時(shí)間：2023-04-06 18:46:26
序論：在您撰寫語(yǔ)文情感教育論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、在寫字教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
我們的文字——漢字是世界上最古老的文字之一，書法是我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，至今已有數(shù)千年的歷史。從最初的甲骨文、石鼓文，發(fā)展到篆書、隸書，再到日后的草書、行書、楷書；在這浩瀚長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出許許多多令后人景仰的大家，有鐘繇、王氏父子、歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等等。這些內(nèi)容對(duì)于學(xué)生是陌生的，因?yàn)檫@不是書本上的，而教師對(duì)此進(jìn)行介紹可以極大地豐富課堂內(nèi)容，吸引學(xué)生。在最初的寫字課上，我向?qū)W生介紹了甲骨文，學(xué)生聽(tīng)了課都說(shuō)古人了不起，也激發(fā)了他們的興趣，說(shuō)要把字寫好超過(guò)古人。在這樣一種氣氛中跟學(xué)生講解筆畫、方法，效果明顯有提高，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一次鮮活的愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)寫字，寫好字是發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文化傳統(tǒng)，對(duì)祖國(guó)的文化更加熱愛(ài)。
二、在寫字教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)
學(xué)習(xí)寫字，要把字寫好是一個(gè)長(zhǎng)期工程，不是短時(shí)間可以完成的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能不能堅(jiān)持勤學(xué)苦練，是決定能否成功的關(guān)鍵。事實(shí)上，在練字時(shí)從學(xué)生的表現(xiàn)便可看出他是否有恒心，有毅力，要練好字，必須要求學(xué)生具有做事持之以恒的意志品質(zhì)。這樣的意志品質(zhì)從哪里來(lái)呢？當(dāng)然也是可以在寫字教學(xué)中慢慢培養(yǎng)的。書法史上有許多膾炙人口的學(xué)書故事，比如“墨池”、“筆?！保@些故事可以觸動(dòng)學(xué)生，尤其當(dāng)他們練了字花了時(shí)間發(fā)現(xiàn)進(jìn)步不大時(shí)，教師可以在課上練字時(shí)講一進(jìn)這些故事，既有知識(shí)性，也有趣味性，一方面是提高學(xué)生積極性，一方面也是提醒學(xué)生注意。在潛移默化中督促他養(yǎng)成這樣的意志品質(zhì)。我們班有幾位同學(xué)基礎(chǔ)較差，盡管花了工夫，卻總不見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)，自己也有些泄氣了，見(jiàn)此情景，我沒(méi)有對(duì)他們進(jìn)行空洞的說(shuō)教，而是拿了本有書法家學(xué)書的故事的書給他們相互閱讀，讓他們自己尋找答案，果然，他們很快想通了。
在寫字教學(xué)中，教師如果注意培養(yǎng)學(xué)生“持之以恒”、“不畏困難”的意志品質(zhì)，這些好的品質(zhì)同樣可以促進(jìn)學(xué)生其它學(xué)科的學(xué)習(xí)。
三、在寫字教學(xué)中養(yǎng)成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣
1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀
經(jīng)過(guò)一些調(diào)查分析，目前我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)模式還是秉承這以教師為主導(dǎo)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，教師仍是課堂教學(xué)的中心，學(xué)生只能成為教師座下的傾聽(tīng)者，難以有自己的學(xué)習(xí)空間，只能被動(dòng)的受教師控制。而教師也只是單純的以分?jǐn)?shù)的高低為評(píng)判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的教學(xué)模式之下，大部分的學(xué)生都難以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生興趣，視教師為猛獸，師生關(guān)系一度緊張，而語(yǔ)文成績(jī)更是難以提高。筆者認(rèn)為導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的主要原因之一就是教師對(duì)于學(xué)生的情感教育沒(méi)有給予充分的重視。
2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)同情感教育的聯(lián)系
語(yǔ)文教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合語(yǔ)言應(yīng)用能力的重要平臺(tái)，故而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，必須要徹底落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)同情感教育的有機(jī)整合。這主要是取決于情感教育與語(yǔ)文教學(xué)有著不可分割的關(guān)系，之于有效的推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中起著重要作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須要重視情感教育，利用情感教育的激發(fā)功能，讓學(xué)生通過(guò)情感教育對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣，繼而誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體能動(dòng)性。對(duì)此，筆者認(rèn)為教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中，關(guān)心學(xué)生，體貼學(xué)生，重視學(xué)生的心理變化，將教學(xué)的責(zé)任感感染學(xué)生，以此強(qiáng)化學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的信心，在教師的呵護(hù)下提高語(yǔ)文成績(jī)。而若是教師在教學(xué)過(guò)程中，將情感教育視為累贅，就只是讓學(xué)生不斷的學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生的心理變化、思想變化忽視，那么很有可能直接導(dǎo)致了師生關(guān)系變得僵硬，教師與學(xué)生產(chǎn)生隔閡，學(xué)生只會(huì)消極的對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)。尤其是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，小學(xué)生對(duì)于所有的學(xué)科均帶有著一定的情感性，在情感與理智之間，往往是情感為主導(dǎo)，故而在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，一般會(huì)以自己的喜好而進(jìn)行學(xué)習(xí)。故而，小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)重視情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，運(yùn)用豐富的情感教育去教導(dǎo)學(xué)生，對(duì)小學(xué)生給予充分的尊重，讓他們感受到教師對(duì)自己的善意與關(guān)心，讓他們?cè)诮】捣e極的環(huán)境下進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
