時(shí)間：2023-03-23 15:17:53
序論：在您撰寫動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育；目標(biāo)；模式；方法
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，是二十一世紀(jì)最具發(fā)展?jié)摿Φ某?yáng)產(chǎn)業(yè)。據(jù)經(jīng)濟(jì)專家預(yù)測(cè)：中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)擁有200億元的大市場(chǎng)，并將擁有超千億元產(chǎn)值的巨大發(fā)展空間!近年來，國(guó)家相關(guān)部門也連續(xù)出臺(tái)了一系列相關(guān)的文件與政策，鼓勵(lì)與扶持中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)紅火帶動(dòng)了動(dòng)漫人才的需求。也必然帶動(dòng)了動(dòng)漫教育的發(fā)展。直到上世紀(jì)末本世紀(jì)初才剛剛起步的我國(guó)的動(dòng)漫教育短短幾年問發(fā)展到2005年正式面向社會(huì)招生、有學(xué)歷文憑的動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生的院校已達(dá)到200多所，在校學(xué)生7000多人。據(jù)調(diào)查，僅僅是湖南動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育行業(yè)，到2005年。共有長(zhǎng)沙理工大學(xué)、湖南師范大學(xué)、長(zhǎng)沙師范、湖南大眾傳媒學(xué)院等9所院校相繼開設(shè)動(dòng)畫專業(yè)，專職教職人員110人，在校動(dòng)畫學(xué)生總計(jì)約700余人，另外還有相關(guān)的動(dòng)畫培訓(xùn)機(jī)構(gòu)9家，合計(jì)年招收動(dòng)漫學(xué)生總?cè)藬?shù)達(dá)到l千余人。
與此同時(shí)，我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育也面臨巨大的挑戰(zhàn)：辦學(xué)歷史短，師資短缺，系統(tǒng)全面的教材嚴(yán)重缺乏，教學(xué)環(huán)節(jié)不規(guī)范等等一系列的問題得以呈現(xiàn)。一方面，學(xué)習(xí)動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生人數(shù)在不斷地增加，就業(yè)形式逐漸嚴(yán)峻：另一方面，動(dòng)漫界的人士卻在抱怨動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)人才缺乏!中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育向何處去的問題日益突顯!
然而由于種種原因，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的研究卻嚴(yán)重滯后。當(dāng)今學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)動(dòng)漫(動(dòng)畫)產(chǎn)業(yè)研究相對(duì)較多，對(duì)動(dòng)漫教育研究卻較少，相當(dāng)多的文章都是在談?wù)搫?dòng)漫產(chǎn)業(yè)時(shí)稍稍涉及動(dòng)漫教育問題，而且談?wù)摱酁閺膭?dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)所需人才角度來切入。如王永利《迎接中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的春天》只是蜻蜓點(diǎn)水地談到動(dòng)漫人才培養(yǎng)的重要性；范黎明《中國(guó)動(dòng)畫的昨天、今天和明天》指出了中國(guó)動(dòng)畫事業(yè)繁榮的基礎(chǔ)在于依靠動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育多規(guī)格人才的培養(yǎng)：國(guó)內(nèi)從事動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育發(fā)展戰(zhàn)略的有關(guān)研究(包括研究論文和研究著作或系列報(bào)告等)目前還非常缺乏，《2004國(guó)際動(dòng)漫、游戲教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇論文集》(遼寧美術(shù)出版社，2004年版)涉及到動(dòng)漫教育及其發(fā)展戰(zhàn)略的論文只有少數(shù)幾篇。尤其是對(duì)動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育整個(gè)流程缺乏必要的分析，從而使得動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育缺乏可借鑒的理論成果。要徹底改變這種狀況，必須對(duì)我們當(dāng)前的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育進(jìn)行全面的反思。
一、關(guān)于動(dòng)漫設(shè)計(jì)教育目標(biāo)
我們的動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育脫胎于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)教育，最初從事動(dòng)漫設(shè)計(jì)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的工作者都是從事工藝美術(shù)教育領(lǐng)域的學(xué)人。“人是歷史生成的高級(jí)動(dòng)物。”往昔人才教育的一個(gè)根本目標(biāo)就是要使得這種人才成為“精”和“深”，專注于動(dòng)漫本身的技能培養(yǎng)，著重于動(dòng)漫本身的藝術(shù)形象的設(shè)計(jì)技能和方法，使之成為一種技術(shù)性專門人才。時(shí)展到2l世紀(jì)，社會(huì)的發(fā)展，科技水平的提高，對(duì)傳統(tǒng)的媒藝動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才教育觀念和教育目標(biāo)提出了挑戰(zhàn)。媒藝動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是由以往的專家技能型轉(zhuǎn)向博學(xué)面廣的復(fù)合型人才。即：不僅僅要求這種人才只注重技能訓(xùn)練與培養(yǎng)，還要求他們能夠成為“熟技能、懂策劃、會(huì)管理、能經(jīng)營(yíng)”的復(fù)合型高級(jí)人才。這樣，教育目標(biāo)也由以往的技能教育為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐栽O(shè)計(jì)藝術(shù)素質(zhì)教育為主。
這種以設(shè)計(jì)藝術(shù)素質(zhì)教育為主的動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中應(yīng)該是以突出創(chuàng)造性思維培養(yǎng)為主的素質(zhì)教育。但由于當(dāng)今中國(guó)的內(nèi)部環(huán)境種種局限，伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)、歷史條件和社會(huì)條件的限制，要真正達(dá)到素質(zhì)教育目的還有很長(zhǎng)一段路要走。在發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育概念中，就自始貫穿著獨(dú)立與創(chuàng)新的思想，同時(shí)。在中小學(xué)教育階段藝術(shù)與設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教育是十分普及和重視的，它同樣是素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大多學(xué)生在還未進(jìn)入高等藝術(shù)院校之前，其審美能力、判斷標(biāo)準(zhǔn)已達(dá)到一定高的層次，雖然藝術(shù)表達(dá)能力沒有跟上，但藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)思創(chuàng)造能力卻遠(yuǎn)比中國(guó)通過強(qiáng)化訓(xùn)練或臨時(shí)改變職業(yè)目標(biāo)考入藝術(shù)院校的學(xué)生強(qiáng)。其實(shí)，從某個(gè)角度看，高等藝術(shù)院校教育成敗的衡量標(biāo)準(zhǔn)也并非是培養(yǎng)出多少單純的“繪畫機(jī)器”和“設(shè)計(jì)工具”，而是讓其掌握藝術(shù)技能，會(huì)創(chuàng)造貫通的“通才”創(chuàng)作者，無(wú)論他們將來在哪一個(gè)領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)，都有動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中所受到的創(chuàng)新思維素質(zhì)培養(yǎng)的功勞，這應(yīng)該就是素質(zhì)教育與職業(yè)定位在動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育概念上的根本區(qū)別和意義。在設(shè)計(jì)中，自由的創(chuàng)造及想象才是對(duì)時(shí)代心靈應(yīng)當(dāng)有的回應(yīng)。真正的設(shè)計(jì)自由可以象直覺繪畫般的暢快淋漓。法國(guó)藝術(shù)學(xué)家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中分析設(shè)計(jì)作品質(zhì)量下滑的原因總結(jié)為：“思想感情的薄弱，偉大原創(chuàng)的淡薄，只憑回憶和傳統(tǒng)才保持那個(gè)觀念，但手藝卻更熟練了?！?/p>
這種動(dòng)漫人才的培養(yǎng)最終要落實(shí)到教育教學(xué)課程的建設(shè)上，所以動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才的素質(zhì)教育不是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)課程的增刪和歸并，而是使學(xué)生在自身設(shè)計(jì)能力方面得到持續(xù)提高的同時(shí)，全面加強(qiáng)其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。為了適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，應(yīng)當(dāng)在學(xué)科建立、專業(yè)設(shè)置和課程、教材建設(shè)等方面增強(qiáng)其互融性、交叉性、應(yīng)用性等功能。動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的互融性，是指設(shè)計(jì)學(xué)科與其它人文學(xué)科乃至自然學(xué)科的相互滲透與融合。任何與本學(xué)科相關(guān)的知識(shí)和成果，都可以融合到設(shè)計(jì)學(xué)科中，對(duì)其發(fā)展起到重要的整合作用。動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的交叉性，是指設(shè)計(jì)學(xué)科內(nèi)部各門類的相互交融和貫通。學(xué)科專業(yè)方向劃分要相對(duì)合理，打破專業(yè)方向之間的屏障，加強(qiáng)其共同點(diǎn)和交叉性，拓寬專業(yè)面。動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的應(yīng)用性，是指藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要適應(yīng)社會(huì)生活的需求，以及對(duì)于社會(huì)生活的廣泛滲透。教學(xué)課程的設(shè)置、教材的編撰和篩選，都要充分考慮社會(huì)各方面需求，及時(shí)不斷地作出調(diào)整。只有這樣，才能保證媒藝動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才全面健康快速地成長(zhǎng)。
二、關(guān)于教學(xué)模式
媒藝動(dòng)漫人才的成才與否的關(guān)鍵因素之一是和學(xué)校教育的模式密不可分?？v觀媒藝動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，可以分為三種教育模式：技能型、觀念型和素質(zhì)型。所謂“技能型”，即傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，其特征是以具體的設(shè)計(jì)手法和技巧為訓(xùn)練內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)。這種模式的共同特點(diǎn)是忽視現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展性、多樣性以及學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，使人才的培養(yǎng)走向技能束縛的匠人型，跳不出舊觀念的窠臼，這種模式最終付出的慘重的代價(jià)就是培養(yǎng)的沒有思想的沒有創(chuàng)造性能力的“設(shè)計(jì)工具”。所謂“觀念型”，即追隨現(xiàn)代西方各種設(shè)計(jì)思潮的發(fā)展，這種模式使其設(shè)計(jì)有過多的追求，一味強(qiáng)調(diào)自我主觀意識(shí)，而忘記設(shè)計(jì)的本質(zhì)乃是一種造物活動(dòng)，使得設(shè)計(jì)離開現(xiàn)實(shí)的豐厚土壤，顯得飄忽不定。當(dāng)然，結(jié)合到我國(guó)的媒藝動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育現(xiàn)實(shí)，這種教學(xué)模式對(duì)傳統(tǒng)技能型教育模式的沖擊，具有一定的積極意義?，F(xiàn)代媒藝動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)主張的教學(xué)模式是“素質(zhì)型”，是以增強(qiáng)設(shè)計(jì)綜合能力為培養(yǎng)目標(biāo)的嶄新模式，著眼點(diǎn)是學(xué)生的綜合能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這些綜合能力包括設(shè)計(jì)邏輯分析能力、創(chuàng)造性思維能力、社會(huì)文化的洞察力、設(shè)計(jì)表達(dá)的駕馭能力等等。它具有現(xiàn)代建構(gòu)多元化發(fā)展的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族、地域、文化、歷史等方面的特色。
總體來說，媒藝動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育是一種非常特殊的專業(yè)性教育，它培養(yǎng)的不僅僅是熟練掌握和應(yīng)用技藝的人才，更重要的是培養(yǎng)具有健全文化修養(yǎng)，人文品格精神的設(shè)計(jì)“人”才。這是21世紀(jì)對(duì)中國(guó)媒藝動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育提出的更高要求。一方面由于科技的飛速發(fā)展，各種媒體手段已深刻而直接的牽制了設(shè)計(jì)者的思維判斷方向。媒體手段一方面以前所未有的巨大能量開拓出了視覺模擬新形式語(yǔ)言，為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了大量的設(shè)計(jì)空間；另一方面，這種設(shè)計(jì)空間的力量最終產(chǎn)生出一種令人難以擺脫的制約和心理寄托，使得媒藝動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性、真實(shí)自然性、人文思想情感性得以全面消解。媒介時(shí)代對(duì)當(dāng)下媒藝動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生最為直接的影響是挪用、照搬、拼制成了設(shè)計(jì)者創(chuàng)作的有效快捷手段；隨機(jī)、重構(gòu)、拼接代替了創(chuàng)新、真實(shí)、情感。沒有情感的驅(qū)動(dòng)力，沒有基本的邏輯線索，沒有深刻的思想內(nèi)涵。媒藝動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)作品承載的只能是欣賞當(dāng)下視覺感染力和沖擊力的過眼云煙!
