時(shí)間：2022-02-17 08:58:11
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小學(xué)音樂教育教學(xué)近年來出現(xiàn)了過度依賴書本教材，過度重視理論的不良傾向，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中接受的知識(shí)教師單一的教學(xué)模式。教學(xué)過程中，對于教學(xué)方法和技術(shù)設(shè)施的創(chuàng)新性不夠。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣受到很大程度的不良影響。為此在教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)更加重視這些教學(xué)工作對整個(gè)教學(xué)任務(wù)的新要求。通過靈活處理教學(xué)方法，不斷引入新的教學(xué)內(nèi)容來增強(qiáng)整個(gè)小學(xué)音樂教學(xué)的深度和內(nèi)涵。其中，音樂游戲就是一項(xiàng)重要內(nèi)容之一，音樂游戲?qū)φ麄€(gè)小學(xué)音樂音樂教學(xué)起著無可替代的重要作用。“音樂游戲”對于小學(xué)生的魅力首先凸顯在“游戲”二字上，小學(xué)階段的學(xué)生童真尚未褪去，游戲的天性和本能總能吸引他們投入更大的精力參與其中。因此，將音樂融入游戲當(dāng)中，是拉近音樂教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)熱情之間距離的一項(xiàng)非常重要的學(xué)習(xí)方式。同時(shí)這些教學(xué)過程對整個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)也具有非常重要的影響，同時(shí)也成為導(dǎo)致這些學(xué)生對整個(gè)音樂教學(xué)興趣的一項(xiàng)關(guān)鍵措施。因此，在小學(xué)音樂教學(xué)中引入音樂游戲，猶如久旱逢甘霖。小學(xué)音樂教學(xué)始終堅(jiān)持以人為本的育人方針，以學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)為重要目標(biāo)，不斷化解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的難度，能夠?qū)⒅R(shí)內(nèi)容以他們最能接受的方式傳遞給學(xué)生。這樣他們才能真正學(xué)到東西。利用這種思維和模式開展音樂教學(xué)就是需要充分考慮學(xué)生真是的需求，并以此為依據(jù)制定以音樂游戲?yàn)橹匾o助措施的教學(xué)策略。
二、音樂游戲教學(xué)特點(diǎn)
音樂游戲教學(xué)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為主要目標(biāo)，大大緩解了書本知識(shí)枯燥乏味的缺點(diǎn)，這種教學(xué)方式之所以能在小學(xué)生身上發(fā)揮較大的作用，主要還是因?yàn)橐魳穬?yōu)勢教學(xué)有著自身難以比擬的特點(diǎn)。
1.增強(qiáng)學(xué)生的課堂表現(xiàn)
音樂教學(xué)的主要方式是課堂教學(xué)，學(xué)生長期被束縛在課堂之上，接受教師滿堂灌的教育方式，枯燥、呆板、乏味，不僅束縛了學(xué)生的思維活躍程度，同時(shí)更為重要的是學(xué)生的積極性沒有被充分調(diào)動(dòng)起來，教與學(xué)沒有進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)的狀態(tài)。而音樂游戲能夠讓更多的學(xué)生參與到知識(shí)教育和傳授的過程當(dāng)中來，同時(shí)他們也更能符合學(xué)生的積極情況，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際教學(xué)特點(diǎn)制定更加適合他們的游戲。并將游戲規(guī)則和內(nèi)容完整的結(jié)合到一塊，這樣才能更加有效的將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣聯(lián)系起來。這樣才能更加有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和要求。
2.充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位
音樂游戲教學(xué)本身以尊重學(xué)生興趣出發(fā)，設(shè)置學(xué)生樂于接受和參與的游戲種類，在充分釋放學(xué)生天性的同時(shí)完成教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。這種教學(xué)方式是在以學(xué)生為本的教學(xué)思維的影響下完成的教學(xué)任務(wù)。同時(shí)這種教學(xué)方式也是最能夠完成教學(xué)目標(biāo)措施的一項(xiàng)重要措施?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)在充分尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上才能取得更好的效果。同時(shí)這也成為教學(xué)過程中一項(xiàng)非常重要的理論改變。在以往的教學(xué)過程中，教學(xué)的中心環(huán)節(jié)始終是教師的教學(xué)計(jì)劃和各種安排，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中完全需要按照教師的安排才能完成這些教學(xué)內(nèi)容和計(jì)劃，同時(shí)這種教學(xué)思維也在很大程度上實(shí)現(xiàn)了整個(gè)教學(xué)過程中的基本目標(biāo)和任務(wù)。
三、音樂游戲教學(xué)的要求
音樂游戲教學(xué)是一種教學(xué)方法的創(chuàng)新，它將游戲和音樂知識(shí)有機(jī)結(jié)合在一起，寓教于樂。在這種教學(xué)方式的實(shí)施過程中應(yīng)當(dāng)主要做到以下幾點(diǎn)：
1.教學(xué)人員應(yīng)當(dāng)正確理解教學(xué)理念
音樂游戲教學(xué)是現(xiàn)代教育理念的一種具體體現(xiàn)。其背后的叫雪兒理念是指導(dǎo)整個(gè)教學(xué)工作的根本，同時(shí)這些教育內(nèi)容也對整個(gè)教學(xué)工作產(chǎn)生了非常重要的影響，同時(shí)這些教學(xué)措施也對整個(gè)教學(xué)任務(wù)具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。因此，小學(xué)音樂教師應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)代教育理念首先由充分和深入的認(rèn)識(shí)，惟其如此，才能在貫徹這種新的教學(xué)方式過程中恰到好處。這樣才能更加充分的完成這些教育內(nèi)容和方式。
2.注重游戲內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的整合
