時(shí)間：2023-03-29 09:24:26
序論：在您撰寫建筑理論論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
以學(xué)情分析為前提，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的形式組織教學(xué)實(shí)施
在充分了解、分析學(xué)生的知識(shí)體系及學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，結(jié)合選用教材以及相關(guān)學(xué)科的知識(shí)體系，將課程內(nèi)容組合成若干個(gè)教學(xué)項(xiàng)目，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法完成教學(xué)目標(biāo)。此課程采用野情景導(dǎo)入要任務(wù)提出要任務(wù)分析要知識(shí)點(diǎn)引入要任務(wù)實(shí)施要總結(jié)分析冶的方式組織教學(xué)過程。具體為院淤情境導(dǎo)入。教師首先以某種形式將學(xué)生帶入一個(gè)具體的情境。
根據(jù)情境，分析該情境涉及的實(shí)踐應(yīng)用情況。于任務(wù)提出。教師向?qū)W生闡明通過本情境的學(xué)習(xí)，需要完成的特定課題設(shè)計(jì)或設(shè)計(jì)要點(diǎn)的把握如亭的設(shè)計(jì)冤。盂任務(wù)分析。根據(jù)提出的任務(wù)，分析需要掌握的知識(shí)點(diǎn)及技能點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)引入。根據(jù)任務(wù)的分析提煉，引入需要掌握的知識(shí)點(diǎn)及技能點(diǎn)。任務(wù)實(shí)施。通過知識(shí)點(diǎn)的掌握，將提出的任務(wù)投入實(shí)際的實(shí)施工作，即開展課題設(shè)計(jì)。愚總結(jié)分析。待任務(wù)實(shí)施之后，教師根據(jù)學(xué)生實(shí)施的情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)歸納，有針對(duì)性地開展評(píng)圖及知識(shí)和技能點(diǎn)的總結(jié)，特別是針對(duì)本專業(yè)的學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的銜接及組成部分作必要的說明，如亭的設(shè)計(jì)在園林規(guī)劃、設(shè)計(jì)中的應(yīng)用等，注重專業(yè)知識(shí)體系的銜接。
以能力培養(yǎng)為目標(biāo)，制定教法與學(xué)法
1項(xiàng)目教學(xué)法。
在園林建筑設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，通過詳細(xì)的設(shè)計(jì)任務(wù)淵可以是教師參與的實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目、也可以是教師構(gòu)建的情景設(shè)計(jì)任務(wù)冤為指引，以真實(shí)的工作任務(wù)或項(xiàng)目為載體設(shè)計(jì)教學(xué)過程，進(jìn)行真題真做或真題假做，讓學(xué)生參與整個(gè)設(shè)計(jì)過程，學(xué)生參與的全過程即教學(xué)的全過程。
2案例分析法。
園林建筑的設(shè)計(jì)及園林景觀小品的設(shè)計(jì)教學(xué)，其很強(qiáng)的特點(diǎn)之一在于案例的豐富性，案例的選擇既包括國內(nèi)、外知名園林景觀設(shè)計(jì)公司的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，也包括往屆學(xué)生在校優(yōu)秀設(shè)計(jì)成果及工作后的設(shè)計(jì)作品，還包括任課教師的設(shè)計(jì)作品。實(shí)踐證明，通過篩選案例進(jìn)行教學(xué)講解，特別是針對(duì)往屆學(xué)生的課程設(shè)計(jì)作品進(jìn)行講解，可以克服學(xué)生的畏難情緒，學(xué)生通過多個(gè)案例的比較學(xué)習(xí)后，即可針對(duì)設(shè)計(jì)任務(wù)進(jìn)行創(chuàng)作。
建構(gòu)以學(xué)生為主體的多維評(píng)價(jià)體系
課程的考核是手段而不僅僅是目標(biāo)，設(shè)計(jì)類課程的成績?cè)u(píng)價(jià)更應(yīng)注重平時(shí)過程的考核?？傇u(píng)成績由平時(shí)表現(xiàn)淵10%冤、方案完善階段成果淵10%冤、平立剖面設(shè)計(jì)階段成果淵10%冤、詳圖設(shè)計(jì)階段成果淵10%冤、成圖階段成果淵10%冤、最終設(shè)計(jì)成果淵50%冤6個(gè)部分組成，細(xì)化設(shè)計(jì)要點(diǎn)考核目標(biāo)。在評(píng)價(jià)作品時(shí)，采用的是動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系，讓學(xué)生先獨(dú)立介紹、自評(píng)作品，再分組合作互評(píng)作品，最后由教師總結(jié)作品分析要點(diǎn)，要求學(xué)生根據(jù)評(píng)價(jià)要點(diǎn)進(jìn)行深化作品，以確保設(shè)計(jì)成果的質(zhì)量[1-2]。
以實(shí)訓(xùn)場所為保障，達(dá)到任務(wù)驅(qū)動(dòng)型野教學(xué)做冶一體化
在實(shí)際的設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，采用大教室或是專業(yè)制圖室來進(jìn)行教學(xué)的實(shí)施，保證學(xué)生有足夠的討論、設(shè)計(jì)及繪制的場所，使教學(xué)時(shí)間和教學(xué)設(shè)備的利用率大大提高。同時(shí)，任務(wù)實(shí)施前先帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)校內(nèi)、各大公園中的園林建筑與景觀小品進(jìn)行現(xiàn)場測繪與應(yīng)用調(diào)研，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使其能夠較好地完成設(shè)計(jì)任務(wù)，進(jìn)一步培養(yǎng)其職業(yè)技能[3-6]。
1、遵循自然規(guī)律，追求人與自然的和諧發(fā)展
在建筑設(shè)計(jì)中，要求設(shè)計(jì)者將自然環(huán)境因素充分考慮到其中。只有人和自然能夠和諧相處，人類社會(huì)才能在和諧中發(fā)展。隨著自然環(huán)境的不斷惡化，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略收到了人們的普遍重視。任何一項(xiàng)工作都要考慮到自然環(huán)境的重要性，要尊重自然，善待自然。生態(tài)建筑設(shè)計(jì)需要遵守的基本原則就是要和自然和諧相處，作為大自然的朋友，建筑工程不能對(duì)自然產(chǎn)生破壞。
2、充分利用自然資源，實(shí)現(xiàn)自然同建筑的完美結(jié)合
設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，要對(duì)有限的自然資源進(jìn)行充分的利用。這種充分的利用并不是說去對(duì)自然資源進(jìn)行一味的索取。指的是在具體的建筑工程的設(shè)計(jì)中，要對(duì)建筑場地內(nèi)的空間資源等因素進(jìn)行有效利用，可以將其作為建筑的一個(gè)部分。在建筑工程施工之前，要進(jìn)行一定的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，在此過程中就要對(duì)地上資源和地下資源都有所考慮，將自然合理地融入到建筑設(shè)計(jì)中。同時(shí)設(shè)計(jì)師要對(duì)建筑的節(jié)能減排功能做到一定的認(rèn)識(shí)，以便在施工中有所注意，這樣才能有效地做到建筑和自然地完美結(jié)合。
3、認(rèn)真考慮相應(yīng)生態(tài)環(huán)境地域特點(diǎn)
建筑工程必將對(duì)一定的土地資源進(jìn)行一定的利用，同時(shí)也要充分考慮到施工現(xiàn)場以及周圍的自然景觀和人為景觀。要對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和資源等因素進(jìn)行有效的掌握，對(duì)其能源分布和文化特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查。在具體的工程施工的過程中，不能對(duì)這些因素產(chǎn)生破壞，才能在總體上實(shí)現(xiàn)建筑和環(huán)境的完美統(tǒng)一。
二、生態(tài)建筑設(shè)計(jì)理論應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)
1、通過科技手段解決生態(tài)問題