從動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的角度分析，動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)它重技能，重畫面功夫，但更重“畫外功”和“畫后功”，這“畫外功”指的便是多方向的諸如文學(xué)、哲學(xué)、道德等修養(yǎng)，這也是中國(guó)當(dāng)下動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)不過美國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)外動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)的根本原因。如何讓受我們的媒藝動(dòng)漫學(xué)生在有限的時(shí)限內(nèi)掌握知識(shí)要領(lǐng)(技藝)，既能夠獲得造型基礎(chǔ)能力，又能夠在藝術(shù)追求多元發(fā)展的結(jié)構(gòu)中選擇自己深入的方向及可能性，以及在此基礎(chǔ)上形成的創(chuàng)新精神，是每一個(gè)媒藝動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育工作者應(yīng)該深思的問題。
在媒藝動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，我們認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急應(yīng)當(dāng)梳理學(xué)科和專業(yè)，改革學(xué)科發(fā)展結(jié)構(gòu)和教育機(jī)制乃至教學(xué)計(jì)劃，在保持傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)科發(fā)展的前提下，綜合各相關(guān)各種學(xué)科的特色優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出既有利于基礎(chǔ)互通，多元發(fā)展，又有利于學(xué)生自我整合能力提高和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)模式和系統(tǒng)的形式來。三、關(guān)于教學(xué)方法
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，媒藝動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)方法必將發(fā)生深刻的變革。從事設(shè)計(jì)教學(xué)的教師的職責(zé)將不僅是向?qū)W生的頭腦填塞過去的文化和灌輸現(xiàn)成的知識(shí)，而且是著力于開發(fā)學(xué)生的智力和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)知識(shí)廣博、思維敏捷、富有創(chuàng)新精神的具有國(guó)際文化視野、中國(guó)文化特色的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)師，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)的方法論，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。教育在于把人的思想提升到較高的境界。這有賴于教育者自身素質(zhì)的提升。從事動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教師如果沒有哲學(xué)家對(duì)認(rèn)識(shí)世界的思索，沒有藝術(shù)家對(duì)審美意識(shí)的敏感，沒有自然科學(xué)家對(duì)人類自身的關(guān)懷，就很難做好教育工作。只有采取切入學(xué)生心智，喚起學(xué)生探究欲的教學(xué)方法，才能給學(xué)生以足夠的發(fā)展空間。21世紀(jì)是一個(gè)信息爆炸的世紀(jì)，更是一個(gè)信息傳播速度異常迅疾的世紀(jì)，這也意味著傳統(tǒng)教育教學(xué)方法將教師當(dāng)作知識(shí)“倉(cāng)庫(kù)”觀點(diǎn)的終結(jié)和將教師教學(xué)只是當(dāng)作可以復(fù)制粘貼的“拷貝式”方法的休止。這種背景更要求動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育應(yīng)該彰顯“創(chuàng)新精神”，發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師應(yīng)視學(xué)生為教學(xué)主體，最大限度地“鉆探”每一個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)和潛能，采用更為開放的授課方式，探索研究型課程，嘗試運(yùn)用“適當(dāng)講課+公開討論+研究探索”的教學(xué)方法。教師的作用重在引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，重在掌握獨(dú)立思考、獨(dú)立分析問題和解決問題的方法。教師在教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，還要注意充分開發(fā)具有不同稟賦的學(xué)生的潛能，讓每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展和提升的機(jī)會(huì)。整個(gè)教育教學(xué)過程應(yīng)注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，及時(shí)給予鼓勵(lì)和支持。在教學(xué)中注重設(shè)計(jì)過程的體驗(yàn)和實(shí)踐，建立新的設(shè)計(jì)作品評(píng)價(jià)體系。支持學(xué)生新穎獨(dú)特的想法、做法，創(chuàng)造寬松的氣氛，以利于學(xué)生的成長(zhǎng)。
四、關(guān)于教學(xué)手段
今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)手段已經(jīng)全面拋開了一支粉筆、一支畫筆打天下的年代，圖像處理、印前技術(shù)、三維動(dòng)畫、虛擬現(xiàn)實(shí)多媒體技術(shù)等已經(jīng)為每一個(gè)從事動(dòng)漫設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的工作者熟悉，感受到他們帶來的便利及快捷。我們相信藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在不遠(yuǎn)的將來將全面融入全新的數(shù)碼技術(shù)，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的充分利用，使得教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量有非常大的提高。一方面，要加強(qiáng)“硬件”的建設(shè)。即學(xué)校加大信息技術(shù)的投入和建設(shè)，提供滿足教學(xué)需要的精品軟件與數(shù)字化教學(xué)信息，因?yàn)檫@是數(shù)字教育的物質(zhì)基礎(chǔ)與技術(shù)保障。另一方面，還要強(qiáng)調(diào)“軟件”建設(shè)，即教育者應(yīng)強(qiáng)化自己開發(fā)精品藝術(shù)設(shè)計(jì)教育軟件的意識(shí)，全面融入全新的計(jì)算機(jī)軟件硬件技術(shù)，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高自我修養(yǎng)，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最新理念，在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生開放性的探索精神。
一、現(xiàn)代基本設(shè)計(jì)課程與傳統(tǒng)教學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的區(qū)別
電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)課程是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要組成部分，是視覺傳達(dá)的重要手段。其教學(xué)內(nèi)容包括編排設(shè)計(jì)原則、編排設(shè)計(jì)原理、編排的視覺流程、編排設(shè)計(jì)的形式法則、編排的基本類型、文字的編排構(gòu)成、圖形的編排構(gòu)成及現(xiàn)代編排設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)等。通過在版面上對(duì)空間層次、主從關(guān)系、視覺秩序及彼此間的邏輯條理性的把握與運(yùn)用，將有限的視覺元素進(jìn)行有機(jī)的排列組合，將理性思維個(gè)性化地表現(xiàn)出來，使版面編排獲得良好的誘導(dǎo)力，更好地突出主題，在傳達(dá)信息的同時(shí)，產(chǎn)生感官上的美感，達(dá)成最佳的訴求效果。
1.教學(xué)內(nèi)容外在形式的變化
傳統(tǒng)的編排設(shè)計(jì)教學(xué)的最大弊病在于信息傳遞媒體單一，教師靠口述和板書及有限的范圍在一定時(shí)間內(nèi)，往往只能傳授給學(xué)生知識(shí)的結(jié)論，難以讓學(xué)生直觀感知、欣賞國(guó)內(nèi)外眾多的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，更無(wú)法從多角度、多環(huán)境立體而全面地分析其創(chuàng)意形成的過程。學(xué)生經(jīng)自己觀察、思考、抽象后形成的知識(shí)少，實(shí)際上不自覺地扼殺了學(xué)生全面探索以及創(chuàng)造性思維的能力，從而限制了學(xué)生素質(zhì)的全面提高和能力的培養(yǎng)。多媒體技術(shù)的介入，無(wú)疑為電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)注入了新的內(nèi)容，在同樣的時(shí)間內(nèi)，課件以文字、圖像、聲音等有機(jī)結(jié)合的方式運(yùn)用于教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造了良好的知識(shí)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去探索、發(fā)現(xiàn)、歸納、總結(jié)知識(shí)的結(jié)論，從而有利于學(xué)生把握知識(shí)的整體和各個(gè)側(cè)面，增強(qiáng)了教學(xué)的系統(tǒng)性、深入性。
2.教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在結(jié)構(gòu)的變化
教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在結(jié)構(gòu)就是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的組織設(shè)計(jì)。知識(shí)結(jié)構(gòu)是學(xué)科知識(shí)間的邏輯關(guān)系，是學(xué)科內(nèi)含智力因素的信息源。傳統(tǒng)的編排設(shè)計(jì)教材都是以教為主，以線性結(jié)構(gòu)來組織學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)生利用它學(xué)習(xí)自由度不大，靈活性不強(qiáng)，而且難以促使學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)向新知識(shí)結(jié)構(gòu)的有效遷移。多媒體是一種以接近人類認(rèn)知特點(diǎn)的方式來組織、展示教學(xué)內(nèi)容及構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)的，它的信息組織方式是一種非線性結(jié)構(gòu)——把信息的組織形式與信息內(nèi)容呈現(xiàn)的多樣性、復(fù)雜性結(jié)合起來，為學(xué)生提供一種動(dòng)態(tài)的、開放的結(jié)構(gòu)化認(rèn)知空間，既注重學(xué)科的基本內(nèi)容，又包括學(xué)科內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系；既注重知識(shí)的形成過程，又注重知識(shí)的結(jié)構(gòu)，使教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一性與靈活性得到了完善的結(jié)合。這種采用網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)來組織的教學(xué)內(nèi)容，把相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)有層次的構(gòu)成一種網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，系統(tǒng)由節(jié)點(diǎn)和鏈組成，節(jié)點(diǎn)表示教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)，鏈?zhǔn)侵R(shí)點(diǎn)之間的層級(jí)邏輯關(guān)系，教學(xué)內(nèi)容在結(jié)構(gòu)的變化使學(xué)習(xí)的知識(shí)著眼于不同的側(cè)面，使學(xué)生對(duì)知識(shí)形成了多角度、豐富的理解，從而使他們?cè)诿鎸?duì)各種設(shè)計(jì)問題時(shí)，能更容易地激活這種知識(shí)，靈活地利用它們進(jìn)行設(shè)計(jì)，形成解決問題的程序。
