時間：2023-03-23 15:20:39
序論：在您撰寫美育工作論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
關鍵詞：美育 自然 人性 情感
語文課程標準中規(guī)定要重視提高學生的審美情趣，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展,因此美育成了中學語文教學的重要內容，它要求教師在傳授知識、培養(yǎng)能力、開發(fā)智力的同時，還要培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。經過幾年的教學實踐，我越來越感到在語文教學中，美育不但可以激發(fā)學生對語文的喜愛，而且可以利用文學作品中各種各樣的美對學生進行“潤物細無聲”的熏陶，使學生的情感、趣味、氣質、性格、胸襟等得到升華，從而達到靈魂的凈化、人格的提升。
一、自然之美
大自然的美千姿百態(tài)，數(shù)不勝數(shù)。上有變化多端的云海，浩瀚無際的宇宙，星光斑斕的夜空；下有波瀾壯闊的江河，連綿起伏的高山，遮天蔽日的森林；既有“橫看成嶺側成峰”的巍巍峰巒，也有“大漠孤煙直”的茫茫戈壁；有池生春草，曲徑風荷；有皚皚白雪，莽莽草原……這些無限美景，引得歷代文人墨客留下許多經典之作。而中學語文教材中對大自然之美描寫的文學作品也俯拾皆是：譬如《山居秋暝》這首詩，描寫的便是一幅秋天雨后清新自然的山中景色：一座雨后青松如蓋的高山，一輪皎潔如鏡的圓月，一條彎彎曲曲、潔白如練的小溪，淙淙流瀉于山石之上，一群天真無邪的姑娘們洗罷衣服踏著月色笑逐歸來，一片亭亭玉立的荷葉紛紛向兩邊披分，一艘順流而下的漁舟劃破了月色的寧靜向遠方搖去……
再如《荷塘夜色》中那流水一般的月光，以及月光下那綽約多姿的荷影，絲絲縷縷、若有若無的荷香，脈脈的流水和凝碧的波痕，一切都顯得那么恬靜、淡雅；還有《再別康橋》中那多情的康橋，那云彩，那金柳，那清荇，那星輝斑斕的夜晚……
“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造了人。”（《馬克思，恩格斯選集》）一方面，人通過社會實踐活動可以改造自然，美化自然，使之成為適于人類生存的美好環(huán)境。另一方面，美的自然環(huán)境也能美化人，使人類變得更完美、更高尚。因此，閱讀這些作品時，就會讓學生產生對自然的熱愛，喚起他們對生活的美好回憶，同時也會讓學生展開聯(lián)想的翅膀，馳騁在想象的空間，對美的形象進行發(fā)掘、開拓，從而感知美、發(fā)現(xiàn)美進而創(chuàng)造美。
二、人性之美
車爾尼雪夫斯基在談到文學的作用時曾這樣說過：“詩人指導人們趨向于高尚的生活概念和情感的高貴形象：我們讀詩人的作品，就會厭惡那庸俗的和惡劣的事物，就會看出所有美和善的迷人的地方，愛好所有高貴的東西；他們會使我們變得更好，更善良，更高貴?！庇纱丝梢娨磺兴囆g(當然也包括文學在內),它的最基本的推動力,就是改善人生,呼喚人性，把人類生活提高到至善至美的境界。
文學作品是依靠文字來反映社會生活、詮釋作者在生活中的感悟以及對生命的體驗、喟嘆和期盼的。社會生活的主要貫穿者，便是人類，而人性又是永遠無法完全、完整地揭示出來的，所以一代又一代的作家、文學家在不斷地琢磨與探究中，在對社會生活的描述中，都闡釋了自己對人性的理解與看法。因此文學作品最能夠震撼人的心靈的，恐怕就是它所展示的入木三分的人性了。
中國現(xiàn)代文學的奠基人魯迅先生就以其犀利的筆調，對國民的奴性、愚鈍性、任人宰割的麻木性做了深刻的剖析。如他筆下的農民形象潤土，少年時身手矯健，靈活自在，經過幾十年生活的磨礪之后，變成了一個拘于禮數(shù)、反應遲緩的中老年農民。還有魯迅先生筆下的另一代表人物――《祝?！返闹魅斯D―祥林嫂，是一個在婚姻、生活方面終身都受到封建制度的制約、束縛與奴役的婦女形象，她是那個年代農村婦女的典型形象。還有人人熟知的阿Q，更是整個民族劣根性的集中體現(xiàn)。這些形象正如一個個制作精良并且個性鮮明的標本一樣，一直活躍在中國人的頭腦中，是那個時代人性受到禁錮的見證。
而另一位文學大家沈從文先生則是以一種優(yōu)美的、詩化的筆調將一副副湘西的風俗畫展現(xiàn)給了大家。他的文章質樸清麗、含蓄自然，筆下的人也是向善向美的。如《邊城》里的翠翠美麗、純真、熱情，對生活充滿了美好的憧憬與期待。這種淳樸的愛與美的展示，能使學生領略到藝術賦予人物的人性之美。
三、情感之美
美育中的情感教育,涉及的就是審美情感 。在文學作品中，有許多表現(xiàn)人間真情、友情、溫情的文章，它們就像一縷縷和煦的春風吹入學生的心田，引導著學生真切的體悟至真至純、盡善盡美的人間真情，從而激發(fā)他們尊老愛幼、團結同學、熱愛生活的美好情感。
教育培訓存在的問題
隨著社會經濟的發(fā)展和人力資源重要性的日漸凸顯，教育培訓工作也受到了越來越多的重視。但面對新形勢，當前新聞單位的教育培訓工作也存在一些亟待解決的問題。
