時(shí)間：2023-03-22 17:42:57
序論：在您撰寫小學(xué)校長德育論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 德育
1.德育在小學(xué)語文教學(xué)中的意義和作用
1.1 幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是教育的核心。
關(guān)注每一個(gè)兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值觀取向，是我們教育教學(xué)的核心所在。
任何真正的教學(xué)不僅向?qū)W生提供知識，而且教育道德普遍地被認(rèn)為是人類最高的目的，知識是通向道德的階梯。語文是傳情達(dá)意的工具，語文教學(xué)的自身特點(diǎn)要求教師把思想政治教育道德情操教育融匯滲透在語文教學(xué)的過程之中，使學(xué)生在德智兩方面均得到發(fā)展。
1.2 提高學(xué)生道德素質(zhì)，迫在眉睫。
素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要內(nèi)容。凡是有利于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做人的，且教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育因素，都是語文學(xué)科思想教育的內(nèi)容，包括思想政治方面的，道德品質(zhì)方面的，科學(xué)思想方面的，審美的及其它方面的，加之我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展對具有良好思想道德品質(zhì)人才的需求，加強(qiáng)語文教學(xué)的德育滲透，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫。
1.3 以智育德，以德促智，正確把握德育與智育的關(guān)系。
德育的發(fā)展對于智育的發(fā)展是一種巨大的動(dòng)力資源。有的心理學(xué)家把各種智力因素稱作“操作系統(tǒng)”，把各種非智力因素稱作動(dòng)力系統(tǒng)。如果沒有動(dòng)機(jī)興趣情感意志等非智力因素的作用，觀察想象思維等智力因素都只能永遠(yuǎn)在黑暗中沉睡?！扒楦腥缤饰值耐恋?，知識的種子就播種在這片土壤上?！苯虒W(xué)實(shí)踐中最明顯的事實(shí)是：如果學(xué)生自己有了健康而積極的思想感情，其對教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)就能以非?？斓乃俣冗M(jìn)行，并且達(dá)到高度復(fù)雜的水平，而健康積極的情感正是德育的重要目標(biāo)之一。
2.小學(xué)語文教學(xué)中德育嘗試
2.1 讀中感悟，與作者產(chǎn)生共鳴。
小學(xué)語文教材和小學(xué)語文教學(xué)，不是按照德育知識和德育能力發(fā)展序列來組織教材體系和教學(xué)體系的，只能根據(jù)學(xué)生語文知識和語文能力發(fā)展序列的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容中德育因素的具體特點(diǎn)，隨機(jī)進(jìn)行。閱讀教學(xué)中要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所領(lǐng)悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到思想和感情的熏陶?！堵浠ㄉ愤@篇課文借“它的果實(shí)埋在地里——等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實(shí)”這句話向?qū)W生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人”這個(gè)道理。
2.2 德育教學(xué)貫穿教學(xué)過程始終。
語文教學(xué)的德育滲透貫穿語文教學(xué)過程始終，包含兩層含義：第一是滲透理論，即教師在語文教學(xué)過程中不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行德育滲透；第二是指向理論，即教學(xué)過程的每一步都指向課文結(jié)尾或總結(jié)時(shí)對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。在講授《詹天佑》一文的過程中對學(xué)生進(jìn)行德育教育，最好用滲透理論。課文第三段寫飽受帝國主義欺凌的中國工程師詹天佑不怕帝國主義國家的嘲笑，敢于接受這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，為中國人民“爭了一口氣”，不正是愛國主義精神的具體表現(xiàn)嗎？教師在導(dǎo)讀第三段時(shí)，要結(jié)合每一段的具體內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。教師在導(dǎo)讀第四自然段“勘測線路”時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詹天佑對工作嚴(yán)肅認(rèn)真遇困難身先士卒吃苦耐勞的工作作風(fēng)。在導(dǎo)讀第五、第六自然段“開鑿隧道”“設(shè)計(jì)人字形線路”時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詹天佑高超的智慧卓越的才能和獨(dú)特的創(chuàng)舉，進(jìn)一步感受支配詹天佑行為的強(qiáng)大動(dòng)力——對祖國衷心地?zé)釔邸?/p>
3.德育在小學(xué)語文中的情感體驗(yàn)
小學(xué)語文教學(xué)過程中德育滲透的滲透理論和指向理論，均在小學(xué)語文教育教學(xué)的實(shí)踐中去實(shí)施和運(yùn)用，具有極強(qiáng)的實(shí)踐性和可操作性。德育滲透不僅要在課堂教學(xué)中去體現(xiàn)，而且還要在備課和作業(yè)中去設(shè)計(jì)。作為將已有的語文知識技能在實(shí)踐中運(yùn)用，又在運(yùn)用中獲取新知提高能力的語文實(shí)踐活動(dòng)，在每篇課文教學(xué)之后給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)展示的平臺，以使學(xué)生與作者共鳴，達(dá)到境與情的交融。
關(guān)鍵詞 小學(xué)語文；作文教學(xué)；實(shí)效性；策略
作文是一項(xiàng)創(chuàng)造性、實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，是學(xué)生語文綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。作文教學(xué)一直是小學(xué)教育中的“瓶頸”，不但在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)困擾著小學(xué)語文教師乃至小學(xué)語文教學(xué)，同時(shí)也制約了小學(xué)語文教學(xué)的改革，并且影響小學(xué)語文教學(xué)效率的提高?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”，“寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”。作文教學(xué)，歷來是小學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)。但由于小學(xué)生自身的知識結(jié)構(gòu)、生活閱歷等因素特點(diǎn)，限制了小學(xué)生的習(xí)作能力。為此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，探討小學(xué)語文作文教學(xué)中的常用策略如下：
