時(shí)間：2023-03-24 15:21:03
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[論文關(guān)鍵詞]大一新生 專業(yè)思想教育 問題與方法
高校有必要從大一新生入學(xué)之初就開始對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的專業(yè)思想教育問題,并實(shí)施持之以恒的全程化的專業(yè)思想教育,以穩(wěn)定新生的專業(yè)思想,促進(jìn)他們成長(zhǎng)成才。
一、大一新生專業(yè)思想問題的表現(xiàn)
(一)上進(jìn)心松懈,學(xué)習(xí)意識(shí)淡漠
進(jìn)入大學(xué)以后,學(xué)生從緊張的高考中走過來,普遍有“解放”的感覺,加之有個(gè)別高中教師錯(cuò)誤地引導(dǎo)“大學(xué)60分萬歲”,致使學(xué)生思想上產(chǎn)生了懈怠,放松了對(duì)自己的要求:學(xué)習(xí)觀念淡薄,不把主要精力放在學(xué)習(xí)上,游戲娛樂、沉溺網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣盛行;學(xué)習(xí)紀(jì)律意識(shí)松懈,缺勤、遲到、早退現(xiàn)象嚴(yán)重;學(xué)習(xí)干勁持久力差,高中時(shí)期優(yōu)秀而進(jìn)入大學(xué)后成績(jī)平平甚至很差。有些學(xué)生厭惡學(xué)校的規(guī)章制度,總想沖破紀(jì)律的束縛,要求取消晚自修、學(xué)生宿舍24小時(shí)供電,好像沒人管、自由自在才是大學(xué)生活。
(二)迷茫與困惑導(dǎo)致的厭學(xué)心理
新生入學(xué)后,普遍對(duì)所學(xué)專業(yè)缺乏認(rèn)識(shí)和了解,總認(rèn)為自己的專業(yè)比別人的差,專業(yè)思想極不穩(wěn)定,這種先入為主的思想容易造成學(xué)習(xí)的盲目和茫然。隨著時(shí)間的推移,初入校門的那種新鮮、好奇、興奮也被無聊、郁悶和迷茫所取代,學(xué)習(xí)不安心,對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)不感興趣,成績(jī)不理想,甚至產(chǎn)生了“厭學(xué)”心理。如有的學(xué)生一入學(xué)就要求轉(zhuǎn)專業(yè)、退學(xué);有的學(xué)生對(duì)專業(yè)不感興趣,學(xué)習(xí)沒有動(dòng)力。
(三)學(xué)習(xí)焦慮與盲目
部分大學(xué)生對(duì)沒有考上理想的學(xué)校內(nèi)心十分地失落,這種失落往往伴隨著自卑感。還有些同學(xué)在入學(xué)前對(duì)大學(xué)十分地神往,他們往往帶著挑剔的有色眼鏡觀察校園的環(huán)境變化。但學(xué)校的現(xiàn)實(shí)與學(xué)生的理想總會(huì)有些差距,這種差距調(diào)適不過來,就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生情緒失落。同時(shí),大學(xué)以自我管理為主的學(xué)習(xí)模式也讓很多習(xí)慣了“一切由老師安排,學(xué)生照做就行”的新生無所適從,他們不知道合理安排自己的時(shí)間和精力,往往一進(jìn)校門就參加了好幾個(gè)社團(tuán)或者去競(jìng)選好幾個(gè)學(xué)生組織,每一天都忙于參加各種學(xué)生活動(dòng),根本沒時(shí)間進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí),等到發(fā)現(xiàn)要期末考試了,才突擊復(fù)習(xí),效果可想而知。
(四)就業(yè)焦慮
近年來,日趨激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)給在校大學(xué)生帶來新的壓力。想到大學(xué)畢業(yè)以后面對(duì)的就業(yè)形勢(shì),在各種復(fù)雜情況面前表現(xiàn)出難以把握、無可奈何,也使部分同學(xué)處于焦急和憂慮之中,以至于得過且過混日子。
再之,盡管近些年來各高等院校在加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育方面取得了一定的成績(jī),并一直突出了對(duì)學(xué)生的愛國主義、社會(huì)主義、集體主義的教育,但卻忽視了專業(yè)思想教育,一般只在新生進(jìn)校后的幾天和應(yīng)屆畢業(yè)生快離校時(shí)的幾天突擊做一下,這種流于形式的專業(yè)思想教育是沒有效果的。
二、專業(yè)思想教育的若干對(duì)策
開展專業(yè)思想教育,要緊密聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際和變化規(guī)律,根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生特點(diǎn),對(duì)大學(xué)專業(yè)思想教育從內(nèi)容、層次、時(shí)間上都作一系統(tǒng)的計(jì)劃安排,從學(xué)生進(jìn)校直至畢業(yè)不間斷地進(jìn)行。
(一)根據(jù)大一新生的特點(diǎn),開展有針對(duì)性的專業(yè)思想教育
針對(duì)大一新生,我們的專業(yè)思想教育要結(jié)合就業(yè)指導(dǎo),開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃教育,讓學(xué)生了解自己所學(xué)專業(yè)和職業(yè)的關(guān)系,了解職業(yè)演化、發(fā)展、分類及職業(yè)對(duì)人的素質(zhì)的要求,引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變角色,盡快適應(yīng)大學(xué)生活,樹立牢固的專業(yè)思想,養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到大學(xué)是又一次新競(jìng)爭(zhēng)的開始,我們要充分利用好大學(xué)幾年美好的時(shí)光,不能輸在起跑線上。
(二)把握專業(yè)思想教育的最佳時(shí)機(jī)
一般來說,入學(xué)教育是專業(yè)思想教育啟動(dòng)的最佳時(shí)機(jī),沒有牢固的專業(yè)思想就沒有學(xué)習(xí)的興趣和效果。加強(qiáng)大一新生的專業(yè)思想教育是關(guān)鍵。剛剛?cè)雽W(xué),他們思想尚未穩(wěn)定,對(duì)學(xué)校和所學(xué)專業(yè)不甚了解,有的還沒有目標(biāo)和追求。在入學(xué)教育中進(jìn)行專業(yè)思想教育,不僅可使學(xué)生較全面地了解所學(xué)專業(yè)、課程設(shè)置的必要性,提高學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的信心和興趣,促使學(xué)生樹立牢固的專業(yè)思想,而且還可以促使學(xué)生確立遠(yuǎn)大職業(yè)理想,激發(fā)學(xué)生新的生命激情。
加強(qiáng)專業(yè)思想教育,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到位,管理到位,在“細(xì)”、“廣”、“深”三字上下工夫。首先,專業(yè)思想教育要“細(xì)”。要通過查檔案和個(gè)別談話等方式,了解每個(gè)學(xué)生的具體情況,做到對(duì)癥下藥,有的放矢。其次,專業(yè)思想教育要“廣”。組織專業(yè)知名人士、專業(yè)老師、高年級(jí)同學(xué)給新同學(xué)做報(bào)告,解決為什么學(xué)、學(xué)什么、怎樣學(xué)和學(xué)到什么程度的問題,使新生從一入校就明確自己的學(xué)習(xí)目的和目標(biāo)。再次,專業(yè)思想教育要“深”。專業(yè)思想教育要深入到學(xué)生的思想中去,讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)專業(yè)學(xué)習(xí)的重要性和必要性,從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。
(三)就業(yè)教育和專業(yè)思想教育相結(jié)合,做到專業(yè)教育與就業(yè)指導(dǎo)相得益彰