觀念上缺乏深刻認識。一些新聞單位管理者對培訓工作的重要性還沒有足夠的認識，缺乏戰(zhàn)略眼光，沒有把加強人員培訓當做一項重要任務來抓。有的管理者甚至對教育培訓存在偏見，認為業(yè)務工作是第一位的，教育培訓投資大、周期長、見效慢，浪費大量時間和精力，得不償失。少數(shù)新聞單位人員對培訓抱著無所謂的態(tài)度，參與的積極性不高。這些膚淺的認識在一定程度上都阻礙了教育培訓工作的順利開展。
組織上缺乏嚴格管理。首先，在培訓的安排上，新聞單位相關組織部門對培訓目的、類型等把握不清，缺乏科學周密的系統(tǒng)規(guī)劃，培訓決策容易簡單化和隨意化；其次，在培訓的過程中，沒有一套行之有效的管理制度和紀律，參與培訓人員素質參差不齊，態(tài)度不端、紀律松散的情況時有出現(xiàn)，使得培訓效果大打折扣。
培訓內容與實際脫節(jié)嚴重。培訓的一個重要的原則是與實際相結合，這是推進培訓工作的關鍵環(huán)節(jié)。在實際的執(zhí)行過程中，一些新聞單位沒有結合行業(yè)特點和自身實際，從提升從業(yè)人員的新聞素養(yǎng)和專業(yè)技能方面下工夫，而是片面追求規(guī)模和形式，忽略了培訓的實際內容。這導致培訓的內容寬泛與空洞，既無任何針對性和操作性，又與單位的實際業(yè)務毫無契合點，與培訓的初衷背道而馳。
培訓方式枯燥單一。靈活多樣的方式是培訓取得成功的保證。當前，一些新聞單位不重視培訓方式的創(chuàng)新，在一定程度上還延續(xù)著多年的老套路，拘泥于課堂、講座等幾種有限的形式，缺乏教與學之間的互動交流，常常是以會代訓的短期行為。在培訓班次的設計上，也沒有充分結合培訓對象的年齡結構、學歷結構、專業(yè)結構、崗位職責等特點合理安排培訓班次，“一刀切”和“一個方子吃藥”的現(xiàn)象比較普遍。
培訓考核把關不嚴。當前新聞單位的培訓考核在多數(shù)情況下成了一種形式，培訓人員“寬進寬出”的現(xiàn)象十分普遍。一些針對培訓的考核不很嚴格，培訓考試要么開卷，要么象征性地寫篇論文，而管理部門對此也沒有足夠的重視，對培訓的考核結果僅憑印象判定,主觀臆斷成分居多。這種“學與不學、學好學壞一個樣”的考核機制，不僅挫傷了培訓人員的積極性，同時削弱了培訓自身的嚴肅性和權威性。
改進的方法和對策
轉變教育培訓觀念，健全相關管理制度，成為當前新聞單位改進教育培訓工作的迫切要求。針對教育培訓中存在的問題，新聞單位必須積極尋求改進的方法和對策。
深化對教育培訓工作的認識。新聞單位負責人要認識到教育培訓工作對新聞單位長遠持續(xù)發(fā)展的重要意義，將教育培訓工作當做一項人力資本的長期投資。單位各級領導要樹立科學的人才觀，強化人才意識，并在實際工作中從人力、財力、物力等方面給予培訓工作大力支持和幫助。同時，要在新聞單位內部宣傳“終身學習”的觀念，鼓勵全體員工積極參與培訓工作，增強員工的緊迫感、責任感和危機感，從而使教育培訓工作完成由被動組織到主動參與的轉變。
建立和完善教育培訓制度。要建立一套完善的教育培訓管理制度，明確各部門的分工職責，加強協(xié)商與溝通，統(tǒng)籌安排、交流信息，共同推動培訓工作的開展。主管部門需要制訂中長期培訓規(guī)劃以及年度培訓計劃，從宏觀上加強對培訓工作的指導。監(jiān)督部門需要嚴肅培訓紀律，努力杜絕培訓期間的各種違紀行為，為培訓工作創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。
積極革新培訓內容和形式。在培訓的內容選擇上，要能夠與社會發(fā)展、經濟發(fā)展相聯(lián)系，與新聞單位自身的業(yè)務發(fā)展相結合。一方面，注重培訓內容的實用性，要對單位自身業(yè)務的開展有幫助；另一方面，也要注重其可操作性，能夠迅速被應用于實踐當中。在培訓方式的選擇上，努力擺脫大課堂的固定形式，多運用集體討論、小組辯論、師生互動等方式，適當引入網(wǎng)絡教育、電化教育等現(xiàn)代化教學手段，使教學手段更為豐富和多樣。同時，結合學員實際，大力開展研究式教學、案例式教學等創(chuàng)新教學模式，調動學員的積極性和學習興趣，實現(xiàn)“教”與“學”的良好互動。
認真做好培訓考核工作。首先，要規(guī)范培訓考核制度，建立培訓考核評估體系。在培訓開始之前，主管部門根據(jù)學員的實際情況，對培訓結果設定預期目標。在培訓過程中，對學員的學習情況和日常表現(xiàn)進行評估，在培訓結束之后通過老師打分、學員互評、提交心得等方式對學員進行完整考核，并將考核結果上報負責培訓工作的主管領導。其次，認真落實對培訓考核不合格學員的懲罰措施，實現(xiàn)獎懲分明。新聞單位考核部門可通過內部通報、減少考核不合格人員所在部門下次培訓名額等具體處罰措施，確保培訓考核工作的嚴肅性和權威性。
關鍵詞：殘疾學生；全納教育；權利
中圖分類號：G40—059.3 文獻標志碼：A 文章編號：1009—4156(2012)08—190-03
一、美國殘疾人教育概述
1975年，美國頒布實施了《殘疾人教育法案》。根據(jù)該法案，政府為3—21歲獲得“私人教育計劃”(“Individualized Education Programs”)所批準的殘疾人提供免費及適當?shù)墓步逃?。該法案分別于1986年、1990年、1997年和2004年得到了重新審議和修改。該法案及其相關規(guī)定要求，各州要通過本地教育主管機關或者學校董事會(簡稱“校董會”)去界定、設置、評估殘疾人教育，并為其提供相關服務。該規(guī)定同時適用于美國的非公立學校。
