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論文關(guān)鍵詞：]，語氣，人稱，たい
用?たい?表達希望和意志的句子，其主語的人稱往往受到限制。這種現(xiàn)象除了可以從語用的角度進行解釋說明外，還可以從語氣的角度進行分析。句子由言表事項加說者對此的認知方式以及表示說者以什么樣的發(fā)話傳遞性態(tài)度進行語言活動的發(fā)話傳遞性語氣所組成。句子無一例外的具有發(fā)話傳遞性語氣，反過來，發(fā)話傳遞性語氣則可以說是句子的存在方式。這樣，我們就可以本著發(fā)話傳遞性語氣給句子進行分類，則可以得出表抒句、陳述句、祈使句和詢問句等四個句類。通過對含有「たい等表達形式的句子語氣進行考察、分析，論述句子主語人稱與語氣之間的關(guān)系，另外本文將表示“希望”的主體規(guī)定為句子的主語。
1 表抒語氣與人稱限制
表抒語氣是表示說話人自然抒發(fā)自己的某種情緒或意識，但不是積極將此表抒給聽者的語氣，可以分為“意志”、“希望”、“愿望”等幾種。?たい?是一種典型的表示“希望”的助動詞語文教學(xué)論文，是表抒語氣的一種表達形式。
例①私は上海へ行きたい。／我不想去上海。
②私はそんな人に會いたくない。／我不想見到那種人。
從例句①、②來看，表示主觀希望的?たい?在句子句末，并且是以平敘文、現(xiàn)在時態(tài)出現(xiàn)，其構(gòu)成的句子是一種表抒語氣，直接表示說者的希望，即僅限于表示第一人稱的希望或某種意識狀態(tài)。即使主語不出現(xiàn)在句中也可以想到主語就是說者。
例③あたしもかぶってみたいなあ。／我也想戴啦！
④どうせなら、日本にすこしでも近いところで死にたい。／我想在離日本稍近的地方死。
上述例句是「たい的非過去時、不附加「らしい「のだ等形式下構(gòu)成的希望表達方式，均屬于表抒句，表示講話時說者欲實現(xiàn)命題的希望。
例⑤この度、會社により海外勤務(wù)を仰せつかりました。ついては、先生にお目にかかって海外生活に必要な注意をいろいろお伺いしたいと思います。／這次，被公司派去海外工作。因此，我想拜訪您，問國外生活的必須注意的事項。
⑥結(jié)婚式にはぜひ參加したいと思っております。／我一定參加結(jié)婚儀式。
⑦では、ご一緒に乾杯をしたいと存じます。／那我們一塊干杯。
「たい+と思う是一種比較委婉、有禮貌的表示說者希望的說法，一般用于成人對話或較正式場合。例⑦使用的「と存じます是一種更加客氣禮貌的表達方式。當句末是「と思いました「と思っています時，主語可以是說話人也可以是第三者，例如「王さんはたくさんのことを勉強したいと思っています。不過，此句已不是表抒語氣范疇，而屬于陳述語氣。
2 陳述語氣與人稱限制
陳述語氣是表示說話人對客觀事實的各種認知態(tài)度的語氣，大致分為“現(xiàn)象描寫”、“判定”、“疑慮”、“傳聞”、“說明解釋”等幾種。表達陳述語氣的語法要素有很多，下面根據(jù)「たい后所附語法要素的不同，進行分類論述。
2.1 「たい＋た構(gòu)文
「た作為日語表示時態(tài)的助動詞之一，除了表示“過去”、“完了”之外，還可反映說者對命題內(nèi)容進行的一種“發(fā)現(xiàn)”、“確認”、“要求”等等復(fù)雜的語氣。
例⑧私は昨日公園へいきたかったです。／我昨天想去公園。
⑨太郎はテレビをみたかった。／太郎想看電影。
例⑧雖然主語是第一人稱，但?たい?為過去時，表示已發(fā)生的事態(tài)語文教學(xué)論文，而不是說話人在說話時的直接心理態(tài)度，句子的語氣已為陳述語氣。說話人的希望作為一種已發(fā)生的事情被表現(xiàn)出來，是一種客觀性敘述。例⑨也是由?たい?的過去時構(gòu)成，句中他人的希望已作為一種聽者直接知道的、通過一定的形式可以看到的客觀狀態(tài)，實際上是說話人的視點從觀察者的一側(cè)移向他人(第三者)一側(cè)，從第三者的立場上考慮的表達方式。文中的?た?表示已發(fā)生的事情，這種表達方式經(jīng)常出現(xiàn)在文學(xué)作品中。
2.2「たい＋のだ、～ものだ構(gòu)文
「のだ是表示“說明解釋”語氣的表達形式，典型的“說明解釋”語氣就是把在句子前面一部分中所表示的內(nèi)容能夠通俗地讓聽者明白，在句子后面一部分里闡明事情的原因、結(jié)果。關(guān)于「ものだ，國內(nèi)學(xué)者基本都認為是表示一種強烈的愿望、希望，但米丑三洋介（1990）認為是一種緩和前述愿望、希望等心情。
例⑩?住民登録について聞きたいんですが、何番の窓口でしょうか。??3番へどうぞ。?／我想問問關(guān)于居民登記的事情，在幾號窗口??？請到三號窗口。
?アメリカに來て、もう十年か。早く日本に帰りたいものだ。／來日本已經(jīng)十年了，真想早點回日本。
?最近の日本語は亂れているといわれる。きちんとした日本語を使いたいものだ。／最近使用日語混亂，大家都應(yīng)該使用規(guī)范的日語。
例⑩「のだ并不是表示原因，而是用來展開下面的話題，也就是在前面句子后面用「のだ引出后面要講的內(nèi)容，這樣引起聽話人的注意。在「たい＋のだ句子中，句子主語無論是第一人稱還是第三人稱，都表示說話人闡述既定的希望。例?是表示說者希望，由于采用的是「ものだ客觀敘述形式，所以與「早く日本に帰りたい這種純主觀的表達相比，給人印象是“不僅僅自己，一般人也是如此語文教學(xué)論文，這是人之常情。”例?表示的意思是“不僅僅自己使用規(guī)范的日語”，也包含“希望大家都使用規(guī)范的日語”?！袱郡ぃ韦?、～ものだ構(gòu)文表示“說明解釋”語氣中，句子主語的人稱沒有明確的限制。
2.3「たい＋そうだ、～という構(gòu)文
「そうだ「という表示“傳聞”，即說話者直接或間接從別處得來的在現(xiàn)在對聽者有價值的信息要向他傳達的表達形式。類似的可表“傳聞”的形式還有「ということだ「とのことだ「よし等，文中以「そうだ「という為代表進行探討。
?王さんは醫(yī)者になる勉強をしたいそうだ。／據(jù)說小王想當醫(yī)生。
?わしに會いたいと言われたそうだが、なんの御用かな。／聽說你想見我，什么事啊？
例文?、?中的「たい出現(xiàn)在引用節(jié)，說話人從別處得到了第三者某種情報后，將此傳聞的事實，向別人傳達、說明。例文?是說話人得知聽話人想見他這一消息之后當面詢問聽者，很明顯看出引用節(jié)的主語是第二人稱。此類表達“傳聞”場合，主語人稱一般限于第二人稱或第三人稱。
3 祈使語氣與人稱
祈使語氣是表示說話人要求聽話人要求聽話人完成某種行為的語氣，可分為“對他型”和“自我包括型”。“對他型”有“命令”、“禁止” 、“請求”、“勸告” 、“允許”等幾種，“自我包括型”指“勸誘”。?たい?接在?てもらい ??いただき??くだされ?等之后，表示說話者請求對方的請求、要求或命令。
例?この手紙をポストに入れてもらいたい。／我想請你把信投入郵箱。
?さて、日本側(cè)の方々をご紹介いただきたいのですが。／那么，我想請您介紹一下日方的各位。
?右脇腹へ引き切ったところで、苦痛に耐えながら、義種は、「私はなんの野心もございませなんだ。ただ一目、一目なりとも上様…、いや父上にお目通りしたかった。ただそれだけでございましたと、父上にお伝えくだされたいと忠逵に言った。／義種被扯住右側(cè)腹，忍受著痛苦對中逵說：“我什么野心也沒有，只是一面，相見大人一面……不，想見父親大人。請轉(zhuǎn)告父親大人，就這點愿望。”
例文?、?、?的「たい，形式上是表示期待對方能理解說話人的意思，特別是「てもらいたい作為句末謂語時，主要是要求并且希望對方能完成某項事情。一般專指特定對方的場合較多語文教學(xué)論文，而且「てもらいたい的句子常常省略說話人主語。
4 疑問語氣與人稱限制
疑問語氣是表示說話人對客觀事實的成立與否不了解而想聽話人尋求解答的語氣，主要分為“判斷性疑問”和“期望性疑問”兩種。具有“表抒”功能的「たい后附加「？「かい「か等構(gòu)成期望性疑問表達方式，如下例所示，一般是第二人稱名詞作主語。
例?君、彼女と結(jié)婚したい？／你，想和她結(jié)婚？
?君も一緒に行きたいかい。／你，也想一塊來吧。
?しかし、おふくろさんよ、どうして俺にそんなにピアノを習(xí)わせたいの？／但是，媽媽，為什么那么想讓我學(xué)習(xí)鋼琴呢？
21あなたはもっときれいな旅館にとまりたいでしょうね。／你也想住更加干凈點的旅館吧。
例句?、?、?是分別詢問聽者對「結(jié)婚する「行く「習(xí)わせる等事項有無希望的句子（當然，這些例句的詢問方式互相有些微小的差異）。例?是說話人在自己做出?あなたはもっときれいな旅館にとまりたい?這一判斷之后，要求對方認可或證實，這也是一種疑問形式，屬于反意問句。這些場合，做主語的只能是第二人稱名詞。事實上，如「訊きたい？所示，句子表層語言結(jié)構(gòu)中沒有明顯出現(xiàn)主語，其涵義仍然是第二人稱名詞充當主語。
參考文獻
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王忻．確切事實?推斷事實?說明的語氣——寺村秀夫“ム一ト”體系研究探討之二［J］．日語學(xué)習(xí)與研究．（04）
一、利用課題中的新鮮成分誘“問”
無論哪門學(xué)科，目錄列表中的課題大多都是教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵詞句，很多教師在運用三疑三探教學(xué)模式時，都已把課題作為質(zhì)疑對象，讓學(xué)生望、聞、探、問，我們的七步誘探教學(xué)模式中，也同樣有看課題說出“你所好奇的問題”。這種質(zhì)疑生成于學(xué)生的第一感覺，所提出的有些問題往往比較瑣碎、比較簡單。這是鼓勵后進學(xué)生開口說話的重要時機，讓他們不懂就問，大膽發(fā)問。比如：“我們什么時候蕩起了雙槳？”“我們蕩起雙槳去哪里了？”“題目中的‘我們’是什么人？”甚至還可能會問到“雙槳”是什么樣子的等，這些問題恰好為優(yōu)秀學(xué)生提供了展示自我的平臺。他們既能代替老師幫助回答問題獲得成就感，又能透過這些“淺問題”發(fā)現(xiàn)“深問題”，比如有了“蕩起雙槳在海面上游玩”的答案，就自然會有“我們在海面上看到了什么？聽到了什么？想到了什么？”老師稍加補充就明確了本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標。
