時(shí)間：2023-03-23 15:17:45
序論：在您撰寫教育現(xiàn)象論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
作為教育學(xué)的兩個(gè)重要立足點(diǎn)之一的教育現(xiàn)象，對(duì)于教育現(xiàn)象的研究在教育學(xué)中處于最本位、最基本、最重要的地位。教育現(xiàn)象可作如下定義：
1.教育現(xiàn)象是一種客觀存在，它是古今中外已經(jīng)存在或正存在于現(xiàn)實(shí)中的存在物，它是可感知到的、可認(rèn)識(shí)的。
2.教育現(xiàn)象是教育實(shí)踐的表現(xiàn)物，或正從事著的教育實(shí)踐。它包括各種形式、各種類型、各種模式的教育事實(shí)。
3.構(gòu)成教育現(xiàn)象的一個(gè)重要規(guī)定性是：以教與學(xué)為主體的客觀存在。在社會(huì)中的觀察、模仿等學(xué)習(xí)形式，雖可獲得零星的知識(shí)技能，但亦不屬于教育現(xiàn)象的范疇。
因此，教育現(xiàn)象是客觀的、實(shí)踐的、教與學(xué)的。上面是我認(rèn)為的對(duì)于教育現(xiàn)象所要有的最基本的，也是最為重要的認(rèn)識(shí)。我們談教育現(xiàn)象，就不能脫離教育學(xué)的框架，必須要與教育學(xué)的本質(zhì)相聯(lián)系起來(lái)。
二、作為社會(huì)現(xiàn)象之一的教育現(xiàn)象
從本質(zhì)上講，任何一種教育現(xiàn)象都是存在于一定的社會(huì)生產(chǎn)條件下的，所以其必然要受到社會(huì)諸多因素的影響。
首先，教育現(xiàn)象本身作為一種社會(huì)現(xiàn)象，就必然是紛然復(fù)雜的，它是無(wú)所不包的，帶有很大的復(fù)雜性和特殊性、獨(dú)特性。正如“世界上從來(lái)沒(méi)有相同的兩片葉子”一樣，種種現(xiàn)象都是可以作為教育現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行解釋的。從微觀的角度講，可以涉及到最細(xì)的課堂教學(xué)活動(dòng)，甚至于某個(gè)時(shí)期流行的一種教育觀念或者教育方法，都可以說(shuō)是一種教育現(xiàn)象，從宏觀的角度講，可以是一次教育改革，可以是一次教育運(yùn)動(dòng)。
其次是作為一種任何社會(huì)現(xiàn)象都無(wú)法脫逃的特性，教育現(xiàn)象也受到社會(huì)歷史時(shí)代條件的制約。
1.歷史性
任何一種教育現(xiàn)象都是帶有歷史性，我們可以在歷史上看到許多不斷發(fā)展繼承的教育現(xiàn)象。比如千百年來(lái)，許多現(xiàn)代的“原始人類”，比如印第安人、愛(ài)斯基摩人，其教育方式，仍然是傳統(tǒng)的口傳身授式的，其本身就是一種獨(dú)特的教育現(xiàn)象。
2.共時(shí)性
除了歷史性，任何教育現(xiàn)象都是和現(xiàn)時(shí)的其它社會(huì)及教育現(xiàn)象相互吸收影響的。比如歷史上的很多教育運(yùn)動(dòng)除了在發(fā)起國(guó)，在世界范圍內(nèi)也是具有很大的影響的。蒙臺(tái)梭利的幼兒教育運(yùn)動(dòng)，其本身在它本國(guó)發(fā)展，還廣泛地?cái)U(kuò)展到它國(guó)，影響它們的幼兒教育理念，同時(shí)在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽，成為種種“結(jié)合體”，比如在中國(guó)，就結(jié)合實(shí)際開(kāi)設(shè)了很多的“蒙氏”幼兒班，極大地推動(dòng)了我們幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。
3.文化性
文化的多元性，決定了文化對(duì)教育現(xiàn)象的影響。每個(gè)國(guó)家的教育現(xiàn)象，都會(huì)深深地烙上本國(guó)的文化性質(zhì)的。在中國(guó)，傳統(tǒng)的文化決定了我們比較追求系統(tǒng)知識(shí)的傳授，而美國(guó)，舉例來(lái)說(shuō)，其教育現(xiàn)象就是與其天然所帶有的自由平等的探究精神所密切相連的。
4.民族性
它是和文化性緊密相關(guān)的，任何一個(gè)民族都有其獨(dú)特的教育現(xiàn)象。比如書法課，其當(dāng)然只能是在漢文化圈內(nèi)得到最好和最易接受的文化素質(zhì)教育方式，又如藝伎教育之于日本，除了在本國(guó)，在它國(guó)則很難有這樣的文化氛圍來(lái)產(chǎn)生這樣的教育現(xiàn)象的。
5.生產(chǎn)力因素的影響
毫無(wú)疑問(wèn)，許多教育現(xiàn)象的產(chǎn)生，只有是在具備了一定的社會(huì)生產(chǎn)力條件下才能產(chǎn)生的。比如當(dāng)今最為流行的網(wǎng)絡(luò)教育現(xiàn)象，其產(chǎn)生的背景，只有在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息理論研究取得各種重大的突破、全球化、生活高速化、計(jì)算機(jī)的普及等各種條件的成熟下，才能真正產(chǎn)生。
因此，總的來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)識(shí)、研究任何一個(gè)教育現(xiàn)象，都必須要考慮到當(dāng)時(shí)社會(huì)所存在的影響因素。我們不能脫離社會(huì)來(lái)單純地考慮教育現(xiàn)象。
三、作為以教與學(xué)為本質(zhì)特征的教育現(xiàn)象
教育中存在著三種教育的基本形態(tài)：家庭教育，社會(huì)教育，學(xué)校教育，社會(huì)教育是無(wú)時(shí)無(wú)刻都存在于我們的生活中的的，只要存在著社會(huì)，存在著人，人的本質(zhì)就必然要使社會(huì)存在著教育現(xiàn)象。在中世紀(jì)（或者說(shuō)是封建時(shí)代）主要是家庭教育，它適應(yīng)了當(dāng)時(shí)相對(duì)較小的教育需求，在現(xiàn)代，主要是系統(tǒng)和正規(guī)化的學(xué)校教育，在現(xiàn)代對(duì)人才的巨大需求中，追求高效率與數(shù)量，而教與學(xué)在當(dāng)代，則肯定是要討論班級(jí)授課制下的教與學(xué)。我一直以為，在本質(zhì)上，課堂上的教與學(xué)就是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是一個(gè)“傳”與“授”的過(guò)程，否則，就無(wú)所謂教育，也就更無(wú)所謂教育現(xiàn)象的存在了。教與學(xué)的過(guò)程，也就是一個(gè)所謂“教育信息”的傳遞過(guò)程，任何教育的存在，正是存在著知識(shí)的等級(jí)差，才能產(chǎn)生流動(dòng)，否則就不再需要教與學(xué)了！