在建筑的施工過程中要通過一定的手段，找出影響生態(tài)平衡發(fā)展的主要因素，并且采取一定的措施加以解決。在通常情況下，一些先進(jìn)的技術(shù)會(huì)被廣泛的應(yīng)用。一般來說，對(duì)于建筑材料技術(shù)和物理技術(shù)方面來說，可以將自然界的風(fēng)能和太陽能等無污染的能源資源進(jìn)行有效地轉(zhuǎn)化，成為人們常用的資源。同時(shí)還要將新能源和施工技術(shù)和施工手段等方面進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。這樣才能有效地提高資源的利用率，達(dá)到生態(tài)建筑理論的要求目標(biāo)。
2、進(jìn)行因地制宜的建筑設(shè)計(jì)
上文已經(jīng)介紹了建筑與自然環(huán)境的統(tǒng)一是生態(tài)建筑理論的要求。在傳統(tǒng)的建筑標(biāo)準(zhǔn)中，如果建筑作品與自然能夠融為一體，那么，這樣的設(shè)計(jì)應(yīng)該是設(shè)計(jì)中的巔峰之作。優(yōu)秀的建筑在保持自己獨(dú)立的基礎(chǔ)上還要可以和自然協(xié)調(diào)一致。在生態(tài)建筑理念的作用下，所有的建筑設(shè)計(jì)都要與自然相融，具體說來就是建筑風(fēng)格和設(shè)計(jì)都要與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相符合，就地取材、因地制宜。建筑的本身就可以對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文特點(diǎn)的體現(xiàn)，因地制宜的建筑設(shè)計(jì)方法可以將地方的獨(dú)特韻味展現(xiàn)在人們的面前。
自達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生之后，大量相關(guān)的邊緣學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生，如：進(jìn)化認(rèn)識(shí)論、社會(huì)生物主義思想、進(jìn)化論生態(tài)學(xué)等等。這些廣義進(jìn)化的思想在生物和社會(huì)兩個(gè)層面上對(duì)人類知識(shí)的許多疑問作了探索性的研究，對(duì)人類文化各方面造成了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。但總的說來，進(jìn)化論在建筑學(xué)領(lǐng)域還鮮有作為，這一方面可以歸咎于建筑學(xué)的學(xué)科特殊性，另一方面也反映了人們對(duì)它的忽視。關(guān)于廣義進(jìn)化論，一個(gè)相對(duì)科學(xué)的定義是：“在達(dá)爾文進(jìn)化論基礎(chǔ)上強(qiáng)化了評(píng)價(jià)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論?！边_(dá)爾文進(jìn)化論的理論核心是“變異”、“選擇”。相對(duì)來說，生物性選擇的過程涉及到的評(píng)價(jià)機(jī)制比較簡單，但廣義進(jìn)化的評(píng)價(jià)判斷系統(tǒng)則復(fù)雜得多。也正因?yàn)槿绱耍梢栽诟鼜V的范圍用來分析社會(huì)進(jìn)化、文化進(jìn)化等，也可以在更微觀的范圍內(nèi)研究認(rèn)知思維的機(jī)制。有了這樣的基本認(rèn)識(shí)，通過分析建筑學(xué)的廣義進(jìn)化特征將有助于我們建立正確的工程認(rèn)識(shí)觀。
一建筑學(xué)的“非”進(jìn)化性脫胎于自然科學(xué)的進(jìn)化論從它拓寬疆土的一開始就受到頑強(qiáng)“狙擊”，在藝術(shù)和宗教領(lǐng)域更是如此。的確，宗教排斥變異，藝術(shù)以變異求存，藝術(shù)領(lǐng)域不存在穩(wěn)定的、明確的價(jià)值觀，在不同的藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格之間我們通常難斷優(yōu)劣。藝術(shù)和宗教都顯現(xiàn)出某種“非”進(jìn)化性，這是進(jìn)化論介入建筑學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。然而，這其中又有所區(qū)別。宗教在它的體系成熟之后就保持著超常的恒定，而藝術(shù)在創(chuàng)新過程中不斷建構(gòu)著自己的系統(tǒng)。因此，如果說宗教不具有進(jìn)化性的話，對(duì)藝術(shù)我們就不應(yīng)妄言了。更何況，建筑學(xué)兼?zhèn)淇茖W(xué)與藝術(shù)兩類學(xué)科的特點(diǎn)。“建筑學(xué)非進(jìn)化性”還來源于“進(jìn)化”與“進(jìn)步”這兩種概念的混淆。“進(jìn)步”概念源于亞里士多德，它斷言萬事萬物向著自我完美的或是由低級(jí)向高級(jí)的方向發(fā)展，這是一種典型的“目的論”。由于它不能解釋創(chuàng)造力的來源，現(xiàn)代科學(xué)已拋棄了目的論。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳飳W(xué)者十分注意區(qū)分“進(jìn)化”與“進(jìn)步”概念的不同含義。這啟示我們，建筑上的每一次“變化”都昭示著新事物的出現(xiàn)，但這并不意味它更高級(jí)。比如說，我們很難說現(xiàn)代主義建筑就比古典主義建筑高級(jí)，只能說它在某些功能方面更加適合于現(xiàn)代生活方式的要求。我們也很難說解構(gòu)主義建筑思想比現(xiàn)代派建筑思想更加高級(jí)，也只能說他更加適合于當(dāng)代大眾心理的需求。因此，如果說在生物學(xué)上“進(jìn)化”與“進(jìn)步”的概念可能重疊的話，在建筑學(xué)上的進(jìn)化概念就不一定具有進(jìn)步的含義了。
二軟、硬結(jié)構(gòu)模型對(duì)設(shè)計(jì)思維的啟示!模型的思想廣義進(jìn)化倚重的模型策略針對(duì)的是機(jī)器工作的創(chuàng)造性問題，它使用了一些“地形圖模型”、“軟、硬結(jié)構(gòu)模型”等理論模型的方法對(duì)許多自然或文化現(xiàn)象作出了有益的探討。它希望這些以進(jìn)化論為基礎(chǔ)的模型能代替以“符號(hào)主義”和“連接主義”為基礎(chǔ)的機(jī)器模型，從而創(chuàng)造人工智能，實(shí)現(xiàn)人機(jī)對(duì)話。這種研究方法值得我們借鑒。樹立模型分析的方法對(duì)于建筑學(xué)這種帶有模糊判斷性質(zhì)的學(xué)科來說，不失為一種良好的分析方法。它不僅使我們的分析過程更加直觀，還可以通過定量的數(shù)據(jù)得出更加明確的結(jié)論，并用以指導(dǎo)創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)實(shí)踐工作。"軟、硬結(jié)構(gòu)模型趙南元先生在《認(rèn)知科學(xué)與廣義進(jìn)化論》中提出的軟、硬結(jié)構(gòu)理論的基本思路是：在人的認(rèn)知過程和社會(huì)科學(xué)中存在著“自舉”現(xiàn)象，即前一級(jí)的成果對(duì)后一級(jí)的成果有制約作用，它們是“自我表述系統(tǒng)”（圖!）。自我表述系統(tǒng)必須包括相互作用的軟、硬兩部分結(jié)構(gòu)，其中，硬結(jié)構(gòu)保證系統(tǒng)的存在，軟結(jié)構(gòu)在硬結(jié)構(gòu)支持下對(duì)硬結(jié)構(gòu)進(jìn)行建構(gòu)，完成系統(tǒng)的自舉。使用這個(gè)概念可以對(duì)建筑設(shè)計(jì)思維過程作出理性的分析#!$。建筑師思維中存在著軟、硬結(jié)構(gòu)。建筑師頭腦中的知識(shí)體系是硬結(jié)構(gòu)，建筑師在學(xué)習(xí)或與外界時(shí)接觸得到的新思維可以視作軟結(jié)構(gòu)。軟結(jié)構(gòu)不斷產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)思想，進(jìn)而優(yōu)化其知識(shí)結(jié)構(gòu)。而硬結(jié)構(gòu)在領(lǐng)會(huì)和捕捉新思想上至關(guān)重要。建筑師的成功與否視乎軟硬結(jié)構(gòu)關(guān)系的均衡性。在建筑創(chuàng)作過程中，建筑師通過草圖表達(dá)思索的軌跡，當(dāng)其從紛亂的線條中選擇出合適的線條時(shí)，就完成了一次創(chuàng)造過程。
