時間：2023-03-24 15:21:00
序論：在您撰寫體育經(jīng)濟學(xué)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1.1體育經(jīng)濟學(xué)認(rèn)識分析
體育經(jīng)濟是以發(fā)展體育事業(yè)為根本目的的，體育經(jīng)濟學(xué)是圍繞體育事業(yè)發(fā)展的各種現(xiàn)象、問題進行研究的一門學(xué)科。主要包括體育產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)系；體育市場、體育消費等體育實踐的特點和一般規(guī)律；人在體育事業(yè)發(fā)展中的地位、作用等，以及人的思想、習(xí)慣對體育市場、體育消費的影響等等；體育資金的有效利用、體育行業(yè)的投資與收益等。提高各種投資在體育實踐中的收益，使投資的效益最大化。我國的體育經(jīng)濟學(xué)研究起于上世紀(jì)八十年代，隨著不斷的發(fā)展和完善，以取得了部分成績。第一，隨著體育經(jīng)濟學(xué)理論研究的拓展和大部分體育經(jīng)濟研究者的付出，我國體育經(jīng)濟研究收獲了一大批優(yōu)秀成果，包括體育經(jīng)濟學(xué)相關(guān)專著的發(fā)表，體育經(jīng)濟學(xué)相關(guān)學(xué)刊的發(fā)展等。第二，體育經(jīng)濟學(xué)在實踐發(fā)展的基礎(chǔ)上逐漸的成熟和完善，并得到了有關(guān)部門的重視。第三，高校對于社會經(jīng)濟學(xué)人才的培養(yǎng)為社會提供了一大批優(yōu)秀的專業(yè)人才，這些人才在不同的崗位上積極的促進了體育業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，體育經(jīng)濟學(xué)的研究和發(fā)展還需要進一步的完善，社會在發(fā)展、體育業(yè)對社會經(jīng)濟的影響在不斷的擴展，只有理論知識的不斷更新和完善，才能適應(yīng)體育經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀，為體育經(jīng)濟的發(fā)展提供科學(xué)的、正確的理論指導(dǎo)。
1.2體育經(jīng)濟學(xué)研究的意義
在體育經(jīng)濟學(xué)發(fā)展前，我國的體育業(yè)發(fā)展相對滯后，對于社會經(jīng)濟的影響無足輕重。改革開放后，隨著人民生活水平的日益提高，人們對健身娛樂、體育競技觀賞等的興趣日益濃厚，形成了迅速膨脹的消費市場，很大程度上帶動了我國經(jīng)濟的發(fā)展。一方面，體育服務(wù)業(yè)的發(fā)展拓展了第三產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域，，使社會產(chǎn)業(yè)布局得到了進一步的優(yōu)化，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。另一方面，體育業(yè)的發(fā)展帶動了相關(guān)的第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展，給我國經(jīng)濟的發(fā)展制造了更多的機遇。同時，體育經(jīng)濟的發(fā)展為社會提供了更多的就業(yè)崗位，促進了社會就業(yè)的實現(xiàn)。并促進了我國人民生活質(zhì)量的提高，提升了全民身心的健康水平，對我國社會、經(jīng)濟的發(fā)展具有重大意義。
2.體育經(jīng)濟學(xué)的核心理論
2.1體育經(jīng)濟學(xué)研究的現(xiàn)狀分析
我國體育經(jīng)濟學(xué)研究始于上世紀(jì)八十年代，發(fā)展到今天已取得部分成績。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和改革開發(fā)的深入，當(dāng)前的體育經(jīng)濟學(xué)研究已不能滿足體育行業(yè)發(fā)展對經(jīng)濟理論的需求，體育經(jīng)濟理論亦不能科學(xué)的、全面的指導(dǎo)體育業(yè)的發(fā)展。第一，目前體育經(jīng)濟學(xué)研究的重心仍停留在以經(jīng)濟學(xué)理論分析、解決體育行業(yè)發(fā)展中的各類問題，對于體育經(jīng)濟理論體育的構(gòu)建研究不足。第二，體育經(jīng)濟學(xué)理論研究對實踐經(jīng)驗的概括較為成熟，對于實踐概括的加工、提煉、升華不夠深入，體育經(jīng)濟學(xué)理論對于體育經(jīng)濟實踐活動的指導(dǎo)力不足。第三，對于國外體育經(jīng)濟學(xué)理論研究的成功過于極端。要么全盤否定，認(rèn)為資本主義國家的理論到社會主義國家不適用。要么盲目借鑒，對于我國的基本國情和真實情況考慮的不足。但不論那種情況都不利于我國體育競技理論的發(fā)展和完善。第四，對于體育經(jīng)濟學(xué)的屬性定位仍有一些分歧，導(dǎo)致了理論研究的滯后和盲目。一部分學(xué)者認(rèn)為，體育經(jīng)濟學(xué)具有基本的經(jīng)濟學(xué)特點，應(yīng)為經(jīng)濟學(xué)屬性；而另一些學(xué)者認(rèn)為，體育經(jīng)濟學(xué)研究的對象是體育產(chǎn)業(yè)、體育消費、體育投資等，應(yīng)為體育學(xué)屬性；還有一些學(xué)者認(rèn)為體育經(jīng)濟學(xué)具有多學(xué)科交叉屬性。像這類的分歧影響了體育經(jīng)濟學(xué)理論的研究，并制約了體育經(jīng)濟學(xué)對體育實踐的指導(dǎo)作用。
2.2體育經(jīng)濟學(xué)理論研究趨向
經(jīng)濟的快速發(fā)展使人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，高速增長的物質(zhì)財富為人們的精神追求鑒定的基礎(chǔ)，更多的人開始重視體育消費。體育經(jīng)濟實踐的發(fā)展豐富了體育經(jīng)濟學(xué)理論，促進了體育經(jīng)濟學(xué)理論的快速發(fā)展。同時，體育經(jīng)濟作物社會經(jīng)濟的一部分，與整體經(jīng)濟有著情絲萬縷的聯(lián)系，社會經(jīng)濟發(fā)展的復(fù)雜化促使體育經(jīng)濟的發(fā)展也日趨復(fù)雜化，這就要求研究者不斷的提高自身素養(yǎng)，拓展體育經(jīng)濟理論研究的廣度和深度，從實踐出發(fā)提高體育經(jīng)濟理論的研究水平。并能注意體育業(yè)發(fā)展中大眾的消費觀念、消費行為、消費心理、市場等因素，將其作為體育經(jīng)濟學(xué)的研究對象進行有針對性的綜合性研究。此外，隨著我國加入WTO，國內(nèi)的體育經(jīng)濟已逐漸的與國際接軌，受國際一些思想、理論的影響，國內(nèi)的體育經(jīng)濟學(xué)理論研究也在發(fā)生著一些變化，以促進其對體育實踐活動更廣范圍的指導(dǎo)作用的實現(xiàn)。
2.3體育經(jīng)濟學(xué)理論研究分析
體育活動是人類社會經(jīng)濟發(fā)展到一定程度上的產(chǎn)物，換而言之經(jīng)濟是體育產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。反之，體育也的發(fā)展又促進了經(jīng)濟的繁榮，對經(jīng)濟的持續(xù)、健康發(fā)展有積極的意義。在體育經(jīng)濟學(xué)研究中，我們一定要看到經(jīng)濟與體育的內(nèi)在聯(lián)系，理解二者的重疊性、互交性，避免片面的屬性爭執(zhí)。對于體育經(jīng)濟學(xué)理論的研究，一方面，要結(jié)合實際，聯(lián)系我國的基本國情，以體育經(jīng)濟實踐為基礎(chǔ)，科學(xué)的、事實求是的進行概況、分析、研究，并使之形成系統(tǒng)化的理論體系。另一方，客觀的、理性的借鑒其他理論成果，結(jié)合實踐對相關(guān)理論進行融合、加工，以形成適應(yīng)我國體育業(yè)發(fā)展的體育理論體系。在體育經(jīng)濟發(fā)展中，“人”是發(fā)展的核心理論，對于人力資本論的研究很有必要。第一，人力資本論是西方體育經(jīng)濟學(xué)理論的基礎(chǔ)，我國雖以政治經(jīng)濟學(xué)作為體育經(jīng)濟學(xué)研究的基礎(chǔ)，但并不能因此排除一切“異己”，應(yīng)結(jié)合我國國情、制度以及現(xiàn)狀，科學(xué)的、理性的對該領(lǐng)域較成熟的理論加以引入、吸收和利用。第二，人力投資在體育經(jīng)濟發(fā)展中的地位舉足輕重。例如，對體育教育、體育保健等進行投資，提高人在體育技能、體育保健知識應(yīng)用等方面的能力，使人獲得了一定的工作能力、技術(shù)水平等。這一過程就是一個人力資本形成的過程，在我國體育經(jīng)濟實踐中真實的存在過程，因此不可忽視。產(chǎn)業(yè)組織論是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)中的核心理論之一，體育業(yè)已發(fā)展成為一個龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，拓展了第三參與，對相關(guān)的第二產(chǎn)業(yè)也有巨大的帶動作用，因此體育經(jīng)濟學(xué)理論的研究中需重視對產(chǎn)業(yè)組織論的研究，使這一理論能更好的指導(dǎo)體育事業(yè)的發(fā)展，促進我國體育經(jīng)濟業(yè)的繁榮。體育專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、冠名權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)都屬于體育業(yè)無形資產(chǎn)，此外，體育業(yè)的無形產(chǎn)權(quán)還包括技術(shù)秘密、經(jīng)營秘密、特許經(jīng)營權(quán)等，這些產(chǎn)權(quán)的保護和利用關(guān)系著企業(yè)的發(fā)展和體育業(yè)發(fā)展的良好秩序，是客觀存在于體育行業(yè)的財富。因此，對于無形資產(chǎn)論的研究對于體育經(jīng)濟學(xué)同樣有著重要的意義。在無形資產(chǎn)形成中，“人”投入了相應(yīng)的資金、智慧等成本，促進了體育服務(wù)等行業(yè)的發(fā)展，提升了體育業(yè)的經(jīng)濟效益。此外，體育業(yè)的無形資產(chǎn)可用貨幣競相計量，屬于可交易商品。同時又具有產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益、供給的有限性等特點，利用無形資產(chǎn)論對其進行研究，并結(jié)合體育經(jīng)濟發(fā)展的實踐進行分析、利用，對于促進體育業(yè)發(fā)展極為重要?？傊?，體育經(jīng)濟的核心理論是以體育經(jīng)濟實踐為主要研究對象，利用經(jīng)濟學(xué)的各種理論，對體育經(jīng)濟發(fā)展過程的各種現(xiàn)象、問題進行分析、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)和提煉體育業(yè)發(fā)展過程的一般規(guī)律，以理論為基礎(chǔ)更好的促進體育經(jīng)濟的發(fā)展。
