時間：2023-03-25 11:25:07
序論：在您撰寫高一歷史教學(xué)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
作為復(fù)雜的大系統(tǒng)，大學(xué)擁有諸多利益相關(guān)者。根據(jù)利益相關(guān)者所依存空間的不同，又有外部利益相關(guān)者和內(nèi)部利益相關(guān)者之分。大學(xué)的外部利益相關(guān)者。伴隨現(xiàn)代大學(xué)逐漸由社會邊緣走向社會中心，影響大學(xué)生存、發(fā)展的外部利益相關(guān)者主要有政府、社會和學(xué)生家長。首先，政府是大學(xué)外部首當(dāng)其沖的利益相關(guān)者。在我國，現(xiàn)代大學(xué)的產(chǎn)生具有鮮明的政府介入因素。近年來，雖然政府對高校的管理方式正逐漸由“傳統(tǒng)的壟斷式全能管理，轉(zhuǎn)變?yōu)橘x予學(xué)校一定自的有限管理”。但政府作為利益相關(guān)者，對大學(xué)的生存發(fā)展發(fā)揮至關(guān)重要的作用，這始終是毋庸置疑的事實。其次，社會是大學(xué)外部十分重要的利益相關(guān)者。在當(dāng)代，大學(xué)與社會已日漸形成深刻的互相“嵌入式”關(guān)系。一方面，大學(xué)的發(fā)展離不開社會，企業(yè)、社會的參與和捐助是大學(xué)獲取資源的重要渠道;另一方面，社會的發(fā)展也離不開大學(xué)，社會需要大學(xué)源源不斷地為其提供政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展所需要的各類高級人才，需要大學(xué)直接為其提供知識、技術(shù)和咨詢等服務(wù)，以解決社會生產(chǎn)與社會生活中的重大現(xiàn)實問題。再次，學(xué)生家長是大學(xué)外部重要的利益相關(guān)者。學(xué)生能進入大學(xué)就讀，家長是主要的“買單者”。作為高等教育產(chǎn)品的實際出資購買者，學(xué)生家長自然十分關(guān)心產(chǎn)品的性價比問題，即與自己所付出的學(xué)費相比，子女在大學(xué)的求學(xué)能否“學(xué)有所值”。大學(xué)的內(nèi)部利益相關(guān)者。大學(xué)是學(xué)校管理者與廣大師生員工共同工作、生活的場所。在大學(xué)場域內(nèi)，管理者、教師和學(xué)生是最主要的三大利益群體。管理者是指在組織中通過協(xié)調(diào)其他人的活動，達到與別人一起或者通過別人實現(xiàn)組織目標的人員。大學(xué)的管理者主要包括學(xué)校機關(guān)及下屬二級學(xué)院的管理人員。教師是大學(xué)職能的踐行者，是影響大學(xué)生存與發(fā)展的首要因素。因此，教師理當(dāng)是大學(xué)內(nèi)部十分重要的利益相關(guān)者。學(xué)生是大學(xué)教育的對象，是大學(xué)賴以存在的根本。在我國，隨著所有高?；就瓿烧猩④壓蛯W(xué)生繳費上學(xué)改革，成本回收制度逐漸全面推行，學(xué)生繳費開始成為大學(xué)發(fā)展的重要的、可靠的資金來源。學(xué)生成為大學(xué)的買方市場，使其作為大學(xué)利益相關(guān)者的地位日趨凸顯。
二、大學(xué)利益相關(guān)者的實踐立場
大學(xué)組織的不同利益相關(guān)者由自身的利益訴求出發(fā)，往往具有不同的理念認識和實踐取向。他們對大學(xué)為何存在、大學(xué)應(yīng)如何發(fā)展等一系列問題的回答，正是其實踐立場的具體表現(xiàn)。社會與政府立場。在我國，政府與社會的立場應(yīng)具有較高一致性。理由在于，政府內(nèi)生于社會，是代表統(tǒng)治階級實行政治統(tǒng)治和管理社會公共事務(wù)的機構(gòu)，而我國的國體又是人民民主。因此，從本質(zhì)上講，為社會服務(wù)是政府的根本宗旨，政府與社會的理念認識、價值取向是一致的。眾所周知，自19世紀末以來，政治論哲學(xué)開始成為高等教育合法存在的重要根據(jù)。高等教育機構(gòu)在理解與解決社會現(xiàn)實問題中發(fā)揮的巨大作用，以及其隨著自身規(guī)模的膨脹而表現(xiàn)出的對資源的渴求，促使大學(xué)與政府、社會之間形成了前所未有的合作關(guān)系。在大學(xué)的辦學(xué)過程中，政府與社會以政策干預(yù)、資源投入等為手段，充分展示自己對大學(xué)為何存在的理解。就總體而言，政府和社會立場具有鮮明的社會本位特征。在他們看來，大學(xué)存在的根本依據(jù)是以社會需要為導(dǎo)向，為社會解決發(fā)展中遭遇的各種問題。從當(dāng)前來看，發(fā)展經(jīng)濟是國家的第一要務(wù)。因此，政府與社會的高等教育立場更側(cè)重于大學(xué)必須為社會經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的特性。學(xué)生及其家長立場。從利益視角來看，家長與學(xué)生理當(dāng)屬同一陣營。雖然從廣義來說，學(xué)生家長也是社會公眾的組成部分，學(xué)生家長與社會公眾存在角色重疊，但顯而易見，一切為了子女的心態(tài)，促使其作為學(xué)生家長的立場要遠甚于其作為社會公眾的立場。