時(shí)間：2023-03-23 15:20:49
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關(guān)鍵詞:音樂教學(xué);德育;方法
音樂是一門情感的藝術(shù),音樂教育是以音樂藝術(shù)為手段,在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。因此,作為音樂教師,我們要利用音樂教育,在傳授知識(shí)與技能的同時(shí),動(dòng)之以情,曉之以理,寓德育于美育之中,豐富和拓展音樂的教育使命,使學(xué)生受到音樂形象的感染和熏陶,使學(xué)生在情操、品格、心靈上受到有益的影響,達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的德育境地。那么,如何在音樂教學(xué)中有效的滲透德育教育呢?
一、把握教材,進(jìn)行德育教育
教師應(yīng)該牢固的樹立德育意識(shí),以教材為內(nèi)容,以課堂為陣地,認(rèn)真鉆研教材,分析和挖掘教材中的德育要素,做到每堂課都有德育的側(cè)重點(diǎn)。音樂教材中,不少作品具有濃厚的時(shí)代信息和強(qiáng)烈的愛國主義感情,它對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀可起到積極的引導(dǎo)作用。如教師在教唱革命歷史歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生感受那激情澎湃的歌詞和跌宕起伏的旋律,使他們明白當(dāng)今美好生活來之不易,是無數(shù)烈士前仆后繼用生命換來的。從而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國和美好生活的熱愛;再如教唱《歌唱祖國》、《我的祖國》等歌曲時(shí),在雄壯、抒情、優(yōu)美的旋律里,使中學(xué)生體會(huì)祖國山河的壯麗,人民的勤勞勇敢,喚起他們建設(shè)祖國,報(bào)效祖國的使命感和責(zé)任感,從而培育他們愛祖國、愛人民的深厚感情。然而,這些豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理都需要教師在備課時(shí)首先去發(fā)現(xiàn)、理解和挖掘,然后教給學(xué)生,通過生動(dòng)的音樂形象,動(dòng)之以情,曉知以理,不斷培養(yǎng)學(xué)生德育上的自我教育能力。
二、采用多種教學(xué)方法,將德育寓于形式中
音樂教師要認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)中的各環(huán)節(jié),結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生開展生動(dòng)有趣的活動(dòng),采取靈活多樣的教學(xué)方法,聯(lián)系實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生入情入境,使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴,為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)內(nèi)容和條件,不僅使課內(nèi)教育得到延伸和升華,而且豐富了德育的內(nèi)容,開辟了思想教育活動(dòng)的新途徑。例如,我們可以通過講述音樂故事加深學(xué)生印象;結(jié)合音樂游戲是學(xué)生在愉快的音樂氛圍中輕松地學(xué)習(xí)音樂;利用歌曲表演培養(yǎng)學(xué)生的自信心并加深對(duì)音樂作品的理解;通過指導(dǎo)朗誦歌詞對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育;通過指導(dǎo)欣賞旋律使學(xué)生在旋律的欣賞中,體會(huì)、感受和領(lǐng)悟音樂的無窮力量,使心靈得以凈化,感情不斷升華,從中提高審美能力;運(yùn)用多媒體因勢(shì)利導(dǎo),設(shè)境悟情,對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的熏陶等等?？傊?通過多種多樣的教學(xué)手段,對(duì)學(xué)生在音樂課中逐步滲透德育教育。
三、示范教育,教師要以身作則
展示音樂自身的美，在學(xué)習(xí)中我們不斷發(fā)現(xiàn)音樂的美，感受音樂的美，體驗(yàn)音樂的美，是審美價(jià)值觀的意義所在。確立以審美為核心的教育理念，豐富我們的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)我們的審美能力。通過審美心理來陶冶心靈、塑造人格，使生活變得豐富多彩，這就是音樂教育的審美價(jià)值觀。這就要求我們充分發(fā)揮音樂各要素在音樂中的表現(xiàn)作用，讓我們親身感受到音樂的魅力所在，產(chǎn)生情緒的反映和情感的激蕩，使我們對(duì)音樂有獨(dú)特的見解。