二、把握教學(xué)內(nèi)容的主線誘“入”
每一節(jié)課的重難點形成了課堂教學(xué)的主線，教師在設(shè)計共探解疑的環(huán)節(jié)時，應(yīng)該注意知識點之間的相互聯(lián)系，讓每個新知識點在自然而然的過程中形成。還如《讓我們蕩起雙槳》一課，學(xué)生自探首先要解決看到什么、聽到什么、想到什么的問題（課文主要內(nèi)容），接著要求學(xué)生找出課文中對應(yīng)的內(nèi)容進行標注，共探作者先寫什么、后寫什么的問題――探討觀察順序、敘述方法。完成這些環(huán)節(jié)之后再讀課文，就很容易掌握課文的主要內(nèi)容了。
三、選擇新知識的內(nèi)涵誘“思”
學(xué)生有了共享已知知識的基礎(chǔ)，有了自探新知并解決新知識中淺問題的過渡，合探新知才能成為課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，而此時合探生成新知識的質(zhì)量就會是有保證的?！蹲屛覀兪幤痣p槳》一文的觀察順序、敘述方法、修辭手法、詩歌特點等都是合探生成的新知識。這些新知識的形成過程恰恰就是學(xué)生熟悉并理解課文內(nèi)容的過程。在這樣的前提之下進入讀的細節(jié)，學(xué)生就會讀有所思、讀有所獲。讀出的文字會在學(xué)生的腦海中形成活的事物形象，讀著的語言才有可能和學(xué)生的心靈產(chǎn)生一定的共鳴。那么體會出文章所表達的中心應(yīng)當是水到渠成的事。
四、圍繞新知識的外延誘“探”
“醉翁之意不在酒”是一句常用的俗語。其實，我們的教學(xué)過程也常常如此。教材是已經(jīng)制作好了的“茶點”或“大餐”，吃了茶點和大餐一走了之，只能增加一些營養(yǎng)而已。剖析其中的柴米油鹽和制作方法，學(xué)生自己去尋找原料、制作美味，那才是學(xué)習(xí)的終極目的。所以，教師在學(xué)生能讀出語氣、讀出情感、讀出語言的美感的時候，“順水推
舟”，將學(xué)生引向“再探”環(huán)節(jié)：作者為什么能寫得這么好？――將習(xí)作指導(dǎo)與課文分析有機結(jié)合，讓學(xué)生在不知不覺中知其然，也知其所以然。
回顧半個多世紀以來中學(xué)語文教學(xué)所走過的艱難曲折的歷程,一個持續(xù)不斷、左右搖擺的影象清晰地呈現(xiàn)在我們面前:一會兒把語文課上成文學(xué)課,一會兒把語文課上成政治課;一會兒囫圇吞棗地讀文選,一會兒支離破碎地搞訓(xùn)練;一會兒以傳授系統(tǒng)語文知識為主軸,一會兒以活動取代語文學(xué)習(xí);一會兒回歸傳統(tǒng)語文教育,一會兒照搬歐美語文教育經(jīng)驗。左右搖擺使語文教學(xué)一直曲折蛇行,進展緩慢。
研讀《洪宗禮評傳》,剖析洪宗禮母語教育歷程,筆者仿佛在品讀一部教育哲學(xué)著作,又仿佛在聆聽一位睿智哲人絮語。語文教學(xué)之所以幾十年左右搖擺不定,是因為相互對立或?qū)?yīng)的關(guān)系沒有理順,諸多矛盾沒有解決。而洪宗禮以其深厚的教育哲學(xué)素養(yǎng),恰當?shù)靥幚砹苏Z文教育領(lǐng)域中諸多矛盾與問題,使母語教育實踐與研究進入了一種合理、完善的理想境界。
一、掌握工具與發(fā)展思維
1978年,洪宗禮發(fā)表了洋洋萬言的論文《試論語文的工具性》。文章旗幟鮮明地提出語文是學(xué)習(xí)各門文化知識的工具,是儲備、傳遞、交流信息的工具,是進行思維活動與表達思想感情的工具。其時結(jié)束不久,在語文教學(xué)領(lǐng)域里,“左”傾毒害還遠遠沒有徹底肅清,該文的發(fā)表,確實令人耳目一新,在語文界引起了強烈反響。
洪宗禮能夠較早地闡發(fā)語文的工具性作用,是因為他將語言文字放到學(xué)校的各門學(xué)科、社會的各個領(lǐng)域這一大背景下進行觀察與思考,因而看到其間相互依賴、相互滲透、相互促進的辯證關(guān)系。他清醒地認識到,語言對人的認識有啟示和規(guī)范作用,人們只能通過語言來思考世界,也只能通過語言來認識世界,就像人一時一刻不能沒有空氣呼吸一樣,人也每時每刻不能沒有語言憑借。語言又是人類文化傳承的工具,人類積累的經(jīng)驗、掌握的本領(lǐng),之所以能夠代代相傳,靠的就是語言,語言是人類賴以生存與發(fā)展的紐帶。語言能力更是人類最基本的學(xué)習(xí)能力,看、聽、讀,是語言信息從外化到內(nèi)化;說、寫、算,是語言信息從內(nèi)化到外化,而這六種學(xué)習(xí)活動都離不開思維,抓住了語言能力這一關(guān)鍵,也就尋得了力舉千斤的杠桿。
認識到語言與思維密不可分的辯證關(guān)系之后,洪宗禮進而提出語言與思維同步發(fā)展的觀點,在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時,發(fā)展學(xué)生的思維能力。于是,他分別研究了學(xué)生語言與思維發(fā)展相適應(yīng)的一面和不相適應(yīng)的一面,提出了把語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練緊密結(jié)合起來的觀點。據(jù)此,他又對語言訓(xùn)練的要素和思維訓(xùn)練的要素做了科學(xué)的分析,總結(jié)出語言與思維訓(xùn)練同步結(jié)合和交叉結(jié)合的多種方法,使學(xué)生語言能力訓(xùn)練與思維能力訓(xùn)練相輔相成,相得益彰。如結(jié)合作文命題,訓(xùn)練思維的方向性;結(jié)合作文立意,訓(xùn)練思維的深刻性;結(jié)合選擇寫作角度,訓(xùn)練思維的靈活性;結(jié)合選材,訓(xùn)練思維的廣闊性;結(jié)合謀篇,訓(xùn)練思維的條理性。
中學(xué)語文教學(xué),必須培養(yǎng)學(xué)生的語言能力,又必須發(fā)展學(xué)生的思維能力。這兩者的中介在哪里,陣地在何處?洪宗禮告訴我們:在訓(xùn)練。掌握工具,要靠訓(xùn)練;發(fā)展能力,也要靠訓(xùn)練。而訓(xùn)練的媒介和依傍又在語言。通過語言訓(xùn)練,使思維由謬誤到正確,由模糊到清晰,由膚淺到深刻。抓住語言文字這一工具的訓(xùn)練,推動思維能力的發(fā)展,這是洪宗禮多年探索的科學(xué)之路,他在這條路上愈走成效愈顯赫,愈走體悟愈深刻,愈走見解愈精辟。
二、教師善引與學(xué)生善學(xué)
遠在上世紀80年代,洪宗禮就提出了著名的“雙引”教學(xué)法。他強調(diào)要把教師善引與學(xué)生善學(xué)結(jié)合起來,教師的會教應(yīng)當落實到學(xué)生的會學(xué)上來。
“雙引”,即引讀和引寫。這既是一種教學(xué)方法,也是一種教學(xué)藝術(shù),更是一種語文教育觀念。
“引讀”教學(xué)法,從10種發(fā)展到23種:扶讀法、激趣法、設(shè)境法、誦讀法、圈點法、提要法、自讀法、點撥法、提示法、讀議法、置疑法、反芻法、反三法、比勘法、速讀法、小結(jié)法、精讀法、探究法、賞讀法、求異法、讀注法、溯源法、歷練法。學(xué)生多掌握一種讀書方法,就等于多了一把打開閱讀之門的鑰匙。這樣,學(xué)生自己就可以打開知識的寶庫,進入科學(xué)和藝術(shù)的殿堂。
“引寫”教學(xué)法,由原先5種發(fā)展到10種:導(dǎo)源引寫法、厚積引寫法、知識引寫法、階步引寫法、觀察引寫法、情境引寫法、激思引寫法、例文引寫法、活動引寫法、說文引寫法。10種方法,一個目的,即豐富學(xué)生的寫作源泉,發(fā)展學(xué)生的思維能力。學(xué)生一旦生活豐富了,眼界寬闊了,思維活躍了,見解深邃了,就能寫出好文章。
“雙引”教學(xué),核心是個“活”字。不同的教師針對不同的學(xué)生,可以創(chuàng)造出適合自己和學(xué)生的不同教法,總結(jié)出屬于自己的教學(xué)經(jīng)驗,形成富有自身特色的教學(xué)風(fēng)格。這樣,就給每個教師提供了一個充分展示自身智慧與才能的平臺。
“雙引”教學(xué),關(guān)鍵在于“善”字。教師要善于引導(dǎo),要誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,開啟學(xué)生學(xué)習(xí)的心智,挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛能,指點學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。最終要讓學(xué)生真正做到“自能讀書,不待老師講;自能作文,不待老師改”。只有真正達到學(xué)生善學(xué)的境地,教師善引才算達到了真正的目的。
“雙引”教學(xué),正確處理了閱讀與寫作的關(guān)系。閱讀是吸納,寫作是傾吐;閱讀是基礎(chǔ),寫作是應(yīng)用。兩者本就相互滲透、相互依存,因而更應(yīng)相互補充、相互促進。讀中有寫,寫中有讀,以讀導(dǎo)寫,以寫促讀?！半p引”教學(xué),讀寫并重,實為珠聯(lián)璧合,因而相互輝映,相得益彰。
“雙引”教學(xué),正確處理了內(nèi)因與外因的關(guān)系。教師的善教是外因,學(xué)生的善學(xué)才是內(nèi)因。外因?qū)W(xué)生讀寫能力的提高起著重大作用,但決定學(xué)生讀寫能力是否提高的根本還在內(nèi)因。從這一意義上理解,教師的善教,終極目的還是為了使學(xué)生善學(xué)。只有學(xué)生樂于學(xué)、善于學(xué),語文教學(xué)的效率才能從根本上得到提高。洪宗禮創(chuàng)設(shè)的引讀23法和引寫10法,究其實,都是讓學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)、高效學(xué)的“錦囊妙法”,是哲學(xué)智慧的靈光。