二、情感的總述與內(nèi)涵
情感是每個(gè)人都具有的心理現(xiàn)象，它深深的根植于人的意識(shí)之中。在現(xiàn)實(shí)生活中，情感有著理智性、社會(huì)性與易變性等特征。情感所具有的特征直接導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中喜好變化。故而，在基于學(xué)生的情感的基礎(chǔ)上，語(yǔ)文新課程的設(shè)計(jì)要同學(xué)生的生理、心理相結(jié)合，遵循語(yǔ)言學(xué)習(xí)的管理，在最適宜的程度上與每一個(gè)學(xué)生的要求相吻合。因此，新課程下語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)對(duì)于學(xué)生的情感必須要重視，如此方能創(chuàng)設(shè)和諧、科學(xué)、輕松的語(yǔ)文課堂。
三、情感教育投入于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
在教育過(guò)程必須要將情感教育納入，讓情感教育變?yōu)榻逃囊徊糠?。這主要是因?yàn)榍楦薪逃诮逃倪^(guò)程中充分關(guān)心著學(xué)生的態(tài)度變化，情感化與情緒化的方向，對(duì)于學(xué)生個(gè)體發(fā)展有著重要的作用。而這些就需要我們教育工作者在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中投入情感教育，以下就是筆者自身的一些建議。
1.落實(shí)情感課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的課堂氣氛
教師將學(xué)生的情感融入到教學(xué)活動(dòng)中去，是語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)情感教育的重要措施。語(yǔ)文課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力是非常重視的，亦是首要任務(wù)，而重視學(xué)生的情感同語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)整合更是重要措施。故而，教師在進(jìn)行語(yǔ)文備課時(shí)，不但要將所要教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)劃出來(lái)，更重要的是要充分考慮學(xué)生的實(shí)際水平，有效的將學(xué)生可能會(huì)遇到的疑點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行分析，以保證學(xué)生課堂學(xué)習(xí)中獲得最大的收獲。當(dāng)然，除了這些，教師還需要將課文中的中心內(nèi)容與作者的思想感情以學(xué)生理解的方式表達(dá)出來(lái)，以便使學(xué)生真正理解自己所學(xué)的內(nèi)容。落實(shí)情感教學(xué)是教師讓學(xué)生可以在輕松和諧的課堂學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，上課時(shí)，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，例如學(xué)生回答的問(wèn)題教師應(yīng)多多給予“很好“”很棒”等話語(yǔ)以表達(dá)自己對(duì)學(xué)生的肯定。而在這樣具有情感的、輕松、和諧的教學(xué)氛圍下學(xué)生才能最大程度上提高語(yǔ)文成績(jī)。
2.完善課堂教學(xué)方式，誘發(fā)學(xué)生情感
進(jìn)行有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力有著非常大的促進(jìn)作用。而要有效的進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)，筆者認(rèn)為應(yīng)將情感滲透于課堂教學(xué)活動(dòng)中。對(duì)此，教師可以采取靈活多樣、豐富多彩的教學(xué)模式，在不經(jīng)意間向?qū)W生進(jìn)行情感的傳遞。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以利用故事表演、成語(yǔ)接龍、角色扮演等課堂活動(dòng)形式來(lái)活躍課堂，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生情感。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)活動(dòng)形式時(shí)，教師應(yīng)充分考慮教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生興趣、德智發(fā)育等方面，要實(shí)現(xiàn)在有趣的活動(dòng)中讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
四、結(jié)語(yǔ)
筆者認(rèn)為，情感教育的概念是針對(duì)重知輕情的現(xiàn)狀提出來(lái)的，并且它是為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)的。它是教育的一部分，滲透在教育過(guò)程中。通過(guò)在教育過(guò)程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)品質(zhì)，發(fā)展其情感自我調(diào)控能力，促進(jìn)其對(duì)自我、環(huán)境及兩者之間關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性和人格特征。情感教育對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展有很大的影響，因而在語(yǔ)文教學(xué)中，情感教育有極其重要的作用。
二、情感教育的重要作用
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)傳授中華文化知識(shí)固然重要，但是教師不能忽視對(duì)學(xué)生的情感教育。那么，情感教育的重要作用有哪些呢？
（一）影響學(xué)生的心理
情感教育會(huì)使學(xué)生的身體和心理都得到健康全面的發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中它照顧學(xué)生的情緒、情感及態(tài)度價(jià)值觀，與心理教育相輔相成，影響學(xué)生的感知和思維習(xí)慣。保持情感的健康，學(xué)生成長(zhǎng)為心理健康的人，在人際交往和知識(shí)學(xué)習(xí)中有更好的心態(tài)，因此情感教育對(duì)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)尤為重要。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的情感
