時(shí)間：2023-04-01 10:29:53
序論：在您撰寫(xiě)體形設(shè)計(jì)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1．與城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作密切關(guān)聯(lián)的“集體”構(gòu)成
“集體”一詞源于社會(huì)學(xué)，是指為一定目的而緊密結(jié)合起來(lái)的許多人，構(gòu)成集體的三個(gè)要素為目標(biāo)、關(guān)系與主體。首先，集體的形成需要一定數(shù)量的主體。對(duì)于城市設(shè)計(jì)而言，與其關(guān)聯(lián)最密切的主體有二，一為方案創(chuàng)作的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，二為日常生活的市民大眾，兩類主體都具有多元量化特征。其次，集體的形成需要主體之間具有密切聯(lián)系。毋庸置疑，城市設(shè)計(jì)上述兩類主體內(nèi)部存在密切的聯(lián)系，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的關(guān)聯(lián)主要體現(xiàn)為現(xiàn)代職業(yè)分工基礎(chǔ)上的“技術(shù)關(guān)聯(lián)”，而市民大眾之間的關(guān)聯(lián)則比較復(fù)雜，諸如血緣關(guān)系、職業(yè)關(guān)系、教育關(guān)系、地域關(guān)系等。關(guān)系，是集體理性形成與存在的基礎(chǔ)。再者，集體的形成需要主體有共同目標(biāo)。對(duì)于城市設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)在于營(yíng)造適宜的人居環(huán)境，市民大眾的目標(biāo)一為空間生產(chǎn)輔助，通過(guò)合理參與城市設(shè)計(jì)的空間塑造過(guò)程，輔助設(shè)計(jì)師營(yíng)造適于自身生活的物質(zhì)空間環(huán)境，二為合理空間消費(fèi)，依據(jù)自身的條件，創(chuàng)造合理的、多元的空間需求（圖1）。
2．以效率與公平為內(nèi)核的城市設(shè)計(jì)集體理性
依照經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，“經(jīng)濟(jì)人”的理性分為兩種，即個(gè)體理性與集體理性。個(gè)體理性的本質(zhì)是個(gè)體追求某種工具價(jià)值的最大化，是個(gè)體在既定信息下追求最大化效用的行為。而集體理性是以群體利益為出發(fā)點(diǎn)追求效用的行為，目標(biāo)是高效率、內(nèi)部穩(wěn)定和成員間的公平。[1]個(gè)體理性與集體理性既相互依存又相互矛盾，兩者之間存在博弈。個(gè)體理性應(yīng)以集體理性為基礎(chǔ)，集體理性須以個(gè)體理性為前提，絕對(duì)個(gè)體理性與完全的集體理性都不能達(dá)到帕累托最優(yōu)，兩者的有機(jī)結(jié)合才是達(dá)到系統(tǒng)最優(yōu)的基本策略，應(yīng)在客觀現(xiàn)實(shí)的制約下，在集體理性的指導(dǎo)框架下，通過(guò)合理的路徑選擇與機(jī)制設(shè)計(jì)使個(gè)體理性得以生成和擴(kuò)展，即在滿足一定個(gè)體理性的前提下達(dá)到集體理性。效率與公平是集體理性的內(nèi)核，集體理性的效率在于通過(guò)合理資源配置，以盡可能小的代價(jià)獲得盡可能多的效用。[2]集體理性效率獲得的基礎(chǔ)為集體的良性存在，而前提條件為集體內(nèi)部利益主體之間具有較為穩(wěn)定的、可持續(xù)的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，在此關(guān)系形塑過(guò)程中，公平是其核心的基礎(chǔ)支撐。當(dāng)代城市設(shè)計(jì)具有多學(xué)科交融特性，其創(chuàng)作不應(yīng)單單是城市設(shè)計(jì)師的獨(dú)秀，完全依照其個(gè)體理性去塑造城市，而應(yīng)是在一定效率支撐下，通過(guò)較為公平、公正的機(jī)制設(shè)計(jì)建構(gòu)具有合理知識(shí)架構(gòu)的城市設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，依照?qǐng)F(tuán)隊(duì)的集體理性去合理地塑造人居環(huán)境。城市物質(zhì)空間在時(shí)間維度上具有較長(zhǎng)的延續(xù)性，在空間維度上具有多元的復(fù)雜性，具有時(shí)空維度上的多元利益主體。為了合理協(xié)調(diào)與平衡多元主體之間的利益博弈，實(shí)現(xiàn)對(duì)城市開(kāi)發(fā)的有效動(dòng)態(tài)控制，城市設(shè)計(jì)應(yīng)在集體理性的指導(dǎo)下，通過(guò)科學(xué)的機(jī)制與方法建構(gòu)具有效率的實(shí)踐操作體系。
二、集體理性指導(dǎo)下的城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作機(jī)制
為了追逐最大化的群體效用，集體理性指導(dǎo)下城市設(shè)計(jì)應(yīng)建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)完備的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，使其能夠有效解決實(shí)踐中存在的復(fù)雜問(wèn)題；應(yīng)建構(gòu)有效的作用機(jī)制保障創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的內(nèi)部穩(wěn)定與平衡，使其既能夠產(chǎn)生有效的集群合力，又能夠發(fā)揮個(gè)體的專業(yè)能力。
1．多元專業(yè)人員與利益主體有機(jī)融合的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)
塑造和諧的空間關(guān)系是城市設(shè)計(jì)的作用主旨，和諧空間關(guān)系的塑造除了受美學(xué)的形式法則作用外，還受到空間與人及人與人之間關(guān)系的影響。不同尺度下空間之間關(guān)系的塑造需要城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑學(xué)、風(fēng)景園林及市政工程的相關(guān)專業(yè)知識(shí)；空間與人及人與人之間關(guān)系的解析與整合需要經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)的相關(guān)專業(yè)知識(shí)；對(duì)城市開(kāi)發(fā)的過(guò)程控制需要管理學(xué)的相關(guān)專業(yè)知識(shí)。由此，依照城市設(shè)計(jì)實(shí)踐所需的相關(guān)專業(yè)知識(shí)，其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)包括城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑學(xué)、風(fēng)景園林、市政工程、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)及管理學(xué)的相關(guān)專業(yè)人員。除上述依據(jù)知識(shí)結(jié)構(gòu)確立的城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)構(gòu)成外，按照城市設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象與實(shí)踐宗旨，尚需市民大眾及行政管理人員的參與。當(dāng)然，兩者在參與方式、參與過(guò)程上與核心創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)不同，市民大眾主要通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)訪談及方案評(píng)價(jià)等方式間接參與，行政管理人員主要通過(guò)前期調(diào)研的配合、方案階段匯報(bào)的評(píng)價(jià)等方式間接參與。
2．垂直指令與扁平網(wǎng)絡(luò)管理有效結(jié)合的作用機(jī)制
個(gè)體理性向集體理性的轉(zhuǎn)變必須依賴合理的制度安排。城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，依據(jù)參與方式與實(shí)踐特性的異同，可分為核心創(chuàng)作主體與參與創(chuàng)作主體，直接參與主體與間接參與主體。核心創(chuàng)作主體包括城鄉(xiāng)規(guī)劃師、建筑師、風(fēng)景園林師、市政工程師，參與創(chuàng)作主體包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)及管理學(xué)的相關(guān)專業(yè)人員。核心創(chuàng)作主體與參與創(chuàng)作主體之間應(yīng)采取垂直管理的作用機(jī)制，即核心創(chuàng)作主體是團(tuán)隊(duì)的中樞，參與創(chuàng)作主體為核心創(chuàng)作主體服務(wù)。由于參與時(shí)間相對(duì)較短，參與創(chuàng)作主體可以采取“一對(duì)多”的參與方式，即同時(shí)服務(wù)于多個(gè)核心創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，參與節(jié)點(diǎn)、參與方式依照核心創(chuàng)作主體的要求而設(shè)定。核心創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)內(nèi)部采用扁平管理的作用機(jī)制，即創(chuàng)作主體之間是對(duì)等關(guān)系，不同專業(yè)之間只是思維角度、設(shè)計(jì)尺度、專長(zhǎng)內(nèi)容的不同，相互之間應(yīng)通過(guò)集體商討的方式，整合出方案的主體架構(gòu)，在此框架限定下，各專業(yè)的創(chuàng)作主體再對(duì)自身的專業(yè)內(nèi)容進(jìn)行深化（圖2）。間接參與主體是指與設(shè)計(jì)有利益關(guān)系的市民大眾及相關(guān)行政管理人員，直接參與主體是指除此之外的其他參與主體。間接參與主體的相關(guān)訴求是指導(dǎo)城市設(shè)計(jì)方案創(chuàng)作的重要因素，應(yīng)在創(chuàng)作的不同階段建構(gòu)合理的平臺(tái)吸納公眾與相關(guān)行政人員的參與，如前期調(diào)研的公眾調(diào)查、方案形成后的市民公示、方案實(shí)施后的公眾使用評(píng)價(jià)等。參與的方式可以是面對(duì)面的訪談與問(wèn)卷調(diào)查，也可以依托多元的虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。
三、集體理性指導(dǎo)下的城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法