其后，經(jīng)歷過多次類似的過程，在建筑師的筆下產(chǎn)生出數(shù)種甚至許許多多種解決問題的方式和建筑形象。之后，經(jīng)過一次又一次的選擇，選擇范圍大大縮小，直至最后確定針對(duì)特定過程給出的答案。建筑師在設(shè)計(jì)作品時(shí)，常常出于建筑師的職業(yè)心，反復(fù)勾畫，也就是為了給自己多幾種選擇，以便優(yōu)化設(shè)計(jì)方案（圖"）。我們?cè)谶M(jìn)行項(xiàng)目操作時(shí)使用的也是軟、硬作用機(jī)制。方案招投標(biāo)或方案咨詢階段是項(xiàng)目操作的軟結(jié)構(gòu)階段，經(jīng)過評(píng)標(biāo)，根據(jù)專家或業(yè)主綜合的價(jià)值判斷，決定某個(gè)方案或結(jié)合某幾個(gè)方案的過程就是項(xiàng)目設(shè)計(jì)的硬化過程。軟結(jié)構(gòu)階段的思維活動(dòng)帶有相當(dāng)程度的發(fā)散性，在這個(gè)階段非理性的思維模式占主導(dǎo)地位，而后期的判斷決定過程則是理性思維的結(jié)果。因此，可以認(rèn)為一個(gè)設(shè)計(jì)的好壞是由理性與非理性思維協(xié)同作用的結(jié)果（圖%）#"$。%關(guān)于評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)即價(jià)值評(píng)判?！掇o海》對(duì)評(píng)價(jià)的解釋為：“泛指衡量任務(wù)或事物的價(jià)值?！痹u(píng)價(jià)包括評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)客體兩個(gè)方面。在建筑設(shè)計(jì)中，主體指的是設(shè)計(jì)師、業(yè)主、城市管理部門等對(duì)設(shè)計(jì)有需要的人，而客體則指設(shè)計(jì)目標(biāo)、策略和圖形成果等。設(shè)計(jì)過程本質(zhì)上就是不斷進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程。評(píng)價(jià)在軟、硬結(jié)構(gòu)模型中起到的是中介作用。在以“求異”為任務(wù)的創(chuàng)造性活動(dòng)中，正確完善的評(píng)價(jià)活動(dòng)是“硬化”過程的推動(dòng)力。因此，廣義進(jìn)化理論的核心是其價(jià)值理論體系。
“進(jìn)化離不開變異與選擇，而選擇離不開評(píng)價(jià)，如果沒有一個(gè)具有客觀性的價(jià)值理論體系，進(jìn)化論向生物學(xué)領(lǐng)域以外進(jìn)行推廣是缺乏理論基礎(chǔ)的?！睆V義進(jìn)化關(guān)于“負(fù)價(jià)值”的理論對(duì)我們的認(rèn)知思維帶有宏觀的指導(dǎo)意義。在這里涉及到“復(fù)合地形圖模型”的概念?！暗匦螆D”是生物與社會(huì)進(jìn)化現(xiàn)象的一種形象化模型，它是由空間和時(shí)間要素構(gòu)成的四維體系。而“復(fù)合地形圖模型”則是大小兩個(gè)系統(tǒng)的地形圖的疊加。由于價(jià)值觀是向量而地形圖卻是非線性的超曲面，與地形圖下降梯度一致的價(jià)值觀，在超過臨界點(diǎn)之后必定成為“負(fù)價(jià)值”。而且，負(fù)價(jià)值的自我保持性越強(qiáng)，系統(tǒng)越有“逃離”的危險(xiǎn)，從而使系統(tǒng)崩潰。例如，從生存競爭的角度出發(fā)的價(jià)值觀是“生育人口”，但是超過一定數(shù)量，也會(huì)造成人類的生存危機(jī)。因此這時(shí)“生育人口”就成了“負(fù)價(jià)值”。在建筑上，思維評(píng)價(jià)中的負(fù)價(jià)值主要是由評(píng)價(jià)主體之間的不均衡性造成的。在設(shè)計(jì)師、業(yè)主或其他相關(guān)人員之間存在著明顯的制約性，它們有各自不同的價(jià)值觀，一個(gè)好的價(jià)值取向也只是在各方價(jià)值保持平衡下才有意義，任何一方的獨(dú)斷專行都會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)的失敗。因此，設(shè)計(jì)師作為協(xié)調(diào)性的評(píng)判主體應(yīng)發(fā)揮主動(dòng)性。
三建筑現(xiàn)象的廣義進(jìn)化思考典型江南水道空間的模式由以下因素構(gòu)成：橋、水道、建筑界面、人的活動(dòng)方式、尺度?，F(xiàn)代生活方式使“建筑界面”、“人的活動(dòng)方式”和“尺度”這三種因素已發(fā)生了變化，因此現(xiàn)在我們不可能再期望簡單地通過開河和架橋來獲得什么“水鄉(xiāng)風(fēng)情”。同樣的情形體現(xiàn)在“嶺南騎樓街”模式的演變中。人的活動(dòng)和合適的尺度感是近代騎樓街空間形態(tài)的模式語言。在當(dāng)代城市中心區(qū)的改造建設(shè)中，我們采取的常常是一種錯(cuò)誤的策略：拆除古建筑、拓寬道路、建沿街高層建筑。為了給大拆大建、破壞文脈尋找出路，騎樓文化被表達(dá)為沿街底層（或二層）架空的非連續(xù)走廊。事實(shí)上，我們很難在失去尺度的騎樓和高聳入云的摩天大廈前找到城市的歷史印象。以上例子表明，傳統(tǒng)的審美律在很多情況下已不再適用了，社會(huì)生活環(huán)境賦予了建筑文化新的選擇壓力。超級(jí)秘書網(wǎng)
正如德國建筑評(píng)論家威廉•克勞澤爾在論述建筑與環(huán)境的關(guān)聯(lián)時(shí)給我們的忠告：“建筑師傾向于根據(jù)視覺規(guī)則理論來組織環(huán)境……由于它賴以存在的假設(shè)條件已經(jīng)改變，傳統(tǒng)的視覺規(guī)則理論已不再真實(shí)可靠，曾經(jīng)在建筑形體中建立起來的視覺和諧模式將不再重現(xiàn)?！痹谛碌纳鐣?huì)環(huán)境要求下，“涉及不同環(huán)境層面的綜合體系”的新理論走進(jìn)了我們的視野。在這里，筆者是從建筑與環(huán)境的關(guān)系方面闡明建筑文化觀念的演進(jìn)機(jī)制的。建筑學(xué)的發(fā)展軌跡是非線性的。用完形心理學(xué)對(duì)建風(fēng)格的研究強(qiáng)烈地表明了這一點(diǎn)。古典建筑以構(gòu)件精細(xì)取勝，忽略虛實(shí)、陰影等完形因素；現(xiàn)代建筑則從整體完形出發(fā)，忽略門、窗、柱等細(xì)部的表現(xiàn)。當(dāng)代的解構(gòu)建筑學(xué)說則將整體完形打散，后現(xiàn)代建筑則將細(xì)部裝飾重新拾起，甚至加以分解突出表現(xiàn)。從“古典建筑”到“現(xiàn)代建筑”再到“后現(xiàn)代建筑”，建筑文化呈現(xiàn)出跳躍發(fā)展的趨勢，而且?guī)в忻黠@的“返祖”現(xiàn)象，這是建筑文化的廣義進(jìn)化特性。四建筑學(xué)引入廣義進(jìn)化思想的意義廣義進(jìn)化主要的目標(biāo)是“研究人腦的認(rèn)識(shí)與思維過程，對(duì)于認(rèn)知過程給出機(jī)械論的解釋，也就是研究認(rèn)知和思維的機(jī)制，使其有可能在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)”。達(dá)爾文進(jìn)化論揭示出自然進(jìn)化過程的創(chuàng)造性。
1建筑管理和管理體制不適應(yīng)
很多建筑企業(yè)的管理工作未能在現(xiàn)行的管理體制下正常的開展，企業(yè)的管理要考慮企業(yè)的運(yùn)行成本、工程質(zhì)量、施工進(jìn)度、安全教育，然而在這些項(xiàng)目的實(shí)際運(yùn)作中，卻存在一定的缺陷，很多都與國家的管理體制不相匹配。沒有做到管理到位、有責(zé)必究，安全責(zé)任制和施工責(zé)任制沒有得到好的落實(shí)。導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)。
2工程監(jiān)理程度不夠
做好工程監(jiān)理工作，是建筑企業(yè)完成好某一項(xiàng)目必不可少的一項(xiàng)工作內(nèi)容。目前，很多建筑企業(yè)聘請(qǐng)的監(jiān)理人員學(xué)歷普遍比較低、資歷低，職業(yè)素質(zhì)和技術(shù)水平很大一部分都沒有達(dá)到工作要求。監(jiān)理技術(shù)員或者是監(jiān)理工程師一定要全程跟蹤整個(gè)項(xiàng)目的施工過程，將標(biāo)準(zhǔn)和施工圖紙執(zhí)行到位，但在實(shí)際工作的過程中，監(jiān)理人員很難做到這些。這就導(dǎo)致了很多的工程都成了豆腐渣工程。影響了百姓的正常生活，浪費(fèi)了國家的能源，損失了國家的財(cái)產(chǎn)。
3工程項(xiàng)目管理權(quán)責(zé)脫節(jié)
我國部分施工企業(yè)的分配、用人、勞資制度改革滯后，常常存在有責(zé)無權(quán)、權(quán)責(zé)脫節(jié)等現(xiàn)象。傳統(tǒng)的計(jì)劃分配形式使得責(zé)權(quán)利沒有統(tǒng)一性的機(jī)制，責(zé)任和利益不對(duì)等。這是建筑管理常見問題的深層次原因。
4施工機(jī)械、材料質(zhì)量不合格
一些建筑商為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，在原料的采購上隨意的降低采購標(biāo)準(zhǔn)，完全不顧人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，將一些不合格的原材料應(yīng)用到建筑項(xiàng)目中去。同時(shí)，在整個(gè)施工的過程中，一些合格的原材料也不能夠合理的使用，很大程度地影響到了工程質(zhì)量。很多建筑企業(yè)在對(duì)建筑機(jī)械的使用上不能夠嚴(yán)格把關(guān)，引進(jìn)了一些陳舊和淘汰的施工機(jī)械，甚至一些新的先進(jìn)的施工機(jī)械都不能合理有效的使用，更做不到及時(shí)的檢查和維修，嚴(yán)重的影響了施工進(jìn)度和質(zhì)量。
二建筑管理的相關(guān)措施
1做好安全管理工作
眾所周知，安全工作一直受到國家和企事業(yè)單位高度重視，建筑企業(yè)的安全管理工作做的好壞，直接關(guān)系到企業(yè)未來的發(fā)展，直接與國家的經(jīng)濟(jì)命脈和人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全相掛鉤。但是如何做好安全管理工作，是建筑企業(yè)亟待解決的一項(xiàng)工作內(nèi)容。安全管理工作一定要從基礎(chǔ)抓起，每個(gè)施工環(huán)節(jié)都要監(jiān)督到位，施工前，一定要排除各種安全隱患，施工人員要做好防護(hù)措施，包括勞動(dòng)保護(hù)用品的佩戴、安全教育工作的培訓(xùn)一定要落實(shí)到位，安全員或者是安全工程師一定要親臨現(xiàn)場。