學(xué)生及其家長對大學(xué)為何存在、如何發(fā)展等一系列問題的立場，主要源自他們對大學(xué)教育的期望。從理性視角分析，學(xué)生的需求是多方面的，其對學(xué)校教育的期望也是多方面的。對于學(xué)生而言，接受教育的最完美結(jié)果，無疑是成為百科全書式的人物，不但上知天文下知地理，而且最好琴棋書畫無所不能。當(dāng)然，這只是一種理想層面的人才培養(yǎng)目標。由于學(xué)校教育以及個人智能結(jié)構(gòu)的局限性，真正的百科全書式人物實在屈指可數(shù)。因此，對于大多數(shù)學(xué)生家長或?qū)W生來說，接受教育還有更現(xiàn)實的立場，那就是為未來的生活做準備。從實踐層面審視，較完美的未來生活首先取決于獲得較理想的職業(yè)，而大學(xué)教育本身就帶有明確的職前教育性質(zhì)。換言之，借助于大學(xué)學(xué)習(xí)，發(fā)展職業(yè)技能，以在未來獲取理想職業(yè)，是學(xué)生及其家長的主流認識和基本實踐立場。大學(xué)管理者立場。大學(xué)管理者肩負著大學(xué)生存、發(fā)展的重任。在計劃經(jīng)濟時代，政府對高等教育的壟斷式全能管理，致使大學(xué)成為行政部門的附屬機構(gòu)，政府直接主導(dǎo)著學(xué)校的運營。管理者在事實上扮演著政府代言人和指令執(zhí)行者的角色，政府立場與大學(xué)管理者的立場具有高度一致性。這也就意味著，政府有關(guān)大學(xué)為何存在、大學(xué)如何發(fā)展的立場，事實上也就是大學(xué)管理者的立場。
自20世紀80年代中期，我國推行高等教育管理體制改革以來，政府對大學(xué)的管理逐步由傳統(tǒng)的事務(wù)管理轉(zhuǎn)變?yōu)楹暧^管理，大學(xué)開始成為具有相對自的辦學(xué)主體。大學(xué)自主辦學(xué)地位的增強，意味著大學(xué)管理者立場的部分調(diào)整。大學(xué)管理者無須再緊跟政府指令亦步亦趨，可以在一定范圍內(nèi)有權(quán)決定大學(xué)的發(fā)展方向。然而，即便在當(dāng)前市場經(jīng)濟的時代背景下，學(xué)校教育的公益性和公共性，依然決定了政府的高等教育投入是大學(xué)最重要的資源保障。因此，出于組織生存發(fā)展的需要，大學(xué)管理者往往會基于理性最大化的視角，對政府的高等教育投入政策做出一種有利于自己的解讀。即以如何實現(xiàn)自己所在組織的資源最大化為出發(fā)點，來確定自己的實踐立場，進而安排自己的行動。由此可見，大學(xué)管理者的立場并不完全代表政府的立場，而是一種相對功利主義的，帶有一定“投機行為”的立場。教師立場。從學(xué)理上講，大學(xué)教師應(yīng)與政府和社會持相同立場，因為在相關(guān)教育理論中，教師往往被視為社會的代言人，教育活動據(jù)此經(jīng)常被解析為“社會通過學(xué)校對學(xué)生所施加的有目的、有計劃、有組織的活動”。然而，從實然層面看，受傳統(tǒng)教育理念和教師個人主義利益視角的影響，教師對于“大學(xué)為何存在”的認識和行動，并不與政府和社會相一致。具體說來，教師立場，尤其是關(guān)于大學(xué)人才培養(yǎng)的立場，通常呈現(xiàn)兩大鮮明特征。第一，認識上的素質(zhì)取向。近年來，在提倡素質(zhì)教育的時代背景之下，大學(xué)教師對培養(yǎng)什么樣的人的認識，經(jīng)歷了從知識取向到能力取向，再到素質(zhì)取向的轉(zhuǎn)變。在當(dāng)前，大多數(shù)教師已充分認識到大學(xué)所培養(yǎng)的人才，應(yīng)注重智力因素與非智力因素，知識、能力與情感、態(tài)度、價值觀的均衡發(fā)展。第二，行動中的知識取向。作為傳統(tǒng)教育體制下培養(yǎng)出來的人才，多數(shù)大學(xué)教師習(xí)慣于把知識的獲取作為他們學(xué)習(xí)的根本任務(wù)。大學(xué)教師的這種學(xué)習(xí)經(jīng)歷，深刻地影響到他們的教育行為。由此，在教育過程中，多數(shù)教師依然堅守“知識至上”的實踐立場。
三、利益相關(guān)者理論視角下的高校教師教學(xué)評價
高校教師的教學(xué)評價活動是大學(xué)的重要事務(wù)，必然會引發(fā)眾多利益相關(guān)者的關(guān)注。為提高評價活動的效能，進而有效地推動大學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，教師教學(xué)評價的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者必須考慮眾多利益相關(guān)者的利益或接受他們的約束。從利益相關(guān)者理論觀之，合理的高校教師教學(xué)評價應(yīng)秉承以下一些思路。確立并保障所有利益相關(guān)者的利益。在利益相關(guān)者視角看來，社會組織的發(fā)展有賴于各種利益相關(guān)者的投入或參與，任何利益相關(guān)者的消極和抗拒都可能給組織發(fā)展帶來負面影響。因此，高校應(yīng)把利益相關(guān)者的整體利益作為追求目標，而不僅僅是個別或某些主體的利益。在高校內(nèi)部，各項管理活動不是單純的高校管理者的管理事務(wù)，而是高校內(nèi)外部的各種利益相關(guān)者的共同職責(zé)，高校的運行和發(fā)展，最終取決于不同利益相關(guān)者所集聚的“合力”?