當(dāng)前城市設(shè)計(jì)的方案創(chuàng)作基本上是由規(guī)劃師或建筑師獨(dú)立完成的，多呈現(xiàn)出“一支筆”現(xiàn)象①。這種創(chuàng)作模式能夠使方案體現(xiàn)較好的整體性，規(guī)避多個(gè)設(shè)計(jì)師不同設(shè)計(jì)思想與處理技法之間的矛盾，具有較高的“設(shè)計(jì)生產(chǎn)效率”。眾所周知，城市設(shè)計(jì)涉及的空間規(guī)模較大，基本以幾十公頃為基數(shù)，有的甚至達(dá)到幾或幾十平方公里；其次，城市設(shè)計(jì)在時(shí)間維度上具有較長(zhǎng)的跨度，其核心在于對(duì)城市空間營(yíng)造進(jìn)行動(dòng)態(tài)控制；再者，城市設(shè)計(jì)的利益主體具有多元性，主體之間具有較為復(fù)雜的利益關(guān)系。純粹的“一支筆”設(shè)計(jì)創(chuàng)作模式，并不能滿足上述客觀訴求。缺乏設(shè)計(jì)彈性與包容度，缺乏設(shè)計(jì)的集體理性支撐，容易使城市設(shè)計(jì)陷于個(gè)體理想主義與英雄主義的窠臼。為了促進(jìn)城市設(shè)計(jì)的實(shí)踐操作性，切實(shí)提高城市設(shè)計(jì)的“真實(shí)效率”，其創(chuàng)作模式應(yīng)由個(gè)體理性指導(dǎo)下的“英雄模式”轉(zhuǎn)向?yàn)榧w理性指導(dǎo)下的“集群模式”，創(chuàng)作方法應(yīng)由總圖為先轉(zhuǎn)向?yàn)槎嘣到y(tǒng)的理性建構(gòu)與有機(jī)整合。
1．多元系統(tǒng)的理性建構(gòu)
城市空間之間的關(guān)系是由要素系統(tǒng)內(nèi)部及多元系統(tǒng)之間的關(guān)系決定的。在城市設(shè)計(jì)研究范疇內(nèi)，其要素系統(tǒng)包括開(kāi)放空間系統(tǒng)、道路交通系統(tǒng)、活動(dòng)組織系統(tǒng)、土地利用系統(tǒng)及建筑形式與體量系統(tǒng)。土地利用系統(tǒng)與活動(dòng)組織系統(tǒng)是城市設(shè)計(jì)方案創(chuàng)作的基礎(chǔ)，創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)注重不同功能土地量的合理性、多元土地功能之間的有機(jī)銜接及不同土地功能的科學(xué)理性布局；應(yīng)注重活動(dòng)組織的合理規(guī)模與理性布局、活動(dòng)組織的序列性與關(guān)聯(lián)性、參與活動(dòng)與類型空間的適應(yīng)性。開(kāi)放空間系統(tǒng)與道路交通系統(tǒng)是形塑城市空間結(jié)構(gòu)的決定性要素，也是城市設(shè)計(jì)方案創(chuàng)作的核心要素，創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)將綠地、水體、廣場(chǎng)等元素有機(jī)整合為相互關(guān)聯(lián)的開(kāi)放空間系統(tǒng)，注重不同等級(jí)系統(tǒng)的尺度與功能關(guān)系，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)內(nèi)部多要素之間的相互嵌入關(guān)系；應(yīng)依據(jù)不同功能區(qū)設(shè)計(jì)相適應(yīng)的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)與道路密度，注重不同等級(jí)道路的合理布局及多元交通方式的有機(jī)銜接，強(qiáng)調(diào)步行空間的系統(tǒng)化。建筑形式與體量系統(tǒng)是形塑城市三維空間的核心要素，創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)注重街道界面空間系統(tǒng)的建構(gòu)、近人尺度下人性空間的塑造、高層建筑的集約化（線性集群或區(qū)域集中）布局，強(qiáng)調(diào)宏觀尺度下城市天際線的塑造。
2．系統(tǒng)之間的有機(jī)整合
教學(xué)設(shè)計(jì)是指在教學(xué)活動(dòng)之前，教師運(yùn)用系統(tǒng)方法，對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生學(xué)情、策略手段、教學(xué)流程、教學(xué)效果等進(jìn)行分析，以達(dá)到課堂最優(yōu)化的教學(xué)預(yù)案的過(guò)程。教學(xué)設(shè)計(jì)是在從事課堂教學(xué)工作前，預(yù)設(shè)的教學(xué)活動(dòng)方案，是對(duì)教案的說(shuō)明，更重要的在于說(shuō)清楚為什么這么設(shè)計(jì)，具有系統(tǒng)性、靈活性、科學(xué)性和藝術(shù)性。教案則是以課時(shí)為單位設(shè)計(jì)的實(shí)際教學(xué)實(shí)施方案，是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)，即教師根據(jù)所授課程的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇最合適的表達(dá)方法和順序，以確保學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。教案一般有講稿式、綱要式、表格式、網(wǎng)絡(luò)式、畫(huà)圖式和畫(huà)圖加表格式、課堂實(shí)錄式、普通文本式等。教案的編制沒(méi)有固定的形式，但中小學(xué)體育課教案通常采用表格式，多數(shù)以學(xué)校自訂的標(biāo)準(zhǔn)為規(guī)范。教案和教學(xué)設(shè)計(jì)的相同之處。一是兩者的教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)的確定，都是根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而制定。二是都是根據(jù)同一堂課所涉及的所有因素來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。進(jìn)行新型體育教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)注意的四個(gè)問(wèn)題教案和教學(xué)設(shè)計(jì)的區(qū)別之處。教案是老師教什么，學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生根據(jù)老師安排的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考、模仿、實(shí)踐等過(guò)程。而教學(xué)設(shè)計(jì)是從學(xué)生的學(xué)情、學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能水平出發(fā)，學(xué)生學(xué)什么，老師教什么。
2教學(xué)設(shè)計(jì)的基本要素不夠全面
一個(gè)完整的體育教學(xué)設(shè)計(jì)主要包括教學(xué)背景分析、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)和教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)三個(gè)部分。教學(xué)背景分析由指導(dǎo)思想、教材分析、學(xué)情分析和單元教學(xué)計(jì)劃等要素組成；教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)由教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)重難點(diǎn)分析、教法與學(xué)法分析、教學(xué)策略和編寫(xiě)教案等要素組成；教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)由安全預(yù)案和課堂效果評(píng)價(jià)方案等要素組成。每個(gè)要素都與教學(xué)設(shè)計(jì)有必然的聯(lián)系，它們都在一定程度上影響和制約著教學(xué)活動(dòng)。這十一個(gè)要素都是通過(guò)教師來(lái)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的，教師在整個(gè)過(guò)程中要注意調(diào)整和理順各要素之間的關(guān)系，使其達(dá)到最優(yōu)化的程度，取得最大的教學(xué)效果。對(duì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、幫助制定學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)目標(biāo)、提高課堂效率等起著關(guān)鍵作用（見(jiàn)表1）。
3單元教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)不合理，主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容與課次
安排不合理，東拼西湊出來(lái)的，缺少單元考核與評(píng)價(jià)的課時(shí)安排單元教學(xué)計(jì)劃是課時(shí)教學(xué)計(jì)劃的初步設(shè)計(jì),是教學(xué)計(jì)劃的細(xì)化與分解,是課程總目標(biāo)的基本單位,在體育教學(xué)中起著承上啟下的重要作用。因此，每個(gè)學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃要先安排好單元教學(xué)進(jìn)度表，九年義務(wù)教育階段的，參考所使用的教材，安排若干個(gè)單元；高中階段的，分必修和選修模塊，每個(gè)模塊為18個(gè)學(xué)時(shí)，每個(gè)模塊的教學(xué)進(jìn)度的安排可由3-4個(gè)單元組成。設(shè)計(jì)單元教學(xué)計(jì)劃時(shí)要注意教學(xué)內(nèi)容的相互聯(lián)系，單元教學(xué)的主要目的，是讓學(xué)生較為系統(tǒng)和完整地學(xué)習(xí)某一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的內(nèi)容，要避免蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)。因此應(yīng)針對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，妥善安排好每次課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、組織形式與考核評(píng)價(jià)措施。單元教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單一點(diǎn)的，單元教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)安排4-5課時(shí)，比如短跑、長(zhǎng)跑、技巧等內(nèi)容；單元教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜一點(diǎn)的則安排6-8課時(shí)，比如廣播操、武術(shù)套路、健美操等內(nèi)容。單元教學(xué)計(jì)劃的格式一般采用表格式，內(nèi)容包括：課次、達(dá)成目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、考核與評(píng)價(jià)內(nèi)容和方法等六個(gè)方面。單元教學(xué)計(jì)劃中的最后一個(gè)課時(shí)應(yīng)安排考核與評(píng)價(jià)課，一個(gè)單元教學(xué)結(jié)束要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的考核與評(píng)價(jià)，讓學(xué)生及時(shí)了解自己的進(jìn)步和不足。
4教案設(shè)計(jì)表面花俏，但內(nèi)容老套；基本部分的教學(xué)設(shè)計(jì)