在音樂教學(xué)中實(shí)施音樂游戲的參與，其關(guān)鍵的一項(xiàng)內(nèi)容就是教學(xué)內(nèi)容與游戲內(nèi)容結(jié)合的是否順暢、自然。結(jié)合的緊密和合理程度是決定這項(xiàng)教學(xué)措施效果和效率的一項(xiàng)重要措施，而且這種教學(xué)方式也對他們的教學(xué)任務(wù)和工作發(fā)生著非常重要的影響。因此，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教學(xué)科研的作用，從學(xué)生實(shí)際年齡特點(diǎn)出發(fā)，制定適合學(xué)生的游戲內(nèi)容，并將與音樂知識(shí)聯(lián)系起來。
3.提升教學(xué)人員創(chuàng)新能力
學(xué)生對于音樂課程學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性不強(qiáng)，重要性認(rèn)識(shí)存在偏差一方面是由于以上兩點(diǎn)潛移默化影響的，另一方面也與音樂老師教學(xué)方法和課程設(shè)置有問題有關(guān)。目前，中學(xué)音樂教學(xué)要么理論性較強(qiáng)，難度較大，學(xué)生無暇顧及和深入學(xué)習(xí)。此外，對于鑒賞部分的內(nèi)容又過于陳舊，不符合學(xué)生日常的審美習(xí)慣，導(dǎo)致授課內(nèi)容吸引力不強(qiáng)，學(xué)生興趣不足。
二、學(xué)校和家長轉(zhuǎn)變觀念，重視對學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)
音樂作為熏陶美感和提高審美能力的最佳方式之一，是提高青少年音樂修養(yǎng)和藝術(shù)審美能力的重要途徑。作為家長，要為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展做考慮，不但要重視孩子語數(shù)外等主課學(xué)習(xí)，還應(yīng)重視孩子藝術(shù)體育等副課學(xué)習(xí)，努力為孩子打下全面發(fā)展的素質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)然，對于音樂的重視并不一定是強(qiáng)令式和壓迫式的，筆者多年教學(xué)體會(huì)是，生硬的報(bào)輔導(dǎo)班增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，反而不利于其學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。此外，對于學(xué)校來說，要積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，站在學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的角度上，重視音樂課程管理。加強(qiáng)對音樂教師培訓(xùn)工作，盡快制定相應(yīng)績效考核辦法，努力提升音樂課程質(zhì)量。更為重要的是，學(xué)校要從更大的視角審視中學(xué)音樂教育，推動(dòng)音樂教學(xué)走出教室，走出課堂。舉例來說，學(xué)?？梢怨膭?lì)學(xué)生在校內(nèi)建立音樂興趣組，在各種節(jié)日上組織音樂活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生團(tuán)體以音樂表演的方式進(jìn)入社區(qū)，服務(wù)群眾。當(dāng)然，在這一過程中學(xué)校要積極同其他任課老師溝通，爭取其理解，還要給予學(xué)生必要的資金、樂器設(shè)備和指導(dǎo)教師上的協(xié)助。
三、學(xué)生合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，平衡各科學(xué)習(xí)，努力做到全面發(fā)展
新課標(biāo)明確指出：中學(xué)音樂教育要注意與其他學(xué)科知識(shí)間的綜合。站在學(xué)生自身角度來說，這也對當(dāng)代中學(xué)生提出了更高要求，即學(xué)生合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，平衡各科學(xué)習(xí)，努力做到德智體美勞全面發(fā)展。具體來說，一方面，學(xué)生要充分利用學(xué)校安排的音樂上課時(shí)間，積極同老師配合，提高課堂學(xué)習(xí)熱情，以一種愉快的方式進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)，提高上課效率；另一方面，課下學(xué)生也要積極走入音樂世界，多一些積極向上的音樂，這樣既可以提升學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂的廣度，培養(yǎng)自己對音樂的興趣，又可以放松身心，緩解疲勞，為其他學(xué)科的高效學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。
四、教師重視音樂教學(xué)方法與學(xué)生特點(diǎn)
教師是課堂的重要組成部分，肩負(fù)著音樂知識(shí)輸出的重要任務(wù)。因此，要想避免中學(xué)音樂學(xué)習(xí)走過場，作為中學(xué)音樂教師首先需要重視對音樂教學(xué)方法與學(xué)生特點(diǎn)的研究。正如筆者前文所說，時(shí)代和社會(huì)環(huán)境決定了學(xué)生在日常生活中更多的是接觸流行音樂，對于傳統(tǒng)古典音樂認(rèn)知較少，興趣不足。此外，學(xué)生課業(yè)繁忙，很難抽出大部頭時(shí)間和精力進(jìn)行過分理論性的學(xué)習(xí)。給予這樣的學(xué)生特點(diǎn)，音樂教師要采用合理的教課方法才能在平衡其他學(xué)科學(xué)習(xí)的前提下，提高學(xué)生對于音樂的興趣和學(xué)習(xí)欲望。具體來說，教師可以靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法正確組織課堂音樂教學(xué)，通過現(xiàn)場表演，視頻音頻欣賞，互動(dòng)討論等方式啟發(fā)學(xué)生，激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。此外，我們知道對于音樂學(xué)習(xí)和鑒賞能力的提高不是一蹴而就的，因此教師要注意根據(jù)不同學(xué)生特點(diǎn)并結(jié)合其音樂特長，揚(yáng)長避短，多從鼓勵(lì)角度給予學(xué)生幫助和提示，增加學(xué)生對于學(xué)習(xí)音樂的信心。最后，教師可以以流行音樂為切入點(diǎn)，通過對一些勵(lì)志流行音樂曲目的鑒賞和學(xué)習(xí)，降低學(xué)生對于音樂學(xué)習(xí)理解上的難度。這樣不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，還能夠弘揚(yáng)正氣，幫助學(xué)生保持積極向上的生活態(tài)度。
五、結(jié)語
關(guān)鍵字：多元智能理論；高中音樂課程；高中音樂課堂教學(xué)
隨著我國音樂課程改革的深入推進(jìn)，高中音樂課程的改革正在進(jìn)行之中，廣大音樂教師對音樂新課程展開了積極的教學(xué)實(shí)踐，取得了一定成果，同時(shí)也在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評價(jià)等方面存在一些問題，筆者就這四個(gè)方面進(jìn)行現(xiàn)狀分析。
一、現(xiàn)狀分析
1.對教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)狀分析