把教學(xué)當(dāng)作一個(gè)傳播的過(guò)程，根據(jù)奧斯古德所說(shuō)的：從最普通的意義上來(lái)說(shuō)，傳播是一個(gè)系統(tǒng)（信源），通過(guò)操縱可選擇的符號(hào)去影響另一個(gè)系統(tǒng)（信宿）,這些符號(hào)能夠通過(guò)連接他們的信道得到傳播。而教學(xué)從本質(zhì)上也是符合這個(gè)定義的。教師（信源）通過(guò)自己的教學(xué)語(yǔ)言把經(jīng)過(guò)組織的顯性的如知識(shí)以及隱性的如人格魅力等，在課堂這個(gè)空間里，通過(guò)各種信息媒介的通道發(fā)出各種信息，學(xué)生再接受、消化、運(yùn)用。因此，教育現(xiàn)象，最為主要和最為實(shí)踐的就是在課堂的教與學(xué)這個(gè)領(lǐng)域上，在于教師和學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程之中，我們討論和分析教育現(xiàn)象，就必須要分析和研究教師和學(xué)生兩大“群體”的各種特點(diǎn)和性質(zhì)，促進(jìn)教與學(xué)的發(fā)展，教育現(xiàn)象最主要而且最終服務(wù)于的，就是課堂的教與學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
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論文關(guān)鍵詞：化學(xué)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象
化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)探究為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，初中化學(xué)課本中介紹了許多培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能和提高學(xué)生實(shí)驗(yàn)探究能力的實(shí)驗(yàn)，化學(xué)實(shí)驗(yàn)中的現(xiàn)象的正確分析與描述，對(duì)化學(xué)知識(shí)的掌握和理解有著十分重要的作用。以下探究的是初中化學(xué)課本中部分有關(guān)實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象是如何正確分析與描述的。
1、用大理石（或石灰石）與稀鹽酸反應(yīng)制取二氧化碳，其現(xiàn)象之一是溶液中產(chǎn)生大量的氣泡，而不能說(shuō)有二氧化碳?xì)怏w產(chǎn)生或逸出。
氣泡與氣體是有區(qū)別的。氣泡是溶解性較小的或難溶的氣體物質(zhì)從液體中逸出的現(xiàn)象；氣體不是現(xiàn)象，而是生成具體的某氣態(tài)物質(zhì)，它是該實(shí)驗(yàn)最終得出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。
從上可以知道，盛大理石（或石灰石）固體的試管里加入稀鹽酸，其現(xiàn)象之一為試管中有大量氣泡產(chǎn)生，該氣體是否是二氧化碳，有待于更深入的、更準(zhǔn)確的研究才能鑒定和檢驗(yàn)出來(lái)。肉眼只能看到現(xiàn)象，而不能看到是什么具體物質(zhì)。如排水集氣法收集氣體時(shí)看到的現(xiàn)象是集氣瓶（或試管）中有氣泡產(chǎn)生，而不能說(shuō)是產(chǎn)生了具體的某氣體物質(zhì)。同樣鋅與稀硫酸反應(yīng)的現(xiàn)象之一只能說(shuō)溶液中有大量的氣泡逸出，而不能說(shuō)溶液中有大量氫氣的逸出。
通常所說(shuō)物質(zhì)之間發(fā)生了反應(yīng)有氣體產(chǎn)生教育學(xué)論文教育論文，其實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象往往是溶液中產(chǎn)生氣泡，而不是具體的某氣態(tài)物質(zhì)。
2、打開(kāi)濃鹽酸的瓶蓋，在瓶口上方往往看到有白霧現(xiàn)象產(chǎn)生，這里不能說(shuō)產(chǎn)生了白煙，也不能說(shuō)產(chǎn)生了白色的煙霧；紅磷在空氣中燃燒的現(xiàn)象之一為產(chǎn)生了大量的白煙，不能說(shuō)產(chǎn)生了大量的白霧。
煙與霧是兩個(gè)不同的現(xiàn)象。煙是固態(tài)物質(zhì)在空氣中分散成細(xì)小的顆粒而形成的一種現(xiàn)象；霧是液態(tài)物質(zhì)在空氣中分散成細(xì)小的液滴而形成的一種現(xiàn)象。
濃鹽酸的瓶蓋打開(kāi)看到有白霧現(xiàn)象產(chǎn)生，是因揮發(fā)出的氯化氫氣體與空氣中的水蒸氣結(jié)合成鹽酸，而鹽酸在空氣中分散成細(xì)小的液滴，故看到白霧；紅磷燃燒生成了白色五氧化二磷固體，而此白色固體在空氣中又分散成細(xì)小的顆粒，故產(chǎn)生的現(xiàn)象為煙；如用氯酸鉀與二氧化錳混合加熱制取氧氣，用排水集氣法收集到氧氣的集氣瓶中，往往看到集氣瓶中有白煙產(chǎn)生，這是因?yàn)榉磻?yīng)生成了白色氯化鉀固體小顆粒而形成的。
又如剛吹滅的蠟燭燭芯的上方往往看到有一縷縷白煙產(chǎn)生，這是因?yàn)橄灥娜紵窍灥恼魵庠谌紵?，剛吹滅的蠟燭燭芯的上方有蠟的蒸氣存在，而此白煙是蠟的蒸氣在空氣中冷凝成蠟的白色固體小顆粒形成的。煙與霧可同時(shí)存在，如磷在氯氣中燃燒，產(chǎn)生白色的煙霧，因反應(yīng)生成了三氯化磷細(xì)小的液滴和五氯化磷細(xì)小的顆粒，故在空氣中形成了白色煙霧的現(xiàn)象。
3、可燃物燃燒現(xiàn)象之一有光和火焰，什么物質(zhì)燃燒用光或火焰為主的現(xiàn)象來(lái)描述呢？
一般對(duì)于固體可燃物而言，在燃燒時(shí)產(chǎn)生以發(fā)光為主的現(xiàn)象來(lái)描述的，對(duì)于氣體（或蒸氣）和液體可燃物而言，在燃燒時(shí)則以產(chǎn)生火焰為主的現(xiàn)象來(lái)描述的。如木炭在氧氣中燃燒現(xiàn)象之一為發(fā)出白光，鎂在空氣中燃燒現(xiàn)象之一為發(fā)出耀眼的白光，它們是以發(fā)光為主的現(xiàn)象來(lái)描述的，而不能說(shuō)有火焰現(xiàn)象的產(chǎn)生；氫氣、一氧化碳、甲烷等氣體物質(zhì)的燃燒，它們是以產(chǎn)生火焰為主的現(xiàn)象來(lái)描述的；又如將酒精點(diǎn)燃，其燃燒的現(xiàn)象之一為藍(lán)色火焰，酒精雖是液體教育學(xué)論文教育論文，在燃燒時(shí)酒精受熱變成蒸氣，酒精的燃燒實(shí)質(zhì)是酒精蒸氣的燃燒，故酒精的燃燒是以產(chǎn)生火焰為主的現(xiàn)象來(lái)描述的。