；谏鲜稣J識，作為指引高校教師發(fā)展與改進教師教學(xué)活動的教學(xué)評價，同樣不能只追求部分人的局部利益，而應(yīng)該確立整體利益觀，保障所有利益相關(guān)者的利益。同時，力求通過教師教學(xué)評價的實施或調(diào)整，促使高校所有利益相關(guān)者的利益得到維護或進一步的滿足。唯有這樣，教學(xué)評價活動才可能獲得最為廣泛的認同和支持。創(chuàng)設(shè)不同利益相關(guān)者參與評價的平臺。現(xiàn)代大學(xué)已不是純粹的象牙之塔，而是更多被人們認為是僅次于政府的社會服務(wù)站和社會變革的工具。換言之，現(xiàn)代大學(xué)已非社會的孤島，它正在走進社會的中心。鑒于大學(xué)與社會的關(guān)系如此密切，有關(guān)大學(xué)的改革活動絕不是社會的孤立事件。人才培養(yǎng)是大學(xué)的中心工作，而教學(xué)是人才培養(yǎng)的主要路徑和手段。因此，教師教學(xué)評價改革理應(yīng)是大學(xué)改革活動的重大事件。
一、歷史意識的基礎(chǔ)—學(xué)生主體地位
教育學(xué)家葉圣陶先生曾說過：“一個好的提問，能夠要學(xué)生充分運用其才智、勤于練習(xí)，學(xué)生的領(lǐng)悟能力才能夠得到更廣泛的開發(fā)”；愛因斯坦也說過：“相比解決一個問題，提出問題更為重要”。從這一點可以看出，想要激活高中學(xué)生的“問題”意識，主要是兩方面的努力：教師的提問和學(xué)生的發(fā)問。在歷史教學(xué)當(dāng)中，我充分考慮到了學(xué)生自主思考、探討能力，提出了相關(guān)具有啟發(fā)性、開放性的問題；此外，根據(jù)新課程歷史的相關(guān)要求，讓學(xué)生深入研究教材，針對教材中的難點、知識點以及學(xué)生自身的認知與思維特點，設(shè)計出能夠環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)問題，讓學(xué)生學(xué)會思考、聯(lián)想，逐步的發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)意義，再根據(jù)自己的看法，掌握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。
例如：在講《秦朝中央集權(quán)制度的形成》一課時，在課外，學(xué)生肯定對秦始皇這一位偉人有了深刻的了解，無論是兵馬俑還是長城，所以在教授這篇課文的時候，也有同學(xué)提問到：“老師，秦始皇這樣的殘暴，雖然有功，但是為什么能夠統(tǒng)一六國呢？”在課文中，主要是強調(diào)了秦朝的中央集權(quán)制度，但是我還是決定讓學(xué)生自行討論，并且組織了一次辯論：
正方的：
1、前230年的先滅弱韓： “先取韓以恐他國”。
2、前228年的離間滅趙：郭開誣李牧，趙括代廉頗。
3、前225年的水灌滅魏：王賁引黃河、鴻溝之水灌城 。
4、前223年的王翦滅楚：秦王知錯能改，姜是老的辣。
5、前222年的北滅燕國：荊軻刺秦，無功不返。
6、前221年的完勝滅齊：孤掌難鳴，一敗涂地。
反方的：
1、秦始皇所做的焚書坑儒，滅殺天下才子。
2、修筑長城，累死人民無數(shù)。
3、賦稅過重。
4、嚴厲的刑法。
學(xué)生思維活躍、紛紛發(fā)表出了自己的看法——正方的：展示出秦始皇的雄才偉略；反方的：突顯出秦始皇的殘暴不仁。這時候，我將學(xué)生引入到秦朝中央集權(quán)的制度討論中來，有了辯論的興趣激發(fā)，很多學(xué)生都發(fā)表了自己的意見：“秦始皇的統(tǒng)一六國，為他帶來了極大的威信。雖然他的統(tǒng)治是殘暴的，但是秦始皇的偉業(yè)，自然有很多人去維護他?！睂W(xué)生將的是精彩、大膽，作為老師，我也給予了學(xué)生及時的肯定。在這一個提問、討論、解決的過程中，學(xué)生得到的是個性的張揚、得到的是視野的開闊，也能在不斷的自主中，挖掘歷史的本質(zhì)。
二、歷史意識的重要內(nèi)容—情感教育
由于客觀條件的約束，歷史教材中不可能設(shè)計到所有的教材相關(guān)的史料。所以，在歷史教學(xué)課堂中，教師應(yīng)將教材作為參照的基礎(chǔ)，選擇具有趣味性、能活躍學(xué)生思維以及啟迪學(xué)生只能的材料，真正的讓教學(xué)內(nèi)容生動、形象，讓教學(xué)充滿情感的味道。
例如：在說道《》時，為了在課堂中吸引住學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的情感。在課堂之初，我播放了《在松花江上》這一歌曲。這一首充滿離愁別恨的歌曲，主要是為了讓學(xué)生在聆聽悲壯而激昂的音樂的同時，達到一種情感上的震撼，進而對中的家破人亡的苦難產(chǎn)生同情，擔(dān)憂祖國的命運，對日本侵略的憤怒，將學(xué)生帶入到發(fā)生的事件中去。（如，九一八事件、等等。）在日本那妄圖滅掉中國，將其淪為自己的殖民地的思想中，中國人民為了自身的幸福、民族的獨立，開展了激烈的。這樣的情感教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生民族責(zé)任感以及強烈的愛國主義思想等。
三、歷史意識的落腳點—評析能力