3.體育經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)定位
3.1體育經(jīng)濟學(xué)定位應(yīng)注意的幾點問題
科學(xué)的定位體育經(jīng)濟學(xué)對于提高體育經(jīng)濟學(xué)研究的效率、效果極為關(guān)鍵。在體育經(jīng)濟學(xué)研究定位中，主要注意一下幾點。首先，實踐是一切理論發(fā)展的基礎(chǔ)，在體育經(jīng)濟學(xué)研究中，必須重視現(xiàn)實中的體育經(jīng)濟現(xiàn)象和體育實踐，通過對體育領(lǐng)域各種現(xiàn)象、實踐的總結(jié)、思考、分析獲得更高層次的體育經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，從而利用體育經(jīng)濟的相關(guān)問題解決體育利于所發(fā)生的各種問題及經(jīng)濟現(xiàn)象，促進體育業(yè)的發(fā)展。其次，重視“人”的因素對體育經(jīng)濟現(xiàn)象的影響，通過對人的活動、意向、需求等的研究深入挖掘體育活動中的各種行為、需求等變化規(guī)律，以促進體育業(yè)健康、穩(wěn)定的發(fā)展。再次，理清體育經(jīng)濟發(fā)展中各種事物之間的區(qū)別和聯(lián)系，探索體育實踐中各種因素的相互滲透、影響等，通過研究分析提煉體育活動中的各種經(jīng)濟規(guī)律，用以更好的指導(dǎo)體育業(yè)的發(fā)展。
3.2體育經(jīng)濟學(xué)科學(xué)定位的思考
科學(xué)的定位體育經(jīng)濟學(xué)是一個復(fù)雜的過程，在體育經(jīng)濟現(xiàn)象及實踐研究中，人們不斷的發(fā)現(xiàn)、總結(jié)其經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。然而體育經(jīng)濟發(fā)展中的諸多不確定因素影響著體育經(jīng)濟發(fā)展，也影響了體育經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)定位。對于體育經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)定位，首先，在當(dāng)前理論研究基礎(chǔ)上，全面的掌握、分析體育經(jīng)濟發(fā)展的各種規(guī)律、特點，聯(lián)系實踐在體育經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律和方法基礎(chǔ)上對該學(xué)科進行定位。其次，對于體育經(jīng)濟學(xué)定位過程中的分歧要全面的分析、研究、領(lǐng)悟，不能盲從他人觀點，輕易做出結(jié)論。例如體育經(jīng)濟學(xué)的屬性定位，面對體育經(jīng)濟學(xué)的“體育學(xué)屬性”、“經(jīng)濟學(xué)屬性”、“多學(xué)科交叉屬性”這三種不同觀點，一方面，要聯(lián)系實際，通過對體育實踐中經(jīng)濟現(xiàn)象的發(fā)生、體育實踐問題的解決等對其進行思考。另一方面，要打破界限，挖掘最有利于體育經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的屬性定位，以創(chuàng)新思想求得該學(xué)科的最有利發(fā)展途徑。再次，研究定位是體育經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵，對于研究的定位一定要突破抽象的表面現(xiàn)象，深入體育經(jīng)濟發(fā)展的核心，找準(zhǔn)影響體育業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵進行定位。第四，人才是體育經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的動力之源，對于培養(yǎng)的定位要聯(lián)系社會實踐，突破學(xué)科差異、思想差異，以人力資本論為基層，培養(yǎng)多元化人才，促進體育業(yè)和體育經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展。
1.1體育經(jīng)濟學(xué)認(rèn)識分析
體育經(jīng)濟是以發(fā)展體育事業(yè)為根本目的的，體育經(jīng)濟學(xué)是圍繞體育事業(yè)發(fā)展的各種現(xiàn)象、問題進行研究的一門學(xué)科。主要包括體育產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)系；體育市場、體育消費等體育實踐的特點和一般規(guī)律；人在體育事業(yè)發(fā)展中的地位、作用等，以及人的思想、習(xí)慣對體育市場、體育消費的影響等等；體育資金的有效利用、體育行業(yè)的投資與收益等。提高各種投資在體育實踐中的收益，使投資的效益最大化。我國的體育經(jīng)濟學(xué)研究起于上世紀(jì)八十年代，隨著不斷的發(fā)展和完善，以取得了部分成績。第一，隨著體育經(jīng)濟學(xué)理論研究的拓展和大部分體育經(jīng)濟研究者的付出，我國體育經(jīng)濟研究收獲了一大批優(yōu)秀成果，包括體育經(jīng)濟學(xué)相關(guān)專著的發(fā)表，體育經(jīng)濟學(xué)相關(guān)學(xué)刊的發(fā)展等。第二，體育經(jīng)濟學(xué)在實踐發(fā)展的基礎(chǔ)上逐漸的成熟和完善，并得到了有關(guān)部門的重視。第三，高校對于社會經(jīng)濟學(xué)人才的培養(yǎng)為社會提供了一大批優(yōu)秀的專業(yè)人才，這些人才在不同的崗位上積極的促進了體育業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，體育經(jīng)濟學(xué)的研究和發(fā)展還需要進一步的完善，社會在發(fā)展、體育業(yè)對社會經(jīng)濟的影響在不斷的擴展，只有理論知識的不斷更新和完善，才能適應(yīng)體育經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀，為體育經(jīng)濟的發(fā)展提供科學(xué)的、正確的理論指導(dǎo)。
1.2體育經(jīng)濟學(xué)研究的意義
在體育經(jīng)濟學(xué)發(fā)展前，我國的體育業(yè)發(fā)展相對滯后，對于社會經(jīng)濟的影響無足輕重。改革開放后，隨著人民生活水平的日益提高，人們對健身娛樂、體育競技觀賞等的興趣日益濃厚，形成了迅速膨脹的消費市場，很大程度上帶動了我國經(jīng)濟的發(fā)展。一方面，體育服務(wù)業(yè)的發(fā)展拓展了第三產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域，，使社會產(chǎn)業(yè)布局得到了進一步的優(yōu)化，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。另一方面，體育業(yè)的發(fā)展帶動了相關(guān)的第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展，給我國經(jīng)濟的發(fā)展制造了更多的機遇。同時，體育經(jīng)濟的發(fā)展為社會提供了更多的就業(yè)崗位，促進了社會就業(yè)的實現(xiàn)。并促進了我國人民生活質(zhì)量的提高，提升了全民身心的健康水平，對我國社會、經(jīng)濟的發(fā)展具有重大意義。
2.體育經(jīng)濟學(xué)的核心理論
2.1體育經(jīng)濟學(xué)研究的現(xiàn)狀分析
我國體育經(jīng)濟學(xué)研究始于上世紀(jì)八十年代，發(fā)展到今天已取得部分成績。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和改革開發(fā)的深入，當(dāng)前的體育經(jīng)濟學(xué)研究已不能滿足體育行業(yè)發(fā)展對經(jīng)濟理論的需求，體育經(jīng)濟理論亦不能科學(xué)的、全面的指導(dǎo)體育業(yè)的發(fā)展。第一，目前體育經(jīng)濟學(xué)研究的重心仍停留在以經(jīng)濟學(xué)理論分析、解決體育行業(yè)發(fā)展中的各類問題，對于體育經(jīng)濟理論體育的構(gòu)建研究不足。第二，體育經(jīng)濟學(xué)理論研究對實踐經(jīng)驗的概括較為成熟，對于實踐概括的加工、提煉、升華不夠深入，體育經(jīng)濟學(xué)理論對于體育經(jīng)濟實踐活動的指導(dǎo)力不足。第三，對于國外體育經(jīng)濟學(xué)理論研究的成功過于極端。要么全盤否定，認(rèn)為資本主義國家的理論到社會主義國家不適用。要么盲目借鑒，對于我國的基本國情和真實情況考慮的不足。但不論那種情況都不利于我國體育競技理論的發(fā)展和完善。第四，對于體育經(jīng)濟學(xué)的屬性定位仍有一些分歧，導(dǎo)致了理論研究的滯后和盲目。一部分學(xué)者認(rèn)為，體育經(jīng)濟學(xué)具有基本的經(jīng)濟學(xué)特點，應(yīng)為經(jīng)濟學(xué)屬性；而另一些學(xué)者認(rèn)為，體育經(jīng)濟學(xué)研究的對象是體育產(chǎn)業(yè)、體育消費、體育投資等，應(yīng)為體育學(xué)屬性；還有一些學(xué)者認(rèn)為體育經(jīng)濟學(xué)具有多學(xué)科交叉屬性。像這類的分歧影響了體育經(jīng)濟學(xué)理論的研究，并制約了體育經(jīng)濟學(xué)對體育實踐的指導(dǎo)作用。