不能體現(xiàn)新課改的要求和教學(xué)順序要求；缺少動(dòng)作要領(lǐng)敘述、身體素質(zhì)“課課練”和課外作業(yè)布置等內(nèi)容中小學(xué)體育教學(xué)教案的格式通常采用表格式。有些教案從表面上看，分了七、八個(gè)部分，如：情景導(dǎo)入、情景再現(xiàn)、模仿嘗試、合作探究、創(chuàng)新提高、身心放松等等。為方便實(shí)用，一般分為開(kāi)始、準(zhǔn)備、基本、結(jié)束四個(gè)部分。有些在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，還是課改前的三維目標(biāo)（知識(shí)、技能、思想品德）來(lái)敘述的。教學(xué)目標(biāo)的分類受到了各教育流派的重視，他們對(duì)其進(jìn)行了深入的研究，其中布盧姆等人的教育目標(biāo)分類對(duì)體育教學(xué)設(shè)計(jì)中體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)影響最大。布盧姆的教育目標(biāo)分類系統(tǒng)地把教學(xué)目標(biāo)分成認(rèn)知、動(dòng)作技能和情感三大領(lǐng)域。新課改的要求是從認(rèn)知、技能、情感、社會(huì)適應(yīng)和運(yùn)動(dòng)參與五個(gè)方面來(lái)確定教學(xué)的總體目標(biāo)，編寫(xiě)教案一般可以從認(rèn)知、技能、情感三個(gè)方面來(lái)確定一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。教案基本部分教學(xué)設(shè)計(jì)的構(gòu)思要能體現(xiàn)新課改的要求和教學(xué)順序要求。基本部分的設(shè)計(jì)是一個(gè)教案的核心和精華，它集中體現(xiàn)了教師的教學(xué)思想、方法、策略和技術(shù)。教師的教與學(xué)生的學(xué)的構(gòu)思不要混亂，條理要清晰；能體現(xiàn)體育新課改所要求的分組、合作與探究，師生評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，能運(yùn)用合理的教法與學(xué)法指導(dǎo)。還要遵循動(dòng)作技術(shù)教學(xué)順序規(guī)律來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，并圍繞技術(shù)動(dòng)作學(xué)習(xí)時(shí)的易犯錯(cuò)誤與糾錯(cuò)方法來(lái)組織教學(xué)，這樣才能達(dá)到預(yù)期的課堂效果。在設(shè)計(jì)基本部分的教學(xué)步驟時(shí)，要根據(jù)不同的教材和教學(xué)對(duì)象來(lái)設(shè)計(jì)，不能一成不變。小學(xué)低年級(jí)（水平一）簡(jiǎn)單一點(diǎn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)思路（以滾爬為例）：情境導(dǎo)入學(xué)生帶著問(wèn)題觀看多媒體（掛圖）分組探討或模仿學(xué)習(xí)（體驗(yàn)式學(xué)習(xí)）小組動(dòng)作展示與評(píng)價(jià)統(tǒng)一學(xué)習(xí)動(dòng)作技術(shù)分組練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)與評(píng)價(jià)優(yōu)生動(dòng)作展示與評(píng)價(jià)分組創(chuàng)新（生活化的游戲），教師巡回指導(dǎo)與評(píng)價(jià)小組展示與評(píng)價(jià)。小學(xué)高年級(jí)或初中（水平三、水平四）動(dòng)作技術(shù)難度稍大的學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)思路（以籃球曲線運(yùn)球?yàn)槔呵榫硨?dǎo)入學(xué)生帶著問(wèn)題觀看多媒體（掛圖）分組探討或模仿學(xué)習(xí)（體驗(yàn)式學(xué)習(xí)）小組動(dòng)作展示與評(píng)價(jià)統(tǒng)一學(xué)習(xí)動(dòng)作技術(shù)分組練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)與評(píng)價(jià)小組動(dòng)作展示與評(píng)價(jià)分層分組（男、女分組，分二到三個(gè)層次）練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)與評(píng)價(jià)優(yōu)生展示與評(píng)價(jià)游戲或教學(xué)比賽（運(yùn)用所學(xué)技術(shù)提高能力）。高中（水平五）動(dòng)作技術(shù)難度大的學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)思路（以縱箱分腿騰躍為例）：情境導(dǎo)入學(xué)生帶著問(wèn)題觀看多媒體（掛圖）陸地輔練習(xí)保護(hù)與幫助下進(jìn)行分解練習(xí)保護(hù)與幫助下分層分組練習(xí)保護(hù)與幫助下完整動(dòng)作練習(xí)獨(dú)立完成練習(xí)。教案的教學(xué)內(nèi)容中對(duì)動(dòng)作要領(lǐng)的敘述是不可缺少的，在實(shí)際教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)動(dòng)作示范很規(guī)范，但動(dòng)作技術(shù)講解時(shí)不能用術(shù)語(yǔ)精簡(jiǎn)準(zhǔn)確表達(dá)，常常用自己的語(yǔ)言隨意講解的現(xiàn)象。對(duì)動(dòng)作技術(shù)要領(lǐng)的敘述可以是專業(yè)術(shù)語(yǔ)，也可以是動(dòng)作口訣。一個(gè)完整的教案，體能素質(zhì)“課課練”和課外作業(yè)的布置等內(nèi)容同樣不可缺少，體能素質(zhì)“課課練”一般安排在基本部分結(jié)束后或穿插在整節(jié)課中，時(shí)間為5-8分鐘，選擇的內(nèi)容要合理，與主教材相關(guān)聯(lián)，應(yīng)充分利用當(dāng)堂課的場(chǎng)地器材來(lái)進(jìn)行素質(zhì)練習(xí)。課外作業(yè)的布置是體育課堂的延伸，能使學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉的好習(xí)慣，為終身體育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者:譚文瑰 單位:佛山市順德區(qū)青云中學(xué)
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1.1色彩方面的特點(diǎn)
我國(guó)漆藝立體造型設(shè)計(jì)過(guò)程中，在色彩方面注重貼合人文與自然，既要表現(xiàn)出自然的恬靜，也要表現(xiàn)出人文的溫馨.因此，我國(guó)的漆藝作品在色彩方面大多較為艷麗濃重，卻又不會(huì)失去自然的協(xié)調(diào)美感.最常見(jiàn)的色彩包括了棕紅色、紅色以及黑色等幾種顏色.特別是紅色的朱漆，應(yīng)用在建筑的裝飾中，具有華麗、喜慶、溫馨、安康的效果，自古以來(lái)就是一種十分受歡迎的色彩.而在現(xiàn)代漆藝立體造型設(shè)計(jì)過(guò)程中，又在傳統(tǒng)朱漆的基礎(chǔ)上加入了更多其他的絢麗色彩，使得漆藝作品的美感更加具有多樣性.
1.2材料方面的特點(diǎn)
在許多漆藝作品中，并不會(huì)僅僅是有漆料來(lái)完成，在漆料之上還可以向前一些天然材料，來(lái)達(dá)到豐富色彩效果、增強(qiáng)作品美感的目的.比如說(shuō)珍珠、珊瑚以及各類寶石，就常常被鑲嵌于漆料之上，讓漆藝作品中藝術(shù)思想的表現(xiàn)力能夠得到增強(qiáng).另外，在一些漆料中，也會(huì)使用鳥(niǎo)類的蛋殼進(jìn)行鑲嵌，雖不如各類寶石名貴，但也能在很大程度上起到增強(qiáng)藝術(shù)思想表現(xiàn)力的作用.
1.3工藝方面的特點(diǎn)
在工藝方面，漆藝的立體造型設(shè)計(jì)融合了繪畫(huà)、雕塑以及粉刷等多個(gè)領(lǐng)域的技法，常常采用的是蒔繪技法，在涂上漆粉之后進(jìn)行打磨，之后在煥發(fā)光澤的表面進(jìn)行花紋圖案的戧刻，在戧刻面再涂上漆粉或者金粉，讓漆藝作品的背景具有華麗的光澤，而花紋雕飾也具有十分獨(dú)特的藝術(shù)效果.在工藝技巧的影響下，漆藝作品往往具有很強(qiáng)的可塑性，為藝術(shù)美感的表達(dá)提供必要的基礎(chǔ).
1.4三維空間的特點(diǎn)
漆藝立體造型在三維空間上具有非常顯著的特點(diǎn)，完美的漆藝作品，不管是從哪個(gè)角度去看，都能發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的美感.在空間上，漆藝立體造型設(shè)計(jì)要與人體的思維感知息息相關(guān)，要求空間的塑造能夠與人體最直接的知覺(jué)相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)漆藝作品在空間上的韻律美，使得這類作品不再是一類死物，而是可以充滿生命力的物體.
2漆藝立體造型設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性
雖然說(shuō)我國(guó)的漆藝作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，在當(dāng)今仍然得到了廣泛的應(yīng)用，并在外來(lái)思想文化的作用下實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的新生.但與此同時(shí)，我國(guó)的漆藝也和其他傳統(tǒng)藝術(shù)有著相似的局面，那就是藝術(shù)技巧無(wú)人傳承.即使當(dāng)今許多人都對(duì)漆藝有著一定的研究，但均停留在理論的階段，對(duì)于漆藝的立體造型設(shè)計(jì)卻并沒(méi)有非常深入的理解，使得傳統(tǒng)漆藝中精華的藝術(shù)成分逐漸消失.并且在當(dāng)今的漆藝作品中，現(xiàn)代快餐文化元素體現(xiàn)得越來(lái)越嚴(yán)重，急需要通過(guò)教學(xué)的方式，讓漆藝的傳統(tǒng)藝術(shù)精髓得到傳承并發(fā)揚(yáng)光大.因此，漆藝立體造型設(shè)計(jì)的教學(xué)工作在當(dāng)今的漆藝發(fā)展領(lǐng)域具有極高的重要性，不管是在視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域還是在實(shí)際生產(chǎn)生活中，漆藝立體造型設(shè)計(jì)都具有很高的地位.
2.1視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域的重要性
當(dāng)今全球化的腳步越來(lái)越快，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域，更表現(xiàn)在文化藝術(shù)領(lǐng)域.我國(guó)的漆藝有著悠久的發(fā)展傳統(tǒng)，但在當(dāng)今與其他國(guó)家的漆藝融合之后，卻處于新生的狀態(tài)，漆藝立體造型設(shè)計(jì)的水平相比于國(guó)外一些藝術(shù)造詣?shì)^高的國(guó)家還存在著較大的差距.而通過(guò)針對(duì)性的教學(xué)措施，可以對(duì)目前我國(guó)漆藝立體造型設(shè)計(jì)中所存在的不足進(jìn)行補(bǔ)充與提升，能夠以較快的速度提高我國(guó)漆藝立體造型設(shè)計(jì)水平在全球視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域的重要性，對(duì)增加我國(guó)的藝術(shù)文化影響力具有很大的幫助作用.同時(shí)，漆藝立體造型設(shè)計(jì)還與美術(shù)、雕刻等視覺(jué)藝術(shù)門(mén)類息息相關(guān)，在教學(xué)措施的影響下，人們對(duì)美術(shù)、雕塑這類視覺(jué)藝術(shù)也能夠具有全新的理解，為這類藝術(shù)的發(fā)展提供巨大的幫助.由此可以看出，漆藝立體造型設(shè)計(jì)教學(xué)所影響的不僅是漆藝本身，更影響著整個(gè)視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域.