新課程中的高中歷史教學(xué)目標是：歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)聯(lián)系到社會實際中的問題，并能夠充分的利用歷史知識加以理解、認知。運用歷史教學(xué)，初步培養(yǎng)出學(xué)生運用歷史唯物主義的觀點來觀察、分析社會實際問題的能力。換句話來說，也就是在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生觀察歷史、評析歷史和對現(xiàn)實認知的能力。學(xué)生在認知的過程中，能夠用歷史的眼光去審視過去，正確的看待現(xiàn)實，從而展望未來，形成良好的歷史意識，才是高中歷史教學(xué)的真正落腳點。在歷史教學(xué)中，處理需要理清知識點，還應(yīng)當(dāng)注重課與課、知識與知識、歷史與現(xiàn)實的相互關(guān)聯(lián)等等，從而將歷史知識的關(guān)聯(lián)性與系統(tǒng)性凸顯出來，讓學(xué)生掌握基本的認知方法，從而為學(xué)生歷史意識的產(chǎn)生奠定良好的基礎(chǔ)。
求學(xué)網(wǎng)小編為你提供論文范文：“高一物理教學(xué)論文范文示例”，大家可以結(jié)合自身的實際情況寫出論文。
高一物理教學(xué)論文范文示例
以上就是我們?yōu)槟鷾蕚涞摹案咭晃锢斫虒W(xué)論文范文示例”，更多內(nèi)容請點擊求學(xué)網(wǎng)論文頻道。
1．教師和教學(xué)方面的不足
高中歷史教師習(xí)慣采取的是灌輸?shù)氖谡n方法，這種方法不利于學(xué)生主體意識的培養(yǎng)，學(xué)生很難在這種教學(xué)中形成自己獨立的觀點而僅停留在理解和領(lǐng)會歷史知識的水平上，不符合新課改的要求。還有一些高中教師觀念存在問題，不敢放手讓學(xué)生解決問題，這種保姆式的教學(xué)方式不利于學(xué)生自己總結(jié)歷史規(guī)律，不利于學(xué)生質(zhì)疑思維的培養(yǎng)。
2．學(xué)生的惰性與無奈
在傳統(tǒng)的高中歷史課堂上，學(xué)生主動性很差，很多學(xué)生都形成了一種唯書唯師的心態(tài)，而且，由于中國的教育體制，學(xué)生聽從高考指揮棒的調(diào)遣，難以主動安排學(xué)習(xí)進程，在應(yīng)試教育的體制下，緊張的學(xué)習(xí)讓學(xué)生誤認為學(xué)習(xí)歷史就是背歷史，認為學(xué)習(xí)歷史的捷徑就是背答案，即使提問討論半天也無法解決，結(jié)果還是要聽教師的，這樣的教學(xué)方式很難形成問題意識。
二、高中歷史教學(xué)中學(xué)生問題意識培養(yǎng)的對策
1．轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，使之想問
高中歷史教學(xué)過程中教師觀念的轉(zhuǎn)變非常重要，新課程改革要求教師多給學(xué)生一些主動尋找問題、自主探究和合作交流的時間和空間，讓學(xué)生在合作和討論中培養(yǎng)自身的問題意識，歷史教師在轉(zhuǎn)變自身觀念的同時也要注重對學(xué)生的引導(dǎo)，一方面，從思想觀念上讓學(xué)生克服惰性，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，消除學(xué)生過度依賴別人幫助的心理；另一方面，使學(xué)生破除對創(chuàng)新的神秘感，讓學(xué)生明白創(chuàng)新要從質(zhì)疑開始，但是首先需要有問題意識。
2．強化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，使之能問
問題是知識結(jié)構(gòu)自身矛盾運動的基礎(chǔ)，問題意識貧乏就會難以把握事物的本質(zhì)，一個人知識越豐富，才越有可能對新知識產(chǎn)生好奇。強化基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)是讓學(xué)生培養(yǎng)問題意識的基礎(chǔ)，同時在質(zhì)疑的環(huán)境下要重視學(xué)生知識水平的提高，二者相互促進，方能提升學(xué)生學(xué)習(xí)高中歷史的效果。
3．營造和諧氛圍，使之敢問
如何走出這一地理教學(xué)的誤區(qū)呢？根本的辦法是端正教育思想，改變陳腐的傳統(tǒng)教學(xué)方法，變應(yīng)試教育為 素質(zhì)教育，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。同時在地理教學(xué)中，實行設(shè)疑、解疑和留疑這種“三 疑”式教學(xué)法，也能使學(xué)生將地理知識學(xué)懂學(xué)會和熟悉掌握，舉一反三，觸類旁通，進行知識的橫向聯(lián)系，提 高學(xué)生知識的遷移能力。葉圣陶有句名言，“教是為了不教”。地理教學(xué)中采取三疑式教學(xué)就能促進學(xué)生的積 極思維，從而逐步達到新教學(xué)大綱中提出的培養(yǎng)學(xué)生“獨立吸取新知識的能力”。
那么，地理課如何設(shè)疑、解疑和留疑呢？
設(shè)疑的方法很多，常見的有以下八種：