許多學(xué)生存在專業(yè)思想問題,主要是擔(dān)心將來找不到工作,對(duì)自己擇業(yè)的懼怕心理造成的、我們應(yīng)根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的不同特點(diǎn),從學(xué)生一入學(xué)就開始進(jìn)行職業(yè)常識(shí)、就業(yè)政策和就業(yè)形勢(shì)教育,逐步樹立和培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)意識(shí),使學(xué)生對(duì)未來的專業(yè)前途充滿信心。一是可以邀請(qǐng)校外的專家、經(jīng)理人到校就就業(yè)觀念、求職方法和人才需求信息等進(jìn)行講座,解除學(xué)生的疑惑;二是利用節(jié)假日組織學(xué)生到人才市場(chǎng)、大中型企業(yè)進(jìn)行調(diào)研,了解用人單位對(duì)人才的知識(shí)、能力和素質(zhì)的要求,使學(xué)生有針對(duì)性地培養(yǎng)自己,完善自己;三是鼓勵(lì)學(xué)生利用所學(xué)的專業(yè)知識(shí),從事一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),如見實(shí)習(xí)、自主創(chuàng)業(yè)等,并在實(shí)踐中找準(zhǔn)發(fā)展方向,不斷提高完善自己。
(四)利用校園文化活動(dòng)平臺(tái)開展專業(yè)思想教育
由于學(xué)生的家庭背景、個(gè)人興趣愛好不同,大學(xué)生存在的專業(yè)思想問題也千差萬別。如果帶著思想問題去學(xué)習(xí)自己不喜歡的專業(yè),學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。應(yīng)多角度、多層次地強(qiáng)化專業(yè)思想教育。如邀請(qǐng)學(xué)術(shù)界知名的專家、教授,通過學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、專業(yè)座談會(huì),外出參觀或組織同學(xué)結(jié)合本專業(yè)積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方式,使學(xué)生明確和了解所學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)、專業(yè)方向、專業(yè)優(yōu)勢(shì)、培養(yǎng)目標(biāo)、就業(yè)方向等,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的積極性,從根本上端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
中專生心理健康預(yù)警機(jī)制是中專生心理健康教育的重要組成部分，是指在心理健康教育工作中，針對(duì)廣大中專生，建立班級(jí)心理委員、班主任、心理協(xié)會(huì)、學(xué)生工作部門的定期聯(lián)系制度，及時(shí)提示與預(yù)測(cè)可能產(chǎn)生的不良后果，以期果斷采取防范措施，通過學(xué)校、家庭、社會(huì)各方形成合力來預(yù)防中專生心理危機(jī)的發(fā)生，保證學(xué)生心理健康良性發(fā)展的一種機(jī)制。要建立心理預(yù)警信息網(wǎng)絡(luò)，將現(xiàn)有的資源按照一定的方式組織起來，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)的、完善的、高效的體系。基層網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)以班級(jí)為單位，具體工作由學(xué)生干部負(fù)責(zé)，主要工作是接觸學(xué)生，了解學(xué)生，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)異常狀況；高層網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)負(fù)責(zé)全校學(xué)生的心理、思想狀況，協(xié)調(diào)學(xué)校范圍內(nèi)的心理健康教育工作，進(jìn)行基礎(chǔ)性的心理健康知識(shí)宣傳，主持全體學(xué)生心理普查與咨詢，從事心理教育內(nèi)容研究；信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)負(fù)責(zé)各個(gè)網(wǎng)絡(luò)間心理健康信息的傳遞與溝通工作，對(duì)中專生心理健康教育工作進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范的管理，并將其納入到加強(qiáng)中專生思想政治工作體系中，統(tǒng)籌安排。
中專生心理健康預(yù)警機(jī)制的功能
中專生心理健康預(yù)警機(jī)制的功能主要有3點(diǎn)：1）預(yù)防，以發(fā)展性教育內(nèi)容模式，培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)，預(yù)防和減少學(xué)生心理問題和不良行為的發(fā)生；2）預(yù)警，以心理測(cè)量、心理健康情況分析和心理危機(jī)評(píng)估的方式，實(shí)施學(xué)生心理危機(jī)行為預(yù)警防護(hù)；3）干預(yù)，以心理咨詢輔導(dǎo)、心理危機(jī)干預(yù)的手段，應(yīng)對(duì)、排除和干預(yù)學(xué)生的心理危機(jī)和極端行為，并在必要時(shí)實(shí)施醫(yī)療轉(zhuǎn)介。
第一，要積極對(duì)中專生進(jìn)行心理問題排查。每學(xué)年為新生建立心理健康檔案，根據(jù)學(xué)生需求開展多種心理測(cè)查工作，建立學(xué)生心理健康檔案。定期總結(jié)帶有群體性的問題，及時(shí)向?qū)W生工作系統(tǒng)和相關(guān)部門反饋，為學(xué)校心理輔導(dǎo)、咨詢和教育管理工作提供依據(jù)，為學(xué)生的身心健康發(fā)展提供動(dòng)態(tài)的監(jiān)測(cè)手段，防范個(gè)別突出心理問題的加劇。
第二，建立和健全學(xué)校、班級(jí)、宿舍、學(xué)生個(gè)人四級(jí)中專生心理健康網(wǎng)，確定各級(jí)負(fù)責(zé)人及工作職責(zé)，建立學(xué)生中發(fā)現(xiàn)心理危機(jī)或隱患的報(bào)告制度，做到早發(fā)現(xiàn)，早干預(yù)，早解決，防止和減少重大突發(fā)事件發(fā)生。發(fā)現(xiàn)有心理問題的學(xué)生要及時(shí)給與幫助治療，把危機(jī)解決在萌芽狀態(tài)，將心理問題對(duì)學(xué)生的危害降到最低程度，真正做到將工作由事后控制轉(zhuǎn)向事前預(yù)防。
第三，針對(duì)中專生心理危機(jī)進(jìn)行追蹤與反饋。對(duì)渡過心理危機(jī)的學(xué)生，中專生心理健康預(yù)警機(jī)制可以發(fā)揮進(jìn)一步預(yù)防功能。班主任、學(xué)校和家長(zhǎng)密切配合，繼續(xù)給予學(xué)生心理上的支持和學(xué)習(xí)、生活各方面的關(guān)懷與幫助，使其盡快形成良好的生活狀態(tài)。在危機(jī)多發(fā)群體中，建立長(zhǎng)期定時(shí)反饋機(jī)制，對(duì)危機(jī)人群進(jìn)行特殊照顧，預(yù)防心理危機(jī)重發(fā)。
1）健全制度，優(yōu)化管理，搭建心理健康預(yù)警機(jī)制的制度體系。要把中專生心理健康教育和咨詢工作納入學(xué)校、學(xué)院學(xué)生工作重要議事日程，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化其重要地位。在中專學(xué)校逐漸建立課內(nèi)與課外、教育與指導(dǎo)、咨詢與自助相結(jié)合的心理健康教育工作體系。加強(qiáng)心理健康預(yù)警機(jī)制的研究總結(jié)，注意借鑒有效經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)先進(jìn)工作模式，將工作實(shí)踐總結(jié)反思，上升為具有普適性的理論。積極推廣有效工作模式，建立科學(xué)適用的心理健康預(yù)警機(jī)制。
2）加強(qiáng)心理健康預(yù)警機(jī)制的隊(duì)伍建設(shè)。建設(shè)一支以專職教師為骨干的有相對(duì)穩(wěn)定素質(zhì)的優(yōu)良的大學(xué)心理健康教育和心理咨詢工作隊(duì)伍。加強(qiáng)心理健康教育隊(duì)伍的培訓(xùn)，不斷提高專兼職教師的理論水平和服務(wù)技能，豐富專業(yè)知識(shí)，積累教育經(jīng)驗(yàn)。定期舉辦有輔導(dǎo)員、班主任參加的有關(guān)心理健康方面的培訓(xùn)班，逐步建立培訓(xùn)制度，幫助他們了解和掌握中專生心理健康教育的基本理論和操作技能，增強(qiáng)他們的心理健康教育預(yù)警意識(shí)和對(duì)心理疾病、心理危機(jī)的預(yù)防能力。
3）提供高校心理預(yù)警機(jī)制發(fā)展的必需條件。學(xué)校在人員、經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、設(shè)施等方面加大對(duì)中專生心理健康教育與咨詢的支持力度，建立專門的心理健康咨詢與服務(wù)機(jī)構(gòu)，提供必要的場(chǎng)所，完善心理健康教育活動(dòng)的設(shè)施建設(shè)，營造心理健康良性發(fā)展的文化氛圍，進(jìn)一步確立中專生心理健康教育的保障機(jī)制。學(xué)校要積極支持心理教育教師參加校內(nèi)外教研科研活動(dòng)。