有的可燃物雖然是固體，在燃燒時(shí)不是以發(fā)光為主的現(xiàn)象來(lái)描述的，而是以產(chǎn)生火焰為主的現(xiàn)象來(lái)描述的，因?yàn)榇斯腆w燃燒的實(shí)質(zhì)是其蒸氣在燃燒會(huì)計(jì)畢業(yè)論文范文。如硫固體燃燒是硫受熱升華為蒸氣，硫燃燒實(shí)質(zhì)是硫的蒸氣在燃燒，故硫在空氣中燃燒現(xiàn)象之一為產(chǎn)生微弱的淡藍(lán)色火焰；蠟也是固體，同樣燃燒時(shí)受熱升華為蒸氣，故蠟在空氣中燃燒也是蠟蒸氣在燃燒，所以蠟在空氣中燃燒是以產(chǎn)生火焰為主的現(xiàn)象來(lái)描述的。
4、二氧化碳通入澄清石灰水中，其主要現(xiàn)象為澄清石灰水變渾濁，有時(shí)也往往說(shuō)成產(chǎn)生了白色沉淀。
渾濁與沉淀是有區(qū)別的。
渾濁通常是指不溶于液體的物質(zhì)（包括固體和另外某液體）分散在液體里形成的不均一、不透明、不穩(wěn)定的混合物的現(xiàn)象。如將泥土加入到水中形成懸濁液的現(xiàn)象就是渾濁；將植物油加入到水中形成的乳濁液的現(xiàn)象也是渾濁，它們靜置后都會(huì)出現(xiàn)分層的現(xiàn)象。
沉淀通常指的是渾濁的懸濁液中懸浮在液體里不溶的固體物質(zhì)，由于重力作用發(fā)生沉降而析出的過(guò)程。
渾濁與沉淀區(qū)別是：渾濁是現(xiàn)象，沉淀是過(guò)程。
如上述二氧化碳通入澄清石灰水中，澄清石灰水中變渾濁，是因?yàn)樯闪税咨y溶的碳酸鈣物質(zhì)分散在水中而形成的不均一、不透明、不穩(wěn)定的混合物的現(xiàn)象，這樣的懸濁液靜置后會(huì)出現(xiàn)分層現(xiàn)象，由于難溶的碳酸鈣物質(zhì)，在重力作用下發(fā)生沉降而析出，此時(shí)就是通常所說(shuō)的產(chǎn)生了白色的沉淀。
渾濁與沉淀是有一定聯(lián)系的。不溶于液體的物質(zhì)（包括固體和另外某液體）懸浮在液體里先形成渾濁的現(xiàn)象，然后靜置就會(huì)出現(xiàn)分層現(xiàn)象。如果不溶于液體的物質(zhì)是固體，它形成的懸濁液，靜置后就產(chǎn)生了沉淀。也就是說(shuō)如果不溶于液體的物質(zhì)是固體，它形成的懸濁液，先出現(xiàn)渾濁，靜置后才產(chǎn)生沉淀。對(duì)于乳濁液中分散在液體里的不溶另外某液滴長(zhǎng)久靜置就會(huì)出現(xiàn)分層，一般不會(huì)沉降而產(chǎn)生沉淀，由于不溶另外某液滴密度較小，因而乳濁液靜置后會(huì)出現(xiàn)上浮的現(xiàn)象。
渾濁與沉淀是從兩種不同角度來(lái)認(rèn)識(shí)的教育學(xué)論文教育論文，通常所說(shuō)物質(zhì)之間發(fā)生了反應(yīng)而出現(xiàn)了渾濁的現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是不溶的固體物質(zhì)懸浮在液體里形成了不均一、不透明、不穩(wěn)定的懸濁液。如果說(shuō)物質(zhì)之間發(fā)生了反應(yīng)而產(chǎn)生了沉淀，這是指渾濁的懸濁液靜置了以后不溶的固體物質(zhì)在液體里由于重力作用而沉降析出了。
5、鎂條在空氣中燃燒的現(xiàn)象之一是發(fā)出耀眼的白光，有白色固體生成，但不能說(shuō)有白色固體氧化鎂生成，因?yàn)榍罢邽閷?shí)驗(yàn)現(xiàn)象，后者為實(shí)驗(yàn)結(jié)論。如用大理石（或石灰石）與稀鹽酸反應(yīng)，其現(xiàn)象之一是溶液中產(chǎn)生大量的氣泡，而不能說(shuō)有二氧化碳?xì)怏w生成，同樣前者為實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，后者為實(shí)驗(yàn)結(jié)論。
實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象與實(shí)驗(yàn)結(jié)論是不同的，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象一般指我們能看到的、聽(tīng)到的、感覺(jué)到的，而實(shí)驗(yàn)結(jié)論是依實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象或通過(guò)更深入的、更準(zhǔn)確的研究才能測(cè)定出來(lái)的，也就是說(shuō)我們一般能看到的、聽(tīng)到的、感覺(jué)到的是實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，而不是具體的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。一般而言，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象描述不會(huì)出現(xiàn)生成物的名稱，即不含實(shí)驗(yàn)結(jié)論。
化學(xué)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的正確分析，是提高化學(xué)教學(xué)質(zhì)量、提高學(xué)生實(shí)驗(yàn)探究能力的重要的一部分，也是培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決化學(xué)問(wèn)題能力的內(nèi)容和手段。
實(shí)驗(yàn)：把剛煮熟的蛋從鍋內(nèi)撈起來(lái)，直接用手拿時(shí)，雖然較燙，但還可以忍受。過(guò)一會(huì)兒，當(dāng)?shù)皻ど系乃じ闪撕?，感到比剛撈上時(shí)更燙了。
分析：因?yàn)閯倱粕蟻?lái)的蛋殼上附著一層水膜，開(kāi)始時(shí)，水膜蒸發(fā)吸熱，使蛋殼的溫度下降，所以并不覺(jué)得很燙。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，水膜蒸發(fā)完畢。由蛋內(nèi)部傳遞出的熱量使蛋殼的溫度重新升高，所以感到更燙手。
2、熱脹冷縮的性質(zhì)
實(shí)驗(yàn)：把煮熟撈起的蛋立刻浸入冷水中，待完全冷卻后，再撈起剝落。
分析：首先，蛋剛浸入冷水中，蛋殼直接遇冷收縮，而蛋白溫度下降不大，收縮也較小，這時(shí)主要表現(xiàn)為蛋殼在收縮。其次，由于不同物質(zhì)熱脹冷縮性質(zhì)的差異性，當(dāng)整個(gè)蛋都完全冷卻時(shí)，組織疏松的蛋白收縮率比蛋殼大，收縮程度更明顯，造成蛋白蛋殼相互脫離，剝蛋殼就更方便了。
3、驗(yàn)證大氣壓存在
實(shí)驗(yàn)：選一只口徑略小于雞蛋的瓶子，在瓶底熱上一層沙子。先點(diǎn)燃一團(tuán)酒精棉投入瓶?jī)?nèi)，接著把一只去殼雞蛋的小頭端朝下堵住瓶口?；鹧嫦绾?，蛋被瓶子緩緩“吞”入瓶肚中。