2制定合同管理制度
建筑企業(yè)的要有自己的法律專員、合同專職管理者，在進(jìn)行某一項(xiàng)目的施工前，建筑企業(yè)要與項(xiàng)目使用者簽訂具有法律效力的合同，合同所規(guī)定的內(nèi)容一定要體現(xiàn)雙方的合法權(quán)益，本著平等、互利的原則進(jìn)行簽訂，施工方一定要派專人進(jìn)行合同的管理工作，并嚴(yán)格按照合同所規(guī)定的內(nèi)容進(jìn)行施工。同時(shí)要將項(xiàng)目所簽訂的事項(xiàng)報(bào)請(qǐng)上級(jí)主管部門進(jìn)行審核。
3培養(yǎng)施工人員的職業(yè)素質(zhì)
工程質(zhì)量的優(yōu)劣，在一定程度上也取決于施工人員的整體素質(zhì)。我國工程建設(shè)人員多為普通農(nóng)民工，缺乏基本的知識(shí)培訓(xùn)。多數(shù)的工程建設(shè)單位沒有對(duì)新招的技術(shù)人員和工人進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，導(dǎo)致技術(shù)人員和工人都不懂得施工現(xiàn)場的基本常識(shí)，這給施工質(zhì)量控制造成了許多的麻煩。倘若要提高施工的質(zhì)量，就要嚴(yán)格的對(duì)施工技術(shù)人員進(jìn)行培訓(xùn)，培養(yǎng)他們的職業(yè)素質(zhì)。做好工程職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，才能讓現(xiàn)場施工人員基本了解施工中的狀況，快速處理，杜絕隱患。
4開展環(huán)保施工
現(xiàn)在我國的環(huán)境污染日益的嚴(yán)重，一定要按照國家環(huán)保法的規(guī)定進(jìn)行施工，盡管選擇環(huán)保型材料，只有這樣才能保證企業(yè)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
5嚴(yán)控施工機(jī)械、材料的質(zhì)量
施工時(shí)做好材料的選擇、進(jìn)場驗(yàn)收、保管和周轉(zhuǎn)材料方面的工作。材料根據(jù)自身的品種、型號(hào)分區(qū)的堆放，設(shè)置標(biāo)識(shí)和編號(hào)，建立臺(tái)賬。根據(jù)施工的流水段，劃分好材料的計(jì)劃用量，實(shí)施分批進(jìn)場，避免積壓周轉(zhuǎn)材料造成經(jīng)濟(jì)損失。及時(shí)清理用完的材料，并加以歸類，去除多余的材料。根據(jù)施工工藝選定施工機(jī)械，并根據(jù)現(xiàn)場情況進(jìn)行布設(shè)。購買的機(jī)械要選擇經(jīng)濟(jì)實(shí)用型，注重運(yùn)行的質(zhì)量。使用大型機(jī)械，要注意安排操作人員定期檢查并填寫資料表。
三結(jié)束語
每一項(xiàng)管理工作都或多或少存在著一些問題,從而影響管理效果。因此,信息工作必然存在一些消極因素,影響了建筑管理的整體水平,這也與建筑管理工作的繁雜性密切相關(guān)?？梢?分析這些問題,對(duì)于提髙信息工作水平具有非常重要的意義。
1負(fù)責(zé)人重視程度不夠
阻礙了信息工作的進(jìn)程建筑單位負(fù)責(zé)人或領(lǐng)導(dǎo)的重視程度是信息工作能否體現(xiàn)自身地位,能否順利開展的重要條件。宄其原因,在于很多負(fù)貴人一味的認(rèn)為建筑質(zhì)量才是提升自身競爭力的首選武器,其他的工作都是處于可有可無的地位。如此一來,建筑管理得不到重視,使得信息工作處于滯后狀態(tài)。專門的信息工作機(jī)構(gòu)更是無從建立,直接影響了信息價(jià)值的成分發(fā)揮。
2信息工作人員素質(zhì)不髙
工作效果不明顯建筑管理的現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。因此,信息工作的重要作用也毋庸置疑,其需要一個(gè)優(yōu)面的工作隊(duì)伍來參與完成。然而,很多建筑單位并未認(rèn)識(shí)到信息工作團(tuán)隊(duì)的重要性。很多工作人員的專業(yè)素質(zhì)欠缺,影響了信息存儲(chǔ)、傳遞、利用、共享等方面的效果。同時(shí),一些工作人員職業(yè)操守存在間題,不利于信息工作的順利開展。最終,信息的真實(shí)性都不能得到真正的保障,影響建筑管理的工作質(zhì)量。
3硬件設(shè)施跟不上發(fā)展要求
影響信息工作整體效果建筑管理信息工作不需要嘴上功夫,而需要腳踏實(shí)地的完成。因此,提供實(shí)際行動(dòng)完成信息工作,還要依托必備的硬件設(shè)備設(shè)施。然而,很多建筑企業(yè)或單位恰恰缺少配套的硬件設(shè)備設(shè)施。如此,信息價(jià)值得不到及時(shí)開發(fā),信息工作的開展效果不佳,必然影響建筑管理的整體水平,給建筑管理帶來一些負(fù)面影響。
二提髙建筑管理信息工作水平的積極措施
我們必須在西安市中尋找突破口,在透徹分析影響建筑管理信息工作的消極因素后,采取妥善有效的措施,確保信息工作的順利進(jìn)行。如此,信息工作才能實(shí)現(xiàn)收益,呈現(xiàn)出預(yù)期效果,推動(dòng)建筑管理整體工作水平的顯著提升。
1轉(zhuǎn)變負(fù)責(zé)人或領(lǐng)導(dǎo)的守舊觀念
有效推進(jìn)信息工作的進(jìn)程首先,學(xué)習(xí)是武裝自身頭腦的首選途徑。建筑單位的負(fù)責(zé)人或領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)懂得學(xué)習(xí)對(duì)于信息工作的重要意義。在學(xué)習(xí)過程中,認(rèn)清建筑行業(yè)的發(fā)展形勢,認(rèn)清建筑管理的重要地位,并明確信息工作與建筑管理工作的內(nèi)在聯(lián)系。這樣,負(fù)責(zé)人或領(lǐng)導(dǎo)才能基于現(xiàn)實(shí)狀況,及時(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念。負(fù)責(zé)人或領(lǐng)導(dǎo)的重視,必然夯實(shí)了信息工作的基礎(chǔ)條件.其次,建筑單位的負(fù)責(zé)人或領(lǐng)導(dǎo)要明確專門管理機(jī)構(gòu)對(duì)于信息工作的重要性。他們可以會(huì)同其他部門負(fù)責(zé)人召開會(huì)議,并聽取基層工作人員的想法,商議建立專門的管理機(jī)構(gòu),定位機(jī)構(gòu)的性質(zhì),明確機(jī)構(gòu)的權(quán)責(zé),并隨之制定相應(yīng)的工作制度細(xì)貝。最終,信息工作會(huì)在比較完善的管理系統(tǒng)中進(jìn)行,從而發(fā)揮出信息工作的優(yōu)勢,促進(jìn)建筑管理工作前進(jìn)。
2著力提升信息工作人員素質(zhì)
為強(qiáng)化工作效果提供保障首先,信息資料具備高度的真實(shí)性和科學(xué)性,這也是其利用價(jià)值所在。因此,若想順利完成信息工作,促進(jìn)建筑管理工作整體水平的提升,必須具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髂芰Α＿@就要求信息工作人員必須具備較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng),使信息工作的實(shí)際成效得以體現(xiàn)和鞏固。建筑單位應(yīng)當(dāng)為工作人員提高更多的培訓(xùn)機(jī)會(huì),提升他們的業(yè)務(wù)水平,還可以提高樹立業(yè)務(wù)典型等方式實(shí)現(xiàn)。其次,除專業(yè)素質(zhì)外,信息工作人員的職業(yè)道德問題也要引起重視。建筑單位的負(fù)責(zé)人或領(lǐng)導(dǎo)要時(shí)刻督促工作人員樹立起應(yīng)有的職業(yè)操守,還可以與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或老師溝通,強(qiáng)化職業(yè)道德方面的培訓(xùn)內(nèi)容。當(dāng)然,負(fù)責(zé)人或領(lǐng)導(dǎo)也要鼓勵(lì)管理人員實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí),增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)與廢了意識(shí),提升約束自己言行的能力。如此,才能成分保障信息資源的利用價(jià)值^
3及時(shí)更新硬件設(shè)備設(shè)施
跟上建筑管理工作的發(fā)展要求首先,建筑單位要騰出一定的資金來為信息資源管理工作提供硬件設(shè)備設(shè)施方面的保障。同時(shí),在需要資金投入時(shí),確保資金投入及時(shí),力度到位。當(dāng)然,還要對(duì)資金運(yùn)行情況進(jìn)行全面的跟蹤核查,堅(jiān)決杜絕職務(wù)違法犯罪行為的出現(xiàn)。如此,硬件設(shè)備設(shè)施更新的資金有所保障,才能實(shí)現(xiàn)更好的開展信息工作。其次,信息工作機(jī)構(gòu)也要配置專門的硬件設(shè)備設(shè)施維護(hù)人員。這樣,一旦設(shè)備設(shè)施出現(xiàn)問題,能夠得到及時(shí)的維修和養(yǎng)護(hù),不會(huì)耽誤信息工作的開展。當(dāng)然,工作人員還要注意與建筑單位負(fù)責(zé)人或領(lǐng)導(dǎo)的及時(shí)溝通,將更為實(shí)用的設(shè)備設(shè)施信息傳達(dá)給領(lǐng)導(dǎo),實(shí)現(xiàn)設(shè)備設(shè)施的及時(shí)更新,確保信息資源的有效存儲(chǔ)、利用和共享口