二、電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成教學(xué)
在電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩學(xué)習(xí)中，對(duì)呈現(xiàn)知識(shí)的框面藝術(shù)設(shè)計(jì)盡可能追求新穎獨(dú)特。色彩對(duì)于人們的重要性，猶如陽(yáng)光，空氣和水一樣必不可少，作為美術(shù)設(shè)計(jì)者，更應(yīng)該自覺地認(rèn)識(shí)色彩、創(chuàng)造色彩，一件設(shè)計(jì)作品的美感是綜合了形態(tài)、色彩、質(zhì)感而產(chǎn)生的。然而，看到作品的瞬間。首先訴諸于觀者眼睛的是色彩的組合效果，也就是色彩美的問題。在設(shè)計(jì)中，不同的色彩搭配組合會(huì)給人的視覺和心理上形成諸如溫暖、寒冷、華麗、樸素、強(qiáng)烈、柔弱、明亮、陰暗等不同的環(huán)境氣氛，表現(xiàn)各種不同的感情效果。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式在講授色彩原理時(shí)，教師往往以字代色，兩種或多種色彩的對(duì)比及調(diào)和效果，學(xué)生只能通過聯(lián)想加以比較，尤其對(duì)一些色彩感覺較弱，對(duì)色彩知識(shí)了解也較少的學(xué)生，這一點(diǎn)表現(xiàn)得尤為明顯，學(xué)生在后期的實(shí)際應(yīng)用中，很難把構(gòu)成中的色彩知識(shí)自覺地應(yīng)用于創(chuàng)作中，出現(xiàn)了臨摹不成問題，創(chuàng)作卻難上加難的情況，有的學(xué)生甚至要求在重新講解相關(guān)的色彩知識(shí)，這些都說明前期的教學(xué)模式存在著一些問題。AdobePhotoshop軟件作為影像處理軟件，在色彩的使用及調(diào)控方面有著較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，快捷的填充，靈活的色彩更換方式，每一項(xiàng)都簡(jiǎn)便易學(xué)，把Photoshop應(yīng)用于色彩構(gòu)成教學(xué)中，教師可以通過屏幕對(duì)色彩間的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行形象地講解，學(xué)生通過真實(shí)的色彩表現(xiàn)，輕松掌握色彩搭配規(guī)律，在作業(yè)的制作上，可免去學(xué)生手工操作過程中所出現(xiàn)的涂色不均等問題，并可衍生出多個(gè)方案，便于比較，擴(kuò)大練習(xí)范圍。作為設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，除了教師的課堂講授外，更多的需要借助大量深入而又系統(tǒng)的色彩作業(yè)練習(xí)去理解色彩原理，磨煉色彩感覺，精純表現(xiàn)技巧，提高自身的色彩修養(yǎng)，為以后與色彩相關(guān)的設(shè)計(jì)課程打下良好的基礎(chǔ)。
三、藝術(shù)設(shè)計(jì)過程的變化
我們?cè)钥陀^物質(zhì)材料來塑模型，召集我們已逐漸步入虛擬實(shí)境的時(shí)代。計(jì)算機(jī)自身是一個(gè)復(fù)雜的信息處理系統(tǒng)，同時(shí)它又與周圍的環(huán)境、開發(fā)商及使用者構(gòu)成另一個(gè)系統(tǒng)。這樣的系統(tǒng)環(huán)境下的工作帶來設(shè)計(jì)者的思維及工作方法的一系列變化：傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)程序是被化分為幾個(gè)階段，即分析—構(gòu)思—制作—選擇—評(píng)價(jià)—再修改制作—再選擇定案的過程，設(shè)計(jì)者必須親歷每個(gè)部分，參與每個(gè)過程，自身的角色也隨之不斷變化，設(shè)計(jì)者不但要有良好的設(shè)計(jì)思維，同時(shí)也要具備過硬的多種制作方法與手段；而運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)時(shí)，情形就大有改觀：設(shè)計(jì)人員只需作好滿意的一個(gè)或幾個(gè)供選擇的構(gòu)思或創(chuàng)意，剩下的工作就是運(yùn)用適當(dāng)?shù)能浖?，通過指尖點(diǎn)擊鼠標(biāo)傳遞設(shè)計(jì)人的意旨，就可獲得形象色彩俱佳的設(shè)計(jì)稿來。免去了作者許多親身制作之苦，也往往獲得更為滿意的效果。
在平面設(shè)計(jì)中，通過計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，作者可得到多種質(zhì)感的表現(xiàn)效果。設(shè)計(jì)者運(yùn)用計(jì)算機(jī)材質(zhì)庫(kù)中所提供的材料肌理，使它與制作的圖形或文字結(jié)合，通過視覺產(chǎn)生軟硬、粗細(xì)、明暗、透明模型等對(duì)比的變化效果，來確定并有效地進(jìn)行形體、模塊的重組構(gòu)造，方便地改變開頭色彩等，還可利用計(jì)算機(jī)內(nèi)多種攝影特技技巧，造成特有的動(dòng)感效果，達(dá)到精細(xì)的設(shè)計(jì)作品，使其層次感、豐富性移樣化更為突出；而在立體的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者更能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如地表現(xiàn)出物體的各個(gè)側(cè)面及細(xì)部，計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)功能可以將每一條曲線，徒刑模數(shù)精確計(jì)算出并能虛擬實(shí)境表現(xiàn)出來，顯示出模型的最終效果。設(shè)計(jì)者亦可以加入動(dòng)畫設(shè)計(jì)，使物體處于運(yùn)動(dòng)之中，觀察設(shè)計(jì)物體在運(yùn)動(dòng)中的各部分關(guān)系，及時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)構(gòu)思，這樣的設(shè)計(jì)過程生動(dòng)而直觀。無(wú)論是二維設(shè)計(jì)或是三維設(shè)計(jì)，圖像或圖形通過數(shù)字化后的高速傳遞，一切都變得那么輕松自如。在這當(dāng)中設(shè)計(jì)者能體會(huì)到無(wú)窮的樂趣，也貪圖到變化多端的設(shè)計(jì)手法。新的設(shè)計(jì)造型語(yǔ)言和思維理念，更能貼近于生活，融入于時(shí)代之中。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)也給設(shè)計(jì)者提供了另一種巨大的新鮮設(shè)計(jì)空間：設(shè)計(jì)者一方面，既可以取材于身邊的或其它地方的現(xiàn)成材料通過掃描儀、數(shù)碼相機(jī)等工具的輸入加入設(shè)計(jì)，又可加入音樂，聲響等情景資料豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容；另一方面，可在虛擬的實(shí)境中建立三維模型進(jìn)行多媒體展示等等，按自己意念顯示出個(gè)性和多樣化。此時(shí)的設(shè)計(jì)者已成為設(shè)計(jì)元素融入設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，將在傳統(tǒng)的以設(shè)計(jì)作品的靜態(tài)表述變成了如今動(dòng)態(tài)空間的多維設(shè)計(jì)表述，形成人機(jī)互動(dòng)的局面。
四、電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)構(gòu)想
現(xiàn)代的教學(xué)方法變傳統(tǒng)的課程講授式為啟發(fā)引導(dǎo)式，追求教與學(xué)的合作化，實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的良性互動(dòng)?；诙嗝襟w計(jì)算機(jī)的聯(lián)網(wǎng)，協(xié)作討論成為多媒體輔助教學(xué)中最有特點(diǎn)的教學(xué)方法——不但師生之間可以交流，而且學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)了交互協(xié)作——協(xié)作形式有可能是文件、數(shù)據(jù)、也有可能是語(yǔ)言、圖形、圖像，為啟發(fā)引導(dǎo)式教學(xué)創(chuàng)造了共同討論交流的條件。我們把這一新的教學(xué)形式運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)中，并作了一定嘗試-針對(duì)電腦編排創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程課題的提出，首先讓學(xué)生去思考宣傳手冊(cè)的整體形象設(shè)計(jì)，要求每個(gè)學(xué)生拿出整體設(shè)計(jì)方案一套，通過競(jìng)標(biāo)，點(diǎn)評(píng)學(xué)生的作品，挑選出最佳設(shè)計(jì)方案，經(jīng)集體討論評(píng)估使方案得以完善，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自選課題的設(shè)計(jì)。
（一）缺乏傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和繼承觀
傳統(tǒng)文化是中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是中華文化歷經(jīng)千年下來的歷史積淀。然而到了現(xiàn)代社會(huì)，由于各種文化思想的交融以及價(jià)值觀念的沖擊，當(dāng)代國(guó)人對(duì)于中華民族傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度越來越低，到這很多文化傳承開始出現(xiàn)斷層，民族文化與民族信仰岌岌可危。盡管現(xiàn)代國(guó)人的經(jīng)濟(jì)水平提高了，也展現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代感和與時(shí)俱進(jìn)的精神，但是缺乏傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和繼承觀，就會(huì)導(dǎo)致精神的空虛。同樣對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)漫創(chuàng)作來說，在動(dòng)漫創(chuàng)作中過于追求現(xiàn)代化以及泛西方化，對(duì)于傳統(tǒng)文化中藝術(shù)創(chuàng)作方法、技巧、形象、構(gòu)造、色彩等未能有效地利用，不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化中多種多樣藝術(shù)形式和元素進(jìn)行傳承，動(dòng)漫創(chuàng)作中文脈缺失嚴(yán)重。