中學(xué)生此時(shí)正處在青春期，也是容易出現(xiàn)困難問(wèn)題的時(shí)期。他們通過(guò)挑戰(zhàn)人們強(qiáng)加給他們的種種限制，強(qiáng)烈希望擺脫對(duì)成人的依賴，從而獲得自由。他們還會(huì)感覺(jué)到壓力不得不實(shí)現(xiàn)同伴群體的標(biāo)準(zhǔn)，因而一些青少年在從朋友的預(yù)期中迷失自己。此時(shí)，語(yǔ)文課就承擔(dān)著疏導(dǎo)學(xué)生心理、培養(yǎng)學(xué)生良好情感的責(zé)任，語(yǔ)文教師就扮演著心靈使者的角色，從理論與實(shí)踐兩方面入手，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的情感，如同情心、利他精神，這些都有助于學(xué)生的情感發(fā)展。
（三）促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)
情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中最突出的表現(xiàn)就是情感效應(yīng)。情感效應(yīng)能加強(qiáng)情感教育，發(fā)亮的眼睛、有力的手勢(shì)、穩(wěn)健的身態(tài)、幽默的語(yǔ)言都是情感效應(yīng)的表現(xiàn)形式。教師如果靈活地運(yùn)用這些技巧，就可以將學(xué)生的注意力聚集起來(lái)，關(guān)注教師的教學(xué)，同時(shí)學(xué)生更有積極性，更加活躍。發(fā)揮中學(xué)語(yǔ)文中的情感效應(yīng)，可以激發(fā)學(xué)生思考，感受語(yǔ)文課堂中教師傳授的知識(shí)，深厚文化內(nèi)涵，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展。
三、語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的實(shí)施策略
（一）教師要從自身做起
教師是情感教育的傳播者和影響者，學(xué)生情感教育的好壞與教師的情感素養(yǎng)的高低息息相關(guān)。學(xué)生出現(xiàn)情感問(wèn)題，就只有通過(guò)情感教育解決。因此，提高中學(xué)語(yǔ)文教師的情感素養(yǎng)，是實(shí)施情感教育的關(guān)鍵，是打破中學(xué)語(yǔ)文情感教育瓶頸的有力武器，所以中小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該從以下三個(gè)方面改進(jìn)：
1.轉(zhuǎn)變教育觀念
重知識(shí)輕感情的教育是傳統(tǒng)教育的一大弊端，并且在傳統(tǒng)教育中長(zhǎng)大的中學(xué)生情感缺乏，表現(xiàn)出漠視的態(tài)度，因此中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該自動(dòng)承擔(dān)起對(duì)學(xué)生情感教育的任務(wù)，首先要轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)識(shí)到情感教育對(duì)中學(xué)生的重要性。語(yǔ)文教師要自覺(jué)提高情感素養(yǎng)，從而與時(shí)俱進(jìn)，將自己的教育觀念在教學(xué)過(guò)程中落實(shí)，使語(yǔ)文課堂生動(dòng)有趣、更富有現(xiàn)代意義。
2.加強(qiáng)情感投入
教師要具備一定的情感影響力，吸引和感染學(xué)生。教師要具備愛(ài)的能力，愛(ài)自己、愛(ài)學(xué)生、愛(ài)自己的事業(yè)。教師應(yīng)該將對(duì)學(xué)生的教育視為對(duì)萬(wàn)千生命的教育，是生命對(duì)生命教育，學(xué)生是活生生的人，是有感情、有血有肉的人，語(yǔ)文教師對(duì)待這一群特殊的正在成長(zhǎng)的人群要有愛(ài)心，投入更多的情感，語(yǔ)文課恰巧就是一個(gè)契機(jī)，語(yǔ)文教師要利用有限的語(yǔ)文課做情感教育的事業(yè)。3.增強(qiáng)角色意識(shí)教師是教書育人的使者，是傳播知識(shí)和文化的橋梁，教師要經(jīng)常用傳道授業(yè)解惑作為自己的使命，時(shí)時(shí)意識(shí)到自己的教師身份，注意自己的言行舉止，在與學(xué)生的交流過(guò)程中注意尺度，并且要和學(xué)生保持一定的距離，這樣學(xué)生才能對(duì)這位教師有敬畏之心。教師在課堂中的一舉一動(dòng)都印在學(xué)生的腦海里，有的學(xué)生就會(huì)用教師的價(jià)值觀規(guī)范自己的行為，并且以此作為今后學(xué)習(xí)的榜樣，所以教師要增強(qiáng)自己的角色意識(shí)，不斷完善自己，提高自身的人格魅力。
（二）增強(qiáng)學(xué)生的情感能力
1.在課堂中
（1）創(chuàng)設(shè)情境法。文學(xué)作品中入情境創(chuàng)設(shè)，會(huì)使課堂更加生動(dòng)、有趣，并且讓學(xué)生如身臨其境，從而對(duì)課文的學(xué)習(xí)有濃厚的興趣。如：教學(xué)《沁園春•長(zhǎng)沙》一詩(shī)時(shí)，我們可以借助多媒體進(jìn)行文字情境創(chuàng)設(shè)，找一些有關(guān)這首詩(shī)的寫作背景，讓學(xué)生結(jié)合文章更好地理解長(zhǎng)沙秋天的美好景色；放映圖片，找有關(guān)橘子洲、魚翔淺底、大地等圖片，讓學(xué)生更切身感受自然美和社會(huì)美；播放朗讀音頻，學(xué)生根據(jù)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，自覺(jué)體會(huì)詩(shī)人所要傳達(dá)出的感情，并從中感悟詩(shī)境的優(yōu)美，提高對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。學(xué)生在這樣的情境下學(xué)習(xí)，自然就會(huì)心生愛(ài)國(guó)情愫，加深對(duì)本詩(shī)的理解。（2）朗讀法。把無(wú)聲的文章用語(yǔ)言讀出來(lái)，可以更好地領(lǐng)悟作者所表達(dá)的情感，讀的次數(shù)越多，越能與作者產(chǎn)生情感共鳴。不同的文章有不同的讀法，如略讀、讀段落、讀全篇、時(shí)而可做摘要，而有的文章卻需要全讀。例如江河的《星星變奏曲》，必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析和理解全詩(shī)的感情基調(diào)，找出文中的意象，仔細(xì)咀嚼和品味。這首詩(shī)全文上下兩節(jié)結(jié)構(gòu)相似，節(jié)奏稍有變化，好似音樂(lè)中的變奏曲，學(xué)生稍加思索就可以領(lǐng)悟，講得太多反而乏味，學(xué)生必須多讀。在不斷地朗讀中，可以體會(huì)到全詩(shī)表達(dá)詩(shī)人對(duì)黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)的否定，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)理想的向往和追求，以及雖然迷惘失落而又不失堅(jiān)定的情懷。詩(shī)歌是用心讀和品的，品出詩(shī)的靜意美。特別是散文、詩(shī)歌這類文章，尤其要注意朗讀，如鄭愁予的《雨說(shuō)》寫的是使人對(duì)中國(guó)青少年的期待，對(duì)中國(guó)未來(lái)的美好祝愿，情感是喜悅的，節(jié)奏是歡快的，學(xué)生在反復(fù)的吟詠中不斷加深對(duì)作品情感的理解，從而豐富自身的情感。