分析：酒精棉燃燒使瓶?jī)?nèi)氣體受熱膨脹，部分氣體被排出。當(dāng)?shù)岸伦∑靠?，火焰熄滅后，瓶?jī)?nèi)氣體由于溫度下降，壓強(qiáng)變小，低于瓶外的大氣壓。在大氣壓作用下，有一定彈性的雞蛋被壓入瓶?jī)?nèi)。
4、浮沉現(xiàn)象
實(shí)驗(yàn)：把一只去殼雞蛋，浸沒(méi)在一只裝有清水的大口徑玻璃杯中。松開(kāi)手后，發(fā)現(xiàn)雞蛋緩緩沉入杯底。撈出雞蛋往清水中加入食鹽，調(diào)制成濃度較高的鹽溶液。再把雞蛋浸沒(méi)在鹽溶液中，松開(kāi)手后，雞蛋卻緩緩上浮。
分析：物體浮沉情況取決于所受的重力和浮力的大小關(guān)系。浸沒(méi)在液體中的物體體積就是它所排開(kāi)液體的體積，根據(jù)阿基米德原理可知物體密度與液體密度的大小關(guān)系可以對(duì)應(yīng)表示重力與浮力的大小關(guān)系。因?yàn)榈暗拿芏嚷晕⒈惹逅拿芏却?，?dāng)?shù)敖肭逅袝r(shí)，所受重力大于浮力，所以蛋將下沉。當(dāng)浸沒(méi)在鹽水中時(shí)，由于鹽水密度比蛋的密度大，所受的重力小于浮力，所以蛋將上浮。
5、慣性、摩擦阻力現(xiàn)象
實(shí)驗(yàn)：選用外形相似的生雞蛋、熟雞蛋各一只，放在水平桌面上。用相同的力使它們?cè)谠幮D(zhuǎn)。能迅速旋轉(zhuǎn)的是熟雞蛋，緩慢旋轉(zhuǎn)幾圈就停止的是生雞蛋。
分析：生雞蛋的殼內(nèi)是液狀的蛋清，外力作用在蛋殼上旋轉(zhuǎn)時(shí)，蛋清由于慣性，繼續(xù)保持靜止?fàn)顟B(tài)，則它與蛋殼間存在摩擦阻力作用，使整個(gè)蛋只能緩慢轉(zhuǎn)動(dòng)。而熟雞蛋內(nèi)蛋清已凝固成蛋白，外力作用時(shí)旋轉(zhuǎn)時(shí)，整個(gè)蛋就能迅速轉(zhuǎn)動(dòng)。
6、物體的穩(wěn)定平衡
實(shí)驗(yàn)：選用一只生雞蛋，在小頭一端開(kāi)個(gè)孔并清除干凈殼內(nèi)的蛋清蛋黃。沿小孔滑入一塊重物。以蛋殼的大頭端為底部，扶好蛋殼。點(diǎn)燃一只蠟燭，滴入燭油，把重物封存在蛋殼底部。燭油大約封存至整個(gè)蛋殼高度的四分之一即可。把制好的蛋殼推倒后，蛋殼能自動(dòng)立起。制成一個(gè)“不倒翁”。
分析：在空蛋殼的底端封存的重物和燭油，使整個(gè)蛋體的重心移近蛋殼的底部，重心起低，穩(wěn)定性越好。當(dāng)?shù)皻A斜，偏離平衡位置時(shí)，使蛋體的重心升高。因?yàn)榈皻さ锥耸乔蛐蔚?，在蛋體的自身重力作用下，蛋體又恢復(fù)到原來(lái)的平衡位置上。
7、分子運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象
論文關(guān)鍵詞：走近磁現(xiàn)象中考題
磁極間的相互作用規(guī)律告訴我們：同名磁極相排斥，異名磁極相吸引。關(guān)于這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的考查，一方面是規(guī)律的探究實(shí)驗(yàn)，另一方面是應(yīng)用規(guī)律進(jìn)行相關(guān)判斷。實(shí)驗(yàn)探究考查學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)要求提出問(wèn)題、猜想與假設(shè)、制定計(jì)劃設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)搜集證據(jù)、評(píng)價(jià)證據(jù)、交流合作、得出結(jié)論或者提出新問(wèn)題等等實(shí)驗(yàn)操作的能力；規(guī)律應(yīng)用考查學(xué)生應(yīng)用物理知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
例1．（2010年浙江衢州）在研究“磁極間的相互作用規(guī)律”時(shí)，實(shí)驗(yàn)小組的同學(xué)分別設(shè)計(jì)了如下四個(gè)方案，其中最合理的是
A．兩人各拿一塊條形磁鐵，并將各自的一個(gè)磁極相互靠近
B．用一塊條形磁鐵的一個(gè)磁極靠近另一塊條形磁鐵中間
C．將放在粗糙桌面上的兩塊條形磁鐵的磁極相互靠近
D．用條形磁鐵的一個(gè)磁極靠近另一塊用細(xì)線懸掛并靜止的條形磁鐵的一個(gè)磁極
解析：磁體間的相互作用的強(qiáng)弱是有區(qū)別的教育管理論文，如果這種作用比較弱，那么按照A選項(xiàng)中的操作，很可能兩個(gè)人感覺(jué)不到這種作用，從而出現(xiàn)誤判，A錯(cuò)；磁體的磁性集中在兩端的磁極上，用一塊條形磁鐵的一個(gè)磁極靠近另一塊條形磁鐵中間，只能出現(xiàn)相互吸引的現(xiàn)象，因?yàn)檫@只是相當(dāng)于一個(gè)磁體靠近一個(gè)鐵塊一樣，得出的是磁體對(duì)鐵鈷鎳等物質(zhì)的吸引性質(zhì)，而不是磁極間的相互作用規(guī)律B錯(cuò)；將放在粗糙桌面上的兩塊條形磁鐵的磁極相互靠近，可能會(huì)因?yàn)榇朋w與桌面的摩擦大而磁極間的相互作用弱等原因，兩個(gè)磁體看起來(lái)沒(méi)有相互作用，C錯(cuò)；而D的操作是合適的。
答案：D
例2．（2011年福州市）如圖所示的懸浮地球儀，球體和底座都是由磁性材料制成的。它利用了同名磁極相互＿＿＿＿的原理教育管理論文，從而能夠懸浮于空中靜止或旋轉(zhuǎn)，生動(dòng)地展現(xiàn)了地球在空間的狀態(tài)，完美地詮釋了科技的魔力核心期刊目錄。
解析：球體和底座都是由磁性材料制成的，而球體又懸浮在底座上，說(shuō)明該地球儀的球體和底座是相互排斥的，因此球體與底座相對(duì)的部位是同名磁極，因?yàn)橥艠O相互排斥的原因而出現(xiàn)球體懸浮在底座上面的結(jié)果。
答案：排斥
名師點(diǎn)評(píng)：磁極間的相互作用規(guī)律，是剛剛接觸磁現(xiàn)象時(shí)我們必須掌握的一個(gè)重要規(guī)律。因此，關(guān)于該規(guī)律的探究、實(shí)際生活和生產(chǎn)中該規(guī)律的應(yīng)用就是中考命題中這一部分的一個(gè)考查熱點(diǎn)。具體命題中，往往會(huì)以實(shí)際應(yīng)用的情境為背景，讓我們分析或者解決實(shí)際問(wèn)題。比如磁懸浮問(wèn)題分析、磁極間相互作用規(guī)律的實(shí)驗(yàn)探究的設(shè)計(jì)與分析。
歷屆真題演練
1．(2011浙江溫州)如圖是生活中常用來(lái)固定房門的“門吸”，它由磁鐵和金屬塊兩部分組成。該金屬塊能被磁鐵所吸引，是因?yàn)榭赡芎幸韵虏牧现械模ǎ?/p>
A．銀B．鐵 C．鋁 D．鋅
2．（2010年浙江湖州）右圖為一種橢球體磁鐵，該磁鐵磁性最強(qiáng)的部位在哪里呢?小明認(rèn)為在磁鐵的兩端。為了驗(yàn)證自己的猜想教育管理論文，他做了如下的實(shí)驗(yàn)：