（二）形式華麗而內(nèi)容空洞
對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)漫創(chuàng)作中，創(chuàng)作形式被認(rèn)為是動(dòng)漫創(chuàng)作核心，而題材內(nèi)容則是次要的。這種片面的觀點(diǎn)導(dǎo)致了當(dāng)前動(dòng)漫界認(rèn)為只要與民族文化沾邊的動(dòng)漫就是民族動(dòng)漫，用民族風(fēng)的形式進(jìn)行人物塑造以及動(dòng)漫形式就是民族動(dòng)漫的發(fā)展方向。這一錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)就導(dǎo)致了中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)漫在形式上達(dá)到了民族化的要求，在精神以及文化內(nèi)涵上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到，造成大量的膚淺、片面民族化動(dòng)漫作品的出現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)漫強(qiáng)調(diào)動(dòng)漫與美術(shù)之間的聯(lián)系，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫作為動(dòng)漫“中國(guó)風(fēng)”的表達(dá)形式。在造型上多講究寫意和黑白色彩的對(duì)比運(yùn)用，用線條去還原人、物的本來形象。而現(xiàn)代動(dòng)漫作品過于追求西方動(dòng)漫藝術(shù)的夸張的造型表現(xiàn)人物的性格和外貌特征，這就導(dǎo)致了中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)漫作品越來越失去本民族的文化傳承。
（三）滿足不了人們?nèi)找尕S富的精神文化需求
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代人對(duì)于動(dòng)漫的要求也正在逐漸發(fā)生變化，其審美取向逐漸從傳統(tǒng)形式的審美風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化氣息濃郁的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代作品講究快節(jié)奏，觀眾能夠通過欣賞現(xiàn)代動(dòng)漫作品緩解快節(jié)奏的社會(huì)生活帶來的工作壓力。而中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)漫作品注重寓意的表達(dá)，在觀眾觀看動(dòng)漫作品的時(shí)候能夠得到一定的思想教育，因此其創(chuàng)作形式過于注重說教，創(chuàng)作思維模式上較為固定和僵化，滿足不了現(xiàn)代人日益豐富的精神文化需求。同時(shí)現(xiàn)代動(dòng)漫創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新，多沿用傳統(tǒng)動(dòng)漫的創(chuàng)作形式，導(dǎo)致動(dòng)漫作品形式上顯得僵硬和呆板，內(nèi)容上缺少輕松、詼諧的幽默元素。尤其是是對(duì)于現(xiàn)代的“90后”、“00后”，其接受的西方思想較多，他們更傾向于欣賞時(shí)尚、新鮮的現(xiàn)代藝術(shù)作品，而對(duì)于傳統(tǒng)說教式的動(dòng)漫作品認(rèn)可度較低。
（四）缺少本民族的文化特征
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，不同地區(qū)的文化開始融合與演變，文化產(chǎn)品的順勢(shì)傾銷和價(jià)值觀念不斷向全球滲透。對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家來說，其文化發(fā)展相對(duì)強(qiáng)勢(shì)，對(duì)于其他國(guó)家的文化沖擊也較大，尤其是對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代動(dòng)漫作品來說，西方文化的強(qiáng)勢(shì)滲入導(dǎo)致我國(guó)動(dòng)漫民族化元素缺失現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)漫呈現(xiàn)出被西方動(dòng)漫同化甚至被其取代的困境。例如風(fēng)靡一時(shí)的《我為歌狂》動(dòng)漫作品中，其整體人物造型、情節(jié)構(gòu)造以及表達(dá)形式多采用西方動(dòng)漫的方式，而中國(guó)元素只是其裝飾的外衣，類似的例子還有很多。從這個(gè)案例可以看出，在西方文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊下，我國(guó)很多動(dòng)漫創(chuàng)作者過于追求西式風(fēng)格，丟掉了本民族的文化傳承。
二、促進(jìn)傳統(tǒng)文化和動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新性融合的策略
（一）汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素中華文化傳承
不僅僅是通過口耳相傳或者是文字記錄來傳遞、傳接中華傳統(tǒng)文化的民俗內(nèi)容。更重要的是傳承本身就形成了一種文化，是一種“傳遞”的文化，是中華傳統(tǒng)文化不斷演變的文化。中華文化是中華民族價(jià)值觀、人生觀、世界觀的歷史積淀與文脈傳遞，因此對(duì)于動(dòng)漫創(chuàng)作來說要汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素。在文化汲取中要注重以下特點(diǎn)：①多樣性。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其通過多種多樣的傳遞方式來進(jìn)行傳遞，其中包括詩(shī)歌唱誦以及音樂表演、戲劇、舞臺(tái)劇等肢體行為表演、書籍文字記載以及觀念意識(shí)傳承，因此在動(dòng)漫創(chuàng)作中要注重對(duì)于不同形式的文化作品的吸收；②發(fā)揚(yáng)性。中華傳統(tǒng)文化也不完全適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，因此在動(dòng)漫作品創(chuàng)作中要“取其精華，去其糟粕”，吸收傳統(tǒng)文化中積極向上的元素，摒棄將那些消極否定的文化元素。
（二）促進(jìn)神話、歷史等題材與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合
動(dòng)漫是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的文化藝術(shù)，因此動(dòng)漫的創(chuàng)作要能夠跟上時(shí)代的發(fā)展潮流，能夠針對(duì)出特定時(shí)期觀眾的審美觀點(diǎn)。面對(duì)當(dāng)前中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)漫作品中創(chuàng)意不足的現(xiàn)象，應(yīng)該從傳統(tǒng)的題材以及內(nèi)容入手，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代表達(dá)形式結(jié)合起來，促進(jìn)神話、歷史等題材與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合。將中華民族文化中民間故事、神話傳說等文化載體用動(dòng)漫的形式傳遞出來，深層挖掘傳統(tǒng)題材，將其賦予鮮明的時(shí)代含義，將其蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)、思想感情、表達(dá)線索等深層次的內(nèi)容用現(xiàn)代動(dòng)漫藝術(shù)展示出來，讓觀眾在觀看動(dòng)漫作品的同時(shí)，能夠深受動(dòng)漫作品中的傳統(tǒng)文化元素的感染，從而增加動(dòng)漫民族化元素。
（三）增強(qiáng)動(dòng)漫藝術(shù)的創(chuàng)新意識(shí)
對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)漫發(fā)展來說，將民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代動(dòng)漫有機(jī)地結(jié)合起來，將豐富多彩的中華民族文化與鮮明、快節(jié)奏的現(xiàn)代動(dòng)漫表現(xiàn)形式聯(lián)系起來，可實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。為了增強(qiáng)民族動(dòng)漫的創(chuàng)新意識(shí)，提升民族動(dòng)漫在國(guó)際動(dòng)漫市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，在中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)漫作品創(chuàng)作中應(yīng)該深層次挖掘傳統(tǒng)元素，將《沉香救母》、《大鬧天宮》、《白蛇傳》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》等一大批傳統(tǒng)文化作品搬上動(dòng)漫銀屏，將創(chuàng)新性的理念貫穿整個(gè)創(chuàng)作過程，大膽創(chuàng)新動(dòng)漫題材，將先進(jìn)的動(dòng)漫創(chuàng)作技巧、手法與作品創(chuàng)作有機(jī)地結(jié)合起來，讓中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在新時(shí)期泛發(fā)出新的活力。
（四）注重傳統(tǒng)文化美德與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)
融合動(dòng)漫作品的創(chuàng)作目的不僅僅是讓觀眾欣賞到精彩紛呈的動(dòng)漫作品本身，而是讓觀眾在欣賞動(dòng)漫作品的過程中，不知不覺地將真善美等積極向上的思想傳遞給觀眾。因此對(duì)于動(dòng)漫作品的創(chuàng)作來說，要注重對(duì)于傳統(tǒng)道德的弘揚(yáng)，通過塑造的具有優(yōu)良品格的人物，能夠向觀眾傳遞正能量。例如以中國(guó)二十四孝故事改變的動(dòng)漫作品《中華德育故事》，其通過動(dòng)漫的方式將郭巨、董永、黃香等孝子的感人事跡呈現(xiàn)出來，從而對(duì)于年輕的觀眾心理產(chǎn)生較大的觸動(dòng)，從而對(duì)于父母更加孝順。因此動(dòng)漫作品在創(chuàng)作中一定要注重與傳統(tǒng)文化美德的創(chuàng)新性融合，將傳統(tǒng)文化中孝順、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、守信等美德元素用動(dòng)漫藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來，心靈上與觀眾產(chǎn)生真善美的共鳴。
三、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，隨著信息技術(shù)應(yīng)用于設(shè)計(jì)教育，原有的設(shè)計(jì)課程的教學(xué)模式、教學(xué)環(huán)境、教材形態(tài)、教學(xué)方式方法、教學(xué)體制以及教學(xué)管理均在發(fā)生一系列變革。體現(xiàn)高科技的數(shù)字化藝術(shù)手段，將感性的認(rèn)識(shí)理念，以嚴(yán)密的教學(xué)方法組織起來并對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)要素進(jìn)行理性化控制的電腦美術(shù)教學(xué)必將給人們帶來新的觀念，新的思維以及新的設(shè)計(jì)思想。本人通過多媒體技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中的運(yùn)用，就如何在設(shè)計(jì)教學(xué)中將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)組織形式以及如何將教學(xué)的方法聯(lián)系起來，建立新的教學(xué)模式，進(jìn)行了一些思考，以適應(yīng)信息時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)。