使我們感受到音樂是有意義的，音樂有其自身獨(dú)特的價(jià)值，音樂教育是審美教育，是我們用心感受的教育，而音樂教育與德育有著密切的聯(lián)系。蘇霍姆林斯基曾說“音樂教育并不是音樂家的教育，首先是人的教育”，小時(shí)候就有著想當(dāng)老師的夢(mèng)想，我想這也是對(duì)教師的要求，教師的職責(zé)是教書育人。
讓我們?cè)俅胃惺芤魳罚I(lǐng)悟音樂的真諦，使之達(dá)到一種境界——音樂審美的境界，音樂審美的境界不僅僅是對(duì)音樂表層的認(rèn)識(shí)，更重要的是對(duì)音樂的“心”的理解，無論古典音樂還是現(xiàn)代音樂，只有心動(dòng)才能達(dá)到音樂審美的最高境界?！稑酚洝分姓f道：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，無使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及于戚羽族，謂之樂?！?/p>
論文摘要：音樂教育與音樂文化二者之間是緊密聯(lián)系的，音樂教育的發(fā)展是音樂文化得以傳承的重要途徑。目前我國的音樂教育還主要處于一種基礎(chǔ)教育階段，較多的重視對(duì)音樂技能與技巧的培養(yǎng)，關(guān)于音樂的文化教育相對(duì)要少，因此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化了解較少，阻礙了音樂的發(fā)展。本文在此背景下，提出了音樂教育與音樂文化的關(guān)系研究，主要介紹了文化和音樂文化、音樂文化與音樂教育以及音樂文化教育的重要性，旨在從文化的角度說明音樂教育的重要性，以促進(jìn)音樂教育的發(fā)展。
隨著素質(zhì)教育觀念的深化開展，目前很多國家的音樂教育已經(jīng)開始與文化相融合，成為真正意義上的文化音樂教育。由于每一種音樂背后都有一種文化對(duì)其進(jìn)行有效的支持，因此可以說音樂是一種文化的表達(dá)，音樂與文化共存亡，沒有文化就沒有音樂，而沒有音樂也就沒有對(duì)文化的有效解讀。音樂教育是一種對(duì)音樂與文化的有效傳承手段，為音樂的發(fā)展注入了生機(jī)和活力，但我國目前的音樂教育還沒有將文化有效的融合進(jìn)來，因此很難獲得真正意義上的音樂藝術(shù)的發(fā)展，要有效的繁榮我國的民族音樂文化，對(duì)音樂進(jìn)行文化滲透是必要的選擇。
一、文化與音樂文化
文化是一種歷史表現(xiàn)與歷史傳承，狹義的文化主要是對(duì)人的一種價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等的描述，廣義的文化是一種精神財(cái)富的綜合。音樂作為一種藝術(shù)體現(xiàn)，也屬于精神文化的范疇，因此可以說，音樂是文化的一部分。同時(shí)音樂的表達(dá)一定程度上是受其背后的文化氛圍的支撐的，因此可以說音樂與文化之間有著緊密的聯(lián)系。音樂文化的教育主要是按照文化的發(fā)展模式來研究音樂的發(fā)展，實(shí)際上，音樂與文化二者之間是一個(gè)相互聯(lián)系的感念，音樂文化某種程度上可以認(rèn)為是一種文化傳統(tǒng)的結(jié)合，我國音樂歷史源遠(yuǎn)流長，在音樂發(fā)展的歷史過程中，無不體現(xiàn)了音樂文化的藝術(shù)魅力，這種文化包括各種音樂樂器的發(fā)明與使用，以及各種經(jīng)典音樂作品的出現(xiàn)，比如高山流水的創(chuàng)作，體現(xiàn)了朋友之間的情誼。嵇康在《聲無哀樂論》中提出了關(guān)于音樂美學(xué)的理論，體現(xiàn)了中國音樂文化的光輝和音樂思維及審美情趣，與我國的傳統(tǒng)文化一起構(gòu)成了我國音樂的巨大藝術(shù)魅力展示。
二、音樂教育與音樂文化
音樂教育與音樂文化二者之間有密切的聯(lián)系，一方面是音樂文化對(duì)音樂教育的促進(jìn)作用，音樂文化作為音樂教育的基礎(chǔ)元素決定著音樂教育的文化特性，決定了音樂教育的發(fā)展方向，如果沒有音樂文化，音樂教育則只剩下對(duì)音樂技巧和技術(shù)的應(yīng)用與描述，而失去了其審美情趣以及藝術(shù)表現(xiàn)力；另一方面，音樂教育的發(fā)展一定程度上又促進(jìn)了音樂文化的發(fā)展，音樂教育的持續(xù)發(fā)展會(huì)促進(jìn)音樂文化內(nèi)涵的逐漸豐富。音樂教育作為音樂文化發(fā)展的重要載體和途徑為音樂文化的創(chuàng)新提供了有機(jī)的促進(jìn)作用，如果沒有音樂教育，那么音樂文化也會(huì)停滯不前。
音樂文化一定程度上制約著音樂教育的發(fā)展，有什么樣的音樂文化背景，就會(huì)有什么樣的音樂教育模式，目前隨著全球化的發(fā)展和國內(nèi)外交流溝通的增加，世界上不同的音樂教育模式及音樂文化底蘊(yùn)會(huì)在一定程度上影響中國音樂教育的發(fā)展。另外音樂教育的轉(zhuǎn)換也會(huì)促進(jìn)音樂文化的不斷繁榮和豐富，比如音樂教育過程中對(duì)其他音樂文化的吸收與借鑒，會(huì)對(duì)我國的音樂文化產(chǎn)生一定的同化作用，對(duì)促進(jìn)我國的民族音樂文化具有重要的作用， 轉(zhuǎn)貼于
三、重視文化音樂教育