一、培養(yǎng)小學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握扎實(shí)的語文基礎(chǔ)知識
縱觀語文教學(xué)，作文是對一個(gè)學(xué)生語文學(xué)習(xí)水平的綜合檢驗(yàn)。要寫好作文，必須掌握扎實(shí)的語文基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)出小學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能掌握靈活運(yùn)用語文基礎(chǔ)知識的能力。為此，我們?nèi)粘５恼Z文作文教學(xué)，要重視小學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。他們平時(shí)積累得越多，掌握得越扎實(shí)，運(yùn)用的時(shí)候就會(huì)越得心應(yīng)手，效果就會(huì)越好。要使小學(xué)生能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭方法，展開合理想象來寫作，離不開大量的課外閱讀和課外練筆?！白x書破萬卷，下筆如有神”，“只要工夫深，鐵杵磨成針”說的就是這個(gè)道理。小學(xué)生訂閱的《新少年》《小學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》等刊物，都是很好的學(xué)習(xí)素材。教育學(xué)生愛讀書，會(huì)讀書。做到讀有所想，讀有所學(xué)，讀有所用，讀有所獲。課外讀書小組、寫作小組，是課堂教學(xué)的有效延伸，我們要正確引導(dǎo)，為學(xué)生習(xí)作的提高提供廣闊的空間。這樣不僅使學(xué)生學(xué)到了豐厚的寫作知識，還豐富了課外生活，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，塑造了學(xué)生唯真唯美、天天向上的品質(zhì)。
二、培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣，樹立學(xué)生作文信心
興趣是最好的老師，是推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。作文是語文學(xué)習(xí)中最復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，如果小學(xué)生沒有寫作愿望，那么習(xí)作的教學(xué)目的就很難達(dá)到。 兒童心理學(xué)家皮亞杰說：“兒童是個(gè)有主動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣和需要的支配，強(qiáng)迫工作是違反心理學(xué)原則的，一切有效的活動(dòng)必須以某種興趣為先決條件?！备鶕?jù)這一特點(diǎn)，在教學(xué)作文時(shí)一定要讓學(xué)生體驗(yàn)成功，樹立自信，調(diào)動(dòng)寫作積極性。 我的做法是：開展豐富多樣的交流活動(dòng)。我經(jīng)常在班級開展形式多樣的作文交流活動(dòng)。有時(shí)，我充滿激情地朗讀學(xué)生的優(yōu)秀作文；有時(shí)請學(xué)生上臺來放聲朗讀；有時(shí)要求各組分別圍成一圈兒，每個(gè)人都選讀一至兩篇自己的得意之作，其他組員聽評其作文的長處和短處，在同學(xué)們熱烈的掌聲中，充分肯定的評價(jià)中，在老師聲情并茂的朗讀中，學(xué)生逐步樹立起作文的自信心。有了寫作信心、寫作興趣，便會(huì)有寫作的欲望。
三、注重生活中的積累，用心靈去感受
寫文章首先要觀察生活，體驗(yàn)生活，感悟生活。觀察、體驗(yàn)是一種生活的實(shí)踐；感悟則是一種在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理性思考。觀察加思考，作文的法寶。細(xì)心地觀察，深入地思考，是寫好文章的關(guān)鍵。任何優(yōu)秀的作品，都是作者深入生活，體驗(yàn)生活，深刻感悟的結(jié)果。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的底蘊(yùn)，是一種能力，更是長期觀察、感悟生活細(xì)節(jié)的一種習(xí)慣與本領(lǐng)。偉大的雕塑家羅丹強(qiáng)調(diào)“生活需要發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，而寫作更需要敏銳的觀察力，細(xì)膩的感受力。小學(xué)生中普遍存在的無材料可寫，無從下筆等現(xiàn)象，正是小學(xué)生的悟性差，感覺能力不敏銳的緣故。造成感受體悟能力差的根本原因是思維能力和認(rèn)識能力差，因此，要真正提高小學(xué)生的觀察力與感悟力，不能僅僅靠眼睛和耳朵去感知，而是要重于引導(dǎo)學(xué)生用心靈去感受，去發(fā)現(xiàn)生活中的每個(gè)閃光的細(xì)節(jié)，而這種發(fā)現(xiàn)的能力又源于對生活的關(guān)注與熱愛，更是一種善于思考的思維習(xí)慣。
四、加強(qiáng)語文與其他學(xué)科的聯(lián)系，做到多儲知識，融會(huì)貫通
《語文標(biāo)準(zhǔn)》基本理念提出：“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語言實(shí)踐能力。”古往今來，多少偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家橫跨多個(gè)學(xué)科，成為各個(gè)領(lǐng)域中的佼佼者，先行人?？梢?，語言文字的學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)是緊密地聯(lián)系在一起的，適當(dāng)引導(dǎo)，進(jìn)行科學(xué)地結(jié)合，使幾種學(xué)識互相促進(jìn)，相得益彰，定會(huì)讓學(xué)生獲得極大受益，大腦得到全方位的激活。如：學(xué)會(huì)了寫日記，不妨讓小學(xué)生將自己觀察和親自照料植物、小動(dòng)物的成長過程記錄下來；鼓勵(lì)小學(xué)生參加自己感興趣的音樂、美術(shù)、體育比賽和活動(dòng)，在其中收獲各種體驗(yàn)；熱愛天文的同學(xué)可按自己的興趣辦一個(gè)“天文知識圖片展”，相信在準(zhǔn)備和演示的過程中，已不知不覺地受到語言文字的綜合訓(xùn)練。
五、用老師積極的評價(jià)，來增強(qiáng)小學(xué)生的寫作信心