三、教學(xué)改革與教材建設(shè)
洪宗禮對語文教學(xué)的改革,投入了很大的精力。他在初高中各年級開展多項教學(xué)實驗,連篇累牘地在教育教學(xué)報刊上發(fā)表經(jīng)驗總結(jié)、教學(xué)論文、教案教例,多產(chǎn)也高產(chǎn)。研究的領(lǐng)域囊括了語文的地位、目標、功能,語文教學(xué)的原則、思路、方法,乃至備課、講解、練習(xí),從宏觀到微觀都有涉足,但他認為仍然沒有找到提高語文教學(xué)效率的科學(xué)之路。
這位有心人一邊在不斷探索,一邊也在不輟思考:為什么語文教法改革多年而成效仍然不顯著?為什么進一步的改革竟然難以深入?經(jīng)過多方研討,深入思考,他終于豁然開朗:是教法受教材的限制,是語文教材編寫理念與方法的陳舊,使語文教法很難改進。而先進的教材思想可以引領(lǐng)教學(xué)行為。于是,他決定用教材制約教法,用先進的教材理念改變落后的教學(xué)理念,用科學(xué)的教材編寫方法保證科學(xué)的教學(xué)方法的實施。終于,教材的面孔變了,“文選”加“練習(xí)”的傳統(tǒng)模式被突破了,先進科學(xué)的教法實施,實用易行的學(xué)法指導(dǎo),都編進了語文教材。
怎樣引讀引寫?他在語文教材的閱讀訓(xùn)練中設(shè)計了“引讀程”,在寫作訓(xùn)練中設(shè)計了“引寫程”。在“引讀程”和“引寫程”中教給學(xué)生閱讀和寫作的方法?！白x寫程”中,教讀課文有讀前、讀中、讀后提示,交給學(xué)生讀書的鑰匙。自讀課文則授之以基本的閱讀習(xí)慣與方法,指導(dǎo)學(xué)生獨立閱讀,并引導(dǎo)學(xué)生進而拓展到課外,形成一個知行結(jié)合、讀寫結(jié)合、課內(nèi)外結(jié)合的開放系統(tǒng)。這樣的教材編寫體系與方式,使教師一講到底的“注入式”教學(xué)方法很難實施,從而給引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的“啟發(fā)式”教學(xué)方法提供了方便之門。這樣,融教法改革于教材改革之中,又以教材改革促進了教法改革。
在語文教學(xué)領(lǐng)域,人們?nèi)菀子X察的是教師與學(xué)生、教法與學(xué)法、知識與能力、閱讀與寫作等等方面的矛盾。洪宗禮的不同凡響之處,在于他看到了教材與教法之間的矛盾;洪宗禮的勝人一籌之處,在于他運用了抓主要矛盾的哲學(xué)觀,牽住了教材這一“牛鼻子”,牽動了教法與學(xué)法的改革,使語文課本不僅成為學(xué)生文質(zhì)兼美的“范本”,而且成為學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的“路標”。
四、教材完善與理念更新
洪宗禮編寫語文教材歷時20余年。20多年來,語文教材日臻完善的一個主要原因,就是語文教學(xué)理念的不斷更新。
20世紀80年代初,洪宗禮著手編寫初中語文“單元合成,整體訓(xùn)練”教材,旁及寫作教材《三階十六步》、《作文百課》,思維訓(xùn)練教材《中學(xué)生思維訓(xùn)練》、《寫作與辯證思維》,讀、寫、思三者并駕齊驅(qū)。從1985年到1987年,教材實驗從江蘇省揚州市教科項目,逐步升級為江蘇省教科所、教研室和普教局的實驗項目,1988年語文教材正式出版。江蘇省內(nèi)有兩百多個實驗班、全國有15個省市分設(shè)了樣本班。1992年,洪氏語文教材經(jīng)國家審查通過,進入國家教委的新教材用書目錄,教材實驗區(qū)由64個縣市增加到72個縣市。洪宗禮實現(xiàn)了教材編寫的第一次跨越。
從2000年開始,洪宗禮又根據(jù)教育部頒布的《九年義務(wù)教育全日制初中語文大綱〈試用修訂〉》,主編了經(jīng)國家審定通過的推薦全國試用的義務(wù)教育第二套初中語文教科書。第二年,這套語文教科書經(jīng)教育部中小學(xué)審定委員會審查,作為一類教材通過,自2001年秋季起逐步進入到全國26個省市的六百多個縣市實驗區(qū),北京海淀區(qū)也選用了這套教材。至此,許多教材如“萬花紛謝”,唯獨“洪氏教材”在民間送審教材中“一花獨秀”,且與人教版教材雙璧輝映。洪宗禮實現(xiàn)了教材編寫的又一次跨越。
教材建設(shè)跨越是“果”,教學(xué)理念更新是“因”。上世紀八十年代,洪宗禮的“五說”語文教育觀和“雙引”語文教學(xué)論逐步形成,為追求語文整體綜合效應(yīng),“單元合成,整體訓(xùn)練”語文教材編輯成功。20世紀末到21世紀初,教育部制訂的《國家語文課程標準》頒布實施,洪宗禮敏銳地從中吸收了新的元素,概括成六大理念:人本理念、整合理念、主體理念、開放理念、彈性理念、民主化和人性理念,并據(jù)此改進了他自己主編的國標本初中語文實驗教材。同樣,“單元合成”教材、“國標實驗”教材的建設(shè)實踐,也對“雙引”語文教學(xué)理念的更新給予更深刻的啟迪。
洪宗禮回顧了幾十年教材建設(shè)的歷程,總結(jié)了幾十年理念更新的體會,深刻地認識到:“教材是一座大廈,理論研究則是大廈的堅實墻基。”“理念支配著制約著教材編寫,接受新理念,摒棄舊思想,當然是痛苦的,我甘愿‘享受’痛苦?！睅资陙?他一直堅持科研立教治編,邊教邊編邊研,編研結(jié)合,使教材建設(shè)與理念更新互為因果,相互依賴、相互促進。
洪宗禮在語文教材建設(shè)方面卓有成效,在語文理論探究方面也多有建樹。他是語文教學(xué)大海中的弄潮兒,也是語文教學(xué)殿堂上的思想者,更是善于用辨證法把握事物因果聯(lián)系的哲人。
五、思接千載與視通萬里
“寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里”。這是1500年前,劉勰在《文心雕龍》中所描述的神思之神采,也是洪宗禮從事語文教學(xué)研究的科學(xué)方法和哲理思考。他在教法改進、教材建設(shè)、母語研究諸多方面,不僅回眸歷史,繼承了古代優(yōu)良傳統(tǒng),而且開拓視野,吸收了國外優(yōu)秀文化。
對傳統(tǒng)語文教育的繼承。幾十年來,他所發(fā)表的語文教學(xué)論文,他所出版的語文教學(xué)論著,無不閃耀著傳統(tǒng)語文教學(xué)智慧的光芒。“五說”語文觀、“雙引”教學(xué)論、語文教育“鏈”,既活躍著嶄新時代的理論元素,也滲透了千年傳統(tǒng)的寶貴經(jīng)驗。僅以他所倡導(dǎo)的“引讀法”為例:“反三法”繼承了孔子的“舉一反三”法,“溯源法”繼承了孟子的“知人論世”法,“提要法”繼承了韓愈的“提要鉤玄”法,“自讀法”繼承了朱熹的“讀書三到”法,“誦讀法”繼承了傳統(tǒng)的“吟哦諷詠”法。為了編好語文教材,他還潛心研究了以《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》為代表的蒙學(xué)教材,以《文選》《古文觀止》《唐詩三百首》為代表的文選教材。泱泱大國,悠悠歷史,成了洪宗禮研究語文教學(xué)取之不盡、用之不竭的智慧源泉。
對百年母語教育的審視。他通過對20世紀以來語文課程教材發(fā)展的客觀描述,動態(tài)地呈現(xiàn)了中國現(xiàn)代語文教育百年歷程的基本脈絡(luò),揭示了歷史變革的意義、局限和基本動力,探尋進一步發(fā)展的內(nèi)在動力。進而探討語文教材的編制思想,揭示其本質(zhì)特點,進行正確的功能定位和價值引領(lǐng),以提高自身語文教科書的編制水平。為達此目的,他搜集了我國近百年語文課程標準(教學(xué)大綱)和教材數(shù)千份,涉獵各類語文教材九百多種,選文逾萬篇,對百年母語教育進行了審慎而細致的研究。
對國外研究成果的借鑒。他的研究領(lǐng)域不僅縱向時間跨度長,而且橫向空間跨度也很大。研究母語課程教材,覆蓋面達45個國家和地區(qū),橫跨亞洲、歐洲、非洲、美洲和大洋洲。語言種類涉及世界語系26個語種,其中包括聯(lián)合國6種工作語言。從國外收集到新頒布的不同語種不同類型的母語課程標準與教材近百套。這是對異國多元文化的一次巡禮。外國母語教材內(nèi)容豐富形式多樣,使他大開眼界,大受啟迪,更促使他向更廣的空間、更高的層次,做“更上層樓”的思索與探求。
“思接千載”是一種瞻前顧后、撫今追昔的思維方法。這一方法使他“觀古今于須臾”(陸機《文賦》),從百年乃至千年優(yōu)秀傳統(tǒng)中獲得豐富的滋養(yǎng)。“視通萬里”是一種兼顧八方、通達廣闊的研究方式。這一方式使他“撫四海于一瞬”(陸機《文賦》),從他人乃至域外領(lǐng)先成果中得到深刻的啟迪。洪宗禮對這方面體會深刻、見解精辟:“中外各有長短。我之長,當然要弘揚;我之短,可以用他人之長來補。這樣,我們的知識會更扎實,經(jīng)驗會更豐富,智慧會更有靈性?！?/p>
洪宗禮研究母語教育,主張“在中西合璧中逐步完成自塑、創(chuàng)造”,因而他的學(xué)養(yǎng)源遠流長,他的視野廣闊恢宏。
六、跨出一步與遠矚一生
洪宗禮對母語教育的實踐與研究至今已整整半個世紀,大體可以劃分為三個階段:第一階段是教學(xué)實驗,第二階段是教材編寫,第三階段是理論研究。前兩個階段各約20年,后一個階段約10年。但時間的起訖,并沒有截然分開,而是呈現(xiàn)了一個不斷發(fā)展不斷提高的動態(tài)過程,其間相互交叉,相互滲透,更相互促進。
洪宗禮對母語教育的實踐與研究有兩大特點:
其一,認準目標,心無旁騖。洪宗禮告訴我,他每天都在走路,有時甚至在跑步,因為只有不懈追求,不厭思考,不停探索,不斷跋涉,不輟勞苦,才能在有生之年走到心向神往的語文教育改革目的地。他只要認準目標,就會為之奮斗一生,完全進入一種著魔的忘我境地。上世紀80年代,他放著市委常委不當,大市教育局長不就,師范院校教授不任,一門心思撲在母語教育實踐與研究上,如饑如渴,如癡如醉?！昂樽诙Y活著就是為了語文,一個人的生命和事業(yè)融在一起,已經(jīng)分不清你我”。這是當代著名雜文家王棟生先生對洪宗禮一生的概括,準確、形象而又十分精辟。