4）營造有利于學(xué)生心理健康的校園文化。預(yù)警機(jī)制要力圖改變?cè)行睦斫】到逃ぷ鞯氖潞蠊芾硌a(bǔ)救為事前的防御，積極擴(kuò)大心理健康教育的宣傳范圍，豐富心理健康教育宣傳途徑與形式，提升學(xué)校學(xué)生心理健康的知識(shí)水平與心理承受能力，從每個(gè)學(xué)生主體出發(fā)，增強(qiáng)他們的心理素質(zhì)和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。
關(guān)鍵詞：舞蹈治療 高校教學(xué) 意義
一、舞蹈治療簡(jiǎn)述
舞蹈治療，也叫動(dòng)作治療，是通過設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作或臨時(shí)準(zhǔn)備動(dòng)作來治療社交的、情感的、認(rèn)識(shí)的及身體的問題。其利用動(dòng)作在治療上的力量，改善人們的成長(zhǎng)，健康及安寧。舞蹈治療是現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)與心理學(xué)的一個(gè)交叉學(xué)科，是迄今最有效的治療心理疾病的方法之一。它基于身體及意識(shí)是關(guān)聯(lián)的前提，并相信精神及情感的問題經(jīng)常隱含在身體的肌肉緊張、不舒服的運(yùn)動(dòng)模式上，也就是說身體狀態(tài)對(duì)態(tài)度及情感也會(huì)產(chǎn)生正面及負(fù)面的影響。舞蹈治療并不需要舞蹈基礎(chǔ)，只需要伴隨著不同音樂聲，在一種近乎潛意識(shí)狀態(tài)下做出動(dòng)作，用肢體語言發(fā)現(xiàn)心理壓力的真正來源并以求達(dá)到康復(fù)保健和治療疾病的作用。
二、舞蹈治療入高校的契合點(diǎn)
（一）大學(xué)生心理問題的日趨嚴(yán)重
上世紀(jì)末以來，隨著高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，大學(xué)生人數(shù)急劇增加，引發(fā)了一系列的社會(huì)問題。多起由大學(xué)生造成的轟動(dòng)大案，引起了全社會(huì)對(duì)這一特殊群體的關(guān)注。曾經(jīng)有一項(xiàng)調(diào)查顯示，在全國被抽查的12.6萬名大學(xué)生中，有20.3%的大學(xué)生已經(jīng)有了心理問題。并且據(jù)教育部不完全統(tǒng)計(jì)，因各種心理障礙或心理疾病而休學(xué)、退學(xué)的大學(xué)生已經(jīng)占休學(xué)、退學(xué)總?cè)藬?shù)的50%左右。這些數(shù)字說明心理疾病已嚴(yán)重影響到了當(dāng)代大學(xué)生的身心健康，可行之有效的治療手段卻少之又少，這種局面需要舞蹈治療走進(jìn)高校來發(fā)揮作用。
（二）大學(xué)生群體易于接受舞蹈治療這種方式
舞蹈治療是通過設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作或臨時(shí)準(zhǔn)備動(dòng)作作為治療媒介的，大學(xué)生作為舞蹈治療的受眾，他們思想活躍、時(shí)代特點(diǎn)鮮明、容易接納新鮮事物，是當(dāng)代青年群體的典型代表。傳統(tǒng)的說教對(duì)于大學(xué)生效果不太明顯，特別是基于一種疾病治療的時(shí)候，說教只會(huì)適得其反，而舞蹈治療這種體驗(yàn)新鮮的多媒介學(xué)習(xí)體驗(yàn)方式則更易于大學(xué)生接受。特別是舞蹈治療開放的生效環(huán)境，更利于大學(xué)生自由自在地舞蹈，將思想化為肢體語言，而不是坐在課堂里接受鼓勵(lì)，用理論知識(shí)來對(duì)抗心理壓力，這樣的治療效果也是顯而易見的。
（三）高校已經(jīng)具備開設(shè)舞蹈治療的基本條件
首先，有心理問題甚至心理疾病的大學(xué)生人數(shù)在急劇增加，迫切需要高校拿出行之有效的方法來解決；其次，現(xiàn)有的說教疏導(dǎo)等方式收效甚微，需要有新的方式加入到心理問題治療工作中來；第三，由于對(duì)心理問題的普遍重視，一般高校都樂于為此項(xiàng)工作加大投入；第四，舞蹈治療開展需要安靜、整潔的半封閉空間以及音響、鏡子等教具在高校很容易解決；第五，高校普遍都有具有一定舞蹈水平的師資，只要稍加培訓(xùn)就能開展初級(jí)的舞蹈治療工作。
三、將舞蹈治療引入大學(xué)生心理問題預(yù)防與治療的意義
（一）通過實(shí)踐，可以有效地解決大學(xué)生的心理問題
青年時(shí)期是人心理狀態(tài)不平穩(wěn)，波動(dòng)較大的時(shí)期，也是塑造一個(gè)人人生觀、世界觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。面臨著學(xué)校學(xué)習(xí)成績(jī)、人際等各方面的壓力；苦惱于畢業(yè)后社會(huì)、就業(yè)的壓力；糾結(jié)于個(gè)人情感糾葛的壓力等都容易使大學(xué)生產(chǎn)生心理問題。但這些心理問題的成因都是較淺層次的，只要稍加疏導(dǎo)，基本都可以解決。我們可以通過健康、科學(xué)的心理預(yù)設(shè)，幫助他們逐步釋放內(nèi)心深處的壓力，以求達(dá)到緩解心理問題的功效。通過采用心理學(xué)上的心理預(yù)設(shè)，使其發(fā)揮效應(yīng)，將其擴(kuò)大化并對(duì)學(xué)生產(chǎn)生心理關(guān)照，具體通過愉悅自信的肢體釋放，幫助個(gè)體產(chǎn)生良好的心理過程，而這個(gè)心理過程將直接影響個(gè)體的個(gè)性心理特征，也就是所謂的釋放壓力。這種方法經(jīng)過實(shí)踐證明是行之有效的，大學(xué)生樂于在這種肢體運(yùn)動(dòng)中釋放自己，樂于試著了解自己的內(nèi)心，這也就是無形之中釋放了自己的壓力。
（二）通過實(shí)踐，探尋大學(xué)生心理問題解決的新方法和新途徑
現(xiàn)今社會(huì)治療心理疾病的方法有很多種，比如常用的開導(dǎo)法、呼喊療法、喜怒調(diào)整法等等，這些方法也都已經(jīng)經(jīng)過實(shí)踐的證明。舞蹈療法是新傳入我國的一種療法，現(xiàn)在主要是在大城市進(jìn)行，還沒有普及到地方城市，更沒有在普通高校產(chǎn)生作用。這在國內(nèi)還是一個(gè)全新的研究方向，目前國內(nèi)關(guān)于舞蹈治療與大學(xué)生心理壓力釋放關(guān)系的研究也尚屬空白。一方面，當(dāng)下關(guān)于舞蹈治療的研究大多體現(xiàn)在治療的層面，盲目夸大了其純醫(yī)療的作用，舞蹈治療也隨之被極大藥物化，忽視了其最根本的人文關(guān)懷。另一方面，關(guān)于大學(xué)生心理壓力釋放方法的研究往往或趨于文本化或只講談話、疏導(dǎo)的想當(dāng)然。而關(guān)于舞蹈治療與大學(xué)生心理壓力釋放的研究還未曾進(jìn)行，我們認(rèn)為二者的結(jié)合可以為大學(xué)生心理問題的解決尋求一條新的路徑。
【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀；儒家文化
在2014年5月4日北京大學(xué)師生座談會(huì)的講話上提出：“青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，大學(xué)生是青年群體的主要力量，“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，事關(guān)民族興衰和國家前途?！庇纱丝梢?，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義重大。
核心價(jià)值觀是特定社會(huì)群體判斷社會(huì)事務(wù)時(shí)依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)和遵循的行為準(zhǔn)則。清華大學(xué)學(xué)院歐陽軍喜教授認(rèn)為“核心價(jià)值觀能否深入人心，成為社會(huì)的共識(shí)，取決于兩個(gè)方面：一是核心價(jià)值觀本身是否符合本民族的歷史文化心理，是否植根于傳統(tǒng)文化，是否體現(xiàn)民族特性；二是核心價(jià)值觀本身是否科學(xué)先進(jìn)，是否順應(yīng)了世界潮流，是否反映了本民族的前進(jìn)方向?！秉h的十報(bào)告第一次明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“二十四字”表達(dá)形式，高校思政教育工作者在具體要求的指引之下對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的培育作重新審視。
儒家文化是以儒家思想為指導(dǎo)的文化流派，倡導(dǎo)血親人倫、修身立德、理性入世。其中心思想包括禮、義、智、信、忠、孝、廉，思想核心為“仁”。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流和重要組成部分，是凝結(jié)中華民族文明的精神內(nèi)核。
