時(shí)間：2023-03-29 09:25:14
序論：在您撰寫音樂(lè)早教論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
隨著國(guó)家兩期“三年行動(dòng)計(jì)劃”的相繼頒布和實(shí)施，以及新一輪的幼兒園課程改革的不斷推進(jìn)，“兒童素質(zhì)教育”一詞受到越來(lái)越多的關(guān)注，也備受幼兒家長(zhǎng)和教育工作者的重視。所謂的素質(zhì)教育是指，依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主體精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，其重點(diǎn)提出“開發(fā)潛能、注重個(gè)體、主體精神”，這就要求我們?cè)诮逃^(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)造性地挖掘兒童的潛能、激發(fā)兒童自身認(rèn)知組織功能，從而達(dá)到兒童想象力、洞察力、創(chuàng)新力、表現(xiàn)力的形成和提高。然而，作為素質(zhì)教育重要組成部分的音樂(lè)教育，是一種精神律動(dòng)和感性知覺(jué)相結(jié)合的抽象活動(dòng)。更多的需要兒童的想象、聯(lián)想和創(chuàng)造。這就決定著我們?cè)谝魳?lè)教育中更應(yīng)大力推進(jìn)創(chuàng)造性教育，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。落實(shí)到具體音樂(lè)教育中的創(chuàng)造性教育，就要求教師具備創(chuàng)造性的教學(xué)理念、創(chuàng)造性的教學(xué)方法、創(chuàng)造性的課堂活動(dòng)、創(chuàng)造性的教學(xué)氛圍情境等。
二、兒童音樂(lè)教育中開展創(chuàng)造性教育的措施
《創(chuàng)造心理學(xué)》中關(guān)于“創(chuàng)造”的定義是，“創(chuàng)造或創(chuàng)造活動(dòng)，是人在主觀觀念指導(dǎo)下，以全新獨(dú)特的方式并付之以艱辛靈性的勞動(dòng)，改造更新活動(dòng)的事物，使之成為有一定社會(huì)價(jià)值的、有新穎結(jié)果的、且特殊性很強(qiáng)的活動(dòng)?！币魳?lè)作為一門對(duì)創(chuàng)造性要求極強(qiáng)的藝術(shù)活動(dòng)，在兒童時(shí)期就有著高標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)造需求。
（一）采用新教學(xué)媒介，擴(kuò)展認(rèn)知
隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為了新型的教學(xué)工具和教學(xué)媒介。然而，多媒體在幼兒教育中的應(yīng)用并不廣泛。采用多媒體教學(xué)可以打破傳統(tǒng)教具的固態(tài)化、人工化、枯燥化。利用多媒體可制作動(dòng)畫、播放PPT課件、編制動(dòng)態(tài)Flash畫面等。可以化靜為動(dòng)，使音樂(lè)聲形并茂，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)，能激發(fā)兒童對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，引導(dǎo)兒童積極參與音樂(lè)活動(dòng)，吸引孩子的注意力，從而提高授課的質(zhì)量和效率，增強(qiáng)課程效果，達(dá)到課程目標(biāo)。例如，教師在教授《小烏鴉愛(ài)媽媽》這一音樂(lè)課時(shí)，傳統(tǒng)的手工教育不可能提供兩只鮮活的烏鴉作為展示給兒童的視覺(jué)教具，而應(yīng)用多媒體教具，就可以制作并播放故事動(dòng)畫，鮮活地展示小烏鴉和媽媽的故事，從而使枯燥的音樂(lè)故得生動(dòng)起來(lái)，更容易調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。另外，應(yīng)用多媒體教學(xué)能同時(shí)調(diào)動(dòng)兒童的視覺(jué)、聽覺(jué)、想象等多種感官。多感官的合作更能激發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維和想象力的發(fā)展。例如，在教授古箏曲《陽(yáng)春白雪》時(shí)，教師可以用課件播放一組有著清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，表現(xiàn)春去秋來(lái)的畫面：大地復(fù)蘇，萬(wàn)物欣欣向榮，百花竟開，候鳥飛回……這些畫面給兒童以無(wú)限的遐想，感受意境，從而深入理解作品的內(nèi)涵，把具體畫面引入到抽象思維，可讓學(xué)生更快進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。
（二）創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)情境，激發(fā)靈感
心理學(xué)家華生認(rèn)為，個(gè)體的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)行為是環(huán)境影響和塑造的結(jié)果。有什么樣的環(huán)境就有什么樣的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)行為。對(duì)于音樂(lè)教學(xué)而言，教學(xué)環(huán)境主要有兩種，一種是物理環(huán)境，包括教學(xué)場(chǎng)所的色調(diào)、燈光、聲音等視覺(jué)的環(huán)境感知；另一種是心理環(huán)境，包括心理感知的愉快還是悲傷、放松還是緊張、沉悶還是活躍等，是教師與兒童之間一種相互作用的結(jié)果。那么，教師對(duì)環(huán)境藝術(shù)性的創(chuàng)造，首先要對(duì)視覺(jué)感知環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造。根據(jù)情境教學(xué)模式的教學(xué)法來(lái)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容意境相符的情境，從而能輕松引入教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)兒童的想象力和毫無(wú)拘束的表達(dá)力。例如，教師在教授《小熊請(qǐng)客》這首音樂(lè)時(shí)，教師可以用游戲引入的方法，讓兒童穿上扮演小熊、小狗、小貓、小雞的服飾，給兒童一種視覺(jué)上的藝術(shù)環(huán)境引領(lǐng)，讓他們能體會(huì)到身臨其境的感受，親身體會(huì)《小熊請(qǐng)客》的故事，從而使其轉(zhuǎn)換思維角度，激發(fā)思維模式，達(dá)到創(chuàng)新目的。除了視覺(jué)感知環(huán)境外，教師還要更加注重兒童心理環(huán)境的藝術(shù)創(chuàng)設(shè)，是以《小熊請(qǐng)客》的故事為例，可以用問(wèn)題引入法來(lái)激發(fā)兒童的思考。比如可以向兒童進(jìn)行提問(wèn)，如“小熊過(guò)生日還邀請(qǐng)了除小狗、小貓、小雞之外的其他動(dòng)物參加，你們可以想一想還可能有哪些動(dòng)物呢？”這樣的問(wèn)題可以誘發(fā)兒童的思考能力，激發(fā)其主動(dòng)性、積極性和想象力，以及對(duì)發(fā)散思維的發(fā)揮和挖掘。
（三）尊重兒童個(gè)性思維，挖掘潛能
心理學(xué)所說(shuō)的“個(gè)性”，又稱之為“人格”。其概念與日常生活中所說(shuō)的“個(gè)性”和“人格”的含義不同。所謂個(gè)性是指一個(gè)人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特組合。人與人之間個(gè)性的差異主要體現(xiàn)在對(duì)待事物的態(tài)度和行為舉止中。兒童認(rèn)知發(fā)展具有差異性。每個(gè)兒童生長(zhǎng)于不同的環(huán)境，會(huì)形成不同的個(gè)性特征和不同認(rèn)知發(fā)展組織結(jié)構(gòu)。因此，教師在音樂(lè)教學(xué)中要想擺脫傳統(tǒng)課堂的束縛，就要重視兒童主體地位和主體性的發(fā)揮，給其提供一個(gè)可以自由發(fā)揮的空間，使兒童能直接參與活動(dòng)，讓思維活動(dòng)和集體活動(dòng)能緊密結(jié)合，在一定程度上，既可以滿足自我認(rèn)知，又可以讓孩子擁有發(fā)揮想象力、洞察力、創(chuàng)造力和表達(dá)力的空間。音樂(lè)教學(xué)中常常會(huì)出現(xiàn)“一刀切”的現(xiàn)象，嚴(yán)重扼殺了兒童的想象力和創(chuàng)造力，挫敗了兒童對(duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)的自信心。例如，在鋼琴課上，教師教兒童識(shí)記琴譜時(shí)往往會(huì)問(wèn)道：“小朋友們，看五線譜上的音符像什么？”孩子有的會(huì)回答說(shuō)“像小蝌蚪”，這個(gè)答案會(huì)得到表?yè)P(yáng)；而有的孩子會(huì)說(shuō)“像路燈”“像掛著國(guó)旗的旗桿”等答案通常會(huì)遭到批評(píng)和否定，這就從一定程度上違背了兒童教育心理學(xué)理論。在知名心理學(xué)家皮亞杰的心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論中，曾有個(gè)“三座大山”的實(shí)驗(yàn)，就是講每個(gè)人認(rèn)知結(jié)構(gòu)是不同的，因此對(duì)待同一問(wèn)題的思維方式和方法也就不同，正如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”詩(shī)句所說(shuō)的道理一樣，在兒童音樂(lè)教育中要從素質(zhì)教育的觀點(diǎn)出發(fā)，崇尚個(gè)性，重視兒童個(gè)性特征的發(fā)展。這樣才能讓兒童的主動(dòng)性、創(chuàng)造性得以發(fā)揮，從而培養(yǎng)音樂(lè)學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性思維的形成。