要激發(fā)小學(xué)生寫作的激情，必然要讓小學(xué)生有成功的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)他們寫心扉。語文教師可開發(fā)多種途徑，拓寬小學(xué)生體驗(yàn)的范圍。例如：開展各類作文競賽，組織他們向兒童報(bào)刊雜志等投稿，編訂自己班級的習(xí)作集等，目的在于促使他們產(chǎn)生對寫作的興趣。無論小學(xué)生的作文是否真的寫得精彩，只要有機(jī)會(huì)在班內(nèi)被范讀，并給予鼓勵(lì)性的評價(jià)，必然會(huì)使孩子們的精神受到極大的鼓舞，這樣，小學(xué)生帶著欣喜與期待去學(xué)習(xí)寫作，并被賦予強(qiáng)大的自信心，這樣的學(xué)習(xí)過程勢必會(huì)形成學(xué)習(xí)心態(tài)上的良性循環(huán)，切實(shí)有效地加強(qiáng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。另外，教師在給小學(xué)生的作文評語中，也要把把握激勵(lì)原則，哪怕只有微小的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，也要為其真誠地喝彩，這樣，小學(xué)生們會(huì)覺得自己對寫作逐漸有所收獲，并產(chǎn)生自信心與自豪感，從“怕”寫作文進(jìn)而到“會(huì)”寫與“樂”寫，循序漸進(jìn)，最后達(dá)到最終的提高寫作能力的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：市場營銷教學(xué)；現(xiàn)代教學(xué)手段；學(xué)生參與
只有對課程特點(diǎn)有準(zhǔn)確的把握，才會(huì)相機(jī)確定恰當(dāng)?shù)慕谭ㄅc教學(xué)設(shè)計(jì)。為此，就要首先對課程特點(diǎn)進(jìn)行精心研究。
一市場營銷學(xué)課程的特點(diǎn)
1)基礎(chǔ)性與應(yīng)用性并存
市場營銷學(xué)應(yīng)用性比較強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和綜合素質(zhì)的提升。因此，市場營銷學(xué)的內(nèi)容組織與安排必須要突出理論與實(shí)際相結(jié)合，既要注重講授理論知識，又要注意將傳授的基本理論與企業(yè)實(shí)際狀況相結(jié)合。
2)先進(jìn)性和創(chuàng)新性并存
營銷領(lǐng)域的前沿理論和最新理念層出不窮，如營銷發(fā)展的新趨勢，綠色營銷，網(wǎng)絡(luò)營銷等，作為教師要將一些前沿的理論適當(dāng)引入課堂，這就需要在教學(xué)改革中不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅體現(xiàn)在對教學(xué)內(nèi)容的改革還體現(xiàn)在教學(xué)方法的改革，從而不斷提高市場營銷的教學(xué)效果。
二現(xiàn)代教學(xué)手段應(yīng)用在市場營銷教學(xué)中應(yīng)遵循的原則
“以學(xué)生為本”的原則。學(xué)生是我們的服務(wù)對象，研究學(xué)生，遵循規(guī)律是恰到好處的運(yùn)用靈活的教法，并進(jìn)而讓市場營銷課程煥發(fā)迷人的魅力的關(guān)鍵。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式的設(shè)計(jì)上要適實(shí)的考慮到大多數(shù)學(xué)生能夠適應(yīng)和接受的教學(xué)內(nèi)容和程度。要通過對教材的精心分析，讓學(xué)生了解所學(xué)教材的特點(diǎn)、目的以及如何結(jié)合教材特點(diǎn)更好的使用教材。同時(shí)，還應(yīng)讓學(xué)生知道，市場變幻莫測，除了每門專業(yè)課都有不同版本、風(fēng)格、內(nèi)容、時(shí)間、系統(tǒng)性、質(zhì)量的教材之外，相關(guān)參考資料也很多，在信息爆炸的今天，給學(xué)生指出主要參考資料可幫助、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行高效率的課外學(xué)習(xí)。
課堂教學(xué)與課外指引相結(jié)合的原則。教師在課堂上介紹主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，交給學(xué)生一個(gè)以圍繞核心為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的大框架，讓學(xué)生明確各章節(jié)之間的相互關(guān)系，幫助學(xué)生對整個(gè)課程體系進(jìn)行整體把握，使學(xué)生能把握住課程中的本源性的東西。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生在課外大量的課外閱讀和討論，擴(kuò)展知識面，加深理解。預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，案例的研究。
理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。為了給學(xué)生提供更好的實(shí)踐平臺，加深他們對理論知識的理解，在教學(xué)過程中應(yīng)堅(jiān)持“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)模式，堅(jiān)持“以激發(fā)學(xué)生的個(gè)體內(nèi)在潛能”為教育目標(biāo)。
三現(xiàn)代教學(xué)手段在市場營銷教學(xué)中的必要性
為了培養(yǎng)面向21世紀(jì)的創(chuàng)新型人才，必須采用現(xiàn)代教學(xué)模式打破傳統(tǒng)教室的時(shí)空限制，由原來的一支粉筆、一塊黑板的教學(xué)方式，發(fā)展到多媒體教學(xué)、實(shí)驗(yàn)室教學(xué)等。充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和多種教學(xué)資源，為學(xué)生提供良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境。主要體現(xiàn)在，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，從以學(xué)生掌握知識為中心轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)學(xué)生能力為中心，在教學(xué)中運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法，加強(qiáng)案例教學(xué)、引入模擬教學(xué)、小組學(xué)習(xí)等方法，豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的組織形式。重視規(guī)范的案例教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，對營銷專業(yè)的學(xué)生，特別注重對他們的市場營銷管理能力的培養(yǎng)。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)了感性認(rèn)識和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，鍛煉了收集和組織材料、與人溝通和合作以及策劃和商業(yè)寫作等多方面的能力，激發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)生的自主、協(xié)作、探究的創(chuàng)新素質(zhì)，鍛煉了一定的營銷技能。
四現(xiàn)代教學(xué)手段在市場營銷教學(xué)中的表現(xiàn)形式