一、從中國傳統(tǒng)文化精華看儒家文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源流與發(fā)展
中國傳統(tǒng)文化精華是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化源流。以孔子開創(chuàng)的儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。自西漢以來，儒家經(jīng)學(xué)以強(qiáng)勢(shì)之姿成為主流的文化意識(shí)形態(tài)。不論是皇權(quán)統(tǒng)治還是民間維系社會(huì)都以儒家經(jīng)學(xué)作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。中國傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值的發(fā)展驅(qū)動(dòng)力。必須具有中國特色，中國氣派，必須根植于中國悠久的歷史文化土壤，必須是對(duì)中國優(yōu)秀價(jià)值理念的概括和提升。
二、以儒家文化豐富大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育內(nèi)容
儒家文化同社會(huì)主義核心價(jià)值觀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。國家所提倡的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要表述。“文明”、“和諧”、“公正”、“友善”等既是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念，也是我國社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。
（一）以“入世”、“求實(shí)”之道堅(jiān)定大學(xué)生政治信仰和理想信念教育
縱觀中國歷史，從先秦諸子百家到程朱理學(xué)，都在強(qiáng)調(diào)一種信仰的追求。特別是儒家強(qiáng)調(diào)“入世”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要以政治信仰為背景，而個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)要和國家社會(huì)的訴求一致。儒家文化是一種非宗教而勝于宗教的文化力量，它對(duì)于理想信念的無限追求從沒有停息過。這對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程中的“信仰”、“信念”的教育是有積極意義的。
（二）以“樂觀”、“鼎新”之義豐富大學(xué)生民族精神和時(shí)代精神教育
“民族精神是指各民族歷史地形成的體現(xiàn)民族生存發(fā)展規(guī)律，反映民族根本性格，具有普遍滲透力的全民族的主體意識(shí)和主導(dǎo)精神”?！皶r(shí)代精神是每一個(gè)時(shí)代特有的普遍精神實(shí)質(zhì)，是一種超脫個(gè)人的共同的集體意識(shí)”。中華民族在抗?fàn)幣c發(fā)展的過程中早已形成了統(tǒng)一的民族認(rèn)知。這種以愛國為基礎(chǔ)的民族認(rèn)知成為了中華民族的脊梁和民族自信的來源。在繼承先秦儒家思想的同時(shí)，中華民族不斷結(jié)合時(shí)代特征，吸取外來文化的優(yōu)秀特質(zhì)形成新的思想體現(xiàn)了時(shí)代特征的精髓。
（三）以“修身”、“仁愛”之禮深入大學(xué)生道德修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則教育
道德修養(yǎng)是個(gè)人自覺地將一定社會(huì)的道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人道德品質(zhì)的內(nèi)在過程，是長(zhǎng)期形成的道德情操。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的根本目的就是要提高大學(xué)生的道德品質(zhì)。我國自古以來長(zhǎng)期重視道德修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人、社會(huì)乃至整個(gè)國家的重要意義。儒家文化更以“仁”為核心，提出德政的主張和禮樂的教化方法，建立了一套道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則深深的影響著中華民族的發(fā)展軌跡。
三、以儒家文化增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的吸引力
教育效果通常通過“顯性教育”和“隱形教育”共同作用達(dá)到。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育在顯性教育方面除加強(qiáng)思想政治課教育之外，也可以整合多種公共課程和選修課程，如大學(xué)語文、中外文學(xué)名著鑒賞、社交禮儀等豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀課堂教育形勢(shì)。在隱性教育方面儒家文化在第二課堂層面對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育打破理論灌輸式教育模式，以豐富多彩的課外活動(dòng)激發(fā)學(xué)生參與的熱情。學(xué)生活動(dòng)大力提倡社會(huì)志愿服務(wù)。這種包含“文明”、“和諧”、“友善”內(nèi)涵的踐行活動(dòng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展到實(shí)際行動(dòng)之中。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育需要社會(huì)、學(xué)校和家庭三方面的共同努力。儒家文化重視環(huán)境對(duì)于人影響，建立整個(gè)社會(huì)的“道德風(fēng)尚”是儒家傳播文化主要目的之一。大學(xué)生最常接觸的“環(huán)境”就是校園，而先進(jìn)的校園文化正是提高道德修養(yǎng)的有益環(huán)境。家是儒家最主要的歸宿，作為載體把文化、思想、禮儀、教育都最實(shí)際地落實(shí)下去。每一個(gè)大學(xué)生都出自一個(gè)家庭，將來也必將組成屬于自己新的家庭。這是儒家文化對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)代意義。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：高校；文化建設(shè)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育
中D分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）03-0138-03
2016年12月，在全國高校思想政治工作會(huì)議上，指出：“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。”[1]大學(xué)生作為當(dāng)代社會(huì)的青春力量，是祖國的未來、民族的希望，其價(jià)值取向?qū)Q定整個(gè)未來社會(huì)的價(jià)值取向。因此，教育引導(dǎo)他們認(rèn)同并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容。
大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育不是一蹴而就的，是一項(xiàng)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的工程，它需要多方主體長(zhǎng)期共同努力。高校文化建設(shè)作為高校實(shí)現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新職能的重要途徑，既是大學(xué)生廣泛參與其中的有效形式，更是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要載體。強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治教育工作“要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐”[2]。本文試圖將大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育融入高校文化建設(shè)之中，通過傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改善校園文化環(huán)境，加強(qiáng)文化宣傳，豐富文化實(shí)踐等途徑達(dá)到以文化人、以文育人的獨(dú)特效果。
一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化認(rèn)同