2.2生產(chǎn)生活領(lǐng)域的重要性
在上文中有所提到，漆藝是一門(mén)與實(shí)際生產(chǎn)生活息息相關(guān)的藝術(shù)，同時(shí)具有藝術(shù)性與技術(shù)性.因此，對(duì)漆藝立體造型設(shè)計(jì)的教學(xué)，可以對(duì)實(shí)際的生產(chǎn)生活造成非常大的影響，有利于生活中許多工程項(xiàng)目質(zhì)量的提高.比如說(shuō)在建筑裝飾工程中，如果對(duì)漆藝立體造型設(shè)計(jì)有著更為獨(dú)特的理解，那么就可以在造型藝術(shù)的思想指導(dǎo)下進(jìn)行建筑裝飾設(shè)計(jì)，讓建筑裝飾不僅具有良好的穩(wěn)定性，更具有獨(dú)特的藝術(shù)美感.特別是在當(dāng)今我國(guó)建設(shè)進(jìn)程日漸加快的影響下，許多工程雖然說(shuō)達(dá)到了建設(shè)的基本要求，但卻失去了視覺(jué)上的美感，需要人們?cè)诮ㄔO(shè)過(guò)程中融入更多藝術(shù)思想.目前漆藝有著廣泛應(yīng)用的工程除了建筑工程，還有景觀工程、室內(nèi)裝飾工程以及市政工程等等.而在當(dāng)今的許多院校，都充分地體現(xiàn)了漆藝立體造型設(shè)計(jì)教學(xué)在生產(chǎn)生活中的重要性，與現(xiàn)實(shí)中的許多工程企業(yè)都有著一定的合作關(guān)系，將教學(xué)與生產(chǎn)應(yīng)用結(jié)合到一起，在培養(yǎng)藝術(shù)人才的同時(shí)，也能夠培養(yǎng)具有藝術(shù)底蘊(yùn)的技術(shù)人才，讓工程建設(shè)中技術(shù)人才缺乏藝術(shù)思維的現(xiàn)象得到改善.
3漆藝立體造型設(shè)計(jì)教學(xué)的注意要點(diǎn)
不管是培養(yǎng)視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)人才還是培養(yǎng)具有藝術(shù)思維的工程技術(shù)人才，在進(jìn)行漆藝立體造型設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，都需要注意突出漆藝的特點(diǎn)，將現(xiàn)代漆藝的獨(dú)特性充分發(fā)揮出來(lái)，讓學(xué)生打破思維的禁錮.對(duì)于立體造型設(shè)計(jì)，應(yīng)該要有三維空間上的美學(xué)感知，通過(guò)美學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)空間上的造型進(jìn)行設(shè)計(jì)思考.因此，在漆藝立體造型設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，需要從立體空間美學(xué)角度入手，注意以下幾點(diǎn)內(nèi)容：
3.1注意造型空間的均衡穩(wěn)定
在本文中所提到的均衡穩(wěn)定，并不是說(shuō)需要漆藝作品在物理角度有均衡穩(wěn)定的特性，而是需要其在心理感知上具有均衡穩(wěn)定的表現(xiàn).單一的在物理學(xué)角度的均衡穩(wěn)定只能讓漆藝作品成為一件死物，而實(shí)現(xiàn)了心理感知角度的均衡穩(wěn)定，漆藝作品才具有了鮮活的生命力.從心理感知上來(lái)說(shuō)，不均衡的漆藝作品在立體造型設(shè)計(jì)上是呆板的、固定的、無(wú)變化的，而均衡的漆藝作品則充滿了動(dòng)態(tài)的韻律感，可以實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的均衡.另外，均衡穩(wěn)定還可以讓人感到舒適，在欣賞漆藝作品的時(shí)候不會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)疲勞.因此，造型空間的均衡穩(wěn)定是進(jìn)行漆藝立體造型設(shè)計(jì)教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生首要的學(xué)習(xí)任務(wù)就是對(duì)如何實(shí)現(xiàn)漆藝作品的均衡穩(wěn)定有自身獨(dú)到的理解，并能夠根據(jù)自身的理解設(shè)計(jì)出具有均衡穩(wěn)定特點(diǎn)的漆藝立體造型.
3.2注意立體造型的比例協(xié)調(diào)
比例問(wèn)題是許多視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域都需要考慮到的問(wèn)題，許多優(yōu)秀的藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候都會(huì)十分注意自身作品比例的問(wèn)題，包括作品內(nèi)部的布景比例以及作品大小的分布比例.而在漆藝立體造型設(shè)計(jì)過(guò)程中，通常來(lái)說(shuō)比例包括了整體與局部的比例以及局部與局部的比例兩種，其比例的協(xié)調(diào)性，會(huì)對(duì)漆藝作品的穩(wěn)定性、美觀性以及藝術(shù)思想表達(dá)能力都產(chǎn)生較大的影響.同時(shí)，協(xié)調(diào)的比例也可以讓作品欣賞者更加舒適，有助于緩解眼疲勞.而在實(shí)際的立體造型設(shè)計(jì)時(shí)，為了對(duì)漆藝作品的比例進(jìn)行協(xié)調(diào)，可以借鑒生物體的肢體比例、植物的主干與分支的比例以及一些著名古建筑的比例等等，在比例協(xié)調(diào)思想的影響下，完成對(duì)漆藝作品的立體造型設(shè)計(jì).而在教學(xué)過(guò)程中，為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比例協(xié)調(diào)性的感知能力，可以在講解有關(guān)于空間比例的理論知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生了解更多比例協(xié)調(diào)性成功應(yīng)用的案例，作為學(xué)生自身立體造型設(shè)計(jì)的基礎(chǔ).當(dāng)漆藝作品在立體造型設(shè)計(jì)中各部分都具有協(xié)調(diào)的比例關(guān)系時(shí)，漆藝作品的藝術(shù)特點(diǎn)將會(huì)更加具有張力，對(duì)漆藝作品藝術(shù)思想的表現(xiàn)有著很大的幫助.另外，在一些建筑裝飾工程中，如果對(duì)裝飾部分的比例進(jìn)行協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)，那么整個(gè)建筑可能也會(huì)因?yàn)檫@一部分的裝飾而在整體美感上發(fā)生較大的變化.
3.3注意造型設(shè)計(jì)的統(tǒng)一變化
漆藝作品在進(jìn)行立體造型設(shè)計(jì)時(shí)，具有均衡穩(wěn)定以及比例協(xié)調(diào)的特點(diǎn)，這使得漆藝作品的造型設(shè)計(jì)在一定程度上是統(tǒng)一的.但與此同時(shí)，每一個(gè)漆藝作品都具有不同的特點(diǎn)，在不同的領(lǐng)域中應(yīng)用，漆藝作品具有很高的變化性.比如說(shuō)隨著外界環(huán)境的變化以及審美思維的變化，即使相同類型的漆藝作品，在不同的時(shí)間進(jìn)行立體造型設(shè)計(jì)的時(shí)候也需要以變化為核心，使其具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn).所以在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該讓學(xué)生了解漆藝立體造型設(shè)計(jì)的統(tǒng)一特點(diǎn)，更應(yīng)該讓學(xué)生具有造型設(shè)計(jì)的變化思維，讓學(xué)生的漆藝作品在立體造型設(shè)計(jì)過(guò)程中具有更獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力.目前一些優(yōu)秀的漆藝作品，都在統(tǒng)一變化上表現(xiàn)得非常突出，特別是融合了音樂(lè)的律動(dòng)變化以及色彩的冷暖變化之后，漆藝作品變得更為鮮活.