《殘疾人教育法案》要求校董會要保持各種學校設施的統(tǒng)一性，即從向大部分學生提供的設施到向個別特殊群體提供的設施是統(tǒng)一的，不能有隔離的設計。比如，衛(wèi)生間的設計可以依據(jù)性別進行區(qū)別設置，但在考慮殘疾人士的特殊需求時，不得單獨設置殘疾人專用的獨立衛(wèi)生間。此外，所有設施的設置要符合最少限制環(huán)境(the Least Restrictive Environment)原則(對于這個問題下文會有更詳細的闡述)。另外，根據(jù)該法案，有必要接受特殊服務的時候，殘疾學生可以脫離常規(guī)的教育環(huán)境。
《殘疾人教育法案》的核心要求是，所有殘疾人都可以在最少限制環(huán)境下得到免費的適當?shù)慕逃?。但是，在何為“適當”(Appropriate)和“最少限制環(huán)境”的問題上一直存在著不同的理解。由于立法上的用詞比較模糊，所以該規(guī)定制造了一個天然的緊張，學校及學生和家長均有不同的理解。
在《殘疾人教育法案》確立了“零駁回原則”(Zero Reiect Project)，即如果殘疾學生符合《殘疾人教育法案》的規(guī)定，申請接受教育，校董會不得拒絕其入學。這一規(guī)定產生了如下分歧，即如果一個殘疾學生，其殘疾程度已經嚴重到沒有能力接受教育或在受教育過程中受益的話，那么，學校是否有權力拒絕其入學呢?在Timothy w V Roeh—ester一案中，美國第一巡回法院給出了這樣的答案：嚴重殘疾人不需要證明其具有享受特殊教育項目的能力。教育包含著一系列的培訓，甚至包括一些基本的生活技能。本案中，校董會不能拒絕向受教育者提供服務，即使他們認為該兒童的殘疾已經到了無法享受相關服務所帶來的裨益的程度。此外，并非所有的殘疾人都必須在常規(guī)課堂中接受教育。當殘疾人不能在常規(guī)課堂中進行學習或者全納教育無法實施的情況下，學校應當提供更為嚴格的設施以便提供相關支持。
二、美國殘疾人教育從業(yè)人員的勞動權利
在美國，公立教師勞動權利的立法由各州規(guī)定。即使如此，聯(lián)邦法律，特別是在反歧視領域，對于公立學校的教師權利問題具有重大影響。非公立學校教師的勞動權利更多是被合同法所規(guī)范。通常就勞動權利的具體問題，公立教育機構會與教職工進行集體談判。這種談判，根據(jù)所處的法域不同，情況也有所不同，此處不贅述。一般來說，法定內容，包括薪酬以及其他的工作條件，如福利、病假以及醫(yī)療保險等，由校方和教職工進行直接談判；對于管理特權方面，比如，終身教職、創(chuàng)建校歷以及行政負責人和部門負責人的選任，校董會無權就這些問題與受聘教工進行磋商；在勞動爭議和勞動保護的解決的問題上，通常需要依照聯(lián)邦和州法律進行解決。一項勞動爭議如需進入仲裁、調解解決，通常要在之前經歷若干個階段。
前述權利均屬于其他行業(yè)的勞動者共同享有的權利。一個值得提出的問題是，教師是否擁有罷工的權利，對此問題美國各州態(tài)度不一。只有少數(shù)的幾個州給予了教師罷工的權利。但是，即使是在賦予教師罷工權利的各州，在實際運作上，法院和州政府通常不會批準教師的游行。由于工作的特殊性，法院也禁止教師從事類似于罷工的活動，如集體辭職、集體曠工等。
之所以對教師的罷工權利在美國這樣崇尚自由的國家進行嚴格的限制，是基于這樣一些價值考量，即如果進行罷工，那么，他人由此而損失的利益是否超過利益主張人的利益成本。我們可以預見，受教育者接受基礎教育的基本權利在大部分情況下顯然是超過教師的權利的。所以，作為常規(guī)教育從業(yè)者的教師便不具有罷工的權利了。對于從事特殊教育的教育工作者迄今尚無相關的法律、判決以及案件發(fā)生，難有定論。但是，既然對該問題沒有明確的規(guī)定，筆者認為就應當參考對于普通教育工作者的規(guī)定。然而，作為殘疾人教育的從業(yè)人員，他們的工作要求更高、壓力更大、工作環(huán)境更復雜，在這種情況下，美國普通法對該問題的突破也并非不可能。
三、接受繼續(xù)教育的權利
【關鍵詞】煤炭企業(yè)；文體活動；功能；作用
一、調節(jié)精神的功能
1、娛樂休息的功能。娛樂的含義是娛懷取樂，它是煤炭企業(yè)群眾文化活動本質屬性的突出體現(xiàn)，從娛樂中休息，往往是人們自覺參與文化活動的第一需要?，F(xiàn)代心理學研究表明，人們休息的方式通常有兩種：積極性休息和消極性休息。積極性休息表現(xiàn)的就是人們主動參與各種文化娛樂活動而得到的休息。
2、情感宣泄的功能。人類情感是十分豐富的，起伏變化的，它需要平衡，如果某種情感量的積聚超過了一定的度，就會使心理失態(tài)，精神紊亂以至崩潰。就是說喜、怒、哀、樂的情感它會像流水一樣阻塞甚至膨脹，所以說，它需要抑制，更需要釋放。文化活動就能在調節(jié)這種心理平衡方面發(fā)揮其宣泄的效能。