（四）運(yùn)用童話音樂(lè)故事，展開聯(lián)想
兒童音樂(lè)教育中離不開童話故事。多數(shù)音樂(lè)本體都是通過(guò)童話故事表現(xiàn)出來(lái)的。因此可以說(shuō)，童話故事是兒童音樂(lè)教育的載體。童話故事有著符合兒童音樂(lè)教育發(fā)展需要的特點(diǎn)，它一般通過(guò)豐富的想象和幻想，運(yùn)用夸張的手法編寫故事。一般故事情節(jié)離奇曲折，生動(dòng)淺顯，對(duì)自然物往往采用擬人化的描寫，以適應(yīng)兒童的接受能力。有時(shí)也通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活。在對(duì)兒童進(jìn)行知識(shí)教育、思想教育的同時(shí)讓其展開想象與聯(lián)想。例如，在《白雪公主》音樂(lè)教學(xué)中，兒童除了能分清音樂(lè)劇中的人物是非之外，還會(huì)啟動(dòng)聯(lián)想和想象，為白雪公主和七個(gè)小矮人續(xù)編一個(gè)不一樣的故事結(jié)局。童話音樂(lè)故事除了能激發(fā)兒童想象思維、展開聯(lián)想空間以外，還有助于兒童語(yǔ)言能力與肢體語(yǔ)言的發(fā)展。例如，在音樂(lè)劇的模仿表演中，兒童能在無(wú)意間得到語(yǔ)言的訓(xùn)練，感知語(yǔ)言和音樂(lè)韻律之間的律動(dòng)關(guān)系，從而培養(yǎng)更好的音樂(lè)表達(dá)力。再如，在音樂(lè)劇《灰姑娘》的學(xué)習(xí)中，兒童通過(guò)童話劇中灰姑娘跳舞的舞步動(dòng)作和音樂(lè)的配合，鍛煉其自身的節(jié)奏感知與內(nèi)心情感自然無(wú)礙的交流。這就是通過(guò)身體律動(dòng)對(duì)音樂(lè)肢體語(yǔ)言的發(fā)展。
（五）即興改編歌曲，展現(xiàn)創(chuàng)造力
知名音樂(lè)家薩蒂斯•科爾曼提倡讓兒童即興表演，啟發(fā)孩子用自己的身體、自己創(chuàng)造的樂(lè)器、最簡(jiǎn)單的節(jié)奏以及最基本的動(dòng)作形式來(lái)適應(yīng)、反應(yīng)音樂(lè)，并從中初步體驗(yàn)到創(chuàng)作的樂(lè)趣。但是，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，進(jìn)行即興的音樂(lè)創(chuàng)作有一定難度，我們可以降低難度，讓兒童根據(jù)已學(xué)的音樂(lè)歌曲進(jìn)行即興改編。這樣既降低了原創(chuàng)難度，又達(dá)到了鍛煉兒童創(chuàng)造力的目的。對(duì)于歌曲的改編大概分為三種形式：一是對(duì)歌曲節(jié)奏的改編。要改編歌曲原本的節(jié)奏，例如，在教《小鴨子》這首歌曲時(shí)，可以讓兒童以拍手游戲的方式加快歌曲節(jié)奏，將原本的2|4拍節(jié)奏改為4|4拍，同時(shí)鍛煉兒童對(duì)于音樂(lè)節(jié)奏的感知力和創(chuàng)造力。二是對(duì)歌曲音調(diào)的改編。例如，在教授《小小的船》這一歌曲時(shí)，可以讓兒童把E調(diào)的3|4拍改為C調(diào)的3|4拍進(jìn)行演奏，這樣既鍛煉了兒童對(duì)于鋼琴鍵區(qū)的熟識(shí)度，又鍛煉了即興創(chuàng)新的演奏能力。三是對(duì)歌曲的歌詞進(jìn)行改編。例如，在教授《兩只老虎》這首歌曲時(shí)，可以讓兒童以不同的動(dòng)物為對(duì)象對(duì)歌詞進(jìn)行即興改編，并同時(shí)描繪出此類動(dòng)物的自身特點(diǎn)。這樣可同時(shí)激發(fā)兒童的洞察力、表達(dá)力和創(chuàng)新力。
三、結(jié)語(yǔ)
藝術(shù)美是學(xué)校中美育教育的主要內(nèi)容。音樂(lè)、美術(shù)等每門藝術(shù)課都各具特色，共同構(gòu)造成一個(gè)五彩繽紛、八音協(xié)合的大千世界，為教育培養(yǎng)造就一代新人出力。
音樂(lè)在學(xué)校教育中具有舉足輕重的地位。它以音樂(lè)的獨(dú)特功能――樂(lè)曲的旋律美，歌詞的語(yǔ)言美，音響的意境美，表演的形態(tài)美，演唱的情感美來(lái)陶冶人的情操，凈化人的心靈，美化人的行為。所以我們要充分發(fā)揮音樂(lè)教育中美的作用。用音樂(lè)塑造美、創(chuàng)造美的世界。
（一）學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)美――以美揚(yáng)善
音樂(lè)是感情的表達(dá)，靈魂的體現(xiàn)。當(dāng)孩子對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒時(shí)，就可以潛移默化地提高他的道德情操和思想境界，心靈就可以得到美化。
如：歌曲《和祖國(guó)在一起，和媽媽在一起》。差不多每個(gè)人都感受過(guò)母親的溫暖和，因此一提母親，愛(ài)之情便會(huì)油然而生，歌中將“祖國(guó)”與“媽媽”并列，把祖國(guó)比喻為母親，使孩子們懂得他們成長(zhǎng)是離不開祖國(guó)的哺育和關(guān)懷，激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)的熾熱感情，得到真善美的認(rèn)識(shí)。
又如民歌《保護(hù)小羊》：“一群小羊上山崗呀，突然來(lái)了三只狼”當(dāng)學(xué)生唱到這句時(shí)，最頑皮的學(xué)生也會(huì)緊張小羊的處境。并關(guān)心小羊是否得救。這就說(shuō)明了“愛(ài)”和“善”是孩子的本性。一經(jīng)藝術(shù)形象的誘發(fā)，他就會(huì)流露出“善”與“美”的真情實(shí)感，歌曲也進(jìn)一步美化了人與人之間的關(guān)系。
《真善美的世界》是一首贊頌“迪斯尼樂(lè)園”的美國(guó)歌曲。在這個(gè)五光十色的小世界中，充滿友誼和陽(yáng)光，大家共同享受著生活的美好和歡樂(lè)，受到真善美的教育。在許多的音樂(lè)教材中，豐富的歌曲和多彩的樂(lè)曲都蘊(yùn)藏著美。美和善是一對(duì)孿生姐妹，在音樂(lè)教學(xué)中讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)美，學(xué)習(xí)美的過(guò)程中，懂得做一個(gè)正直人的真諦。
童年期的美育是孩子美育的啟蒙期。孩子們喜歡在音樂(lè)活動(dòng)中模仿成人行為并真實(shí)地表現(xiàn)喜、怒、哀、樂(lè)。所以用孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)活動(dòng)、音樂(lè)游戲、音樂(lè)舞蹈------來(lái)?yè)P(yáng)善厭惡，分清好壞，是對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙期美育的重要途徑。我們要運(yùn)用豐富多彩的音樂(lè)內(nèi)容，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生求真、向善、愛(ài)美。在音樂(lè)教育中用音符組成旋律。語(yǔ)言組成歌詞。樂(lè)器奏出的音響，身體表現(xiàn)的形態(tài)來(lái)歌頌美，表現(xiàn)美，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)美，了解美，并從小對(duì)自然界的一切能用美好的心靈去感受，用美好的情感去表現(xiàn)。這也是調(diào)整人與人之間的關(guān)系一種方法。使學(xué)生感到只有從小對(duì)真善美有渴望，有追求，長(zhǎng)大后才會(huì)對(duì)真理有堅(jiān)強(qiáng)的信念為之奮斗的決心。
（二）教學(xué)中孕育美――以美治心
音樂(lè)教育用音響的魅力給人們以各種感受。音樂(lè)的旋律起伏變幻、抑揚(yáng)頓挫、迂回曲折中，在動(dòng)和靜、高和低、快和慢、緊和松的對(duì)比組合運(yùn)動(dòng)中，展現(xiàn)它特有的魅力并激起人們感情的波瀾。所以音樂(lè)教學(xué)中必須充分發(fā)揮音樂(lè)本身的美，去滋潤(rùn)孩子幼小心田。陶冶孩子們的情操。
如：童聲合唱《鈴兒響叮鐺》是一首曲調(diào)流暢、情緒歡快的美國(guó)歌曲。當(dāng)歌曲出現(xiàn)噠噠噠|噠噠噠|節(jié)奏時(shí)，孩子們仿佛身臨其境，情緒跟著節(jié)奏旋律變化。引導(dǎo)學(xué)生感受到歡快的情緒。音樂(lè)以強(qiáng)烈的感情引起了孩子共鳴，激起孩子歡樂(lè)感。