步驟1：將兩個(gè)磁鐵如甲圖放置，手拿住上面的磁鐵，將下面磁鐵的兩端分別接觸上面磁鐵的下端，下面磁鐵均掉落。
步驟2：將兩個(gè)磁鐵如圖乙放置，手拿住上面的磁鐵，下面的磁鐵不會(huì)掉落。
(1)根據(jù)小明的實(shí)驗(yàn)，可判斷出小明的猜想是(選填“正確”或“錯(cuò)誤”)的。
(2)要確定該磁鐵磁性最強(qiáng)的部位，你的實(shí)驗(yàn)方案是。
3. （2010安徽蚌埠）小宇同學(xué)參加了學(xué)校“研究性學(xué)習(xí)小組”，探究了“研究磁體的磁性強(qiáng)弱是否與溫度有關(guān)”的課題。他做的實(shí)驗(yàn)如下：將一條形磁鐵的一端固定在鐵架臺(tái)上，另一端吸著一些小鐵釘，用酒精燈給磁鐵加熱，如圖甲所示，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，當(dāng)磁鐵被燒紅時(shí)教育管理論文，發(fā)現(xiàn)鐵釘紛紛落下核心期刊目錄。
⑴從小宇的實(shí)驗(yàn)可得出的初步結(jié)論是______________________________________________。
⑵根據(jù)這一結(jié)論，小宇大膽設(shè)計(jì)了一個(gè)溫度報(bào)警器，如圖乙所示，請(qǐng)簡(jiǎn)述它的工作原理：當(dāng)溫度逐漸升高時(shí)，磁鐵的減弱直至消失，無(wú)法 （填：“排斥”或“吸引”）彈簧開(kāi)關(guān)，彈簧開(kāi)關(guān)向下恢復(fù)原狀，這樣下面的電路就被接通，從而使電鈴報(bào)警。
⑶同組的小明同學(xué)卻認(rèn)為小宇設(shè)計(jì)的溫度報(bào)警器沒(méi)有如圖丙所示的這種設(shè)計(jì)好。請(qǐng)你比較兩種溫度報(bào)警器，指出小宇設(shè)計(jì)中的不足之處________________________________________。
4．（2010年山東濱州）（1）干簧管（也叫干簧繼電器）比一般機(jī)械開(kāi)關(guān)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，體積小，工作壽命長(zhǎng)；而與電子開(kāi)關(guān)相比教育管理論文，它又有抗負(fù)載沖擊能力強(qiáng)的特點(diǎn)，工作可靠性很高。如圖甲所示，是干簧管的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖，其中磁簧片是一種有彈性的薄鐵片，被固定于玻璃管上。
1如圖乙所示，當(dāng)將一個(gè)條形磁鐵與干簧管平行放置時(shí)，干簧管的兩磁簧片被磁化，則磁簧片a b的b端為極；磁簧片c d的c端為 極，它們將因相互 而觸接。
孵化的時(shí)候，作為觀察者，最重要的事情就是不能外力干預(yù)，強(qiáng)行使其破殼，這樣反而會(huì)造成幼體早亡！揠苗助長(zhǎng)，好心辦壞事這樣的事情在教育界并不鮮見(jiàn)，有些教育者由于急于看到結(jié)果，常常采用一些“授人以魚”的教育方式，把本該讓學(xué)生自己去思考的問(wèn)題，變成模塊化的直接給予，這樣的結(jié)果往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者思維習(xí)慣的僵化，等待情緒、怠懈能力的增長(zhǎng)，提出具有啟示性的問(wèn)題，但并不急于公布答案，讓學(xué)生產(chǎn)生“疑情”，進(jìn)而提出異想天開(kāi)且不成熟的答案，再進(jìn)行深入思考完善。論語(yǔ)里所說(shuō)的“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，談的也是這個(gè)道理，學(xué)生如果不經(jīng)過(guò)思考并有所體會(huì)，想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)時(shí)，就不去開(kāi)導(dǎo)他；如果不是經(jīng)過(guò)冥思苦想而又想不通時(shí)，就不去啟發(fā)他。教師應(yīng)先讓學(xué)生積極思考，再進(jìn)行適時(shí)啟發(fā)。如果只是單純地將現(xiàn)成的答案灌輸給學(xué)生，學(xué)生往往只知其然，不知其所以然，更加會(huì)缺乏靈活運(yùn)用和獨(dú)立思考的能力！比如，對(duì)于小空間的合理分割的問(wèn)題，如果直接告訴學(xué)生對(duì)于該空間的成功分割案例，學(xué)生往往只會(huì)贊嘆，并不能做到舉一反三。因此要讓學(xué)生自己去反復(fù)設(shè)計(jì)，不斷問(wèn)他們?yōu)槭裁催@么分割，讓他們告訴其他同學(xué)和老師如此分割空間的理由，最好讓學(xué)生之間互相指出對(duì)方不合理的地方，最后等到合適的時(shí)機(jī)時(shí)，再宣布該空間的成功分割案例。那么這所達(dá)到的教學(xué)效果會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于直接告訴學(xué)生所謂的“答案”。這種教學(xué)方式可以通用于藝術(shù)教育的各類課程。目前美國(guó)藝術(shù)教育所采用的模式也是如此，老師提出問(wèn)題后，讓學(xué)生自己解答并給出解決問(wèn)題的方案，然后不斷地問(wèn)學(xué)生為什么這么做。如果沒(méi)有合理的答案就直接改方案。對(duì)于更改后方案，繼續(xù)問(wèn)為什么這么做，如此反復(fù)多次。很多時(shí)候?qū)τ谠搯?wèn)題而言甚至沒(méi)有一個(gè)所謂的正確“答案”，所謂的正確“答案”就是在老師同學(xué)生的交流中產(chǎn)生的，并且問(wèn)題的解答者往往就是學(xué)生自己，老師只是扮演“引導(dǎo)者”的角色。老師這種“引導(dǎo)者”的角色在國(guó)內(nèi)的許多學(xué)生的眼中只是“監(jiān)督者”。對(duì)于這類“監(jiān)督者”而言，國(guó)內(nèi)的學(xué)生大都在情緒上是對(duì)其抵觸的。因此對(duì)于只適應(yīng)填“鴨式教學(xué)”的國(guó)內(nèi)學(xué)生而言，是無(wú)法適應(yīng)國(guó)外藝術(shù)教育模式的。既然現(xiàn)階段我國(guó)的藝術(shù)教育水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國(guó)外的藝術(shù)教育水平，我們必須向國(guó)際接軌，讓學(xué)生擺脫“填鴨式教學(xué)”的依賴。實(shí)際上，這種藝術(shù)教育形式的國(guó)際接軌，并不是國(guó)外藝術(shù)教育模式的創(chuàng)新，而是長(zhǎng)久以來(lái)其本身就是我國(guó)古老的藝術(shù)教育模式。