三結(jié)語
歷來評(píng)論是創(chuàng)作發(fā)展的必要因素，沒有建筑評(píng)論就沒有建筑創(chuàng)作的發(fā)展。
處于世紀(jì)之交的中國建筑界正面臨著前所未有的思想、意識(shí)、觀念和標(biāo)準(zhǔn)的紛繁。曾經(jīng)有人呼吁重新研究諸如"建筑美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？"，"當(dāng)今建筑評(píng)優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？"，"建筑學(xué)還是不是具有客觀規(guī)律與法則的科學(xué)？"，如此等等，真的使我們建筑師坐不住了。筆者幾年來與國內(nèi)外一些同仁多有切磋，也作了一些設(shè)計(jì)和研究，偶爾在建筑雜志上也有幾篇拙著發(fā)表，自以為感悟頗深，今有機(jī)會(huì)寫出也希望能與同行交流。
一、關(guān)于21世紀(jì)"可持續(xù)發(fā)展"口號(hào)下的建筑創(chuàng)作與評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)問題
1．當(dāng)今世界建筑界的脈搏
本世紀(jì)人類經(jīng)歷了兩次環(huán)境革命，第一次發(fā)生在6O年代末7O年代初，人們開始辯論環(huán)境質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系并轉(zhuǎn)向?qū)Νh(huán)境的關(guān)注。8O年代末和9O年代初是第二次環(huán)境革命，這一次重新界定和擴(kuò)大了許多原有的慨念，并提出可持續(xù)發(fā)展問題。
1987年以布倫特蘭（Bruntland）為主席的聯(lián)合國與世界環(huán)境發(fā)展委員會(huì)，對(duì)"可持續(xù)發(fā)展"下的定義可概括為："既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展"。從國際建協(xié)2O次大會(huì)的議題來看，建筑學(xué)發(fā)展到今天已經(jīng)在全球范圍內(nèi)開始與自然進(jìn)行全面的對(duì)話。今天"人類環(huán)境科學(xué)"基礎(chǔ)上的建筑學(xué)使眾多建筑師真切體會(huì)到了自己肩上擔(dān)子的沉重，也因此感到了新趨勢下當(dāng)代建筑師的責(zé)任和創(chuàng)作的沖動(dòng)。"可持續(xù)發(fā)展"作為時(shí)代的主旋律促使建筑學(xué)有了重大的發(fā)展。人居環(huán)境的研究成為一門科學(xué)，而建筑、城市和園林則成為其主導(dǎo)學(xué)科。研究綠色建筑、智能建筑和創(chuàng)造無廢、無污、可持續(xù)發(fā)展的建筑環(huán)境并在此基礎(chǔ)上發(fā)展建筑文化已成為當(dāng)代建筑師的歷史使命。
2．美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展
世紀(jì)更替，建筑學(xué)領(lǐng)域的拓展，不僅使建筑學(xué)的體系框架發(fā)生了變化，也使建筑師對(duì)建筑學(xué)中所包含的一些分支理論提出了再認(rèn)識(shí)。
建筑美學(xué)可算是建筑學(xué)體系中老資格的一個(gè)分支。從《建筑十書》、《模式語言》、《形式美的原則》到我們今天建筑學(xué)的教科書，古典的比例、尺度、色彩等美學(xué)原則一直左右著我們老一輩和新一代建筑師對(duì)建筑的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，至今它也仍是我們?cè)S多專家在對(duì)國優(yōu)、省優(yōu)和部優(yōu)建筑進(jìn)行評(píng)判時(shí)不可不提的關(guān)鍵點(diǎn)。以往如若某位專家或口頭或撰文，以連篇累續(xù)的美學(xué)原則來評(píng)價(jià)一幢建筑是如何如何美或如何如何丑時(shí)，只要他的美學(xué)原則引用得無誤，眾同僚大約都會(huì)頷首稱是一致曰正確?？墒蔷驮趥鹘y(tǒng)建筑學(xué)被拓展、建筑師被更廣博的知識(shí)和技術(shù)所武裝、人類要求在改造生存環(huán)境中站得更高看得更遠(yuǎn)的今天，一定會(huì)有不止一位建筑師站出來大聲提出異議：我們以前一直公認(rèn)為美的建筑，放在人居環(huán)境這樣一個(gè)大范圍中，從資源評(píng)價(jià)、景觀評(píng)價(jià)、生態(tài)環(huán)境分析、無廢無污綠色建筑等方面來評(píng)判，它還能是一個(gè)優(yōu)秀的建筑嗎？傳統(tǒng)建筑美學(xué)的原則是否應(yīng)當(dāng)更新？或許現(xiàn)在或?qū)砟骋惶煳覀兓剡^頭來用發(fā)展了的美學(xué)原則再來檢驗(yàn)我們當(dāng)初的結(jié)論會(huì)得到一個(gè)完全相反的結(jié)果。
這不是聳人聽聞，更不是嘩眾取寵，因?yàn)榫驮谖覀兘ㄖ焸內(nèi)圆簧岬脪仐壟f的觀念、不情愿接收新的觀念的同時(shí)，我們的近鄰經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家們、人口學(xué)家們和生態(tài)學(xué)家們已經(jīng)開始做著本應(yīng)屬于我們建筑師的研究工作。他們運(yùn)用GIS系統(tǒng)、資源評(píng)價(jià)系統(tǒng)、生態(tài)分析等對(duì)我們一些建筑師來講還很陌生的理論和方法，切切實(shí)實(shí)地對(duì)人居環(huán)境進(jìn)行了全新的研究和評(píng)價(jià)，使建筑學(xué)內(nèi)含得以擴(kuò)大，使建筑學(xué)的研究方法得以更新。他們的成果是顯然的，是有說服力的，是科學(xué)而進(jìn)步的，我們沒有理由不贊成他們。當(dāng)然最關(guān)鍵的是我們沒有理由不修正我們的思想，不去跟上時(shí)代的步伐。
二、從傳統(tǒng)建筑美學(xué)走向生態(tài)美學(xué)
1．傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)及美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的局限性
隨著自然環(huán)境危機(jī)對(duì)人類的警示，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)在面臨人類越來越高的生活質(zhì)量要求和復(fù)雜的生態(tài)問題時(shí)其局限性就顯現(xiàn)出來。面對(duì)當(dāng)今建筑這樣一個(gè)超越形式與功能的復(fù)雜系統(tǒng)，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)由于缺乏對(duì)環(huán)境、生態(tài)和與建筑相關(guān)的自然的深刻認(rèn)識(shí)，使得我們對(duì)建成的建筑及城市環(huán)境對(duì)外部系統(tǒng)大自然未能有良好的作用，因而其生態(tài)效益由于環(huán)境污染等問題而微乎其微。
從生態(tài)出發(fā)的建筑設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)，是將建筑視為一個(gè)人工生態(tài)系統(tǒng)，一個(gè)自組織、自調(diào)節(jié)的開放系統(tǒng)，是一個(gè)有人參與、受人控制的主動(dòng)系統(tǒng)。其側(cè)重研究的并不是單純的形式問題，而是建筑系統(tǒng)的能量傳遞和運(yùn)動(dòng)機(jī)理，其目標(biāo)是多元的。
2.自然美學(xué)和生態(tài)美學(xué)
建筑，凝結(jié)了建筑師的情感。在傳統(tǒng)（自然）美學(xué)中，它強(qiáng)調(diào)形式與功能的結(jié)合，注重體量、色彩、比例、尺度、材料和質(zhì)感等視覺審美要素及空間給人的心理感受。具有代表性且為世人所傳誦的作品皆出自大師之手，因?yàn)樗麄儶?dú)具各自的風(fēng)格，美妙的構(gòu)圖、精致的比例、完美的空間組合無不給人美的感官享受。顯而易見，這種偏重審美的評(píng)判取向均是以人為衡量的標(biāo)尺的，它為了人類而美。然而，實(shí)際上建筑并非只為人而美，它包含著自身的價(jià)值。漢斯·薩克塞指出："物體的美是其自身價(jià)值的一個(gè)標(biāo)志，當(dāng)然這是我們判斷給予它的。但是，美不僅僅是主觀的事物，它比人的存在更早。"