3、審美功能。煤炭企業(yè)文化活動美的功能首先是員工群眾在活動中能感受到美的愉悅和心靈的愉悅，它是來自內在和外在的相統(tǒng)一，是客體的美與主體的美的享受相撞擊后的和諧。煤炭企業(yè)人參與文化審美活動，不僅使精神得到調劑，而且還會使生活方式得到改善，思想得到升華。
二、宣傳教育作用
1、傳播功能。煤炭企業(yè)群眾文化活動首先是信息傳播的媒體和載體，各種各樣的活動云集了眾多的參與者，而參與者置身其中每個人都是信息源，況且人們之間感情交流非常便利，即許多人們感興趣的信息，都會在群體中傳播，所以，這種群眾媒體的自發(fā)性和擴散性通過活動的載體表現(xiàn)就是一種宣傳作用。
2、陶冶性情的功能。文化活動的最大魅力，就是娛樂性。而多種多樣的娛樂形式能夠改善多種多樣人們的性情和修養(yǎng)。而參加文化活動，富有吸引力和美感的活動，令心情相對放松和開心的活動，勢必會對陶冶性情、改善自我有潛移默化的促動。在煤炭企業(yè)，尤以礦工家屬們通過街頭活動的參與性實踐，不管其作用大小但陶冶性情的功能非常顯而易見。
3、規(guī)范行為的功能。文化活動的規(guī)范行為功能最初是不自覺的，因為人們參與活動的目的主要是開心、娛樂、高興，是調劑精神生活，而在不自覺的審美、欣賞、參與、實踐與置身其中的活動氛圍中，特別是從蘊含著先進思想的文化活動內容中，人們往往是漸漸地由無意識而有意識地得到教育，受到道德、法律、政策和文化等多方面的影響，進而也就不自覺地規(guī)范了自己的行為。
三、普及知識作用
1、傳授交流功能。這是由文化的承傳性決定的。它蘊含著一代代人積累的大量的社會生活知識、經驗、技能，通過參與者的感受、吸收和發(fā)展，又通過活動的方式傳給下一代，代代相傳形成一個容量十分豐富的知識經驗承載，這是其傳授的功能。而煤炭企業(yè)群眾文化活動又總是娛樂和傳播作用緊密相連的，所以在人們交往交流參與過程中，很便于獲取知識和經驗、取長補短、互通有無。可以這么說，煤炭企業(yè)群眾文化活動是煤炭企業(yè)人傳遞知識的一個特殊途徑，也是推動社會發(fā)展的一個要素。
2、社會教育功能。由于文化活動信息含量豐富，方式業(yè)余、靈活通俗以及形式多樣，又為煤炭企業(yè)員工群眾所喜聞樂見；特別是繪畫、音樂、戲曲、文學創(chuàng)作、游藝活動、健身活動都可以是知識的載體；而車間、區(qū)隊、井口、廣場、街道、茶余飯后、勞動間隙，隨時隨地都會開展文化活動，活動場所就是課堂，不論男女老幼，不論文化層次，誰都可以參與其中，并且受到教育，所以，它在自由的時間和廣闊的空間里，通過娛樂的形式把已有的最新的成果作為傳遞內容，并把參與者的品德、思想、技能作為實施教育的過程，既補充了學校教育的不足，也為人們接受教育提供了機會，進而對提高生產力和人們的素質均產生著強烈的影響。
3、樂中求智功能。心理學告訴人們，智力是一種綜合的認識方面的心理特征，它主要包括：感知記憶能力（觀察能力）；抽象概括能力（想象能力等）；創(chuàng)造能力。人類有巨大的潛能，開發(fā)智力的途徑多種多樣。文化活動同樣不例外，它能以娛樂的手段幫助人們開發(fā)智力。因為形形的文化活動中，蘊含著太多太多的取之不盡、用之不竭的知識，所以，人們能在身心愉悅的同時，促進思維活躍，激發(fā)智力潛能，得到人生哲理的啟迪。它還使人變得聰明，會使人更加熱愛生活，更能適應社會發(fā)展的需求。
四、團結凝聚作用
1、內聚的功能是通過富有一致性的活動，能夠把團結協(xié)作、友愛、積極上進的情緒逐步滲透到人們的交流和行為中。如煤炭企業(yè)人最喜愛的拔河賽，它所體現(xiàn)的就是一種整體優(yōu)勢和良好的團隊感受，它促使人們圍繞著一個目標作向心運動，促使個體凝聚于群體之中形成命運共同體，煥發(fā)團結意識，在對外的競爭中形成一致的力量和強大的優(yōu)勢。
2、溝通的功能是人與人之間認識、了解、熟悉的過程，也是改變、改善人際關系的過程。在煤炭企業(yè)文化群眾活動乃至任何群體文化活動中，這種溝通往往是在一致的活動中展開的，而且通過溝通能和諧地相處，從而達到互相理解，互相認同，提升人的素養(yǎng)，形成融洽的氛圍。
3、吸引的功能是在煤炭企業(yè)群眾文化活動所具有的娛樂性、普及知識性、審美作用、團結意識、激勵情感、改善自我生活、改變自身價值前提下而具有的效力。它的外在形式是活動的豐富、紅火、好看、熱鬧與身心所受到的震動和陶冶，它的內在形式是對人的生命質量的改變和對美好愿景，美好生活追求向往的呈現(xiàn)。
4、激勵的功能是煤炭企業(yè)群眾文化活動的本質特征及其功能作用的具體顯示，它是一種驅動力，是一種隱性作用，但卻是無以抗拒的積極的催人奮進的功能。
參考文獻：
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（一）現(xiàn)行德育教育理念的落后與新媒體的快速發(fā)展不相適應
傳統(tǒng)的德育理念受到新媒體傳播沖擊，新媒體的多元性使得高職大學生難免面對東西方文化、民族文化與外來文化的矛盾與沖突，甚至還要接受西方強勢文化與文化霸權的挑戰(zhàn)，這對傳統(tǒng)德育勢必造成沖擊和挑戰(zhàn)。同時，在新媒體沖擊下，高職院校大學生個性化日益突出，社會觀念已經很難保持一致性，導致在社會道德生活中出現(xiàn)多重的價值標準，造成其社會價值取向紊亂。