(一)多媒體教學(xué)
這是一種通過多媒體教學(xué)軟件演示和解說理論知識的實(shí)踐性教學(xué)形式。這種方式一般與日常課堂教學(xué)活動(dòng)結(jié)合運(yùn)用，可以幫助學(xué)生對所學(xué)(或即將學(xué))的知識建立感性認(rèn)識，并為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。這種方式可根據(jù)教學(xué)需要安排在課堂教學(xué)之前、之中或之后。它有利于增加課堂教學(xué)容量，壓縮課堂教學(xué)時(shí)間，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，大大提高教學(xué)內(nèi)容的直觀性和可理解性，提高教學(xué)效果。例如，在講授“廣告策略”這一知識點(diǎn)時(shí)，可以適當(dāng)?shù)赝ㄟ^教學(xué)軟件向?qū)W生播放幾則廣告，通過教師的評析，讓學(xué)生更好地理解“廣告設(shè)計(jì)的原則”。
(二)模擬教學(xué)
模擬教學(xué)是溝通理論與實(shí)踐的橋梁，是教學(xué)適應(yīng)社會(huì)化要求的先導(dǎo)，它強(qiáng)調(diào)知識傳授與能力培養(yǎng)并重。例如，在學(xué)習(xí)“顧客接近”時(shí)，可在教學(xué)中由學(xué)生自愿組成3—5人的模擬小組，在設(shè)定的情景下，模擬買賣雙方完成交易過程。通過這種教學(xué)方式，可加深學(xué)生對“如何確定和分析準(zhǔn)顧客”的理解。教師也逐步由知識傳授者和教學(xué)監(jiān)督者變?yōu)閷W(xué)習(xí)指導(dǎo)者和執(zhí)調(diào)者，同時(shí)對于學(xué)生互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短、活躍學(xué)習(xí)氣氛大有裨益。
(三)案例教學(xué)
這是一種在教學(xué)過程中學(xué)生圍繞某教學(xué)案例，綜合運(yùn)用所學(xué)知識與方法對其進(jìn)行分析、推理，提出解決方案，并在師生之間、同學(xué)之間進(jìn)行探討、交流的實(shí)踐性教學(xué)形式。案例教學(xué)的關(guān)鍵在于案例設(shè)計(jì)，要求案例來自實(shí)踐，同時(shí)又要經(jīng)過加工提煉。案例應(yīng)盡可能多地包含各方面的信息資料，包括直接和間接、確定和不確定的資料，且答案應(yīng)是多元的。案例教學(xué)能改變學(xué)生被動(dòng)、消極地接受知識的狀況，通過讓學(xué)生自己分析問題和解決問題的方式，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、綜合分析和創(chuàng)造性地解決問題的能力。如在講授“市場定位”的知識時(shí)，先提出背景材料，由學(xué)生作為營銷主管針對背景材料提出自己的想法，最后由主講教師進(jìn)行總結(jié)。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決實(shí)際問題的能力。案例教學(xué)可分為兩種類型：一是“從例到理”，即引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用案例，經(jīng)過自主合作，群體思維撞擊，尋找知識形成規(guī)律，發(fā)現(xiàn)基本概念去解決實(shí)際問題，二是“從理到例”，即給出基本概念，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用基本概念，發(fā)散思維，以例釋理，以例證理，從而獲得解決實(shí)際問題的能力。
(四)實(shí)訓(xùn)教學(xué)
這是一種利用課余時(shí)間或假期開展多種形式的專題調(diào)查、并撰寫專題報(bào)告的實(shí)踐性教學(xué)形式。調(diào)查報(bào)告一般由學(xué)生以小組的形式獨(dú)立完成，教師主要做好組織、動(dòng)員和事后的交流、檢查，評價(jià)工作。如在講授“市場營銷調(diào)研”的知識時(shí)，可要求學(xué)生自由組合成5—8人的小組，按照設(shè)定的專題展開調(diào)查活動(dòng)，并寫成調(diào)查報(bào)告上交。這種實(shí)訓(xùn)課程的開設(shè)，可以為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)平臺，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛力，挖掘自己的潛能。
五市場營銷教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段應(yīng)注意的問題
(一)運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段時(shí)內(nèi)容華而不實(shí)
以多媒體教學(xué)為例，許多老師在制作課件時(shí)，會(huì)使用許多動(dòng)畫及聲音效果還會(huì)截取一些影片設(shè)置彩色文字等等。這樣一節(jié)課下來，學(xué)生只顧覺得好奇了，而忘記了上課的內(nèi)容，結(jié)果造成本末倒置、喧賓奪主，學(xué)生對于本節(jié)課的知識內(nèi)容幾乎沒有什么印象，教學(xué)效果無從談起。
(二)不注重專業(yè)教師的培訓(xùn)
“要想給學(xué)生一杯水自己就要有一桶水”，現(xiàn)代教學(xué)手段對教師提出新的要求。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，常常是多媒體教學(xué)的老師不能熟練掌握計(jì)算機(jī)相關(guān)軟件，實(shí)訓(xùn)教學(xué)的老師根本不了解社會(huì)的實(shí)際情況，案例教學(xué)時(shí)老師選擇案例時(shí)缺乏針對性和理論聯(lián)系不緊密，模擬教學(xué)的模擬場景完全脫離實(shí)際情況，專業(yè)教師素質(zhì)較低就無法保證現(xiàn)代教學(xué)手段按計(jì)劃、按步驟開展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。
(三)只運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段不注重內(nèi)容的創(chuàng)新
一、德育滲透在常規(guī)管理之中
小學(xué)生的一日生活常規(guī)正是培養(yǎng)和提高思想道德素質(zhì)，進(jìn)行良好行為規(guī)范訓(xùn)練的最普通、最直接、最有效的途徑。小學(xué)生年齡小，思想純，可塑性大，每天學(xué)校的引導(dǎo)，無疑都對他們的成長起著潛移默化，舉足輕重的影響。因而，我們加強(qiáng)常規(guī)訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在常規(guī)管理中注重“三導(dǎo)”。
1．校會(huì)導(dǎo)向。
每周一次的校會(huì)，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道之一，每周一次的校會(huì)可讓師生不斷明確方向，形成共識，導(dǎo)之行動(dòng)。
國旗下專題講話讓我們“有機(jī)結(jié)合，宣傳激勵(lì)，形成系列，注重實(shí)效，正面引導(dǎo)?！?/p>
2．制度導(dǎo)訓(xùn)。