音樂教育某種程度上對(duì)文化的發(fā)展起到一種持續(xù)與穩(wěn)定的作用，經(jīng)典音樂是表現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值的途徑，是一種在感覺的不斷積累的過程中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的形式。因此可以發(fā)現(xiàn)音樂教育的基本智能是對(duì)音樂文化的一種延續(xù)，通過音樂教育的形式使得音樂文化不斷的進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。同時(shí)有計(jì)劃、有目的的音樂教育也可以有效的對(duì)音樂文件進(jìn)行傳授，使得受教育者能夠最大限度的領(lǐng)略音樂教育的要領(lǐng)，獲取音樂知識(shí)。音樂教育對(duì)音樂文化的有效傳承實(shí)際上是一種去粗取精的過程，通過不斷的篩選與整理實(shí)現(xiàn)的，這種篩選的過程主要依據(jù)社會(huì)的發(fā)展需求和受教育者的心理要求來決定的。比如我國音樂文化歷史上，曾經(jīng)采用簡(jiǎn)譜、五線譜等音樂符號(hào)來記錄音樂，隨著社會(huì)的發(fā)展和音樂教育的進(jìn)步，五線譜和簡(jiǎn)譜逐漸成為社會(huì)音樂活動(dòng)發(fā)展的需要，成為音樂教育活動(dòng)中記譜法的主要教學(xué)內(nèi)容。另外音樂教育還將音樂文化的內(nèi)容進(jìn)行了重構(gòu)，以更方便的形式使受教育者接受音樂形式，從而最大化的提高受教育者對(duì)音樂知識(shí)的掌握程度，從而不斷的掌握音樂文化的主體標(biāo)準(zhǔn)，確保音樂文化系統(tǒng)的統(tǒng)一性和完整性發(fā)展。音樂文化教育作為一種持續(xù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，是一種不斷進(jìn)行傳承的過程，將音樂教育與音樂文化結(jié)合起來，以促進(jìn)文化和音樂文化的發(fā)展。
受中國教育模式的影響，教育的發(fā)展更多是重視對(duì)基礎(chǔ)的訓(xùn)練，反應(yīng)在音樂教育領(lǐng)域，更多是對(duì)音樂教育的技術(shù)和技巧進(jìn)行培訓(xùn)，而對(duì)音樂作品背后的文化，學(xué)生的創(chuàng)造能力和想象能力等的教育和培訓(xùn)相對(duì)較少，學(xué)生不能深刻的理解音樂的藝術(shù)價(jià)值，制約了學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮。就音樂教育來看，目前許多國家都將音樂教育規(guī)定為美育教育，音樂教育的主要目標(biāo)是提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，審美能力和邏輯思維能力。在我國，音樂教育雖然處于一種基礎(chǔ)教育階段，但音樂的文化內(nèi)涵也開始被越來越多的人接受，民族音樂的發(fā)展與文化的有效結(jié)合取得了初步性進(jìn)展和成功，音樂的文化教育發(fā)展特點(diǎn)越來越明確。
四、結(jié)論
在音樂的文化教育與傳承過程中，音樂與文化二者是緊密相關(guān)的，任何形式的音樂教育都必須經(jīng)過文化的襯托才能體現(xiàn)出其藝術(shù)價(jià)值，文化對(duì)音樂教育的促進(jìn)作用是目前音樂教育領(lǐng)域的重要理念。一種音樂只有與其特定的文化內(nèi)涵相聯(lián)系，才能獲得良好的發(fā)展，充分體現(xiàn)出其藝術(shù)的價(jià)值。因此在音樂教育的過程中，還需要進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)音樂作品背后的創(chuàng)造背景以及文化內(nèi)涵，以感悟到音樂作品中的文化積淀。我們應(yīng)該充分的認(rèn)識(shí)到音樂教育對(duì)音樂文化傳承的重要性，積極發(fā)揮音樂教育的作用，體現(xiàn)出音樂教育的價(jià)值，促進(jìn)我國優(yōu)秀音樂的發(fā)展，保證我國傳統(tǒng)音樂文化的獨(dú)特性和多元性價(jià)值的發(fā)揮。
參考文獻(xiàn)
[1]張計(jì).我國音樂教育與音樂文化協(xié)調(diào)發(fā)展探析[J].學(xué)術(shù)交流，2010年2期
音樂教育與德育功能之間聯(lián)系十分緊密，其表現(xiàn)為以下三方面：首先，音樂是一種德育語言方式，二者相結(jié)合是對(duì)心理意蘊(yùn)的綜合把握。其次，音樂是一種德育情感方式。不同的音樂可以展現(xiàn)不同的情境模式，傳遞不同的情感。德育的過程主要是表現(xiàn)人與人之間思想與情感的相互對(duì)應(yīng)。二者的融合是思想道德情感與音樂情感的相互滲透、相互作用、相互影響。第三，音樂是一種德育行為方式。人們對(duì)音樂的理解的結(jié)果是通過行為來表示的，通過了解不同的音樂來表達(dá)不同的情感，音樂思維的方式可以體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的特征以及一個(gè)民族的特質(zhì)，音樂的表達(dá)可以看做是一種心理狀態(tài)的詮釋，也可以視為道德情感的一種表達(dá)，音樂的存在離不開道德行為的支持。