4結(jié)束語(yǔ)
1.1什么是實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)
實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)是通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方法，為字體設(shè)計(jì)尋找一些新的傳達(dá)形式，尋找一切可能創(chuàng)新的地方，將文字圖形的作用發(fā)揮到極致。實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)，是對(duì)文字的表現(xiàn)形式進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)過(guò)程，具有科學(xué)實(shí)驗(yàn)的特質(zhì)，在實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)中我們就像是科學(xué)家，要用一種科學(xué)的態(tài)度和研究方法來(lái)剖析我們現(xiàn)在所使用的文字。實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)并不意味著對(duì)于字體基礎(chǔ)的無(wú)視，它要求設(shè)計(jì)者深入的剖析文字，將其看作深層次的傳達(dá)介質(zhì)，脫離簡(jiǎn)單的記錄、傳達(dá)，發(fā)展到結(jié)合圖形語(yǔ)言、表達(dá)人的情感的傳播媒介，形成強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊。
1.2實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)的實(shí)踐
實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)已經(jīng)被很多設(shè)計(jì)師應(yīng)用，并且可以充分地看到它的優(yōu)勢(shì)。實(shí)驗(yàn)性可以把文字設(shè)計(jì)，變得生動(dòng)有力，讓文字圖形形象深入生活。為達(dá)到這一目的，設(shè)計(jì)者必須將設(shè)計(jì)思想和器物（也就是設(shè)計(jì)的目的）緊密結(jié)合，無(wú)論是介質(zhì)選擇、技術(shù)環(huán)境、應(yīng)用方法等各種各樣的角度都是必須考慮到的研究方向，必須挖掘適合設(shè)計(jì)的每一種可能性，讓文字和設(shè)計(jì)充分的貼合，使得字體設(shè)計(jì)可以深入設(shè)計(jì)的靈魂。
（1）介質(zhì)上的實(shí)驗(yàn)性
介質(zhì)的實(shí)驗(yàn)性是通過(guò)組成文字的材料革新來(lái)充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)目的的特質(zhì)。將我們?cè)O(shè)計(jì)目的通過(guò)材質(zhì)的變化充分地融合在文字之中。例如，在俄羅斯女設(shè)計(jì)師YuliaBrodskaya的字體設(shè)計(jì)中，將紙品設(shè)計(jì)和字體設(shè)計(jì)融為一體，把文字的傳播過(guò)程與宣傳目的緊密地結(jié)合，讓觀者在感受到語(yǔ)言力量的同時(shí)就能夠?qū)嶋H感受到作品特質(zhì)的魅力，給文字賦予了傳達(dá)含義以外，視覺(jué)上的沖擊，使文字變得更有力，這就是我們應(yīng)該努力的方向。
（2）表現(xiàn)方法的實(shí)驗(yàn)性
在表現(xiàn)方法上，文字設(shè)計(jì)正朝著一種多維度立體的展示與傳播的方向發(fā)展，我們完全有必要尋求多種的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。例如，?dāng)代藝術(shù)家先生的動(dòng)畫(huà)作品《漢字的性格》（TheCharacterofCharacters，2013，OCAT西安館）就充分詮釋了文字與新媒體技術(shù)結(jié)合的可能性。在先生的作品中，對(duì)漢字的演變以及漢字的民族存在性做了深刻的探討，將傳統(tǒng)的書(shū)法與現(xiàn)代的新媒體相結(jié)合，將先生對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的思考生動(dòng)地展現(xiàn)在觀者眼前，使得作品新鮮別致、創(chuàng)意十足，同時(shí)通過(guò)一種觀者更加容易接受的方法將思想傳達(dá)了出來(lái)。至此，我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)性表現(xiàn)方法是可以為傳統(tǒng)藝術(shù)形式帶來(lái)全新生長(zhǎng)土壤的非常有效的手段。3D技術(shù)也廣泛地應(yīng)用于字體設(shè)計(jì)，為人們帶來(lái)了全新的視覺(jué)感受。在品客薯片的宣傳案例中，其海報(bào)利用3D制圖技術(shù)在文字的視覺(jué)效果上做了延伸——鋪滿辣椒醬的文字，讓觀者從視覺(jué)上和理解上，甚至是味覺(jué)上感受著最新的口味，達(dá)到了望梅止渴的宣傳效果。是二維的字體設(shè)計(jì)無(wú)法達(dá)到的視覺(jué)感受。在3D的輔助下，將文字轉(zhuǎn)化成可以自由移動(dòng)、變幻的模塊，看起來(lái)實(shí)際存在，但實(shí)際上只是虛幻的光影的結(jié)合，省去了印刷材料，視覺(jué)效果更加令人震撼，甚至可以帶給觀眾置身其中的感覺(jué)。總的來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師可以利用實(shí)驗(yàn)的方法從生活的方方面面尋找字體圖形設(shè)計(jì)的可能性。作為字體設(shè)計(jì)師，可以從兩方面尋求創(chuàng)新，首先，開(kāi)發(fā)新鮮的、適合設(shè)計(jì)意圖的文字形態(tài)。其次，為文字發(fā)掘更廣泛的應(yīng)用環(huán)境，為字體設(shè)計(jì)提供更多的表現(xiàn)平臺(tái)。
（3）形式上的實(shí)驗(yàn)性
實(shí)驗(yàn)字體的跨界設(shè)計(jì)是指將字體的設(shè)計(jì)延伸到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之外，突破其語(yǔ)言傳播的功能，融入其他領(lǐng)域的一種設(shè)計(jì)方法，這種設(shè)計(jì)實(shí)踐的意義在于啟發(fā)我們的思路，跟設(shè)計(jì)建立情感。克羅地亞設(shè)計(jì)師BorisLjubii為了向全世界應(yīng)用最廣泛的Helvetica字體致敬，找到了Helvetica字體和瑞士軍刀的共同特點(diǎn)——能夠被廣泛地應(yīng)用，制造了紀(jì)念版的瑞士軍刀，軍刀的各個(gè)部件都是由不同字體的字母組成，但標(biāo)志使用Helvetica的字體，以此表現(xiàn)出Helvetica的地位，寓意其可以取代其他任何字體。這是字體跨界設(shè)計(jì)一個(gè)極優(yōu)的例子，也說(shuō)明了字體跨界的潛力，而這一切都是從實(shí)驗(yàn)性的想法開(kāi)始的。設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)性的展開(kāi)是建立在熱愛(ài)的基礎(chǔ)之上的，作為一個(gè)優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)師需要做的是跟文字做朋友，隨時(shí)隨地帶在身邊，融入自身的情感，和它們一起成長(zhǎng)。在跨界設(shè)計(jì)中，需要找到的是兩種不同領(lǐng)域的設(shè)計(jì)的精髓，再將其進(jìn)行深層次的融合，表現(xiàn)出來(lái)的就不僅僅是物質(zhì)的形態(tài)而是精神的內(nèi)容，將被設(shè)計(jì)物提升到一個(gè)情感的層次。實(shí)驗(yàn)性，尤其在跨界設(shè)計(jì)中，可以以一種全新的姿態(tài)表現(xiàn)出被設(shè)計(jì)物的特質(zhì)，是一種思想，甚至是情感上的表達(dá)。融合情感的設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)師內(nèi)心最真實(shí)的情感設(shè)計(jì)的表達(dá)。在設(shè)計(jì)中我們需要把文字當(dāng)作是活生生的存在，我們必須和文字一起置身于要存在的環(huán)境，通過(guò)這樣換位思考的辦法，以自己的感受給予字體最佳的呈現(xiàn)效果，以自己親身的感受來(lái)傳達(dá)文字的情感。
1.3實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)
實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)就像是社會(huì)的上層建筑，必須建立在深入的了解字體基礎(chǔ)設(shè)計(jì)之上，才能體現(xiàn)出其優(yōu)勢(shì)。它是一種能夠增加設(shè)計(jì)靈感的方法。它有力量在字體圖形設(shè)計(jì)已經(jīng)泛濫的今天，為每一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目找到其獨(dú)特的、具有充分代表性的字體圖形。更加需要關(guān)注的是，實(shí)驗(yàn)性的方法使得我們尋找到的創(chuàng)意點(diǎn)可以從字體圖形延伸到整個(gè)設(shè)計(jì)中，成為設(shè)計(jì)的精髓。但是，實(shí)驗(yàn)性是一種探索的方法、思維的過(guò)程，這樣的設(shè)計(jì)方法必須從一個(gè)設(shè)計(jì)者開(kāi)始設(shè)計(jì)之初就開(kāi)始培養(yǎng)。
2實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)的前景
現(xiàn)如今我國(guó)形象設(shè)計(jì)市場(chǎng)過(guò)于分散，缺少集“服裝搭配”、“發(fā)型設(shè)計(jì)”、“妝容設(shè)計(jì)”和“禮儀培訓(xùn)”為一體化的公司，而已成型的形象設(shè)計(jì)公司普遍服務(wù)價(jià)位過(guò)高，遠(yuǎn)離了大眾消費(fèi)需求。市場(chǎng)上“發(fā)型設(shè)計(jì)店面”、“化妝公司”、“服裝租賃公司”過(guò)于分散，顧客往往需要東奔西走，而由于店面租金過(guò)高，且過(guò)于分散，往往顧客進(jìn)行全部服務(wù)所需要的費(fèi)用高昂。面向大眾群體的形象設(shè)計(jì)類的消費(fèi)者群體龐大，每年參與招聘會(huì)的應(yīng)屆畢業(yè)生、參加公司年末聚會(huì)的公司職工、廣大民間表演團(tuán)體與各高校的演出團(tuán)體等，缺乏專業(yè)廉價(jià)整體的形象設(shè)計(jì)服務(wù)。對(duì)于表演團(tuán)隊(duì)而言，還需要聯(lián)系不同的廠家(比如化妝店、理發(fā)店、租用服裝的廠家)來(lái)保證演出的成功，組織執(zhí)行工作復(fù)雜。但是，由于人們對(duì)形象設(shè)計(jì)的認(rèn)知還不是很全面，人們一般認(rèn)為形象設(shè)計(jì)公司就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的發(fā)型設(shè)計(jì)等認(rèn)知，很多人對(duì)形象設(shè)計(jì)存在很多誤解，所以需求風(fēng)險(xiǎn)在一定程度上存在。形象設(shè)計(jì)類公司就目前發(fā)展?fàn)顩r來(lái)說(shuō)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，形象設(shè)計(jì)服務(wù)類市場(chǎng)發(fā)展?fàn)顩r還是很良好的。