（3）人物評(píng)析法。在對(duì)小說(shuō)進(jìn)行評(píng)析時(shí)，人物評(píng)析法尤其重要，學(xué)生在認(rèn)真評(píng)析人物性格特點(diǎn)的同時(shí)，也可以加強(qiáng)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。如疾惡如仇、性格暴劣的曹蓋；足智多謀、才高八斗的諸葛亮；細(xì)腳伶仃、刻薄自私的楊二嫂；堅(jiān)韌不拔、敢于奉獻(xiàn)的魯濱孫；兇狠虛偽、封建固執(zhí)的周樸園等。這些作者所刻畫的人物形象，是當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的真實(shí)寫照，它蘊(yùn)含作者的情感，反映作者的思想觀念。對(duì)這些人物進(jìn)行分析的時(shí)候要有自己的見(jiàn)解，并且多角度、多方位地對(duì)人物進(jìn)行剖析，對(duì)文中的人物有較全面的認(rèn)識(shí)。（4）評(píng)析詞句法。字詞句是構(gòu)成語(yǔ)言的基本元素，語(yǔ)文，即語(yǔ)言文字，中國(guó)的語(yǔ)言文化大多都通過(guò)語(yǔ)文這個(gè)媒介進(jìn)行傳播。我們?cè)趯W(xué)習(xí)文章時(shí)要注意對(duì)詞句的分析。例如：在《故鄉(xiāng)》這篇課文中，作者傳遞出對(duì)下一代寄托和殷切的希望時(shí)，則發(fā)自內(nèi)心地喊出“世界上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”這句千古名言，仔細(xì)品味，可以知道人類、歷史、社會(huì)文化、民俗習(xí)慣等都是這樣一步一步傳承下來(lái)的，由此引發(fā)更深遠(yuǎn)的思考和探索。又如：《將敬酒》一文作者的感情由悲、轉(zhuǎn)樂(lè)、再到狂，大起大落，跌宕起伏。全篇飽含作者的憤怒，亦即作者的人生仕途，坎坷不平，之后竟然忘記在這樣的情境下，創(chuàng)作出如此具有氣勢(shì)的作品，贏得后人不盡的稱贊。
2.在生活中
（1）參加社會(huì)實(shí)踐。中學(xué)生在學(xué)習(xí)必要的文化知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生可以通過(guò)報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道獲取最新國(guó)內(nèi)國(guó)際新聞，并且提高判別真假信息的能力。書上的知識(shí)是有限的，很多緘默性知識(shí)需要自己領(lǐng)悟，像這樣不易得到的知識(shí)需要實(shí)踐，在實(shí)踐中感受和體悟，補(bǔ)書中之不足，從而提高自己的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而豐富情感。（2）自我教育。生活中有很多榜樣，通過(guò)這些人物，可以激勵(lì)學(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)為人處世，并且擁有豐富的情感。中學(xué)生崇拜的偶像可以是成功的企業(yè)家、科學(xué)家、歌手等，也可以是自己的父母、老師、同學(xué)的等熟悉的人。另外，還可以多學(xué)習(xí)一些名言警句進(jìn)行自我鞭策和自我鼓勵(lì)，時(shí)刻提醒自己，對(duì)自己的行為進(jìn)行合理約束。生活中會(huì)遇到很多困難和挫折，此時(shí)更需要自我鼓勵(lì)，進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，努力克服困難，重新找到信心和勇氣，以更好的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)。
四、結(jié)語(yǔ)
。進(jìn)行情感教育，可分為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面。情感教育要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力的同時(shí)，應(yīng)充分注意和重視中學(xué)生的情感教育。
首先，對(duì)于情感，我們不能簡(jiǎn)單地看著一種一般的心理品質(zhì)。作為主體對(duì)于自己所認(rèn)識(shí)和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn)，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動(dòng)。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的健康發(fā)展。
其次，中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無(wú)法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。一般來(lái)說(shuō)，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開(kāi)始出現(xiàn)，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開(kāi)始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時(shí)帶來(lái)了，而社會(huì)、家長(zhǎng)、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來(lái)的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態(tài)無(wú)法回避。如果不在教學(xué)過(guò)程中，特別是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中充分重視對(duì)中學(xué)生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。
第三，從課程的本質(zhì)特征來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課與別的自然學(xué)科的課不同，它與情感教育的聯(lián)系很緊密。它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，想象能力，創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。
當(dāng)然，我們所說(shuō)的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是要使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語(yǔ)文教育中的情感教育，意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個(gè)性的完善。中學(xué)語(yǔ)文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。
怎樣在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育。這與其說(shuō)是一個(gè)理論問(wèn)題，還不如說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。它無(wú)疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)，要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。