1.擬問設(shè)疑：是老師自問自答，宛如和學(xué)生進行娓娓動聽的談話，使學(xué)生在思考中聽課。如講地球的形狀 時，老師邊講邊問：“地理的形狀像什么？”“怎樣才能看清地球的形狀呢？”通過學(xué)生回答后，開展討論式 教學(xué)。
2.推理設(shè)疑：老師在講課或?qū)W生在聽課過程中通過對掌握的知識進行分析理解和推理提出問題。如講外流 河汛期時，先講明外流河的水量變化主要受降水的影響，然后請學(xué)生回憶我國東部雨帶推移規(guī)律并提問，各地 區(qū)河流的汛期分別都在幾月份；根據(jù)推理，學(xué)生很快就能自己發(fā)現(xiàn)和掌握這些新知識。
3.課題設(shè)疑：把地理科研課題當(dāng)成問題有選擇地給學(xué)生介紹，有助于提高學(xué)生立志獻身于地理事業(yè)做準備 ；如講長江水資源開發(fā)時，談長江能否變成第二條黃河，三峽工程的論證等。講地殼演化時，談恐龍滅絕，我 國第四紀冰川分布之謎等。
4.故事設(shè)疑：講故事設(shè)疑，學(xué)生既能增長知識，又加深了對相關(guān)地理知識的印象和理解。第二次世界大戰(zhàn) 期間，直布羅陀海峽兩岸都在英國軍隊控制之下，但德國潛艇卻能平安地通過海峽而不被英軍發(fā)現(xiàn)，到底用了 什么絕招呢？然后講解密度流的知識和直布羅陀海峽密度流的特點，最后揭開其中奧秘——德軍潛艇潛入淺水 中關(guān)閉發(fā)動機隨密度流通過海峽進入地中海。
5.圖象設(shè)疑：利用課本插圖，圖表和各種圖片中所含各種地理信息進行設(shè)疑，不但能提高教學(xué)效果，而且 還能培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力。筆者將六冊教材中的圖象系統(tǒng)都設(shè)計了各種練習(xí)題型，翻印后叫學(xué)生閱圖練習(xí) ，效果很好。
6.情景設(shè)疑：通過小品、詩歌、歌曲、錄像和實地考察等手段，制造一定的環(huán)境氛圍，再提出問題，引導(dǎo) 學(xué)生思考?！澳銖难┥街凶邅恚撼笔悄愕呢S采；你向未來奔去，驚濤是你的氣概……”在《長江之歌》那動 人旋律的回蕩聲中，再向?qū)W生提問長江發(fā)源在哪里？長江之水流向何方？長江源流有什么特點？
7.假設(shè)設(shè)疑：提出某些不存在的地理現(xiàn)象啟發(fā)學(xué)生思考，如果這些現(xiàn)象存在的話會產(chǎn)生什么后果，從而培 養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和相象能力。如講平流層中的臭氧時，結(jié)合環(huán)保知識向?qū)W生提出，假設(shè)臭氧層繼續(xù)遭到 破壞而消失，會產(chǎn)生什么后果？
8.綜合設(shè)疑：在復(fù)習(xí)時，采用綜合設(shè)疑的方法，能使學(xué)生達到融會貫通、左右逢源的境界。如在夏至這一 天，我們假設(shè)全班同學(xué)做了一次周游世界的旅游，要求學(xué)生采用日記的形式，把世界各地夏至這一天具有明顯 特色的地理景觀都寫出來，這個題目涉及天文、氣候、自然帶河流、水文、洋流等多方面的知識，能使學(xué)生有 效地把握知識脈絡(luò)、理順思路，發(fā)展思維。
設(shè)疑要注意以下幾個問題：
首先，必須重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識水平，提出難易適度的問題。問題太簡單，學(xué)生不動腦筋。太玄，高深莫 測，學(xué)生會失去信心。因此，應(yīng)力求學(xué)生跳一跳摘到為好。其次，設(shè)疑的問題要題意明白，有一定情趣。在講 非洲撒哈拉沙漠時，可先讓學(xué)生回顧一下我國降水量的分布規(guī)律：由東南沿海向西北內(nèi)陸遞減，似乎是“越近 海，降水越多”。然后指出“撒哈拉沙漠西起大西洋沿岸，東抵紅海。人站在大西洋岸邊，前邊是碧波蕩漾的 大海，背后卻是一望無際的大沙漠，這是為什么？有誰能解這個謎？”題意明確，富有詩意。既活躍課堂氣氛 ，促使學(xué)生積極思維，也能引導(dǎo)學(xué)生真正領(lǐng)會和掌握地理的基本原理，并運用這些原理對地理事項進行分析。
最后，設(shè)疑要根據(jù)教材的重點、難點、關(guān)鍵以及學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的障礙，設(shè)計和提問，不可面面俱 到。無計劃無目的設(shè)疑會影響課堂的教學(xué)效果。
設(shè)疑之后，就要針對設(shè)疑進行解疑。古人對教師的作用以“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”來概括?！敖饣?”也就是解疑。
能否熟練的掌握解疑技巧，這是教師基本功扎實與否的具體表現(xiàn)。
怎樣進行解疑呢？方法很多。下面簡介幾種供參考。
1.教師自行設(shè)計有關(guān)信號、圖表，精講教材的基本原理；間接地進行解疑。
例如關(guān)于“世界洋流的分布”，重點指導(dǎo)學(xué)生對照分析“地球上氣壓帶和風(fēng)帶模式圖”與“世界洋流模式 圖”相關(guān)聯(lián)系。從而掌握世界洋流分布規(guī)律的形成原因，若分析過程采用電教手段，效果會更好。