2.2體育經(jīng)濟學(xué)理論研究趨向
經(jīng)濟的快速發(fā)展使人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，高速增長的物質(zhì)財富為人們的精神追求鑒定的基礎(chǔ)，更多的人開始重視體育消費。體育經(jīng)濟實踐的發(fā)展豐富了體育經(jīng)濟學(xué)理論，促進了體育經(jīng)濟學(xué)理論的快速發(fā)展。同時，體育經(jīng)濟作物社會經(jīng)濟的一部分，與整體經(jīng)濟有著情絲萬縷的聯(lián)系，社會經(jīng)濟發(fā)展的復(fù)雜化促使體育經(jīng)濟的發(fā)展也日趨復(fù)雜化，這就要求研究者不斷的提高自身素養(yǎng)，拓展體育經(jīng)濟理論研究的廣度和深度，從實踐出發(fā)提高體育經(jīng)濟理論的研究水平。并能注意體育業(yè)發(fā)展中大眾的消費觀念、消費行為、消費心理、市場等因素，將其作為體育經(jīng)濟學(xué)的研究對象進行有針對性的綜合性研究。此外，隨著我國加入WTO，國內(nèi)的體育經(jīng)濟已逐漸的與國際接軌，受國際一些思想、理論的影響，國內(nèi)的體育經(jīng)濟學(xué)理論研究也在發(fā)生著一些變化，以促進其對體育實踐活動更廣范圍的指導(dǎo)作用的實現(xiàn)。
2.3體育經(jīng)濟學(xué)理論研究分析
體育活動是人類社會經(jīng)濟發(fā)展到一定程度上的產(chǎn)物，換而言之經(jīng)濟是體育產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。反之，體育也的發(fā)展又促進了經(jīng)濟的繁榮，對經(jīng)濟的持續(xù)、健康發(fā)展有積極的意義。在體育經(jīng)濟學(xué)研究中，我們一定要看到經(jīng)濟與體育的內(nèi)在聯(lián)系，理解二者的重疊性、互交性，避免片面的屬性爭執(zhí)。對于體育經(jīng)濟學(xué)理論的研究，一方面，要結(jié)合實際，聯(lián)系我國的基本國情，以體育經(jīng)濟實踐為基礎(chǔ)，科學(xué)的、事實求是的進行概況、分析、研究，并使之形成系統(tǒng)化的理論體系。另一方，客觀的、理性的借鑒其他理論成果，結(jié)合實踐對相關(guān)理論進行融合、加工，以形成適應(yīng)我國體育業(yè)發(fā)展的體育理論體系。在體育經(jīng)濟發(fā)展中，“人”是發(fā)展的核心理論，對于人力資本論的研究很有必要。第一，人力資本論是西方體育經(jīng)濟學(xué)理論的基礎(chǔ)，我國雖以政治經(jīng)濟學(xué)作為體育經(jīng)濟學(xué)研究的基礎(chǔ)，但并不能因此排除一切“異己”，應(yīng)結(jié)合我國國情、制度以及現(xiàn)狀，科學(xué)的、理性的對該領(lǐng)域較成熟的理論加以引入、吸收和利用。第二，人力投資在體育經(jīng)濟發(fā)展中的地位舉足輕重。例如，對體育教育、體育保健等進行投資，提高人在體育技能、體育保健知識應(yīng)用等方面的能力，使人獲得了一定的工作能力、技術(shù)水平等。這一過程就是一個人力資本形成的過程，在我國體育經(jīng)濟實踐中真實的存在過程，因此不可忽視。產(chǎn)業(yè)組織論是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)中的核心理論之一，體育業(yè)已發(fā)展成為一個龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，拓展了第三參與，對相關(guān)的第二產(chǎn)業(yè)也有巨大的帶動作用，因此體育經(jīng)濟學(xué)理論的研究中需重視對產(chǎn)業(yè)組織論的研究，使這一理論能更好的指導(dǎo)體育事業(yè)的發(fā)展，促進我國體育經(jīng)濟業(yè)的繁榮。體育專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、冠名權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)都屬于體育業(yè)無形資產(chǎn)，此外，體育業(yè)的無形產(chǎn)權(quán)還包括技術(shù)秘密、經(jīng)營秘密、特許經(jīng)營權(quán)等，這些產(chǎn)權(quán)的保護和利用關(guān)系著企業(yè)的發(fā)展和體育業(yè)發(fā)展的良好秩序，是客觀存在于體育行業(yè)的財富。因此，對于無形資產(chǎn)論的研究對于體育經(jīng)濟學(xué)同樣有著重要的意義。在無形資產(chǎn)形成中，“人”投入了相應(yīng)的資金、智慧等成本，促進了體育服務(wù)等行業(yè)的發(fā)展，提升了體育業(yè)的經(jīng)濟效益。此外，體育業(yè)的無形資產(chǎn)可用貨幣競相計量，屬于可交易商品。同時又具有產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益、供給的有限性等特點，利用無形資產(chǎn)論對其進行研究，并結(jié)合體育經(jīng)濟發(fā)展的實踐進行分析、利用，對于促進體育業(yè)發(fā)展極為重要?？傊?，體育經(jīng)濟的核心理論是以體育經(jīng)濟實踐為主要研究對象，利用經(jīng)濟學(xué)的各種理論，對體育經(jīng)濟發(fā)展過程的各種現(xiàn)象、問題進行分析、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)和提煉體育業(yè)發(fā)展過程的一般規(guī)律，以理論為基礎(chǔ)更好的促進體育經(jīng)濟的發(fā)展。
3.體育經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)定位
3.1體育經(jīng)濟學(xué)定位應(yīng)注意的幾點問題
科學(xué)的定位體育經(jīng)濟學(xué)對于提高體育經(jīng)濟學(xué)研究的效率、效果極為關(guān)鍵。在體育經(jīng)濟學(xué)研究定位中，主要注意一下幾點。首先，實踐是一切理論發(fā)展的基礎(chǔ)，在體育經(jīng)濟學(xué)研究中，必須重視現(xiàn)實中的體育經(jīng)濟現(xiàn)象和體育實踐，通過對體育領(lǐng)域各種現(xiàn)象、實踐的總結(jié)、思考、分析獲得更高層次的體育經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，從而利用體育經(jīng)濟的相關(guān)問題解決體育利于所發(fā)生的各種問題及經(jīng)濟現(xiàn)象，促進體育業(yè)的發(fā)展。其次，重視“人”的因素對體育經(jīng)濟現(xiàn)象的影響，通過對人的活動、意向、需求等的研究深入挖掘體育活動中的各種行為、需求等變化規(guī)律，以促進體育業(yè)健康、穩(wěn)定的發(fā)展。再次，理清體育經(jīng)濟發(fā)展中各種事物之間的區(qū)別和聯(lián)系，探索體育實踐中各種因素的相互滲透、影響等，通過研究分析提煉體育活動中的各種經(jīng)濟規(guī)律，用以更好的指導(dǎo)體育業(yè)的發(fā)展。
3.2體育經(jīng)濟學(xué)科學(xué)定位的思考
科學(xué)的定位體育經(jīng)濟學(xué)是一個復(fù)雜的過程，在體育經(jīng)濟現(xiàn)象及實踐研究中，人們不斷的發(fā)現(xiàn)、總結(jié)其經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。然而體育經(jīng)濟發(fā)展中的諸多不確定因素影響著體育經(jīng)濟發(fā)展，也影響了體育經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)定位。對于體育經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)定位，首先，在當(dāng)前理論研究基礎(chǔ)上，全面的掌握、分析體育經(jīng)濟發(fā)展的各種規(guī)律、特點，聯(lián)系實踐在體育經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律和方法基礎(chǔ)上對該學(xué)科進行定位。其次，對于體育經(jīng)濟學(xué)定位過程中的分歧要全面的分析、研究、領(lǐng)悟，不能盲從他人觀點，輕易做出結(jié)論。例如體育經(jīng)濟學(xué)的屬性定位，面對體育經(jīng)濟學(xué)的“體育學(xué)屬性”、“經(jīng)濟學(xué)屬性”、“多學(xué)科交叉屬性”這三種不同觀點，一方面，要聯(lián)系實際，通過對體育實踐中經(jīng)濟現(xiàn)象的發(fā)生、體育實踐問題的解決等對其進行思考。另一方面，要打破界限，挖掘最有利于體育經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的屬性定位，以創(chuàng)新思想求得該學(xué)科的最有利發(fā)展途徑。再次，研究定位是體育經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵，對于研究的定位一定要突破抽象的表面現(xiàn)象，深入體育經(jīng)濟發(fā)展的核心，找準(zhǔn)影響體育業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵進行定位。第四，人才是體育經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的動力之源，對于培養(yǎng)的定位要聯(lián)系社會實踐，突破學(xué)科差異、思想差異，以人力資本論為基層，培養(yǎng)多元化人才，促進體育業(yè)和體育經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展。