（二）現(xiàn)行德育教育以教師為單一主體的模式與新媒體的去主體化不相適應
知識傳播渠道增加，教師權威降低。信息社會，教師不可能再像過去那樣，被看作是某種知識唯一的擁有者，只有及時對知識體系革新，才能受到學生歡迎。新媒體提供了交互性平臺，更能吸引學生參與交流。而傳統(tǒng)德育由于學生的主體性被漠視，需要和情感被忽視，造成學生對傳統(tǒng)德育有一種抵觸心理。
（三）現(xiàn)行德育教育內容、形式的單一與新媒體豐富的內容不相適應
傳統(tǒng)的德育教育內容較為枯燥單一，知識和信息更新也較為陳舊與緩慢，很難引起學生興趣。而新媒體是一個沒有邊際的自由世界，虛擬空間的思想溝通、信息交流內容豐富、互動熱烈、趣味性強，對大學生產生極大的吸引力。但高職大學生的道德選擇能力、自律能力相對較弱，新媒體世界中各種不同的價值觀念匯集交織，容易造成高職學生思想上困惑、迷茫，在價值取向和價值判斷上出現(xiàn)偏差。
（四）現(xiàn)行德育教育的實體性與新媒體的虛擬性不相適應
新媒體自身環(huán)境令人擔憂，由于新媒體信息過濾不嚴格，有用信息與無用信息同時被產生。新媒體的開放性、隱蔽性、匿名性等特點，使得管理者對新媒體環(huán)境中的流動信息很難控制。各種網(wǎng)絡犯罪不斷增多，各種不良信息的傳播，造成高職院校大學生思想的動搖，不利于大學生的人格培養(yǎng)，對思想政治教育也產生了極大的沖擊。
二、新媒體在高職院校德育工作中的重要作用
（一）新媒體的發(fā)展，塑造了全新的思想政治教育平臺，使高職院校大學生的德育工作能夠突破傳統(tǒng)思政教育載體的時空局限
教育者可以通過手機媒體、數(shù)字電視、博客等新媒體技術，精心設計教育模式，認真篩選教育內容，正面灌輸、紙質閱讀與側面引導、光電接收相結合，大大增強了思想政治教育的藝術性和影響力。例如，將思想政治課教學視頻上傳到校園網(wǎng)站，可以方便學生隨時隨地學習，進一步擴大德育教育內容的覆蓋面和輻射范圍?？梢酝ㄟ^微博改變傳統(tǒng)的教師課堂上居高臨下的單向灌輸，實現(xiàn)“虛擬空間”的師生互動，從而開展有針對性的教育引導。還可以通過網(wǎng)絡點擊率、手機微信點贊等形式來評比優(yōu)秀思政教育課件和教師，不斷增加德育教育的吸引力和感染力，增強學生學習的積極性、主動性和高職學生思想政治教育的實效性。
（二）新媒體技術的廣泛應用，使得信息傳遞更加迅速
幾乎所有的高職院校在大學生管理方面都實現(xiàn)了網(wǎng)絡化，對于校園正確的輿論導向和一些突發(fā)事件都能夠做到及時處置，快速反應，大大提高了大學生思想政治教育工作的效率。傳統(tǒng)思想政治課程形式單一，內容枯燥，往往被高職學生認為是空洞的政治說教而加以忽視，而新媒體的出現(xiàn)使這一現(xiàn)象大為改觀。多樣化、多層次、多媒介的教育方式改變了傳統(tǒng)課堂教育呆板、單一的局面，增強了課堂的活力，同時通過手機、博客、論壇等新媒體拓展了思政教育的課外渠道，縮小了德育工作者和大學生的心理距離，打破了課內課外限制，收到了傳統(tǒng)德育不可達到的教育效果。
（三）新媒體環(huán)境下師生思想政治教育工作的交互方式，增強了高職學生的主體性，更容易讓高職大學生接受
德育工作者可以通過QQ、電子信箱、博客、微信等方式與學生進行交流，滿足了不同類型學生的不同需求?，F(xiàn)在大學生面臨很多學習、就業(yè)、生活和情感等壓力，一些學生具有或輕或重的心理問題和疾病，產生自閉、孤獨、消極等情緒，逐漸遠離社會、家庭和校園，面對這種情況，高職院校可以依托校園網(wǎng)開設心理健康網(wǎng)絡咨詢，引導大學生通過與心理教師等的在線交流，緩解和解除心中的困惑與心理沖突。
三、充分發(fā)揮新媒體的作用與優(yōu)勢，提升高職院校德育工作水平
（一）建立適應新媒體技術發(fā)展的德育理念
新媒體具有廣泛的參與性、互動性與多元化價值觀的特點，傳統(tǒng)的德育教育則是以教師講解為中心，以指定材料為教學內容，采用灌湯式教學方法。新媒體具有學生自覺參與性和多主體性的特點，新媒體在很大程度上滿足了學生的主體地位和感受，讓學生充分討論，廣泛參與，同時新媒體所傳遞的信息和內容具有先進的思想性。為此，必須建立與新媒體技術發(fā)展相適應的德育教育理念，讓學生在老師的引導下既做德育教育的對象，又是德育教育的主體，拋棄陳舊的德育教育理念，以學生為中心，以多媒體為手段，建立與新媒體相適應的教育理念。
（二）切實提高德育隊伍新媒體運用水平
新媒體技術的廣泛應用，對思想政治教育工作者提出了更高的要求。思想政治教育工作者要了解、掌握和熟練運用新媒體技術，只有這樣才能掌握工作的主動性，體現(xiàn)教育的針對性。掌握網(wǎng)絡知識和技術，進入新媒體使用者的思想世界，及時發(fā)現(xiàn)和解決他們的思想問題，才能提高大學生思想政治教育的實效。通過建立網(wǎng)絡虛擬組織，建設一支思想政治水平高、業(yè)務能力強并熟悉學生特點的網(wǎng)絡思想政治教育工作隊伍。思想政治教育工作者要充分利用QQ、BBS、E—mail、微博、微信等手段，與大學生群體進行各種形式的交流，有針對性地開展思想政治教育工作。