我國高中課堂教學(xué)對學(xué)生情感世界的熏陶不夠，缺乏對學(xué)生的音樂審美能力的培養(yǎng)，音樂作品脫離實(shí)際，教學(xué)目標(biāo)不明確；而且，音樂教學(xué)沒有升學(xué)考試的外界動(dòng)力，學(xué)生對音樂的興趣便成為他們學(xué)習(xí)音樂的主要?jiǎng)恿Α]有興趣的音樂課，則形同虛設(shè)。
2.對教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀分析
我國高中音樂課堂教學(xué)內(nèi)容繁、難、多、舊，有些教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)過雜、太亂、知識(shí)無序的情況，沒有突出音樂的藝術(shù)特點(diǎn)；教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)科之間缺乏綜合性。
3.對教學(xué)方法的現(xiàn)狀分析
在我國高中音樂課堂教學(xué)中，音樂教師單純的灌輸音樂知識(shí)、學(xué)生被動(dòng)接受。教學(xué)方法與形式過于外在和花哨，與教學(xué)內(nèi)容相脫節(jié)。而音樂的學(xué)習(xí)過程則是一種對音樂的感受、體驗(yàn)、探究和創(chuàng)造的過程，這些已不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展；人們往往采用沒有突出音樂藝術(shù)特點(diǎn)、與其他學(xué)科相同的教學(xué)方法來進(jìn)行音樂教學(xué)，教學(xué)過分知識(shí)化、理性化，重視教師的講授，輕視學(xué)生的參與體驗(yàn)；重視教學(xué)的結(jié)果，輕視教學(xué)的愉悅過程；重視知識(shí)技能的教學(xué)，輕視音樂實(shí)踐活動(dòng)的開展；教學(xué)方法單一，教學(xué)效果不好。幾乎所有的學(xué)生都喜歡音樂，可卻有相當(dāng)一部分學(xué)生不喜歡上音樂課。
4.對教學(xué)評價(jià)的現(xiàn)狀分析
我國高中音樂課堂教學(xué)的評價(jià)與其他學(xué)科教學(xué)的評價(jià)相一致，都是由于我國長期的應(yīng)試教育導(dǎo)致重分?jǐn)?shù)，輕素質(zhì)，不僅教學(xué)效率低下，而且也增加了課業(yè)負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康，妨礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；教學(xué)評價(jià)單一，基本以書本知識(shí)為核心，忽視對過程的評價(jià)，多“以智商式思維”為理論依據(jù)，以紙筆測驗(yàn)為唯一方法的學(xué)校評價(jià)等等。
二、以多元智能為指導(dǎo)的高中音樂教學(xué)對策
教學(xué)是學(xué)校永恒的旋律，新的時(shí)代呼喚新的教育形態(tài)，對課堂教學(xué)的研究與實(shí)踐也將進(jìn)入新的階段。由于我國傳統(tǒng)的課堂教學(xué)已不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的迅猛發(fā)展，面對我國高中音樂課堂教學(xué)中存在的問題，我們應(yīng)該借鑒多元智能理論指導(dǎo)高中音樂課堂教學(xué)的實(shí)踐，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)這幾個(gè)方面進(jìn)行研究高中音樂課堂教學(xué)。
1.在教學(xué)目標(biāo)方面
高中音樂課程是一門獨(dú)立的課程，學(xué)校教育的最終目標(biāo)是：培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，目前我國素質(zhì)教育的本質(zhì)意義也是人的全面發(fā)展教育。高中音樂課程的性質(zhì)是：促進(jìn)學(xué)生全面地、有個(gè)性的發(fā)展。
多元智能理論認(rèn)為每個(gè)人都擁有多種智能，都有自己的智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，每個(gè)人都可以找到適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法。只要有適宜的課程和學(xué)習(xí)環(huán)境，每個(gè)學(xué)生都能得到相應(yīng)的發(fā)展，課程目標(biāo)應(yīng)該面向全體，追求全體學(xué)生的全面發(fā)展。普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的興趣，發(fā)展音樂鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操。從“情感態(tài)度與價(jià)值觀”、“過程與方法”、“知識(shí)與技能”三個(gè)層面具體表述。多元智能課程的目標(biāo)就是符合每個(gè)學(xué)生的興趣目標(biāo)，學(xué)校重視的不是課程開發(fā)，而是人的發(fā)展。因此，筆者以多元智能理論為指導(dǎo)的高中音樂課堂教學(xué)實(shí)踐研究，高中音樂課堂教學(xué)目標(biāo)，即以興趣愛好為動(dòng)力、面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視音樂實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造。在教學(xué)實(shí)踐中，音樂作品應(yīng)該貼近生活，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的情感表現(xiàn)、審美能力，激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的濃厚興趣。
2.在教學(xué)內(nèi)容方面
普通高中音樂課的內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)多樣化及可能性的特點(diǎn)，應(yīng)把全體學(xué)生的普遍參與和發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來。課堂教學(xué)突出音樂的藝術(shù)特點(diǎn)。多元智能理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的掌握和理解——為理解而教。因?yàn)?，教學(xué)內(nèi)容可以促進(jìn)多種智能的發(fā)展；在不同的教學(xué)內(nèi)容中可以發(fā)展某種特定的智能，高中生具有很強(qiáng)的求知欲，和較廣的知識(shí)面，學(xué)校和教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好自覺地選擇相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，參與各項(xiàng)音樂活動(dòng)。為學(xué)生提供基礎(chǔ)性的、豐富多彩的內(nèi)容和信息，拓展藝術(shù)視野，使音樂學(xué)習(xí)更有趣、更容易。充分體現(xiàn)課堂教學(xué)多元化。培養(yǎng)人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。
3.在教學(xué)方法方面