4.結(jié)語
體育教學(xué)不是簡單地向?qū)W生傳授體育技術(shù)，還涉及與體育有關(guān)的方方面面。比如生物學(xué)科的內(nèi)容與體育有著必然的聯(lián)系，特別是競技體育學(xué)校，需要讓學(xué)生了解與身體有關(guān)的運動生物解剖結(jié)構(gòu)等。課前做好課件，制作出與運動生理有關(guān)的內(nèi)容，運用電子白板來展示運動生理知識，介紹體育對人體的影響，如心肺功能在體育運動前后有哪些明顯的變化，這樣，學(xué)生就會把生理與體育運動知識聯(lián)系在一起，產(chǎn)生強烈的運動興趣。還可以把體育生理知識與血液循環(huán)、吸氧量、心率等與運動前后變化制作成課件，把這些知識運用電子白板技術(shù)展示給學(xué)生，讓學(xué)生較為容易了解血液循環(huán)在運動和安靜時是如何流動與分配給身體的各種器官的，并告訴學(xué)生為什么飯前飯后都不能進行激烈的體育運動，對人體造成很大的傷害。而且在高負(fù)荷的運動前要進行充分的準(zhǔn)備活動，讓身體處于一種有準(zhǔn)備的狀態(tài)。自從對學(xué)生介紹了這方面的知識后，學(xué)生在運動訓(xùn)練前都積極地做好準(zhǔn)備活動，而且在訓(xùn)練完后還積極做好放松活動，在運動后半個小時后才能吃飯。在給學(xué)生進行運動規(guī)則的教育時，也可以運用電子白板進行，這樣就擺脫了空洞的講解，讓學(xué)生在電子白板課件的寫、畫、拆分、拖動的方式下學(xué)會運動規(guī)則。而且學(xué)生也可以在屏幕上進行規(guī)則操作，他們的規(guī)則意識有了明顯的提高，運動興趣也因此大大提高。為了進一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓他們對感興趣的體育知識、比賽視頻等內(nèi)容進行操作學(xué)習(xí)。學(xué)生的主動學(xué)習(xí)代替了教師對學(xué)生的被動教學(xué)，他們更容易調(diào)動自身的視覺、聽覺，從而在頭腦中形成較深的記憶，教學(xué)質(zhì)量得到有效的提高。
2電子白板輔助體育教學(xué)容易調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
學(xué)生進行體育學(xué)習(xí)的興趣來源于他們對體育有著積極的應(yīng)對態(tài)度，而興趣又是學(xué)習(xí)的動力。在體育訓(xùn)練中，要讓學(xué)生積極參與訓(xùn)練并對體育訓(xùn)練有濃厚的興趣，教師要在教學(xué)中善于挖掘教材中的趣味性內(nèi)容，來激發(fā)學(xué)生的訓(xùn)練欲望。電子白板教學(xué)很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更具有一定的優(yōu)勢。電子白板技術(shù)可以讓體育學(xué)習(xí)在圖文并茂的形式下進行，能有效地運用網(wǎng)絡(luò)資源吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生的主體性得到發(fā)揮，使體育教學(xué)真正做到寓教于樂。在體育訓(xùn)練中，學(xué)生在豐富的網(wǎng)絡(luò)資源之下，再有新奇的電子白板學(xué)習(xí)方式，教學(xué)畫面不斷變化，畫面的動畫效果給學(xué)生以強烈的刺激，比起教師傳統(tǒng)性的示范更具有新奇性，學(xué)習(xí)效果甚好。在授課時，學(xué)生興趣高，課堂氣氛好，有效地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，學(xué)生的思維處于活躍姿態(tài)，教學(xué)質(zhì)量好，對學(xué)生的體育訓(xùn)練具有很好的指導(dǎo)作用。
3電子白板輔助教學(xué)能給學(xué)生形成清晰的動作概念
體育訓(xùn)練的本質(zhì)是讓學(xué)生掌握有效的運動技術(shù)與提高運動能力，而運動技術(shù)是基礎(chǔ)。電子白板輔助教學(xué)可以讓學(xué)生形成正確的運動概念，可以給學(xué)生更為直觀的材料。電子白板有圖像、圖片、聲音，還有更為連續(xù)的視頻，給學(xué)生留下了生動、直觀的深刻印象，再加上“筆”“板擦”的描繪與勾畫，突出教學(xué)的細(xì)節(jié)，教學(xué)中的重點得到有效呈現(xiàn)，教學(xué)難點也更容易突破。比如，在進行蹲距式跳遠的訓(xùn)練時，教師的示范在很短的時間內(nèi)完成，學(xué)生的觀察時間很短，不容易看清楚。可以用電子白板技術(shù)對蹲距式跳遠進行完整示范和分解示范，通過畫面展示，并配以教師講解和分析，動作可快可慢，而且可以用筆在圖上進行勾畫，寫上注解。如果學(xué)生對某些地方不易理解，就可以當(dāng)場對教師進行提問，教師及時進行解答。在訓(xùn)練中，教師錄制學(xué)生的動作，再運用電子白板進行回放，把學(xué)生的動作與正規(guī)的動作進行對比，很容易找到差別，并分析學(xué)生錯在哪里、如何糾正，使學(xué)生在大腦中建立清晰、完整、正確的技術(shù)動作表象，對動作要領(lǐng)有更深的理解，從而更快地掌握正確的技術(shù)動作，在運動中表現(xiàn)出較高的理解能力。運用電子白板給學(xué)生進行完整示范和分解示范，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更為省事，而且學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，他們從另一個角度進行了有效的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。同時，教師在電子白板的運用中節(jié)省了自己的示范與講解，而且效果更好，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大提高，教學(xué)效果更好。
1．1具有創(chuàng)新性。
情景教學(xué)主要就是要創(chuàng)設(shè)出符合主題的情景，這些情景還需要有一定的創(chuàng)新性，這樣才能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在進行教學(xué)設(shè)計的時候必須要能夠做出一定的突破、創(chuàng)新，而且所設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容還必須要能夠與體育知識進行進行有機的結(jié)合。
1．2具有極強的實效性。
一切手段都是為了能夠讓教學(xué)起到一定的教學(xué)效果。情景教學(xué)法是以兒童為中心，緊扣兒童的年齡與心理特點，通過各種手段來將日常生活知識和體育教學(xué)技術(shù)技能個性教學(xué)等特點進行結(jié)合的綜合教學(xué)設(shè)計。為此，必須要對兩方面的問題進行注意，一是必須要注意對場地以及器材進行高效的利用；二是使用的語言必須要足夠的簡練，所涉及的語言或者音樂等能夠符合情景氛圍，并能夠有效的激發(fā)出學(xué)生的情感。
2．情景教學(xué)法在體育課中的具體實施方法
2．1把握好實施情景教學(xué)的時機
情景教學(xué)法在運用時需要把握好時機，否則就起不到相應(yīng)的效果，有的甚至起到反作用，因此要把握好時機。
2．1．1在準(zhǔn)備部分運用。
小學(xué)生對新鮮事物都很好奇，當(dāng)他們遇到各種新事物時，就會情不自禁的產(chǎn)生出各種聯(lián)想，有的甚至?xí)M行模仿。作為體育教師，則可以充分的利用小學(xué)生的這一特點，讓小學(xué)生在教師所設(shè)置的情景中進行鍛煉。例如教師可以設(shè)置“找春天”的情景，教師可進行這樣的引導(dǎo)“春天來了，春風(fēng)吹拂，陽光充足，小樹開始隨風(fēng)生長，慢慢長高……”，并指導(dǎo)學(xué)生做伸展運動、提踵練習(xí)或者半蹲起立等等。
2．1．2在課的基本部分進行運用。
基本部分的教學(xué)是完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵，在這個階段情景教學(xué)法有以下的作用。第一，將情景設(shè)置作為一種對教材進行處理的手段。第二是作為發(fā)展身體活動能力的手段。第三是作為組織教學(xué)的手段。如在進行三年級“拋擲實心球”教學(xué)時，與學(xué)生喜歡的軍事題材相結(jié)合，從介紹古炮開始，提出讓學(xué)生爭當(dāng)“優(yōu)秀小炮兵”這一主題情景，然后依次以“檢閱小炮兵”——“初學(xué)發(fā)射”——互助“實彈演練”——“投彈比賽”——“運彈比賽”——評比“優(yōu)秀小炮兵”等情景環(huán)節(jié)，對應(yīng)開展了隊列練習(xí)——模仿動作——拋球練習(xí)——投遠比賽——搬運接力——小結(jié)等內(nèi)容。在學(xué)練過程中把實心球命名為“炮彈”，把互助遞球說成“裝彈”，把拋球說成“發(fā)射炮彈”，讓學(xué)生手腦并用，互助合作，掌握技術(shù)的同時享受體育樂趣。
2．1．3在結(jié)束課時進行運用。
通常來說在體育課結(jié)束后，很多小孩都感到很疲倦，這對他們后面的課程有著嚴(yán)重的影響，因此需要在結(jié)課的時候盡快的消除這些運動所造成的疲勞。所以在結(jié)課時可以采用一些能夠讓學(xué)生感到身心放松的情節(jié)。例如教師可以讓學(xué)生閉上眼睛，想象自己駕駛著一條大船進入了風(fēng)平浪靜的港灣，沒有一絲的風(fēng)，也沒有一點的浪，一切是那么的寧靜祥和。