（三）完善基于新媒體技術的德育內容
傳統(tǒng)的德育教育內容單一，往往是教師自主選擇教育內容，老師具有較大的獨立性與隨意性。在新媒體高度發(fā)展的今天，要全面優(yōu)化德育教育的內容，從校園生活到文化建設，從課堂教學到實訓實習，從在校學習到頂崗實踐，建立全面的德育教育內容體系。一是利用新媒體技術創(chuàng)新傳統(tǒng)文化與道德意識培養(yǎng)。二是打造基于新媒體的學習平臺，利用網(wǎng)絡、QQ、微信滿足更多青年在學習、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、身心發(fā)展、休閑娛樂、社會參與等方面的迫切需求，打造基于新媒體技術服務青年的網(wǎng)絡品牌。三是打造基于新媒體的服務平臺，利用網(wǎng)絡、手機等方式為廣大高職大學生提供更多、更好的服務，幫助救助家庭困難學生，使之成為重要的扶貧幫困平臺。
（四）優(yōu)化多種媒體結合的德育教育方式
據(jù)調查，學生使用手機上網(wǎng)、QQ、微信和博客的比例分別達到100%、100%，85%和46%，且80%的學生每周上網(wǎng)時間達到15～20小時，德育教育方式一定要在傳統(tǒng)德育方式的基礎之上結合新媒體進行德育教育，形成傳統(tǒng)教育與新媒體德育教育的有機結合，形成基于新媒體的自主性、參與性和嵌入式德育教育等形式，建立基于網(wǎng)絡媒體的多方參與方式、電視媒體的學校引導模式和基于手機媒體的宣傳模式。
（五）建立新媒體信息安全監(jiān)督機制
摘要:網(wǎng)絡媒體在傳統(tǒng)的報紙、廣播、電視等媒介之后，因其包容性、互動性、多媒體性等特征成為“第四媒體”，在網(wǎng)絡媒體環(huán)境下的新聞輿論引導工作顯得尤為特別，如何才能正確積極做好網(wǎng)絡媒體環(huán)境下新聞輿論引導工作，使其朝著健康有序的方向發(fā)展，是本文探討的問題。
關鍵詞:網(wǎng)絡媒體；輿論；輿論引導
1網(wǎng)絡媒體的興起及輿論的界定
在當今日新月異飛速發(fā)展的步伐中，新聞傳播活動也處在不斷發(fā)展變化的過程之中。隨著新聞傳媒的進一步發(fā)展，伴隨著因特網(wǎng)在世界范圍的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡迅速向新聞傳播領域滲透，網(wǎng)絡媒體作為基于網(wǎng)絡技術的新聞傳媒崛起于當代傳媒的花園之中。在傳統(tǒng)三大媒介（報紙、廣播、電視）之后，以其獨特的特點迅速成為“第四媒體”。網(wǎng)絡媒體這個名詞也開始出現(xiàn)并流行。中外學者針對網(wǎng)絡媒體的定義也隨著時間以及自己的出發(fā)點不同而有著不同的見解。
薛瑞汗在《論網(wǎng)絡媒體之提高輿論引導能力》一文中指出網(wǎng)絡媒體即互聯(lián)網(wǎng)媒體，是繼報紙、廣播、電視三大媒體之后的“第四媒體”，但隨著網(wǎng)絡技術的進步，互聯(lián)網(wǎng)媒體不再被置于報紙、廣播、電視媒體之后冠以“第四”之名，而被正式命名為“網(wǎng)絡媒體”。汪苑菁在《網(wǎng)絡媒體的道德危機和社會責任》一文中從法律的角度指出網(wǎng)絡媒體是指“根據(jù)中國有關法律法規(guī)建立，并經國家有關部門批準、授權或承認，在國際互聯(lián)網(wǎng)上依法從事新聞信息的選擇、編輯、評述、登陸和鏈接等服務的專業(yè)網(wǎng)站?！边@種定義明確了網(wǎng)絡媒體的主體，即網(wǎng)站。
那么，何為輿論引導？首先，“輿論”一詞，何梓華在《新聞理論教程》中認為，“輿論是社會生活中經濟利益和政治地位基本相近的人們或社會集體對某一事態(tài)的大體相同的看法?！敝袊鴤髅酱髮W教授雷躍捷在《新聞理論》中提到，“輿論就是普通大眾的言論或意見”“新聞輿論則是社會公眾通過新聞傳媒對最新事態(tài)的意見表達”。而輿論引導，則是“通過報道、分析當前形勢，研究改造社會、解決社會問題的各種途徑在公眾中形成和新聞媒介立場相同的強大輿論，把公眾的意志統(tǒng)一起來?！辈浑y看出，要進行新聞輿論引導，新聞媒介是其中重要的載體。
2網(wǎng)絡媒體的基本特征
隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，新聞信息的出口越來越多元化。作為新興媒體的網(wǎng)絡，在傳播活動中有其獨特的特征。
首先，信息來源的多樣化。網(wǎng)絡的廣泛應用，決定了其與大眾之間的距離幾近為零。在網(wǎng)絡環(huán)境搭建的平臺中，人人都可以自由地發(fā)表各自的意見與看法，“全民記者”的時代正逐步到來。
其次，多媒體化：網(wǎng)絡媒體傳播手段多媒體化，已經不再局限于傳統(tǒng)媒介單一的傳播手段，而是集報紙、廣播、電視三者之長于一體，實現(xiàn)文字、圖片、聲音、圖像等報道手段的有機結合。報道同一新聞事件，報紙用文字、圖片，廣播用聲音，電視主要用圖像，而網(wǎng)絡媒體三者皆用，融合了報紙、廣播和電視的報道手段。