“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！盵3]因此，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，必須立足傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”[4]。
立足文化傳承，要通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”工程，大力弘揚(yáng)愛國主義精神和中華民族傳統(tǒng)美德，使廣大學(xué)生深入體會(huì)“茍利國家、不求富貴”“捐軀赴國難、視死忽如歸”的愛國思想；“專心致志、以事其業(yè)”“鞠躬盡瘁、死而后已”的敬業(yè)精神；“輕諾必寡信”“言而有信”的誠信觀念，以及“仁者愛人，有禮者敬人”“君子莫大乎與人為善”的友善理念等等，增強(qiáng)青年學(xué)子的文化自信與價(jià)值觀自信，從而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成強(qiáng)大的文化認(rèn)同。
二、改善文化環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)心感悟
“環(huán)境文化是文化內(nèi)核的物化顯示和涵育載體，蘊(yùn)含文化品格的良好校園環(huán)境，具有重要的隱性育人功能?！盵5]每所高校都有屬于自己的、獨(dú)特的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。獨(dú)具特色的建筑景觀、造型別致的藝術(shù)雕塑、歷史積累的語錄事跡、莊嚴(yán)肅穆的校徽校旗、賞心悅目的綠化景觀等，它們對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才都具有重要的育人功能。
大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育要充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀浸潤在校園的每一個(gè)角落。比如，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀核心字段對(duì)道路、樓宇、雕刻等校園景觀進(jìn)行命名，努力營造良好的育人環(huán)境；著力打造社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題公園、文化長(zhǎng)廊、文化墻等建筑景觀，以通俗易懂的語言、圖文并茂的形式增進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解?？傊?，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容融入到校園的一草一木、一磚一石之中，學(xué)生置身其中感受美麗與文明，領(lǐng)略自由與和諧，內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)心感悟，從而自覺約束言行、提升修養(yǎng)、健全人格。
三、強(qiáng)化文化宣傳，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同
積極有效的文化宣傳會(huì)為大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀營造良好的輿論氛圍。因此，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育要在宣傳和普及上下功夫。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展，無論是以校報(bào)校刊、校園廣播、宣傳櫥窗為代表的校園傳統(tǒng)媒介，還是微博、微信、貼吧、QQ群等為代表的網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，均已在廣大青年學(xué)子中具備了廣泛的影響力。因此，要充分利用校園媒體平臺(tái)的輿論導(dǎo)向功能，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行廣泛宣傳。需要注意的是，在宣傳途徑的選擇上，要主動(dòng)占領(lǐng)新媒體平臺(tái)，靈活應(yīng)用微博、微信、貼吧、QQ群等學(xué)生日常接觸較多、互動(dòng)及時(shí)方便的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和工具，搭建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，在思想的交流碰撞中不僅會(huì)激感的共鳴，還能更好理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵；在宣傳內(nèi)容的選擇上，只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳與大學(xué)生密切關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)和息息惦念的成長(zhǎng)成才問題相結(jié)合，才能激活他們內(nèi)心的積極情感，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。
四、豐富文化實(shí)踐，提升學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)自覺
關(guān)鍵詞：新疆醫(yī)學(xué)院校；大學(xué)生思想政治教育；人文關(guān)懷；心理疏導(dǎo)
人文關(guān)懷精神倡導(dǎo)對(duì)人的關(guān)懷，主張以人為本的價(jià)值觀[1]。醫(yī)學(xué)生作為學(xué)生群體中的一個(gè)特殊層次，由于學(xué)業(yè)繁重，學(xué)習(xí)年限較長(zhǎng)，加之新疆醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生單科設(shè)置，文體活動(dòng)普遍不如綜合性院校、理工科院?；钴S，所以學(xué)習(xí)生活中遇到的困難較多，心理素質(zhì)較差。在醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)教育中，心理素質(zhì)處于基礎(chǔ)地位。必須把心理疏導(dǎo)和思想政治教育有機(jī)地結(jié)合起來，以提高教育作用。
一、怎樣理解人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)
人文關(guān)懷，就是用人的方式去對(duì)待人、理解人、關(guān)懷人，重視人的精神生活，構(gòu)建師生的精神家園。思想政治教育的目的是通過一定的教育，使人思想行為得到改善，精神境界得到提高，形成符合社會(huì)所需要的思想品德。人的精神世界失去了真切的關(guān)懷，思想教育就成為空洞的說教。心理疏導(dǎo)，要從醫(yī)學(xué)和思想政治工作兩個(gè)角度來理解：一是從醫(yī)學(xué)角度，就是人們的心理認(rèn)知、情緒、行為和意志被心理學(xué)的知識(shí)改變，癥狀得到消除，心理疾病和精神疾病得到治療的一種方法。二是從思想政治工作角度，運(yùn)用語言和非語言的溝通方式，如解釋、說明、同情、支持和理解等方式對(duì)對(duì)方的心理狀態(tài)進(jìn)行影響，心理問題人群的認(rèn)知、信念、情感、態(tài)度和行為等得到改善或改變，心理狀態(tài)得到調(diào)整和思想障礙得到清除。
二、為什么要加強(qiáng)新疆醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治教育工作中的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)
由于新疆所處的外部環(huán)境的復(fù)雜，內(nèi)部民族構(gòu)成特殊，新疆高校思想政治教育對(duì)象民族成分多樣，文化背景屬于中華民族文化，又具有本民族特色的文化，即漢文化和具有伊斯蘭教影響的少數(shù)民族文化。學(xué)生具有這兩種不同文化背景，存在著明顯的差異，表現(xiàn)在：語言、風(fēng)俗習(xí)慣；思維方式、思想觀念、行為方式、文化傳統(tǒng)等各個(gè)方面，其他少數(shù)民族地區(qū)高校的教育對(duì)象遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這樣的差異。而醫(yī)學(xué)生畢業(yè)以后的職業(yè)是直接與各族人民的生命健康相聯(lián)系，所以做好他們的思想教育工作中的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)關(guān)乎民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。改善思想政治工作的思維模式必須要加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。思想素質(zhì)、政治覺悟或道德品質(zhì)問題的思維傾向，是以往思想政治工作的定式思維，而容易造成錯(cuò)誤地選擇切入點(diǎn)，不僅不利于解決問題，反而容易給人帶來某種新的心理傷害，導(dǎo)致思想政治工作失效。而注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的新要求被落到實(shí)處，問題的性質(zhì)利于被分清，切入點(diǎn)容易找到，實(shí)效性也就提高了。