教學(xué)方法是教師和學(xué)生共同為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成一定的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中所采取的教學(xué)方式、途徑和手段。它既包括教師的“教”的方法，也包括學(xué)生的“學(xué)”的方法。隨著教學(xué)理論的發(fā)展和新的教學(xué)手段的運(yùn)用，教學(xué)方法還將不斷出現(xiàn)。多元智能課程的方法就是一種努力發(fā)展每個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)的方法。“運(yùn)用豐富多樣的教學(xué)手段和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，使學(xué)生獲得審美愉悅，做到以美育人、以美感人。”多元智能理論進(jìn)行的“藝術(shù)推進(jìn)項(xiàng)目”認(rèn)為：“當(dāng)我們把音樂當(dāng)作一種智能來看的時(shí)候，我們所進(jìn)行的音樂教育就和音樂教育課或音樂技能訓(xùn)練有所不同了。我們應(yīng)該本著全面發(fā)展的原則，通過表演、欣賞、創(chuàng)作及思考等形式培養(yǎng)學(xué)生對音樂的積極態(tài)度，并理解音樂和學(xué)習(xí)的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生音樂能力的發(fā)展。”多元智能教學(xué)是通過盡可能豐富的教學(xué)方法、以學(xué)生開啟學(xué)生的多種智能，已達(dá)成有效乃至高效的教學(xué)目的。
4.在教學(xué)評價(jià)方面
課堂教學(xué)評價(jià)是指依據(jù)教育方針、一定的教學(xué)目標(biāo)，利用可能的評價(jià)技術(shù)，對教學(xué)效果和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度等做出價(jià)值上的判斷，以期改進(jìn)教學(xué)工作。課堂教學(xué)評價(jià)是教學(xué)工作的重要一環(huán)，它對提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教學(xué)改革起著日益顯著的作用。在多元智能的評價(jià)中非常重視真實(shí)測驗(yàn)。加德納指出，我們測試學(xué)生多元智能的最好方法是，觀察學(xué)生如何運(yùn)用每項(xiàng)智能的符號(hào)系統(tǒng)。例如，你可以觀察學(xué)生如何玩邏輯游戲、如何操縱機(jī)器、如何跳舞，或在合作學(xué)習(xí)小組中如何處理爭執(zhí)。在自然的環(huán)境中，觀察學(xué)生就解決問題或制作產(chǎn)品的方式，是提供學(xué)生在各科目方面的能力的最好情境。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，改進(jìn)與完善課程評價(jià)機(jī)制。評價(jià)對象包括學(xué)生、教師、教學(xué)過程三個(gè)層次。著眼于評價(jià)教育、激勵(lì)與改善功能，淡化和摒棄排序、篩選等做法。
三、結(jié)束語
多元智能理論是我國近年來關(guān)注的國外教育思潮之一，加德納把智能定位為我們今天素質(zhì)教育所強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，為我國今天的教育改革特別是課程改革提供了一個(gè)理論上的新支點(diǎn)；同時(shí)提出了智能在一定的社會(huì)文化背景中，我們的教育觀應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，因地制宜。呼喚我們的教育改革尤其是課程改革跟上時(shí)代的步伐，根據(jù)不同國家、不同歷史時(shí)期、不同區(qū)域而隨之變化。鑒于筆者研究以多元智能理論為指導(dǎo)的高中音樂課堂教學(xué)的實(shí)踐，獲得了一些啟示：
1.高中音樂課程改革應(yīng)該緊跟時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生各種能力
高中音樂課程改革應(yīng)該緊跟時(shí)代，具體問題具體分析，具體情況具體對待，真正做到與時(shí)俱進(jìn)、因地制宜。在高中音樂課堂中，一定要把實(shí)踐能力與創(chuàng)造能力放在首要位置。重點(diǎn)培養(yǎng)并考察學(xué)生所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題和進(jìn)行初步創(chuàng)造的能力。
2.高中音樂課堂教學(xué)應(yīng)該開發(fā)學(xué)生的多元智能
在保證學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注并培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢智能領(lǐng)域——智能強(qiáng)項(xiàng)或特長，使音樂
課堂教學(xué)成為發(fā)現(xiàn)差異、培養(yǎng)特長的課堂教學(xué)，從而進(jìn)一步成為尊重差異、平等互助、合作探究和培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)力、創(chuàng)造力的高中音樂課堂教學(xué)。
3.高中音樂課堂教學(xué)在開發(fā)學(xué)生多元智能的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生情商的培養(yǎng)
傳統(tǒng)的智力概念是用智力商數(shù)“IQ”來表示的，它是可以通過測驗(yàn)而量化的，具有一定的局限性；加德納的多元智能理論用“MI”來表示，是發(fā)展每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，人人成才；情商用“EQ”來表示，是個(gè)體的重要生存能力，指一個(gè)人在社會(huì)上要獲得成功的情緒智能，占80%。是對高中學(xué)生的發(fā)展與其社會(huì)生存能力的促進(jìn)。因此，音樂教師在高中音樂課堂教學(xué)中對開發(fā)學(xué)生多元智能的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該注重對學(xué)生的情感教育與培養(yǎng)，尤其在高中音樂課堂教學(xué)中，情感態(tài)度與價(jià)值觀，審美能力的培養(yǎng)，對體現(xiàn)高中音樂課程目標(biāo)顯得尤為重要，這將為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的全面和諧發(fā)展具有一定啟示。
4.學(xué)科綜合是目前基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)重要的指導(dǎo)思想
高中音樂課堂教學(xué)體現(xiàn)了學(xué)科綜合，對于深化音樂課程改革，提高音樂教學(xué)質(zhì)量，具有十分重要的意義。
5.將理論運(yùn)用于實(shí)踐是一個(gè)無止境的探索過程
借鑒多元智能理論指導(dǎo)高中音樂課堂教學(xué)，應(yīng)該立足于我國的教育改革尤其是課程改革，與我們自己的教育教學(xué)融合，創(chuàng)造出適合我國國情、符合我們學(xué)生的教學(xué)實(shí)際，突出音樂學(xué)科特點(diǎn)，而服務(wù)于我們的音樂教育改革。
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一、初中音樂課堂流行音樂教學(xué)的現(xiàn)狀