二、面向大眾群體的形象設(shè)計(jì)服務(wù)市場(chǎng)潛在競(jìng)爭(zhēng)激烈
個(gè)人形象設(shè)計(jì)師的職業(yè)誕生于歐美，很快風(fēng)靡全球?？v觀國(guó)內(nèi)近幾年來(lái)，個(gè)人形象設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展得迅速，在各大城市，如北京、上海、廈門(mén)，還有廣州的市場(chǎng)，都有不同程度的發(fā)展。但大部分形象設(shè)計(jì)公司或者機(jī)構(gòu)對(duì)此行業(yè)缺乏正確認(rèn)知和有效開(kāi)發(fā)，造成現(xiàn)行的形象設(shè)計(jì)市場(chǎng)無(wú)序、冷淡、消費(fèi)人群少等尷尬局面。項(xiàng)目公司預(yù)計(jì)主要經(jīng)營(yíng)方向和業(yè)務(wù)包括個(gè)人形象設(shè)計(jì)、禮儀咨詢與培訓(xùn)、各業(yè)余演出團(tuán)體化妝承包。其中個(gè)人形象設(shè)計(jì)又涉及化妝、發(fā)型設(shè)計(jì)、服裝搭配與租賃等業(yè)務(wù)。因此目前主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是各連鎖理發(fā)店或發(fā)型設(shè)計(jì)中心、各大美容院、各大形象設(shè)計(jì)及禮儀培訓(xùn)學(xué)校或培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和禮儀服裝銷售行業(yè)的各大公司。個(gè)人形象設(shè)計(jì)在中國(guó)還只是一個(gè)新興行業(yè)，但隨著社會(huì)分工的細(xì)化以及民眾物質(zhì)水平的提高，整個(gè)社會(huì)對(duì)美的認(rèn)識(shí)和要求會(huì)不斷增強(qiáng)，市場(chǎng)需求越來(lái)越大。同時(shí)隨著黨的十以來(lái)國(guó)家對(duì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的政策支持，勢(shì)必會(huì)有一大批有志青年投入這一行業(yè)，這將是一股潛在競(jìng)爭(zhēng)力量。與此同時(shí)國(guó)外形象設(shè)計(jì)業(yè)起步較早，目前已十分成熟，形成了成熟的體系。隨著歐美市場(chǎng)的飽和，國(guó)外形象設(shè)計(jì)業(yè)勢(shì)必會(huì)開(kāi)發(fā)海外市場(chǎng)，而我國(guó)勢(shì)必會(huì)成為他們的首選。在國(guó)內(nèi)形象設(shè)計(jì)市場(chǎng)正處于發(fā)展的形勢(shì)下勢(shì)必會(huì)給國(guó)內(nèi)剛起步尚無(wú)領(lǐng)軍力量的形象服務(wù)行業(yè)以巨大的沖擊。綜上所述根據(jù)以上分析及市場(chǎng)調(diào)查研究，目前競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)力主要包括:一是口碑好，在一定區(qū)域，受到當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。二是服務(wù)質(zhì)量好，所雇員工有多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)環(huán)境優(yōu)越。三是從業(yè)多年，資金雄厚，有大量的資金用于周轉(zhuǎn)和服務(wù)環(huán)境開(kāi)發(fā)。
三、面向大眾群體的形象設(shè)計(jì)服務(wù)市場(chǎng)的合理定位
1.保持文字的識(shí)別性
這是最基本也是首要的原則，無(wú)論設(shè)計(jì)時(shí)多么地追求視覺(jué)審美需要，都需要控制好變化的程度，不能為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，模糊了文字的識(shí)別性。文字的第一要義是傳達(dá)信息，也就是一定要能讓受眾辨識(shí)出這是個(gè)什么字，表達(dá)的什么意思。然后在此基礎(chǔ)上，再去進(jìn)行設(shè)計(jì)美化。字體標(biāo)志比較一般的標(biāo)志設(shè)計(jì)而言，最重要的一個(gè)特點(diǎn)就是文字的專屬性極高。字體本身即在傳達(dá)意思，倘若沒(méi)有了辨識(shí)度，其專屬性也不會(huì)存在。是筆者為西安市雁塔區(qū)小寨商圈設(shè)計(jì)的字體標(biāo)志。從中可見(jiàn)“小寨商圈”中的“小”字和“寨”字有筆畫(huà)相似的部分“小”，筆者將其進(jìn)行結(jié)合，變化的同時(shí)仍保留了漢字原有的識(shí)別性。
2.以意造型、形意兼?zhèn)?/p>
“形”主要指形體外觀。廣義的“形”是指與形相關(guān)的可視形態(tài)的統(tǒng)稱；狹義的“形”是指具體的圖形、形狀等。“意”是審美心理活動(dòng)的產(chǎn)物。“意”的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造除了體現(xiàn)理性思維的形式結(jié)果外，還在于內(nèi)在的思想和感情。字體標(biāo)志設(shè)計(jì)不單是對(duì)漢字外“形”的設(shè)計(jì)，還要以漢字內(nèi)涵為依據(jù)，創(chuàng)造性地表達(dá)設(shè)計(jì)者的想法。字體標(biāo)志設(shè)計(jì)的魅力在于它將“讀的符號(hào)”變?yōu)椤翱吹男误w”，用直觀的圖形語(yǔ)言來(lái)詮釋漢字所傳達(dá)的信息，即漢字所包含的深層含義。字體標(biāo)志不僅要傳達(dá)文字信息，還要傳達(dá)文字信息的視覺(jué)差異。有價(jià)值的字體設(shè)計(jì)是由基本元素點(diǎn)、線、面，基本形態(tài)圓、方、角，經(jīng)過(guò)多種組合方法而形成。漢字的形態(tài)具有非常豐富的變化空間，只有準(zhǔn)確把握其變化規(guī)律，設(shè)計(jì)得當(dāng)，才會(huì)取得預(yù)想中的設(shè)計(jì)效果。不是簡(jiǎn)單地將中國(guó)傳統(tǒng)圖形與字體直接相加，必須經(jīng)過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行再創(chuàng)造。漢字的形態(tài)具有非常豐富的變化空間，只有準(zhǔn)確把握其變化規(guī)律，設(shè)計(jì)得當(dāng)，才會(huì)取得預(yù)想中的設(shè)計(jì)效果。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，只要把握住核心內(nèi)容，也不必拘泥于外形的限制。正如靳埭強(qiáng)所說(shuō)：“我們不一定要畫(huà)上京劇臉龐，穿上龍袍，才能讓人認(rèn)出自己是中國(guó)人。這是中國(guó)的設(shè)計(jì)，我們完全可以用非常國(guó)際化的元素，符號(hào)是國(guó)際化的，但表達(dá)的思想可以是中國(guó)的，是中國(guó)的文化”。以“小寨商圈”的標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，在完成將“小”字和“寨”字筆畫(huà)共用之后，再對(duì)“寨”字進(jìn)行分析?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中“寨”字的釋義為“四周有柵欄或圍墻的村子”。結(jié)合實(shí)際，小寨地處歷史悠久的古城西安，附近有著名的大雁塔（唐代所建）。該標(biāo)志是在透視字形字意的基礎(chǔ)上，抽象出唐朝典型樓閣建筑的框架結(jié)構(gòu)，將兩者結(jié)合而成，把“讀的符號(hào)”變?yōu)椤翱吹男误w”。
3.字體標(biāo)志應(yīng)反映出企業(yè)文化
優(yōu)秀的字體標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)與商品保持密切聯(lián)系，畫(huà)面內(nèi)容簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵豐富，美觀大方，并且象征性和概括性極強(qiáng)，能彰顯企業(yè)的內(nèi)在精神和文化品位。字體標(biāo)志的設(shè)計(jì)不僅要整體考慮企業(yè)的特色與理念，同時(shí)也要使其具有時(shí)代特色。如靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的中國(guó)銀行的標(biāo)志，古銅錢(qián)作為古代市場(chǎng)流通的貨幣，是中國(guó)傳統(tǒng)圖形的重要標(biāo)志之一。將古銅錢(qián)與“中”字相結(jié)合，傳達(dá)了中國(guó)銀行的商業(yè)屬性。再以“小寨商圈”字體標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，“寨”字周圍的方形是提取方形印章的外形輪廓而成。印章是中國(guó)的傳統(tǒng)圖形，在這含有“一諾千金”之意，用來(lái)傳達(dá)小寨商圈的商業(yè)理念，即誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。在色彩搭配上，采用雍容華貴的紅色和黃色。黃色表示商業(yè)氣息濃厚之意，紅色不僅代表喜慶，而且與傳統(tǒng)印章的“紅”色印泥相對(duì)應(yīng)。整體而言，本設(shè)計(jì)較好地傳達(dá)出小寨商圈的商業(yè)屬性和文化屬性。
二、字體標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖形的方法
1.筆畫(huà)共用法
以筆畫(huà)共用的方式搭建一體化圖形。筆畫(huà)的共用在傳統(tǒng)民間字體設(shè)計(jì)中是一種很精彩的手法，今天的字體標(biāo)志設(shè)計(jì)還可以將其進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。像圖例中筆者設(shè)計(jì)的“廿四節(jié)氣”即是以筆畫(huà)共同的方式將四個(gè)字組合成渾然一體的圖形，這是一種不需借用具象圖形即可達(dá)到圖形化的巧妙方式。
2.特征一致法