古箏獨(dú)奏曲《漁舟唱晚》，表現(xiàn)了夕陽(yáng)西照湖面，歌聲四起，滿懷豐收喜悅的漁民，駕著片片白帆、紛紛而歸的動(dòng)人畫面，古箏奏出的韻致悠揚(yáng)優(yōu)美，音調(diào)安寧而幽遠(yuǎn)。富于歌唱性的旋律，仿佛使學(xué)生置身于夕陽(yáng)余輝盡染，碧波漣漪的湖面沉浸在微風(fēng)輕拂漁舟緩緩而行的詩(shī)情畫意中。這是音響美的神力所致，音響創(chuàng)造了音樂(lè)深遂的意境美，激發(fā)了孩子對(duì)美的感受。音樂(lè)就像一股清泉，凈化了孩子的心靈。
在音樂(lè)教材中有表現(xiàn)雄壯的歌曲，有描寫詼諧的樂(lè)曲。有抒情優(yōu)美的音響，也有悲傷憤怒的旋律――音樂(lè)情感所表現(xiàn)的多態(tài)美使孩子情感豐富，并且在聆聽和演唱過(guò)程中產(chǎn)生了心靈共鳴。音樂(lè)對(duì)孩子的思想感情能產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染作用，所以在教學(xué)中要充分發(fā)揮教材的內(nèi)在美。不僅讓孩子多聽、多思、多唱，還要引導(dǎo)孩子用心去感受，體驗(yàn)音樂(lè)的的美。
（三）活動(dòng)中體驗(yàn)美――以美悅情
音樂(lè)有著強(qiáng)烈的愉悅作用，每個(gè)正常人都樂(lè)于欣賞。能夠傾心賞美就是樂(lè)于受教的表現(xiàn)，人的精神愉快了，就會(huì)產(chǎn)生積極的情緒并煥發(fā)出神采，在音樂(lè)課中我們運(yùn)用多采的音樂(lè)活動(dòng)，讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中體驗(yàn)美、感受美，使孩子幼小的心靈世界更豐富、更和諧、更完美。
為了在音樂(lè)課中以美悅情，我們常常為孩子創(chuàng)設(shè)多變的情景。培養(yǎng)濃厚的情緒。激發(fā)豐富的情趣，讓學(xué)生在直觀、形象、生動(dòng)活潑的音樂(lè)活動(dòng)中賞心悅目、寓教于樂(lè)。
如：《小雨沙沙》是一首活潑的兒歌。教師啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)恰靜優(yōu)美的自然環(huán)境。讓學(xué)生參與即興創(chuàng)造。幾個(gè)孩子扮演小雨，幾個(gè)孩子雙手手腕相先靠，掌心相對(duì)，托在下巴外，作種子發(fā)芽狀。構(gòu)成一副美麗的畫卷，在音樂(lè)伴奏下，“小雨”和“種子”翩翩起舞，在歡樂(lè)的氣氛下，種子出芽的成長(zhǎng)情況。在音樂(lè)中愉悅孩子的心情，陶冶了孩子的情感，不僅感受了美，更表現(xiàn)了美。
以如學(xué)唱《小燕子》，通過(guò)歌表演使孩子學(xué)會(huì)燕子飛行動(dòng)作及小燕子捉蟲時(shí)的敏捷動(dòng)作。孩子按自己的想象盡情創(chuàng)造、教育了學(xué)生愛(ài)護(hù)益蟲。培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)作表現(xiàn)力。當(dāng)學(xué)生演唱歌曲時(shí)，自然而然會(huì)聲情并茂，有聲有色，當(dāng)然在音樂(lè)活動(dòng)中也加深了孩子對(duì)歌曲的感受和理解。多采的音樂(lè)活動(dòng)激發(fā)了孩子的情感，愉悅了孩子的心情。
（四）實(shí)踐中表現(xiàn)美（創(chuàng)造美）――以美導(dǎo)行
音樂(lè)也是對(duì)青少年進(jìn)行思想教育的自律工具。它也是完成德育功能的一個(gè)重要途徑。音樂(lè)的藝術(shù)性和思想性融為一體，使德育潛移默化，沁人肺腑。
在演唱《勞動(dòng)最光榮》時(shí)，不僅讓學(xué)生用歌聲贊美勞動(dòng)光榮，愉快，同時(shí)，在搓、擦、溧、絞等律動(dòng)中教會(huì)學(xué)生勞動(dòng)時(shí)基本步驟和方法。再啟發(fā)學(xué)生回家洗襪子、洗手絹、教師還要求孩子把自己洗凈的手絹帶到課堂。勞動(dòng)光榮既在歌聲中得到贊美，在實(shí)踐中也看到了效果，音樂(lè)歌頌了勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造了美。音樂(lè)教育不僅在于模仿，更要學(xué)會(huì)創(chuàng)造，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)活動(dòng)中，自己去創(chuàng)造美的動(dòng)作――美的聲音――美的形態(tài)――美的旋律――美的世界，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)創(chuàng)造。
關(guān)鍵詞：幼兒音樂(lè)活動(dòng)；創(chuàng)新表現(xiàn)教學(xué)
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新的關(guān)鍵是人才，人才的成長(zhǎng)靠教育?！庇變航逃谂囵B(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人才方面同樣肩負(fù)著重要的使命。作為最富于創(chuàng)造性的藝術(shù)，音樂(lè)活動(dòng)是開發(fā)培育幼兒想象力及創(chuàng)造力的一種有效載體。在歡樂(lè)輕松的音樂(lè)活動(dòng)中，培養(yǎng)幼兒的想象力、創(chuàng)造力，能收到意想不到的效果。因此，在幼兒教育中，通過(guò)音樂(lè)教育活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力，促使他們打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)向高素質(zhì)人才方向發(fā)展。
1.營(yíng)造創(chuàng)造氛圍
陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主?！睘橛變簞?chuàng)設(shè)寬松愉悅、自由民主的音樂(lè)活動(dòng)氛圍，讓他們能夠懷著愉悅的心情利用已有的經(jīng)驗(yàn)自由探索、展開想象，充滿自信地與音樂(lè)進(jìn)行交流，才能萌發(fā)做大多數(shù)幼兒的創(chuàng)造力?？稍鯓幽転橛變籂I(yíng)造一個(gè)寬松的創(chuàng)造氛圍呢？
1.1正向激勵(lì)法：著名心理學(xué)家托蘭斯說(shuō)：“要促進(jìn)創(chuàng)造力，就需要提供一個(gè)友善的和有獎(jiǎng)勵(lì)的環(huán)境，以便能使之在其中更好的發(fā)展?！庇變耗挲g小，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)完全是建立在同伴及成人對(duì)他的評(píng)價(jià)之中。任何活動(dòng)起步的成與敗，將直接影響幼兒能否有豬狗的信心去面對(duì)今后的一切活動(dòng)。因此，在音樂(lè)活動(dòng)中，對(duì)孩子的每一次創(chuàng)新，無(wú)論是成功還是失敗，都應(yīng)給予很大的幫助和鼓勵(lì)。如：當(dāng)孩子創(chuàng)辦歌詞、動(dòng)作不盡人意時(shí)，請(qǐng)大家來(lái)討論并幫助他；當(dāng)孩子斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)不清時(shí)，應(yīng)盡力去了解他的想法，幫助他說(shuō)清楚，并鼓勵(lì)孩子以后要好好說(shuō)話。孩子年齡小，常會(huì)出錯(cuò)，并會(huì)因此遭到同伴的恥笑而產(chǎn)生壓抑感。對(duì)這些孩子，應(yīng)激勵(lì)他們，以保護(hù)他們的自尊心。在教師的影響下，孩子們也能學(xué)會(huì)悅納別人，不挑剔別人說(shuō)錯(cuò)做錯(cuò)。
1.2自由創(chuàng)編法：音樂(lè)活動(dòng)本身就需要豐富的想象力及創(chuàng)造力，因此教師要有意識(shí)的為孩子提供進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的機(jī)會(huì)，以發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力。自由創(chuàng)編能給幼兒一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的創(chuàng)作空間，如：在音樂(lè)《有趣的生日晚會(huì)》中鼓勵(lì)幼兒大膽參與，勇于表現(xiàn)小動(dòng)物們干了什么、發(fā)生了什么事以及小動(dòng)物表演的動(dòng)作等。所以在活動(dòng)中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一定程度的紊亂，但教師不要去訓(xùn)斥孩子，而是要學(xué)會(huì)容忍，并在寬松的氛圍中鼓勵(lì)、支持和欣賞幼兒的創(chuàng)造表現(xiàn)，使幼兒感到老師非常喜歡自己，能充分肯定自己創(chuàng)編的動(dòng)作，因而更喜歡參與音樂(lè)活動(dòng)。
1.3互動(dòng)游戲法：在音樂(lè)活動(dòng)中，教師不但要?jiǎng)?chuàng)設(shè)環(huán)境，還應(yīng)重視幼兒的交往、互動(dòng)。在各類活動(dòng)中，讓幼兒與同伴相互熟悉，增強(qiáng)披此間的情感交流。這樣師生間、同伴間共創(chuàng)的融洽氛圍，促成了輕松愉快的創(chuàng)造環(huán)境，幼兒在無(wú)拘無(wú)束的空間里，自由發(fā)揮創(chuàng)造才能。
2.豐富經(jīng)驗(yàn)，提高創(chuàng)新意識(shí)
創(chuàng)造源于生活。在日常生活中如果教師細(xì)細(xì)觀察，便能發(fā)覺(jué)許多現(xiàn)象是舞蹈動(dòng)作的直接來(lái)源。如：樹枝搖曳、火花四串等。而教師只有多帶孩子走出去，走進(jìn)孩子的心靈，才能發(fā)現(xiàn)和教育幼兒，引發(fā)的創(chuàng)造潛能，教育才有效。