健全完善德育管理制度，不僅是落實(shí)德育到位的需要，也是對學(xué)生進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練的需要，是明理導(dǎo)行的保證。
我們以查帶訓(xùn)，以查促進(jìn)，健全完善了“熱愛祖國每日升降旗制”，全面發(fā)展“班級評優(yōu)制”和“個(gè)人學(xué)分制”“一日常規(guī)六查制”；“每周活動(dòng)八查制”；“紅領(lǐng)中監(jiān)督崗制”等等。各項(xiàng)規(guī)章制度促進(jìn)了學(xué)生德智體美勞諸方面的和諧發(fā)展，形成了德育滲透學(xué)校全面育人的管理體系，強(qiáng)化了對學(xué)生的訓(xùn)練。
3．競賽導(dǎo)行。
我們每天公布各班全面發(fā)展情況，周周小結(jié)，月月發(fā)流動(dòng)紅旗，期末評優(yōu)發(fā)獎(jiǎng)，總結(jié)表彰，形成學(xué)校不斷地競賽激勵(lì)機(jī)制。每個(gè)同學(xué)在競賽中進(jìn)步。每個(gè)班級在競賽中奮發(fā)向上。
二、德育滲透在各科教學(xué)之中
我們從管理入手，要求各科教學(xué)德育滲透入格。
一寫：各學(xué)科必須把德育目標(biāo)寫進(jìn)教案；二看：課堂
教學(xué)看德育滲透的措施落實(shí)；三導(dǎo)：以育人意識檢查指導(dǎo)德育滲透到位。
我們用“兩全”指向，為各種教學(xué)滲透德育引路。
（一）全面貫徹方針：全面育人意識，滲透思想教育，培養(yǎng)良好習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生思維，重視能力訓(xùn)練，關(guān)心學(xué)生身體，培養(yǎng)意志的品格，支持學(xué)生活動(dòng)，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)等。
（二）面向全體學(xué)生：厚愛中下生，提高優(yōu)等生，關(guān)心幫助每個(gè)學(xué)生成長。
培優(yōu)補(bǔ)差有效果，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上有進(jìn)步。
三、德育滲透在豐富彩的活動(dòng)之中
活動(dòng)是讓學(xué)生在快樂中受到教育的好形式?；顒?dòng)只是途徑，育人才是目的。
我們特別注意活動(dòng)中的德育滲透，強(qiáng)調(diào)寓教于樂，讓同學(xué)們在活動(dòng)中受教育，養(yǎng)習(xí)慣、啟智慧，練本領(lǐng)，長才干。
開展活動(dòng)，我們力求“兩讓”：讓一次活動(dòng)使學(xué)生得到多種效益，一舉多得，讓每次活動(dòng)都能令學(xué)生終生難忘，留下金色童年的美好記憶。在活動(dòng)中，我仍還特別注意了“三結(jié)合三訓(xùn)練”。
（一）結(jié)合各種活動(dòng)滲透養(yǎng)成教育，強(qiáng)化行為規(guī)范訓(xùn)練；
（二）結(jié)合各種活動(dòng)滲透＂五愛＂教育，強(qiáng)化意志品格訓(xùn)練；
（三）結(jié)合各種活動(dòng)滲透艱苦奮斗的教育，強(qiáng)化自主自理能力的訓(xùn)練；
四、德育滲透在評比之中
關(guān)鍵詞：小學(xué)作文 弊端 創(chuàng)新 個(gè)性
在小學(xué)語文中，作文占著很大的比重，無論是看圖寫話、日記亦或真正意義上的作文，學(xué)生幾乎周周練?？山陙?，一部分小學(xué)生作文水平每況愈下，其中有幾個(gè)常見問題：一、寫作熱情不高；二、作文內(nèi)容空洞；三、寫作語言僵化。
對于以上存在的問題，我們必須進(jìn)行有效的解決，只有這樣才能夠激發(fā)小學(xué)生的寫作熱情，讓小學(xué)生愛上作文并且寫好作文。
那么我們就要做到以下幾點(diǎn)：
一、引導(dǎo)學(xué)生觀察和積累
小學(xué)生寫作熱情不高關(guān)鍵在于無物可寫，無物可寫在于對周圍的人和事不善于觀察和積累。所以我們在日常生活中要善于觀察，積累寫作素材。
1.大事“大”觀察，小事“小”觀察
大事主要指時(shí)政大事，這些時(shí)政大事對于小學(xué)生來說理解和把握都比較難，因此，只要能大概了解一些就行了，這就是所謂的“大”觀察。而我們更多的精力是引導(dǎo)學(xué)生善于觀察生活中的小題材。鑒于農(nóng)村小學(xué)生的個(gè)人及家庭特點(diǎn)，選擇身邊的景物進(jìn)行觀察，方便、實(shí)惠?！笆烙胁畼?，然后有千里馬。”任何地方都有它值得一寫的地方，不是因?yàn)椴幻溃且驗(yàn)槿狈Πl(fā)現(xiàn)美的能力。我們要引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)微處入手，仔細(xì)觀察，從而發(fā)現(xiàn)身邊的美好事物。身邊景物更容易引導(dǎo)起學(xué)生的共鳴，更容易激發(fā)學(xué)生的愛鄉(xiāng)之情，這就是小事“小”觀察。
2.定向觀察與隨機(jī)觀察相結(jié)合
觀察時(shí)機(jī)要堅(jiān)持把定向觀察與隨機(jī)觀察有機(jī)地結(jié)合起來，要善于抓住“天賜良機(jī)”及時(shí)觀察與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的事物。比如有一次作文要寫《火燒云》，而頭一天傍晚突然出現(xiàn)了很美的火燒云，燦若煙霞，并且變化多端，我就馬上組織學(xué)生進(jìn)行觀看，這樣第二天寫作文才會(huì)讓學(xué)生有東西可寫，若第二天再去觀看很可能會(huì)錯(cuò)過時(shí)機(jī)。
3.個(gè)人觀察與集體觀察相統(tǒng)一
觀察形式上要做到個(gè)人觀察與集體觀察結(jié)合起來。個(gè)人觀察幾乎不受條件的限制，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。課外調(diào)查小組等是學(xué)生集體觀察的形式，學(xué)生對于這種作文前的分組觀察形式，樂于去實(shí)踐，普遍感興趣，可以達(dá)到事半功倍的效果。 在組織集體觀察過程中，教師起主導(dǎo)作用，但教師不能主宰整個(gè)觀察活動(dòng)，要充分地給予學(xué)生個(gè)性發(fā)展的空間，有意識地增強(qiáng)學(xué)生的主角地位，促進(jìn)學(xué)生積極參與。在分組觀察中，大部分學(xué)生積極性高，主動(dòng)參與，但也有部分學(xué)生出于不同的原因，“懶”于參與。針對這種情況，教師在分組時(shí)要讓各種類型的學(xué)生相互搭配，讓“勤”的學(xué)生與之混合編組，讓“勤”的帶“懶”的，讓“懶”的在“勤”的推動(dòng)下，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒凇?，進(jìn)而達(dá)到觀察的目的。
二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
著名特級教師李吉林老師曾說：“創(chuàng)新，是人的生命迸發(fā)出的最鮮活的最富靈性的智慧的火花。”
1.營造創(chuàng)新發(fā)展環(huán)境
創(chuàng)新在宏觀方面是國家賴以生存的根本，微觀上講，作文同樣需要?jiǎng)?chuàng)新。只有創(chuàng)新才會(huì)反映每個(gè)學(xué)生心里的所想、所感，才會(huì)避免套路化、僵化的弊端。我們教師應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，不要學(xué)生有什么新的想法見解就覺得是“胡思亂想”、“胡說八道”。當(dāng)然，有時(shí)學(xué)生的想法不夠成熟，這時(shí)我們就需要積極引導(dǎo)幫助，使他們將想法運(yùn)用到作文中去。
