時間：2022-11-09 10:00:30
序論：在您撰寫室內(nèi)空間設(shè)計論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
[論文摘要]光作為一種室內(nèi)的設(shè)計語言，和材料、顏色等多重要素共同構(gòu)成了室內(nèi)環(huán)境的一種表達。本文通過介紹光在室內(nèi)設(shè)計中的重要性，進一步分析了室內(nèi)光設(shè)計的原則，以及運用自然光、人工光兩種不同性質(zhì)的光來營造合理的室內(nèi)環(huán)境。
光與人的生活息息相關(guān)，無論是白天或晚上，光均不能缺少，我們生活在一個光的世界里，我們的生活因為有了光而變得豐富多彩起來。對于光的利用，人類時刻也沒有停止過：從“鑿戶牖”到“外飄窗”，體現(xiàn)了人類對于自然光的利用；從“燭光搖曳”到“燈火通明”，體現(xiàn)了人類對人工光利用的進步,光語言在不同的時代留下了不同的烙印。室內(nèi)設(shè)計思維的發(fā)展促進了人們對光的認識,光的作用愈加從室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)、從功能轉(zhuǎn)向精神。美國建筑師路易斯?康就曾深刻地指出:“設(shè)計空間就是設(shè)計光”。光不但豐富的了我們的造型語匯，而且賦予了我們更為豐富的情感。
一、光語言的重要作用
1.感知事物的需要。英國著名建筑師理查德?羅杰斯說:“建筑是捕捉光的容器,就如同樂器如何捕捉音樂一樣,光需要使其展示的建筑?！钡拇_,光是建筑室內(nèi)的靈魂,沒有光,視覺無從談起,室內(nèi)形式元素中的形態(tài)、色彩、質(zhì)感也都無從談起。所以，光語言不僅是室內(nèi)設(shè)計的重要語言，而且是先覺語言。依托光的能量,我們能過感知一個個的空間，進而感受空間。我們知道，這里的墻面是白色的，地面材質(zhì)是大理石的，頂面的天花造型……
2.正常生活的需要。無論白天和晚上，我們都在利用著光?？梢韵胍姡汗庖坏┫?黑暗使人陷入無所依托的失控狀態(tài),對周圍事物的不知和對將要發(fā)生事件的不測，這是何等的恐怖!人對光具有本能的依賴,黑暗中的一道亮光使人增加生存的希望；冬季的陽光給人帶來融融暖意……
3.烘托氣氛、傳遞情感的需要。不同的室內(nèi)空間應(yīng)該有不同的氣氛要求,比如熱烈的、溫馨的、浪漫的、嚴肅的、冷峻的等等，這是人的生理與心理需要所決定的，光語言在這方面的作用可謂神奇。如高亮度的空間感覺明亮，使人興奮；低亮度的空間使人感覺壓抑、甚至恐怖；明暗強對比的空間具有緊張、刺激感；明暗弱對比的空間則放松、舒適。我們可以利用光的強弱、光的冷暖，在不同的場合加以合理的選擇，可以說，它開辟的了空間性質(zhì)的新領(lǐng)域。
綜上所述，光語言作為室內(nèi)設(shè)計的重要語言，它不但滿足了功能上的需要，而且也滿足了人類情感上的需要，所以它是室內(nèi)設(shè)計功能與情感雙重需要的綜合設(shè)計手段。
二、室內(nèi)光設(shè)計的原則
1.功能性原則。首先應(yīng)保障良好的光的照度，盡量減輕人的視覺負擔，也就是所謂的“照明”。燈光布置應(yīng)該注意避免眩光，以利于消除眼睛的疲勞，保護視力，還要保持穩(wěn)定的照明，光源不要時暗時明的閃爍，注意分布合理；此外，光還兼有組織、劃分空間和指示方向等其他的功能作用。
2.美觀性原則。光的數(shù)量、顏色、強弱、以及照射的方向、角度、位置等因素都會有助于顯現(xiàn)或改變空間的形象，燈具的造型、排列、布置方式、配光方式，也會創(chuàng)造出不同的氛圍和效果，使人獲得不同的視覺和心理感受。利用光可以強調(diào)室內(nèi)界面、構(gòu)件的體量、質(zhì)感和色彩。當前的室內(nèi)光設(shè)計已不再單純的追求功能性的明亮，光已成為室內(nèi)設(shè)計中的一種重要的表現(xiàn)手段。