2.要求學(xué)生獨立思考課前提出的問題，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)原理尋找解題的方法和步驟。此時教師可穿梭 在學(xué)生中既能方便地為優(yōu)生提供高難度的“跳桿”，又有時間為差生指點迷津，以防“只見樹木，不見森林” 的失誤。在聽、答、問巡視中及時收集反饋信息，并迅速處理，以便調(diào)控整個教學(xué)過程。
3.師生共同探討研究，在相互啟發(fā)中開闊思路，促進正確答案的產(chǎn)生。如對“漂流瓶”是否過赤道逆流， 學(xué)生中可能存在兩種截然相反的意見，教師對這一分歧的點撥解疑可進一步揭示洋流分布規(guī)律與洋流形成之間 的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生的思維出現(xiàn)一個，從而達到最佳狀態(tài)。
4.通過評析總結(jié)，將學(xué)習(xí)狀態(tài)推進到更高層次。對于學(xué)生的解答，正確的或有獨創(chuàng)性的回答給予肯定和鼓 勵；對于回答欠妥的，甚至錯誤的要進行耐心細致地分析和講解，及時糾正，以免干擾聽課。這樣使學(xué)生的輸 入信息得到強化，把直接感受和強化后的信息轉(zhuǎn)化為理性認識，促進思維的深化。
解疑時有幾個問題應(yīng)引起注意。首先，對于一些難度較大，學(xué)生一時難以找到答案的問題，教師要恰當(dāng)加 以揭示；或?qū)⑻岢龅膯栴}分解成幾個小問題，用小步子解決，便于學(xué)生各個擊破，攻克知識難點。例如，講地 形雨形成時，如果只讓學(xué)生看完示意圖后提問“地形雨是怎樣形成的？”學(xué)生可能對示意圖理解不透，只好照 本宣科了。若將這個問題分成幾個小題：(1)潮濕的氣流前進時遇到高山會怎樣運動？(2)氣流上坡后氣溫有何 變化？(3)氣溫變化后，空氣中的水汽如何變化？(4)水汽是迎風(fēng)坡多還是背風(fēng)坡多？這樣步步深入循序漸進， 問題可以迎刃而解。其次，在解疑時，要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生自悟，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和糾正答案中存在的問題 ，這比斷然否定要好得多。最后，在解疑時，對于學(xué)生回答問題出現(xiàn)的遺漏部分及時提出新的設(shè)疑，使學(xué)生掌 握分析問題的方法。如學(xué)習(xí)“世界氣溫水平分布時”，學(xué)生在讀圖后，對七月份20°-30°N沙漠地區(qū)成為世界 最熱的地方理由講得充分，而對赤道地區(qū)為什么不熱，卻只字不提。對此必須提出設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生對赤道地區(qū) 氣溫狀況進行分析，使問題得到圓滿解決。
在上完課后或某個問題解疑以后，教師不把眼光停留在現(xiàn)有知識水平上，而應(yīng)進一步提出一些具有探索性 、趣味性問題，留給學(xué)生思考，即留給學(xué)生疑問，推進學(xué)習(xí)內(nèi)容深化。學(xué)生有了疑，就會產(chǎn)生新的求知欲，激 發(fā)他們的思維，促使其到課本中或課外讀物中去尋找答案。這不僅鞏固了課堂上所學(xué)的知識，而且通過自我探 索，往往能達到“柳暗花明又一村”的境界。學(xué)生在探索中得到了樂趣，樂趣又會誘導(dǎo)他們?nèi)ミM一步探索。
留疑有兩種類型，一種留疑是為了讓學(xué)生消化課堂內(nèi)容或為下一節(jié)課鋪墊，出發(fā)點是希望學(xué)生運用書本上 的基本觀點、基本概念、基本原理來解釋和解答一些現(xiàn)象和問題。這類留疑必須緊扣教材。上完北美洲概述的 地形部分之后，留給學(xué)生北美縱列地形對氣候造成的影響這一道題既起到復(fù)習(xí)的作用，又能引導(dǎo)學(xué)生從歐洲地 形對氣候的影響來推導(dǎo)北美洲地形對氣候的作用。從而為下一節(jié)課講述打下了基礎(chǔ)。
職業(yè)教育是為適應(yīng)工業(yè)化大生產(chǎn)而發(fā)展起來的。在我國，高職教育作為相對獨立的高等教育，是為適應(yīng)新型工業(yè)化道路、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、升級產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、建設(shè)人力資源強國發(fā)展的需要，以培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才為目標的教育階段。在本科院校的轉(zhuǎn)型道路上，藝術(shù)類高校要自覺檢視自身發(fā)展存在的問題，認清人才培養(yǎng)目標，以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專門人才為根本任務(wù)，培養(yǎng)高技能人才的主力軍。這一培養(yǎng)目標要求以能力培養(yǎng)為主，在理論知識學(xué)習(xí)上更多地強調(diào)綜合性、實用性，在學(xué)習(xí)過程中更加注重實踐能力的培養(yǎng)，努力使高職學(xué)生在掌握熟練技能的基礎(chǔ)上，具備適應(yīng)企事業(yè)文化的素質(zhì)、良好的職業(yè)道德和職業(yè)能力。
二、遵從學(xué)生身心發(fā)展特點
（一）生源構(gòu)成多樣化