在自然中，眾多生命與其生存環(huán)境所表現(xiàn)出來的協(xié)同關(guān)系與和諧形式就是一種自然的生態(tài)美。"空氣、水、植物在生命維持的循環(huán)中相互協(xié)調(diào)，這本身就是美，并創(chuàng)造著美。"建筑師的創(chuàng)作是一種人工環(huán)境的創(chuàng)造，如果我們不否認(rèn)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的最高目標(biāo)應(yīng)該是創(chuàng)造出可持續(xù)發(fā)展的人工生態(tài)系統(tǒng)的話，那么在建筑這一人類基本生存的環(huán)境中，我們也完全能夠在遵循生態(tài)規(guī)律和美的創(chuàng)造法則的前提下，借助于建筑師的生態(tài)觀念、高超的科學(xué)技術(shù)和結(jié)構(gòu)手段，進(jìn)行加工和改造，創(chuàng)造出具有生態(tài)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的人居環(huán)境。
3．建筑審美的生態(tài)美原則
如若從生態(tài)美學(xué)的角度去研究建筑審美的標(biāo)準(zhǔn)，那么生態(tài)美學(xué)的三個(gè)特征（或稱原則）應(yīng)是建筑評(píng)判的尺度。
生態(tài)美學(xué)的第一特征，生命力。生態(tài)美是以生命過程的持續(xù)流動(dòng)來維持的，良好的生態(tài)系統(tǒng)遵循物質(zhì)循環(huán)和能量守恒定律，具有生命持續(xù)存在的條件。如果這一生命持續(xù)存在的條件不具備或是被破壞，諸如因建筑的營造造成了景觀的破壞、環(huán)境的污染、能源的巨額耗費(fèi)等等，那么這一建筑顯然是沒有生命力甚至是具有破壞力的，也就根本談不上美了。
生態(tài)美學(xué)的第二特征，和諧。人工與自然的互惠共生，使人工系統(tǒng)的功能需要與生態(tài)系統(tǒng)特性各有所得，相得益彰，渾然一體，這就造就了人工和生態(tài)景觀的和諧美。對(duì)建筑而言，和諧不僅指的是視覺上的融洽，而更應(yīng)包括物盡其用、地盡其力、持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)美學(xué)的第三特征，健康。建筑最終是服務(wù)于人類的，在爭取到自然與和諧的前提下，創(chuàng)造出使人生理、心理、現(xiàn)實(shí)、未來的需求能得以滿足且具有健康特質(zhì)的建筑應(yīng)是當(dāng)代建筑師設(shè)計(jì)的一個(gè)原則。"一個(gè)能使人類天性得到充分表現(xiàn)的環(huán)境，是進(jìn)化的環(huán)境。"
三、建筑策劃是建筑創(chuàng)作與評(píng)論的重要依據(jù)
1．建筑策劃的意義
"建筑策劃"是什么？建筑策劃就是在建筑學(xué)領(lǐng)域中，建筑師根據(jù)總體規(guī)劃目標(biāo)設(shè)定，運(yùn)用建筑學(xué)及相關(guān)學(xué)科的原理，通過對(duì)目標(biāo)環(huán)境及條件的實(shí)態(tài)調(diào)查，對(duì)目標(biāo)相關(guān)因素進(jìn)行分析，從而得出既滿足業(yè)主要求又具有環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的科學(xué)而全面的建筑設(shè)計(jì)的依據(jù)。
由于建筑活動(dòng)的特殊性使得建筑創(chuàng)作和評(píng)論在很長的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)得不到新的發(fā)展，從思維方式、調(diào)查手段、數(shù)據(jù)分析方法等方面一直沿用傳統(tǒng)的建筑創(chuàng)作模式，建筑評(píng)論與評(píng)價(jià)也多是停留在意識(shí)形態(tài)和感性描述上。2O世紀(jì)6O年代以后，建筑學(xué)理論流派競相出臺(tái)，建筑理論新概念不斷涌現(xiàn)，然而方法的研究和科學(xué)的評(píng)價(jià)卻相對(duì)滯后，于是出現(xiàn)了所謂的"純粹建筑理論家"和"建筑設(shè)計(jì)匠人"。這種現(xiàn)象到6O年代末7O年代初隨電子技術(shù)為中心的現(xiàn)代工業(yè)變革，出現(xiàn)了一些轉(zhuǎn)機(jī)。系統(tǒng)論、信息論、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)論和技術(shù)的應(yīng)用為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法論提供了科學(xué)的準(zhǔn)備，建筑策劃的萌芽在此出現(xiàn)了。它一方面強(qiáng)調(diào)建筑師創(chuàng)作思想的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)建筑的社會(huì)性、文化性、地域性和精神性等主觀感性的因素；另一方面又運(yùn)用計(jì)算機(jī)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、科學(xué)調(diào)查法等近代科技手段對(duì)感性的、經(jīng)驗(yàn)的建筑創(chuàng)作思想進(jìn)行整理、歸納和反饋修正，使建筑創(chuàng)作在理論與方法、經(jīng)驗(yàn)和邏輯推理中進(jìn)行。它是建筑創(chuàng)作和建筑評(píng)論在理論和技術(shù)方面的必然要求。
2.建筑策劃是創(chuàng)造"精品"和建筑評(píng)論客觀標(biāo)準(zhǔn)的保證和先決條件
建筑學(xué)在中國的發(fā)展經(jīng)歷了不同于西方的過程。中國建筑從殷商時(shí)代開始至今三千多年形成了自身獨(dú)特的建筑體系。中國古代建筑理論從老子對(duì)建筑的釋義到先秦古籍的《考工記》、漢代的《九章算術(shù)》、唐代王孝通的《緝古算經(jīng)》、宋代秦九韶的《數(shù)學(xué)九章》及李誡的《營造法式》、明代的《園冶》、清代的《工段營造錄》直到近世的《營造法原》等專著對(duì)中國古代建筑的理論特別是方法進(jìn)行了詳細(xì)的論述，是我國建筑界的重要寶藏。但中國的建筑知識(shí)的教習(xí)一直是師徒相授、父子相傳，往往人亡藝絕，阻礙了建筑學(xué)的發(fā)展。直到20世紀(jì)初，現(xiàn)代建筑師的稱號(hào)及其知識(shí)傳授方式才由西方傳入中國，上述情況才得以改變。
由于我國建筑教育模式的特征和自身的局限，加上建筑創(chuàng)作中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素等的影響，使建筑創(chuàng)作理論、方法和建筑評(píng)論的研究和發(fā)展較西方國家滯后了很長一段時(shí)間。建筑創(chuàng)作環(huán)境的窘迫、建筑論壇的封閉、建設(shè)部門結(jié)構(gòu)體制的幾十年一貫制，加上建筑商品化進(jìn)程的緩慢，使得幾十年來我國的建筑創(chuàng)作和評(píng)論或多或少地出現(xiàn)一些偏差。主要表現(xiàn)為只片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)，忽略方法論的研究；只注重經(jīng)驗(yàn)資料的借鑒，忽略建筑創(chuàng)作思想和方法的創(chuàng)新；只強(qiáng)調(diào)建筑的空間組合、比例、尺度等感性的因素而忽略建筑與社會(huì)、環(huán)境、文化、使用以及技術(shù)中的科學(xué)性，使建筑完全變成了刻意追求風(fēng)格和標(biāo)新立異的個(gè)人情感的載體。建筑評(píng)論也雷同于欣賞一個(gè)雕塑或一幅畫，浮于表面的感官評(píng)價(jià)被炒來炒去，缺乏社會(huì)責(zé)任感和科學(xué)的態(tài)度，此時(shí)的建筑師無疑已經(jīng)淪為一個(gè)匠人。這種情景在我國目前"大建設(shè)"時(shí)期同時(shí)又是外來各種流派蜂擁而至，而我們建筑師又極想一下子成名的特殊時(shí)期尤為顯得突出。難怪有些我們認(rèn)為相當(dāng)不錯(cuò)的作品在外國人眼里是那么不可理解。
建筑策劃的理論和方法正是為我們提供了一個(gè)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，在這里建筑師可以對(duì)項(xiàng)目的各種內(nèi)部和外部條件進(jìn)行分析，對(duì)項(xiàng)目的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的相關(guān)因素進(jìn)行科學(xué)的研究，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的條件進(jìn)行定量的分析和邏輯的推理，使得建筑師在此基礎(chǔ)上完成的設(shè)計(jì)具有較高的社會(huì)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益。
3．關(guān)于建筑策劃的"全民意識(shí)"
建筑創(chuàng)作無論有多少理論內(nèi)涵和技術(shù)含量，其成果總是以一種具象的方式展現(xiàn)在世人面前。這種類同于藝術(shù)品且明明白白立于世間的展示，其招至而來的評(píng)論必將是全社會(huì)的。顯而易見，全社會(huì)人群組成的不同、文化背景的不同、價(jià)值觀念的不同以及生活環(huán)境和方式的不同，使得評(píng)判的結(jié)論干差萬別。但無論如何，一幢建筑的客觀條件是一定的，其使用及內(nèi)在運(yùn)作機(jī)理是一定的，因而它的社會(huì)、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)效益的評(píng)價(jià)結(jié)論應(yīng)是唯一的?？蓪?shí)際上，當(dāng)眾人評(píng)價(jià)一幢建筑時(shí)往往由于不懂得運(yùn)用相關(guān)的原理和科學(xué)的方法而只是停留在對(duì)外觀和體形的評(píng)判上。公眾都來有意識(shí)地提高評(píng)論的水平和評(píng)價(jià)的科學(xué)意識(shí)，普及建筑策劃的基本概念和方法，提高全民的建筑審美素質(zhì)是我們建筑創(chuàng)作健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