首先，受到傳統(tǒng)的音樂教學(xué)理念的影響，學(xué)生在課堂上學(xué)到的都是古典音樂和民族音樂，教材的內(nèi)容就決定了流行音樂很難融入課堂教學(xué)。教師在教學(xué)過程中，很少教學(xué)生學(xué)習(xí)流行音樂。就算學(xué)生有類似的想法也會(huì)被扼殺在搖籃之中。其次，教師的教學(xué)理念十分傳統(tǒng)，對流行音樂有一種偏見，認(rèn)為流行音樂沒有展現(xiàn)藝術(shù)性，演唱缺乏科學(xué)指導(dǎo)，流行音樂的旋律和歌詞也沒有古典音樂正式，那樣振奮人心。因此，很難將流行音樂貫穿到音樂教學(xué)的過程中。最后，初中生學(xué)習(xí)流行樂的熱情沒有那么高，教師對流行音樂不了解，在教學(xué)過程中沒有采取正確的手段對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對流行音樂的理解偏差，在一定程度上影響學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。
二、流行音樂引入初中音樂教學(xué)課堂的重要性
（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
由于社會(huì)的發(fā)展，很多學(xué)生在很小的時(shí)候就聽流行音樂，流行音樂在他們的心中已經(jīng)有了一定的分量，這對引進(jìn)流行音樂有一定的幫助。流行音樂在當(dāng)今社會(huì)的傳唱度比較高，音樂形式新奇，對初中生來說是一種全新的體驗(yàn)，接受起來也比較快。教師在將流行音樂引入初中教學(xué)的過程中，要進(jìn)行合理的篩選，選擇有積極健康的音樂元素的曲目，提高教學(xué)的質(zhì)量，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，挖掘他們的音樂潛能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)流行音樂的過程中，不斷提升主觀能動(dòng)性，充分提升學(xué)習(xí)音樂的積極性。
（二）提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)
傳統(tǒng)的音樂教學(xué)過于死板，教學(xué)模式單一，學(xué)生長時(shí)間受古典音樂等音樂形式的影響，禁錮了思維的發(fā)展。流行音樂的引入，將學(xué)生帶入了一個(gè)新的音樂體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，激發(fā)了學(xué)生的潛能，讓學(xué)生從不同音樂視角去鑒賞藝術(shù)，在全新的領(lǐng)域充分發(fā)揮想象力，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
（三）促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
在初中教學(xué)的過程中，音樂雖然不是重點(diǎn)的學(xué)科，但是對學(xué)生今后的發(fā)展仍然有重要的作用。在素質(zhì)教育的背景下，社會(huì)發(fā)展需要的是全面的人才，音樂教育提升的是學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。音樂是一種藝術(shù)形式，長時(shí)間的音樂熏陶能對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。健康的音樂能促進(jìn)人的性格朝積極的方向發(fā)展，不斷提升學(xué)生的素質(zhì)。
三、流行音樂在初中課堂教學(xué)中的策略探討
（一）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容
流行音樂在初中教學(xué)中有重要的作用，流行音樂的引入改變了傳統(tǒng)的音樂教育形式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)的過程中適當(dāng)引入流行音樂的教學(xué)模塊，能提高學(xué)生的鑒賞能力。創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容的手段有很多。首先，教師要根據(jù)初中生的特點(diǎn)，結(jié)合他們學(xué)習(xí)的實(shí)際狀況，尊重他們在音樂學(xué)習(xí)中的意見，在教學(xué)中盡量引起和學(xué)生之間在情感上的共鳴，不斷地進(jìn)行音樂上的交流，在討論中增進(jìn)了解，提升課堂的效率。其次，在學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的過程中，教師要注重對學(xué)生的引導(dǎo)，音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要，但更重要的是在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的音樂思維，讓學(xué)生能夠自主進(jìn)行創(chuàng)作，對音樂有自己的理解，能夠從音樂中獲取情感意志，在以后的學(xué)習(xí)和生活起到積極的促進(jìn)作用。最后，由于初中生年齡的限制，他們的思想意識(shí)還不夠成熟，對是非判斷的能力還比較弱。這就需要教師在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，盡量引入一些有積極意義的旋律和歌詞的流行音樂，這樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠跟作者產(chǎn)生情感上的共鳴，被作者的積極一面所影響。
（二）選擇積極向上的流行音樂
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，流行音樂的形式也在不斷改變，流行音樂應(yīng)用的范圍也越來越廣。將流行音樂引入初中音樂教學(xué)的過程中，教師一定要對教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行篩選，選擇有積極意義的流行音樂，引導(dǎo)初中生從音樂中尋找情感共鳴，今后積極地面對學(xué)習(xí)和生活、通過曼妙的音樂，潛移默化地對學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生影響，形成正確的思想觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生在健康的環(huán)境里長大。同時(shí)，教師在音樂教學(xué)的過程中，要充分尊重學(xué)生的想法，聽取學(xué)生的意見。如果雙方在流行音樂的理解和選擇上發(fā)生分歧，教師要耐心聽取學(xué)生的意見，不能獨(dú)斷專行，這樣才能讓學(xué)生在交流發(fā)展中形成正確的價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的不斷發(fā)展。
（三）科學(xué)設(shè)置課程，打造高水平的教師隊(duì)伍
在初中音樂教育中引入流行音樂，不是取代傳統(tǒng)的音樂，而是二者在交融中發(fā)展，流行音樂符合時(shí)代的趨勢，傳統(tǒng)的音樂對人的藝術(shù)性的提升更不能忽視。因此，在課程安排上，要進(jìn)行穿插，以傳統(tǒng)音樂為主，流行音樂為輔。同時(shí)要提高音樂教師的整體素質(zhì)，改變對流行音樂的偏見，采用合理的教學(xué)手段對兩種音樂形式進(jìn)行授課，全面提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（四）結(jié)合多媒體進(jìn)行教學(xué)