進(jìn)行情感教育，分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面，下面談?wù)勎覀兊囊恍┐譁\看法。
一、教學(xué)內(nèi)容方面
高中的1至6冊(cè)語(yǔ)文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來(lái)，大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對(duì)祖國(guó)、故土、人民的熱愛(ài)之情。如《雨中登泰山》、《長(zhǎng)江三峽》、《土地》、《荷花淀》、《故鄉(xiāng)的榕樹》等。第二類，表現(xiàn)一種至愛(ài)親情。如《項(xiàng)脊軒志》、《祭妹文》等。第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛(ài)情作品，如《與妻書》、《荷花淀》、《孔雀東南飛》等。還有其它的如表現(xiàn)氣節(jié)的等就不一一列舉了。
對(duì)第一類篇目，在過(guò)去的教學(xué)中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的大道理。依據(jù)學(xué)生這時(shí)期的心理特征，對(duì)說(shuō)教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來(lái)。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)的年輕學(xué)子，名人回報(bào)祖國(guó)的具體行動(dòng)、言語(yǔ)及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個(gè)公民為什么應(yīng)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫，學(xué)生接受起來(lái)是不會(huì)有抵觸情緒的。
對(duì)第二類篇目，在具體的教學(xué)過(guò)程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例。可抓住現(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問(wèn)題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這類課文的學(xué)習(xí)，樹立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。
第三類篇目，是一個(gè)比較敏感的問(wèn)題，也是我們想著重談?wù)劦膯?wèn)題。面對(duì)這類課文，學(xué)生一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過(guò)去很多教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過(guò)。這種“回避或禁錮”的作法，反而加深了他們對(duì)愛(ài)情的興趣，以及對(duì)愛(ài)情的涉足與嘗試。這對(duì)中學(xué)生的健康的情感教育有百害而無(wú)一利。我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝對(duì)學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣。那么何不抓住這類課文來(lái)一個(gè)“借題發(fā)揮”正確引導(dǎo)呢？如果中學(xué)生走入社會(huì)沒(méi)有愛(ài)情方面的知識(shí)，沒(méi)有正確的愛(ài)情道德觀，就很難正確對(duì)待愛(ài)情。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，不視愛(ài)情問(wèn)題為，針對(duì)中學(xué)生身心及思想行為特點(diǎn)，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時(shí)，我們不應(yīng)回避愛(ài)情這個(gè)字眼。如講到《荷花淀》的愛(ài)情內(nèi)容，用愛(ài)情故事里奏出的樂(lè)觀主義，英雄主義贊歌感化學(xué)生。講《孔雀東南飛》時(shí)讓學(xué)生明了愛(ài)情表現(xiàn)出的崇高美德：真誠(chéng)、摯愛(ài)，負(fù)責(zé)和奉獻(xiàn)精神。講《與妻書》時(shí)，闡明國(guó)家和小家的關(guān)系，從作者令人動(dòng)容的娓娓敘述中表現(xiàn)出對(duì)妻子對(duì)國(guó)家的摯熱濃情。這樣，結(jié)合課文我們一方面講清什么是真正的成熟的愛(ài)情，一方面以大量的早戀導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗的實(shí)例（當(dāng)然也不回避早戀成功的實(shí)例，但一定要強(qiáng)調(diào)它們的比例）講清什么是所謂的愛(ài)情。與此同時(shí)再進(jìn)行兩次關(guān)于早戀的討論會(huì)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，暢所欲言。不要求有定論，但教師要?dú)w納總結(jié)，談清自己的看法，曉之以理，讓學(xué)生從理性上認(rèn)識(shí)什么是愛(ài)情，從道德上認(rèn)識(shí)愛(ài)情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學(xué)生樹立正確的愛(ài)情觀。這樣，學(xué)生消除了神秘感，也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。
二、教學(xué)方法方面
在前面筆者已說(shuō)明，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)。它要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。廣博的知識(shí)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系似乎更緊，它幾乎可說(shuō)是一個(gè)純知識(shí)的問(wèn)題。而博愛(ài)、寬闊、敏銳的心則涉及到一個(gè)教師的人品修養(yǎng)。中學(xué)生時(shí)期的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。他們有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛(ài)好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來(lái)成為有價(jià)值的人，更期望人們承認(rèn)他們的價(jià)值的存在。但由于處境不同，加上個(gè)性的差異，有很多學(xué)生在渴望認(rèn)同的同時(shí)又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨(dú)感和渴望人理解的欲望，使教師的態(tài)度上稍不注意就容易導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果，而這種影響也許是終生的。因而，在教學(xué)方法上，對(duì)學(xué)生，特別是對(duì)差生，教師應(yīng)注意自己的態(tài)度，應(yīng)竭盡全力理解自己的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難而動(dòng)搖、徘徊時(shí)，要給以鼓勵(lì)。對(duì)學(xué)生的思想要透徹地了解、掌握，工作應(yīng)反復(fù)做。學(xué)生的一些活動(dòng)，應(yīng)給予積極的支持和認(rèn)真的引導(dǎo)。這引導(dǎo)應(yīng)把它看作是語(yǔ)文教學(xué)，特別是語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的重要一環(huán)。要在對(duì)學(xué)生深入細(xì)致的了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo)。對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)健康的情感內(nèi)省和表達(dá)給予充分肯定，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生從情感的天地中走出來(lái)。讓學(xué)生在講、讀、寫、說(shuō)中成為更加樂(lè)觀，更加自信，更加富有利他精神和廣泛同情心的人，從而建立起高尚的道德品質(zhì)。