2.1談話示范法：“談話”是師生間最平常、最自然的一種交流方式。平時(shí)，常帶幼兒外出觀察大自然，小動(dòng)物等，回來(lái)后，圍坐在一起，把看到的、聽到的、想到的說(shuō)出來(lái)，讓他們彼此間得到啟發(fā)。同時(shí)，把孩子們聽說(shuō)的一些事做示范、用動(dòng)作表演給他們看，不斷豐富他們的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。
2.2動(dòng)態(tài)觀察法：“動(dòng)態(tài)觀察法”是專用于動(dòng)態(tài)事物的方法，要特別注意事物的變化和活動(dòng)。孩子觀察仔細(xì)，獲得的表象、動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)豐富，為創(chuàng)造力的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.發(fā)展求異思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力
創(chuàng)造性思維中，想象是創(chuàng)造的橋梁，求異是創(chuàng)造的途徑?！耙?jiàn)人之未見(jiàn)，思人之未思，行人之未行，一句話，創(chuàng)新的思想源泉就是：求異思維”。
3.1擴(kuò)散法：“擴(kuò)散法”是對(duì)事物作多側(cè)面、多角度、多方位的擴(kuò)散思維，可高效培養(yǎng)幼兒思維的敏捷性和靈活性。在實(shí)際工作中，應(yīng)重視求異思維，在音樂(lè)活動(dòng)中不應(yīng)直接告訴孩子怎樣做，而應(yīng)當(dāng)啟發(fā)孩子去思考，小組討論應(yīng)怎樣去演唱、表演、演奏才能表現(xiàn)音樂(lè)的主題，鼓勵(lì)孩子創(chuàng)造性反應(yīng)，所以，應(yīng)常對(duì)幼兒說(shuō)：“誰(shuí)能做和別人不同的動(dòng)作嗎？如果不這樣，結(jié)果會(huì)怎樣？”等。籍此發(fā)展幼兒的求異思維，培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)。
3.2表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)法：對(duì)那些想法和別人不一致的幼兒，毫不吝嗇表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，保護(hù)幼兒的創(chuàng)造性思維，給他們充分的創(chuàng)作時(shí)間去自己想、自己編、自己演。
3.3假設(shè)法：假設(shè)法能更好地活躍幼兒的想象力和創(chuàng)新能力。如：在創(chuàng)編歌詞《兩只老虎》活動(dòng)中，可問(wèn)幼兒：“你們還想唱老虎的哪些身體部位呢？”幼兒有的說(shuō)：“一只沒(méi)有耳朵，一只沒(méi)有牙齒，”有的說(shuō)：“一只沒(méi)有腦袋，一只沒(méi)有胡子”等，然后在告訴幼兒：“這是一只很能干的老虎，他會(huì)做很多事情，想想它會(huì)做些什么呢？”幼兒通過(guò)討論，創(chuàng)編了許多的內(nèi)容，如：“一只會(huì)寫字，一只會(huì)拍照，”“一只會(huì)唱歌，一只會(huì)跳舞”等。就這樣，幼兒通過(guò)假設(shè)，自己編、自己唱，充分調(diào)動(dòng)了他們的積極性，也發(fā)揮了他們的創(chuàng)造性。
所以，激勵(lì)孩子的求異思維，抓住創(chuàng)造意識(shí)，不但能展示孩子的個(gè)性，而且能真正使孩子們從音樂(lè)的必然王國(guó)走向自由王國(guó)。當(dāng)然，這并不意味著必須放棄求童思維，兩者其實(shí)是并不矛盾的。
總之，教師設(shè)計(jì)組織創(chuàng)造性音樂(lè)教育活動(dòng)，主要是為了培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，而我們更應(yīng)將創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)放在更為重要的位置上。為此，教師必須遵循循序漸進(jìn)的原則，以保證每一個(gè)幼兒能不斷地從活動(dòng)中獲得成功；教師必須根據(jù)幼兒的實(shí)際需要給予其方式，以保證幼兒獲得正面的觀念和積極的體驗(yàn)。只有這樣，才能真正培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才！
參考文獻(xiàn)
1.許卓婭.《學(xué)前兒童音樂(lè)教育》，北京：人民教育出版社，1996
關(guān)鍵詞：音樂(lè)專業(yè)教師創(chuàng)造能力拓展
創(chuàng)造能力是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是社會(huì)文明的象征，是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要組成部分。高等音樂(lè)教育要適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求，就必須通過(guò)人才培養(yǎng)方案這個(gè)重要環(huán)節(jié)和必要途徑，有效實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)以滿足社會(huì)需求。創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新教育和創(chuàng)新型教師?！皠?chuàng)造型教師總有一種有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)的強(qiáng)烈創(chuàng)造意識(shí)，總有一種打破常規(guī)、克服保守、勇于開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神?！雹僖虼?，拓展音樂(lè)教師的創(chuàng)造能力，對(duì)于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。為適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需要，教師有必要去思考這樣一個(gè)問(wèn)題，就是如何把過(guò)去重點(diǎn)培養(yǎng)受教育者的接受力轉(zhuǎn)移到重點(diǎn)培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)造力方面，并且樹立以注重學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性發(fā)展為基本特征的教育方法和以人為本的教育新理念。這需要教師從以下幾方面提高自身素養(yǎng)。
一、教學(xué)觀念的更新能力
在傳統(tǒng)的課程教育中,以教師講授、學(xué)生接受的知識(shí)傳授方式，顯然已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下的市場(chǎng)需求。如何激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極地思考,由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)思索,極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，是值得教育工作者思考的一個(gè)重要問(wèn)題。
在傳統(tǒng)教學(xué)中，一向存在著這樣一些情況，即教師只重視知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的繼承性和完整性，側(cè)重單向教，并沒(méi)有考慮學(xué)生的學(xué)以及如何去學(xué)的因素。如此教育出來(lái)的學(xué)生，多數(shù)會(huì)產(chǎn)生不善于思考、缺乏創(chuàng)新能力等結(jié)果。面對(duì)諸如此類的問(wèn)題，現(xiàn)代教育觀念就要求音樂(lè)教師實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：
1.從偏向少數(shù)拔尖學(xué)生,向面向全體學(xué)生轉(zhuǎn)變;
2.從單純追求音樂(lè)學(xué)科知識(shí)水準(zhǔn),向追求人的全面發(fā)展轉(zhuǎn)變;
3.從音樂(lè)教育與社會(huì)脫節(jié),向緊密聯(lián)系社會(huì)的實(shí)際轉(zhuǎn)變;
4.從強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)的音樂(lè)教育,向以合作為基礎(chǔ)的音樂(lè)教育轉(zhuǎn)變;
5.從以音樂(lè)教師為中心的模式,向以學(xué)生為主體的參與模式轉(zhuǎn)變;
6.從過(guò)多的統(tǒng)一要求,向追求音樂(lè)教育的多樣化、個(gè)性化發(fā)展轉(zhuǎn)變;
7.從注重音樂(lè)教師的教學(xué),向注重學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變;
8.從注重音樂(lè)教學(xué)結(jié)果,向注重音樂(lè)教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變;