2．2小學(xué)體育課中運用情景教學(xué)法需要注意的地方
創(chuàng)設(shè)情景必須以達成教學(xué)目標(biāo)為目的，在小學(xué)體育課上運用情景教學(xué)法還需要注意以下的幾個方面。
2．2．1設(shè)置的情景需要考慮到學(xué)生的年齡、心理特點，不能夠死搬硬套，強行結(jié)合。
所創(chuàng)設(shè)的情景必須要能夠與教學(xué)內(nèi)容進行有機的、緊密的結(jié)合，不能單純?yōu)?ldquo;情景”教學(xué)而創(chuàng)設(shè)“情境”，避免成為形式主義而弄巧成拙。
2．2．2不能夠?qū)⑶榫敖虒W(xué)作為目的，它只是一種教學(xué)的手段而已，這種手段的主要作用是用來激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，幫助師生進行交流，幫助學(xué)生之間進行交流。
嚴(yán)格要求課堂常規(guī)和課堂組織紀(jì)律性是體育教學(xué)順利進行的保證，在運用情景教學(xué)時須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行各方面的思想品德教育，如團結(jié)互助、文明禮讓、自覺遵守規(guī)則和服從裁判等等。
2．2．3情景的創(chuàng)設(shè)需要教師本身擁有較高的個人能力，同時要需要提升自身的影響力。
在體育課教學(xué)中，教師的言語、動作等都是學(xué)生們模仿的對象，特別是小學(xué)生，他們的模仿能力很強。因此，教師必須要提高自身的能力和素質(zhì)。
3．結(jié)語
【關(guān)鍵詞】區(qū)域經(jīng)濟學(xué) 學(xué)科屬性 理論創(chuàng)新 平衡
一、區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的研究對象
區(qū)域經(jīng)濟學(xué)在當(dāng)前是一門有著較短發(fā)展歷史的新興學(xué)科，因此并沒有較為成熟的理論體系，而且對所研究對象進行的表述有著很大的差異，主要觀點有以下幾點：
（一）諾斯（H. O. Nourse）認(rèn)為：區(qū)域經(jīng)濟學(xué)是“研究為人們所忽視的經(jīng)濟空間秩序，研究稀有資源的地理分布的科學(xué)”。
（二）程必定（1989）認(rèn)為：“區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的研究對象是國民經(jīng)濟發(fā)展的地域組織規(guī)律。”
（三）劉再興、周起業(yè)等（1989）認(rèn)為：所謂的區(qū)域經(jīng)濟學(xué)也有另一個名稱為區(qū)域科學(xué)。主要是針對一個國家的區(qū)域經(jīng)濟系統(tǒng)的建立問題進行研究與分析，然后再根據(jù)區(qū)域分工與合作的方法原則對區(qū)域的各類型產(chǎn)業(yè)進行布局，進而保證該區(qū)域的經(jīng)濟能夠與世界經(jīng)濟發(fā)展相接軌，又能夠?qū)?dāng)?shù)氐膬?yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)揮到極限；得出一個企業(yè)大小規(guī)模大小都有的多層次區(qū)域經(jīng)濟，進而讓當(dāng)?shù)氐某青l(xiāng)經(jīng)濟連接成一片的有機經(jīng)濟體。
（四）艾薩德（Walter Isard）認(rèn)為：區(qū)域經(jīng)濟科學(xué)的研究對象主要是該區(qū)域內(nèi)的一些進行生產(chǎn)工作從而來收獲利潤的個體產(chǎn)業(yè)或者企業(yè)；讓當(dāng)?shù)貐^(qū)域的居民的福利擴大化；當(dāng)?shù)貐^(qū)域的人均收入增加，收入分配得到有效改善和衡量讓該區(qū)域內(nèi)的資源能夠得到每個產(chǎn)業(yè)的合理利用等等。
（五）杜貝（V. Dubey）認(rèn)為：“區(qū)域經(jīng)濟學(xué)是在經(jīng)濟學(xué)觀點下研究資源不均衡分配的科學(xué)”。
（六）陳棟生（1993）認(rèn)為：區(qū)域經(jīng)濟學(xué)是“從宏觀角度研究國內(nèi)不同區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展及相互關(guān)系的決策性科學(xué)”。
（七）郝壽義、安虎森（1999）認(rèn)為：“區(qū)域經(jīng)濟學(xué)是研究區(qū)域經(jīng)濟活動的自組織和區(qū)際經(jīng)濟聯(lián)系科學(xué)”。
因此，針對以上研究與論述的比較可得：首先，（1）、（2）兩者都有著較為一致的區(qū)域經(jīng)濟地理學(xué)的研究對象。即認(rèn)為區(qū)域經(jīng)濟地理學(xué)的研究對象為經(jīng)濟地域系統(tǒng)與產(chǎn)業(yè)分布。并且兩者主要強調(diào)內(nèi)容都是低于組織、地理分布與經(jīng)濟空間秩序的規(guī)律。不過實質(zhì)上區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的研究對象與區(qū)域經(jīng)濟地理學(xué)的研究對象還是有著一定去別的。再者就是（4）的觀點中對區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展效率問題和市區(qū)內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展進行了主要強調(diào)，但是卻忽略了區(qū)際的關(guān)系。然后就是與（4）相反的（5），主要強調(diào)了區(qū)際關(guān)系與地區(qū)差異的重要性，而對區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展問題進行了忽略。不過（5）觀點中有一點創(chuàng)新就是區(qū)際關(guān)系沒有被限制在國內(nèi)，即區(qū)際關(guān)系是可以跨國界的。還有就是（3）、（6）、（7）三者的觀點都對區(qū)內(nèi)經(jīng)濟及進行了重點強調(diào)和研究，同時也注重對區(qū)際關(guān)系的研究。不過各自的表述有所差異，（3）（6）認(rèn)為區(qū)域經(jīng)濟學(xué)是對一個國家內(nèi)部的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展問題進行研究與分析的，而（6）（7）則是將區(qū)域經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為是決策類型的科學(xué)學(xué)科。
二、區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科屬性
（一）屬于經(jīng)濟學(xué)科論。
區(qū)域經(jīng)濟學(xué)在多數(shù)的經(jīng)濟學(xué)家眼中是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟學(xué)相融合的學(xué)科，即被分為了應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)范圍內(nèi)。經(jīng)濟學(xué)家們一直以來都只是關(guān)注和研究宏觀、圍觀經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)與國際經(jīng)濟學(xué)，但是都卻不注重經(jīng)濟發(fā)展要素的空間布局和運動規(guī)律問題、產(chǎn)業(yè)與空間方面的區(qū)域資源分配問題以及區(qū)域經(jīng)濟管理的主要運行機制問題。所以對區(qū)域經(jīng)濟學(xué)科的發(fā)展，實質(zhì)就是對經(jīng)濟學(xué)進行漸漸完善的一個過程。所以，包括我國官方的大多數(shù)區(qū)域都認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)科內(nèi)包括區(qū)域經(jīng)濟學(xué)。
（二）屬于地理學(xué)科論。
針對區(qū)域經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟地理學(xué)的研究差不多是一致的，這是最近多數(shù)地理學(xué)家的觀點。尤是針對區(qū)域地理經(jīng)濟學(xué)的研究。區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的主要研究內(nèi)容是一個經(jīng)濟地域內(nèi)如何建立較為完善的經(jīng)濟系統(tǒng)、布置地域內(nèi)的產(chǎn)業(yè)布局，進而使得空間內(nèi)的產(chǎn)業(yè)布局結(jié)構(gòu)較為合理。而區(qū)域經(jīng)濟地理學(xué)的主要研究是經(jīng)濟地域系統(tǒng)與產(chǎn)業(yè)布局。因此，比較二者可發(fā)現(xiàn)研究對象幾乎相同，且很多的經(jīng)濟地理學(xué)家后來都開始事區(qū)域經(jīng)濟研究工作。所以地理學(xué)內(nèi)應(yīng)包括區(qū)域經(jīng)濟學(xué)。
（三）屬于邊緣學(xué)科論。
還有一種觀點認(rèn)為區(qū)域經(jīng)濟學(xué)既不是經(jīng)濟學(xué)范圍又不是地理學(xué)范圍，是介于兩者之間的一種邊緣性質(zhì)的學(xué)科。雖然區(qū)域經(jīng)濟學(xué)在研究內(nèi)容上與地理學(xué)內(nèi)容類似，同時也對區(qū)域差異和條件分析持重視態(tài)度；不過區(qū)域經(jīng)濟學(xué)也是與經(jīng)濟學(xué)相同，對經(jīng)濟學(xué)內(nèi)的企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、和相關(guān)政策的研究也是比較注重。研究者的群體中包含著經(jīng)濟學(xué)和地理學(xué)兩個學(xué)科。因此，將區(qū)域經(jīng)濟學(xué)看作為兩者的邊緣學(xué)科，對經(jīng)濟學(xué)與地理學(xué)兩者的精華內(nèi)容進行吸取，并對進行全面發(fā)展。