首先是要將兩個(gè)元素進(jìn)行形體特征上的一致化處理。設(shè)法改造其中的一個(gè)形體，以適應(yīng)另一個(gè)形體的特征，或者雙方都往一個(gè)方向做適當(dāng)?shù)男薷囊匀〉靡粋€(gè)融合點(diǎn)。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，首先要進(jìn)行資料收集，所收集資料的種類與數(shù)量都是相當(dāng)重要的。只有這樣才有條件將其造型形象進(jìn)行了細(xì)致的比較研究。其次要認(rèn)真臨摹，這樣能更貼切地感受到物體的特征。最后根據(jù)自己的感覺(jué)把經(jīng)過(guò)臨摹階段得來(lái)的感受與體會(huì)運(yùn)用到標(biāo)志字體設(shè)計(jì)上。筆者在設(shè)計(jì)“小寨商圈”標(biāo)志的時(shí)候，也是先收集分析唐朝建筑特點(diǎn)，然后找到唐朝建筑特色與字體特征的結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。
3.因字狀形
在進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，可以根據(jù)企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品，或企業(yè)的理念，將漢字以圖形化的方式表現(xiàn)出來(lái)。前面所提的中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是一個(gè)以漢字為主要元素的設(shè)計(jì)典范。它將中央的方孔幻化成“中”字，把“中”字和方孔錢(qián)鬼斧神工般連在一起。筆者設(shè)計(jì)的“小寨商圈”字體標(biāo)志時(shí)，運(yùn)用的“寨”字，其筆畫(huà)造型本來(lái)就與樓閣建筑的外形相接近。倘若字體外形與準(zhǔn)備結(jié)合的圖形差別很大，就很難設(shè)計(jì)下去，所以在將二者進(jìn)行結(jié)合的時(shí)候一定要因字狀形。
三、結(jié)語(yǔ)
[關(guān)鍵詞] 高考政治；論爭(zhēng)型試題；答題技巧；設(shè)計(jì)要求
近年來(lái)，高考政治試題一直處于創(chuàng)新發(fā)展中，論爭(zhēng)型問(wèn)題的出現(xiàn)就是一個(gè)表現(xiàn)。所謂論爭(zhēng)型問(wèn)題，就是從同一命題對(duì)立的雙方中，選擇一方進(jìn)行專業(yè)的思考論證。既然是論爭(zhēng)，就必須對(duì)問(wèn)題有分析概括、推理判斷的過(guò)程，命題者從考生說(shuō)理的深刻性和思路的多維性等角度，可以看出考生的辨識(shí)能力和辯證思維。
上述高考試題答案突破了單一學(xué)科模塊知識(shí)，綜合性強(qiáng)，蘊(yùn)含著是什么、為什么、要怎么的邏輯構(gòu)架。讓考生從相反的答案中選擇一個(gè)角度論爭(zhēng)，既是命題者的設(shè)問(wèn)創(chuàng)新，也是對(duì)考生生活認(rèn)知的理解和尊重，因而帶有點(diǎn)海派風(fēng)格。這類試題在高考中的普遍出現(xiàn)，直指“論爭(zhēng)和探究問(wèn)題”的考核目標(biāo)，要求考生針對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行體現(xiàn)科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)的創(chuàng)見(jiàn)性作答；整合學(xué)科知識(shí)和方法，論證和探究問(wèn)題，得出合理的結(jié)論；用順暢的語(yǔ)言、清晰的層次、正確的邏輯關(guān)系，表達(dá)出論證、探究的過(guò)程和結(jié)果。對(duì)開(kāi)闊考生答題思路、拓展答案空間、展示考生思路過(guò)程，改變以往常見(jiàn)的知識(shí)歸納式或理論演繹式的答題方式，進(jìn)而優(yōu)化試題結(jié)構(gòu)，甚至促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新發(fā)展，都具有重要意義，故有“思維中的花朵”之稱。筆者著力研究論爭(zhēng)型問(wèn)題的答題技巧及設(shè)計(jì)要求，可更好地對(duì)接高考，提升考生答題效率，還能優(yōu)化教學(xué)方式，打造基于學(xué)生成長(zhǎng)的魅力課堂。
一、論爭(zhēng)型問(wèn)題的答題技巧
論爭(zhēng)型問(wèn)題因其答案的高度聚焦性，是近年高考思想政治學(xué)科考核目標(biāo)與要求的必考題型。從上述試題看，論爭(zhēng)型試題的答案往往綜合了多模塊知識(shí)，它超越了道的真理性要求，即不要求考生絕對(duì)信從某一認(rèn)識(shí)，但考生必須對(duì)自己所持態(tài)度、觀點(diǎn)或立場(chǎng)能夠自圓其說(shuō)，考生就相當(dāng)于辯論會(huì)中正反觀點(diǎn)其中一方的辯手角色。從上述題還可以看出，論爭(zhēng)型問(wèn)題答案往往蘊(yùn)含著兩方面要求：其一是必須調(diào)動(dòng)課程知識(shí)，體現(xiàn)課程特色和要求，即考生說(shuō)理論爭(zhēng)時(shí)，不能脫離學(xué)科知識(shí)而單純運(yùn)用生活中的大白話。其二是知識(shí)間邏輯的遞進(jìn)與答案的層次性。考生必須展示清晰的分析、推理過(guò)程，讓多角度的論證共同服務(wù)于所持態(tài)度、觀點(diǎn)或立場(chǎng)。這兩方面的要求無(wú)疑大大增加了考生的答題難度。實(shí)踐表明，考生要能夠激思辨疑，有效駕馭論爭(zhēng)型試題，離不開(kāi)以下努力：
第一，學(xué)會(huì)概念分析是提高論爭(zhēng)能力的基礎(chǔ)。黑格爾在《小邏輯》中提出：“思辨思維所特有的普遍形式，就是概念?！边壿媽W(xué)也告訴我們，概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就是從對(duì)事物的概念開(kāi)始的。生活中，人們開(kāi)展論、爭(zhēng)、辨的前提都是對(duì)概念有一個(gè)完整準(zhǔn)確的把握，考試也是如此?？忌鷮?duì)問(wèn)題中的概念把握得清晰準(zhǔn)確，答題方向性就會(huì)明確，論爭(zhēng)時(shí)就會(huì)聚焦核心問(wèn)題，答案的層次性也會(huì)增加。如由試題材料中“‘阿爾法圍棋’戰(zhàn)勝韓國(guó)圍棋名將”，我們可以推導(dǎo)出命題者擔(dān)憂的是：智能機(jī)器人的發(fā)展最終是否會(huì)產(chǎn)生反人類的行為？它是人類的合作伙伴還是可能控制人類的對(duì)手？這就是問(wèn)題中的“風(fēng)險(xiǎn)”的本質(zhì)所在。明確了風(fēng)險(xiǎn)所指后，考生才能在“是否可控”中做出進(jìn)一步選擇，進(jìn)而表明自己的態(tài)度并調(diào)動(dòng)知識(shí)為自己的觀點(diǎn)論證。由于概念是含有具體內(nèi)容的，如果考生離開(kāi)材料，對(duì)“風(fēng)險(xiǎn)”這一核心概念的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊，把論爭(zhēng)的重心放到“智能機(jī)器人的發(fā)展是否有風(fēng)險(xiǎn)”或“如何控制智能機(jī)器人的風(fēng)險(xiǎn)”上，就會(huì)偏離試題“風(fēng)險(xiǎn)是否可控”的要求。可見(jiàn)，學(xué)會(huì)概念分析才能找到答題的著力點(diǎn)和切入點(diǎn)，準(zhǔn)確精到的概念分析是提高論爭(zhēng)能力的基礎(chǔ)。
第二，學(xué)會(huì)邏輯推導(dǎo)是提升論爭(zhēng)效能的關(guān)鍵。論爭(zhēng)的過(guò)程就是分析論證、邏輯推理的過(guò)程。此時(shí)考生最重要的是牢記所持立場(chǎng)，充分調(diào)動(dòng)知識(shí)進(jìn)行分析說(shuō)明。由于事物本身是多樣性統(tǒng)一，同一問(wèn)題往往蘊(yùn)含著兩種對(duì)立的可能性，而論爭(zhēng)型試題只要求考生選擇其中一種觀點(diǎn)進(jìn)行論證。由此考生無(wú)論是選擇正方還是反方作答，都必須有充分的學(xué)科依據(jù)，在答題時(shí)要力求避免思路沖突和思維打架的現(xiàn)象。如上述試題，如果考生選擇正方作答，就必須抑制頭腦中“市場(chǎng)調(diào)節(jié)缺陷導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)不可控”“人的能力有限性導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)不可控”等專業(yè)思路；如果選擇反方論爭(zhēng)，就必須抑制頭腦中“人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律”“國(guó)家可以綜合運(yùn)用多種手段實(shí)施宏觀調(diào)控”等專業(yè)思路。避免思路沖突或思維打架的秘訣在于，時(shí)刻牢記自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。同時(shí)，由于是思想政治高考，理論觀點(diǎn)的運(yùn)用闡述必不可少，考生在答題時(shí)仍應(yīng)該綜合運(yùn)用歸納與演繹的答題方式。因?yàn)闅w納式說(shuō)理的方式，可以讓試題答案飽滿，論證充分有力；演繹式說(shuō)理的方法，可以讓試題答案論證嚴(yán)謹(jǐn)有序。兩者的結(jié)合使用，可以實(shí)現(xiàn)歸納的并列式論證和演繹的遞進(jìn)式論證的結(jié)合，讓論證的內(nèi)容變得豐富，也讓答案充滿立體感和多維性。
第三，學(xué)會(huì)運(yùn)用學(xué)科語(yǔ)言是提增論爭(zhēng)能力的重點(diǎn)。高考政治試題的答案必須具有思想政治學(xué)科的味道，這一味道主要體現(xiàn)在考生答題時(shí)對(duì)學(xué)科語(yǔ)言的綜合運(yùn)用上。就論爭(zhēng)型試題而言，本身并沒(méi)有限制考生的知識(shí)運(yùn)用范圍，考生可以在所學(xué)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等方面任意調(diào)動(dòng)，只要選取的知識(shí)與試題要求搭調(diào)即可，但考生必須讓各模塊知識(shí)互相配合，發(fā)揮綜合效能。從上述試題答案也可以看出，無(wú)論是正反方，都沒(méi)有哪個(gè)答案是單一模塊知識(shí)點(diǎn)的。這啟示我們，答好論爭(zhēng)型試題重要的是能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)以致用、自圓其說(shuō)，讓固化的知識(shí)活化。具體說(shuō)，選用學(xué)科語(yǔ)言首先應(yīng)立足問(wèn)題中變動(dòng)的關(guān)鍵詞，把與關(guān)鍵詞相關(guān)的條件作為論爭(zhēng)的重點(diǎn)。如上題，如果考生認(rèn)為“風(fēng)險(xiǎn)可控”，則選取知識(shí)時(shí)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人控制風(fēng)險(xiǎn)的能力，反之則應(yīng)該強(qiáng)調(diào)客觀條件的重要性，這樣才能對(duì)應(yīng)試題要求。其次，選用學(xué)科知識(shí)時(shí)重點(diǎn)在于突出原理名稱，而不是闡釋原理本身是什么。如上題，考生若認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)可控，就應(yīng)該突出人具有主觀能動(dòng)性、人可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律等內(nèi)容，不需要具體闡述主觀能動(dòng)性的內(nèi)容、人是如何利用規(guī)律等。再次，考生必須讓學(xué)科知識(shí)間的有序配合，形成一個(gè)有力的邏輯鏈條，讓自己的說(shuō)理論證自然有力。如上題中論爭(zhēng)“風(fēng)險(xiǎn)不可控”，就存在“市場(chǎng)調(diào)節(jié)弊端―市場(chǎng)主體作為―市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)”的過(guò)程，答題時(shí)不能點(diǎn)到即止或一帶而過(guò)。