第三， 實時性：網(wǎng)絡媒體的新聞來源廣泛，網(wǎng)民人人都可以成為新聞的者；網(wǎng)絡媒體制作、新聞簡便，同樣可以現(xiàn)場直播。因此，其時效性常常勝過傳統(tǒng)媒體，尤其以報道突發(fā)性事件見長。
第四，互動性：網(wǎng)絡媒體能實現(xiàn)傳播者和受眾之間的雙向互動傳播。傳統(tǒng)媒體雖然通過問卷調查和讀者來信來電等方式與受眾溝通，但本質上新聞機構對受眾的單向傳播。網(wǎng)絡媒體通過開設電子論壇（BBS）、公布記者電子郵件和在每篇報道之后設置評論區(qū)等手段，給公眾提供一個交換批評和評論的場所，使網(wǎng)民能夠直接參與新聞報道，產生良好互動。
最后，廣容性：廣容性是指網(wǎng)絡媒體信息的容量不受限制。就傳統(tǒng)媒體而言，報紙苦于版面有限，廣播、電視限于時段固定，不得不對許多材料忍痛割愛。網(wǎng)絡媒體則一改傳統(tǒng)媒體線性述事的方式，采用超鏈接的方式將無限豐富的材料立體式地。
3 網(wǎng)絡環(huán)境下如何實現(xiàn)新聞輿論的正確引導
“網(wǎng)絡媒體是網(wǎng)絡新聞宣傳和網(wǎng)上輿論引導的主力軍?！陛浨榫指本珠L曾提出?；ヂ?lián)網(wǎng)已經成為最活躍、最具生命力和影響力的新興媒體，也因此迎來了發(fā)展的戰(zhàn)略性機遇。要正確實現(xiàn)網(wǎng)絡環(huán)境下的新聞輿論的引導，要做到以下幾個方面。
首先要全面認識網(wǎng)絡傳播的基本特性和規(guī)律。如前所述，網(wǎng)絡媒體與傳統(tǒng)媒體有著許多相同的屬性，同樣是社會輿論的工具，同樣具有反映輿論和引導輿論的功能，同樣是黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁與紐帶。這就要求網(wǎng)絡媒體適應網(wǎng)絡傳播的新特點，在宣傳黨的路線方針政策、傳播黨和政府的聲音、引導社會輿論的同時，還要堅持新聞“三貼近”原則及時反映人民群眾的呼聲、愿望和要求，通達社情民意。
其次，網(wǎng)絡媒體的公開性與低門檻為社會各階層的利益訴求和情緒宣泄提供了一個很好的渠道，客觀上能起到心理疏導、安撫情緒、緩和矛盾的作用。但網(wǎng)絡媒體不能只作為公眾的意見發(fā)表臺，而要緊緊圍繞其普遍關心的社會熱點問題，針對人們的各種思想和意見，做好引導。
第三，要包容多樣，在多元中立主導，在多樣中謀共識，實現(xiàn)弘揚主旋律與提倡多樣化的有機統(tǒng)一。而對于那些影響社會穩(wěn)定、不利于社會和諧的少數(shù)雜音噪音，則應該加以“過濾”和“屏蔽”，用真實、有益、建設性的輿論主導傳播空間，壓縮和抑制失實、有害和破壞性的言論。
在社會主義市場經濟條件下，網(wǎng)絡媒體必須正確處理經濟效益和社會效益的關系。網(wǎng)絡媒體中的大多數(shù)作為市場主體，在市場里發(fā)展壯大，已成為文化產業(yè)的一支生力軍。但應該始終牢記，網(wǎng)絡媒體與所有新聞媒體一樣，都具有滿足人們精神文化消費需求和引領思想道德建設的雙重職能。網(wǎng)絡媒體要帶頭大興網(wǎng)絡文明之風，培育文明道德風尚。那些唯利是圖，為爭取網(wǎng)民的“眼球”，增加點擊率，不惜用不健康的內容去取悅網(wǎng)民的網(wǎng)站終將遭到廣大網(wǎng)民的唾棄。
參考文獻
［1］雷躍捷：《新聞理論》，北京：中國傳媒大學出版社，2007
【關鍵詞】墻板；美育；班級文化建設
班級黑板報、墻報在班級文化建設中占據(jù)著重要的角色，是班級文明的窗口，體現(xiàn)一個班級的精神風貌，積極上進的學習、生活狀態(tài)。班級黑板報、墻報可以培養(yǎng)學生的審美、組織、動手、探索能力。在班級文化建設中，黑板報與墻報承擔著向同學們傳遞正面的、積極的、健康的、豐富的知識。然而這個班級文化建設的重要角色常常流于形式，失去其存在的意義。原因有：（1）學校對班級黑板報或墻報的建設工作不夠重視。學校往往是隨機性的下達任務，缺乏相應評比標準、評價體系等。（2）班主任對黑板報、墻報在德育中的作用認識不到位。絕大多數(shù)班主任認為班級墻板對班級建設而言只起到美化作用，當把任務布置給學生自由干，后續(xù)工作則不聞不問。（3）內容缺乏，內涵低俗。在學生自由發(fā)揮時，常因為沒明確的目標、要求，在黑板報或墻報工作中較多的參入個人因素。部分學生為應付了事，把整個課室后墻作為一面畫布進行涂鴉；部分學生以自己的價值判斷為取向，把一些低俗的笑話“搬”到黑板報或墻報中。
這些種種的原因致使墻板的功能喪失，同時失去了一個很好的教育載體。鑒于墻板在文明班級中的重要地位，本學期，筆者所在學校為進一步加強校園文化建設和班級管理，同時結合市教育牽頭開展的“養(yǎng)成良好日常行為習慣，爭做客家古邑文明人”專題教育活動，舉行了班級文化建設活動。活動方案明確了目標、班級文化建設的具體內容，評定標準、獎勵辦法等?；顒拥拈_展讓學生積極參與并發(fā)揮自主能動性，同時班級的黑板報、墻報（即文化墻）是班級文化建設中的重中之重。筆者通過此次活動的開展以及多年班主任工作經驗，深刻的認識到黑板報、墻報擔任著重要的教育功能，其精簡而言體現(xiàn)到“美·育”兩字中。