藝術(shù)類高校注重專業(yè)能力的培養(yǎng)，大部分學(xué)生的文化錄取分數(shù)線較低，錄取批次早，相對普通高校學(xué)生而言，整體素質(zhì)參差不齊。尤其藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)愿景、理論素質(zhì)、思維習(xí)慣等相對較弱，對枯燥、陳舊的理論學(xué)習(xí)和文化課的學(xué)習(xí)興趣不大，但他們的準職業(yè)人特性卻十分明顯，對未來的職業(yè)崗位（群）具有一定的認識及心理準備，對符合自己興趣的內(nèi)容具有極強的學(xué)習(xí)愿望，動手能力較強，熱愛勞動，對校園文化活動及社會實踐參與度高，熱衷于自我表現(xiàn)。因此，藝術(shù)類高校要立足于學(xué)生的現(xiàn)實情況，以生為本，因勢利導(dǎo)，因材施教，將現(xiàn)實與未來、理論學(xué)習(xí)與實習(xí)實踐有機結(jié)合起來，構(gòu)建適應(yīng)高職學(xué)生發(fā)展的實踐教學(xué)體系。
（二）教學(xué)組織形式靈活化
根據(jù)藝術(shù)類高校的發(fā)展定位，其學(xué)科、專業(yè)發(fā)展注重實踐體系的構(gòu)建，學(xué)制結(jié)構(gòu)安排也比較靈活。一般而言，為實現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)高級技能型人才目標，藝術(shù)類高校的實習(xí)(實踐)時間一般占到高職整體課時的三分之一，甚至更多，實習(xí)(實踐)期較長。同樣，學(xué)生參加社會實踐、校內(nèi)外實訓(xùn)、頂崗實習(xí)的時間也更多。
三、科學(xué)構(gòu)建實踐教學(xué)體系
研究表明，實踐教學(xué)和理論教學(xué)同樣重要，兩者相輔相成、缺一不可。藝術(shù)類高校通過有計劃、有組織地建立思想政治理論課教學(xué)實踐基地，積極開展多種形式的社會實踐活動，建立高職學(xué)生社會實踐保障體系，探索實踐育人的長效機制，可以使學(xué)生對理論知識有深刻的體驗和理解，從而真正轉(zhuǎn)化為他們的認識和信念，積極在社會實踐活動中受教育，長才干，作貢獻。
（一）打造實踐教學(xué)平臺
在當(dāng)前一些藝術(shù)類高校的課堂上，照本宣科、回避所謂的敏感問題、一味灌輸?shù)慕逃绞揭廊淮嬖?，忽視了理論與實際的聯(lián)系。隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)類高校開始主動適應(yīng)區(qū)域化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的需求，深化訂單式培養(yǎng)、工學(xué)結(jié)合、仿真實訓(xùn)及頂崗實習(xí)等多樣化的人才培養(yǎng)模式，并圍繞行業(yè)發(fā)展進行專業(yè)設(shè)置及謀劃專業(yè)的發(fā)展，要求吸納企業(yè)參與學(xué)校的人才培養(yǎng)與人才評價，將學(xué)生受歡迎程度、企業(yè)滿意度、為經(jīng)濟發(fā)展貢獻程度作為衡量人才培養(yǎng)質(zhì)量的核心指標。這時，教育內(nèi)容如果不能與時俱進，不僅不能很好地適應(yīng)學(xué)生群體的特點及社會環(huán)境的變化，而且教育效果同樣難以實現(xiàn)。因此，藝術(shù)類高校教育必須適應(yīng)高職院校人才培養(yǎng)模式、辦學(xué)體制的轉(zhuǎn)變，積極為學(xué)生打造實踐教學(xué)平臺。只有這樣，才能更好地培養(yǎng)藝術(shù)類人才。
（二）構(gòu)建實踐教學(xué)內(nèi)容骨架
1.豐富實踐教學(xué)內(nèi)容
在藝術(shù)類高校的實踐教學(xué)探索中，應(yīng)該選擇實踐性和理論性結(jié)合比較緊密的課程體系，并結(jié)合實踐教學(xué)基地與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)對接，進行相關(guān)的課程開發(fā)和建設(shè)。具體來講，這類課程的教學(xué)應(yīng)該主要是由本校專業(yè)教師承擔(dān)，有些課程的知識需在平時授課中傳授給學(xué)生，有些則要在實踐開始前或是在實踐進行中來完成相關(guān)教學(xué)工作。
2.自主開發(fā)特色課程
藝術(shù)類高校一般還應(yīng)根據(jù)實踐教學(xué)基地的人文地理特點進行課程設(shè)計，有針對性地對學(xué)生的實踐課程進行培訓(xùn)，開設(shè)一些配套的專題學(xué)術(shù)講座，并針對這些講座建設(shè)相關(guān)課程。需要注意的是，這些課程的硬件條件完全能夠滿足教學(xué)要求（實踐現(xiàn)場的設(shè)備、技法、流程等達到要求），但是，藝術(shù)類高校也面臨著一些問題，如授課教師短缺、沒有相應(yīng)的專業(yè)教材、多媒體課件和現(xiàn)場視頻的匱乏等，這都需要逐一進行建設(shè)，才能達到要求。所以，在一般藝術(shù)類高校中，這類課程都由指導(dǎo)教師和實踐教學(xué)基地的領(lǐng)導(dǎo)來共同完成授課任務(wù)。
3.加強實踐指導(dǎo)導(dǎo)師的培訓(xùn)