多媒體教學(xué)是全新的教學(xué)手段，利用多媒體進(jìn)行流行音樂教學(xué)，將音樂通過多媒體播放出來，在吸引學(xué)生興趣的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加深學(xué)生對流行音樂的理解，充分展現(xiàn)流行音樂的魅力。
（五）選擇符合學(xué)生心理的流行音樂
不同階段的學(xué)生有著不同的心理特征，精神需求也不同。初中生的年紀(jì)處于叛逆期，心理上容易受一些波動(dòng)。這時(shí)候青春向上的音樂更加適合他們，可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情和對生活的積極性，這樣的歌曲旋律歡快，情感真摯，沒有復(fù)雜的感情，適合初中生。
（六）運(yùn)用形式要注意
每一首歌曲的背后都有一個(gè)故事，流行音樂也是一樣，在創(chuàng)作的過程中作者是注入了一定的情感的。因此，教師在教授音樂的過程中，要幫助學(xué)生了解音樂背后的故事，這樣才能更好地與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，才能更好地理解流行音樂的內(nèi)涵。
中職音樂教學(xué)中融入戲曲欣賞，將傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明進(jìn)行滲透，特別是通過戲曲藝術(shù)來提升學(xué)生的鑒賞能力。如從戲曲文化中的服裝設(shè)計(jì)、化妝特點(diǎn)、舞蹈形式、表演手法、以及武術(shù)、雜技等傳統(tǒng)民族元素的引入，將戲曲文化與舞臺(tái)藝術(shù)融而為一，從而增強(qiáng)了極高的藝術(shù)審美價(jià)值。經(jīng)典的戲曲名段是有生命的，如“花木蘭”所表達(dá)的用于承擔(dān)、自強(qiáng)自立的精神、“小放?！彼鶢I造的詼諧幽默的生活觀，更是對學(xué)生從體驗(yàn)中來獲得良好的情操和修養(yǎng)。還有“小姑賢”、“小女婿”等曲目，讓學(xué)生能夠從戲曲文化中領(lǐng)略到情感的體驗(yàn)，精神的升華。歷史戲曲將歷史文化，以及歷史人物進(jìn)行充分表現(xiàn)，特別是戲曲藝術(shù)風(fēng)格的漸進(jìn)發(fā)展中，名家梅蘭芳、葉少蘭、馬連良等，以其精湛的藝術(shù)修養(yǎng)和表演技能，贏得了世人對戲曲文化的贊譽(yù)。我們從課堂賞析和學(xué)唱實(shí)踐中，一方面可以從音視頻資料中來聽、看；另一方面從引入戲曲表演藝術(shù)家，以及鼓勵(lì)學(xué)生組織戲曲表演實(shí)踐活動(dòng)，從被動(dòng)感知到真切體驗(yàn)，是戲曲文化真正走近學(xué)生生活。如對于京劇《沙家浜》，從“智斗”戲中來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，循序漸進(jìn)的理解和分析劇中人物角色的特點(diǎn)，并從中來感受戲曲藝術(shù)的博大魅力。
二、借助于戲曲藝術(shù)來提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的有效途徑
從素質(zhì)教育實(shí)施以來，對于中職音樂教育改革一直在摸索中不斷完善。戲曲文化藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的有效載體。借助于戲曲文化藝術(shù)，不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生的革命傳統(tǒng)教育，還能夠從戲曲文化藝術(shù)中，融入愛國主義情操的培養(yǎng)。如我們分析李鐵梅，我們講解楊子榮，我們談?wù)劰ü猓渌囆g(shù)形象與表達(dá)的思想情感，都是當(dāng)前社會(huì)需要格外關(guān)注的隱性教育方式。同時(shí)，在戲曲教學(xué)中，對于傳統(tǒng)戲曲中的如《岳母刺字》、《穆桂英掛帥》、《紅燈記》、《楊門女將》等曲目，具有較好的德育功能，從《趙氏孤兒》、《鍘美案》、《赤桑鎮(zhèn)》等曲目中有助于體現(xiàn)社會(huì)正義，懲惡揚(yáng)善；從《打漁殺家》、《將相和》、《打龍袍》等曲目中來融入歷史名著和典故；從《打金枝》、《井臺(tái)會(huì)》、《茶瓶計(jì)》等曲目中來挖掘其深刻的思想內(nèi)涵?？偟膩碚f，戲曲教育在推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中，其作用是深遠(yuǎn)的，而對于中職音樂教育來說尤為重要。
三、推進(jìn)中職音樂教育中戲曲藝術(shù)教育的建議
結(jié)合中職音樂教育實(shí)際，從戲曲藝術(shù)與文化知識(shí)的選擇與推廣上，主要從以下幾點(diǎn)著手：一是注重戲曲基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)滲透和推廣，循序漸進(jìn)的導(dǎo)入課堂教學(xué)實(shí)踐；二是注重戲曲欣賞教學(xué)，特別是結(jié)合具體的曲目來介紹劇情、理解劇中人物角色，激發(fā)學(xué)生對戲曲人物的認(rèn)知，特別是經(jīng)典唱段的學(xué)習(xí)和欣賞；三是結(jié)合實(shí)際推廣戲曲知識(shí)競賽，或歌唱比賽，營造戲曲文化環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生愛上戲曲藝術(shù)；四是結(jié)合當(dāng)前戲曲教學(xué)實(shí)踐，積極拓展戲曲教育方式，如開展戲曲交流，促進(jìn)戲曲的宣傳與普及。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：中國音樂記譜法五線譜節(jié)奏音樂意識(shí)
音樂本是時(shí)間的藝術(shù)，但是時(shí)間稍縱即逝，美好的音響一去不回。為了保留聲音，人們發(fā)明了樂譜，試圖通過記譜法的沿革，使音樂長久流傳。然而，不同的地域，不同的歷史決定著中西記譜法產(chǎn)生發(fā)展的差異性。這在一定程度上提醒著我們，應(yīng)當(dāng)在音樂教學(xué)和實(shí)踐中正確地審視記譜法的問題，從中窺探其在中西音樂發(fā)展歷程中所體現(xiàn)的不同價(jià)值。
一
中國是一個(gè)文字大國，幾千年的繁衍更替，適應(yīng)著本民族的音樂語言特點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的記譜方式?？梢哉f傳統(tǒng)樂譜成為古代音樂文化發(fā)展的印記。
鼓譜、聲曲折、文字譜、減字譜、律呂字譜、工尺譜等樂譜成為中國古代音樂文化傳播的載體，特別是在古代交通不發(fā)達(dá)的情況下，樂譜擔(dān)負(fù)起記錄、傳播和保存音樂信息的重任，對于推動(dòng)音樂的發(fā)展和保存各朝代的音樂做出了歷史性的貢獻(xiàn)。至今，減字譜和工尺譜等譜式還仍然在音樂教學(xué)和實(shí)踐中被廣泛地應(yīng)用。
在歐洲，伴隨著音樂文化傳播與發(fā)展，產(chǎn)生了字母記譜法，天主教音樂家們又發(fā)明了“紐姆樂譜”，制定了四線樂譜、五線樂譜、簡譜等記錄音樂的譜式。