9.從注重音樂(lè)智商,向注重音樂(lè)情商方面轉(zhuǎn)變;
10.從注重音樂(lè)教學(xué)技術(shù),向注重音樂(lè)教學(xué)藝術(shù)轉(zhuǎn)變。②
由此可以看出，為適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)更為良好的教學(xué)效果，教師有必要努力改變當(dāng)前教學(xué)的重點(diǎn)。這是社會(huì)發(fā)展對(duì)當(dāng)今教師提出的一個(gè)新的要求。
二、知識(shí)結(jié)構(gòu)的貫通能力
隨著經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和教育體系的進(jìn)一步完善，當(dāng)今社會(huì)科技飛速向前發(fā)展。音樂(lè)教育要在重視多元文化的新理念下，為基礎(chǔ)音樂(lè)教育培養(yǎng)更多具有多元音樂(lè)文化知識(shí)的創(chuàng)新型人才，這就需要廣大音樂(lè)教師不斷完善、貫通各學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)構(gòu)。正如紅黃藍(lán)三原色在交叉重疊中可以幻化出無(wú)數(shù)種新色彩一樣，只有不斷革新教學(xué)觀念,優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，打破學(xué)科界限，全面提高教師素養(yǎng),才能更好地發(fā)揮學(xué)科交叉優(yōu)勢(shì)，提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。要充分利用各學(xué)科的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在藝術(shù)學(xué)科與人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)及自然科學(xué)之間搭建起廣泛貫通、融合知識(shí)結(jié)構(gòu)的橋梁。音樂(lè)教師只有全面、準(zhǔn)確地掌握教育學(xué)和心理學(xué)的知識(shí),才能正確地選擇、運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容和方法,把自己所掌握的學(xué)科知識(shí)有效地傳遞給學(xué)生。如今，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道已由原來(lái)單一的學(xué)校教育和書本教育向社會(huì)媒體、互聯(lián)網(wǎng)以及遠(yuǎn)程教育等多種途徑轉(zhuǎn)變。隨著傳播手段的增加,各學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)均發(fā)生了巨大的變化。作為音樂(lè)教師，必須能夠?qū)鹘y(tǒng)的音樂(lè)專業(yè)知識(shí)、音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)及人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)融會(huì)貫通為一體，極大地發(fā)揮不同門類、不同學(xué)科交叉所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì),以滿足新時(shí)期創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需要。只有把音樂(lè)學(xué)科與其他學(xué)科有機(jī)地結(jié)合起來(lái),才可能充分發(fā)揮新時(shí)期音樂(lè)教育的社會(huì)功能，以滿足學(xué)生對(duì)音樂(lè)與其他學(xué)科相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象的求知欲,促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的全面發(fā)展。音樂(lè)教師還應(yīng)盡可能多地掌握相關(guān)學(xué)科的知識(shí),包括教育學(xué)、心理學(xué)以及學(xué)科教育學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)方法論等，樹立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的教育教學(xué)、人才、質(zhì)量、效益等觀念，使自身具備指導(dǎo)教育實(shí)踐、開展教育科研、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)、深化教育改革、培養(yǎng)高素質(zhì)人才所需的綜合知識(shí)能力。
另外，對(duì)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō),掌握好外語(yǔ)有助于更好地拓寬藝術(shù)視野、查閱外國(guó)音樂(lè)科學(xué)文獻(xiàn),以及與各國(guó)音樂(lè)同仁進(jìn)行直接交流對(duì)話等。具備外語(yǔ)閱讀、會(huì)話能力是對(duì)創(chuàng)新型音樂(lè)教師不可或缺的基本要求。三、教育教學(xué)的科研能力
科研促進(jìn)教學(xué)，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，是真理。在高度科學(xué)技術(shù)化的現(xiàn)代社會(huì)里,音樂(lè)教師不僅要有過(guò)硬的教學(xué)能力,而且還要具備優(yōu)秀的科研能力?！八^創(chuàng)新型教師，就是那些善于吸收最新教育科學(xué)成果，將其積極運(yùn)用于教學(xué)中，并且有獨(dú)特見(jiàn)解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新教學(xué)方法的教師?！雹垡?yàn)楦咚降目蒲谐晒軌蛱岣呓虒W(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平,從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的目標(biāo)。創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的科研氛圍，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高將起到潛移默化的作用。在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，教師和學(xué)生都應(yīng)該把科研活動(dòng)作為學(xué)習(xí)過(guò)程的重要組成部分，使之與教學(xué)聯(lián)系在一起，密不可分。教學(xué)和研究相互作用,必能推動(dòng)教育事業(yè)不斷向前蓬勃發(fā)展。科研的靈魂在于創(chuàng)新，教師的科研創(chuàng)作及成果能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)對(duì)學(xué)生研究能力的培養(yǎng),更好地做到教學(xué)和研究的同步發(fā)展,使學(xué)生在大學(xué)期間獲得寶貴的研究能力,為學(xué)生的長(zhǎng)足發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。顯然，音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)擁有教學(xué)、研究的雙重能力，這是各學(xué)校所應(yīng)鼓勵(lì)的理念，各教師所應(yīng)追求的理念。這在教育觀念不斷更新的情況下，顯得尤為突出。通過(guò)科研來(lái)促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)水平提高的觀點(diǎn),已在廣大音樂(lè)教師思想觀念上逐步形成。音樂(lè)教師的教學(xué)水平依托于科研,這是創(chuàng)新型教師的重要標(biāo)志。所以,具有良好的教育、科研能力是音樂(lè)教育改革和發(fā)展的需要,更是提高音樂(lè)教師自身教育教學(xué)水平的需要?，F(xiàn)代教育觀念主張教師教學(xué)與科研并重,這樣才能夠適應(yīng)新時(shí)期音樂(lè)教育不斷發(fā)展變化的需要。
伴隨著音樂(lè)教育改革的不斷深化，拓展音樂(lè)教師教學(xué)的創(chuàng)造能力已成為改革發(fā)展的瓶頸。在此過(guò)程中,音樂(lè)教師必須逐步拓展自己的專業(yè)知識(shí),改善教學(xué)方法,提煉音樂(lè)教學(xué)觀,從而使其能夠跟上時(shí)展的步伐，充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)教育的創(chuàng)新功能,為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才服務(wù)。
注釋：
①楊名聲，劉奎林.創(chuàng)新與思維[M].北京：教育科學(xué)出版社，1999:37.
②戴定澄.音樂(lè)教育展望[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001：246.
③俞國(guó)良.創(chuàng)造力心理學(xué)[M].杭州：浙江人民出版社，1999：318.
參考文獻(xiàn):
[1]楊名聲，劉奎林.創(chuàng)新與思維[M].北京：教育科學(xué)出版社，1999.