一、現(xiàn)代基本設(shè)計(jì)課程與傳統(tǒng)教學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的區(qū)別
電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)課程是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要組成部分，是視覺傳達(dá)的重要手段。其教學(xué)內(nèi)容包括編排設(shè)計(jì)原則、編排設(shè)計(jì)原理、編排的視覺流程、編排設(shè)計(jì)的形式法則、編排的基本類型、文字的編排構(gòu)成、圖形的編排構(gòu)成及現(xiàn)代編排設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)等。通過在版面上對(duì)空間層次、主從關(guān)系、視覺秩序及彼此間的邏輯條理性的把握與運(yùn)用，將有限的視覺元素進(jìn)行有機(jī)的排列組合，將理性思維個(gè)性化地表現(xiàn)出來，使版面編排獲得良好的誘導(dǎo)力，更好地突出主題，在傳達(dá)信息的同時(shí)，產(chǎn)生感官上的美感，達(dá)成最佳的訴求效果。
1.教學(xué)內(nèi)容外在形式的變化
傳統(tǒng)的編排設(shè)計(jì)教學(xué)的最大弊病在于信息傳遞媒體單一，教師靠口述和板書及有限的范圍在一定時(shí)間內(nèi)，往往只能傳授給學(xué)生知識(shí)的結(jié)論，難以讓學(xué)生直觀感知、欣賞國(guó)內(nèi)外眾多的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，更無(wú)法從多角度、多環(huán)境立體而全面地分析其創(chuàng)意形成的過程。學(xué)生經(jīng)自己觀察、思考、抽象后形成的知識(shí)少，實(shí)際上不自覺地扼殺了學(xué)生全面探索以及創(chuàng)造性思維的能力，從而限制了學(xué)生素質(zhì)的全面提高和能力的培養(yǎng)。多媒體技術(shù)的介入，無(wú)疑為電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)注入了新的內(nèi)容，在同樣的時(shí)間內(nèi)，課件以文字、圖像、聲音等有機(jī)結(jié)合的方式運(yùn)用于教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造了良好的知識(shí)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去探索、發(fā)現(xiàn)、歸納、總結(jié)知識(shí)的結(jié)論，從而有利于學(xué)生把握知識(shí)的整體和各個(gè)側(cè)面，增強(qiáng)了教學(xué)的系統(tǒng)性、深入性。
2.教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在結(jié)構(gòu)的變化
教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在結(jié)構(gòu)就是學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的組織設(shè)計(jì)。知識(shí)結(jié)構(gòu)是學(xué)科知識(shí)間的邏輯關(guān)系，是學(xué)科內(nèi)含智力因素的信息源。傳統(tǒng)的編排設(shè)計(jì)教材都是以教為主，以線性結(jié)構(gòu)來組織學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)生利用它學(xué)習(xí)自由度不大，靈活性不強(qiáng)，而且難以促使學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)向新知識(shí)結(jié)構(gòu)的有效遷移。多媒體是一種以接近人類認(rèn)知特點(diǎn)的方式來組織、展示教學(xué)內(nèi)容及構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)的，它的信息組織方式是一種非線性結(jié)構(gòu)——把信息的組織形式與信息內(nèi)容呈現(xiàn)的多樣性、復(fù)雜性結(jié)合起來，為學(xué)生提供一種動(dòng)態(tài)的、開放的結(jié)構(gòu)化認(rèn)知空間，既注重學(xué)科的基本內(nèi)容，又包括學(xué)科內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系；既注重知識(shí)的形成過程，又注重知識(shí)的結(jié)構(gòu)，使教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一性與靈活性得到了完善的結(jié)合。這種采用網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)來組織的教學(xué)內(nèi)容，把相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)有層次的構(gòu)成一種網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，系統(tǒng)由節(jié)點(diǎn)和鏈組成，節(jié)點(diǎn)表示教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)，鏈?zhǔn)侵R(shí)點(diǎn)之間的層級(jí)邏輯關(guān)系，教學(xué)內(nèi)容在結(jié)構(gòu)的變化使學(xué)習(xí)的知識(shí)著眼于不同的側(cè)面，使學(xué)生對(duì)知識(shí)形成了多角度、豐富的理解，從而使他們?cè)诿鎸?duì)各種設(shè)計(jì)問題時(shí)，能更容易地激活這種知識(shí)，靈活地利用它們進(jìn)行設(shè)計(jì)，形成解決問題的程序。
二、電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成教學(xué)
在電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩學(xué)習(xí)中，對(duì)呈現(xiàn)知識(shí)的框面藝術(shù)設(shè)計(jì)盡可能追求新穎獨(dú)特。色彩對(duì)于人們的重要性，猶如陽(yáng)光，空氣和水一樣必不可少，作為美術(shù)設(shè)計(jì)者，更應(yīng)該自覺地認(rèn)識(shí)色彩、創(chuàng)造色彩，一件設(shè)計(jì)作品的美感是綜合了形態(tài)、色彩、質(zhì)感而產(chǎn)生的。然而，看到作品的瞬間。首先訴諸于觀者眼睛的是色彩的組合效果，也就是色彩美的問題。在設(shè)計(jì)中，不同的色彩搭配組合會(huì)給人的視覺和心理上形成諸如溫暖、寒冷、華麗、樸素、強(qiáng)烈、柔弱、明亮、陰暗等不同的環(huán)境氣氛，表現(xiàn)各種不同的感情效果。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式在講授色彩原理時(shí)，教師往往以字代色，兩種或多種色彩的對(duì)比及調(diào)和效果，學(xué)生只能通過聯(lián)想加以比較，尤其對(duì)一些色彩感覺較弱，對(duì)色彩知識(shí)了解也較少的學(xué)生，這一點(diǎn)表現(xiàn)得尤為明顯，學(xué)生在后期的實(shí)際應(yīng)用中，很難把構(gòu)成中的色彩知識(shí)自覺地應(yīng)用于創(chuàng)作中，出現(xiàn)了臨摹不成問題，創(chuàng)作卻難上加難的情況，有的學(xué)生甚至要求在重新講解相關(guān)的色彩知識(shí)，這些都說明前期的教學(xué)模式存在著一些問題。AdobePhotoshop軟件作為影像處理軟件，在色彩的使用及調(diào)控方面有著較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，快捷的填充，靈活的色彩更換方式，每一項(xiàng)都簡(jiǎn)便易學(xué)，把Photoshop應(yīng)用于色彩構(gòu)成教學(xué)中，教師可以通過屏幕對(duì)色彩間的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行形象地講解，學(xué)生通過真實(shí)的色彩表現(xiàn)，輕松掌握色彩搭配規(guī)律，在作業(yè)的制作上，可免去學(xué)生手工操作過程中所出現(xiàn)的涂色不均等問題，并可衍生出多個(gè)方案，便于比較，擴(kuò)大練習(xí)范圍。作為設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，除了教師的課堂講授外，更多的需要借助大量深入而又系統(tǒng)的色彩作業(yè)練習(xí)去理解色彩原理，磨煉色彩感覺，精純表現(xiàn)技巧，提高自身的色彩修養(yǎng)，為以后與色彩相關(guān)的設(shè)計(jì)課程打下良好的基礎(chǔ)。
三、藝術(shù)設(shè)計(jì)過程的變化
我們?cè)钥陀^物質(zhì)材料來塑模型，召集我們已逐漸步入虛擬實(shí)境的時(shí)代。計(jì)算機(jī)自身是一個(gè)復(fù)雜的信息處理系統(tǒng)，同時(shí)它又與周圍的環(huán)境、開發(fā)商及使用者構(gòu)成另一個(gè)系統(tǒng)。這樣的系統(tǒng)環(huán)境下的工作帶來設(shè)計(jì)者的思維及工作方法的一系列變化：傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)程序是被化分為幾個(gè)階段，即分析—構(gòu)思—制作—選擇—評(píng)價(jià)—再修改制作—再選擇定案的過程，設(shè)計(jì)者必須親歷每個(gè)部分，參與每個(gè)過程，自身的角色也隨之不斷變化，設(shè)計(jì)者不但要有良好的設(shè)計(jì)思維，同時(shí)也要具備過硬的多種制作方法與手段；而運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)時(shí)，情形就大有改觀：設(shè)計(jì)人員只需作好滿意的一個(gè)或幾個(gè)供選擇的構(gòu)思或創(chuàng)意，剩下的工作就是運(yùn)用適當(dāng)?shù)能浖?，通過指尖點(diǎn)擊鼠標(biāo)傳遞設(shè)計(jì)人的意旨，就可獲得形象色彩俱佳的設(shè)計(jì)稿來。免去了作者許多親身制作之苦，也往往獲得更為滿意的效果。
在平面設(shè)計(jì)中，通過計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，作者可得到多種質(zhì)感的表現(xiàn)效果。設(shè)計(jì)者運(yùn)用計(jì)算機(jī)材質(zhì)庫(kù)中所提供的材料肌理，使它與制作的圖形或文字結(jié)合，通過視覺產(chǎn)生軟硬、粗細(xì)、明暗、透明模型等對(duì)比的變化效果，來確定并有效地進(jìn)行形體、模塊的重組構(gòu)造，方便地改變開頭色彩等，還可利用計(jì)算機(jī)內(nèi)多種攝影特技技巧，造成特有的動(dòng)感效果，達(dá)到精細(xì)的設(shè)計(jì)作品，使其層次感、豐富性移樣化更為突出；而在立體的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者更能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如地表現(xiàn)出物體的各個(gè)側(cè)面及細(xì)部，計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)功能可以將每一條曲線，徒刑模數(shù)精確計(jì)算出并能虛擬實(shí)境表現(xiàn)出來，顯示出模型的最終效果。設(shè)計(jì)者亦可以加入動(dòng)畫設(shè)計(jì)，使物體處于運(yùn)動(dòng)之中，觀察設(shè)計(jì)物體在運(yùn)動(dòng)中的各部分關(guān)系，及時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)構(gòu)思，這樣的設(shè)計(jì)過程生動(dòng)而直觀。無(wú)論是二維設(shè)計(jì)或是三維設(shè)計(jì)，圖像或圖形通過數(shù)字化后的高速傳遞，一切都變得那么輕松自如。在這當(dāng)中設(shè)計(jì)者能體會(huì)到無(wú)窮的樂趣，也貪圖到變化多端的設(shè)計(jì)手法。新的設(shè)計(jì)造型語(yǔ)言和思維理念，更能貼近于生活，融入于時(shí)代之中。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)也給設(shè)計(jì)者提供了另一種巨大的新鮮設(shè)計(jì)空間：設(shè)計(jì)者一方面，既可以取材于身邊的或其它地方的現(xiàn)成材料通過掃描儀、數(shù)碼相機(jī)等工具的輸入加入設(shè)計(jì)，又可加入音樂，聲響等情景資料豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容；另一方面，可在虛擬的實(shí)境中建立三維模型進(jìn)行多媒體展示等等，按自己意念顯示出個(gè)性和多樣化。此時(shí)的設(shè)計(jì)者已成為設(shè)計(jì)元素融入設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，將在傳統(tǒng)的以設(shè)計(jì)作品的靜態(tài)表述變成了如今動(dòng)態(tài)空間的多維設(shè)計(jì)表述，形成人機(jī)互動(dòng)的局面。