一、讀者與作者的心靈溝通，進(jìn)行情感教育
初中語(yǔ)文教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德曾說(shuō)過(guò)：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感。
對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在這一閱讀過(guò)程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。“情動(dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐?tīng)僦椋徊苊系聳|臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的一腔報(bào)國(guó)之情；“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng)，而終有所悟呢？
在這個(gè)過(guò)程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開(kāi)心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。
二、教師與學(xué)生的心靈碰撞，進(jìn)行情感教育。
學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。這就不禁使人想起哲人說(shuō)過(guò)的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。
“學(xué)高為師，身正為范”。教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會(huì)使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R(shí)的同時(shí)，教師的行為、活動(dòng)已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。語(yǔ)文教師尤其如此。我們的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶。這一文化體系本身就對(duì)知識(shí)分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語(yǔ)文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。
三、學(xué)習(xí)者之間的心靈交流。進(jìn)行情感教育。
首先，語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹立新的學(xué)生觀和教師觀，把學(xué)生放在首位，努力和學(xué)生建立一種良好的師生關(guān)系。這就要求教師在教學(xué)中必須尊重和信任每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都是最棒的，都有潛力等著我們?nèi)ネ诰颍瑫r(shí)做到一視同仁，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。只有這樣，才能使每一個(gè)學(xué)生的能力都能得到有效的提高和發(fā)展。其次，在課堂上，教師所表現(xiàn)的積極樂(lè)觀的情感對(duì)教學(xué)也有一定的促進(jìn)作用。教師對(duì)學(xué)生關(guān)心和喜愛(ài)必能感染學(xué)生，使學(xué)生喜歡上自己，和自己的關(guān)系越來(lái)越和諧。因此，教師在教學(xué)時(shí)一定要用愉快和樂(lè)觀的情感感染學(xué)生，讓學(xué)生快樂(lè)起來(lái)，進(jìn)而由喜歡這位教師轉(zhuǎn)變?yōu)橄矚g其所教的課，如此一來(lái)，教學(xué)效果必將明顯提升。再次，教師面帶微笑地走進(jìn)教室，微笑著和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起探討，遨游在語(yǔ)文知識(shí)的海洋中，是所有學(xué)生無(wú)比向往的一種學(xué)習(xí)環(huán)境。但教師也是一個(gè)平常人，也會(huì)有存在情緒的時(shí)候，這就需求教師在上課之前必須調(diào)整好自己的心態(tài)，給學(xué)生一個(gè)微笑，把煩惱拋到腦后，以滿足學(xué)生的情感需求，使學(xué)生快樂(lè)、輕松地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
二、情感教育應(yīng)以語(yǔ)文教師具有淵博的知識(shí)和豐富的教學(xué)語(yǔ)言為基礎(chǔ)
首先，作為一名新時(shí)代的語(yǔ)文教師要具備一定的素質(zhì)和淵博的知識(shí)，這是獲得學(xué)生尊重和敬佩的有利條件。我們可以想象到，一個(gè)知識(shí)匱乏，沒(méi)有水平的教師是無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)今教育的需求的。只有具備良好素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)品德高尚的學(xué)生，只有知識(shí)淵博的教師才能給學(xué)生更多的知識(shí)和能力?？梢?jiàn)，教師對(duì)學(xué)生的影響有時(shí)候遠(yuǎn)大于語(yǔ)文教學(xué)。其次，語(yǔ)文教師的語(yǔ)言需要豐富多彩，富有變化。教師在教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用很重要，教師會(huì)說(shuō)話，能巧妙地說(shuō)話，繪聲繪色地描述才能打動(dòng)學(xué)生，吸引學(xué)生，給學(xué)生帶來(lái)更多的歡聲笑語(yǔ)。因此，教師在教學(xué)中必須以豐富、幽默的語(yǔ)言影響學(xué)生，使學(xué)生感到教師的親切，這樣教學(xué)效果便會(huì)大大提高。
三、情感教育要求語(yǔ)文教師要善于換位思考
新課程要求教師不僅要樹立新的教學(xué)觀念，還要轉(zhuǎn)變角色，在教學(xué)中充分尊重和理解學(xué)生，要平等、寬容、關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的個(gè)性發(fā)展，這就要求教師在教學(xué)中經(jīng)常反思，遇到問(wèn)題換位思考，只有設(shè)身處地地去為學(xué)生著想，學(xué)生和教師的關(guān)系才會(huì)沒(méi)有隔閡。有了這樣的和諧關(guān)系，學(xué)生才會(huì)喜歡上語(yǔ)文課，從內(nèi)心和教師親近，完全沒(méi)有距離。當(dāng)然，在教學(xué)中，教師和學(xué)生之間有矛盾是不可避免的。如果教師不能合理解決，必定會(huì)使關(guān)系僵化，甚至產(chǎn)生過(guò)激的語(yǔ)言和行為，而能化解矛盾的最好辦法就是心理?yè)Q位，為對(duì)方去著想和考慮，這樣才能有效化解矛盾，建立和諧的師生關(guān)系，搞好語(yǔ)文教學(xué)。