歌唱不僅具有陶冶情操、感受藝術(shù)熏陶的作用，還兼具重要的教育意義。幼兒在統(tǒng)一形式美、優(yōu)雅曲調(diào)以及完美韻律的刺激下，心理處于極其放松、歡快的可調(diào)節(jié)狀態(tài)，多樣的內(nèi)容、形式、風(fēng)格誘發(fā)幼兒豐富的想象和聯(lián)想。歌唱活動(dòng)中的創(chuàng)造性培養(yǎng)有以下幾種形式：第一，通過(guò)無(wú)意識(shí)的自編自唱，幼兒在咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)期就經(jīng)常自編自導(dǎo)冒出歌曲的節(jié)奏，或者手舞足蹈，這其實(shí)是對(duì)平時(shí)日常外界刺激的反映。幼兒極易受音樂(lè)的感染、藝術(shù)的同化。幼兒通常在已有的音樂(lè)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上（外界刺激），運(yùn)用某一腦海中熟悉旋律或近似旋律來(lái)表達(dá)內(nèi)心的思想感情。如：當(dāng)媽媽經(jīng)常放小蘋果的歌曲聽，從而形成一定的認(rèn)知時(shí)，一旦聽到這一旋律，兒童便會(huì)不自覺(jué)地哼唱，通常還加入自我舞蹈的表現(xiàn)，這就是一部分的自我再加工。當(dāng)然，幼兒也已形成思想觀念，極渴望給予肯定，因此，對(duì)這一行為，無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師都應(yīng)該加以贊揚(yáng)與鼓勵(lì)，使其表演時(shí)情感得到滿足，創(chuàng)造性表現(xiàn)能力得到發(fā)展。第二，自創(chuàng)編排適合的演唱形式。幼兒的歌唱形式不應(yīng)該拘謹(jǐn)于當(dāng)前的現(xiàn)有的獨(dú)唱、和唱、領(lǐng)唱、齊唱等毫無(wú)變化的演唱形式。教師應(yīng)該進(jìn)行有計(jì)劃、有意識(shí)地多樣性編排，使兒童不會(huì)形成思維的固化模式?？梢栽谡莆粘杓记傻那疤嵯拢酶璩映育堄螒?、陪襯式合唱、多重填充式合唱或者某一種更加新穎易接受的形式，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)。可以在老師的指導(dǎo)下集結(jié)幼兒的智慧，根據(jù)自己的想法來(lái)改編不同的演唱形式，并力求做到與眾不同。
2在韻律活動(dòng)中開發(fā)幼兒的創(chuàng)造力
韻律感的培養(yǎng)是個(gè)潛移默化的影響過(guò)程，并不是一朝一夕養(yǎng)成的，它又是幼兒隨著音樂(lè)進(jìn)行的本能活動(dòng)。動(dòng)作的伴隨是幼兒認(rèn)識(shí)音樂(lè)、學(xué)習(xí)舞蹈和從音樂(lè)中獲得快樂(lè)的最自然、最有效的途徑。它能滿足幼兒身體活動(dòng)的需要，參與對(duì)音樂(lè)進(jìn)行探究的需要，進(jìn)行想象、聯(lián)想、思維的整體統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。最具代表性的是舞蹈表演，舞蹈形式培養(yǎng)幼兒運(yùn)用動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)造性藝術(shù)表現(xiàn)意識(shí)和創(chuàng)造能力?？梢岳脛?chuàng)編舞蹈的形式培養(yǎng)幼兒的韻律感。隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，根據(jù)幼兒的實(shí)際能力與具體表現(xiàn)編排恰當(dāng)?shù)奈璧?，使幼兒不僅能夠獲得更多創(chuàng)造表現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)，而且還會(huì)自我利用基本的舞蹈語(yǔ)匯和舞蹈的基本方法創(chuàng)造編排新的舞蹈。幼兒能獲得更多的積極性與對(duì)音樂(lè)、舞蹈的興趣，擁有更具表現(xiàn)力的行為動(dòng)作，充分展示了自己的創(chuàng)造想象和創(chuàng)造能力。
3利用基本的樂(lè)器，在演奏活動(dòng)中開發(fā)幼兒的創(chuàng)造力
如幼兒時(shí)期的打擊樂(lè)演奏活動(dòng)，指揮，簡(jiǎn)單的鋼琴、口琴伴奏等多樣的課程尋找兒童感興趣的樂(lè)器課程，培養(yǎng)感興趣的樂(lè)器。一方面，幼兒使用樂(lè)器可促進(jìn)其肢體的協(xié)調(diào)度、靈敏度。另一方面，也促進(jìn)了其專注度的培養(yǎng)。在不停學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的想象與自我探索，拋棄原有的思維模式，接受更加獨(dú)特的表現(xiàn)形式。教師在這一階段起到了一個(gè)指引的作用，啟發(fā)幼兒在操作樂(lè)器中大膽地想象、探索、不斷提高創(chuàng)造技能。
4結(jié)束語(yǔ)
關(guān)鍵詞：幼兒音樂(lè)活動(dòng)；創(chuàng)新表現(xiàn)教學(xué)
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新的關(guān)鍵是人才，人才的成長(zhǎng)靠教育?！庇變航逃谂囵B(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人才方面同樣肩負(fù)著重要的使命。作為最富于創(chuàng)造性的藝術(shù)，音樂(lè)活動(dòng)是開發(fā)培育幼兒想象力及創(chuàng)造力的一種有效載體。在歡樂(lè)輕松的音樂(lè)活動(dòng)中，培養(yǎng)幼兒的想象力、創(chuàng)造力，能收到意想不到的效果。因此，在幼兒教育中，通過(guò)音樂(lè)教育活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力，促使他們打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)向高素質(zhì)人才方向發(fā)展。
1.營(yíng)造創(chuàng)造氛圍
陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主?！睘橛變簞?chuàng)設(shè)寬松愉悅、自由民主的音樂(lè)活動(dòng)氛圍，讓他們能夠懷著愉悅的心情利用已有的經(jīng)驗(yàn)自由探索、展開想象，充滿自信地與音樂(lè)進(jìn)行交流，才能萌發(fā)做大多數(shù)幼兒的創(chuàng)造力?？稍鯓幽転橛變籂I(yíng)造一個(gè)寬松的創(chuàng)造氛圍呢？
1.1正向激勵(lì)法：著名心理學(xué)家托蘭斯說(shuō)：“要促進(jìn)創(chuàng)造力，就需要提供一個(gè)友善的和有獎(jiǎng)勵(lì)的環(huán)境，以便能使之在其中更好的發(fā)展。”幼兒年齡小，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)完全是建立在同伴及成人對(duì)他的評(píng)價(jià)之中。任何活動(dòng)起步的成與敗，將直接影響幼兒能否有豬狗的信心去面對(duì)今后的一切活動(dòng)。因此，在音樂(lè)活動(dòng)中，對(duì)孩子的每一次創(chuàng)新，無(wú)論是成功還是失敗，都應(yīng)給予很大的幫助和鼓勵(lì)。如：當(dāng)孩子創(chuàng)辦歌詞、動(dòng)作不盡人意時(shí)，請(qǐng)大家來(lái)討論并幫助他；當(dāng)孩子斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)不清時(shí)，應(yīng)盡力去了解他的想法，幫助他說(shuō)清楚，并鼓勵(lì)孩子以后要好好說(shuō)話。孩子年齡小，常會(huì)出錯(cuò)，并會(huì)因此遭到同伴的恥笑而產(chǎn)生壓抑感。對(duì)這些孩子，應(yīng)激勵(lì)他們，以保護(hù)他們的自尊心。在教師的影響下，孩子們也能學(xué)會(huì)悅納別人，不挑剔別人說(shuō)錯(cuò)做錯(cuò)。
1.2自由創(chuàng)編法：音樂(lè)活動(dòng)本身就需要豐富的想象力及創(chuàng)造力，因此教師要有意識(shí)的為孩子提供進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的機(jī)會(huì)，以發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力。自由創(chuàng)編能給幼兒一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的創(chuàng)作空間，如：在音樂(lè)《有趣的生日晚會(huì)》中鼓勵(lì)幼兒大膽參與，勇于表現(xiàn)小動(dòng)物們干了什么、發(fā)生了什么事以及小動(dòng)物表演的動(dòng)作等。所以在活動(dòng)中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一定程度的紊亂，但教師不要去訓(xùn)斥孩子，而是要學(xué)會(huì)容忍，并在寬松的氛圍中鼓勵(lì)、支持和欣賞幼兒的創(chuàng)造表現(xiàn)，使幼兒感到老師非常喜歡自己，能充分肯定自己創(chuàng)編的動(dòng)作，因而更喜歡參與音樂(lè)活動(dòng)。
1.3互動(dòng)游戲法：在音樂(lè)活動(dòng)中，教師不但要?jiǎng)?chuàng)設(shè)環(huán)境，還應(yīng)重視幼兒的交往、互動(dòng)。在各類活動(dòng)中，讓幼兒與同伴相互熟悉，增強(qiáng)披此間的情感交流。這樣師生間、同伴間共創(chuàng)的融洽氛圍，促成了輕松愉快的創(chuàng)造環(huán)境，幼兒在無(wú)拘無(wú)束的空間里，自由發(fā)揮創(chuàng)造才能。
2.豐富經(jīng)驗(yàn)，提高創(chuàng)新意識(shí)
創(chuàng)造源于生活。在日常生活中如果教師細(xì)細(xì)觀察，便能發(fā)覺(jué)許多現(xiàn)象是舞蹈動(dòng)作的直接來(lái)源。如：樹枝搖曳、火花四串等。而教師只有多帶孩子走出去，走進(jìn)孩子的心靈，才能發(fā)現(xiàn)和教育幼兒，引發(fā)的創(chuàng)造潛能，教育才有效。
2.1談話示范法：“談話”是師生間最平常、最自然的一種交流方式。平時(shí)，常帶幼兒外出觀察大自然，小動(dòng)物等，回來(lái)后，圍坐在一起，把看到的、聽到的、想到的說(shuō)出來(lái)，讓他們彼此間得到啟發(fā)。同時(shí)，把孩子們聽說(shuō)的一些事做示范、用動(dòng)作表演給他們看，不斷豐富他們的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。