2.捕捉引導(dǎo)創(chuàng)新點(diǎn)
創(chuàng)新的形成不是能夠計(jì)劃的，尤其是小學(xué)生的創(chuàng)新。在實(shí)際中，學(xué)生的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)往往是無意中顯露出來的，并且總是不那么成熟和完整。我們教師在這當(dāng)中就應(yīng)該積極敏銳地捕捉，然后加以適時(shí)的引導(dǎo)。這樣漸漸地有助于學(xué)生創(chuàng)新意識的形成。
3.在學(xué)習(xí)實(shí)踐中創(chuàng)新
所有的創(chuàng)新都來源于生活，生活又是五彩斑斕的，同時(shí)作文也是對生活的記錄，因此，學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)生活和社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)新。我們應(yīng)該經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察生活、感受生活，經(jīng)常寫日記，養(yǎng)成善于積累的習(xí)慣，為作文準(zhǔn)備第一手的素材。只有這樣，才能發(fā)現(xiàn)生活的多個(gè)方面，才能有不同的感受和記錄，才可能實(shí)現(xiàn)作文的創(chuàng)新。寫作的靈感來源于生活，創(chuàng)新的靈感同樣來源于生活。
三、培養(yǎng)個(gè)性化的語言
特色化的語言是屬于自己、屬于個(gè)體生命的活的語言，是個(gè)人語言風(fēng)格的個(gè)性化。同時(shí)個(gè)性化的語言是治愈寫作語言僵化的良藥。當(dāng)前，學(xué)生作文中眾口一腔一調(diào)一辭的現(xiàn)象，實(shí)際上是學(xué)生將信手拈來的、背得滾瓜爛熟的人生信條進(jìn)行套用、濫用。所以說，內(nèi)容完整、語句通順的個(gè)性化語言才能體現(xiàn)學(xué)生不同的想法，才會(huì)使作文富有文采。
參考文獻(xiàn)
[1]減鐵軍 作文教學(xué)中存在的幾個(gè)問題[J].學(xué)科教育，1997(2)。
第一，沒有確定的教學(xué)目標(biāo)。中職院校的根本目標(biāo)就是為社會(huì)及企業(yè)培養(yǎng)基層應(yīng)用型優(yōu)秀職員。然而，現(xiàn)在許多的中職院校老師更看中理論知識，忽略了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，致使畢業(yè)生和社會(huì)脫節(jié)。第二，仍然實(shí)行傳統(tǒng)的灌輸式的教育方式，沒有創(chuàng)新。盡管有一部分老師在教學(xué)的過程中也在努力引入國外真實(shí)的例子，進(jìn)行案例分析，然而由于受到傳統(tǒng)教學(xué)中重視理論、忽視實(shí)踐的教學(xué)思維影響，很多時(shí)候只是引入了例子，并沒有對此展開分析。還有，老師在教學(xué)的時(shí)候沒有為學(xué)生提供充足的實(shí)驗(yàn)、參加實(shí)訓(xùn)以及參與實(shí)習(xí)的時(shí)間，就算是在參與培訓(xùn)及實(shí)驗(yàn)中，也僅僅是為了證明自己講過的原理的正確性，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。第三，老師不能滿足教學(xué)改革的要求。根據(jù)調(diào)查，中職院校中80%以上的老師都是接受的傳統(tǒng)教育，因此他們大部分是理論知識知道的很多，但是實(shí)際的動(dòng)手能力很差。
2．中職院校的市場營銷專業(yè)的教學(xué)方法
2．1增強(qiáng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)及培訓(xùn)建設(shè)，健全學(xué)生實(shí)習(xí)管理
提高學(xué)生實(shí)習(xí)與培訓(xùn)的基本條件，前面提升學(xué)生的市場營銷整體能力及專業(yè)素養(yǎng)，這是提升中職院校學(xué)生動(dòng)手能力的最有用的方法之一。簡單地說就是，積極地籌建商務(wù)模擬培訓(xùn)基地，安裝現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備及多媒體教學(xué)設(shè)備，盡力滿足學(xué)生開展真實(shí)的商務(wù)洽談的要求，創(chuàng)設(shè)逼真的洽談環(huán)境、工作環(huán)境以及營銷環(huán)境，積極開展模擬教學(xué)、實(shí)例分析教學(xué)以及座談式教學(xué)等等。創(chuàng)建市場營銷培訓(xùn)基地、安裝市場營銷教學(xué)設(shè)備及教學(xué)軟件，主要的目的是從硬件上滿足學(xué)生的實(shí)踐要求。創(chuàng)建校園內(nèi)的營銷實(shí)習(xí)超市，盡一切努力滿足實(shí)習(xí)的要求，為其提供所有的應(yīng)用工具，所有的超市員工都是學(xué)生來任職，并實(shí)行定期換崗的制度。全面提升學(xué)生的實(shí)習(xí)水平的另一個(gè)有用方法就是健全學(xué)生的實(shí)習(xí)管理。按照教育及培訓(xùn)目的的要求，把實(shí)習(xí)可以分成三個(gè)步驟。第一步就是認(rèn)知的實(shí)習(xí)，歷時(shí)第一個(gè)學(xué)期的大約一個(gè)周的時(shí)間，主要的任務(wù)是將學(xué)生領(lǐng)入一些市場營銷公司或者是超市，使學(xué)生了解公司營銷活動(dòng)的主要步驟，提升學(xué)生對專業(yè)知識的應(yīng)用能力。第二步就是實(shí)踐實(shí)習(xí)，歷時(shí)大約一個(gè)月的時(shí)間，使學(xué)生自己擔(dān)任一些具體的工作，承擔(dān)一定量的的銷售任務(wù)，將知識和實(shí)踐相結(jié)合，借助理論來引導(dǎo)實(shí)踐，根據(jù)實(shí)踐的情況證明理論的真實(shí)性。第三步，主要設(shè)在第三學(xué)年，歷時(shí)一年的時(shí)間，學(xué)生脫離學(xué)校，真正的踏入公司，變成公司的員工。經(jīng)過這幾個(gè)步驟的實(shí)習(xí)，為學(xué)生未來的就業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生畢業(yè)后可以更加快速的投身公司，防止出現(xiàn)知識和社會(huì)脫節(jié)的狀況。
2．2提高老師的教學(xué)及實(shí)踐能力
為了改變專業(yè)老師的動(dòng)手能力差的問題，應(yīng)該采取下面的措施:⑴直接聘任公司的業(yè)務(wù)精英或者是專家來給學(xué)生上課，將實(shí)用性的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)交給學(xué)生;⑵讓專業(yè)的老師分批到工廠實(shí)習(xí)，提高專業(yè)能力及教學(xué)的質(zhì)量。
2．3突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，實(shí)行互動(dòng)式的教學(xué)方式