四、電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)構(gòu)想
現(xiàn)代的教學(xué)方法變傳統(tǒng)的課程講授式為啟發(fā)引導(dǎo)式，追求教與學(xué)的合作化，實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的良性互動(dòng)?；诙嗝襟w計(jì)算機(jī)的聯(lián)網(wǎng)，協(xié)作討論成為多媒體輔助教學(xué)中最有特點(diǎn)的教學(xué)方法——不但師生之間可以交流，而且學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)了交互協(xié)作——協(xié)作形式有可能是文件、數(shù)據(jù)、也有可能是語(yǔ)言、圖形、圖像，為啟發(fā)引導(dǎo)式教學(xué)創(chuàng)造了共同討論交流的條件。我們把這一新的教學(xué)形式運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)中，并作了一定嘗試-針對(duì)電腦編排創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程課題的提出，首先讓學(xué)生去思考宣傳手冊(cè)的整體形象設(shè)計(jì)，要求每個(gè)學(xué)生拿出整體設(shè)計(jì)方案一套，通過競(jìng)標(biāo)，點(diǎn)評(píng)學(xué)生的作品，挑選出最佳設(shè)計(jì)方案，經(jīng)集體討論評(píng)估使方案得以完善，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自選課題的設(shè)計(jì)。
關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；動(dòng)畫漫游；建筑
伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)各行業(yè)都有了很大的進(jìn)步，尤其是以科技為依托的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，是現(xiàn)代前沿科技的代表之一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣如此，人們對(duì)于精神生活的要求越來越高，自身的藝術(shù)修養(yǎng)與欣賞水平也在不斷提升，對(duì)于居住環(huán)境也提出了人文、綠化等要求，“未動(dòng)工，先見形”已經(jīng)成為建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)的基本要求。建筑動(dòng)畫漫游應(yīng)運(yùn)而生，在現(xiàn)在乃至將來都是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域熱門的概念。
一、動(dòng)畫漫游中的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)
建筑動(dòng)畫漫游是在科技的依托下，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維方式與創(chuàng)作手法和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，根據(jù)規(guī)劃設(shè)計(jì)圖紙將建筑、園林景觀以及各種生活配套設(shè)施等諸多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)元素通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)展現(xiàn)出來，是現(xiàn)代城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域普遍采用的一種較先進(jìn)的科技手段。近年來，隨著數(shù)字科技的進(jìn)步，建筑動(dòng)畫漫游在國(guó)內(nèi)外都得到了更多的運(yùn)用。與以往的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)方式相比，建筑動(dòng)畫漫游有著前所未有的人機(jī)交互性特征，其制作呈現(xiàn)的真實(shí)建筑空間感和大面積的三維地形仿真，都是傳統(tǒng)建筑規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計(jì)所不能比擬的。建筑動(dòng)畫漫游能夠較為全面地展現(xiàn)建筑整體的建成效果，甚至可以通過虛擬技術(shù)制作出實(shí)拍所無(wú)法展現(xiàn)的鏡頭，有利于建筑設(shè)計(jì)師將設(shè)計(jì)思想準(zhǔn)確無(wú)誤地體現(xiàn)在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中。通過建筑動(dòng)畫漫游，人們能夠提前看到未來居住環(huán)境的概貌，感受到未來家園的美麗景象。目前，房地產(chǎn)商在開發(fā)項(xiàng)目之前，往往會(huì)將整體設(shè)計(jì)理念通過三維圖像技術(shù)進(jìn)行綜合體現(xiàn)，對(duì)整體的建筑環(huán)境進(jìn)行現(xiàn)實(shí)模擬，展現(xiàn)未來的設(shè)計(jì)效果。在建筑動(dòng)畫漫游中，人們可以在虛擬現(xiàn)實(shí)的三維環(huán)境下，用動(dòng)態(tài)交互方式對(duì)未來的居住環(huán)境，包括室內(nèi)環(huán)境、室外景觀、生活設(shè)施等方面，進(jìn)行身臨其境的綜合體驗(yàn)與全面審視，可以在任意的角度與距離仔細(xì)觀察每一個(gè)場(chǎng)景；人們能夠選擇多種運(yùn)動(dòng)方式，自由控制瀏覽路線，通過行走、駕駛或者飛翔等不同的運(yùn)動(dòng)方式，選擇多種路線進(jìn)行觀察。而且在整個(gè)漫游過程中，還能夠?qū)崿F(xiàn)多種設(shè)計(jì)方案效果的切換，人們可以感受不同設(shè)計(jì)方案中不同的環(huán)境設(shè)計(jì)效果，從而獲得強(qiáng)烈、逼真的感官?zèng)_擊和身臨其境的體驗(yàn)。
二、動(dòng)畫漫游制作中的環(huán)境設(shè)計(jì)思維
虛擬現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是通過動(dòng)畫漫游的視覺形式而體現(xiàn)的一種環(huán)境設(shè)計(jì)展現(xiàn)方式，可以為觀眾提供更直觀的視覺參考，也是人們了解環(huán)境整體設(shè)計(jì)的便捷途徑。在建筑動(dòng)畫漫游中，關(guān)于環(huán)境建筑場(chǎng)景的設(shè)計(jì)需要遵循如下幾種思維方式。第一，建筑動(dòng)畫漫游中環(huán)境設(shè)計(jì)的整體思維方式。在這里，整體思維也稱為系統(tǒng)思維，它認(rèn)為整體是由局部有序組織構(gòu)成的，并且要求綜合、全面、整體地把握設(shè)計(jì)對(duì)象。在進(jìn)行建筑動(dòng)畫漫游的整體環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師自始至終要保持一種整體、全面、系統(tǒng)的創(chuàng)作理念，并且要在設(shè)計(jì)制作過程中處理好整體與局部的關(guān)系。整體來看，建筑物設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)或者內(nèi)部裝飾設(shè)計(jì)，在整個(gè)動(dòng)畫漫游制作中都屬于局部設(shè)計(jì)，這些局部設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)整體思維的內(nèi)在特質(zhì)。在實(shí)際的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，局部設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，如景觀設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)之初就要與主創(chuàng)人員進(jìn)行溝通與交流，并達(dá)成統(tǒng)一的創(chuàng)作意圖與目標(biāo)。景觀設(shè)計(jì)師要從宏觀上整體把握整體動(dòng)畫漫游制作的景觀造型、色彩與情景基調(diào)，從整體上駕馭動(dòng)畫漫游作品的關(guān)系框架，因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)在整體的建筑動(dòng)畫漫游中能夠起到銜接的作用。在一些具有復(fù)古風(fēng)格的現(xiàn)代傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要按照一定的程序系統(tǒng)地進(jìn)行設(shè)計(jì)，一般環(huán)節(jié)為搜集素材、整合材料、創(chuàng)新設(shè)計(jì)等。首先要搜集素材，傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)素材搜集一般包括考古資料、實(shí)物素材以及當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞健⒔ㄖI(yíng)造方式甚至氣候特征等多方面。其次是整合材料，對(duì)于搜集到的所有素材，要根據(jù)整體設(shè)計(jì)需求進(jìn)行整合、歸納，目的是使素材條理化、系統(tǒng)化、合理化、簡(jiǎn)潔化，為整體設(shè)計(jì)提供直接的參考數(shù)據(jù)和相關(guān)資料。再次是創(chuàng)新設(shè)計(jì)，根據(jù)所整理出的設(shè)計(jì)素材，先要設(shè)計(jì)出整體規(guī)劃的平面圖紙；再根據(jù)整體動(dòng)畫漫游制作的意圖與目的，包括風(fēng)格、色彩基調(diào)等，進(jìn)行局部的建筑與具體物件設(shè)施的設(shè)計(jì)；到后期還需要將局部的個(gè)體設(shè)計(jì)放在整體的大關(guān)系中進(jìn)行調(diào)整?？偟膩砜?，動(dòng)畫漫游的整體制作過程也就是由整體構(gòu)思到局部設(shè)計(jì)再到整體調(diào)整的過程。因此，建筑動(dòng)畫漫游本身就具備整體思維的特性。第二，建筑動(dòng)畫漫游中環(huán)境設(shè)計(jì)的辯證思維。辯證思維遵循唯物辯證法的規(guī)律進(jìn)行一系列的思維活動(dòng)。唯物主義告訴我們，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)源自人們對(duì)于居住環(huán)境的審美需求，人們對(duì)于居住環(huán)境的審美對(duì)于設(shè)計(jì)師的思維與設(shè)計(jì)方向有著很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用建筑動(dòng)畫漫游同樣需要遵循此理念，在已有的技術(shù)條件下，設(shè)計(jì)的過程更關(guān)注市場(chǎng)的供求關(guān)系與人們審美的演變?