二、設(shè)計(jì)論爭(zhēng)型試題的教學(xué)要求
任何考試要求，都可以通過(guò)平常的訓(xùn)練來(lái)固化思路，并轉(zhuǎn)化為應(yīng)試能力。既然論爭(zhēng)型試題在高考中已經(jīng)出現(xiàn)，我們平時(shí)教學(xué)就應(yīng)該予以重視，通過(guò)適當(dāng)?shù)木毩?xí)來(lái)提升考生的應(yīng)考能力。
第一，巧用教材知識(shí)，設(shè)置類似“高考體”的論爭(zhēng)型試題。高考試題對(duì)日常教學(xué)具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用。日常教學(xué)中，教師應(yīng)模仿高考設(shè)問(wèn)，有意識(shí)地將書(shū)本中的諸多知識(shí)設(shè)置為論爭(zhēng)型試題，目的在于增長(zhǎng)學(xué)生見(jiàn)識(shí)，培塑學(xué)生分析、推理、論爭(zhēng)的能力。如：“高鐵價(jià)格既關(guān)系到鐵道公司的利益，又關(guān)系到廣大百姓的出行成本，高鐵價(jià)格可以讓市場(chǎng)自由調(diào)節(jié)嗎？”“言論自由是公民的政治權(quán)利，它是否包括說(shuō)謊的自由？”“辯證否定要求我們改變?nèi)嗽埔嘣频拿牡乃季S方式，辯證否定就是懷疑一切嗎？”“文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)文物文化中的‘糟粕部分’，現(xiàn)階段是徹底砸碎還是應(yīng)該保留？”“無(wú)償性是稅收的重要特征，國(guó)家是否應(yīng)該對(duì)經(jīng)營(yíng)困難的企業(yè)進(jìn)行稅收減免嗎？”“生活中人們常說(shuō)‘]有規(guī)矩不成方圓’，又說(shuō)‘創(chuàng)新必須打破一切陳規(guī)成說(shuō)’，你覺(jué)得‘規(guī)矩’和‘創(chuàng)新’可以統(tǒng)一嗎？”諸如此類的論爭(zhēng)型問(wèn)題，若在平時(shí)教學(xué)時(shí)加以訓(xùn)練，很容易讓學(xué)生透過(guò)表象把握問(wèn)題的紐結(jié)，領(lǐng)會(huì)命題者的考查要旨。問(wèn)題是思想誕生的助生婆。（蘇格拉底語(yǔ)）為此，教師自身必須走近高考試題，研究高考試題中內(nèi)在的邏輯沖突，多將課堂中的直觀性設(shè)問(wèn)，改設(shè)為富有啟發(fā)性兩難性的論爭(zhēng)型試題，用問(wèn)題創(chuàng)新提升教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生感受思想的神奇，實(shí)現(xiàn)心理學(xué)家米勒所說(shuō)的“精神上的覺(jué)醒”，促進(jìn)學(xué)生在思考中成長(zhǎng)。
第二，淡化標(biāo)準(zhǔn)答案，從追求標(biāo)準(zhǔn)答案向追求答案標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要（2010―2020）》，要求基礎(chǔ)教育必須培養(yǎng)能夠參與未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的創(chuàng)新型人才，這就要求我們?cè)趹?yīng)試中淡化試題的標(biāo)準(zhǔn)答案，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、思維力、論爭(zhēng)力。眾所周知，生活中的事物本來(lái)就是多元多樣的矛盾統(tǒng)一體，政治高考中的標(biāo)準(zhǔn)答案猶如膠柱鼓瑟，容易固化人的思維，限制人的答題思路，不利于人們思維的開(kāi)拓創(chuàng)新，也不利于學(xué)科理性精神素養(yǎng)的培育。既如此，我們課堂教學(xué)中就必須淡化標(biāo)準(zhǔn)答案，實(shí)現(xiàn)從追尋標(biāo)準(zhǔn)答案向追尋答案標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變，上述試題就是一個(gè)很好的事例。它沒(méi)有強(qiáng)調(diào)答案的唯一性，而是將統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自圓其說(shuō)，尊重了學(xué)生的個(gè)性見(jiàn)解，促使學(xué)生從多個(gè)角度思考問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上做觀點(diǎn)選擇并進(jìn)行分析論證，這實(shí)際上是思想政治學(xué)科課程人文性的體現(xiàn)，也是在考查學(xué)生“通過(guò)獨(dú)立思考得出結(jié)論的能力”，與2018年新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)思想政治學(xué)科課程性質(zhì)的定位“增強(qiáng)社會(huì)理解和參與能力”“引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷自主思考、合作探究的學(xué)習(xí)過(guò)程”不謀而合?？梢哉f(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)答案是權(quán)威，是依據(jù)，是唯一，強(qiáng)調(diào)的是服從；而答案標(biāo)準(zhǔn)是答案的形成準(zhǔn)則和形成要求，突出的是對(duì)事物本質(zhì)的洞察和智慧的生成。要引導(dǎo)學(xué)生答好論爭(zhēng)型試題，平時(shí)學(xué)習(xí)中教師必須放棄“權(quán)威之言”與“標(biāo)準(zhǔn)答案”，多與學(xué)生探究答案形成的要求和過(guò)程，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維能力并提升學(xué)生的思維品質(zhì)，讓學(xué)生在獨(dú)立思考的過(guò)程中探究解決問(wèn)題的路徑，在理性求實(shí)的過(guò)程中達(dá)成結(jié)果，養(yǎng)成品質(zhì)。
第三，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間，注意課內(nèi)向課外的延伸。論爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是課程理論，論爭(zhēng)的過(guò)程實(shí)際上是理性思考的過(guò)程，答案的源頭雖在書(shū)本原理，但答案卻要基于材料涉及的生活事理，也就是結(jié)合材料、圍繞材料要求進(jìn)行論證。如果考生對(duì)試題材料一知半解的話，則很難歸納出符合題目主旨的答案。高中三年，考生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，對(duì)智能機(jī)器人、共享單車等社會(huì)新生事物普遍認(rèn)識(shí)不足，反映到試卷上就是對(duì)試題材料中事物的社會(huì)屬性及本質(zhì)規(guī)定性把握不準(zhǔn)，依據(jù)試題中的零散信息，憑借主觀想象去答題，時(shí)常出現(xiàn)答案與試題要求錯(cuò)位的現(xiàn)象。學(xué)生答題出現(xiàn)的問(wèn)題啟示我們，要提升思想政治學(xué)科課程能力，必須拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間，注意從課內(nèi)向課外的延伸。這首先要求教師從培育學(xué)生政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與等核心素養(yǎng)的角度，選擇一些重大事件和典型材料作為課程資源，開(kāi)闊學(xué)生的視野和眼界，讓學(xué)生了解一些社會(huì)事件的復(fù)雜性，了解一些社會(huì)事件的來(lái)龍去脈，讓思想政治學(xué)科教學(xué)與社會(huì)發(fā)展共舞。其次，對(duì)一些社會(huì)熱點(diǎn)、百姓普遍關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題做專題性學(xué)科解讀，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)跟上時(shí)代的節(jié)奏，并對(duì)現(xiàn)實(shí)困惑進(jìn)行原因分析、利弊探究、趨勢(shì)剖析，做到在慎思的過(guò)程中明辨，在觀點(diǎn)的交流碰撞中實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的洞悟，提升學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的洞察力和穿透力?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這種復(fù)習(xí)課實(shí)際上就是助推學(xué)生能力提升的思辨性課堂，其結(jié)論就是黑格爾所說(shuō)的“思想的理性法則”。
人是在思考的過(guò)程中成長(zhǎng)的，質(zhì)疑問(wèn)難總是促使人們不斷探索解決問(wèn)題的方法。英國(guó)作家阿蘭?德波頓在《哲學(xué)的慰藉》一書(shū)中說(shuō)：“思考的產(chǎn)物總是優(yōu)于直覺(jué)的產(chǎn)物?！泵魍跏厝室苍f(shuō)：“思即學(xué)也。”當(dāng)我們真正帶領(lǐng)學(xué)生在思考中悟道時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期學(xué)生浮躁的心態(tài)才會(huì)平息，新舊觀念的沖突也才會(huì)淡化，思想政治學(xué)科課程的育人價(jià)值才會(huì)彰顯，人的生命質(zhì)量也才能真正得到提升。
參考文獻(xiàn)
[1]楊壽堪.思辨的哲學(xué)和哲學(xué)的思辨[J].哲學(xué)研究，1987（8）：26-33.