一、墻報在班級文化建設中的功能
（一）美，這里指的是審美教育，或稱美感教育。審美教育即是培養(yǎng)學生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育。
1、認識美、愛好美的教育。愛美之心，人皆有之。在墻報建設工作中，往往需要整體美好班級，這便把美麗的藝術帶入班級，用藝術的形式把客觀社會生活中的事物真實的再現(xiàn)。通過藝術的展現(xiàn)，讓班級學生在美麗的學習環(huán)境中認識到更多更好的美的藝術，從而更愛好美。
2、提高學生的審美能力。“美育”教育通常是運用審美的方式實施教育，目的是提高學生的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進其學生人格的完善以及整體素質的提高。審美教育能廣泛而深入地影響著學生的情感、想象、思想、意志和性格，能豐富學校的文化精神生活，激起學生的情緒體驗，有助于培養(yǎng)高尚情操，提高學生的審美能力。黑板報、墻板的設置，需要對班級進行一次美化，從美化的過程中，讓學生提高審美標準，強化學生審美意識的同時，能夠開闊視野、凈化心靈、陶冶情操，并在潛移默化中使學生受到感悟和啟迪。
（二）育，這里所指是德育教育。是墻報承載著德育教育的重要功能。
1、傳遞積極向上、正面能量的窗口。黑板報、墻板的德育教育可以從所載的內容向同學們傳遞積極的，正面的能量。通過里面的內容讓學生樹立科學的人生觀和正確的價值觀；過名言名句、成功人士的勵志故事等讓學生從成功人士背后得到源源不息的激勵因子。
2、營造良好的教學環(huán)境，指導學生良好的行為規(guī)范。內容異彩紛呈，形式新穎獨特的黑板報、墻壁可以營造的環(huán)境教育，浸漬著學生的心靈情操，影響著學子良好行為習慣的養(yǎng)成，啟發(fā)著學生用實際行動為理想奮斗。從筆者所帶班級黑板報、宣傳欄德育陣地，生動形象地展示著學生積極、健康、樂觀、向上的精神風貌和團結、誠信、嚴肅、活潑的班風。
3、專業(yè)學習，思想交流的園地。墻報的展示往往有讀書角或專業(yè)欄，在這些欄目里，學生可以遨游在專業(yè)知識海洋里。同時在中職學生中常常因為缺乏專業(yè)的職業(yè)道德被用人單位棄之，這樣便強烈的需要在墻報中從學生傳遞專業(yè)的職業(yè)道德，提高他們的專業(yè)能力和社會適應能力。墻板的建議經常會引起同學們的強烈討論，這一過程便讓學生進行了一次有一次的思想的交匯。
二、墻報建設的可行性方案
墻報“美·育”功能的實施需要結合學生個體展開，有學生的參與方能把正確地思想深入同學們心中，進而引導同學們的行為規(guī)范，矯正同學們錯誤的價值觀。如何將這些內容根植同學們的心中，筆者根據(jù)所帶的中職班級墻板開展工作中領悟到，重在要讓全體同學都積極的參與。即使黑板報、墻板的內容再精彩，再深刻積極，缺少了同學們對自己的行為的思考、對照、改變，那么這一切將是徒勞。
在班主任的引導下，讓學生自主完成此項工作。通過近期筆者所在班級實踐得出，下面的實施方案具有較高的操作性、可行性和較好的效果。
（一）、把全班同學分為若干組，一般5-8人為一組，可根據(jù)班級人數(shù)增減小組人數(shù)。最好每個小組在一個學期的輪換中有1-2次完成板報、墻報工作。各小組選定本組負責人，同時各小組合理分配各種人才。，制訂墻板建設的學期計劃，具體落實到每一組?？梢詫嵭幸辉乱淮髨?、兩周周一小報的形式，配合學校相應的德育主題展開，也可以把社會時候融入進來。
（二）、每2周為一期，由一小組出一期板報或墻報?？筛鶕?jù)班級學習任務的輕重程度調整適當?shù)臅r期間隔。主題、內容小組自定。但需要同學們通過自己的視覺發(fā)現(xiàn)、思考班級、生活、社會上不規(guī)范的行為，通過學生自己的語言，去批評發(fā)生在班內的不文明言行，曝光違反紀律、不講道德的現(xiàn)象，并倡導良好的行為規(guī)范。
（三）、制定規(guī)范的、合理的、可操作的評價標準。對于每個小組完成的工作，在一個學期結束后，對整個學期各小組的成功進行小組自評、小組間互評、教師評價。評比項目可以多樣，可創(chuàng)設設最佳書法獎、最佳創(chuàng)意獎、最佳美文獎、最佳組織獎等，評價標準應包括美觀程度、內容豐富程度、內容積極性等方面進行。
班級里優(yōu)美、富有教育性的班級文化，不僅能陶冶師生的情操，溝通師生的心靈，更能激發(fā)師生教與學的積極性，形成學生良好的道德品行，塑造積極向上的班級文化與精神風貌，并在學生積極健康的成長上，起著"潤物細無聲"的積極作用。班主任在德育教育工作中應該高度重視黑板報、墻報的工作，讓它們成為班主任德育教育的重要方式。
參考文獻：
[1]胡學榮.黑板報：不可忽視的教育資源.《教育廣角》.2011年第22期
[2]許硯國.“小小板報，大舞臺” --淺談學生的德育教育.