其二,環(huán)環(huán)相扣,步步登高。洪宗禮回顧自己的人生歷程,將其總結(jié)為四步:學(xué)(學(xué)習(xí)積累)、教(教書育人)、研(研究教材教法)、留(撰著、為后人留下精神財富)。這四個步驟和前面介紹的三個階段,異曲同工,都是圍繞母語教育實踐與研究這一中軸進行的,教書育人的實踐與研究,孕育了教材編寫藍圖的構(gòu)成與實施,教材編寫歷程中的領(lǐng)悟與困惑,促使他進入到了中外母語教育領(lǐng)域的比較與探求。洪宗禮在一步一步攀登母語教育實踐與研究的高峰的過程中,抱著“會當凌絕頂”的宏圖偉略,最終實現(xiàn)了“一覽眾山小”的雄心壯志。
跨出一步與遠矚一生的關(guān)系,是積跬步至千里、匯細流成大海、聚小勝為大勝的關(guān)系。洪宗禮跨出的每一步都很堅實,都不忘最終目標的實現(xiàn);最終目標的召喚,又使洪宗禮邁出的每一步都很穩(wěn)健,都充滿必勝的信念。這樣,一步一步的積累,構(gòu)成了洪宗禮傳奇式的輝煌人生;而一生藍圖的設(shè)計,又使洪宗禮跨出的每一步,都始終朝著圖示的正確方向,不走岔道,不做搖擺,穩(wěn)步前進,穩(wěn)操勝券。
七、有為無為與有我無我
最近一位與洪宗禮相交甚厚、相知頗深的摯友,對他做了一個十分科學(xué)、十分辯證的概括:洪宗禮既具備儒家的入世精神,又具備道家的出世智慧。此言一語道破了洪氏母語教育改革成功的“天機”。
洪宗禮編寫語文教材,主持課題研究,確實大有“舍我其誰”的英雄氣概。教材編寫組組成人員有四圈:第一圈是幾位有特長的常務(wù)編委,第二圈是省內(nèi)外高教界、中語界的“精英”,第三圈是為教材把關(guān)的學(xué)科專家、課程專家,第四圈是關(guān)注教材的教師、學(xué)生和教研員。主編是四圈的核心、指揮,擬訂編寫方案,分配編寫任務(wù),修改編寫教材,都由主編主持。對于主編一職,洪宗禮當仁不讓。他在總結(jié)“主編之道”時顯露了一股“霸氣”:“遇到公說公有理、婆說婆有理的尷尬時,應(yīng)該說:‘我主編最有理’,否則就會讓人莫衷一是,是非不辨?！睆纳鲜兰o末,他又邁上了新的征程:研究中外母語教育,給我國的語文教育改革尋得另一條科學(xué)有效的途徑。這是一個世界性難題,異想天開地不少國家級教育科研機構(gòu)、出版單位都在這一難題面前卻步,而洪宗禮作為一個中學(xué)教師居然邀請國內(nèi)外專家、學(xué)者一百六十多位,協(xié)力攻關(guān),試圖敲開這一藏金蘊玉的寶庫之門。
洪宗禮面對財富、仕途不為所動,面對死亡、災(zāi)難不被所嚇,真正達到了“無為”“無我”的境界。對于出版社所發(fā)稿酬,洪宗禮多用于發(fā)展教材、搞課題研究,稿酬分配寧虧自己不虧他人,對已仙逝的編者仍給他們的家屬發(fā)放稿費。他將個人所得的300萬稿酬捐給學(xué)校資助貧困生、獎勵優(yōu)秀生,建筑中外母語教材研究中心大樓。2005年他因疲勞過度,以致生命出現(xiàn)危險,住院108天,醫(yī)囑休息一年?？伤鲈簝蓚€月,就去北京開會。他幾乎拒絕一切宴請與稿約,用有限的生命,去延續(xù)他無限的事業(yè)。
天下物,得失相生,舍棄方可獲取;天下路,曲直相較,繞道方可徑直;天下事,有無相依,無為方可有為。洪宗禮深諳其中的辯證規(guī)律,他確實舍棄得不少,犧牲得很多,但得到的是事業(yè)的大獲全勝、大功告成。洪宗禮是一位大智大勇大巧者,洪宗禮的成功,也是辯證法的勝利。
八、生命長壽與事業(yè)常青
洪宗禮有“拼命三郎”這一雅號,業(yè)內(nèi)人士幾乎無人不知,無人不曉。為了母語教育的實踐與研究,他夜以繼日地工作、學(xué)習(xí)和思索,犧牲了健康,拖垮了身體,還幾度面臨死亡的威脅。但他置這一切于不顧,即使已逾“花甲”之齡,仍然放棄了一切假日,經(jīng)常工作到夜里十二點以后。他認為,既然閻王爺給了我“一生”,我就要把它用足。他追求的是事業(yè)上的“長壽”。
洪宗禮也深知,沒有生理上的長壽,事業(yè)上的長壽就難以保證。所以,近年來他也十分珍視健康,珍愛生命,用生理上的長壽支撐事業(yè)上的常青。他堅持每天下午散步一次,每次不少于半小時;他一手抱兩個雙胞胎孫女,戲稱所抱者為雙“千金”,價值連城;他更把思索不綴看做是老年養(yǎng)生的重要方法,一旦捧上書本,提筆寫作,就進入思考的妙境與樂境。
他看到,人的生命終歸有極限,但事業(yè)的延續(xù)與拓展并無終端。因而,近十年來,他規(guī)定自己:“意志不老,知識不老,智慧不老,心態(tài)不老”。他更加勤奮,更加刻苦,也取得了更加輝煌的成就。誰能相信,在跨入“古稀”之齡之后,他竟然出版了10卷本《母語教材研究》、6卷本《洪宗禮文集》,總字數(shù)達817萬之多。近兩年來,他被聘為國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員和“江蘇人民教育家”培養(yǎng)工程導(dǎo)師。他創(chuàng)造了一個普通中學(xué)教師很難創(chuàng)造的奇跡,他站到了人生事業(yè)之巔峰。
洪宗禮對母語教育傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展,對中外語言教育的借鑒與吸收,他所創(chuàng)造的精神財富,不僅功在當代,而且澤被后世。由此看來,半個世紀的爭分奪秒馬不停蹄,他不僅贏得了時間,贏得了生命,成為事業(yè)上的長壽者;而且,他從生命長壽的有限中,找到了事業(yè)延續(xù)常青的無限性,從生命長壽的暫時中,找到了事業(yè)常青的永久性。洪宗禮既是生命的長壽者,也是事業(yè)的常青者,因而,洪宗禮的一生是充實的、豐富的、幸福的。
關(guān)鍵詞：多媒體；優(yōu)化；小學(xué)語文教學(xué)
小學(xué)語文教材內(nèi)容豐富，語言優(yōu)美，富有形象性和趣味性，最適合采用電教手段進行教學(xué)。而電教媒體以它色彩豐富的畫面，展現(xiàn)文字蘊含著的意思，創(chuàng)設(shè)所需要的情境。課堂上將那一張張有序無聲的投影教材，通過積極引導(dǎo)，學(xué)生自覺地觀察、發(fā)現(xiàn)、思維、探索，就會使其變?yōu)橐恍行星逦谀康奈淖郑癁橐痪渚溆新曈猩恼Z言，形成一幕幕耳目一新的意境。
一、營造良好的課堂氛圍
小學(xué)生的年齡決定了：小學(xué)生的思維正處于形象思維向抽象思維過渡的階段，抽象思維的發(fā)展很大程度上借助于形象思維。因此，這就決定了他們必然對直觀形象、色彩鮮明的事物感興趣。電教媒體的特點是圖文聲并茂，能向?qū)W生提供形式多樣、功能各異的感性材料，形象生動的動感畫面，悅耳動聽的音樂背景，能把學(xué)生帶進寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而為課堂教學(xué)營造一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，以此撥動學(xué)生的心弦，蕩起思維的火花，使學(xué)生以最佳狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。如教學(xué)《觀潮》一課，教師可結(jié)合課文內(nèi)容播放錄像，屏幕上那潮來時雄偉壯觀的景象，一下子吸引了學(xué)生的注意力，激起了學(xué)生的積極反應(yīng)，不少學(xué)生翹首凝望，不約而同地發(fā)出驚嘆，對大自然的贊美之情油然而生。這樣，電教媒體把無聲的教材內(nèi)容變得有聲有色，化靜為動，帶著學(xué)生進入課文的情境之中，學(xué)生的大腦皮層始終處于最積極最興奮的狀態(tài)，對課文產(chǎn)生了極大的興趣，很自然地步入積極思維的狀態(tài)之中。
二、計算機多媒體的運用，有助于提高語文教學(xué)效率
據(jù)一項不完全調(diào)查結(jié)果顯示，目前中小學(xué)生對于語文課感興趣的人數(shù)不到被調(diào)查人數(shù)的百分之十，為什么一提起語文課就被冠以枯燥，乏味的劣評呢？我個人覺得這是與傳統(tǒng)語文教學(xué)模式的陳舊、單一有著很大的關(guān)系。
語文學(xué)科是以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、寫作、聽話、說話能力為主要目的和主要內(nèi)容的文化基礎(chǔ)課，在學(xué)生心目中是一個難學(xué)的學(xué)科，是因為語言文字具有抽象性和模糊性，難以理解和運用。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，由于教學(xué)媒體不能有效地將語文中的信息予以展示，課文中的詩情畫意，很難直觀地表達出來，導(dǎo)致了語文教學(xué)效率不高。
根據(jù)教育心理學(xué)的實驗研究，學(xué)習(xí)效率同人的感官功能、運用的媒體和學(xué)習(xí)方式有關(guān)，而多媒體教學(xué)的特點之一，就是聲形結(jié)合、聲情并茂，能較好地調(diào)動小學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)，從而提高教與學(xué)的效率。經(jīng)有些小學(xué)實驗證明，拼音采用常規(guī)教學(xué)要用四周或四周多的時間，鞏固率還不太理想，采用多媒體進行教學(xué)，則只用三周時間便能完成全部的教學(xué)任務(wù)、鞏固率達95%。以上事實表明，多媒體運用于小學(xué)語文教學(xué)中，既能節(jié)省時間，又能提高教學(xué)效率。教學(xué)時間的節(jié)省，可以加大課堂教學(xué)容量，增加學(xué)生課堂自學(xué)的練習(xí)，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量，增加學(xué)生課堂自學(xué)的練習(xí)，使其在同樣多的時間內(nèi)學(xué)到更多的東西，并加深理解，增強記憶，培養(yǎng)技能，減輕小學(xué)生的課外作業(yè)負擔(dān)。
三、利用電教媒體釋疑解難，深入淺出