，F(xiàn)階段，通過現(xiàn)代科技藝術(shù)形式，以動(dòng)畫漫游的方式帶領(lǐng)人們進(jìn)行仿真體驗(yàn)，其設(shè)計(jì)制作過程要求設(shè)計(jì)師以開放性的眼光進(jìn)行設(shè)計(jì)，用事物之間存在普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)完善素材，參照當(dāng)?shù)丨h(huán)境特色、建筑美學(xué)、園林景觀規(guī)劃等，綜合受眾的通識(shí)審美特征，在變化與對(duì)立中尋求統(tǒng)一，用一種辯證思維的方法理解并指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的建筑動(dòng)畫漫游制作。優(yōu)秀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求實(shí)事求是，符合當(dāng)今的國(guó)情，并對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、環(huán)境氣候尤其是受眾的要求有適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，在建筑動(dòng)畫漫游設(shè)計(jì)中同樣如此。動(dòng)畫漫游中的主體設(shè)計(jì)要根據(jù)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?、建造材料與技術(shù)、地方獨(dú)特氣候綜合考量，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也是根據(jù)這些影響因素構(gòu)成的。因此，在建筑動(dòng)畫漫游中，用唯物辯證思維進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，就能夠設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)孛袼孜幕c大眾審美要求的動(dòng)畫漫游作品。第三，建筑動(dòng)畫漫游中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維方法。創(chuàng)意思維可以被理解為設(shè)計(jì)師在針對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中的一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)。設(shè)計(jì)師通過想象、組合與創(chuàng)造對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的主題、內(nèi)容以及表現(xiàn)形式進(jìn)行觀念性的創(chuàng)新構(gòu)思，創(chuàng)造出一種全新的意念或者系統(tǒng)，使創(chuàng)造主體的內(nèi)在屬性上升為大眾能夠接受的具象表現(xiàn)。一般情況下，創(chuàng)意思維包括形象、直覺、抽象、靈感、收斂、發(fā)散、聯(lián)想、逆向等多種思維方式，有獨(dú)特性與趣味性，是具有創(chuàng)造性的一項(xiàng)行為活動(dòng)。環(huán)境藝術(shù)的動(dòng)畫漫游設(shè)計(jì)更需要較強(qiáng)的創(chuàng)意思維，以提升設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)感染力與趣味性。在建筑動(dòng)畫漫游設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師還要注重設(shè)計(jì)對(duì)象的科學(xué)性與真實(shí)性，通過多種途徑，依據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)與學(xué)識(shí)，得到合理、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，從而設(shè)計(jì)出逼真的場(chǎng)景、道具、主體建筑等。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要運(yùn)用多種創(chuàng)意思維的方法，綜合整體動(dòng)畫漫游的基調(diào)，進(jìn)行設(shè)計(jì)造型，完成既與主題要求相符又形象逼真的動(dòng)畫漫游形象。
結(jié)語(yǔ)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的融合，以動(dòng)畫漫游的科技藝術(shù)形式提前展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的思路與創(chuàng)作，讓受眾在仿真體驗(yàn)未來居住環(huán)境的同時(shí)，能夠根據(jù)自身的實(shí)際需求，對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行考察，更加全面、直觀地感受未來的居住環(huán)境，彰顯了環(huán)境藝術(shù)與虛擬技術(shù)不同領(lǐng)域的文化藝術(shù)多元化的交互式發(fā)展。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的道路上，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的發(fā)展模式能使設(shè)計(jì)師擁有更廣闊的思考范圍，從而挖掘出新的作品與藝術(shù)形式。
參考文獻(xiàn)：
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對(duì)形象的夸張
一個(gè)完美的動(dòng)畫角色形象需要?jiǎng)赢嬙O(shè)計(jì)人員以現(xiàn)實(shí)生活為根本，將生活中的人物原型加以修飾，將現(xiàn)實(shí)生活人物中的原型與性格通過夸張的藝術(shù)手法將之進(jìn)行還原。以“大力水手”為例，在該動(dòng)畫角色當(dāng)中，為了將“大力水手”中大力士的形象凸顯出來，動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)人員通過采用夸張的藝術(shù)手法將大力水手的雙臂塑造成了長(zhǎng)而結(jié)實(shí)的胳膊，將他的嘴巴設(shè)計(jì)成為一個(gè)癟癟的，而且經(jīng)常叼著煙斗的形象，這樣就使得“大力水手”的形象栩栩如生，就如同是一個(gè)街道生活的大叔、或者是隔壁碼頭的搬運(yùn)工，給人的印象顯得相當(dāng)深刻。
對(duì)角色表情的夸張
通過對(duì)動(dòng)畫角色造型進(jìn)行夸張的另外一個(gè)手法就是對(duì)角色的表情進(jìn)行夸張?jiān)O(shè)計(jì)，這樣可以完全將動(dòng)畫角色的個(gè)性特征表現(xiàn)出來，然后對(duì)之輔的增強(qiáng)其生命能力，將達(dá)到更好的藝術(shù)效果。同時(shí)，通過使用表情夸張的方式還可以使得動(dòng)畫角色的表情更加的詼諧與幽默，在不經(jīng)意之間能夠引起人們哄堂大笑，使得動(dòng)畫的藝術(shù)角色更加深入人們的腦海，達(dá)到良好的藝術(shù)效果。
擬人手法
在動(dòng)畫影視中，另外一個(gè)經(jīng)常用到的藝術(shù)手法就是擬人的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式，通過擬人可以將動(dòng)畫角色的形象特征更加直觀、明顯的展現(xiàn)在人們的面前。最終可以充分的展現(xiàn)動(dòng)畫角色的形象與特征。
動(dòng)畫角色風(fēng)格的分析與對(duì)比
對(duì)于動(dòng)畫角色的造型風(fēng)格等，國(guó)際上主要是根據(jù)各個(gè)國(guó)家的地域特色為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分的，主要可以分為三個(gè)主要的風(fēng)格流派，主要包括：以美國(guó)好萊塢動(dòng)畫制作為代表的國(guó)際流派，它們是經(jīng)典動(dòng)畫，是主流中的主流；另外一個(gè)就是以日本為代表的東方式動(dòng)畫風(fēng)格，它們的風(fēng)格與韓國(guó)、香港與臺(tái)灣相接近，具有典型的東方形態(tài)特點(diǎn)，在亞洲地區(qū)具有極高的人氣；而以歐洲為代表的動(dòng)畫風(fēng)格則包括多種自由、多變、灑脫的特點(diǎn)，具有典型的獨(dú)立式以及自由特點(diǎn)，以歐洲風(fēng)格為主。同時(shí)，中國(guó)的動(dòng)畫在其中也占有比較重要的地位，尤其是以水墨為主的風(fēng)格被國(guó)際動(dòng)畫學(xué)派認(rèn)為是“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”。
其中的美國(guó)風(fēng)格大多是采用最為傳統(tǒng)和簡(jiǎn)單的方式，將最為簡(jiǎn)單的單線框以及平面色彩繪制的方式，利用艷麗的色彩、明晰的線條來進(jìn)行色彩分明的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)的過程中講究動(dòng)畫的體塊感，力圖通過整體效果的營(yíng)造以及豐富的肢體、表情語(yǔ)言來達(dá)到通過復(fù)雜的結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)單純的動(dòng)畫效果的目的。同時(shí)，美國(guó)動(dòng)畫角色形象還具有動(dòng)作十分夸張，充滿彈性、色彩濃烈等特點(diǎn)，充分的體現(xiàn)了動(dòng)畫角色稚氣、夸張而可愛的一面，常常以及其夸張的特點(diǎn)獲得令人瞠目結(jié)舌的效果。
而“日本風(fēng)格”的動(dòng)畫片已經(jīng)逐步的形成了自己特定的模式，其中包含了極其鮮明以及濃郁的民族風(fēng)格與特色，其中富含唯美的映像特帶你充滿了東方人明顯的人文精神特點(diǎn)。同時(shí)，在整個(gè)動(dòng)畫角色的造型過程中，通過輕松的格調(diào)、細(xì)膩的風(fēng)格以及甜美的造型而使得動(dòng)畫角色充滿了輕松而細(xì)膩的特點(diǎn)。同時(shí)，在格調(diào)的設(shè)計(jì)過程中，通過對(duì)動(dòng)畫角色的服裝、發(fā)型以及配件首飾等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。而中國(guó)動(dòng)畫則是在充分吸收中國(guó)民間繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上，同時(shí)輔以戲曲等表現(xiàn)特點(diǎn)，將中國(guó)的繪畫、音樂、戲劇以及美學(xué)特點(diǎn)等精華結(jié)合起來，充滿了濃郁的中國(guó)特色。
動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)過程中遵循的基本原則
1充分與時(shí)代文化特點(diǎn)相結(jié)合
藝術(shù)的最終來源是生活，而一個(gè)好的藝術(shù)角色就必須貼近生活、源于生活，并且為生活提供服務(wù)。而動(dòng)畫角色本身就是一個(gè)藝術(shù)角色，這就要求“動(dòng)畫角色”在設(shè)計(jì)的過程中要與時(shí)代的特點(diǎn)相結(jié)合，通過與生活中的時(shí)代文化特點(diǎn)相融合，可以設(shè)計(jì)成為一個(gè)被人們欣然接受的動(dòng)畫角色。同時(shí)，動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)師應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)中的中的人文特點(diǎn)以及性格特征為基礎(chǔ)，通過對(duì)這些任務(wù)的特點(diǎn)分析，創(chuàng)作出一個(gè)能夠反映出時(shí)代特點(diǎn)以及時(shí)代文化發(fā)展需要的動(dòng)畫角色。而要達(dá)到這些，需要設(shè)計(jì)師在動(dòng)畫角色造型的過程中對(duì)自己的生活進(jìn)行充分的感悟，在生活當(dāng)中做一個(gè)有心的人，這樣才能設(shè)計(jì)出一個(gè)符合時(shí)代特點(diǎn)的動(dòng)畫角色。
2動(dòng)畫角色造型應(yīng)該充滿趣味性