三、如何加強(qiáng)新疆醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治教育工作中的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)
筆者認(rèn)為，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，在新疆醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治教育工作中，這項(xiàng)工程至少應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：
1.堅(jiān)持統(tǒng)一性和民族性相結(jié)合，樹立正確的學(xué)生觀。一棵樹的生長(zhǎng)，不僅需要肥沃的土壤、充足的水分，還要有陽光和雨露，缺一不可，學(xué)生亦是如此。新疆醫(yī)學(xué)院校一方面必須在國家對(duì)高校思想政治教育工作的指導(dǎo)思想、教育目標(biāo)等方面，與全國高校保持一致。另一方面，思想政治教育民族性特點(diǎn)也必須要考慮，在某些教育的內(nèi)容、教學(xué)用語、教育形式等方面盡可能地貼近少數(shù)民族大學(xué)生的思想實(shí)際，用民族學(xué)生喜聞樂見的形式，結(jié)合新疆社會(huì)的實(shí)際、現(xiàn)實(shí)的生活，各民族的大學(xué)生也容易接受便于理解的民族內(nèi)容、親切熟知的民族語言的教育。
2.堅(jiān)持硬件和軟件相結(jié)合，建設(shè)和諧的校園文化。校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。構(gòu)建大學(xué)生和諧校園文化，必須抓住這個(gè)根本，才能使學(xué)生形成共同的理想信念和道德規(guī)范，增強(qiáng)凝聚力；才能使他們樹立和諧理念[2]。和諧校園文化的構(gòu)建，不僅要做好先進(jìn)的校園設(shè)施、優(yōu)美的校園環(huán)境等這些硬件建設(shè)，更要做好構(gòu)建、傳承和弘揚(yáng)大學(xué)的精神家園。大學(xué)精神是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，是經(jīng)過大學(xué)師生員工長(zhǎng)期努力積淀而成的穩(wěn)定的共同的追求、理想和信念，是科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，是大學(xué)文化的核心內(nèi)容和最高表現(xiàn)[3]。大學(xué)校訓(xùn)，它是一所大學(xué)對(duì)教育目的和人才觀的集中認(rèn)識(shí)，是大學(xué)精神的標(biāo)志。醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生更是如此，如有“紅色醫(yī)生搖籃”之稱的中國醫(yī)科大學(xué)，秉承“政治堅(jiān)定，技術(shù)優(yōu)良”的校訓(xùn)，學(xué)生努力學(xué)習(xí)，掌握良好的醫(yī)學(xué)技能，走上醫(yī)學(xué)工作崗位后，兢兢業(yè)業(yè)，救死扶傷，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；新疆醫(yī)科大學(xué)“厚德、博學(xué)、篤志、力行”的校訓(xùn)和山西醫(yī)科大學(xué)“厚德勵(lì)志，博學(xué)弘醫(yī)”的精神等就是明證。
3.堅(jiān)持方法和方式相結(jié)合，建構(gòu)和諧的學(xué)生管理模式。做好新疆醫(yī)學(xué)院校學(xué)生思想政治教育工作，要特別注意方法和方式，講究和諧管理。將教育、管理、服務(wù)三者融為一體并貫穿于思想教育工作的始終，增強(qiáng)學(xué)生思想政治工作的服務(wù)意識(shí)[4]。注重醫(yī)學(xué)生的心理疏導(dǎo)，建構(gòu)心理危機(jī)干預(yù)、預(yù)警和宣泄緩釋機(jī)制。以此培育醫(yī)學(xué)生的心理放松與自我調(diào)節(jié)能力，使他們樹立自信、自尊、自強(qiáng)的心態(tài)，珍視生命的品質(zhì)，并能夠正確處理人際關(guān)系[5]。在新疆醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生的思想政治工作中，我們必須提高對(duì)心理疏導(dǎo)工作的認(rèn)識(shí)，注重工作方法和方式。
4.加大心理衛(wèi)生硬件的投入，使人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)落到實(shí)處。加大心理衛(wèi)生硬件的投入，健全心理咨詢機(jī)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)，把人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)貫穿于新疆醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生的思想政治工作、輿論引導(dǎo)、志愿服務(wù)、心理咨詢、心理治療等各個(gè)方面。新疆醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生要建立相應(yīng)的心理咨詢和治療機(jī)構(gòu)，配備專業(yè)的工作人員，編輯和出版心理健康知識(shí)宣傳物。人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)機(jī)制在各種組織內(nèi)部得到建立健全，組織與成員、成員與成員之間的交流溝通得到加強(qiáng)，醫(yī)學(xué)生思想情緒和心理健康方面的問題才能夠得到及時(shí)有效的解決。
四、結(jié)束語
培育“四有”新人是高校思想政治教育工作的目標(biāo)，醫(yī)學(xué)生思想政治教育工作如何抓、如何做、從哪里切入更有效，這是擺在新疆醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治工作者面前的一件大事。只要我們?cè)诠ぷ髦谐浞重灤┤宋年P(guān)懷和心理疏導(dǎo)，從教育的目的出發(fā)，就能不斷提高新疆醫(yī)學(xué)院校學(xué)生思想政治教育的效果，為社會(huì)培養(yǎng)出更多合格的醫(yī)學(xué)人才。
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民辦高職思想政治教育實(shí)效性民辦高職院校學(xué)生是我國高校的大學(xué)生中一個(gè)特殊群體，其思想、心理與行為和普通高等學(xué)校學(xué)生既有共同之處，又有其特殊性。以往理論界對(duì)普通高校學(xué)生思想政治教育的研究較多，而對(duì)高職院校學(xué)生的思想政治研究偏少，對(duì)民辦高職院校學(xué)生的思想政治教育的研究就更少，因而結(jié)合民辦高職院校實(shí)際和學(xué)生的自身特點(diǎn)，進(jìn)行思想政治教育實(shí)效性研究，對(duì)于促進(jìn)民辦高職院校學(xué)生全面發(fā)展，構(gòu)建和諧校園、實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、民辦高職院校學(xué)生的思想道德特征
高職教育是我國高等教育的重要組成部分，為進(jìn)一步了解當(dāng)前高職高專學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、心理、生活方面的綜合發(fā)展?fàn)顩r，總結(jié)高職院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政工作的經(jīng)驗(yàn)，掌握高職學(xué)生成長(zhǎng)與進(jìn)步的規(guī)律，我們課題組查閱大量相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行分析。其中參考了閆獻(xiàn)偉的《高職高專學(xué)生思想政治現(xiàn)狀調(diào)查》的重要數(shù)據(jù)與結(jié)果，以及毛偉雄的《當(dāng)前民辦高職學(xué)生思想道德現(xiàn)狀調(diào)查分析》，內(nèi)容涵蓋泉州中營職業(yè)學(xué)院學(xué)生的思想、道德、人生觀、心理4個(gè)方面，共計(jì)發(fā)卷1000份，收回684份。另外，為得到更加詳實(shí)可靠的第一手資料，了解民辦高職院校的自身特點(diǎn)，我和課題組成員在對(duì)《遼寧省高職高專類院校大學(xué)生思想政治狀況問卷調(diào)查（2011.11）》調(diào)查問卷到我校的1000份進(jìn)行了詳實(shí)的統(tǒng)計(jì)，其中回收有效問卷1000份，回率100%。問卷內(nèi)容涉及政治觀；擇業(yè)觀、職業(yè)觀；道德觀；心理健康與學(xué)習(xí)觀；戀愛婚姻家庭與消費(fèi)觀5個(gè)方面共計(jì)50個(gè)問題。調(diào)查結(jié)果與以上結(jié)果更能比較真實(shí)地反映了當(dāng)前民辦高職類院校學(xué)生的思想狀況及存在的問題，為我們今后如何針對(duì)學(xué)生思想政治教育、培育健康的個(gè)性，提供了依據(jù)和參考。綜合數(shù)據(jù)分析可得：