手工藝的傳承就是我國(guó)古老的藝術(shù)教育模式的縮寫，在很多情況下師傅不會(huì)直接告訴徒弟怎么去做，只是讓徒弟自己去看，自己去實(shí)踐，自己去體會(huì)。這樣徒弟所學(xué)才能算成被其自己真正地、完全地掌握，而且才有可能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展。因此藝術(shù)教育中“疑情的價(jià)值”就體現(xiàn)出來(lái)了。要讓學(xué)生回歸傳統(tǒng)以來(lái)我國(guó)古老的藝術(shù)教育模式，首先老師必須認(rèn)識(shí)到“疑情的價(jià)值”，在課堂上放棄填鴨式教育模式，其次引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“疑情的”教育不僅是符合國(guó)際慣例，也是符合藝術(shù)教育特點(diǎn)的方式，最終讓學(xué)生徹底擺脫長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)填鴨式教育模式的依賴。
2巧妙的譬喻
“啟發(fā)”除了提出問(wèn)題，還有進(jìn)行恰當(dāng)?shù)钠┯鞯姆绞剑?dāng)然這需要教育者自己吃透知識(shí)點(diǎn)，再靈活間接形象地表達(dá)出來(lái)，這里面隱藏著許多智慧的成分。教學(xué)中不直接給出答案，而是進(jìn)行隱喻性的啟發(fā)。藉譬喻來(lái)解釋義理，使人經(jīng)由譬喻而了解、而悟入。《大智度論》還提到，“譬如登樓，得梯則易上。”譬喻本身就像要上樓的梯子，借著這個(gè)梯子，使眾生得入佛法的堂奧。在《大藏經(jīng)》的每部經(jīng)書里都描述了大量的故事和例子，在佛陀說(shuō)法時(shí)，若遇弟子不懂的，佛陀就會(huì)用譬喻的方式，來(lái)帶領(lǐng)弟子、教導(dǎo)弟子，使其了解佛陀的智慧及悲心。藝術(shù)的核心是情感。藝術(shù)教育的重點(diǎn)就是讓學(xué)生了解情感。然而情感是非邏輯性的，因此用語(yǔ)言很難準(zhǔn)確地去表達(dá)什么是情感。所以根本無(wú)法用語(yǔ)言有邏輯、有條理地說(shuō)明什么是藝術(shù)。那么對(duì)于藝術(shù)教育而言，用寓言故事、詩(shī)歌、比喻來(lái)舉例說(shuō)明是就一個(gè)很好的方法，容易讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，理解情感，掌握藝術(shù)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)教育實(shí)際上也只能采用這種隱喻性的啟發(fā)的方式，因?yàn)橹挥羞@樣才符合藝術(shù)的本質(zhì)。
3合適的契機(jī)
孵化過(guò)程如果蛋殼出現(xiàn)裂縫而長(zhǎng)時(shí)間不得出，觀察者應(yīng)該進(jìn)一步耐心地等待時(shí)機(jī)，必要的話，在需要的時(shí)候借助外力，捅破蛋殼使其順利出生。這里引申為：耐心觀察，等待合適的時(shí)機(jī)，“頓悟”契入。其實(shí)，前面提到的我國(guó)古老的藝術(shù)教育模式中，雖然重視讓學(xué)生自己去看，自己去實(shí)踐，自己去體會(huì)；但是如果學(xué)生通過(guò)努力，仍不能領(lǐng)悟的情況下，需要老師在合適的時(shí)機(jī)引領(lǐng)學(xué)生去“頓悟”。雖然效果上不如學(xué)生自己去“頓悟”，但是一方面而言學(xué)生的資質(zhì)不一樣，而另一方面“高端藝術(shù)”本身是很難掌握的學(xué)科，為了便于學(xué)生最終掌握，也需要老師在關(guān)鍵點(diǎn)給予提示。因?yàn)閷?duì)于藝術(shù)教育而言，很有可能有的學(xué)生無(wú)論怎樣努力地學(xué)習(xí)也無(wú)法自悟；而有的藝術(shù)研究方向由于難于理解，學(xué)生也根本無(wú)法自悟。這為作為藝術(shù)教育者自身的藝術(shù)修為提出了很高的要求，否則便在不自覺(jué)中，很容易陷入填鴨式教學(xué)的怪圈之中。
4強(qiáng)化的訓(xùn)練
孵化需要一個(gè)較長(zhǎng)的階段，在這個(gè)過(guò)程里，作為學(xué)習(xí)者應(yīng)該接受大量的實(shí)踐訓(xùn)練來(lái)使自己具備足夠的力量迎接“新生”！這個(gè)訓(xùn)練應(yīng)該是由內(nèi)而外地，自發(fā)地進(jìn)行不斷的實(shí)踐，由技入道。養(yǎng)成一種思維習(xí)慣也需要練習(xí)，不斷反復(fù)刺激，直到應(yīng)用自如，出入無(wú)為之境。作為教育者就應(yīng)該創(chuàng)造良好的外部條件。但我們也要看到，長(zhǎng)期過(guò)度的高壓學(xué)習(xí)，會(huì)讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣和努力的動(dòng)力。因此國(guó)外藝術(shù)教育會(huì)用舒適的教學(xué)環(huán)境、高額的獎(jiǎng)學(xué)金以及畢業(yè)后優(yōu)厚的工作回報(bào)等方式提升學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。而我國(guó)的國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金還是一刀切的政策，目前至少應(yīng)該根據(jù)藝術(shù)生所繳納的學(xué)習(xí)費(fèi)用相應(yīng)提高藝術(shù)學(xué)生的獎(jiǎng)學(xué)金的額度。另外各大藝術(shù)學(xué)院、學(xué)校的教學(xué)設(shè)施還有進(jìn)一步提升的空間。
5結(jié)論
一般都認(rèn)為,想自殺的人共同的心理特征是孤獨(dú),認(rèn)為誰(shuí)也理解不了自己,誰(shuí)也幫不了自己,在這個(gè)世界上唯有自己最不幸､最痛苦,因此絕望,想以死來(lái)解脫困境｡具體的講自殺者的心理狀態(tài)表現(xiàn)為:在自殺前都會(huì)有意或無(wú)意地表現(xiàn)出明顯的異常行為,如獨(dú)處,沉默寡言,生活規(guī)律紊亂,情緒極度低落等等｡美國(guó)心理學(xué)家格羅布等人的有關(guān)研究,確認(rèn)了青年期個(gè)體潛在自殺征兆的30條線索,其中70%的人表現(xiàn)出抑郁現(xiàn)象,包括絕望､悲哀和冷漠,還表現(xiàn)出某些行為上的跡象,包括進(jìn)食和睡眠等｡格羅布認(rèn)為,青年期自殺的最大預(yù)兆是“嚴(yán)重的､長(zhǎng)期的心理能力喪失＂,這種心理能力的喪失,必然在一定程度上表露于外部行為中｡美國(guó)自殺協(xié)會(huì)主席希尼亞﹒帕佛認(rèn)為,行為和習(xí)慣的突然改變常常是青年精神崩潰的信號(hào),這種行為的異變表現(xiàn)為容易感情沖動(dòng),愛(ài)發(fā)脾氣,不合群,情緒低落,甚至于飲食和睡眠也受到影響｡