我們的觀點則是，看一門學(xué)科是否有這比較旺盛的生命力主要是實踐功能強大與否。即根據(jù)問題出發(fā)，結(jié)合實踐內(nèi)容而跨學(xué)科的主要攻關(guān)是奔著學(xué)科、市場以及實際實踐的需要而說的，也是未來時間內(nèi)的發(fā)展趨勢。所以將區(qū)域經(jīng)濟學(xué)科視為是地理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)兩者的邊緣學(xué)科是更有利于將區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的實踐功能發(fā)揮極致。
三、區(qū)域資源的優(yōu)化配置及規(guī)律性
（一）空間規(guī)律的不平衡性。
區(qū)域資源由于受到社會、自然以及經(jīng)濟方面的影響使得區(qū)域經(jīng)濟的空間分布與空間配置開始出現(xiàn)不平衡性。雖然平衡是暫時性的，但不是絕對性的不平衡。區(qū)域資源空間配置和經(jīng)濟的空間不平衡分布的恒久性在全球角度下來看主要是自然環(huán)境對進行了主導(dǎo)作用。而部分地區(qū)和國家不平衡的區(qū)域資源空間配置與區(qū)域經(jīng)濟空間分布則會由于社會、自然以及經(jīng)濟條件的綜合作用出現(xiàn)相對穩(wěn)定；如果再根據(jù)一個國家的一級行政區(qū)進行分析，則區(qū)內(nèi)資源空間配置與區(qū)域經(jīng)濟空間分布不平衡，由于區(qū)位條件、自然條件、勞動力條件和社會經(jīng)濟條件等之間的差異而使得存在普遍性。因此，那種盲目的追求區(qū)域資源的均衡配置和區(qū)域經(jīng)濟的平衡發(fā)展而忽略了實際情況，除了讓預(yù)期目的實現(xiàn)出現(xiàn)困難之外，還能夠讓生態(tài)環(huán)境造成破壞，甚至使得宏觀效益得以下降。
（二）時間規(guī)律的階段性。
根據(jù)時間規(guī)律來分析，區(qū)域內(nèi)的資源配置和經(jīng)濟發(fā)展是一個比較客觀的過程，分析每個區(qū)域的以前、現(xiàn)在和未來的整體過程都會根據(jù)當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟的變化而表現(xiàn)出每個時期各個的特點，所以就會由較為鮮明的發(fā)展階段出現(xiàn)，這也是當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域資源配置與經(jīng)濟發(fā)展的階段性規(guī)律的主要體現(xiàn)。區(qū)域資源配置與經(jīng)濟發(fā)展在一定條件下是可以超越發(fā)展階段的，深圳就是一個發(fā)展的特殊例子，不過該種跳躍式、超常規(guī)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)不是在一般情況下實現(xiàn)的。
（三）動力機制人地互動性問題。
區(qū)域資源配置和經(jīng)濟發(fā)展的時間規(guī)律是區(qū)域的階段性，那么空間規(guī)律就非不平衡性莫屬了，區(qū)域的資源配置和經(jīng)濟發(fā)展的主要動力機制是人地互動性。而人地相互作用的動態(tài)過程則就是區(qū)域資源配置和經(jīng)濟發(fā)展的整個過程。即人與地理環(huán)境之間是相互作用的。因此人地之間關(guān)系的互動和綜合平衡是區(qū)域發(fā)展應(yīng)重要關(guān)注的，同時也是區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)過程。
四、新區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容
（一）新區(qū)位因素研究。
社會經(jīng)濟條件、自然資源、生產(chǎn)技術(shù)以及地理位置等是研究傳統(tǒng)區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的主要區(qū)位因素，并且對于自然資源、運費、勞動力成本等因素的重視程度更大，但是對社會經(jīng)濟條件的狀況忽略了，該狀況在我國區(qū)域研究和原蘇聯(lián)的區(qū)域研究突出更加明顯。新型的區(qū)域經(jīng)濟學(xué)在對傳統(tǒng)區(qū)位因素進行研究時，對網(wǎng)絡(luò)、市場、信息技術(shù)、政策、外資等新位因素研究重視程度更高。自從上世紀(jì)80年代之后，經(jīng)濟全球化的發(fā)展以及跨國公司的不斷增多，專家學(xué)者非常重視這一系列新區(qū)位的影響因素。并且他們試著想根據(jù)數(shù)學(xué)相關(guān)模型來解釋這些新區(qū)位影響因子的作用機理。這與傳統(tǒng)區(qū)域經(jīng)濟學(xué)對區(qū)位因素的分析思路有差異。
（二）新地域運動規(guī)律研究。
1.新地域運動的影響因素研究。要探討跨國公司、信息技術(shù)以及經(jīng)濟全球化地域運動之間的影響因素，進一步分析主要原因，發(fā)現(xiàn)限制因素，并分析幾個因素間的互相作用模式。
2.新地域運動的空間模式及演化規(guī)律研究。要研究跨國公司、信息技術(shù)以及經(jīng)濟全球化之間地域運動的功能與構(gòu)成要素、空間組成模式，并分析這些空間模式的不同演化規(guī)律。
3.新地域運動的城市效應(yīng)研究。根據(jù)實證調(diào)查結(jié)果，分析跨國公司、信息技術(shù)以及經(jīng)濟全球化對城市規(guī)模、性質(zhì)、空間組織所造成的影響機理，并根據(jù)這個基礎(chǔ)，分析全球城市體系的形成和演變規(guī)律。
（三）新空間集聚研究。
1.報酬遞增與空間集聚研究。對報酬遞增和集聚空間的研究內(nèi)容在早期是阿瑟、維納布爾斯和克魯格曼等人開展的。根據(jù)形成專業(yè)化和貿(mào)易方面的報酬遞增、經(jīng)濟規(guī)模以及不完全競爭相比于報酬更加穩(wěn)定、完全競爭的相對優(yōu)勢是更加重要。使得報酬遞增的主要因素、技術(shù)、市場等并不是國內(nèi)也不是國際上的規(guī)模，而是一個區(qū)域經(jīng)濟通過集聚而逐漸形成的。每個學(xué)者對于報酬遞增在空間集聚過程中的形式強調(diào)是不同的。例如，維納布爾斯、克魯格曼研究得出的模型里將技術(shù)溢出、勞動力市場、中間商品的供求關(guān)系這三個外在因素作為集聚的動力，是這些外在因素使得區(qū)域經(jīng)濟活動的空間開始集聚。
2.區(qū)域成長與空間集聚研究。區(qū)域增長與空間集聚兩者存在的內(nèi)在聯(lián)系是新區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的主要強調(diào)對象，人們研究區(qū)域集聚的興趣來源是由于一些經(jīng)濟學(xué)家在增加內(nèi)生增長變量與新古典增長模型改進大前提下得出了新增長理論。據(jù)分析沙拉馬丁和巴羅的研究成果，國際之間的新古典集聚模型沒有國內(nèi)的區(qū)際之間的實用性強。主要是由于同一個國家內(nèi)的各個地區(qū)的文化、政府管制政策、技術(shù)、立法體系等工業(yè)發(fā)展因素都是比較相似的。因此一國內(nèi)部的各個地區(qū)間的集聚比國際方面的集聚形式實現(xiàn)比較容易。
市場的交通費用、波及范圍、區(qū)域間勞動力可移動性等都是根據(jù)區(qū)際經(jīng)濟活動的擴散與集聚受到經(jīng)濟全球化影響而決定的因此，經(jīng)濟全球化使得資本勞動力的可移動性得以提升，并使得空間集聚開始向更大范圍發(fā)生，邊緣與核心區(qū)之間的差距也將變得更大，進而導(dǎo)致空間不平衡性情況更為嚴(yán)重。
參考文獻：
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一、西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中經(jīng)濟倫理教育的重要性
在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中進行經(jīng)濟倫理教育有助于學(xué)生認(rèn)識和了解西方經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和價值觀。西方主流經(jīng)濟學(xué)說一直將功利主義作為其哲學(xué)基礎(chǔ)，而從倫理的角度出發(fā)，功利主義的積極和消極方面勢必會直接影響西方經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性和局限性。經(jīng)濟學(xué)家羅爾斯指出了功利主義的三個錯誤：沒有認(rèn)真考慮社會如何分配利益和福利，沒有認(rèn)真考慮人與人之間的差別，沒有考慮欲望滿足方面的特性。熊彼特進一步指出，功利主義的假設(shè)對于解釋經(jīng)濟史，解釋經(jīng)濟的推動力，解釋涉及實施動機的問題都毫無價值，它只對福利經(jīng)濟學(xué)具有根本性的意義。而且，在最狹義的經(jīng)濟領(lǐng)域里，功利主義的假設(shè)是多余的。在西方經(jīng)濟學(xué)中加強經(jīng)濟倫理教育，有助于形成對功利主義的科學(xué)認(rèn)識，能使學(xué)生從辯證法的高度認(rèn)清西方經(jīng)濟學(xué)的理論優(yōu)勢和先天不足。