第一，民辦高職院校學(xué)生的思想特征。民辦高職院校的學(xué)生總體思想活躍，積極進(jìn)取，有比較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲望，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。但其思想開放，有些偏激，思想的狀態(tài)不穩(wěn)定，政治意識(shí)較薄弱。尤其是在今天知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)普及以及教育民主化程度的提高，使得當(dāng)代大學(xué)生相比他們的前輩，信息獲取更快捷，相關(guān)知識(shí)了解更寬泛，見解更廣闊。這樣的成長(zhǎng)背景使得民辦高職院校大學(xué)生思想上比較獨(dú)立，行動(dòng)上不會(huì)隨意跟從，不盲目認(rèn)同某種價(jià)值，遇到問題一般會(huì)結(jié)合自身實(shí)際，通過自己獨(dú)立思考，找出解決問題的方法。然而因?yàn)樗麄兩鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)不足，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，與公辦高校大學(xué)生相比，更易受錯(cuò)誤的思想觀念影響，看問題做事比較偏激[1]。有些學(xué)生對(duì)國家大事和政治興趣不濃，加之政治理論基礎(chǔ)比較弱，缺乏一定政治鑒別力和敏感性，對(duì)一些深層次問題認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中一些現(xiàn)象存在某種模糊認(rèn)識(shí)，比如“末日說”“涉日保釣”等問題看法偏激。而且，價(jià)值觀多元化，更強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義，責(zé)任意識(shí)弱化，雖然仍在教師和家長(zhǎng)的約束和督促下，但對(duì)學(xué)校和社會(huì)一切規(guī)章制度卻明知故犯。
第二，民辦高職院校學(xué)生的心理特征。民辦高職學(xué)生入學(xué)普遍存在自卑感。由于沒考上理想大學(xué)，而是就讀最后批次錄取的民辦院校，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種自卑感，總覺得自己比不上其它院校的學(xué)生，感覺自己能力不如別人，逐漸形成思想上的壓力。強(qiáng)烈的自卑導(dǎo)致他們較為敏感而脆弱，這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)如果得不到矯正，就會(huì)導(dǎo)致思想的禁錮和心理障礙，從而產(chǎn)生很大的自卑心理。另外，還有些學(xué)生進(jìn)入民辦院校后發(fā)現(xiàn)學(xué)校與最初高中畢業(yè)時(shí)來校招生宣傳的情況有很大的出入，加之民辦學(xué)校本身社會(huì)地位比較低，使一些學(xué)生覺得自身地位很低，原本成長(zhǎng)很順利的他們遠(yuǎn)離父母、親人的環(huán)境下產(chǎn)生很強(qiáng)的挫折感，自卑感加重，而導(dǎo)致部分學(xué)生生活態(tài)度消極，自暴自棄。逆反心理比較重，主要表現(xiàn)在盲目排斥正面的思想政治宣傳教育。認(rèn)為這些內(nèi)容“無用”或“與己無關(guān)”，認(rèn)為是在浪費(fèi)時(shí)間，排斥先進(jìn)典型和個(gè)人，表現(xiàn)出冷漠態(tài)度，不屑一顧，而且自我約束能力弱，我行我素，對(duì)于重修、掛科等事情全熱無動(dòng)于衷。
第三，民辦高職院校學(xué)生的行為特征。民辦高職學(xué)生興趣廣泛、動(dòng)手能力強(qiáng)、但學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、對(duì)專業(yè)不了解，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，缺乏主動(dòng)性和積極性，職業(yè)觀念強(qiáng)，其行為表現(xiàn)出很強(qiáng)的務(wù)實(shí)性，行為盲目隨意。但也意識(shí)到與公辦學(xué)校學(xué)生相比，他們?cè)谏鐣?huì)和就業(yè)中處于劣勢(shì)。因此，他們適應(yīng)社會(huì)的職業(yè)觀相當(dāng)?shù)拿鞔_，給自己將來定位的職業(yè)范圍比較寬。另外，在校期間，部分學(xué)生不能正確處理好休閑和學(xué)習(xí)關(guān)系，大部分精力投放到上網(wǎng)、娛樂，上課無精打采，作業(yè)不認(rèn)真完成，虛度光陰。還有學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想抱負(fù)毅力，懶散、追求享樂現(xiàn)象日漸明顯，大學(xué)生談戀愛現(xiàn)象日益增加，男女不正常交往現(xiàn)象嚴(yán)重。在學(xué)習(xí)行為中，個(gè)別學(xué)生遲到、早退情況嚴(yán)重，他們甚至不在乎學(xué)校紀(jì)律處分，直接影響班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，愿意參加實(shí)踐類活動(dòng)，對(duì)理論學(xué)科不感興趣。另外，由于多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)溺愛，普遍沒有經(jīng)過挫折教育，貪圖安逸、怕吃苦。他們進(jìn)入大學(xué)后，不少人自我意識(shí)膨脹，以自我為中心，集體觀念團(tuán)隊(duì)精神淡薄。
第四，民辦高職院校學(xué)生的就業(yè)特征。我們培養(yǎng)人才是要為社會(huì)服務(wù)的，但很多學(xué)生沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，不知道如何去適應(yīng)市場(chǎng)，一切都怨天尤人。據(jù)權(quán)威人才資源機(jī)構(gòu)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，對(duì)企業(yè)而言，在招聘時(shí)更注重學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和工作態(tài)度。許多企業(yè)強(qiáng)調(diào)的是一種對(duì)職業(yè)的操守，一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是否能夠盡快的適應(yīng)企業(yè)文化與校園文化的轉(zhuǎn)變，并認(rèn)同企業(yè)文化。而我們的大學(xué)畢業(yè)生會(huì)大量出現(xiàn)不認(rèn)同企業(yè)文化的現(xiàn)象，經(jīng)常以自我意識(shí)為中心，不顧忌他人感受，只憑自己的喜好做事，把企業(yè)理解為學(xué)校、把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)作老師、依舊我行我素，遇到社會(huì)問題不知道如何去處理。所以，很多未被錄用的大學(xué)畢業(yè)生不是輸在專業(yè)技術(shù)上，而是思想與態(tài)度上，關(guān)鍵是他們沒有被錄用之后還不知道自己錯(cuò)在哪里，而總是以為都是社會(huì)和企業(yè)的挑剔，而為自己找諸多借口，最終的結(jié)果就是待業(yè)。這就暴露了我們學(xué)校思想政治教育的弱點(diǎn)與不足，雖然也有思想政治與就業(yè)方面的教育，但畢竟教材是死的，任何事物都在變化之中，所以教師都很難撲捉到社會(huì)大方向的變化，更何況是學(xué)生，所以，我們的就業(yè)教育對(duì)于社會(huì)與學(xué)生個(gè)人來說，都略顯幼稚化，沒能達(dá)到成熟模式。
二、民辦高職院校思想政治教育的實(shí)效性舉措