2.2動(dòng)態(tài)觀察法：“動(dòng)態(tài)觀察法”是專用于動(dòng)態(tài)事物的方法，要特別注意事物的變化和活動(dòng)。孩子觀察仔細(xì)，獲得的表象、動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)豐富，為創(chuàng)造力的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.發(fā)展求異思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力
創(chuàng)造性思維中，想象是創(chuàng)造的橋梁，求異是創(chuàng)造的途徑?！耙?jiàn)人之未見(jiàn)，思人之未思，行人之未行，一句話，創(chuàng)新的思想源泉就是：求異思維”。
3.1擴(kuò)散法：“擴(kuò)散法”是對(duì)事物作多側(cè)面、多角度、多方位的擴(kuò)散思維，可高效培養(yǎng)幼兒思維的敏捷性和靈活性。在實(shí)際工作中，應(yīng)重視求異思維，在音樂(lè)活動(dòng)中不應(yīng)直接告訴孩子怎樣做，而應(yīng)當(dāng)啟發(fā)孩子去思考，小組討論應(yīng)怎樣去演唱、表演、演奏才能表現(xiàn)音樂(lè)的主題，鼓勵(lì)孩子創(chuàng)造性反應(yīng)，所以，應(yīng)常對(duì)幼兒說(shuō)：“誰(shuí)能做和別人不同的動(dòng)作嗎？如果不這樣，結(jié)果會(huì)怎樣？”等。籍此發(fā)展幼兒的求異思維，培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)。
3.2表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)法：對(duì)那些想法和別人不一致的幼兒，毫不吝嗇表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，保護(hù)幼兒的創(chuàng)造性思維，給他們充分的創(chuàng)作時(shí)間去自己想、自己編、自己演。
3.3假設(shè)法：假設(shè)法能更好地活躍幼兒的想象力和創(chuàng)新能力。如：在創(chuàng)編歌詞《兩只老虎》活動(dòng)中，可問(wèn)幼兒：“你們還想唱老虎的哪些身體部位呢？”幼兒有的說(shuō)：“一只沒(méi)有耳朵，一只沒(méi)有牙齒，”有的說(shuō)：“一只沒(méi)有腦袋，一只沒(méi)有胡子”等，然后在告訴幼兒：“這是一只很能干的老虎，他會(huì)做很多事情，想想它會(huì)做些什么呢？”幼兒通過(guò)討論，創(chuàng)編了許多的內(nèi)容，如：“一只會(huì)寫字，一只會(huì)拍照，”“一只會(huì)唱歌，一只會(huì)跳舞”等。就這樣，幼兒通過(guò)假設(shè)，自己編、自己唱，充分調(diào)動(dòng)了他們的積極性，也發(fā)揮了他們的創(chuàng)造性。
所以，激勵(lì)孩子的求異思維，抓住創(chuàng)造意識(shí)，不但能展示孩子的個(gè)性，而且能真正使孩子們從音樂(lè)的必然王國(guó)走向自由王國(guó)。當(dāng)然，這并不意味著必須放棄求童思維，兩者其實(shí)是并不矛盾的。
總之，教師設(shè)計(jì)組織創(chuàng)造性音樂(lè)教育活動(dòng)，主要是為了培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，而我們更應(yīng)將創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)放在更為重要的位置上。為此，教師必須遵循循序漸進(jìn)的原則，以保證每一個(gè)幼兒能不斷地從活動(dòng)中獲得成功；教師必須根據(jù)幼兒的實(shí)際需要給予其方式，以保證幼兒獲得正面的觀念和積極的體驗(yàn)。只有這樣，才能真正培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才！
參考文獻(xiàn)
1.許卓婭.《學(xué)前兒童音樂(lè)教育》，北京：人民教育出版社，1996
音樂(lè)作為創(chuàng)新性最強(qiáng)的學(xué)科之一，音樂(lè)在人的發(fā)展和個(gè)性特征形成方面所表現(xiàn)出來(lái)的最大優(yōu)勢(shì)就是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神。音樂(lè)學(xué)科的實(shí)踐性特征，教學(xué)內(nèi)容所具有的體驗(yàn)性和操作性特征，決定了音樂(lè)創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是獨(dú)特多樣的。成功的音樂(lè)教育就是通過(guò)音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，發(fā)掘創(chuàng)新潛能?？倳浽赋觥皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！?997年美籍華人諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者朱棣文教授說(shuō)：“中國(guó)有大量的最優(yōu)秀的人才。來(lái)美國(guó)留學(xué)的年輕人都非常出色，他們學(xué)習(xí)很刻苦，書面成績(jī)很好，但動(dòng)手能力差，創(chuàng)新精神不足?！边@一中肯的語(yǔ)言道出了對(duì)創(chuàng)新精神的深情呼喚。開發(fā)人的創(chuàng)造力，培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，應(yīng)該成為實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
作為素質(zhì)教育的音樂(lè)教學(xué)，必須舍棄一切單調(diào)、枯燥、令學(xué)生感到厭煩的內(nèi)容和模式，必須是使受教育者在良好的心態(tài)、輕松的氣氛和愉快的環(huán)境中潛移默化地實(shí)施的。長(zhǎng)期以來(lái)我們習(xí)慣了教師講學(xué)生聽的教學(xué)方法，即使是經(jīng)過(guò)改革后的啟發(fā)式教學(xué)也存在著把學(xué)生的思維限制在教師所規(guī)定的范圍內(nèi)的偏頗。在音樂(lè)教學(xué)中，過(guò)去我們認(rèn)為學(xué)生會(huì)演唱、演奏就是個(gè)好學(xué)生了，現(xiàn)在看就不夠了，不僅會(huì)演唱、演奏，還要會(huì)創(chuàng)作，才是好學(xué)生。只有敢于創(chuàng)新，發(fā)展創(chuàng)造性思維，才能成為一個(gè)有創(chuàng)造性才能的人。如何在音樂(lè)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：
一、必須樹立現(xiàn)代教育觀念，構(gòu)建開放的音樂(lè)教學(xué)模式，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
美國(guó)教育學(xué)家杜威曾提出“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”的教育思想，即教育本身就是生活，是學(xué)生現(xiàn)在生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備；教育不是把外面的東西強(qiáng)迫學(xué)生去吸收，而是使學(xué)生的本能得以生長(zhǎng)。學(xué)校與老師應(yīng)主張讓學(xué)生實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)造。我國(guó)傳統(tǒng)教育在一定程度上與學(xué)生未來(lái)發(fā)展需要脫節(jié)，以“灌輸式”的教學(xué)模式為主要特征，以傳授音樂(lè)知識(shí)、訓(xùn)練音樂(lè)技能為主要教學(xué)目標(biāo)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，而忽視了學(xué)生的主體作用，把音樂(lè)教育禁錮在固定的區(qū)域內(nèi)，壓制了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和參與性，不能有效激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)本性，反而失落了“音樂(lè)”這一特殊的藝術(shù)形式的創(chuàng)造特質(zhì)，極大地束縛了學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新意識(shí)。因此必須變革現(xiàn)有封閉的音樂(lè)教學(xué)模式，構(gòu)建以“主體性、創(chuàng)新性”為特征的開放教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。幫助學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自主、創(chuàng)新的教與學(xué)的氛圍，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，營(yíng)造讓學(xué)生自主表演的“旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)”和“夢(mèng)想劇場(chǎng)”，使學(xué)生的心理素質(zhì)、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新思維都能得到良好的發(fā)展。要積極改革班級(jí)授課形式，針對(duì)音樂(lè)教學(xué)特點(diǎn)，盡可能限制班額，以小班教學(xué)為主，與班級(jí)授課、小組學(xué)習(xí)、個(gè)別輔導(dǎo)、活動(dòng)教學(xué)等多樣化的教學(xué)組織形式有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生提供廣泛的活動(dòng)空間，加強(qiáng)參與音樂(lè)教學(xué)的對(duì)話交流、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維與情感發(fā)揮。使學(xué)生自主參與，自主實(shí)踐與創(chuàng)造。讓學(xué)生在彈性環(huán)境中自然發(fā)展和創(chuàng)造。通過(guò)自主地體驗(yàn)和探索，求新、求異、求廣地學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)創(chuàng)新的意識(shí)和膽識(shí)，從而使音樂(lè)課真正的“活”起來(lái)，煥發(fā)出創(chuàng)造的活力。
二、必須改革音樂(lè)課程教材的內(nèi)容養(yǎng)創(chuàng)新能力