從西方音樂記譜法的發(fā)展來看，占據(jù)主流的是五線譜記譜法。從公元9世紀(jì)開始使用“紐姆樂譜”到公元15世紀(jì)五線樂譜的產(chǎn)生，大約經(jīng)歷了七個(gè)世紀(jì)，這主要是教會(huì)音樂家完成的結(jié)果。從公元16世紀(jì)五線譜記譜法的初步完成和全面確立，大約經(jīng)歷了五個(gè)世紀(jì)，五線譜從教會(huì)逐漸走向整個(gè)社會(huì)和民間。公元18世紀(jì)，五線譜記譜法形成了今天應(yīng)用的規(guī)模和理論結(jié)構(gòu)，并隨著歐洲音樂文化的發(fā)展而走向世界。到了20世紀(jì)，五線譜記譜法已經(jīng)發(fā)展成為全世界唯一被普遍使用的音樂文字。在音樂的教學(xué)和實(shí)踐中，西方五線譜記譜法的普遍應(yīng)用推動(dòng)了世界音樂發(fā)展的進(jìn)程。
二
中國是世界四大文明古國之一，很多方面的發(fā)展都早于西方國家。就中國傳統(tǒng)音樂記譜法的發(fā)展而言，比西方音樂記譜法的產(chǎn)生約早600年的時(shí)間。由于各國社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的不同，音樂記譜法的發(fā)展?fàn)顩r也截然不同。
中國是以文字記譜為主，相比之下要比西方國家更為重視音響色彩變化的表現(xiàn)價(jià)值，在根本上鄙薄樂譜節(jié)奏的理性抽象。史料中記載唐明皇時(shí)曾讓黃幡綽設(shè)計(jì)拍板譜，而她卻畫了只耳朵進(jìn)上，并說：“但有耳道，則無失節(jié)奏也?！边@正是最有特色的佐證。中國傳統(tǒng)音樂中的“樂譜”講究定譜不定音，定板不定腔，千變?nèi)f化，然而萬變不離其宗。這也正是中國音樂記譜法尤為突出之處。像工尺譜就只記錄板眼，而具體表現(xiàn)音樂的精細(xì)之處則需要演奏者即興地主觀發(fā)揮。而西方的音樂記譜法是以字母、符號(hào)為主的線譜，講究“聲有定高”“拍有定值”“按譜演奏、演唱”。節(jié)奏源于舞蹈性的拍位，其發(fā)展的主流是對于音高問題的解決和完善?？梢姡?jié)奏信息差異的把握形成中西旋律節(jié)奏觀念的不同。
中國受封建制度的制約，音樂為封建主的利益所服務(wù)，保持著中國傳統(tǒng)的古譜。而西方國家在教會(huì)的把持下，促進(jìn)文化的傳播和發(fā)展的同時(shí)，使其音樂記譜法的發(fā)展日益完善，特別是五線譜、簡譜的通行，已成為世界的一種潮流。因此，我國近現(xiàn)代史上的第一批專業(yè)音樂家，在“西學(xué)東漸“的潮流中，全盤挪用信息簡便而節(jié)奏系統(tǒng)尤為完備的線譜、簡譜。直到今日，中國音樂教育仍在以推行五線譜的固定音高為主，而民族器樂的演奏以及戲曲音樂的記譜始終奉行簡譜的首調(diào)系統(tǒng)觀念。這使中國樂壇形成一種既不同于日趨僵化保守的中國傳統(tǒng)，也不同于西方的新的音樂文化走向?？梢哉f，樂譜是傳播音樂的重要媒介，不管是文字譜、數(shù)字譜還是五線譜，都有著它們各自的進(jìn)步性和局限性。隨著無固定音高的噪音——打擊樂器在樂隊(duì)中源源不斷地引入，無調(diào)性音樂及噪音音樂的發(fā)展，和聲節(jié)奏關(guān)系的日趨復(fù)雜、自由，以及作曲家們“音樂意識(shí)”的蘇醒，對于力度、音色、奏法等難以測定其精確“數(shù)據(jù)”的參數(shù)日益重視，記譜法的改革已變得刻不容緩，出現(xiàn)了精確記譜法、行動(dòng)提示記譜法、框架記譜法、近似值記譜法、圖形記譜法與音樂圖形六大類?？梢?，現(xiàn)代社會(huì)這種不固定性的新式記譜法，已越來越為人們所接受。在我們的教學(xué)和實(shí)踐應(yīng)用中，也應(yīng)適當(dāng)?shù)馗淖冋J(rèn)知觀念，在掌握基本音樂傳播方式的同時(shí)，也要拓寬涉獵的領(lǐng)域。樂譜已不再是一套限制指示，而這正是音樂語言在時(shí)代潮流中給予人類的啟示。
三
回顧中國音樂近百年來的發(fā)展，無論是對于傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)保存，還是對于外國音樂的吸納，直接的載體是譜式的記錄。對于中國傳統(tǒng)音樂中的民間音樂、宮廷音樂、宗教音樂、文人音樂等方面的搜集、整理、研究還應(yīng)立足根本。中國的傳統(tǒng)音樂具有本國特有的高文化特點(diǎn)，在中國的文化歷史條件下，又總帶有可以辨認(rèn)的歷史信息，因而使得音樂本體的考證成為可能。所以在打譜過程中的重要問題是保存?zhèn)鹘y(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上有新的對照，在一定程度上應(yīng)當(dāng)適應(yīng)音樂的規(guī)律，一味地“與世界相接軌”，將古香古色的原汁換掉，勢必會(huì)導(dǎo)致中國音樂“原生態(tài)”的退化，中國音樂失去了自己的根，不能發(fā)展，也沒有出路。
上個(gè)世紀(jì)以來，我們引進(jìn)西方的音樂之長來補(bǔ)我們之短，這是無可非議的。但是我們應(yīng)該看到，以西方記譜為載體的歐洲音樂文化的吸收對于我們來說還很不夠，應(yīng)當(dāng)多從民族音樂學(xué)的視角去研究，將其放入所處在的文化背景中去考察，從而更深入地了解其本質(zhì)問題。力求對西方音樂涉獵的視野更寬廣，研究更深入。
今后，我們應(yīng)以更虔誠的心態(tài)去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的中國音樂和中國的音樂傳統(tǒng)，以更廣博的胸懷去學(xué)習(xí)世界各民族的音樂文化。根植傳統(tǒng)、面向世界，積極梳理、努力創(chuàng)新，這才是中國音樂發(fā)展的正確方向。
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關(guān)鍵詞： 中國音樂 中國文化 本質(zhì) 關(guān)系
中國音樂與中國的哲學(xué)家有著密切的關(guān)系，正如孔子、老子、莊子的音樂美學(xué)觀對中國音樂的影響是非常之大的。儒家的音樂觀不但將禮樂并列為道德教育的重心，而且把道德列為評價(jià)音樂的首要因素。在孔子的音樂思想中，音樂不但要曲調(diào)優(yōu)美，應(yīng)重視制樂者的仁心善意，故而《韶》曰：“盡美矣，又盡善也?！?/p>
古代君王常命樂官至民間采風(fēng)，音樂可以表現(xiàn)人的情感，以及內(nèi)心的喜、怒、哀、樂，因此借由音樂去了解民心是最直接的方式，如太平時(shí)代政治平和，人民安居樂業(yè)，因此音樂的音調(diào)就是安詳歡樂的；而亂世時(shí)期政治混亂，百姓流離失所，所以音樂的音調(diào)也同樣是哀怨憤恨的。除以上所述音樂與中國政治、哲學(xué)的影響之外，更直接的是藝術(shù)的陳述與呈現(xiàn)。以下就中國音樂的本質(zhì)與中國文化的關(guān)系做出闡述。
一、對生命的深刻認(rèn)知
中國文化的基本精神之一就是追求生命的享受，這一點(diǎn)便決定了中國文化――當(dāng)然也包括中國宗教的強(qiáng)烈的世俗精神。而中國音樂所具有的哲學(xué)都是生命哲學(xué)，所具有的藝術(shù)都是生命的藝術(shù)。也可以說，中國音樂的文化就是以生命為本的文化，所謂“以生命為本”，就是指文化的一切功能都指向人的生命的安樂與長久。正是在這一心理的支配下，才形成了中國音樂的藝術(shù)，同時(shí)也包括文學(xué)和美術(shù)在內(nèi)，它們都屬于“樂感”文化的范疇，都體現(xiàn)了自遣、自娛、自得、自足的審美精神。因此，中國的文化在精神上本來就是自得、自足的文化，中國的音樂側(cè)重生命的享樂，它不需要外部世界的證明，只要個(gè)人自己的真正感受便足矣。因此人的心靈是自己支撐自己，自己證明自己，它是在自己的世界中得到自得與自足。
二、自然哲學(xué)的關(guān)照
1.“自然”是中國藝術(shù)的重要主題