二､自殺的心理過(guò)程
2.1自殺動(dòng)機(jī)的形成
個(gè)別學(xué)生在遇到挫折或打擊時(shí),為逃避現(xiàn)實(shí),將自殺作為尋求解脫的手段｡例如,有位大學(xué)生因生活自理能力差,對(duì)大學(xué)生活難以適應(yīng),成績(jī)因此一落千丈,自感生活毫無(wú)意義,便決定以自殺來(lái)尋求解脫｡有的案例反映:自殺者將自殺作為對(duì)自己因做錯(cuò)了事的懲罰,作為自罪自責(zé)心理的補(bǔ)償｡如一位大學(xué)生在中學(xué)時(shí),成績(jī)一直在班上名列前茅,進(jìn)入大學(xué)后,學(xué)習(xí)方法不正確,學(xué)習(xí)成績(jī)一直不好,自感對(duì)不起父母和鄉(xiāng)親,在強(qiáng)烈的自罪自責(zé)心理驅(qū)使下便采取了自殺行為｡此外,有的把自殺作為報(bào)復(fù)手段,從而使有關(guān)的人感到內(nèi)疚､后悔和不安｡如一位大學(xué)生的父母離異,對(duì)他的學(xué)習(xí)､生活不聞不問(wèn),給他的心理帶來(lái)很大的創(chuàng)傷,在學(xué)習(xí)上､生活上幾經(jīng)挫折后,他萬(wàn)念俱灰,想到了以自殺來(lái)報(bào)復(fù)其父母｡
2.2心理矛盾沖突
自殺動(dòng)機(jī)產(chǎn)生后,求生的本能可能使自殺者陷入一種生與死的矛盾沖突之中,難以最終做出自殺決定｡此時(shí),自殺者會(huì)經(jīng)常談?wù)撆c自殺有關(guān)的話題,預(yù)言､暗示自殺,或以自殺來(lái)威脅別人,從而表現(xiàn)出直接或間接的自殺意圖｡實(shí)際上,我們可以看作是自殺者發(fā)出的尋求幫助或引起別人注意的信號(hào)｡此時(shí),如能及時(shí)得到他人的關(guān)注,或在他人的幫助下找到解決問(wèn)題的辦法,自殺者很可能會(huì)減輕或打消自殺的企圖,這也是自殺行為可以預(yù)防和救助的心理基礎(chǔ)｡但周圍的人往往認(rèn)為常喊著要自殺的人其實(shí)不會(huì)自殺,因而不太關(guān)注欲自殺者發(fā)出的信號(hào),以致痛失救助良機(jī)｡
2.1自殺者平靜階段
自殺者似乎已從困擾中解脫出來(lái),不再談?wù)摶虬凳咀詺?情緒好轉(zhuǎn),抑郁減輕,顯得平靜｡這樣周圍的人真以為他的心理狀態(tài)好轉(zhuǎn)了,從而放松警惕｡但這往往是自殺態(tài)度已經(jīng)堅(jiān)定不移的一種表現(xiàn),當(dāng)然也不完全排除是自殺者心理狀態(tài)好轉(zhuǎn)的表現(xiàn)｡因?yàn)榘l(fā)展到這個(gè)階段,自殺者認(rèn)為自己已找到了解決問(wèn)題的辦法,不再為生與死的選擇而苦惱,他們不再談?wù)摶虬凳咀詺?甚至表現(xiàn)出各方面的平靜,目的可能是為了擺脫旁人對(duì)其自殺行為的阻礙和干預(yù)｡三､自殺的原因
3.1自殺的心理因素
大學(xué)生的心理特征和可能面臨的心理問(wèn)題同樣具有青年期的特點(diǎn)｡從發(fā)展心理學(xué)的角度看,青年期個(gè)體所面臨的最大心理問(wèn)題可歸結(jié)為兩點(diǎn),即人格順應(yīng)和情緒控制｡在青年期,一方面,社會(huì)化的要求和自我意識(shí)的發(fā)展促使個(gè)體與社會(huì)不斷發(fā)生沖撞,產(chǎn)生一系列的矛盾,如學(xué)習(xí)､工作與戀愛(ài)之間的矛盾,理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的矛盾等等｡能否有效地解決這些矛盾,決定了個(gè)體能否順利地實(shí)現(xiàn)人格的良好發(fā)展｡另一方面,性成熟需要的日益強(qiáng)烈使青年期個(gè)體處于“疾風(fēng)怒濤”的狀態(tài)｡日本心理學(xué)家依田新指出:“青年處于兒童和成人之間的中間世界,所以內(nèi)心動(dòng)搖大,情緒的緊張程度一般較高,對(duì)很小的刺激也容易引起強(qiáng)烈的情緒反應(yīng),一時(shí)陷入被打敗似的悲痛里,一時(shí)由于有希望而昂首挺胸,一時(shí)又由于失意而俯首頓足,情緒如此不穩(wěn)定,是青年期心理的一個(gè)特征｡”能否調(diào)控這種具有兩極性的情緒也是個(gè)體能否順利度過(guò)青年期的條件之一｡在很多的大學(xué)生自殺案例中,幾乎每位自殺者都有程度不等的人格障礙和情緒失調(diào),這兩個(gè)因素在導(dǎo)致他們自殺的原因中起著首要的作用｡要指出的是,與一般個(gè)體青年相比,大學(xué)生的自我意識(shí)非常強(qiáng)烈,富有理想和抱負(fù),憧憬未來(lái),心理上的需求也相對(duì)較多,包括實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值､受人尊重､愛(ài)情和審美等等｡除生理上的發(fā)育成熟與文化知識(shí)技能的提高以外,大學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中,需要完成的是個(gè)體角色的定位以及獨(dú)立性的形成,他們最關(guān)心的是如何把自己目前的狀況與將來(lái)的角色協(xié)調(diào)起來(lái)｡同時(shí),當(dāng)今的大學(xué)生所面臨的社會(huì)環(huán)境是社會(huì)變革及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,大學(xué)生的自我期望也不時(shí)地受到這種變化的影響,加上自身生理和心理不成熟,使得他們的心理適應(yīng)能力面臨巨大的挑戰(zhàn)｡這些心理特點(diǎn)使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更容易產(chǎn)生各種心理上的反差,導(dǎo)致各種心理挫折,因而更易于形成自殺機(jī)制｡
3.2自殺的文化因素
除了心理上的因素以外,還有一些文化的因素對(duì)自殺也有很重要的影響｡因?yàn)榇髮W(xué)生本身就是處在時(shí)尚潮流中的一個(gè)特別的群體,他們不僅常常是時(shí)尚的先鋒,還是這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中知識(shí)的擁有者,然而他們也是自殺的高危群體｡他們擁有無(wú)限美好的明天,但他們卻選擇結(jié)束自己年青的生命｡他們擁有愛(ài)自己的親人,但卻選擇了讓自己的家人嘗盡“白發(fā)人送黑發(fā)人”的痛苦｡為什么呢?瑪格麗特•米德在《薩摩亞人的成年》中曾說(shuō):青少年青春期的不安不是生理原因,而是文化的原因｡那么大學(xué)生由抑郁､不安而導(dǎo)致的自殺現(xiàn)象背后,又有著什么樣的文化原因呢?