根據(jù)市場營銷專業(yè)的特點(diǎn)，可以使用案例分析教學(xué)法、情景再現(xiàn)法以及角色扮演法等互動(dòng)式的教學(xué)方法。使用這種教學(xué)模式，借助老師建立的情境，可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生主動(dòng)地深入學(xué)
習(xí)，將被動(dòng)的學(xué)習(xí)變成主動(dòng)地學(xué)習(xí)，提高課堂效率。針對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，可以采用小組的學(xué)習(xí)方法，開始新學(xué)期時(shí)就把學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組6到8個(gè)人為宜，首先讓學(xué)生自己建立一個(gè)模擬的銷售企業(yè)，并且由小組內(nèi)學(xué)生來擔(dān)任公司的各個(gè)職務(wù)，后邊的專業(yè)學(xué)習(xí)都是以小組為單位開始，小組內(nèi)各個(gè)成員要相互合作，取長補(bǔ)短，這樣不僅能夠幫助學(xué)生提高自身的參與和競爭意識，還可以幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識。在這個(gè)基礎(chǔ)上，老師對各個(gè)小組定期開展總結(jié)評價(jià)，分析學(xué)生的不足及優(yōu)點(diǎn)，幫助學(xué)生進(jìn)步。
一、學(xué)校生活的日常性及其人格孕育作用
1．日常性：兒童天性的
赫勒及我國學(xué)者衣俊卿都認(rèn)為非日常生活是自為的類本質(zhì)對象化活動(dòng)，而日常生活是自在的類本質(zhì)對象化活動(dòng)，但“自為”也可能“為”錯(cuò)了方向，也可能妨礙了人性的實(shí)現(xiàn)。比如，制度雖然是人的創(chuàng)造物，但被創(chuàng)造出來的制度有時(shí)有了自己的生命和邏輯，可以屏蔽、遮蓋甚至扭曲人性。科學(xué)世界是人的創(chuàng)造性得以展開的領(lǐng)地，是人的創(chuàng)造性開辟的天地，但在這一領(lǐng)地里人及其本性容易被遺忘。而一般情況下的日常生活是人本性的自然，是人的原始而本真的生命和情感的展開，是人在“鋼筋混凝土森林”式的現(xiàn)代物質(zhì)與制度環(huán)境中得以喘息、靜思的家。
學(xué)校生活日常性首先是兒童天性的表現(xiàn)。年齡較小的兒童其生活本身就具有日常性，他們還不適應(yīng)制度化的生活。踏入學(xué)校以后，在不得不過的制度生活中，他們的天性受到了一定程度的壓抑和阻隔，但兒童時(shí)刻都在尋找時(shí)機(jī)釋放自己的天性，在這種制度生活上涂上兒童的、日常的色彩。從另一角度看，兒童不可避免地要將學(xué)校之外的日常生活帶入學(xué)校生活之中，在學(xué)校生活中表現(xiàn)出日常生活的慣性。正是因?yàn)樵谌粘Ｐ缘纳钪?，人的本性得以，使人與人得以真實(shí)相會(huì)，避免了諸多遮蔽、掩蓋和面具。
在學(xué)校生活中，兒童本性的顯露使得學(xué)校生活有了日常的色彩，這一過程具有非常重要的德育意義。首先，就像動(dòng)物在一定范圍內(nèi)留下自己的氣味使之成為“自己的”的一樣，兒童在相對剛性的學(xué)校制度生活中留下一些日常的色彩和氣息，使學(xué)校生活有了一些“屬己”的成分，進(jìn)而獲得一點(diǎn)安全感和文化的適應(yīng)感。其次，在日常性的學(xué)校中顯露的本性互相作用、互相影響。各種品性的兒童無遮蔽的相互作用，通過暗示和接受暗示、非反思等機(jī)制，道德教育與道德學(xué)習(xí)悄然發(fā)生。第三，在日常性的學(xué)校生活中，兒童將自己的“本質(zhì)”對象化、外在化，但這一過程不會(huì)是單向的，對象化的同時(shí)也有“內(nèi)在化”，外在的環(huán)境和人必然會(huì)與外在化的“本質(zhì)”互動(dòng)，進(jìn)而豐富、發(fā)展這一“本質(zhì)”。
2．與道德時(shí)刻照面
制度生活中，制度是人與道德之間的一堵墻，使得人與道德“隔墻相望”，不能直接照面。鮑曼深刻地指出，在制度生活中，“行為者不是面對另外一個(gè)人，而是面對一個(gè)‘言明的要求’；真正的聯(lián)系發(fā)生在行為者和規(guī)則之間，而另一個(gè)人，行為的原因或目的僅僅是權(quán)利和義務(wù)的棋盤上活動(dòng)的棋子”。[1]也就是說，在制度生活中，人在一定程度上并不與其他人發(fā)生直接聯(lián)系，而是與制度發(fā)生直接聯(lián)系，通過制度再與他人發(fā)生間接的聯(lián)系。在這種情況下，人及道德就在一定程度上被屏蔽了。與此不同，在日常生活或具有日常性的生活中，制度這堵墻基本上是不存在的，人與人之間直接相聯(lián)系，人與道德也是時(shí)刻照面的。與制度生活中制度和理性作為人與人之間的主導(dǎo)調(diào)節(jié)因素不同，日常生活中道德和情感則是主導(dǎo)的、直接的調(diào)節(jié)因素。[2]在具有日常性的學(xué)校生活中，兒童將他人當(dāng)作是與自己一樣的人，這就必然導(dǎo)致對他人的“感通”與尊重，而這正是道德發(fā)揮作用的方式。當(dāng)然，這種與道德的時(shí)刻照面，或者說對他人的“感通”與尊重，有時(shí)并不一定是刻意為之的，可能以自動(dòng)化的、習(xí)慣化的不假思索的方式表現(xiàn)出來，這恰是道德與人融為一體的一個(gè)階段。
在日常生活或具有日常性的生活中，人與人由陌生變得熟悉而有相互依戀的感情，變成了一個(gè)“熟人社會(huì)”。如果說陌生人之間的倫理是一種理性倫理，比如公正、公平、禮貌等，那么“熟人社會(huì)”內(nèi)部成員之間的倫理則具有顯著的情感性。學(xué)校生活中，學(xué)生之間通過日常的和制度性的交往，已經(jīng)變成了熟人，人際關(guān)系在一定程度也是情感關(guān)系。一個(gè)兒童對另外一些與自己共同生活的兒童的關(guān)心、牽掛、體貼對自己是一種真實(shí)的道德情感體驗(yàn)和自我教育方式，對對方也是一種真實(shí)的道德情感體驗(yàn)和道德教育過程。
3．日常性與教育的無痕性
正是因?yàn)閷W(xué)校生活的日常性在一定程度上是兒童天性的自然顯露，并以道德作為調(diào)節(jié)彼此之間關(guān)系的主導(dǎo)因素，所以學(xué)校生活所具有的日常性對師生人格的孕育具有無痕性。這種無痕性有兩層含義：一是不是有意為之的，二是接受影響也是不知不覺的。大家在一起生活，雖然不可避免地會(huì)對別人產(chǎn)生這樣或那樣的影響，但生活的目的在于生活本身，而不是為了教育別人。另一方面，每一個(gè)人都在這種生活中，不知不覺地接受著各種影響和教育，雖然這種接受里有主體非自覺的選擇和過濾。
無痕性與低逆反心理、低抗拒和有效性相聯(lián)系。日常性所附帶的教育性是“無意為之”的，是按理所當(dāng)然的生活要求所獲得的效果，這對受教育的一方不構(gòu)成額外的精神和心理負(fù)擔(dān)，受教育者也是在不知不覺中吸收教育滋養(yǎng)的，不會(huì)產(chǎn)生逆反心理和抗拒行為。這是一種無意識的影響，與有意識的影響相比有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢。有意識的影響或者說有目的、有組織、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，受教育者是能夠清楚意識到其目的和動(dòng)機(jī)的，自主的受教育者在有些情況下也會(huì)產(chǎn)生有目的、有計(jì)劃的“逆反與抗拒”。沒有逆反和抗拒，影響的施加和接受又都是無意間完成的，而且這一過程是長期的，所以這種教育的有效性是可靠的。我們可以說通過這種過程所形成的品質(zhì)是“德性之知”，是深入人之“骨髓”的人之“第二天性”。當(dāng)然，必須承認(rèn)，我們在這一過程中所受到的影響和教育并不都是正面的、積極的，是多種成分混合在一起的，使人的整體人格呈現(xiàn)出一種多種成分共存的張力結(jié)構(gòu)。