在中國藝術(shù)中無論文學(xué)還是美術(shù)都大量地以使用自然為藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容，如田園詩、山水畫等。隱居在山林描寫田園生活、回歸大自然靜觀生命的隱士們樂在大自然的享受，這與老子、莊子崇尚“自然”的思想不謀而合。大思想家老子將自然與人的關(guān)系喻為母子關(guān)系，這實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了中國人在“天人”觀念上講究“融合”與“和諧”。在中國人心目中，“自然”是富有生命情調(diào)、富有靈性的萬事萬物。人們善于移情于物，將自然事物擬人化，文化肌理中貫穿著“天人合一”的思想觀念。在美術(shù)的范疇里，以自然為對象，無疑是想從中體會(huì)自然之趣與自然之美。而中國音樂與詩歌、書畫的借物寓情的審美傾向是一致的。
2.模擬聲響在中國音樂中的運(yùn)用
中國人喜歡模擬自然聲音，并將之直接移入到樂曲中，這一做法是非常獨(dú)特的，在外國的音樂中是罕見的。在中國民間音樂中常見的模擬聲有水聲、鳥叫聲、風(fēng)聲、馬鳴聲等，這些聲響，讓人有身臨其境之感。
（1）模仿水聲
古箏曲《漁舟唱晚》描寫漁村平靜的生活，漁民們在碧波萬頃的海面上蕩舟，當(dāng)夕陽西下時(shí)滿載魚蝦，蕩舟歸漿。樂曲前半部分描寫漁村平靜的生活，后半部分同一樂句反復(fù)四次，四種不同的變奏手法以由慢漸快的速度描繪了海上氣候的變化萬千，由風(fēng)平浪靜至暴風(fēng)雨，把水聲的不同變化形象地表現(xiàn)出來。
（2）模擬自然聲
中國人愛好自然，往常模仿的對象就是山水。古人云：“仁者樂山，智者樂水?！惫徘偾读魉酚捎凇安琅c子期”的故事而成了知音的代稱，是廣為人們熟悉和喜愛的經(jīng)典之作。全曲由“高山”和“流水”兩部分組成，前半部分渾厚而優(yōu)美的音色，表現(xiàn)出巍巍高山的雄壯氣勢；后半部分模擬水聲，時(shí)而潺潺流水，時(shí)而急流澎湃。音響效果詩情畫意，讓聽者有親臨水邊之感。
（3）模擬馬鳴聲
二胡曲《賽馬》，樂曲開始時(shí)描寫了奔騰激越、縱橫馳騁的駿馬，刻畫了蒙古族人民節(jié)日賽馬的熱烈場面。樂曲創(chuàng)造性地運(yùn)用大段落的撥弦技巧，模擬馬蹄聲，使樂曲別開生面、獨(dú)樹一幟，把草原遼闊美麗、萬馬奔騰的場面和牧民們的喜悅心情表現(xiàn)得酣暢淋漓，同時(shí)把二胡的演奏技巧提到了更高的水平。
（4）模擬人聲
管子曲《江河水》表現(xiàn)了一位女子在江邊，面對江水，失聲痛哭懷念亡夫的悲痛心情。樂曲的主題為起承轉(zhuǎn)合的四句。第一句旋律色彩暗淡，管子近似人聲哭泣的情調(diào)，音樂凄涼悲切。第二句旋律突發(fā)性的十度上起，并兩次向上沖擊，表現(xiàn)出無比悲切的情緒。接著第三句節(jié)奏頓挫，斷后即連，似悲痛欲絕，泣不成聲。最后是第一句的變化重復(fù)，為中段的轉(zhuǎn)調(diào)做準(zhǔn)備。
三、與文人的自娛相伴
在中國傳統(tǒng)文化中，音樂是每一個(gè)文化人的必修課。修習(xí)這門課，目的在于培養(yǎng)情操，提升素養(yǎng)，使生命過程更加和諧美好。在中國文人的修身四課――琴、棋、書、畫中，音樂修養(yǎng)被放在了第一位。中國歷史上的許多精英人物無不精通音律、熟諸琴藝。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的盛唐時(shí)期，音樂也是空前的繁榮，其中唐玄宗李隆基功不可沒。從某種程度上講，李隆基是唐代音樂的締造者和設(shè)計(jì)師，他對音樂的愛好給唐代音樂的發(fā)展?fàn)I造了良好的氛圍和廣闊的空間，他設(shè)立的宮廷音樂機(jī)構(gòu)梨園培養(yǎng)了大批的音樂人才，同時(shí)他與眾梨園弟子創(chuàng)作、表演了大量的音樂舞蹈作品，這些作品直接促成了唐代音樂的繁榮，推動(dòng)了音樂的普及和發(fā)展。
四、對人生際遇的詠嘆
在中國傳統(tǒng)音樂中，除了歌頌自然哲學(xué)的作品外，更多的是用“哀怨地”、“悲憤地”、“深沉地”、“感慨地”等表情字眼來輔助表現(xiàn)的樂曲。如陜北信天游里哭腔的產(chǎn)生就是人民生活的苦難與傷心哭泣，這種唱法是在某些音的后面往上高四度，還不到位就在中間停住，聽似哽咽卻又勝似哽咽。而中國文人為國為民的感傷，在文學(xué)上、詩詞中也不勝枚舉。如愛國詩人屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，李白的“中夜四五嘆，常為大國憂”，陸游的“一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青”。當(dāng)?shù)貌坏街赜?，個(gè)人抱負(fù)無法施展時(shí)，他們便會(huì)感傷懷才不遇，于是便在藝術(shù)中宣泄人世間的曲折滄桑，從中忘卻、消解心中的不滿與苦悶。
因此“借物寓情”的手法在中國音樂中是常見的，它是一種心靈的滿足，現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的夢想、不敢表達(dá)的情感和苦悶，往往都是借由藝術(shù)來抒發(fā)。藝術(shù)也由此孕育著一種補(bǔ)足的功能，此功能是以現(xiàn)實(shí)處境的殘缺為前提，而藝術(shù)“誠于中，形于外”的心靈投射，照應(yīng)到生命的不足才是它真正的基點(diǎn)。
此外，在中國“男尊女卑”、“女子無才便是德”等封建觀念的影響下，女性的地位是卑微低下的，她們沒有受教育的權(quán)利，沒有表達(dá)感情的機(jī)會(huì)，她們的情緒是受壓抑的。尤其是那些被選送入宮的女子，一旦失寵，就被重樓深鎖，過著與世隔絕的日子。如琵琶曲《漢宮秋月》，樂曲曲調(diào)憂傷哀怨，把這些女性生命中無可奈何、寂寥清冷的感慨描繪得淋漓盡致。
所以，中國音樂大多是屬于喟嘆的，喟嘆人世際遇的樂曲雖無明確的描繪對象，卻是最動(dòng)人、最深刻的作品。中國歷史上出現(xiàn)過許多亂世，成千上萬的百姓流離失所、妻離子散，這些不幸者的生命所受的打擊是非常大的。歷史上常有文人為了“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”而離別；有軍人因遠(yuǎn)戍邊陲而別離；也有為官被貶而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，這些離別之苦在中國音樂中都表現(xiàn)得淋漓盡致。
五、對生命境界的超越
音樂是人的生命中直接流淌出來的特殊音響，在人類任何文化中都是不可或缺的，無論是低低地吟唱，還是鏗鏘有力的鼓聲，或者是大型管弦交響樂，都是人們抒感的。中國音樂和中國文化一樣，抒發(fā)的情感是生命的情感，是對生命境界的無限超越。如山東箏曲《美女思鄉(xiāng)》，此曲為大板第二，慢速，通過上滑音、下滑音、慢吟、按顫音等技法的演奏，描繪了一種安靜、思念的狀態(tài)，表達(dá)了漢代美女王昭君深處異地、思念故鄉(xiāng)的感情。琵琶曲《雙聲恨》取材于牛郎織女的傳說，表達(dá)了男女主人公在哀怨纏綿之中渴望掙脫桎梏，向往幸福、自由的思想感情。
總而言之，中國音樂與中國文化息息相關(guān)。中國音樂重生命的享受，文化心理上的差別對音樂精神特征有著直接的影響。而文化對音樂不同功能的要求方面則主要體現(xiàn)在由文化精神而形成的主體功能的張力上。所以，中國音樂是自娛的、內(nèi)斂的、自足的，并且這種藝術(shù)的陳述與呈現(xiàn)是由內(nèi)在情感的抒發(fā)引起知音的共鳴，從而得到心靈的慰藉與超越。
參考文獻(xiàn)：
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［2］劉承華.中國音樂的神韻［M］.
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