隨著建筑策劃理論和方法的普及，它的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益也將日益被人們所重視。目前世界上已有許多國家已經(jīng)有明確的法律規(guī)定，何種等級(jí)以上的建筑一定要進(jìn)行建筑策劃之后才能開始建筑設(shè)計(jì)。當(dāng)建筑策劃成為建筑創(chuàng)作中一項(xiàng)不可缺的環(huán)節(jié)時(shí)（這一天很快就會(huì)到來），就會(huì)有許多專職建筑策劃師及建筑策劃事務(wù)所出現(xiàn)。隨著建筑策劃研究的社會(huì)化、商品化，其研究機(jī)構(gòu)的組織形式、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、管理體制直至法律程序也都將完善起來。那時(shí)，我國基本建設(shè)及建筑創(chuàng)作的發(fā)展就會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)全新的格局。講求科學(xué)的、邏輯的以及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)實(shí)效的建筑創(chuàng)作之風(fēng)將盛行。
四、關(guān)于中國當(dāng)代建筑評(píng)優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)芻議
1．優(yōu)秀建筑的困惑
首規(guī)委一年一度在北京舉辦首都建筑設(shè)計(jì)成果匯報(bào)展，展出期間評(píng)選出當(dāng)年度"十佳建筑"。建設(shè)部及其他部委和地方系統(tǒng)也每年舉行國家、部委和地方的建筑評(píng)優(yōu)活動(dòng)。評(píng)優(yōu)活動(dòng)的成效是顯著的，從中許多優(yōu)秀建筑和設(shè)計(jì)脫穎而出，也締造了一批基本功扎實(shí)、有社會(huì)責(zé)任心、不斷追求完美的新一代建筑師。
但評(píng)優(yōu)過后，再坐下來細(xì)細(xì)品味和研究那些獲獎(jiǎng)作品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有些建筑和設(shè)計(jì)盡管造型、比例、尺度和色彩雕琢得盡善盡美，但把它們放到環(huán)境中去，其與環(huán)境的結(jié)合是那么令人失望，不是標(biāo)新立異與環(huán)境格格不入就是擺出自我為中心的架勢。如若再深入研究更會(huì)發(fā)現(xiàn)在平面布局上大有將鍋爐房面向周圍居民區(qū)、大片的鏡面玻璃幕墻明晃晃地反射向一側(cè)小學(xué)校、為追求立面效果東西向大開玻璃幕墻使能源消耗大大超出規(guī)范要求、一味追求造型破壞自然的采光和通風(fēng)的例子，如此等等實(shí)在令人不敢茍同。
如果有心翻看一下近來國外獲獎(jiǎng)作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)其評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)似乎與我們大相徑庭。獲獎(jiǎng)作品有些外觀、造型極其普通甚至算不上美，但其對(duì)環(huán)境的分析與理解以及利用環(huán)境、改善環(huán)境、融入到環(huán)境中去、與自然合而為一卻研究得那么透徹。其中利用自然的光、自然的通風(fēng)、自然的景觀、節(jié)能、儲(chǔ)能的設(shè)計(jì)構(gòu)想以及因此而衍生出來的全新的建筑形制其巧妙令人贊嘆。特別是國外建筑師對(duì)待環(huán)境、自然、能源及人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和積極投入其中的熱情著實(shí)令人欽佩。
顯然，在當(dāng)今潮流中優(yōu)秀建筑的標(biāo)準(zhǔn)已絕不是單純的造型上的好看與難看的問題了、沒有對(duì)環(huán)境的分析與理解，沒有可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，如此創(chuàng)造出來的建筑充其量只能是一個(gè)僅代表建筑師個(gè)人情感和意愿的作品。不可否認(rèn)，時(shí)代的發(fā)展要求我們必須對(duì)建筑評(píng)論提出適應(yīng)時(shí)展的全新的標(biāo)準(zhǔn)。
2．現(xiàn)代建筑評(píng)論對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的拓展
現(xiàn)代建筑評(píng)論盡管加入了濃重的時(shí)代色彩，但也并非是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的全面揚(yáng)棄。建筑創(chuàng)作的最原始的機(jī)理仍舊使我們不能放棄傳統(tǒng)的美學(xué)原則。準(zhǔn)確地講，現(xiàn)代建筑評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)原則的拓展。
首先是建筑的評(píng)論要有可持續(xù)發(fā)展理論的宏觀指導(dǎo)?？沙掷m(xù)發(fā)展的概念早在198O年就已被國際自然聯(lián)盟（InternationalUnionfortheConservationofNature）所接受，但大體而論，它只限于保護(hù)主義者的論壇，此概念引入建筑界只是近十年的事。它描述了一個(gè)不允許使自然資源基礎(chǔ)惡化的過程。在建筑中"可持續(xù)性"特別強(qiáng)調(diào)地球與人類共生環(huán)境不被破壞，能夠持續(xù)向未來發(fā)展，它超越了"節(jié)能"這一單一的概念，考慮尋求共生未來。既然當(dāng)代建筑創(chuàng)作已不得不遵循這一原則，那么顯然，衡量與評(píng)價(jià)它的標(biāo)準(zhǔn)也必然應(yīng)遵循這一原則。
其二，現(xiàn)代建筑評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)把自然和建筑對(duì)環(huán)境的影響放在第一位。建筑不是孤立的藝術(shù)品，它是人類活動(dòng)的載體，更是社會(huì)環(huán)境的一部分。如果一幢建筑破壞了景觀，污染了環(huán)境，妨害了社會(huì)秩序，即便它再美也不能算是一個(gè)優(yōu)秀的建筑。所以，現(xiàn)代建筑評(píng)論應(yīng)首先考察建筑對(duì)其環(huán)境的作用，看其在人文環(huán)境、自然環(huán)境、景觀、能源、小氣候、排污及自凈等方面是否達(dá)到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，是否能是一幢無廢無污的綠色建筑。只有當(dāng)環(huán)境這第一位的問題考察充分了才能進(jìn)行下一步對(duì)功能、空間、比例、尺度、美觀等的評(píng)價(jià)。
第三，現(xiàn)代建筑評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)建立在客觀的、科學(xué)的、定量的統(tǒng)計(jì)與分析的基礎(chǔ)上。這一點(diǎn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已完全可以解決。GIS系統(tǒng)、全球定位系統(tǒng)、動(dòng)態(tài)模擬系統(tǒng)、實(shí)態(tài)調(diào)查快速跟蹤系統(tǒng)等近代科技手段已逐漸為建筑師所熟悉，并愈來愈被廣泛地運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)與建筑評(píng)論中。
3、建筑與自然和諧共生是建筑師追求的最高境界
尊重自然、可持續(xù)發(fā)展是時(shí)代賦予建筑師的歷史使命，克服個(gè)人主義，拓展知識(shí)面以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展是當(dāng)代建筑師的首要任務(wù)。
分形作為一門新興的科學(xué)，在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)階段還主要停留在對(duì)分形的基本特性(如分維、自相似性和分形的生成等)和分形的美學(xué)特性的借鑒。具體表現(xiàn)為對(duì)建筑表皮設(shè)計(jì)、建筑空間布局和建筑審美評(píng)價(jià)三個(gè)方面。
1.1分形在建筑表皮設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