四、語(yǔ)文教學(xué)中教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并及時(shí)評(píng)價(jià)
其實(shí)，學(xué)生都希望得到教師的表?yè)P(yáng)和欣賞。因此，教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，這樣學(xué)生才有信心上好語(yǔ)文課。尤其是對(duì)語(yǔ)文課表現(xiàn)厭煩的學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要他有一點(diǎn)兒小小的進(jìn)步，哪怕是他的一次舉手、一次聲音洪亮等，教師都要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和肯定，這樣會(huì)讓他們感受到成功的喜悅，越來(lái)越自信，進(jìn)而喜歡上語(yǔ)文課。需要注意的是，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要及時(shí)給學(xué)生以合理的評(píng)價(jià)。學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)秀時(shí)，教師要及時(shí)表?yè)P(yáng)和肯定；學(xué)生表現(xiàn)浮躁時(shí)，教師能幫助學(xué)生找到原因并及時(shí)安慰，引導(dǎo)他們走向成功。需要注意的是，在這一過(guò)程中，教師的表?yè)P(yáng)一定要合情合理，不能夸大其詞，否則學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭煩的心理，起不到評(píng)價(jià)的效果，而對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)，教師最好不直接批評(píng)，語(yǔ)言應(yīng)盡量委婉，避免矛盾激化。作為一名語(yǔ)文教師，要善于觀察學(xué)生的思想變化，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，能正確對(duì)待人生的失敗和成功，激發(fā)他們勇于克服困難的自信心，讓他們?cè)诔晒褪≈畜w驗(yàn)生活，保持樂(lè)觀的心態(tài)。
五、總結(jié)
。進(jìn)行情感教育，可分為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面。情感教育要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力的同時(shí)，應(yīng)充分注意和重視中學(xué)生的情感教育。
首先，對(duì)于情感，我們不能簡(jiǎn)單地看著一種一般的心理品質(zhì)。作為主體對(duì)于自己所認(rèn)識(shí)和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn)，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動(dòng)。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的健康發(fā)展。
其次，中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無(wú)法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。一般來(lái)說(shuō)，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開(kāi)始出現(xiàn)，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開(kāi)始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時(shí)帶來(lái)了，而社會(huì)、家長(zhǎng)、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來(lái)的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態(tài)無(wú)法回避。如果不在教學(xué)過(guò)程中，特別是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中充分重視對(duì)中學(xué)生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。
第三，從課程的本質(zhì)特征來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課與別的自然學(xué)科的課不同，它與情感教育的聯(lián)系很緊密。它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，想象能力，創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。
當(dāng)然，我們所說(shuō)的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是要使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語(yǔ)文教育中的情感教育，意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個(gè)性的完善。中學(xué)語(yǔ)文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。
怎樣在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育。這與其說(shuō)是一個(gè)理論問(wèn)題，還不如說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。它無(wú)疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)，要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。
進(jìn)行情感教育，分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面，下面談?wù)勎覀兊囊恍┐譁\看法。
一、教學(xué)內(nèi)容方面
高中的1至6冊(cè)語(yǔ)文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來(lái)，大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對(duì)祖國(guó)、故土、人民的熱愛(ài)之情。如《雨中登泰山》、《長(zhǎng)江三峽》、《土地》、《荷花淀》、《故鄉(xiāng)的榕樹》等。第二類，表現(xiàn)一種至愛(ài)親情。如《項(xiàng)脊軒志》、《祭妹文》等。第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛(ài)情作品，如《與妻書》、《荷花淀》、《孔雀東南飛》等。還有其它的如表現(xiàn)氣節(jié)的等就不一一列舉了。