在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中進行經(jīng)濟倫理教育有助于學(xué)生了解當(dāng)前西方經(jīng)濟學(xué)及其政策導(dǎo)向中蘊含的價值取向。當(dāng)代西方主流經(jīng)濟學(xué)說，特別是新自由主義經(jīng)濟學(xué)，在其理論假設(shè)和核心主張方面都體現(xiàn)出了非常鮮明的價值取向。理論的中心思想指出：以私有制為基礎(chǔ)組織起來的市場社會是人類自然的狀態(tài)，在沒有外部干預(yù)的情況下這樣的社會將通過看不見的手走向繁榮;資本主義從來就存在;人類歷史是市場逐步自由化的過程，社會唯一需要的是消除國家束縛和干預(yù)。在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中加強經(jīng)濟倫理教育，客觀地研究和分析當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)及其政策導(dǎo)向中的價值取向，是正確認(rèn)識西方經(jīng)濟學(xué)的理論建樹及其應(yīng)用價值的必然要求。
在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中進行經(jīng)濟倫理教育有助于學(xué)生樹立正確的經(jīng)濟倫理觀。西方經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)是“經(jīng)濟人”假設(shè)，即認(rèn)為自利是最基礎(chǔ)的人性。這一假設(shè)是經(jīng)濟分析的邏輯起點，具有分析工具的價值，但不具有人生目的和理想人格的價值。作為經(jīng)濟學(xué)者，一方面，在研究動機上不能將自己定位為一個追逐私利的“經(jīng)濟人”，而應(yīng)是為公眾利益服務(wù)，具有高尚的道德信仰和人格追求的人;另一方面，在經(jīng)濟研究中不能脫離正確的倫理價值觀的引導(dǎo)，應(yīng)利用倫理常識將經(jīng)濟學(xué)知識進行整理與應(yīng)用。在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中加強經(jīng)濟倫理教育，無論是對增強學(xué)生以正確的經(jīng)濟倫理立場分析和解決社會經(jīng)濟問題的素質(zhì)和能力，還是對提升學(xué)生的人生理想和抱負(fù)，都具有重要作用。
二、西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中進行倫理教育的方法探討
在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中進行經(jīng)濟倫理教育主要包括三個方面的內(nèi)容：第一，教師在講授西方主流經(jīng)濟學(xué)說或代表人物思想觀點時，增加對其哲學(xué)淵源和倫理特色進行介紹。在西方經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展時期，絕大部分經(jīng)濟學(xué)家都是出生于資產(chǎn)階級家庭，哲學(xué)、倫理學(xué)不可避免地對其研究立場、觀點和方法有所影響。而經(jīng)濟學(xué)家將經(jīng)濟研究的結(jié)論抽象到哲學(xué)理論層面時，又必然會烙上當(dāng)時某種哲學(xué)或倫理學(xué)的印記。正因如此，著名經(jīng)濟學(xué)家熊彼特將18世紀(jì)到19世紀(jì)經(jīng)濟學(xué)說的哲學(xué)淵源和倫理特色抽象歸納為功利主義。亨特將20世紀(jì)西方主流經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)淵源和倫理特色歸納為個人主義和倫理上的功利性享樂主義結(jié)合起來的產(chǎn)物。第二，教師在講解西方經(jīng)濟學(xué)的理論模型建設(shè)與推導(dǎo)時，增加對其價值判斷進行倫理評述。當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法雖以模型化和實證化為主要特征，但理論模型建設(shè)與選擇上卻總是以一定的倫理特色的價值判斷為基礎(chǔ)和前提的。以經(jīng)濟學(xué)家約翰?貝茨?克拉克的邊際生產(chǎn)率分配模型為例，該模型提出的邊際生產(chǎn)力分配論指出：勞動和資本各自的邊際生產(chǎn)力決定它們各自的產(chǎn)品價值，同時也就決定了它們各自所取得的收入。經(jīng)濟學(xué)家施蒂格勒將該模型稱為“邊際生產(chǎn)率倫理學(xué)”，獲得了公眾和經(jīng)濟學(xué)家廣泛的支持。第三，教師在歸納主流經(jīng)濟學(xué)家提出的政策主張時，增加對其倫理價值導(dǎo)向的道德分析。經(jīng)濟學(xué)家在適當(dāng)考慮了某一經(jīng)濟現(xiàn)象背后的經(jīng)濟因素與非經(jīng)濟因素后，其所提出的政策建議是從廣泛的社會科學(xué)（包括倫理學(xué)、哲學(xué)的知識）中得出的結(jié)論，不僅僅局限于經(jīng)濟分析。完整的解讀經(jīng)濟學(xué)家的政策內(nèi)涵，既要分析和介紹經(jīng)濟方面，也要分析和介紹非經(jīng)濟方面，特別是倫理方面。更何況，任何的經(jīng)濟政策主張都會影響到社會秩序中每個人的幸福和福利，而利益的追逐是道德問題產(chǎn)生的基礎(chǔ)。以最大產(chǎn)出的經(jīng)濟政策為例，美國和俄國都以最大限度的產(chǎn)出和財富的增長為經(jīng)濟政策的基本目標(biāo)之一，但是，美國的最大產(chǎn)出量由消費者決定，而由于受到經(jīng)濟體制的影響，俄國的最大產(chǎn)出量基本由中央集權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)來確定。兩個國家經(jīng)濟政策的基本目標(biāo)完全一樣，而其中所隱含的倫理意義卻完全不同。由此可見，各國的經(jīng)濟政策是各個國家根本制度和意識形態(tài)中核心價值觀的產(chǎn)物，無論引導(dǎo)還是跟隨某種政策主張，都需要某種倫理體系來指導(dǎo)他們提出建議。因此，弄清楚西方經(jīng)濟學(xué)家政策主張中蘊含的倫理價值導(dǎo)向，對于我們認(rèn)清西方市場經(jīng)濟各種政策的實質(zhì)及其對我國的適用范圍，是極為有益的。
摘 要 隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，發(fā)展過程中暴露出來的環(huán)境污染、資源浪費問題也越來越嚴(yán)重。為此，當(dāng)前我國的發(fā)展方式必須要經(jīng)過一系列的改革。筆者認(rèn)為，從經(jīng)濟學(xué)角度出發(fā)，至少要在市場調(diào)控、聯(lián)系國情和共有資源這三個方面做出相應(yīng)的政策調(diào)整。
關(guān)鍵詞 外部性 產(chǎn)權(quán) 帕累托最優(yōu)
一直以來我國的經(jīng)濟是靠傳統(tǒng)的制造業(yè)，以出口為導(dǎo)向來拉動的。結(jié)果是使得我國在經(jīng)濟發(fā)展的同時，資源被浪費，環(huán)境遭受嚴(yán)重的破壞。盡管走可持續(xù)發(fā)展道路的口號已經(jīng)叫響多年，但是由于各地政府片面的追求GDP的增長，以GDP作為政績考核的標(biāo)準(zhǔn)，所以，口號還是口號，沒能得到貫徹。于是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，環(huán)境污染，資源浪費的問題也越來越嚴(yán)重。我們必須在經(jīng)濟高速增長的同時保持清醒的認(rèn)識。
環(huán)保總局副局長潘岳曾經(jīng)說過：“以前我曾自豪的宣稱中國是‘世界工廠’，但現(xiàn)實是，如果沒有可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)與制度，產(chǎn)品出廠后，剩下的很可能是一個滿地狼藉的垃圾場?！?/p>
香港中文大學(xué)郎咸平教授也指出：中國根本就不是制造大國，中國處在產(chǎn)業(yè)鏈的最低端，真正的制造業(yè)大國是美國歐洲等處在產(chǎn)業(yè)鏈高端的國家，中國以犧牲環(huán)境，浪費資源為代價，結(jié)果卻使得大部分的利潤都流向了歐美。
一、文獻綜述
我國學(xué)者對于環(huán)境資源的探討有諸多的成果。張波（2005）從立法的角度出發(fā)，認(rèn)為在可持續(xù)發(fā)展階段, 在理論上和實踐上環(huán)境資源法都受到可持續(xù)發(fā)展的強烈影響,可持續(xù)發(fā)展已成為當(dāng)代環(huán)境資源法發(fā)展的一個重要特點和趨勢。武子（2010）則從產(chǎn)權(quán)制度的方向出發(fā)，認(rèn)為產(chǎn)權(quán)制度在解決資源浪費、使用不合理以及自然資源的污染和破壞問題上發(fā)揮的作用日益凸顯。金雪濤，榮朝和（2009）從環(huán)境資源的產(chǎn)權(quán)特征出發(fā)，認(rèn)為由私人產(chǎn)權(quán)和共有產(chǎn)權(quán)有機構(gòu)成的均衡性混合產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)才是適合資源環(huán)境的產(chǎn)權(quán)運行機制。
二、具體措施
改革開放已經(jīng)三十年了，在慶祝經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，我們應(yīng)該保持清醒的認(rèn)識：20世紀(jì)80年代以來，工業(yè)化進程的加速、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的飛速發(fā)展及農(nóng)業(yè)活動中的不合理開發(fā)等，致使我國環(huán)境問題加劇。這不僅影響到目前人民的生活質(zhì)量，同時也導(dǎo)致社會經(jīng)濟發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系遭受到了某種程度的破壞，已經(jīng)成為了制約可持續(xù)發(fā)展的重要因素。