在教學(xué)過程中，利用電教媒體可以將課文中抽象的內(nèi)容和教學(xué)重點化難為易，最大限度地調(diào)動學(xué)生的感官去感知識，從而增強語文教學(xué)的直觀性、形象性和生動性，為釋疑解難創(chuàng)設(shè)巧妙的突破口。如《“東方之珠”》這篇課文是描寫香港的繁華與美麗。可農(nóng)村學(xué)生包括老師并沒有親身去過這個繁華都市。為了學(xué)生更好地理解文本，可通過讀文后播放錄像，讓香港迷人的沙灘、著名的公園、繁華的街市等盡現(xiàn)學(xué)生眼前。這樣通過錄像欣賞，使學(xué)生仿佛身臨其境，從而激發(fā)了學(xué)生熱愛香港、熱愛祖國的思想感情。
四、利用電教媒體提供素材，創(chuàng)造想象
語文課中可以利用電教媒體新穎的呈現(xiàn)方式，為學(xué)生提供人文、直觀、豐富的情景素材，點燃學(xué)生探求新知的思想火花，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。豐富的想象是創(chuàng)造的翅膀，無論創(chuàng)造想象還是再造想象，對學(xué)生發(fā)展和掌握知識都是非常重要的。如教學(xué)《楓橋夜泊》時，利用電教媒體出示畫面，并配上一段曲調(diào)低沉、節(jié)奏緩慢的音樂，讓學(xué)生聆聽老師誦讀，并展開豐富合理的想象，感受作者孤寂憂【語文教學(xué)論文由教客網(wǎng)“免費論文”頻道收集整理請勿轉(zhuǎn)載或建立鏡像】愁的心情；然后讓學(xué)生進行口頭描述，學(xué)生的創(chuàng)造性充分地顯示出來，以達到培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同時，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
五、激發(fā)入情入境的情感朗讀
論文關(guān)鍵詞：指導(dǎo)，高職學(xué)生，學(xué)習(xí)，商務(wù)英語視聽說
1引言
據(jù)統(tǒng)計，全國高職高專院校有近三分之一的學(xué)校開設(shè)了商務(wù)英語專業(yè)[1]。商務(wù)英語作為國際商務(wù)環(huán)境中應(yīng)用的英語，主要特點是應(yīng)用性強，而商務(wù)英語視聽說課程是培養(yǎng)聽說交際能力的主要形式。教師充分利用豐富的視聽說材料給學(xué)生帶來真實具體的交流示范，再現(xiàn)真實的商務(wù)交際情境，從而更有效地掌握商務(wù)英語知識，培養(yǎng)商務(wù)英語交際能力。本文結(jié)合《新視野商務(wù)英語視聽說》探討如何指導(dǎo)高職學(xué)生學(xué)習(xí)商務(wù)英語視聽說。
2商務(wù)英語視聽說課程簡析
商務(wù)英語視聽說是高職商務(wù)英語專業(yè)一門重要的技能課程，是融視、聽、說于一體進行教學(xué)，通過視聽輸入提高說的輸出能力[2]。教學(xué)目標是讓學(xué)生通過具有針對性的商務(wù)英語學(xué)習(xí),通過專門系統(tǒng)的聽力訓(xùn)練，培養(yǎng)和提高商務(wù)工作環(huán)境下所需要的聽讀說寫能力以及從多種材料中獲取商務(wù)信息并進行分析、理解、歸納、判斷等方面的能力，進行有效的英語交流和商務(wù)活動。為了達到目標，選擇合適教材很重要。《新視野商務(wù)英語視聽說》直觀生動、難度適中、突出應(yīng)用、內(nèi)容豐富，改變傳統(tǒng)的、單一的以“聽”為主的聽說教學(xué)模式，構(gòu)建多維度的“音”、“像”結(jié)合的互動聽說教學(xué)模式[1]。讓學(xué)生在商務(wù)環(huán)境中學(xué)習(xí)英語，通過英語獲取商務(wù)知識，提高技能。
3高職學(xué)生商務(wù)英語視聽說學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
3.1 學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏學(xué)習(xí)興趣
高職高專院校一般安排三年級實習(xí)，學(xué)生真正用心學(xué)習(xí)的時間主要集中在一二年級，相對比較少。進入大學(xué)后學(xué)生受到四級考試的影響，單純地背詞匯書，盲目地做大量試題，認為學(xué)習(xí)英語的目的就是通過等級考試。而部分學(xué)生認為大學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)比中學(xué)輕松，對商務(wù)英語視聽說課更有一種畏懼和排斥心理，學(xué)習(xí)商務(wù)英語視聽說只是為了通過期末考試，不愿意投入精力有計劃有目的地學(xué)習(xí)。
3.2 專業(yè)詞匯量少
詞匯量少一直是很多英語學(xué)習(xí)者提高英語水平的主要障礙。詞匯在學(xué)習(xí)英語和提高英語綜合能力的過程中一直發(fā)揮重要作用。高職學(xué)生只有掌握必要的詞匯才能完成聽力、閱讀、口語等任務(wù)，才能提高英語水平。而商務(wù)英語中存在大量專業(yè)詞匯和表達，學(xué)生對此十分陌生，直接影響視聽說教學(xué)效果。如：marketing，catalogue中學(xué)英語教學(xué)論文，makeenquiries，place an order，negotiate prices，demandexceeds supply。學(xué)生可能會根據(jù)已經(jīng)學(xué)過的詞匯“market”猜測“marketing”的意思僅僅與“市場”相關(guān)，但是想到“營銷”的可能性很??；學(xué)生更不知道在商務(wù)英語中“order”是“訂單”。
3.3聽力理解問題
學(xué)生聽力能力差，影響聽力理解的因素有很多：（1）語音。缺乏語音知識的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，很難做出快速正確的反應(yīng)。（2）語速。平時練習(xí)少習(xí)慣較慢語速，遇到正常的交際對話和大篇文章時就會不適應(yīng)，而且喜歡將聽到的材料在頭腦中譯成漢語再去理解，導(dǎo)致跟不上語速。（3）詞匯及語法。詞匯量不足和語法知識不牢固直接影響聽力理解。有的學(xué)生詞匯量大但是對單詞和短語沒有形成反射，導(dǎo)致聽不懂。（4）文化背景知識。不了解中西方文化背景知識上的差異，給聽力理解帶來一些困難。（5）心理。平時練習(xí)少，加上以上四點因素的影響，一旦開始聽力就無法集中注意力進入狀態(tài)，造成緊張煩躁。
3.4口語問題
對高職學(xué)生而言，學(xué)習(xí)英語是為了與人交流，因此英語聽說能力的培養(yǎng)尤為重要。但是長期以來我國英語教學(xué)一直存在“高分低能，啞巴英語，費時低效”的問題。教學(xué)中“重考試成績，輕能力培養(yǎng)”，“重語法，輕口語”的現(xiàn)象普遍存在[4]論文的格式。課堂上教師以“灌輸”方式為主，提供給學(xué)生訓(xùn)練口語的機會較少。學(xué)生習(xí)慣“看”英語，一旦要求開口“說”就表現(xiàn)出很不自信，課后更不會花時間練習(xí)英語口語。因此，學(xué)生具備一定讀寫能力，但在一些實際場合卻無法用適當?shù)脑捳Z正確表達自己的思想。
4采用正確方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)商務(wù)英語視聽說課
4.1 明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
指導(dǎo)學(xué)生認識學(xué)習(xí)英語的目的是交流而不是應(yīng)付等級考試，學(xué)習(xí)商務(wù)英語視聽說是為將來在商務(wù)環(huán)境中工作打基礎(chǔ)而不僅僅是通過期末考試。興趣是最好的老師，教學(xué)需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)活動[4]。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力同時注重發(fā)展學(xué)生的交際能力。將視聽說三者有機結(jié)合，采用靈活多樣的教學(xué)方法，在課堂上生動再現(xiàn)教材中的各個商務(wù)活動場景，讓學(xué)生模擬感受真實的場景，激發(fā)學(xué)生積極參與課堂交際任務(wù)。
4.2 輸入商務(wù)英語專業(yè)詞匯和表達
語言知識是語言交際能力的前提，沒有扎實的語言知識就不可能獲得較強的語言交際能力[6]。掌握一定的商務(wù)英語專業(yè)詞匯和表達是進行視聽說活動的前提，因此，教師應(yīng)該要求學(xué)生獲得與商務(wù)活動相關(guān)的專業(yè)詞匯和表達。教師可以將單元關(guān)鍵詞匯，如：formal order，articlenumber，specifications，delivery，unitprice，total amount等，讓學(xué)生對所學(xué)單元摘要根據(jù)自己課堂上的吸收情況強化鞏固。
4.3 提高學(xué)生的聽力理解能力
聽是語言輸入的重要途徑，聽者應(yīng)該積極地進行預(yù)測、辨別、推斷、獲取有用的關(guān)鍵信息。傳統(tǒng)的“聽錄音、對答案、再聽錄音”聽力模式已大大影響聽力教學(xué)。課堂上教師指導(dǎo)學(xué)生不需力圖聽懂每一個單詞，應(yīng)學(xué)會把握大意抓住關(guān)鍵信息。如果通過詞匯和語言點輸入，學(xué)生仍然不能按要求完成視聽說任務(wù)，教師則可以在每項任務(wù)之前列出視聽說材料的關(guān)鍵詞和表達，指導(dǎo)學(xué)生進行聽前預(yù)測。例如Placing an Order單元的一個聽力任務(wù)，三個問題的答案都比較長而且學(xué)生不熟悉聽力內(nèi)容。教師在播放錄音前先列出關(guān)鍵詞和生詞：large capacity，configured，automaticdocument feeder，payable cheque等。學(xué)生能根據(jù)關(guān)鍵詞預(yù)測聽力材料，獲取記錄信息和組織答案時有準備有參考，從而消除了焦慮，增加了信心，提高了聽力理解能力。