二、音樂教育德育功能在中專院校開展的過程
（一）音樂教育中德育功能的開發(fā)
音樂教育中德育功能的開發(fā)可從四個(gè)方面開展：一是對(duì)校園中上下課的提示鈴聲做美化工作，上課的鈴聲選取舒緩的鈴聲，下課選取歡快的鈴聲，放學(xué)選取優(yōu)美的鈴聲，用音樂旋律來取代單調(diào)的響鈴，可以減少學(xué)生的煩躁情緒。二是注重校園課外音樂的傳送工作，在學(xué)生就餐時(shí)可以放些巴赫的音樂來減弱環(huán)境的噪音，充分發(fā)揮校廣播站的作用，可以播放調(diào)節(jié)緊張情緒，以及調(diào)動(dòng)學(xué)生思維積極性的音樂，讓學(xué)生增進(jìn)對(duì)校園的感情，幫助學(xué)生樹立與人友善，保護(hù)環(huán)境的高尚情懷。三是通過校園器樂曲的普及，來傳承我國悠久的民族文化歷史，音樂課堂中老師需要認(rèn)真剖析研究學(xué)生的身心特征，運(yùn)用音樂教學(xué)的獨(dú)特方式進(jìn)行德育的滲透教育。
（二）音樂教育德育功能對(duì)教師的要求
教師作為中專音樂教育的組織和實(shí)施者，首先要為人師表，課上要認(rèn)真授課，課下要鉆研教材，通過思路的創(chuàng)新來構(gòu)建新的課程觀念，要把德育的要求滲透到實(shí)際的教學(xué)過程中，要做到熱愛音樂事業(yè)，熱愛接受教育的學(xué)生。其次音樂教師要具備良好的思想政治修養(yǎng)，能準(zhǔn)確把握國情，通過授課內(nèi)容中蘊(yùn)含的豐富文化，來培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。第三是音樂教師要具備過硬的業(yè)務(wù)能力，通過授課讓學(xué)生切實(shí)感受到音樂中蘊(yùn)含的情感，由情緒體驗(yàn)上升到情感體驗(yàn)，教師的個(gè)人品行，直接影響到學(xué)生的行為表現(xiàn)，所以教師作為引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性良性發(fā)展的主體，應(yīng)加強(qiáng)自身的德育修養(yǎng)，處理好師生關(guān)系，使得學(xué)生在課堂可以最大化的獲取知識(shí)，通過音樂的常規(guī)訓(xùn)練讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和高尚的道德情操。
三、音樂教育在中專院校德育教育中的意義
（一）音樂教育成為德育教育的一種重要手段和形式
音樂教育是實(shí)施德育教育的一個(gè)重要的手段，通過音樂教育，德育功能才能更好的發(fā)揮其特性，音樂教育可以培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣，審美情趣得到提高，便可進(jìn)一步優(yōu)化人學(xué)生的自身素質(zhì)。在此過程中德育教育以音樂教育為媒介，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自身素質(zhì)提高、以及完善人格塑造等實(shí)踐活動(dòng)，音樂教育在德育教育中起著積極的作用。音樂教育具有寓教于樂的特點(diǎn)，它有益于幫助學(xué)樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，例如我們熟悉的《黃河大合唱》，音樂曲調(diào)慷慨激昂，給人以強(qiáng)大的精神力量，使人奮進(jìn)，學(xué)生通過此曲的學(xué)習(xí)，會(huì)有愛國情愫的滋生，會(huì)產(chǎn)生民族自豪感，通過音樂作品的學(xué)習(xí)，了解祖國文化的絢麗多姿，激發(fā)熱愛生活的情操。
（二）音樂教育對(duì)德育功能有潛移默化的滲透作用
音樂教育是德育教育的有力手段，通過音樂教育對(duì)德育功能的滲透，音樂教育的目的不單單是為了培養(yǎng)學(xué)生的欣賞音樂的能力，而是更加全面的去發(fā)展學(xué)生，其主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
第一，音樂教育能夠培養(yǎng)高尚的道德情操，提高審美能力。音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生的情操方面是其他課程不可取代的，在許多歌曲的歌詞中會(huì)涉及到行為規(guī)范方面的內(nèi)容，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)歌曲時(shí)，娛樂中得到了潛移默化的教育，讓歌曲中表達(dá)的高尚品德逐步滲透到內(nèi)心當(dāng)中。
