yīng)該說，對禮儀教育的內(nèi)容進(jìn)行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，已經(jīng)是刻不容緩了。
二、教育方式的多元選擇
禮儀教育不是單純的知識教育，它具有十分鮮明的操作性和實踐性。所謂禮儀教育的操作性，是指禮儀教育與實際操作密切相關(guān)。對于具體的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而進(jìn)行實際操作又是一回事。如果把禮儀規(guī)范只是當(dāng)作一般知識來傳授，“光說不練”，是行不通的；只有經(jīng)過實際的訓(xùn)練，禮儀教育才能收到較好的成效。所謂禮儀教育的實踐性，是指禮儀教育具有知行統(tǒng)一的要求。學(xué)了禮儀，知道了禮儀的規(guī)范和要求，就應(yīng)該付諸行動，按禮儀的規(guī)范、要求去做。如果學(xué)了禮儀之后，掌握了有關(guān)的禮儀知識，并且也會實際操作，但就是不愿身體力行；學(xué)的是一套，而實際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的。
由于禮儀教育具有操作性和實踐性的特點，因此在教育過程中，就不應(yīng)該只是采取單一的課堂講授的方式，還應(yīng)該與模擬訓(xùn)練和日常養(yǎng)成等方式有機地結(jié)合起來。如果說，課堂講授重在傳輸禮儀知識，那么，模擬訓(xùn)練則重在體現(xiàn)禮儀教育操作性的特點，而日常養(yǎng)成則重在體現(xiàn)禮儀教育實踐性的要求。理想的禮儀教育模式，應(yīng)該是這三種教育方式珠聯(lián)璧合的結(jié)晶。
與教學(xué)方式相聯(lián)系的，還有教育考核及其標(biāo)準(zhǔn)的問題。既然學(xué)校禮儀教育需要綜合采用三種教育方式，那么這種教育的考核，當(dāng)然也就不可能只是采取通常的卷面考核的辦法，還應(yīng)該考查實際操作能力和水平，而尤其要在日常生活和學(xué)習(xí)中實際考核學(xué)生是否已經(jīng)養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣和禮儀風(fēng)范。只有這樣，才可能對學(xué)生的禮儀學(xué)習(xí)情況作出真實、全面、準(zhǔn)確的考核和評價。
三、教育重點的分段把握
禮儀教育雖然具有十分鮮明的操作性的特點，但這決不意味著禮儀教育只需要學(xué)習(xí)具體的禮儀規(guī)范，禮儀教育的理論層面，包括禮儀的性質(zhì)、禮儀的起源和發(fā)展，禮儀的規(guī)律及禮儀的真、善、美等，也是禮儀教育的重要組成部分。
在禮儀教育中，既應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生“知其然”，知道應(yīng)當(dāng)怎樣做，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生“知其所以然”，懂得為什么要這樣做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規(guī)范和具體操作的要求，而不注意對禮儀理論及其文化底蘊的探討和說明，那么這樣的禮儀教育，實際上也是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養(yǎng)學(xué)生循規(guī)蹈矩、照章辦事方面可以立竿見影，但卻不利于學(xué)生觸類旁通，舉一反三，充分發(fā)揮靈活自主的創(chuàng)造精神，達(dá)到禮儀應(yīng)用的更高境界。因為具體的禮儀規(guī)范即便包羅萬象，也不可能對所有情境中的禮儀都一無遺漏地作出明確規(guī)定，而且許多杰出的禮儀典范，例如的許多禮儀風(fēng)范，都是現(xiàn)代的禮儀規(guī)范中不可能找到先例的。所有這些，都有賴于對禮儀文化的深層把握。只有透徹掌握了禮儀文化的深刻底蘊，才有可能在無論怎樣復(fù)雜的情境之中，面對無論怎樣怪異或突發(fā)的問題，保持一種雍容大度、應(yīng)付裕如的禮儀風(fēng)度，而不至于無所遵循，無所措手足而導(dǎo)致禮儀失范。
禮儀文化的深層把握既然如此重要，那么是否在學(xué)校禮儀教育的每一個階段，都要突出這方面的內(nèi)容呢？顯然不是。這里所涉及的，實際上是禮儀教育的操作層面和理論層面，在禮儀教育過程中如何把握的問題。如果從實際情況出發(fā)，那么不同階段的禮儀教育，其重點應(yīng)該是有所不同的。