4.4 課堂上創(chuàng)造真實的商務(wù)環(huán)境
視聽是語言輸入的重要途徑中學(xué)英語教學(xué)論文，多媒體視聽手段所提供的信息輸入方式聲形并茂、形象生動[6]。商務(wù)英語視聽說應(yīng)注重英語聽說技能在各種商務(wù)活動中的實際應(yīng)用。課堂上利用多媒體視聽資源，努力創(chuàng)造真實的商務(wù)環(huán)境，讓學(xué)生積極參與認知過程，刺激大腦并做出反應(yīng)，有利于消化吸收語言知識并進入大腦長期存儲，使之成為真正的語言輸入。播放視頻前，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)生詞和短語，看圖片了解主要角色和場景并預(yù)測視頻大意。然后播放第一遍，指導(dǎo)學(xué)生不需完成練習(xí)任務(wù)，重點是能明白視頻大意。播放第二遍前讓學(xué)生快速瀏覽練習(xí)，觀看時能準確抓住關(guān)鍵信息，并做一些記錄。播放第三遍時，教師提供要點提示，視頻關(guān)鍵地方給予暫?；蛑貜?fù)讓學(xué)生思考記錄。最后如果有必要可以顯示字幕再播放一遍，學(xué)生能更深入地理解該場景的涵義。
4.5 給學(xué)生更多機會開口“說”
語言是一種交際工具，語言教學(xué)的最終目的就是培養(yǎng)學(xué)生運用該語言的能力[6]。視聽說課堂教學(xué)應(yīng)該注重視、聽、說三個環(huán)節(jié)的連貫。讓學(xué)生開口說至關(guān)重要。進行說的任務(wù)前，教師首先指導(dǎo)學(xué)生背誦并反復(fù)操練以掌握教材中與單元主題相關(guān)的表達，然后進行視聽練習(xí)，這些語言輸入活動大大幫助學(xué)生準備開口說。課堂上教師將學(xué)生分成小組，根據(jù)教材視頻之后的Role-play所提供的場景，讓學(xué)生口頭練習(xí)對話或者討論。學(xué)生經(jīng)過語言要點和視聽練習(xí)的輸入之后，能夠模仿視頻將學(xué)到的知識表達出來，進行語言輸出。這種先輸入再輸出的過程將教師講的課堂變?yōu)閷W(xué)生練的課堂，模擬商務(wù)交流的過程有效地幫助學(xué)生掌握商務(wù)英語知識，提高口語交際能力。
5 結(jié)語
綜上所述，明確教學(xué)目標和學(xué)習(xí)目的，在教學(xué)中打破傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)理念，結(jié)合高職學(xué)生的實際情況采用正確的方法指導(dǎo)，創(chuàng)造真實的商務(wù)環(huán)境，重點培養(yǎng)聽說能力，同時重視商務(wù)文化知識，才能真正提高學(xué)生的商務(wù)英語交際水平。
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潘莉萍，教育碩士，中學(xué)高級教師，江蘇省教育科研先進個人，蘇州市中小學(xué)學(xué)科教改帶頭人，任教于江蘇省吳江中等專業(yè)學(xué)校。曾榮獲江蘇省中職語文教師優(yōu)質(zhì)課評比一等獎、江蘇省“五四杯”中學(xué)青年教師教育教學(xué)論文大賽特等獎、全國中等職業(yè)學(xué)?！皠?chuàng)新杯”語文教學(xué)設(shè)計和說課大賽一等獎。
她的教學(xué)，于平實精致中見內(nèi)涵，在行云流水中顯張力。她用自己的生活經(jīng)驗拉近文本與學(xué)生之間的距離，致力于在作者的世界――“文本”與學(xué)生的世界――“心靈”之間構(gòu)筑橋梁。過程的銜接、問題的設(shè)計、語言的組織、精神的契合都融合了詩意的棲居。
鄭板橋晚年時畫《竹石圖》，題詩云：四十年來畫竹枝，日間揮灑夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。作畫如此，教學(xué)何嘗不如此？
回顧自己站上中等職業(yè)教育語文講臺的時間，不長也不短，十有余年。想著當初師范畢業(yè)時懷著“不誤人子弟”的自警走進校園，在經(jīng)歷了初為人師的緊張和興奮之后，很長一段時間里，我都是在知不足的苦悶、思無果的彷徨、遇良師的欣喜、獲成果的幸福中循環(huán)著自己的教學(xué)生涯。
在這些年的教學(xué)實踐中，我逐漸認識到了“思考”對一位教師的重要。事先有思，行而有序；事中有思，行而不迷；事后有思，行而有得。事先而思，思學(xué)生思教材；事中有思，思預(yù)設(shè)思生成；事后而思，思成敗思得失。一個會思考的教師，才可能構(gòu)筑一個獨一無二的屬于自己的課堂。
一、素樸的語文課，大道至簡
“大道至簡”是后人根據(jù)老子的哲學(xué)思想總結(jié)出來的，意思是“大道理（指基本原理、方法和規(guī)律）是極其簡單的”。正如人們所說：一門技術(shù)或一門學(xué)問，弄得很深奧是因為沒有看穿實質(zhì)，搞得很復(fù)雜是因為沒有抓住程序的關(guān)鍵。語文教學(xué)正是如此，教師給得越多，學(xué)生接受的可能就越少。語文課應(yīng)該追求素樸簡約之美。
語文課一如攝影，是一門做減法的藝術(shù)。在攝影藝術(shù)中，拍攝者要減去一切與表現(xiàn)主題無關(guān)的元素。這聽上去很簡單，操作起來卻實在不易，因為在減去時必須要考慮各元素之間的潛在聯(lián)系，表面看是減去一個元素，實際卻要用來增加精神的內(nèi)涵。鄭板橋的“刪繁就簡三秋樹”說的是寫文章，其實適用一切藝術(shù)，語文教學(xué)是藝術(shù)，也當如此！減什么呢？可以減課堂的形式，可以減教學(xué)的內(nèi)容，可以減教師的課堂語言……一切，服從于一堂課到底想要“教什么”及準備讓學(xué)生“學(xué)什么”。
如在教學(xué)《詩經(jīng)?靜女》一詩時，依據(jù)教材和學(xué)情，為更好地達成教學(xué)目標，我將這一課教學(xué)設(shè)計為“一題引佳境，漸進得精髓”?！耙活}引佳境”即指用一道填空題串聯(lián)整堂課的教學(xué)活動，使學(xué)生主動讀詩、解意、思考、歸納。這道填空是“（ ）的 為（ ）的 用（ ）的方法寫（ ）的 詩”。所謂“漸進得精髓”是指，教師將這道填空題再分解成四道小題，一一探討完成，課堂教學(xué)在師生共同努力下層層深入漸得詩歌精妙之處：詩歌采用的藝術(shù)手法、詩歌表現(xiàn)的思想感情、《詩經(jīng)》中此類愛情詩的特點等等。
再如歐?亨利的《最后一片葉子》教學(xué)，我們大可以用梁漱溟先生在《這個世界會好嗎》這本書中的一段話來架構(gòu)整個課堂，梁先生認為，人一生要解決好三大問題，一解決人與物之間的問題，二是解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問題。小說中瓊西最后恢復(fù)了健康正是解決好了這三個問題的結(jié)果。帶領(lǐng)學(xué)生，立足文本，品味重點詞句，從而深刻體會，人一生要解決的最重要的問題是“人和自己內(nèi)心的問題”。長文短教，大音希聲，見微知著。
做“減法”的課堂不勝枚舉，如《不自由，毋寧死》的教學(xué)，抓住關(guān)鍵段落，以朗讀貫穿整個學(xué)習(xí)過程，層層遞進，讓學(xué)生習(xí)得作為演講稿這一特殊議論文的范式，引導(dǎo)學(xué)生體會演講的說服力、感染力，在實踐中提升演講水平；《沁園春?長沙》的教學(xué)，抓“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”的關(guān)鍵設(shè)問詞句，引出幾幅“湘江秋景圖”，從而生發(fā)出作者萬丈豪情；《在馬克思墓前講話》的教學(xué)，扣住馬克思的兩大貢獻，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注馬克思與眾不同的人生道路和人生價值，通過恩格斯敘逝世、議發(fā)現(xiàn)、評貢獻、追哀悼、抒懷念的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生理解文本敘述、議論、抒情、描寫等表達方式的融合；《化裝舞會》的教學(xué)，通過解題引出文本描寫的兩場化裝舞會：一是父母組織的那場，呈現(xiàn)的是貴族與富人的奢華，一場則是女仆導(dǎo)演并演出的，表達的是窮人的生活，進而把握文本的對比手法，由此引領(lǐng)學(xué)生深入文本，鉤玄提要，等等。
聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會在《學(xué)會生存》一書中指出：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)是越來越少傳授知識，而越來越多地激勵思考?！边@樣的課堂上，學(xué)生“多學(xué)”，教師“少教”，注重的是對知識理解的深度以及由此所形成的想象力、創(chuàng)造力和解決問題的實際能力。
二、自然的語文課，大巧不工
《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！蓖蹂鲎⒃唬骸按笄梢蜃匀欢善鳎辉鞛楫惗?，故曰拙也?！币簿褪钦f，“大巧”之所以為“大巧”，其核心和本質(zhì)在于遵循了自然規(guī)律，保持事物本來的面貌和狀態(tài)，而不是人為地破壞事物固有的屬性。一堂語文課，恰恰應(yīng)當追求“自然”，這自然，一方面是指追求語文課的本源、規(guī)律，另一方面是指不做作，不拘束，不呆板，自然隨心。