實(shí)效性，在現(xiàn)代漢語詞典中解釋為“實(shí)際的效果”。他指實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)期目的與結(jié)果之間的張力關(guān)系，即實(shí)踐活動(dòng)結(jié)果對(duì)于目的是否實(shí)現(xiàn)以及二者之間的具體實(shí)現(xiàn)程度。實(shí)效性是思想政治教育的直接目的和最終目的，也是思想政治教育主體的工作出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)。思想政治教育的實(shí)效性，主要指方法的可操作性，在實(shí)踐中的可行性，產(chǎn)生良好效果的可靠性。
（一）“大思政”育人模式
確立“大思政”實(shí)踐理念，合力育人、全方位“立體化”教學(xué)考核模式，即“課上—課下—網(wǎng)絡(luò)”立體化，不要只停留在課堂教學(xué)進(jìn)行思政教育，而是要充分的發(fā)揮、利用教育資源，全方位立體化育人。
搞好“課前一刻鐘”（課上）。這是針對(duì)每位教學(xué)老師的特點(diǎn)量身定做推出課前一刻鐘的活動(dòng)課內(nèi)容，為學(xué)生提供一個(gè)展示鍛煉自我的平臺(tái)，例如，說天下，新聞大視野，我秀我行，時(shí)事開講等，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性而開展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。這樣的方式使實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生的需求和關(guān)注點(diǎn)結(jié)合起來，加強(qiáng)學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中的主體作用，從而使其在整個(gè)過程中增強(qiáng)體驗(yàn)。具體的做法是在大一新生入學(xué)時(shí)上好第一次思想政治教育課，將“課前一刻鐘”的實(shí)施要領(lǐng)給學(xué)生講清楚，并且由課代表將全班同學(xué)按照本學(xué)期課時(shí)數(shù)分組，每次課一組，進(jìn)行“每課一秀”活動(dòng)，內(nèi)容貫穿思想政治、法律案例、歷史文學(xué)等多個(gè)環(huán)節(jié)，每節(jié)課下課前留下一次課的內(nèi)容，可以按照教學(xué)內(nèi)容安排，由學(xué)生自己回去找資料，下載視頻、新聞動(dòng)態(tài)、社會(huì)熱點(diǎn)、自編小品、制作PPT等多種方式，在下次課課上展示給教師和全體同學(xué)，然后逐一演講選題的理由以及教育意義，由學(xué)生當(dāng)老師，進(jìn)行模擬人生講解，之后由其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)，每課一秀后教師再根據(jù)今天每課一秀的內(nèi)容講解今天的課程，形成統(tǒng)一內(nèi)容模式的教學(xué)，力求在教師的帶動(dòng)下學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，達(dá)到育人的目的。
指導(dǎo)社團(tuán)活動(dòng)（課下）鼓勵(lì)更多的學(xué)生加入社團(tuán)，充分利用大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與活動(dòng)，發(fā)揮潛能，提高綜合素質(zhì)。學(xué)校將大學(xué)生校內(nèi)理論社團(tuán)活動(dòng)納入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)體系，思想政治理論課教師擔(dān)任指導(dǎo)教師。選派思想政治理論課教師作為指導(dǎo)教師參加校團(tuán)委組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)和暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)。組織學(xué)生利用國慶節(jié)長(zhǎng)假期間深入家鄉(xiāng)、廠礦企業(yè)、歷史名勝古跡等參觀，去敬老院服務(wù)、組織無償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)骨髓等活動(dòng)，組織點(diǎn)評(píng)大學(xué)生辯論賽。在寒暑假組織大學(xué)生到農(nóng)村向農(nóng)民提供文化、科技、衛(wèi)生服務(wù)，為農(nóng)民提供信息、技術(shù)咨詢，向農(nóng)民宣傳黨的路線、方針、政策的實(shí)踐活動(dòng)。各院系組織學(xué)生志愿者服務(wù)，利用自己的休息閑暇時(shí)間、自己的技能、自己的資源、自己的善心，無償為社會(huì)上的孤寡老人、殘疾人、孤兒等提供幫助或向社會(huì)奉獻(xiàn)愛心的實(shí)踐活動(dòng)。
思政博客和學(xué)生QQ群（網(wǎng)絡(luò)）將學(xué)校教育和自我教育、網(wǎng)上教育和網(wǎng)下教育、理論教育和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，提供一個(gè)師生分享思想和知識(shí)的平臺(tái)。由于思政博客和QQ群“自由、開放、共享”的精神符合大學(xué)生的心理預(yù)期及心理特征，成為大學(xué)生新的網(wǎng)絡(luò)家園。使育人從傳統(tǒng)的“面對(duì)面”到現(xiàn)在的“鍵對(duì)鍵”，拓寬了大學(xué)生思想政治教育的渠道，成為新形勢(shì)下開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的創(chuàng)新亮點(diǎn)。作為高校思想政治教育的新載體，大學(xué)生了解信息、發(fā)表言論、交流思想的重要場(chǎng)所，思政博客和QQ群正在大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮著日益重要的作用。及時(shí)、準(zhǔn)確地掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從而使教育更具有針對(duì)性，進(jìn)而提高教育的效果。學(xué)生QQ群可以讓學(xué)生與老師在課下成為朋友，答疑解惑的方式更符合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和大學(xué)生心態(tài)。
（二）“德育答辯”考核模式
德育答辯是最有效的實(shí)效性舉措。他是應(yīng)屆畢業(yè)生將自己在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中接受政治、思想、品德、法紀(jì)、心理、就業(yè)、人文等方面教育的效果，按照規(guī)定的格式，以總結(jié)報(bào)告的文體進(jìn)行全面系統(tǒng)的總結(jié)，形成個(gè)人德育狀況的論文，并以班級(jí)為單位，通過答辯會(huì)的形式，向班級(jí)的同學(xué)、答辯委員會(huì)成員宣讀，同時(shí)接受提問，回答問題，由同學(xué)和答辯委員會(huì)就其德育方面的表現(xiàn)做出評(píng)價(jià)的學(xué)校教育的重要內(nèi)容。它是對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生的思想狀況、行為規(guī)范、禮儀舉止、溝通表達(dá)等素質(zhì)的一個(gè)綜合性、總結(jié)性的考核評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，是對(duì)學(xué)生在校期間思想狀況的全面考核。
他的總體考核思路與方法貫穿學(xué)生整個(gè)大學(xué)生涯。從入學(xué)軍訓(xùn)開始，就進(jìn)行畢業(yè)德育答辯的引導(dǎo)與滲透，將整個(gè)德育答辯考核的過程向?qū)W生說明。在大一第一學(xué)期期末前將上交德育答辯的開題報(bào)告，列出未來三年“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事”四個(gè)大方面的規(guī)劃，由思政教師進(jìn)行審核與反饋評(píng)分，并最終上交各個(gè)院系保管與監(jiān)督，與學(xué)生處、各個(gè)院系輔導(dǎo)員聯(lián)合進(jìn)行，定期跟蹤考核與糾正。而學(xué)生也將根據(jù)自己開題報(bào)告的規(guī)劃進(jìn)行大學(xué)三年的奮斗與努力，并隨時(shí)收集各種素材，包括獎(jiǎng)學(xué)金、證書、獎(jiǎng)狀等，并在大三德育答辯到來之時(shí)，在大三的“德育答辯會(huì)”之前根據(jù)自己的素材撰寫德育論文和PPT。最終在德育答辯會(huì)上向老師與同學(xué)們展示自己大學(xué)三年的思想、道德、情感等等變化、進(jìn)步與領(lǐng)悟，取得德育答辯的通過。如果未能通過者，將進(jìn)行德育答辯的補(bǔ)考，通過這一系列的三年規(guī)劃與考核，徹底將一個(gè)大學(xué)新生改造成為適應(yīng)社會(huì)大發(fā)展的高素質(zhì)型的技術(shù)型真人才。
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