將分形理論應(yīng)用于建筑的表皮設(shè)計(jì)是最為直接、也是最為簡單的一種方式。這種方式的優(yōu)點(diǎn)是容易造就出奇特的、富有美感和藝術(shù)張力的建筑及其形體，它在模仿自然形態(tài)的時(shí)候容易使人產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想和想象，同時(shí)也能夠很好的與外部環(huán)境相融合，產(chǎn)生與環(huán)境協(xié)調(diào)的建筑形態(tài)來。分形理論的來源本來就是自然界中的奇妙復(fù)雜的事物，這些事物在自然中產(chǎn)生，擁有自然賦予的天然魅力。建筑的外表皮就如同自然界中的各種各樣的形體的表皮一樣，是表達(dá)建筑外在情感的最直接面，模仿自然形體的特征并將之附著在建筑上，既可以付之于建筑一種親近自然的美感，與周邊自然環(huán)境想?yún)f(xié)調(diào)，同時(shí)又可以增加建筑的親和度，使人們?cè)谟^賞建筑的時(shí)候既輕松又愉悅。比如東京Tod`sOmotesando大樓的外表面，采用了仿樹枝分形的外墻，雖然較一般樹木的尺度偏大，但是作為建筑的外墻面，白色的質(zhì)感和樹枝的形體給人輕松的視覺觀感。此外，運(yùn)用分形設(shè)計(jì)的建筑外表皮可以造成奇特的、強(qiáng)烈的藝術(shù)張力，給人耳目一新的感覺。位于英國的康沃爾的伊甸園工程，由格里姆肖建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)。它的外在形體就借鑒了水滴的形態(tài)，由一連串逐漸變大或者變小的水滴連續(xù)的沿一條曲線排列，每個(gè)形體內(nèi)有不同的功能。水滴表面又有多個(gè)六邊形的膜結(jié)構(gòu)，內(nèi)部充氣，整個(gè)形體看上去晶瑩剔透，具有極強(qiáng)的藝術(shù)美感，同時(shí)又與周邊的山體環(huán)境取得和諧。
1.2分形在建筑空間布局設(shè)計(jì)上的運(yùn)用
將分形理論應(yīng)用于空間設(shè)計(jì)，一般的方式是模式組織，按照某種構(gòu)成形式或功能要求，將空間規(guī)則有序地排列，從而形成秩序。分形的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是自相似的，并構(gòu)成嵌套關(guān)系。這種層級(jí)的嵌套關(guān)系從整體到局部，再到細(xì)節(jié)上得到很好的體現(xiàn)。而在建筑空間布局設(shè)計(jì)當(dāng)中，這種嵌套關(guān)系也被廣泛的利用，因?yàn)榻ㄖ旧砭褪怯山ㄖ误w中嵌套各種功能的大空間，大空間中嵌套小空間，小空間中分隔更小的空間，再在其中布置各種器具以供生活。而在組織空間的過程中所采用的走道式、穿套式、大廳式或者單元式等手法，正是分形理論中的反饋因素，通過組織方式反饋空間組織的合理性。大小空間的相似性和各種簡單組織規(guī)則的疊加組合，就演繹出了建筑空間的復(fù)雜性。而這正是分形理論運(yùn)用于建筑空間布局設(shè)計(jì)的具體體現(xiàn)。以日本新宿公園大廈為例，其賓館客房與衛(wèi)生間構(gòu)成居住單元，再由居住單元通過走到排列組合成客房標(biāo)準(zhǔn)層，而后由多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)層和其他功能層(如餐飲、設(shè)備等)縱向組合成酒店的立體結(jié)構(gòu)，最終發(fā)揮酒店的服務(wù)功能。按照某種構(gòu)成形式或功能要求，將空間規(guī)則有序地排列，從而形成秩序。分形的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是自相似的，并構(gòu)成嵌套關(guān)系。這種層級(jí)的嵌套關(guān)系從整體到局部，再到細(xì)節(jié)上得到很好的體現(xiàn)。而在建筑空間布局設(shè)計(jì)當(dāng)中，這種嵌套關(guān)系也被廣泛的利用，因?yàn)榻ㄖ旧砭褪怯山ㄖ误w中嵌套各種功能的大空間，大空間中嵌套小空間，小空間中分隔更小的空間，再在其中布置各種器具以供生活。而在組織空間的過程中所采用的走道式、穿套式、大廳式或者單元式等手法，正是分形理論中的反饋因素，通過組織方式反饋空間組織的合理性。大小空間的相似性和各種簡單組織規(guī)則的疊加組合，就演繹出了建筑空間的復(fù)雜性。而這正是分形理論運(yùn)用于建筑空間布局設(shè)計(jì)的具體體現(xiàn)。以日本新宿公園大廈為例，其賓館客房與衛(wèi)生間構(gòu)成居住單元，再由居住單元通過走到排列組合成客房標(biāo)準(zhǔn)層，而后由多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)層和其他功能層(如餐飲、設(shè)備等)縱向組合成酒店的立體結(jié)構(gòu)，最終發(fā)揮酒店的服務(wù)功能。更深一層次考慮建筑在城市中的布局，其實(shí)也是與建筑空間布局相類似的。由多個(gè)不同體積、功能、表情、形體等的建筑單體排列組合成為城市的某個(gè)片區(qū)，再由多個(gè)不同大小的相似片區(qū)組成城市的區(qū)域，而后通過道路的聯(lián)系等最終形成城市。分形在建筑空間布局上，乃至在城市設(shè)計(jì)與研究中的運(yùn)用前景是廣闊的，值得深入探討挖掘。
1.3分形在建筑審美評(píng)價(jià)上的運(yùn)用
從貝倫斯到勒•柯布西耶和密斯，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生的早期還是對(duì)歐式幾何的運(yùn)用為主，考慮傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)規(guī)律和美學(xué)法則，諸如對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律、對(duì)比與和諧等。而分形引入了一種新的美學(xué)概念，即“分形美學(xué)”。冒亞龍和何靜堂的《分形建筑審美》一文中將其歸納為自相似的嵌套對(duì)稱(如樹木的年輪)，分形曲線的相似美學(xué)(如鸚鵡螺的紋理)，不規(guī)則自然美的屬性(如沙漠表面的自然紋路)和奇異美學(xué)形式(如Mandalbrot集的分形圖形)等四種，并結(jié)合建筑審美特性，提出了“分形建筑美學(xué)”的概念。無疑這是將分形運(yùn)用在建筑審美上的一大開拓。這里不作贅述。
2分形建筑設(shè)計(jì)手法
將分形運(yùn)用到具體建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要一定的處理手法的介入，如之前提到的空間的嵌套就是其中之一。這里還要提到幾個(gè)具體的運(yùn)用手法，以供借鑒和參考。首先是層級(jí)并置，就是將各種大小不同、功能各異的空間通過一定的組合方式，按照一定的層級(jí)關(guān)系嵌套并置在一起，使建筑空間既自然組合又井然有序，滿足功能和審美的需求?？臻g與空間之間可以是簡單的復(fù)制鏈接關(guān)系，也可以是較復(fù)雜的穿插。而運(yùn)用分形理論的簡單原則卻可以形成復(fù)雜有趣的空間組合。一個(gè)良好的例子就是A•阿爾托的沃爾夫斯堡文化中心。建筑平面的一邊是由五個(gè)大小不同、方向各異的扇形空間排列在一起形成的，而這五個(gè)不同空間又統(tǒng)一于右側(cè)大的扇形當(dāng)中，再與其他的空間通過走道等組合在一起，形成了一個(gè)生動(dòng)的、富于變化的建筑。其次是仿生與擬態(tài)，分形源于對(duì)自然復(fù)雜形態(tài)的思考，因此還原建筑形態(tài)于自然中的形體也是建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)方向。但是仿生的運(yùn)用也有不同的方式，比如對(duì)自然外在形態(tài)的模仿，也有對(duì)生物內(nèi)在結(jié)構(gòu)的模擬，或者是對(duì)生物功能的思考等等方面。例如，中國古代建筑中的斗拱結(jié)構(gòu)，正是對(duì)樹杈結(jié)構(gòu)的仿制與模擬。相同或者相似結(jié)構(gòu)的逐層疊加或生長，構(gòu)成了結(jié)構(gòu)上的分形特性。第三種手法被稱為動(dòng)態(tài)，事物本身是不斷變化著的，建筑也是這樣。在建筑設(shè)計(jì)中引入動(dòng)態(tài)概念的設(shè)計(jì)手法，是運(yùn)用分形理論于建筑中的一個(gè)突破。分形的產(chǎn)生是一個(gè)由簡單原則到復(fù)雜結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)變化過程。運(yùn)用動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)手法，能夠造就奇特的建筑形體感，打破傳統(tǒng)建筑水平式的狀態(tài)而給人一種動(dòng)態(tài)的存在感。當(dāng)人們?cè)诮ㄖ獠炕蛘邇?nèi)部走動(dòng)的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)建筑不再是一成不變的，而是跟隨視覺在不斷地變換形體，仿佛是“一個(gè)活的生物”一般。當(dāng)代著名女建筑師扎哈•哈迪德的建筑就是動(dòng)態(tài)建筑的代表。最后一種手法是分切，即將一個(gè)面不斷地按照一定的分形結(jié)構(gòu)邏輯細(xì)分，把一個(gè)規(guī)則的形體層層深入的分切的過程同時(shí)也是對(duì)外傳遞和表達(dá)自相似特征的過程。這種手法多用于建筑的表皮設(shè)計(jì)當(dāng)中，例如墨爾本聯(lián)邦廣場周邊的建筑立面處理，就采用了分切的手法，使得建筑表面零而不亂，看似不同而又彼此相似。給人深刻的印象。
3結(jié)束語