二、學(xué)校日常生活道德教育功能發(fā)揮的障礙
作為日常性的學(xué)校生活和學(xué)校日常交往在教育研究和實(shí)踐領(lǐng)域作為一個(gè)“軟”區(qū)，很少得到關(guān)注，到目前為止我們還不清楚如何最大限度地發(fā)揮其作用，但學(xué)校的教育實(shí)踐卻知道如何削弱、損害其作用。
制度無限膨脹，試圖把觸角伸到每一個(gè)角落。如前所述，無論是從應(yīng)然還是實(shí)然的角度，制度都是有邊界的，這一點(diǎn)是再“霸王”的制度也無法突破的極限。但在學(xué)校實(shí)際生活中，制度已經(jīng)無所不用其極，已經(jīng)極大地壓縮了日常性的生活空間。比如，課間是學(xué)生自由支配的時(shí)間，但學(xué)校制度已經(jīng)不滿足于在課間時(shí)間的隱形存在，而是將課間時(shí)間據(jù)為己有?？蓱z的課間十分鐘被學(xué)校做眼保健操的規(guī)定給吞噬了大半。不是被學(xué)生戲稱為“眼保氣”的眼保健操本身招人討厭，而是其占用了本應(yīng)該屬于學(xué)生自己的自由活動(dòng)時(shí)間。在這段時(shí)間里學(xué)生本可以自己由著性子游戲玩耍。成年人出于兒童健康的考慮所制定的做眼保健操的制度，在學(xué)生心里還不如廁所里的臭氣受歡迎！[3]不知道有什么方法能夠證實(shí)在課間做眼保健操比兒童自己玩耍放松更能使兒童的眼睛健康得到保證。
我們到小學(xué)去調(diào)研，常遇到小學(xué)生眼睛都不看你卻把手舉過頭頂行隊(duì)禮，嘴里還嘟囔一句：“老師好！”還沒等你回一句“你好！”他已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。這是制度化的規(guī)定對兒童日常行為的過度干預(yù)?！耙姷嚼蠋熞嘘?duì)禮”這項(xiàng)干預(yù)學(xué)生日常行為的要求有時(shí)讓學(xué)生無所適從。比如，一些小學(xué)生對在廁所遇到老師要不要行隊(duì)禮感到矛盾和困惑。[4]
三、如何最大限度的發(fā)揮學(xué)校日常生活的道德教育作用
1．有所不為
學(xué)校教育在很大程度上是一種自覺的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)在各個(gè)方面的主動(dòng)作為，這正是學(xué)校教育的獨(dú)特作用之所在。但學(xué)校教育這種作用的發(fā)揮好像已經(jīng)過了頭，就像我們計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的政府部門，什么事情都要管，什么方面都要操心，結(jié)果是該管的沒管好，不該管的則管得更亂。學(xué)校日常生活或具有日常性活動(dòng)道德教育的發(fā)揮，在很大程度上應(yīng)是學(xué)校主動(dòng)的教育活動(dòng)不應(yīng)該管的事情，應(yīng)該是學(xué)校自覺的教育活動(dòng)“所不為”的方面。
學(xué)校教育“所不為”的方面很多，包括：
（1）個(gè)人交往。個(gè)體兒童在學(xué)校中會(huì)自然交往，與一些兒童比較親密，與另一些兒童相對疏遠(yuǎn)，這都是正常的現(xiàn)象，學(xué)校教育最好不要橫加干涉，搞什么“傳幫帶”、“結(jié)對子”一類的“搭配”活動(dòng)。作為教育者的教師，在個(gè)人交往中也有自己的自然的、不自覺的選擇，何況兒童？
（2）自由支配時(shí)間。現(xiàn)今的學(xué)校教育將兒童的時(shí)間切割成不同的塊分給不同的學(xué)科，再加上各種補(bǔ)習(xí)活動(dòng)，屬于兒童自己的時(shí)間越來越少。就是本該屬于兒童自由支配的課間和家庭時(shí)間，也被學(xué)校教育過多侵占了。這種侵占導(dǎo)致了兒童生活的“空殼化”，導(dǎo)致兒童生活中日常性的流失，導(dǎo)致兒童與日常性相關(guān)的個(gè)性發(fā)展的障礙與缺失。
（3）日常生活的范式。兒童的日常生活有自己的自然范式和倫理行為模式，學(xué)校教育對此應(yīng)該持尊重的態(tài)度，不能用自己所倡導(dǎo)的生活范式和行為模式來規(guī)訓(xùn)、宰制兒童的日常生活。
（4）兒童游戲與語言方式。兒童有自己發(fā)明創(chuàng)造的游戲和語言方式，成年人不能以自己喜歡與否作為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行取舍與改造。只要不出現(xiàn)危機(jī)和傷害，學(xué)校教育可以采取順其自然的態(tài)度。
2．有所為
“有所不為”并不意味著對兒童的日常生活和交往視而不見，學(xué)校教育應(yīng)該對兒童的這種生活方式有所了解，并從中發(fā)現(xiàn)問題，為教育干涉提供依據(jù)和時(shí)機(jī)。兒童在日常生活和交往中將自己的真實(shí)感受和自然行為方式表露出來，這是學(xué)校教育了解真實(shí)的兒童的機(jī)會(huì)。但學(xué)校對日常生活中的兒童的了解不能采取監(jiān)視等制度化的方式，應(yīng)該走日常的路子，即在與兒童一起過日常的生活中加以了解。
對兒童日常性的生活總體上應(yīng)順其自然，但也并不排斥適度干預(yù)。但干預(yù)應(yīng)該用在問題和危機(jī)出現(xiàn)的時(shí)候。比如，兒童在日常交往中受大眾傳媒和成人世界的影響，可能會(huì)給同伴取各種各樣的外號，這種外號對一些兒童的傷害有時(shí)可能超出我們的想象，這時(shí)候，干預(yù)是必不可少的。當(dāng)然干預(yù)并不一定都是直接干預(yù)，也包括對制度化的學(xué)校生活的反思。比如兒童語言交往中出現(xiàn)了“祝你生日倒霉，祝你蛋糕發(fā)霉，祝你缺胳膊少腿，祝你越吃越肥”、“祝你出門被車撞死，洗臉被水淹死，吃面條被噎死，喝水被嗆死，看笑話笑死”這種情緒傾向時(shí)，教育者就應(yīng)該反思，是什么原因造成了兒童的這種看似是玩笑，但卻流露出潛意識中的冷漠與不正常心態(tài)。
3．對日常形式的借用
日常生活和具有日常品性的生活在道德教育方面有其獨(dú)特的作用，其不露痕跡性和效果的扎根性是任何有意為之的活動(dòng)所不具備的。學(xué)校教育可以吸取這些特點(diǎn)，通過借用日常生活的形式來實(shí)施自己有目的的教育。學(xué)校教育的很多活動(dòng)可以采取兒童所喜歡的兒童方式來進(jìn)行，借助兒童天性樂意為之的生活方式和文化方式來影響兒童，使其在不知不覺中接受教育和影響。有時(shí)，一個(gè)游戲比一籮筐的語言教導(dǎo)和苦口婆心的規(guī)勸更有效。比如，對學(xué)校的歸屬感教育，一個(gè)?；栈?qū)W校吉祥物設(shè)計(jì)游戲，可以比得上校長和班主任的多次的長篇大論。游戲是兒童自己的方式，學(xué)校教育的很多任務(wù)，如果能用游戲的方式來處理，使兒童沒有疏離感和抗拒感，教育效果就會(huì)好得多。
注：
[1]齊格蒙·鮑曼著，郁建興等譯：《生活在碎片之中——論后現(xiàn)代道德》，學(xué)林出版社2002年版，第56頁
[2]衣俊卿：《日常交往與非日常交往》，《哲學(xué)研究》1992年第10期