第二，音樂教育能夠引導(dǎo)學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，規(guī)范自身的道德行為。音樂是一種感性的藝術(shù)形式，音樂作品可以感動(dòng)人的心靈，通過對(duì)音樂作品的學(xué)習(xí)可以消除人與人之間的矛盾與隔閡，促進(jìn)良好人際關(guān)系的建立。在音樂教育中會(huì)有合唱形式的表演，這樣的表演形式可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)合作，從中感悟到集體的凝聚力，以及自己的存在感和責(zé)任感，學(xué)生通過音樂課程的學(xué)習(xí)，能夠更高的把握自己的定位，升華到德育層面，能正確的面對(duì)人生的榮辱與共。
第三，音樂教育能幫助學(xué)生樹立正確的道德價(jià)值取向，形成理想人格。中專院校開設(shè)的音樂欣賞課是十分有必要的，因?yàn)閮?yōu)秀的音樂作品是可以提升學(xué)生人格的，音樂作品欣賞分析的過程，是可以折射出學(xué)生自我心理的，在追求音樂藝術(shù)美的同時(shí)，來體驗(yàn)音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力。音樂教育的任務(wù)就是要反映出學(xué)生內(nèi)在的自我，通過典型的音樂，讓學(xué)生真情涌現(xiàn)，讓人格與精神同時(shí)得到升華。
音樂教學(xué)通過對(duì)歌曲的時(shí)代背景的講解，詞曲作者創(chuàng)作背景的了解，使學(xué)生更深刻地體會(huì)到我們幸福生活的來之不易，更加珍惜現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。“總想對(duì)你表白，我的心情是多么豪邁，總想對(duì)你傾訴，我對(duì)生活是多么熱愛”歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》是一首抒情歌曲，它的旋律優(yōu)美，歌詞質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，朗朗上口，親切感人；它是一種情感的自然流露，也是人民發(fā)自肺腑的心聲。“勤勞勇敢的中國人，意氣風(fēng)發(fā)走進(jìn)新時(shí)代”，鏗鏘有力的歌詞，激昂的旋律，使學(xué)生在音樂教學(xué)當(dāng)中，深刻體會(huì)到祖國上下萬眾一心，在潛移默化當(dāng)中，學(xué)生將自己融入祖國的大家庭當(dāng)中，激發(fā)出對(duì)祖國和人民的的無限熱愛，堅(jiān)定了為祖國的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)聰明才智的決心。
二、音樂教學(xué)有助于提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作，培養(yǎng)集體協(xié)作精神
在音樂當(dāng)中個(gè)體與集體要相互配合，達(dá)到高度統(tǒng)一，和諧的旋律要靠大家的協(xié)同努力。在音樂教學(xué)當(dāng)中，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的德育功能，集體主義協(xié)作精神。合唱與合奏最能體現(xiàn)出集體主義意識(shí)，大家要相互配合，整齊劃一。學(xué)校音樂活動(dòng)的開展，為學(xué)生搭建了一個(gè)交流與合作的平臺(tái)。在歌詠比賽當(dāng)中，參賽選手要時(shí)刻把集體利益放在首位，通過默契的合作才能達(dá)到完美的藝術(shù)效果。在多聲部音樂表演中，學(xué)生擔(dān)任的聲部在不斷的變化，一會(huì)兒是主旋律，一會(huì)兒是低音聲部，及時(shí)地調(diào)整自己配合整體的表演，集體榮譽(yù)感得到升華。
在歌舞表演當(dāng)中，學(xué)生有的是演唱者、有的是舞蹈者、還有演奏者，更有指揮者，學(xué)生們充分展示各自的特長，更要有高度的默契，一場(chǎng)節(jié)目，要多次練習(xí)和彩排，大家要付出艱苦的努力，節(jié)目的成功與否，最能體現(xiàn)出集體主義的合作精神。在集體表演當(dāng)中，不僅可以讓學(xué)生體會(huì)到合作的樂趣，還可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到克制自己的表演欲望而服從集體的必要性。
三、音樂教學(xué)有助于豐富學(xué)生精神生活，樹立健康的人生觀
音樂教學(xué)通過音樂的審美欣賞過程，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，音樂作品傳遞的審美信息有助于學(xué)生人格的完善，健康情趣的培養(yǎng)。隨著計(jì)劃生育的普及，現(xiàn)在的學(xué)生獨(dú)生子女居多，由于從小嬌生慣養(yǎng)，任性驕縱，通過電影歌曲《世上只有媽媽好》的教學(xué)，德育功能使學(xué)生體會(huì)到母愛的偉大，克服自私心理，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)感恩。