目前我國(guó)課程教材設(shè)置(尤其是基礎(chǔ)教育)上明顯存在課程結(jié)構(gòu)不合理、課程功能不健全、課堂模式單一等弊端。因此，必須扭轉(zhuǎn)課程教材過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系、脫離學(xué)生實(shí)際、脫離時(shí)代社會(huì)發(fā)展的局面，突出課程教材的綜合性和實(shí)踐性，建立以學(xué)生發(fā)展為中心，既重知識(shí)積累、又重能力培養(yǎng)的復(fù)合型課程體系。音樂(lè)課程應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，把音樂(lè)學(xué)習(xí)與文學(xué)、生活、游戲有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把抽象的音樂(lè)概念、復(fù)雜的音樂(lè)原理以及枯燥的技能訓(xùn)練，轉(zhuǎn)化成生動(dòng)有趣的游戲，使之形象化、具體化，讓學(xué)生通過(guò)自身的活動(dòng)，把聽、視、觸等各種感覺(jué)活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)、唱歌、表演、游戲、舞蹈等結(jié)合起來(lái)，從而把他們從座位的束縛中解放出來(lái)，讓他們既動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腳，也要?jiǎng)幽X，蹦蹦跳跳地進(jìn)入音樂(lè)世界，在輕松愉快的氣氛中獲得音樂(lè)知識(shí)、技能，培養(yǎng)思維能力，同時(shí)也受到美的熏陶。同時(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，廣泛開展音樂(lè)第二課堂活動(dòng)；鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，在活動(dòng)中實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，營(yíng)造寬松的校園氛圍，給學(xué)生以創(chuàng)造的時(shí)間和空間，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！敝挥蟹攀肿寣W(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，學(xué)生的個(gè)性及天賦才能得以自由發(fā)揮，才能更好地培養(yǎng)積極思考、勇于創(chuàng)新的品格。三、必須改革音樂(lè)教學(xué)方法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
今天，我們?cè)S多老師仍然采用“填鴨式”“滿堂灌”的教學(xué)方法，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，可貴的創(chuàng)新意識(shí)早就被扼殺掉了，學(xué)生最多只對(duì)結(jié)果、目標(biāo)感興趣，而對(duì)探求真理的過(guò)程缺乏熱情與向往。這樣的教學(xué)，只能導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)流失，只能培養(yǎng)出思維僵化、思想守舊、亦步亦趨的“應(yīng)聲蟲”，即使“得天下英才而育之”，也培養(yǎng)不出多少英才，這實(shí)在是教育的失敗與悲哀。因此，大力改革音樂(lè)教學(xué)方法勢(shì)在必行。要堅(jiān)持從有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲，從有利于學(xué)生全面和諧、主動(dòng)發(fā)展，從有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，從有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量等原則實(shí)行改革。鼓勵(lì)學(xué)生參與討論爭(zhēng)辯、參與校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)、參與社會(huì)調(diào)查，鼓勵(lì)大膽思維、大膽實(shí)踐、大膽發(fā)現(xiàn)、大膽創(chuàng)造，通過(guò)設(shè)立各類音樂(lè)比賽獎(jiǎng)項(xiàng)，正確引導(dǎo)、保護(hù)、培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、想象力、挑戰(zhàn)性甚至是冒險(xiǎn)性，培養(yǎng)良好的個(gè)性化品質(zhì)，不拘一格育人才?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”，在放手學(xué)生主動(dòng)參與的同時(shí)，要注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，注重分層教學(xué)、分類指導(dǎo)，注重科學(xué)的學(xué)習(xí)方法的傳授。只有采取正確的科學(xué)的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，學(xué)生的實(shí)踐能力才會(huì)提高、創(chuàng)新精神才會(huì)發(fā)揚(yáng)，才能不斷進(jìn)發(fā)創(chuàng)造的“火花”。同時(shí)強(qiáng)調(diào)建立新型的師生關(guān)系。師生之間的民主、親密、平等、和諧的關(guān)系，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主要前提。因此，作為教師，我們要深刻地理解學(xué)生，了解學(xué)生的能力、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度，打好藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，積極激發(fā)學(xué)生追求真、善、美，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
四、建立科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，增強(qiáng)創(chuàng)新活力
科學(xué)的評(píng)價(jià)是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要的內(nèi)在因素。它包括觀念、品質(zhì)、情感、習(xí)慣、態(tài)度、個(gè)性、創(chuàng)造力等的評(píng)價(jià)。音樂(lè)教學(xué)的主要任務(wù)不是培養(yǎng)“音樂(lè)家”，而是培養(yǎng)能“終身熱愛(ài)音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)，享受音樂(lè)的人”。強(qiáng)調(diào)音樂(lè)興趣的愛(ài)好與音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)音樂(lè)教育開發(fā)創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)全面、和諧、充分發(fā)展的個(gè)體才是音樂(lè)教學(xué)追求的目標(biāo)。對(duì)音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)的評(píng)價(jià)應(yīng)主要著眼于創(chuàng)造性活動(dòng)的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)設(shè)定生動(dòng)有趣的創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)容、形式和情景，發(fā)展學(xué)生的想象力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。音樂(lè)本身并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)尺來(lái)衡量，不能完全用一首歌、一張卷子的形式來(lái)評(píng)定一個(gè)學(xué)生一學(xué)期的學(xué)習(xí)效果。應(yīng)在教學(xué)中構(gòu)建開放的音樂(lè)評(píng)價(jià)方法，建立一套全新的以凸現(xiàn)創(chuàng)新素質(zhì)為主的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神作出正確的導(dǎo)向功能。往往音樂(lè)評(píng)價(jià)手段的不正確，可能會(huì)扼殺學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)欲望和興趣，會(huì)把音樂(lè)教育引向歧途，更不用說(shuō)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。應(yīng)采用口試與筆試相結(jié)合，考試與考查相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合；在評(píng)價(jià)形式上，采取師生互評(píng)、學(xué)生互評(píng)，個(gè)體評(píng)估、群體評(píng)估等形式，進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷品嘗和體驗(yàn)學(xué)習(xí)音樂(lè)的喜悅和成功，喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。
音樂(lè)家冼星海說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是人生最大的快樂(lè)，音樂(lè)是生活中一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐。”在創(chuàng)新教育成為世界教育一大發(fā)展趨勢(shì)的今天，我們每一位音樂(lè)工作者都應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用創(chuàng)新的教學(xué)理念，不斷探索研究新型的教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生積極自主地接觸音樂(lè)、參與音樂(lè)、創(chuàng)作音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終身喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》陳龍安著中國(guó)輕工業(yè)出版社1999．6