（一）少兒藝術(shù)教育非藝術(shù)化
藝術(shù)的根本特征與價(jià)值在于審美，脫離了審美的藝術(shù)，便失去了其社會(huì)價(jià)值與存在意義。因此，在進(jìn)行少兒藝術(shù)教育時(shí)，首先應(yīng)該進(jìn)行審美教育，而缺乏審美本質(zhì)的少兒藝術(shù)教育，并不能稱之為真正的藝術(shù)教育。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)藝術(shù)教育的價(jià)值存在較片面的理解，重視其對(duì)人的德、智功能的開(kāi)發(fā)、促進(jìn)作用，而忽視了藝術(shù)本身的獨(dú)立性與審美價(jià)值，習(xí)慣以德育與智育的角度，讓藝術(shù)教育規(guī)范化，并以此來(lái)評(píng)判藝術(shù)教育的成敗，最終導(dǎo)致少兒藝術(shù)教育非藝術(shù)化，只能以其附屬價(jià)值來(lái)證明少兒藝術(shù)教育的成功。
（二）少兒藝術(shù)教育專業(yè)化
少兒藝術(shù)教育是少兒綜合教育中的有機(jī)組成部分，應(yīng)該包含基本藝術(shù)素養(yǎng)教育。而在當(dāng)前我國(guó)少兒藝術(shù)教育中，其形式整體表現(xiàn)為專業(yè)院校的藝術(shù)教育。專業(yè)院校在進(jìn)行少兒藝術(shù)教育時(shí)，以傳授藝術(shù)理論與技能為主要目的，開(kāi)展專業(yè)化教學(xué)，忽視了少兒的個(gè)體差異，表現(xiàn)出求全、求高、超綱、超量等特點(diǎn)。在教學(xué)內(nèi)容上，以藝術(shù)知識(shí)與技能為教學(xué)重點(diǎn)，將對(duì)藝術(shù)知識(shí)與技能的掌握作為少兒藝術(shù)教育的主要任務(wù)，讓藝術(shù)教學(xué)過(guò)程直接變?yōu)楹?jiǎn)單的知識(shí)傳遞與技能訓(xùn)練過(guò)程，教學(xué)枯燥乏味，最終讓少兒產(chǎn)生厭倦心理，抵觸藝術(shù)學(xué)習(xí)。
（三）少兒藝術(shù)教育成人化
少兒是開(kāi)展少兒藝術(shù)教育的對(duì)象，只有結(jié)合少兒心理特征與發(fā)展規(guī)律，才能有效實(shí)現(xiàn)對(duì)少兒的藝術(shù)教育。解放孩子的天空，是開(kāi)展少兒藝術(shù)教育的意義所在。但是，當(dāng)前我國(guó)少兒藝術(shù)教育并沒(méi)有以促進(jìn)少兒的身心發(fā)展為教育目標(biāo)，而是以少兒作為成人藝術(shù)文化的傳遞者，讓少兒藝術(shù)教育的目的偏離本質(zhì)，甚至本末倒置。少兒藝術(shù)教育成人化主要表現(xiàn)為：教育內(nèi)容成人化，與少兒實(shí)際生活差異大，對(duì)藝術(shù)作品的選擇，往往偏于艱澀難懂，讓少兒無(wú)法產(chǎn)生共鳴；在教育方式成人化，照搬成人教學(xué)觀念，以教師教導(dǎo)、少兒模仿為主，形成單一刻板的教學(xué)模式，磨滅了少兒的天真，禁錮了少兒的思維，最終將少兒塑造成與成人一致的“小大人”。
（四）少兒藝術(shù)教育時(shí)裝化
少兒藝術(shù)教育能提升少兒的感性素質(zhì)，激發(fā)少兒的創(chuàng)造力與開(kāi)闊思維，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的有效途徑。然而，在實(shí)際情況中，少兒藝術(shù)教育逐漸呈現(xiàn)出時(shí)裝化的現(xiàn)象。一些學(xué)校與幼兒園將少兒藝術(shù)教育作為裝點(diǎn)門面、突顯少兒素質(zhì)教育的時(shí)裝飾品。在校領(lǐng)導(dǎo)檢查與家長(zhǎng)參觀時(shí)，開(kāi)展少兒藝術(shù)教育，讓教學(xué)內(nèi)容看上去豐富多彩，但實(shí)質(zhì)上缺乏內(nèi)涵，流于形式、浮于表面。
（五）少兒藝術(shù)教育尖子化
成功的少兒藝術(shù)教育，應(yīng)包含全體少兒，以提高全體少兒的藝術(shù)素養(yǎng)為教育目標(biāo)，讓每位少兒都享有藝術(shù)教育的權(quán)利。但在現(xiàn)實(shí)中，一些學(xué)校與少兒藝術(shù)教育者，錯(cuò)誤地認(rèn)為，少兒藝術(shù)教育的目的是為培養(yǎng)出少數(shù)藝術(shù)尖子與個(gè)別藝術(shù)家，導(dǎo)致少兒藝術(shù)教育尖子化。
（六）少兒藝術(shù)教育庸俗化
培養(yǎng)少兒的基本藝術(shù)素養(yǎng)是進(jìn)行少兒藝術(shù)教育的最基本目標(biāo)。但在實(shí)際中，少兒藝術(shù)教育不斷被庸俗化，部分人將少兒藝術(shù)教育當(dāng)作是實(shí)現(xiàn)某種目的的手段。一些家長(zhǎng)希望借助少兒藝術(shù)教育為孩子的升學(xué)增加優(yōu)勢(shì)，通過(guò)“特長(zhǎng)”確保孩子順利進(jìn)入名校學(xué)習(xí)。少兒藝術(shù)教育的目標(biāo)由培養(yǎng)少兒藝術(shù)素養(yǎng)直接轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)特長(zhǎng)生，失去了少兒藝術(shù)教育的原本意義。一些學(xué)校與教師同樣為了提高學(xué)校與班級(jí)升學(xué)率，評(píng)選為優(yōu)秀學(xué)校或優(yōu)秀班級(jí)，嚴(yán)格要求學(xué)生必須接受少兒藝術(shù)教育，并參加藝術(shù)水平考級(jí)，通過(guò)特長(zhǎng)證書加分，來(lái)提高學(xué)校的升學(xué)率，并以此為學(xué)校招生招牌，吸引更多家長(zhǎng)讓孩子選擇本校就讀。同時(shí)，一些家長(zhǎng)存在望子成龍的思想，希望通過(guò)少兒藝術(shù)教育，培養(yǎng)出優(yōu)秀的藝術(shù)家，以光宗耀祖。為此，將大量資金與孩子的玩耍時(shí)間全部用于藝術(shù)特長(zhǎng)學(xué)習(xí)，讓孩子身心疲憊。
二、改善少兒藝術(shù)教育異化現(xiàn)象的建議
（一）轉(zhuǎn)變藝術(shù)教育理念
真正的藝術(shù)教育表現(xiàn)為審美教育，是以培養(yǎng)少兒的藝術(shù)審美為教育目標(biāo)，而非單純的育德、育智。因此，在少兒藝術(shù)教育中，首先必須轉(zhuǎn)變學(xué)校、教師、家長(zhǎng)及相關(guān)人員的藝術(shù)教育理念，明確藝術(shù)教育在教學(xué)中的地位，提高教學(xué)水平，通過(guò)藝術(shù)審美，讓學(xué)生在感知中獲得領(lǐng)悟，藝術(shù)審美能力得到培養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到德育、智育的效果。
（二）優(yōu)化藝術(shù)教育手段
在少兒藝術(shù)教育中，需要進(jìn)行藝術(shù)教育手段的優(yōu)化，以對(duì)藝術(shù)作品的審美為教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，避免直接呈列出藝術(shù)創(chuàng)作方式與手法的教學(xué)方式，以讓學(xué)生獲得對(duì)藝術(shù)作品的審美感悟，來(lái)讓藝術(shù)教育的功能得到充分發(fā)揮。通過(guò)情境教學(xué)、聯(lián)想教學(xué)以及互動(dòng)教學(xué)的方式，提升少兒藝術(shù)教育的水平。
（三）創(chuàng)新藝術(shù)教育方法