為了使實踐教學(xué)基地所承擔(dān)的實踐教學(xué)任務(wù)達到一定的水平與質(zhì)量，學(xué)校應(yīng)在實踐基地的每個寫生地點培養(yǎng)一名實踐指導(dǎo)兼職教師，加強對參與實踐的學(xué)生的相關(guān)培訓(xùn)與管理。此外，為了加強實踐教學(xué)的指導(dǎo)工作，學(xué)校還要安排至少一名人員（兼職）作為實踐基地主管之一，負責(zé)對前來實踐的師生進行實踐安排、實踐接待、安全教育、與相關(guān)實踐事務(wù)的協(xié)調(diào)等；在實踐基地人員中或其他到基地實踐的高校教師隊伍中選拔一批專業(yè)實踐課教學(xué)指導(dǎo)教師來承擔(dān)學(xué)生的實踐指導(dǎo)和理論授課任務(wù)。
（三）經(jīng)費保障
企業(yè)是社會中從事經(jīng)濟活動的主體，一個企業(yè)作為社會組織，在其內(nèi)部人員之間、企業(yè)與外部群體或個體之間都有著大量的人際交往。禮儀就成為構(gòu)建企業(yè)關(guān)系、體現(xiàn)企業(yè)素質(zhì)和傳播企業(yè)文化的重要形式。員工作為企業(yè)的一份子也必須具備企業(yè)需要的禮儀素質(zhì)。1.員工禮儀素質(zhì)是企業(yè)形象樹立的基本保障。企業(yè)形象是指社會公眾(包括企業(yè)內(nèi)部員工)對企業(yè)整體的印象和評價。良好的企業(yè)形象，是一個企業(yè)的無形資產(chǎn)和無價之寶。它不僅靠企業(yè)各種硬件設(shè)施建設(shè)和軟件條件開發(fā)，更要靠每一位員工從自身做起。[1]作為企業(yè)應(yīng)用型人才的儲備力量，高職學(xué)生的禮儀素養(yǎng)通常以行為表達的方式表現(xiàn)在日常工作之中，企業(yè)形象也會通過員工的日常工作行為展示于企業(yè)的內(nèi)部與外部環(huán)境。例如，員工在進行營銷工作時，通過得體的禮儀可以將企業(yè)嚴謹?shù)墓ぷ鞒绦蚝蛧栏竦墓ぷ鳂藴蕚鬟f給客戶，與客戶建立相互信賴的關(guān)系，樹立企業(yè)良好的外部形象。在企業(yè)內(nèi)部也可以通過員工間的有禮有節(jié)，建立穩(wěn)固的組織結(jié)構(gòu)和高效的組織關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)部建立起團結(jié)協(xié)作的企業(yè)形象。2.員工禮儀素質(zhì)是企業(yè)文化提升的內(nèi)在基礎(chǔ)。企業(yè)文化是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的企業(yè)特有的文化形象。員工禮儀行為是企業(yè)文化在企業(yè)活動中的具體表現(xiàn)，是員工對企業(yè)價值觀的行為認知和認同，是企業(yè)管理制度落地的內(nèi)在保障。員工禮儀素質(zhì)提高與企業(yè)文化提升可以相互促進，企業(yè)文化內(nèi)涵越豐富，對員工禮儀素質(zhì)要求越高；員工禮儀素質(zhì)越高，企業(yè)文化提升越順利。企業(yè)文化對員工禮儀素質(zhì)具有熏陶浸染的作用，一個健康向上的企業(yè)文化，會促進員工禮儀素養(yǎng)的自覺提高，會伴隨企業(yè)化的發(fā)展“水漲船高”。
二、高職禮儀教育的現(xiàn)狀及問題
1.高職學(xué)生個人禮儀的缺失?，F(xiàn)在，高職學(xué)生的主體是“90后”，其中獨生子女的比例在逐年增加，這一代家庭教育的特點是家長過度的保護和溺愛，隨之而來的是學(xué)生個人意識的膨脹，個人主義盛行，這就帶來了禮儀意識生長根基的缺失。以個人意識為轉(zhuǎn)移，以個人感受為標準，忽視他人的意志和感受，瓦解了禮儀規(guī)范中尊重他人，禮讓他人的根本。于是，校園中不合時宜的穿戴，實習(xí)崗位上不符合規(guī)范的言行舉止屢見不鮮。雖然因為家庭教育和成長環(huán)境的不同，每個學(xué)生有不同的禮儀素質(zhì)的呈現(xiàn)，但是“90后”高職學(xué)生整體個人禮儀的缺失已是不可忽視問題。2.高職學(xué)生團體禮儀的缺失。馬斯洛的需求層次理論告訴我們，人們對社交需要也是一種本能，高職學(xué)生在成長的過程中，也會對團體社交有一種天然的需求。但是由于個人禮儀意識的缺失，在團體交往中很難自然理解團體禮儀的要求和自覺遵循團體禮儀規(guī)范。例如，由于以自我為中心，造成的不懂得尊重他人、缺乏誠信、侵犯隱私等，而在宿舍、班級中人際關(guān)系的緊張，造成團體禮儀的缺失。進而呈現(xiàn)，對集體的漠不關(guān)心，集體觀念淡漠，缺乏集體榮譽感，班集體組織松散等群體性團體禮儀缺失。3.高職學(xué)生社會禮儀的缺失。人是社會的人不會是真空的人，任何人都不能擺脫社會環(huán)境而獨立存在，然而社會環(huán)境的生存更需要基本的禮儀素質(zhì)——公共道德素質(zhì)。遵守社會公德是一個人基本素質(zhì)的表現(xiàn)，但高職學(xué)生公共道德的缺失也頗為讓人擔(dān)憂。例如在校園亂扔垃圾、破壞公物，在教室大聲喧嘩、影響他人，上課時隨意走動、進出教室等現(xiàn)象，在高職院校中隨處可見，究其原因還是把社會公德放在了個人利益之下，造成了公共道德禮儀的嚴重缺失。[2]當(dāng)這些學(xué)生走上工作崗位，就難以避免的出現(xiàn)不遵守職場禮儀，不尊重領(lǐng)導(dǎo)同事，甚至違反工作紀律，破壞企業(yè)形象的現(xiàn)象了。
三、提升高職禮儀教育適應(yīng)性的途徑