3.經(jīng)濟性原則。包括設(shè)備的投資、安裝、運行以及維護的費用，光源應(yīng)盡可能的選擇耐用和節(jié)能的燈具，另外還要考慮防潮、防塵，便于維修等。任何一個成功的光環(huán)境都應(yīng)該是各種要素的有機結(jié)合，在室內(nèi)光環(huán)境的設(shè)計原則上，應(yīng)該具有針對性。像辦公室，就應(yīng)該以功能性采光為主；向酒吧這樣的娛樂場所，就應(yīng)該以美觀性原則為主，兼顧其他。
三、自然光和人工光在室內(nèi)的應(yīng)用1.自然光?！拔覀冇晒馑ㄟ^光我們感到季節(jié)的變化...對我而言，自然光是唯一的光...自然光是惟一能使建筑藝術(shù)成為建筑藝術(shù)的光?！?路易斯.康)簡短的幾句話，流出了自然光賦予建筑內(nèi)外的美與和諧。自然光從早晨到晚上，從春天到秋天，賦予了人類以不同的表情，使自然界充滿了動人的色彩和親切的質(zhì)感。另外，還有節(jié)能、綠色環(huán)保等多方面的意義。
人類對光有著特殊的偏好，這種偏好在心理學上成為“向光性”，試想一個陽光普照與一個陰暗的房間，他們給人的幸福指數(shù)是何等的天壤之別！
談到光，自然的就會想到影。物體在光的照射下產(chǎn)生微妙的、復雜的明暗變化，明與暗、虛與實的對比，隨著光線的變化而變化，斜射下的光線與斑駁的影子，交織成一種特殊的裝飾藝術(shù)語言，豐富了空間的表現(xiàn)手段。中國古建筑的室內(nèi)裝飾中，運用花格、漏窗等方式，形成了“疏影橫斜水清淺，月移花影上欄桿”的獨特意境，對我們的現(xiàn)代設(shè)計具有很大的啟發(fā)性。
2.人工光。自然光是我們的首先要利用的，然而，當室內(nèi)的照度不能滿足要求時，人工光就會補充進來，并在其中扮演者重要的角色。另外，人工光還有著自己獨有的特色，可冷可暖，可強可弱；而且燈具本身也有著很好的裝飾性；在配光方式、布置形式上經(jīng)過藝術(shù)化的處理，就可以既能滿足功能的需要又能形成光環(huán)境的特殊效果。如歌舞廳的燈光會增加空間的動感；人工光還能調(diào)整空間感，如提高照度就會使空間顯得大些，相反，降低照度就會使空間顯得相對小些；人工光還可以借助不同的色彩，組織的圖案，成為一種裝飾性的元素；人們還可以借助人工光的組織，達到對空間的限定、組織和引導。
光對室內(nèi)空間的塑造是無形的，但價值卻是永恒的，它需要我們在藝術(shù)設(shè)計的實踐中把握光、駕馭光，更好的為人類服務(wù)。
參考文獻：
歐式簡約風格是在20世紀60年代興起的，它通過材料的巧妙搭配，優(yōu)雅的展現(xiàn)出自身材質(zhì)和空間構(gòu)造的美感。簡歐風格主張將設(shè)計的各個元素簡化到最少的程度，對用色和用料的要求上就會相對高很多。但所達到的空間效果，往往是以少勝多、以簡勝繁。這正迎合了現(xiàn)代多數(shù)人對設(shè)計中簡單風格的追求。生活在紛繁復雜多變的世界里，煩惱不休，而簡單，自然的生活空間能讓人放松，讓我們感受到安寧與舒適，讓我們在現(xiàn)實生活中找到一個平衡，并創(chuàng)造出一個非常耐人尋味的寫意空間。設(shè)計遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更追求舒適性和實用性的家具，它摒棄了古典家具的復雜性，更多的使用簡單的線條，和天然木材紋理，簡單和優(yōu)雅。從“精神”的風格來裝飾傳統(tǒng)歐式風格的裝飾。在設(shè)計中的連續(xù)性和形態(tài)變化的空間變化，追求一種層次感，實現(xiàn)一種簡單的設(shè)計風格。
二、歐式簡約設(shè)計中選材和色彩的運用