對(duì)第一類篇目，在過(guò)去的教學(xué)中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的大道理。依據(jù)學(xué)生這時(shí)期的心理特征，對(duì)說(shuō)教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來(lái)。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)的年輕學(xué)子，名人回報(bào)祖國(guó)的具體行動(dòng)、言語(yǔ)及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個(gè)公民為什么應(yīng)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫，學(xué)生接受起來(lái)是不會(huì)有抵觸情緒的。
對(duì)第二類篇目，在具體的教學(xué)過(guò)程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例?？勺プ‖F(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問(wèn)題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這類課文的學(xué)習(xí)，樹立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。
第三類篇目，是一個(gè)比較敏感的問(wèn)題，也是我們想著重談?wù)劦膯?wèn)題。面對(duì)這類課文，學(xué)生一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過(guò)去很多教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過(guò)。這種“回避或禁錮”的作法，反而加深了他們對(duì)愛(ài)情的興趣，以及對(duì)愛(ài)情的涉足與嘗試。這對(duì)中學(xué)生的健康的情感教育有百害而無(wú)一利。我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝對(duì)學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣。那么何不抓住這類課文來(lái)一個(gè)“借題發(fā)揮”正確引導(dǎo)呢？如果中學(xué)生走入社會(huì)沒(méi)有愛(ài)情方面的知識(shí)，沒(méi)有正確的愛(ài)情道德觀，就很難正確對(duì)待愛(ài)情。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，不視愛(ài)情問(wèn)題為，針對(duì)中學(xué)生身心及思想行為特點(diǎn)，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時(shí)，我們不應(yīng)回避愛(ài)情這個(gè)字眼。如講到《荷花淀》的愛(ài)情內(nèi)容，用愛(ài)情故事里奏出的樂(lè)觀主義，英雄主義贊歌感化學(xué)生。講《孔雀東南飛》時(shí)讓學(xué)生明了愛(ài)情表現(xiàn)出的崇高美德：真誠(chéng)、摯愛(ài)，負(fù)責(zé)和奉獻(xiàn)精神。講《與妻書》時(shí)，闡明國(guó)家和小家的關(guān)系，從作者令人動(dòng)容的娓娓敘述中表現(xiàn)出對(duì)妻子對(duì)國(guó)家的摯熱濃情。這樣，結(jié)合課文我們一方面講清什么是真正的成熟的愛(ài)情，一方面以大量的早戀導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗的實(shí)例（當(dāng)然也不回避早戀成功的實(shí)例，但一定要強(qiáng)調(diào)它們的比例）講清什么是所謂的愛(ài)情。與此同時(shí)再進(jìn)行兩次關(guān)于早戀的討論會(huì)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，暢所欲言。不要求有定論，但教師要?dú)w納總結(jié)，談清自己的看法，曉之以理，讓學(xué)生從理性上認(rèn)識(shí)什么是愛(ài)情，從道德上認(rèn)識(shí)愛(ài)情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學(xué)生樹立正確的愛(ài)情觀。這樣，學(xué)生消除了神秘感，也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。
二、教學(xué)方法方面
在前面筆者已說(shuō)明，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)。它要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。廣博的知識(shí)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系似乎更緊，它幾乎可說(shuō)是一個(gè)純知識(shí)的問(wèn)題。而博愛(ài)、寬闊、敏銳的心則涉及到一個(gè)教師的人品修養(yǎng)。中學(xué)生時(shí)期的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。他們有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛(ài)好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來(lái)成為有價(jià)值的人，更期望人們承認(rèn)他們的價(jià)值的存在。但由于處境不同，加上個(gè)性的差異，有很多學(xué)生在渴望認(rèn)同的同時(shí)又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨(dú)感和渴望人理解的欲望，使教師的態(tài)度上稍不注意就容易導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果，而這種影響也許是終生的。因而，在教學(xué)方法上，對(duì)學(xué)生，特別是對(duì)差生，教師應(yīng)注意自己的態(tài)度，應(yīng)竭盡全力理解自己的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難而動(dòng)搖、徘徊時(shí)，要給以鼓勵(lì)。對(duì)學(xué)生的思想要透徹地了解、掌握，工作應(yīng)反復(fù)做。學(xué)生的一些活動(dòng)，應(yīng)給予積極的支持和認(rèn)真的引導(dǎo)。這引導(dǎo)應(yīng)把它看作是語(yǔ)文教學(xué)，特別是語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的重要一環(huán)。要在對(duì)學(xué)生深入細(xì)致的了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo)。對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)健康的情感內(nèi)省和表達(dá)給予充分肯定，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生從情感的天地中走出來(lái)。讓學(xué)生在講、讀、寫、說(shuō)中成為更加樂(lè)觀，更加自信，更加富有利他精神和廣泛同情心的人，從而建立起高尚的道德品質(zhì)。