經(jīng)濟學(xué)講究的是以最小的投入獲得最大的收益。而我們現(xiàn)在是以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的高速發(fā)展，這個投入與產(chǎn)出是不成比例的。有人說經(jīng)濟發(fā)展了一切問題就都能解決，但實際上真是這樣嗎？且不說我們的收入分配不均，兩極分化越來越嚴(yán)重等日益突出的社會問題，就是環(huán)境破壞了，資源浪費了等關(guān)系經(jīng)濟發(fā)展的問題真的是能靠簡單的經(jīng)濟發(fā)展就能彌補嗎？如2009年的湖南瀏陽的鎘污染；2010年大連新港發(fā)生油管爆炸，上百平方公里海域的海面被污染事件；以及最近出現(xiàn)的康菲石油中國有限公司油田漏油事故。這些僅僅是靠經(jīng)濟的發(fā)展就能解決的嗎？
因此，我們的經(jīng)濟發(fā)展思路或者方式必須要作出一定的改進。那么，我們在改進的同時應(yīng)該注意那些問題呢？
（一）在市場經(jīng)濟體制下，要注意運用市場調(diào)控的手段，消除負(fù)的外部性的影響
在我國的市場經(jīng)濟建設(shè)中，很多廠商過分的追求私人邊際利益，給社會或其他經(jīng)濟主體帶來了相當(dāng)多的負(fù)的外部性。所謂的外部性也叫溢出效應(yīng)，當(dāng)生產(chǎn)或消費的某些外在的影響未被包括在市場價格之內(nèi)時，就會產(chǎn)生外部性問題。外部性分為兩種情況：即正外部性和負(fù)外部性。這是根據(jù)私人邊際成本與社會邊際成本或者私人邊際收益與社會邊際收益的大小關(guān)系來確定的。而且不管是正的外部性還是負(fù)的外部性都會降低市場資源配置的效率，導(dǎo)致對帕累托最優(yōu)的偏離，從而導(dǎo)致市場失靈。
這些負(fù)的外部性主要表現(xiàn)為廠商排放的大量污染，浪費的大量資源，這對其他經(jīng)濟主體和社會的福利造成了巨大的損失。而且隨著人口的增加、經(jīng)濟的增長，環(huán)境資源已變得日益稀缺，其相對價格不斷提高，機會成本也進一步增加，社會的邊際成本與私人邊際成本的差異還在不斷加大。從而又使得環(huán)境資源的生產(chǎn)和消費也出現(xiàn)了外部性問題。使資源的配置不能達到最優(yōu)。
因此外部性的存在是現(xiàn)實生活中經(jīng)濟，環(huán)境等出現(xiàn)問題的根本原因，我們要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須運用多種手段以來解決外部性問題。這其中包括補貼、收費等多種手段。而目前占主流的應(yīng)該是庇古的黃金規(guī)則以及科斯定理。
庇古主張通過政府干預(yù)來來解決外部性問題，因此他提出了著名的庇古稅即稅收-津貼辦法。這種辦法一方面堅持“污染者付錢原則”即對產(chǎn)生負(fù)的外部性的廠商征稅。另一方面又對帶來正外部性的企業(yè)給予補貼。科斯提出運用產(chǎn)權(quán)理論來解決外部性問題，后來由斯蒂格勒總結(jié)出科斯定理。該定理提出在交易費用為0的前提下，可以通過明確產(chǎn)權(quán)來使外部性內(nèi)部化。
（二）在中國，要注意中國的國情，且不可盲目的市場化運作
在中國，政府經(jīng)濟建設(shè)理念的逐步成熟，我國企業(yè)的市場準(zhǔn)入門檻越來越低，這無疑會極大地促進我國企業(yè)的發(fā)展，在這個過程中，政府部門也在進一步地放松對這些企業(yè)的管制，由原來的“指揮者”轉(zhuǎn)變成為“裁判者”；其次，我國的法律體制正在逐步完善，各個企業(yè)也將會在法律的規(guī)制下公平地進行競爭，這將會使市場要素的使用更加有效，流轉(zhuǎn)更加快速，配置更加合理。
然而，我國的市場經(jīng)濟體制畢竟還不夠完善，企業(yè)家的素質(zhì)與責(zé)任心還不夠強。如近幾年出現(xiàn)的“樓脆脆”，沈陽化工在市中心“毒氣熏人”等，事件無不體現(xiàn)出我們的企業(yè)家普遍缺少責(zé)任心，他們信奉的是不管別人的利益，只要自己能賺到錢就是硬道理。企業(yè)家素質(zhì)與責(zé)任心的缺失將直接導(dǎo)致可持續(xù)發(fā)展的道路不能順利走下去。
所以，僅僅依靠市場明析產(chǎn)權(quán)來解決外部性問題顯然是不夠的，必須更多的依靠政府的監(jiān)管。一方面政府可以通過出售產(chǎn)權(quán)許可證來幫助確定產(chǎn)權(quán)。另一方面通過稅收和補貼等財政手段來消除外部性。也就是說，要使資源的配置達到最優(yōu)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，使整個社會和人們的福利實現(xiàn)最大化政府的宏觀調(diào)控是不可或缺的，這是中國社會主義市場經(jīng)濟的特點。
而且我們應(yīng)始終注意的是，我國是社會主義市場經(jīng)濟，在解決這類問題時可以靈活借鑒外國資本主義市場的經(jīng)驗。切不可照搬。一方面由于我國的體制決定的，另一方面還有著外國資本主義入侵等問題。
（三）對于共有資源，政府應(yīng)注意作出相應(yīng)的決策，需要“全體總動員”
在現(xiàn)實生活中，新鮮的空氣，清潔的水，以及各種礦產(chǎn)資源都是一種共有資源。
在市場中，私人或者一些生產(chǎn)者往往對這種共有資源進行過度的利用，而市場也往往沒有充分的保護共有資源。比如之前很多地區(qū)的小煤窯屢禁不止，導(dǎo)致地面沉陷等問題。在這種情況下，市場資源沒不能到有效的配置，導(dǎo)致對帕累托最優(yōu)的偏離，從而也引起市場失靈，而這其中由一個重要的原因是沒有很好的建立產(chǎn)權(quán)。一旦產(chǎn)權(quán)建立，那些受到影響的個人就可以向那些帶來這種污染或破壞的廠商收取一定的費用，這樣就可以保障資源的有效配置。這也是科斯定理的作用所在。
保護共有資源，除了產(chǎn)權(quán)、價格和稅收機制外，尤其需要更多地發(fā)揮政府、司法以及全社會的作用。共有資源與公共物品一樣沒有排他性：想要使用共有資源的任何一個人都可以免費使用。但是，共有資源有競爭性：一個人使用共有資源就減少了其他人對它的享用。因此一旦提供了一種共有資源，決策者就需要關(guān)注它被使用了多少。在我們生活中，起決策者作用的往往是政府。如洞庭湖的水是共有資源。周邊的化工廠，造紙廠向本來清潔的湖水中中排放廢水就會帶來負(fù)的外部性，使湖水受到污染。而政府解決這種問題的一個方法就可以是收取排污費，這個排污費實際上就是我們上面講的庇古稅的一種，是針對帶來負(fù)的外部性的行為的。但實際上這種是不現(xiàn)實的，因為收費帶來的成本更高。所以在這種情況下，就要求我們的政府部門特別是環(huán)保部門加大監(jiān)管力度，制定相應(yīng)的法規(guī)，嚴(yán)禁排放不達標(biāo)的企業(yè)進行生產(chǎn)。如最近幾年，湖南省委就堅決關(guān)閉了在洞庭湖周邊排放污水不達標(biāo)的造紙廠，此舉受到了廣大人民的大力支持。同時更加規(guī)范化的措施可以如下：
首先，建立綠色公共財政。環(huán)境保護的稅收收入應(yīng)作為政府的專項基金，財政預(yù)算中要包含環(huán)保經(jīng)費科目，且全部都用于環(huán)境與資源保護方面的開支，同時對其用途的審計監(jiān)督也要加強，以防被擠占挪用。目前，編制環(huán)保經(jīng)費預(yù)算上，把基層環(huán)境保護局的人員從吃雜糧（很多從事公務(wù)的職員是事業(yè)編制，在經(jīng)費上是收支兩條線），改為撥款。
其次，排污許可、總量控制和環(huán)境評價。污染物的總量控制需要三項制度聯(lián)動：一是要確定國家和地區(qū)各項污染物的最大自凈能力，然后政府環(huán)保部門就可以按照環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，在環(huán)境承載能力的范圍之內(nèi)規(guī)定各種污染排放的最大容量；二是嚴(yán)格實施排放許可制度，企業(yè)排污的種類、數(shù)量、性質(zhì)、去向、方式等要由環(huán)境保護行政主管部門實行審查許可；三是實施環(huán)境影響的評價，對由區(qū)域規(guī)劃和建設(shè)項目實施，可能造成的環(huán)境影響進行分析、預(yù)測及評估，提出有效的預(yù)防或者減輕不良環(huán)境影響的對策與措施，進行跟蹤監(jiān)測，嚴(yán)格實施此制度。
另外，對于排污權(quán)交易。有關(guān)專家朱家賢建議，形成污染物排放權(quán)交易的一級市場和二級市場，具體為初始分配的一級市場和初始排放權(quán)分配之后的自由交易二級市場。第一，在區(qū)域開始進行試點與推廣工作，選擇那些自愿強制減排的企業(yè)以及超強度減排的企業(yè)進行交易；第二，建立并規(guī)范排放權(quán)交易所，可以采取數(shù)個區(qū)域性和1個國家性的交易平臺；第三，出臺排放權(quán)交易的國家標(biāo)準(zhǔn)指南；第四，建立國家或公共登記機關(guān)，給那些排放權(quán)交易的參與者開設(shè)賬戶并記錄相關(guān)的交易活動；第五，適時探索開展碳期貨交易；第六，按照碳交易的多邊性、持續(xù)性、專業(yè)性、及技術(shù)性等特點，建立完善的經(jīng)紀(jì)人制度。
三、啟示
我國政府于1994年就通過了指導(dǎo)我國未來發(fā)展的《中國21世紀(jì)議程》，確保我國經(jīng)濟，環(huán)境資源等的可持續(xù)發(fā)展。但中國在未來的30年中，資源和環(huán)境消耗趨勢將達到發(fā)達國家發(fā)展水平，即使按照工業(yè)化國家中的低資源環(huán)境的消耗水平，中國也將消耗全球50%左右的天然氣、鋼鐵、石油等資源，形成全球50%甚至更多的碳排放，由此看來形勢依然很嚴(yán)峻。環(huán)境與資源問題是關(guān)系到我國經(jīng)濟能否長久持續(xù)健康的發(fā)展下去的關(guān)鍵，解決這些問題的關(guān)鍵還在于我們的政府能否有勇氣承擔(dān)責(zé)任，能否站在發(fā)展的高度，能否目光長遠。在我國，在市場經(jīng)濟條件下，解決環(huán)境問題要靠市場，更要靠政府。
參考文獻：
[1] [美]薩繆爾森.經(jīng)濟學(xué)(第17版).北京:人民郵電出版社.2008.