簡歐風格設(shè)計在色彩選擇上多以淺色為主，少了華麗的裝飾和強烈的色彩，反倒體現(xiàn)出是一種清新、優(yōu)雅和輕松的空間氛圍。沒有多余的裝飾，在清新自然的環(huán)境中自然的流露出所在空間主人的品味與格調(diào)。沒有過去的浮躁，一切都是那么的安靜、舒適、愜意和安寧，陽光照如照進了心靈，空氣充滿了和諧與希望。簡歐設(shè)計，為我們努力創(chuàng)造一個空間，以享受自然清新的魅力，在給空間的利用上，也同時包含了豐富的文化品味。在選材方面，除了大膽的運用歐洲傳統(tǒng)的白色材料，如玻璃，鏡子等現(xiàn)代材料外，還搭配了暖色的燈光，這大大提高了效果的融合性，這樣的安排打破了單色掉沉悶的各地啊，空間層次感突出，穿透性也有很大的提升。在簡歐風格中不得不提的一個重要主城部分就是軟裝。如果說天花水晶燈的閃爍效果，配搭上歐式家具、水晶燈、壁燈、掛畫、飾品等都是不錯的裝飾單品，他們的組合則會形成極具品位的裝飾效果，將奢華的歐式風情演繹得淋漓盡致的話，在這里軟裝飾就成了簡歐裝飾風格中的點睛一筆。軟包完美的搭配融合了空間與人文的和諧共融，凸顯出居室主人的精神文化情趣和審美高度。
三、歐式簡約設(shè)計中室內(nèi)空間的運用
1、虛擬空間的運用
虛擬空間的范圍沒有十分完備的隔離形態(tài)，也缺乏較強的限定度，在簡歐設(shè)計中只靠部分形體的啟示，依靠聯(lián)想和“視覺完形性”來劃定的空間。可以說這是一種“心理空間”。這種虛擬空間的利用，可以簡化裝修而獲得理想空間感，它往往是處于母空間中，與母空間流通而又具有一定獨立性和領(lǐng)域感。虛擬空間可以是多種分區(qū)、家具、陳設(shè)、綠化、水、照明、色彩、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)成分以及海拔等因素的變化。這些因素往往集中于裝飾的形成。
2、交錯空間
簡歐的設(shè)計手法中，已不滿足于封閉規(guī)整的六面體和簡單的層次劃分，在水平方向上傾向于采用垂直交錯配置，形成空間的水平相交，形成最好的兩個世界；在垂直方向上是打破的底部對齊，并創(chuàng)建交錯覆蓋，間距整個生動的場景。尤其是空間面積上的相互穿插交錯，很有城市立體交通的感覺。這種形式增加了很多情趣空間，也在整體室內(nèi)空間的利用上多出一定程度的流動空間，這也是交錯空間的主要特征。
3、凹入空間
凹入空間，為簡歐的室內(nèi)空間設(shè)計提供了另一個表現(xiàn)機會。因為凹入空間的特點是在室內(nèi)某一墻面或角落局部凹入的空間，通常只有一面或兩面開敞，所以受干擾較少，其領(lǐng)域感與私密性隨凹入的深度而加強。所以歐式簡約的室內(nèi)空間設(shè)計會根據(jù)凹入的深淺，將其設(shè)計成相對私密的小空間，或一處相對具有藝術(shù)特色的展示空間。但在設(shè)計手法上，要考慮到凹入空間的頂棚高度，如果過低，就會影響圍護感和趣味性。
4、外凸空間
有凹入空間，就會有外凸空間，簡歐的空間設(shè)計中，如果是室內(nèi)凸向室外的部分，可與室外空間很好地融合，視野也會非常開闊。如果可以將外凸空間設(shè)計為玻璃頂蓋的話，很自然的就又多了一件日光室。這種空間的利用對室內(nèi)外都可豐富空間造型，增加很多情趣。
5、地臺空間
在空間設(shè)計中，筆者自身比較喜歡地臺空間。這部分空間看似與室內(nèi)相分離，其實又相互連接。具有很強的可塑性，并能凸顯出室內(nèi)主人的情趣格調(diào)。那么什么是地臺空間呢？地臺空間是指，室內(nèi)地面局部抬高，抬高面的邊緣劃分出的空間稱為地臺空間。也正是因為這點，在簡歐設(shè)計風格中這部分空間具有很強的收納性和展示性。處于地抬上的人們，有一種居高臨下的優(yōu)越的方位感，視野開闊，趣味盎然。在簡歐的設(shè)計風格里，一般會相對休閑具有展示且使用的軟包組合放在上面。這樣充分利用空間，空間愛你效果也很新穎。當然利用地臺的高度做一些收納類的設(shè)計，就更顯出它的使用性了。
四、總結(jié)
1.1裝飾材料要與局部的特性協(xié)調(diào)一致
在設(shè)計室內(nèi)空間時，對不同部位、不同空間的裝飾要求是不相同的。對于一些像瓷磚、石材、金屬這些比較堅硬的材料，要結(jié)合實際設(shè)計和運用進行挑選。例如在室內(nèi)，考慮到居住者活動的頻率比較高和清潔問題，就應(yīng)該采用比較堅硬、易清洗的材料。在選擇墻上的裝飾材料時，盡量選擇材質(zhì)比較軟、容易貼合墻壁的裝飾材料，避免與地面接觸，隔離有效的空間距離，使得整個空間關(guān)系更加協(xié)調(diào)。