音樂教學(xué)以優(yōu)美的旋律、感人的歌詞、豐富的和聲，營造出充滿想象力的藝術(shù)氛圍，陶冶了學(xué)生的情操，使學(xué)生在感情上產(chǎn)生共鳴，在音樂的熏陶下，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的生活態(tài)度，樹立健康的人生觀。音樂本身來源于生活又高于生活，音樂開發(fā)想象，拓展思維，啟迪智慧，悅耳的音樂，使學(xué)生精神愉快，身心愉悅，使學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)當(dāng)中，通過音樂教學(xué)釋放壓力，消除疲勞，對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)起到了積極的促進(jìn)作用，有助于提高學(xué)習(xí)效率。音樂教學(xué)使學(xué)生更具青春活力，精神生活更加豐富多彩。
四、結(jié)語
一、 音樂文化是本質(zhì)，音樂教育是音樂文化的表現(xiàn)形式
其一，音樂教育是音樂文化的表現(xiàn)形式，是音樂文化的重要組成部分。音樂文化人類學(xué)者把音樂文化看做是一個(gè)整體，他們認(rèn)為：雖然任何一種特殊的音樂文化是由特殊的文化背景中的人的音樂活動(dòng)決定的，但人的音樂實(shí)踐存在著功能的統(tǒng)一性的，雖然作為成果的音樂形態(tài)千差萬別，但它作為人的文化方式的產(chǎn)物在共性上是統(tǒng)一的。
在將音樂教育作為音樂文化一部分的同時(shí)，我們將音樂教育和音樂文化兩者的關(guān)系置于音樂文化的精神層面來研究，但必須強(qiáng)調(diào)的是，音樂文化中的音樂教育活動(dòng)與音樂理論研究又分別隸屬音樂文化的精神層面和制度層面。因?yàn)橐魳方逃顒?dòng)必然與學(xué)校教育緊密聯(lián)系，而學(xué)校音樂教育又一定是制度化了的音樂教育。對(duì)于隸屬于音樂文化精神層面的音樂理論研究來說，它肩負(fù)著通過音樂教育使研究成果得以傳播，為整個(gè)音樂文化領(lǐng)域，音樂學(xué)術(shù)領(lǐng)域乃至整個(gè)社會(huì)提供效益和創(chuàng)造價(jià)值。音樂理論研究所產(chǎn)生的新思想，新觀念，將成為寶貴的人類文化財(cái)富，音樂理論研究對(duì)于音樂文化的傳承與發(fā)展所蘊(yùn)藏的巨大潛能，是不容忽視的。
其二、音樂文化傳統(tǒng)制約著音樂教育的過程，不同的音樂教育反映著不同的音樂文化背景，呈現(xiàn)不同的音樂文化傳統(tǒng)與民族精神風(fēng)貌。
音樂文化傳統(tǒng)是體現(xiàn)一個(gè)民族音樂文化的民族精神、觀念形態(tài)、行為規(guī)范、思維方式等的總體特征。其中：1、價(jià)值體系2、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)3、思維方式4、音樂符號(hào)四個(gè)方面共同構(gòu)成了音樂文化傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。這些內(nèi)容時(shí)刻貫穿于音樂教育的整個(gè)過程，制約和影響教育觀念的形成，教育內(nèi)容的更新與教學(xué)方法的革新。首先，價(jià)值判斷體系的形成是在音樂文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展過程中形成默契的，與音樂文化傳統(tǒng)相契合的價(jià)值判斷體系始終對(duì)音樂教育的發(fā)展起調(diào)控、制約的作用。音樂文化史一種“民族現(xiàn)象”，是一個(gè)民族存在的基礎(chǔ)之一，世界上有多少民族就有多少音樂文化，并由這許許多多各具特色的民族音樂文化構(gòu)成了全人類所共有的世界音樂文化。由于音樂直接產(chǎn)生于語音音調(diào)，因此，決定了代表民族文化的音樂在不斷追求音高、音色、音強(qiáng)、音長的新穎中，必須統(tǒng)一在一個(gè)風(fēng)格中的音樂思維方式，正是受不同民族的音樂價(jià)值觀制約的，而不同民族的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與思維方式受不同音樂價(jià)值觀的支配，使音樂教育由于不同地域和語言行為的差異，呈現(xiàn)“多元化”特征。音樂符號(hào)（樂譜）與音樂文化的關(guān)系如同文字與語言的關(guān)系一樣，音樂語言符號(hào)是音樂文化的載體，音樂符號(hào)作為人類創(chuàng)造的一種文化符號(hào)的真正內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)是人的音樂審美價(jià)值觀的充分體現(xiàn)，是音樂文化主體的歷史、民族、風(fēng)格、心力等因素的約定俗成。
其三、音樂文化的流變制約著音樂教育的發(fā)展進(jìn)程。音樂文化并非靜態(tài)地固守傳統(tǒng)，在悠悠歷史長河中屢有變遷的同時(shí)，其音樂教育思想觀念體系也隨之嬗變，這是各民族音樂文化融匯變流的必然結(jié)果。