我們中等職業(yè)教育的語文課，雖然姓“職”，但它首先依然是語文的教育，它本質(zhì)上是文化教育、人文教育，又具體落實為言語人格教育。不管職業(yè)教育還是普通教育，人格養(yǎng)成是學(xué)生自我發(fā)展的要求，培養(yǎng)學(xué)生完整、獨立、健全的人格，需要語文課。在職業(yè)教育中語文是一個窗口，一個年輕人精神、人格培養(yǎng)的明亮窗口。語文教學(xué)中所培育的，諸如獨立健全的思想、完整的認知結(jié)構(gòu)和知識儲備等，將為學(xué)生以后的發(fā)展提供最大的可能。語文是激發(fā)一個人求知的永動機，讓學(xué)生不僅能夠“生存”，更學(xué)會“生活”，有精神內(nèi)涵的生活。而我們培養(yǎng)的人才在專業(yè)技能上能走多遠，很大程度上是由其自身的包括語文課在內(nèi)的公共基礎(chǔ)課所涵養(yǎng)的底蘊所決定的。更為重要的是，我們的語文課其實還承擔(dān)著母語教育的重任。母語是每個人的精神家園，丟掉母語，我們將找不到回家的路。所以，我們的語文教育，它面向民族本身，關(guān)乎民族生存，這是我們語文教師必須承擔(dān)的社會義務(wù)和責(zé)任。
在明白了語文教育的本原之后，我們的語文課，自然會上出語文味兒，而非別的什么德育課、創(chuàng)業(yè)教育課之類。如我在教湖南作家劉丹的《尋覓楚風(fēng)》一文時，把課堂設(shè)計為三個層次：品楚風(fēng)之內(nèi)涵，悲楚風(fēng)之不存，喚楚風(fēng)之復(fù)傳。條理也許清晰，思想也許鮮明，卻總感覺缺了什么，缺什么？那就是“語文”在哪里？這是一堂完整的真真正正的語文課嗎？從這個意義上來說這堂課需要重新來架構(gòu)，以“語文性”為根本，走進文本，尋覓文本中的“語文性”，探驪得珠，走出將語文課上成思想教育課的誤區(qū)。再如教《荀子?勸學(xué)》這樣的文章，就要追求“文”與“言”的深度融合，去追求文言教學(xué)中“山的沉穩(wěn)與水的靈動”的和諧之美。
自然的語文課，還應(yīng)該是一堂摒棄了所有浮華形式和作秀套路的語文課，緊扣文本，教師的講述力求樸實而切中肯綮，教師的引導(dǎo)力顯簡明而清晰，課堂的討論要點總是放在學(xué)習(xí)的重點與難點處，放在學(xué)生容易混淆處。追求“清水出芙蓉，天然來雕飾”的美，做到重劍無鋒，大巧不工。
三、成長的語文課，發(fā)榮滋長
明代高攀龍《講義?君子所性仁義禮智根于心》：“四者之入于心，如木之于地，根深柢固，故能發(fā)榮滋長，暢茂榮達而生色也。”榮，草類開花或谷類結(jié)穗；滋長，生長。指草木繁茂生長，比喻茁壯成長。
這里的“成長”，指向的不是一時一課的“知識”，而是學(xué)生的終身發(fā)展?！督逃筷P(guān)于進一步深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的若干意見》規(guī)定：中等職業(yè)學(xué)校公共基礎(chǔ)課程，要按照培養(yǎng)學(xué)生基本科學(xué)文化素養(yǎng)、服務(wù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的功能來定位。要做到這三點，我們唯有“破”普通教育的教學(xué)模式，從職教實際出發(fā)，研究我們中職語文課應(yīng)該“教什么”和“怎么教”兩大問題，從而創(chuàng)造職教語文自己的經(jīng)驗和教學(xué)模式，使之與職業(yè)教育的人才培養(yǎng)模式相配套，用職業(yè)教育的特點、職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點來豐富語文教育。也就是說，為了學(xué)生的成長，我們要做一個用語文來教學(xué)生的老師，而非只是教學(xué)生語文的老師。
這里我特別想提一下我一直以來對學(xué)生的三個“喚醒”，一是用教師愛語文的心喚醒學(xué)生對語文的愛。愛上語文，才會相信語文中所蘊含的人世間我們所追求的一切真善美，才會潛移默化為自己的精神構(gòu)成，打好終身學(xué)習(xí)、終身精神發(fā)展的底子才不會是一句空話。二是用教師“用語文來教學(xué)生”的智慧喚醒學(xué)生“用語文來生活”的智慧。一位優(yōu)秀的語文教師，應(yīng)當是有智慧的，能隨時發(fā)現(xiàn)生活中的教育契機、教育素材，用語文來教學(xué)生。這樣，學(xué)生的智慧才能被喚醒，學(xué)生才會學(xué)會用語文來生活，人生處處有“語文”，語文成了學(xué)生生活不可或缺的一個有機部分。三是教師要用全新的評價機制喚醒學(xué)生心靈中的成功感，這點對中職學(xué)生尤為重要?！俺晒Ω小敝谥新毶?，是“稀缺資源”，而“成功感”恰恰又是一個人茁壯成長的必需。所以，要給“成功”一個最切合每一個學(xué)生個體的定位，重視學(xué)生的差異，正視學(xué)生的差異，發(fā)展學(xué)生的差異，根據(jù)學(xué)生的差異切入語文學(xué)習(xí)的不同過程，讓每一個學(xué)生品嘗到成功的滋味，給學(xué)生創(chuàng)造“成功”被喚醒的機會，分層教學(xué)，因材施教。一個被喚醒的學(xué)生，他的潛力是不可預(yù)計的，在今后的學(xué)習(xí)、生活、工作和社會發(fā)展中，他的成長也是不可估量的。
在11年通用技術(shù)課程的教研生涯中，我用汗水播種希望，用赤誠澆灌教壇。通過培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、研討、聽課、評課、教學(xué)設(shè)計與教學(xué)論文評選、學(xué)生設(shè)計與制作作品評選、課題研究等教學(xué)教研活動，有效地推進了我市通用技術(shù)課程的實施并且逐步提高了通用技術(shù)的教學(xué)水平。
我以教育科研引領(lǐng)教學(xué)改革、教學(xué)研究，撥動通用技術(shù)課堂活力之弦。先后主持省級研究課題5個，其中，重點課題2個，市級重點課題1個?！巴ㄓ眉夹g(shù)‘問題導(dǎo)學(xué)，多維互動’有效教學(xué)研究”獲廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項。在不斷學(xué)習(xí)先進經(jīng)驗、不斷接受先進教學(xué)理念的洗禮中，經(jīng)受了艱苦曲折的歷煉與考驗，有成功有喜悅，有不足有困惑。
一、成長為本，塑造通用技術(shù)教學(xué)的靈魂
針對當前通用技術(shù)課程長期得不到應(yīng)有的重視、教學(xué)中仍存在著不少妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的問題，我于2010年開展“問題導(dǎo)學(xué)，多維互動”有效教學(xué)的實踐研究。確立了“以問題為載體，互動為杠桿，導(dǎo)學(xué)為方法，學(xué)生‘成長為本’為靈魂，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為主線”的教學(xué)理念。
“問題導(dǎo)學(xué)，多維互動”把教學(xué)活動視為師生之間進行的一種生命與生命的交往、溝通，把教學(xué)過程視為一個動態(tài)發(fā)展著的教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的多方位、多層次的交互活動過程。它突出基礎(chǔ)性、一般性和通用性、時代性、綜合性、開放性和可選擇性。它體現(xiàn)了知識與技能的綜合應(yīng)用，體現(xiàn)了研究過程與方法的巧妙融合，體現(xiàn)了理論與實踐的密切結(jié)合，體現(xiàn)了情感態(tài)度與價值觀的高度統(tǒng)一。它有利于學(xué)生把知、情、意、行融合在一起，實現(xiàn)個性完善，提高綜合素質(zhì)，獲得個體的獨特成長。
“問題導(dǎo)學(xué)，多維互動”為學(xué)生創(chuàng)建一個以“問題”為中心的有效教學(xué)環(huán)境，將傳授知識、培養(yǎng)能力、提升素養(yǎng)、發(fā)展個性有機結(jié)合，實現(xiàn)三個“著力”：著力改變傳統(tǒng)信息傳遞單一方式，著力改變教師陳舊的行為方式，著力提升學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)；體現(xiàn)“四化”：知識問題化，問題情境化，互動實質(zhì)化，體驗生活化。圍繞“學(xué)生成長為本”的教學(xué)靈魂，為促進學(xué)生在通用技術(shù)課程學(xué)習(xí)中真正獲得個性化成長，“問題導(dǎo)學(xué)，多維互動”的主要策略有以下幾點：
一是以問題為抓手，發(fā)展學(xué)生思維能力。教學(xué)中的“問題”，對學(xué)生學(xué)法的形成有較強的導(dǎo)向作用。教師必須深入了解學(xué)生，熟悉學(xué)情，從當前學(xué)生的理解水平、認知能力、知識結(jié)構(gòu)等角度出發(fā)提出“問題”，促進學(xué)生更好地理解和掌握知識，發(fā)展學(xué)生的高階思維能力。
二是以導(dǎo)學(xué)為主線，促進學(xué)生學(xué)習(xí)方法養(yǎng)成?！皢栴}導(dǎo)學(xué)”就是學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，知識建構(gòu)的引導(dǎo)。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，進行有效的引導(dǎo)，解決疑難，指導(dǎo)學(xué)法，調(diào)控進度，保證學(xué)習(xí)的高效率。提倡對學(xué)生導(dǎo)之以法，引之以路，授之以器，善之以事，促進學(xué)生良好學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣的養(yǎng)成。
三是以興趣為動力，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)動機。古人云：“樂學(xué)才能善求”。教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分挖掘?qū)W生潛能，發(fā)揮學(xué)生的個性優(yōu)長，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性。要給學(xué)生提供自由表_和共同闡述的空間、自由選擇的權(quán)利，提高學(xué)生積極參與課堂互動和學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在動力。