動(dòng)漫作品中的一個(gè)重要特點(diǎn)就是要充滿了趣味性，這時(shí)動(dòng)畫的本質(zhì)，也是動(dòng)畫中的一個(gè)重要因素。因此，一個(gè)動(dòng)畫作品的成功與否首先是與動(dòng)漫角色的趣味性直接相關(guān)的。動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)過程中就應(yīng)該充分的抓住角色造型過程中的趣味性，這樣才能充分的表現(xiàn)出動(dòng)畫角色的形象特點(diǎn)，體現(xiàn)出動(dòng)畫角色充滿趣味的生命力以及幽默性。但是，在進(jìn)行動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的過程中，如何更好的體現(xiàn)出角色中的生動(dòng)趣味性卻是一件不容易的事情。在角色造型設(shè)計(jì)的過程中可以從下面這樣幾個(gè)方面著手：其一，充分理解動(dòng)漫角色，在此基礎(chǔ)上提醒艾諾出其趣味性；其二，從不同觀眾的角度來對(duì)角色造型的趣味性進(jìn)行設(shè)計(jì)；其三，注重對(duì)動(dòng)畫角色細(xì)節(jié)部分的設(shè)計(jì)，從細(xì)節(jié)體現(xiàn)出動(dòng)畫角色的趣味性；其四，從動(dòng)畫角色的體現(xiàn)手段來表示出其趣味性。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì) 動(dòng)漫專業(yè) 就業(yè)
本論文為河北省人力資源和社會(huì)保障課題研究“論我省高校動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)人才與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才綜合培養(yǎng)的前景及其就業(yè)前景展望”課題的結(jié)項(xiàng)論文。課題項(xiàng)目編號(hào)為JRS-2013-3027.
一、動(dòng)漫專業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新教學(xué)模式的必要性
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是集資金密集型、科技密集型、知識(shí)密集型和勞動(dòng)密集型的文化產(chǎn)業(yè)，是2l世紀(jì)開發(fā)潛力很大的新興產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。它在很多國(guó)家顯示了巨大的潛力和價(jià)值，我國(guó)也不例外。但是在我國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)新人才供需的失衡已成為我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)主要問題――人才供需失衡。人才供需失衡不僅體現(xiàn)在人才數(shù)量上，更體現(xiàn)在人才素質(zhì)上。目前國(guó)內(nèi)的高校中，有300多所院校開設(shè)動(dòng)畫專業(yè)，在校學(xué)生的人數(shù)以及畢業(yè)人員也在逐年增加，按照這種發(fā)展規(guī)模，即便是面對(duì)極度膨脹的動(dòng)漫市場(chǎng)，理論上還是能夠滿足我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中大部分的人才需求，但是問題出在哪兒呢？而面對(duì)我省高等教育從精英化轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀目焖侔l(fā)展形勢(shì)，大學(xué)生就業(yè)的形勢(shì)日益嚴(yán)峻，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)已成為社會(huì)普遍關(guān)注的問題。大學(xué)生就業(yè)不僅關(guān)系到每位學(xué)生及其家庭的切身利益，而且直接影響到高校的科學(xué)發(fā)展，影響到社會(huì)的穩(wěn)定，更直接關(guān)系到我省乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的安定和諧。
所以在分析了當(dāng)前形勢(shì)下我省動(dòng)漫專業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的新模式，并大膽設(shè)想其對(duì)大學(xué)生就業(yè)的影響后，研究意義就在于如何將我省動(dòng)漫人才與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育相結(jié)合，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求有機(jī)接軌，積極借鑒國(guó)內(nèi)其他院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)環(huán)境與課程設(shè)置的寶貴經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在走出校門前接觸市場(chǎng)，走出校門后直接服務(wù)于市場(chǎng)。
二、國(guó)內(nèi)外高校教育背景研究
據(jù)教育部門統(tǒng)計(jì)，2009年畢業(yè)生是611萬(wàn)，2010年高校畢業(yè)生規(guī)模已達(dá)到630萬(wàn)人，2011年高校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到660萬(wàn)人，人才培養(yǎng)的速度大大超過了人才需求的速度，加劇了大學(xué)生的就業(yè)難。從發(fā)達(dá)國(guó)家近10年的經(jīng)驗(yàn)看，各國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無(wú)不得益于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。以天津?yàn)槔?009年以來.天津文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展樹立了以“文化競(jìng)爭(zhēng)力走在全國(guó)前列”的目標(biāo)。而天津的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)通過構(gòu)筑自主創(chuàng)新高地.成為了打好文化大發(fā)展大繁榮這一攻堅(jiān)戰(zhàn)的亮點(diǎn).因此誕生了一批在國(guó)內(nèi)外有影響力的作品.形成了一批國(guó)家級(jí)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園區(qū)。目前，我國(guó)在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)方面取得一定成效，特別是在設(shè)計(jì)、藝術(shù)、軟件等專業(yè)方面培養(yǎng)較多人才，但缺乏高端人才。因此，必須創(chuàng)造留住人才、培養(yǎng)和引進(jìn)人才的良好機(jī)制。
藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，高校教育的專業(yè)劃分及熱門專業(yè)的開設(shè)均傾斜于市場(chǎng)的需求。而藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)則是近年所統(tǒng)計(jì)高校十大熱門專業(yè)其中之一。
三、專業(yè)綜合培養(yǎng)的就業(yè)前景展望
要確立設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)模式，首先要明確設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。而人才培養(yǎng)目標(biāo)的確立最終取決于社會(huì)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)對(duì)設(shè)計(jì)人才的要求。藝術(shù)設(shè)計(jì)相對(duì)于市場(chǎng)而言是一個(gè)應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè)。
河北省高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的建設(shè)、人才的培養(yǎng)要符合地區(qū)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，而產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展也影響著高校教育的再發(fā)展。兩者之間的關(guān)系密不可分。學(xué)科建設(shè)的改革與教育最終所實(shí)現(xiàn)的人才培養(yǎng)要以這種關(guān)系的研究為基礎(chǔ)。
1、探索現(xiàn)階段河北省動(dòng)漫及藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)的背景與高校專業(yè)教育現(xiàn)狀。
2、研究河北省高校當(dāng)前動(dòng)漫與藝術(shù)設(shè)計(jì)在校生及畢業(yè)生實(shí)踐經(jīng)歷和畢業(yè)去向。
3、研究國(guó)家重點(diǎn)院校及經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)高校教育培養(yǎng)模式。
4、深入了解市場(chǎng)對(duì)動(dòng)漫及藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求種類及要求。
圍繞學(xué)生“就業(yè)質(zhì)量與就業(yè)范圍”這一核心內(nèi)容調(diào)整設(shè)計(jì)教學(xué)模式。
科學(xué)規(guī)劃課程的理論性與應(yīng)用性的聯(lián)系。
綜合設(shè)計(jì)課堂教學(xué)、課外輔導(dǎo)、興趣小組、社團(tuán)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)實(shí)習(xí)等各種活動(dòng)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)文化氛圍，發(fā)揮教學(xué)模式的能動(dòng)性。使學(xué)生縮短對(duì)市場(chǎng)與社會(huì)的認(rèn)識(shí)，在走出學(xué)校甚至還未做出校門的時(shí)候就已經(jīng)逐步適應(yīng)市場(chǎng)，逐步規(guī)劃自己的就業(yè)之路。
四、結(jié)束語(yǔ)
經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的要求更是越來越高。創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育是適應(yīng)市場(chǎng)需求和設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，培養(yǎng)頭腦靈活、見解獨(dú)到、富于創(chuàng)新的設(shè)計(jì)專業(yè)高級(jí)復(fù)合性人才是設(shè)計(jì)類高校的培養(yǎng)目標(biāo)。如何使我省高校動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)人才與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才綜合培養(yǎng)，并適應(yīng)本土市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求，完善動(dòng)漫與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)多學(xué)科復(fù)合型的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終在一條準(zhǔn)確、有序、高效的軌道上進(jìn)行與發(fā)展，更科學(xué)的將動(dòng)漫專業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中專業(yè)課程的交叉培養(yǎng).實(shí)現(xiàn)對(duì)未來我省動(dòng)漫專業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生專業(yè)發(fā)展和就業(yè)的指導(dǎo)性研究，為我省地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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