世紀(jì)之交的今天，現(xiàn)代化不但在發(fā)達(dá)國家已經(jīng)付諸實(shí)踐，發(fā)展中國家亦加快了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的步伐。當(dāng)代中國音樂文化也朝著現(xiàn)代化揚(yáng)起了風(fēng)帆，然而對(duì)于音樂文化現(xiàn)代化的本意，音樂文化現(xiàn)代化模式，如何實(shí)現(xiàn)音樂文化的現(xiàn)代化等相關(guān)問題，成為當(dāng)今音樂學(xué)術(shù)界討論正酣的問題。顯然，音樂文化現(xiàn)代化的討論對(duì)于音樂教育現(xiàn)代化的思想觀念的形成有著深遠(yuǎn)的影響，制約著音樂教育現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。
二、作為音樂文化形式的音樂教育將反作用于音樂文化整體而呈現(xiàn)自身的價(jià)值意義
其一、音樂教育的基本職能是保存音樂文化與維持音樂文化之生存提供傳承與發(fā)展的途徑。
也許有人認(rèn)為，保存音樂可有多種方式而不僅僅由教育承擔(dān)傳承與發(fā)展的使命。理由是音樂文化存在于社會(huì)生活中，在民間民俗活動(dòng)中，在人們的勞動(dòng)生活中，勞動(dòng)人民通過音樂自娛自樂，音樂文化無時(shí)不滲透于人們的生活中，無意識(shí)的音樂教育行為同樣使音樂文化得以代代相傳。但是，我們應(yīng)該注意到，有意識(shí)、有目的的音樂教育活動(dòng)傳授的是音樂文化中最重要的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)、技能，它使受教育者能夠在短時(shí)間內(nèi)最大限度地獲得系統(tǒng)知識(shí)。音樂教育對(duì)音樂文化的保存和維持又是通過選擇、整理和傳遞音樂文化來實(shí)現(xiàn)的。比如，在我國音樂文化史上，曾采用公尺譜、減字譜、簡(jiǎn)譜、五線譜等幾種音樂符號(hào)作為記錄音樂的方式。隨著社會(huì)的發(fā)展，簡(jiǎn)譜和五線譜比較適應(yīng)社會(huì)音樂文化活動(dòng)發(fā)展的需要，因而成為音樂教育中學(xué)習(xí)記譜法主要的教學(xué)內(nèi)容，而其余則逐漸不用了。由此可見，音樂教育所選擇和整理的音樂文化要素亦是人類音樂文化寶庫中最中最重要的部分，在一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)民族音樂文化的風(fēng)格，是人類音樂文化寶庫中的精粹。
其二、音樂教育能有效借鑒、傳播外來音樂文化，使音樂文化發(fā)生變遷，從而促進(jìn)本民族音樂文化的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：文化；音樂教育；音樂文化
隨著素質(zhì)教育觀念的深化開展，目前很多國家的音樂教育已經(jīng)開始與文化相融合，成為真正意義上的文化音樂教育。由于每一種音樂背后都有一種文化對(duì)其進(jìn)行有效的支持，因此可以說音樂是一種文化的表達(dá)，音樂與文化共存亡，沒有文化就沒有音樂，而沒有音樂也就沒有對(duì)文化的有效解讀。音樂教育是一種對(duì)音樂與文化的有效傳承手段，為音樂的發(fā)展注入了生機(jī)和活力，但我國目前的音樂教育還沒有將文化有效的融合進(jìn)來，因此很難獲得真正意義上的音樂藝術(shù)的發(fā)展，要有效的繁榮我國的民族音樂文化，對(duì)音樂進(jìn)行文化滲透是必要的選擇。
一、文化與音樂文化
文化是一種歷史表現(xiàn)與歷史傳承，狹義的文化主要是對(duì)人的一種價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等的描述，廣義的文化是一種精神財(cái)富的綜合。音樂作為一種藝術(shù)體現(xiàn)，也屬于精神文化的范疇，因此可以說，音樂是文化的一部分。同時(shí)音樂的表達(dá)一定程度上是受其背后的文化氛圍的支撐的，因此可以說音樂與文化之間有著緊密的聯(lián)系。音樂文化的教育主要是按照文化的發(fā)展模式來研究音樂的發(fā)展，實(shí)際上，音樂與文化二者之間是一個(gè)相互聯(lián)系的感念，音樂文化某種程度上可以認(rèn)為是一種文化傳統(tǒng)的結(jié)合，我國音樂歷史源遠(yuǎn)流長，在音樂發(fā)展的歷史過程中，無不體現(xiàn)了音樂文化的藝術(shù)魅力，這種文化包括各種音樂樂器的發(fā)明與使用，以及各種經(jīng)典音樂作品的出現(xiàn)，比如高山流水的創(chuàng)作，體現(xiàn)了朋友之間的情誼。嵇康在《聲無哀樂論》中提出了關(guān)于音樂美學(xué)的理論，體現(xiàn)了中國音樂文化的光輝和音樂思維及審美情趣，與我國的傳統(tǒng)文化一起構(gòu)成了我國音樂的巨大藝術(shù)魅力展示。
二、音樂教育與音樂文化
音樂教育與音樂文化二者之間有密切的聯(lián)系，一方面是音樂文化對(duì)音樂教育的促進(jìn)作用，音樂文化作為音樂教育的基礎(chǔ)元素決定著音樂教育的文化特性，決定了音樂教育的發(fā)展方向，如果沒有音樂文化，音樂教育則只剩下對(duì)音樂技巧和技術(shù)的應(yīng)用與描述，而失去了其審美情趣以及藝術(shù)表現(xiàn)力；另一方面，音樂教育的發(fā)展一定程度上又促進(jìn)了音樂文化的發(fā)展，音樂教育的持續(xù)發(fā)展會(huì)促進(jìn)音樂文化內(nèi)涵的逐漸豐富。音樂教育作為音樂文化發(fā)展的重要載體和途徑為音樂文化的創(chuàng)新提供了有機(jī)的促進(jìn)作用，如果沒有音樂教育，那么音樂文化也會(huì)停滯不前。