四是以互動為契機，拓展學(xué)生思維空間。“問題導(dǎo)學(xué)，多維互動”的課堂教學(xué)過程就是學(xué)生思索、實踐和創(chuàng)新的過程。教學(xué)中教師要充分發(fā)揮互動的優(yōu)勢，為每一位學(xué)生提供一種“展示自我”的機會，并使學(xué)生在知識方面互相補充，在學(xué)習(xí)方法上互相借鑒，激智取長，協(xié)作創(chuàng)新，加強互幫互助、團結(jié)協(xié)作意識的培養(yǎng)。
本人借助“通用技術(shù)‘問題導(dǎo)學(xué)，多維互動’有效教學(xué)研究”的立項研究，致力構(gòu)建“問題導(dǎo)學(xué)，多維互動”的教學(xué)模式，并形成湛江市通用技術(shù)課堂教學(xué)特色，讓通用技術(shù)教育彰顯生命力和活力。
二、多維互動，揚起通用技術(shù)學(xué)習(xí)的生命力
11年來，一路耕耘，一路收獲；一路反思，一路前行。
（一）推進通用技術(shù)課程實施開拓創(chuàng)新。全市普通高中的校長、通用技術(shù)老師的教育思想、教育理念有效轉(zhuǎn)變，全市普通高中通用技術(shù)課程實施水平不斷提高。在2014年“第十一屆全國普通高中通用技術(shù)實驗工作研討會”上，我作了題為《普通高中通用技術(shù)課程的實踐與反思》的發(fā)言（全國共4個單位），成功分享了普通高中通用技術(shù)課程實施的經(jīng)驗，獲得與會領(lǐng)導(dǎo)、專家和老師的高度贊許，具有示范引領(lǐng)作用。
（二）探索通用技術(shù)課堂教學(xué)且行且思。在“問題導(dǎo)學(xué)，多維互動”的實踐探索中，確立了學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，實現(xiàn)了教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了和諧的通用技術(shù)教學(xué)課堂，建構(gòu)起師生相互促進、共同發(fā)展的舞臺，激揚起快樂學(xué)習(xí)的個體生命活力，使教的動態(tài)過程和學(xué)的動態(tài)過程同步開展，協(xié)調(diào)發(fā)展，教學(xué)相長。這既提升了學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，又促進了教師的專業(yè)化發(fā)展。
1. 落實學(xué)生主體地位，提高課堂教學(xué)效益?！皢栴}導(dǎo)學(xué)，多維互動”的課堂從根本上凸顯了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)理念，和諧師生的人際關(guān)系，強化學(xué)生的參與互動，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，全方位、多渠道培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)新。通過師生共同創(chuàng)設(shè)“問題導(dǎo)學(xué)”情境，激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，引導(dǎo)學(xué)生積極地思考主動地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，挖掘了學(xué)生的學(xué)習(xí)和思維潛力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和持續(xù)發(fā)展的能力，大幅度提高了課堂教學(xué)質(zhì)量和效益。
2. 改變教學(xué)思維模式，創(chuàng)造和諧教學(xué)課堂。“問題導(dǎo)學(xué)，多維互動”的課堂是由教師教的課堂向?qū)W生學(xué)的課堂的轉(zhuǎn)變，是師生之間多形式、多維度的相互作用、相互影響的平等、和諧的過程，是學(xué)生從無意義的學(xué)習(xí)向有意義的學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。這一教學(xué)思維模式的改變，創(chuàng)造了和諧的教學(xué)課堂，調(diào)動起學(xué)生利用原有的生活經(jīng)驗解決問題，利用學(xué)生的會與不會間的交流逐漸完成相應(yīng)知識點的建構(gòu)，教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，教學(xué)相長，共同提高。
3. 撬動互動杠桿，促進學(xué)生全面發(fā)展?！皢栴}導(dǎo)學(xué)，多維互動”的課堂教學(xué)過程就是學(xué)生思索、實踐和創(chuàng)新的過程。學(xué)生在課堂上動手操作體驗，動眼觀察思考，動口表達議論，動耳感知體會，動腦思維創(chuàng)新，充分調(diào)動他們的各種感官參與到教學(xué)活動中來，突出了主體性，活化了思維，在互動中學(xué)習(xí)，在互動中發(fā)展。在這個過程中，學(xué)生能主動參與、主動探索、主動思考、主動實踐，學(xué)會了主動展示、自由交流、大膽質(zhì)疑，創(chuàng)造性和潛能得到充分的尊重和開發(fā)，創(chuàng)新精神、合作精神、自主學(xué)習(xí)能力、交往能力、表達能力等基本的素養(yǎng)得到了培養(yǎng)和提高，各方面的素質(zhì)和諧全面地發(fā)展。
4. 培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，實現(xiàn)教與學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展?！皢栴}導(dǎo)學(xué)，多維互動”的課堂教學(xué)過程，就是學(xué)生思索、實踐和創(chuàng)新的過程。它是在開放的教育環(huán)境下，通過深化和優(yōu)化教學(xué)互動的方式，形成和諧的師生互動、生生互動、學(xué)習(xí)個體與教學(xué)中介的互動，促進學(xué)生主動積極地學(xué)習(xí)與發(fā)展，形成多角度、多層次、多方式、多主體的和諧互動，以產(chǎn)生教學(xué)共振，提高教學(xué)效果。在這個過程中，學(xué)生的創(chuàng)造性和潛能得到充分的尊重和開發(fā)，提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
實踐證明，這些策略和教學(xué)模式的構(gòu)建是可行的，能有效提高通用技術(shù)教學(xué)的效率和效益。這些研究成果均已在省以上刊物發(fā)表或獲獎?！锻ㄓ眉夹g(shù)“問題導(dǎo)學(xué)，多維互動”有效教學(xué)的實踐》發(fā)表于《教育研究與評論？技術(shù)教育》2015年第3期；《通用技術(shù)“問題導(dǎo)學(xué)，多維互動”有效教學(xué)課題研究》發(fā)表于《生活教育》2015年第4期；《引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑 培養(yǎng)創(chuàng)新思維》發(fā)表于《廣東教育》（綜合版）2015年第8期）；《智慧共享 教學(xué)相長――通用技術(shù)“問題導(dǎo)學(xué)，多維互動”有效教學(xué)研究實踐拾零》獲廣東教育學(xué)會2014學(xué)年度學(xué)術(shù)討論會征文一等獎；《通用技術(shù)“問題導(dǎo)學(xué)，多維互動 ”有效教學(xué)研究》獲得湛江市第三屆基礎(chǔ)教育教學(xué)成果獎一等獎。
通過“通用技術(shù)‘問題導(dǎo)學(xué)，多維互動’有效教學(xué)研究”等課題研究，促進了我市通用技術(shù)教師專業(yè)化成長，教師的教學(xué)能力和研究水平大大提高。在2016年“第十三屆全國普通高中通用技術(shù)實驗工作研討會”上，湛江第一中學(xué)培才學(xué)校劉全老師代表廣東省參加通用技術(shù)教師教學(xué)技能比賽獲得二等獎；教師教學(xué)論文評比，廣東省獲獎?wù)撐?5篇，湛江市獲獎?wù)撐?篇，占全省獲獎總數(shù)的40%。在2016年廣東省普通高中通用技術(shù)教學(xué)研討會編印的《論文集》中，共收錄論文62篇，其中，湛江市26篇，占總數(shù)的38.7%。
三、正視不足，堅定砥礪前行的信心
“問題導(dǎo)學(xué)，多維互動”是一種以學(xué)生為中心，以問題為載體，通過師生互動、生生互動等方式構(gòu)建的有效教學(xué)模式，是生命體之間的情感交流、思想溝通和生命融合的過程。但在實際操作過程中，還存在著許多必正視的問題。一是缺乏有效的情境創(chuàng)設(shè)。有的教師在創(chuàng)設(shè)情境時目的性不夠明確，為情境而情境，曲解了“情境”的真正含義。二是缺乏有效的問題引領(lǐng)。有的教師在教學(xué)中有“問題”但沒有達到“導(dǎo)學(xué)”，仍存在“為‘問題’而問題”、“為‘導(dǎo)學(xué)’而導(dǎo)學(xué)”的現(xiàn)象，缺乏指向性、啟發(fā)性、實效性。三是缺乏有效的教學(xué)互動。仍有不少教師課堂上追求形式上的互動，師生互動欠實效。
針對以上存在的問題，我將對前期工作進行反思，引領(lǐng)通用技術(shù)教師共同研討，在“問題導(dǎo)學(xué)，多維互動”的實踐探索中繼續(xù)前行。反思過去，留下經(jīng)驗與不足；揮灑汗水，播下種子和希望。以問題導(dǎo)學(xué)，撥動通用技術(shù)課堂活力之弦；以多維互動杠桿，撬動通用技術(shù)教育的光輝的明天！