音樂文化一定程度上制約著音樂教育的發(fā)展，有什么樣的音樂文化背景，就會(huì)有什么樣的音樂教育模式，目前隨著全球化的發(fā)展和國內(nèi)外交流溝通的增加，世界上不同的音樂教育模式及音樂文化底蘊(yùn)會(huì)在一定程度上影響中國音樂教育的發(fā)展。另外音樂教育的轉(zhuǎn)換也會(huì)促進(jìn)音樂文化的不斷繁榮和豐富，比如音樂教育過程中對(duì)其他音樂文化的吸收與借鑒，會(huì)對(duì)我國的音樂文化產(chǎn)生一定的同化作用，對(duì)促進(jìn)我國的民族音樂文化具有重要的作用，
三、重視文化音樂教育
音樂教育某種程度上對(duì)文化的發(fā)展起到一種持續(xù)與穩(wěn)定的作用，經(jīng)典音樂是表現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值的途徑，是一種在感覺的不斷積累的過程中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的形式。因此可以發(fā)現(xiàn)音樂教育的基本智能是對(duì)音樂文化的一種延續(xù)，通過音樂教育的形式使得音樂文化不斷的進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。同時(shí)有計(jì)劃、有目的的音樂教育也可以有效的對(duì)音樂文件進(jìn)行傳授，使得受教育者能夠最大限度的領(lǐng)略音樂教育的要領(lǐng)，獲取音樂知識(shí)。音樂教育對(duì)音樂文化的有效傳承實(shí)際上是一種去粗取精的過程，通過不斷的篩選與整理實(shí)現(xiàn)的，這種篩選的過程主要依據(jù)社會(huì)的發(fā)展需求和受教育者的心理要求來決定的。比如我國音樂文化歷史上，曾經(jīng)采用簡(jiǎn)譜、五線譜等音樂符號(hào)來記錄音樂，隨著社會(huì)的發(fā)展和音樂教育的進(jìn)步，五線譜和簡(jiǎn)譜逐漸成為社會(huì)音樂活動(dòng)發(fā)展的需要，成為音樂教育活動(dòng)中記譜法的主要教學(xué)內(nèi)容。另外音樂教育還將音樂文化的內(nèi)容進(jìn)行了重構(gòu)，以更方便的形式使受教育者接受音樂形式，從而最大化的提高受教育者對(duì)音樂知識(shí)的掌握程度，從而不斷的掌握音樂文化的主體標(biāo)準(zhǔn)，確保音樂文化系統(tǒng)的統(tǒng)一性和完整性發(fā)展。音樂文化教育作為一種持續(xù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，是一種不斷進(jìn)行傳承的過程，將音樂教育與音樂文化結(jié)合起來，以促進(jìn)文化和音樂文化的發(fā)展。
受中國教育模式的影響，教育的發(fā)展更多是重視對(duì)基礎(chǔ)的訓(xùn)練，反應(yīng)在音樂教育領(lǐng)域，更多是對(duì)音樂教育的技術(shù)和技巧進(jìn)行培訓(xùn)，而對(duì)音樂作品背后的文化，學(xué)生的創(chuàng)造能力和想象能力等的教育和培訓(xùn)相對(duì)較少，學(xué)生不能深刻的理解音樂的藝術(shù)價(jià)值，制約了學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮。就音樂教育來看，目前許多國家都將音樂教育規(guī)定為美育教育，音樂教育的主要目標(biāo)是提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，審美能力和邏輯思維能力。在我國，音樂教育雖然處于一種基礎(chǔ)教育階段，但音樂的文化內(nèi)涵也開始被越來越多的人接受，民族音樂的發(fā)展與文化的有效結(jié)合取得了初步性進(jìn)展和成功，音樂的文化教育發(fā)展特點(diǎn)越來越明確。
四、結(jié)論
在音樂的文化教育與傳承過程中，音樂與文化二者是緊密相關(guān)的，任何形式的音樂教育都必須經(jīng)過文化的襯托才能體現(xiàn)出其藝術(shù)價(jià)值，文化對(duì)音樂教育的促進(jìn)作用是目前音樂教育領(lǐng)域的重要理念。一種音樂只有與其特定的文化內(nèi)涵相聯(lián)系，才能獲得良好的發(fā)展，充分體現(xiàn)出其藝術(shù)的價(jià)值。因此在音樂教育的過程中，還需要進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)音樂作品背后的創(chuàng)造背景以及文化內(nèi)涵，以感悟到音樂作品中的文化積淀。我們應(yīng)該充分的認(rèn)識(shí)到音樂教育對(duì)音樂文化傳承的重要性，積極發(fā)揮音樂教育的作用，體現(xiàn)出音樂教育的價(jià)值，促進(jìn)我國優(yōu)秀音樂的發(fā)展，保證我國傳統(tǒng)音樂文化的獨(dú)特性和多元性價(jià)值的發(fā)揮。
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