1.2裝飾材料要與室內(nèi)的空間功能相適應(yīng)
在室內(nèi)設(shè)計中，根據(jù)室內(nèi)空間功能的不同，選擇不同的裝飾材料來烘托環(huán)境氣氛是很有必要的。例如室內(nèi)大廳是家庭成員交談和活動的場所，就需要在環(huán)境的營造上體現(xiàn)出愉悅和快樂的氣氛；臥室主要用于休息和睡覺，在設(shè)計的過程中，就應(yīng)該使其具有一定的私密性，從而使居住者能夠有良好的睡眠環(huán)境和充足的私密空間；對于衛(wèi)生間和廚房，則需要設(shè)計得簡潔和明亮。同樣，在展廳等空間設(shè)計中，需要根據(jù)不同的主題、人群進行配色，例如用于青少年教育的主體空間，就會選擇比較清新、明快的顏色，并且局部通過搭配選擇，營造神秘感。這些都與選擇裝飾材料的色彩、質(zhì)地和紋理有著密切的聯(lián)系。
1.3裝飾材料的選用上要實用和節(jié)儉
判斷室內(nèi)裝修裝飾設(shè)計成功與否，不是要用使用了多少昂貴的裝飾材料來評價，而主要是看對材料本身的運用上是否精心合理。對普通材料進行充分的利用，精心設(shè)計材料的放置，是室內(nèi)空間設(shè)計所注重的。過度追求裝飾材料本身的價格和豪華，就會使得室內(nèi)空間元素過于復雜而顯得沒有順序，也增加了施工監(jiān)管的難度和裝修成本。如果不考慮裝飾空間的特點，強加給空間一些其他的元素，就會降低室內(nèi)空間的格調(diào)，影響整體美感。因此，選擇裝飾材料時要遵循實用和節(jié)儉的原則，合理運用裝飾材料，保持室內(nèi)空間的整體協(xié)調(diào)感。
1.4裝飾材料的選用要環(huán)保、時尚
隨著科技的發(fā)展，裝飾材料不斷革新，為人們提供了更多的選擇。在室內(nèi)空間設(shè)計的過程中，考慮到室內(nèi)人群的健康、安全，應(yīng)該選用節(jié)能環(huán)保的材料作為室內(nèi)空間的裝修材料，然后結(jié)合用戶的實際要求，合理設(shè)計室內(nèi)空間的整體布局，挑選相應(yīng)的材料，確保居住者的健康、舒適。在材料的使用上，要充分利用材料的特性和作用，從而美化裝修空間。
1.5裝飾材料的選材要因地制宜
在室內(nèi)設(shè)計中，選擇裝修材料時要因地制宜，根據(jù)空間的面積、結(jié)構(gòu)和采光程度進行選擇。現(xiàn)代建筑的建造結(jié)構(gòu)都有所不同，對于不同結(jié)構(gòu)形式的建筑，要選擇合理的建筑材料。在選用過程中還要考慮房屋的特點和細節(jié)，例如在洗手間材料的選擇上，要考慮到材料的防水效果；辦公室、會議室、放映廳等要選擇隔音效果好的材料；地面可根據(jù)公共、私人空間選擇地磚、耐磨的塑膠地坪或舒適的地板等。只有根據(jù)室內(nèi)空間的功能和結(jié)構(gòu)，有針對性地選擇現(xiàn)代裝飾材料，才能使空間設(shè)計滿足住戶的要求和科學標準。
2結(jié)束語
在設(shè)計客廳環(huán)境的過程中，應(yīng)該仔細咨詢家庭成員的日常生活習慣以及居住需求，一定要征詢每一位家庭成員的意見以及感受，當然也需要考慮客廳的功能性.客廳空間設(shè)計功能一般包括會客、視聽兩部分，其中視聽區(qū)主要應(yīng)以電視背景墻、電視作為主體，而會客區(qū)應(yīng)該主要以茶幾、沙發(fā)為主，選擇沙發(fā)時應(yīng)該根據(jù)客廳空間，注意沙發(fā)的大小，盡可能為會客區(qū)以及視聽區(qū)騰出更多的活動空間，使整個客廳看起來非常暢通、開敞.通常在客廳頂部中心的位置會安裝一盞吸頂燈或者吊燈連接兩個區(qū)域，形成一個整體.如果從空間高度分析，目前的小高層住宅以及高層住宅，室內(nèi)的凈高通常在2.8m，其實對于客廳而言這個高度是顯得比較低沉的，如果客廳寬敞、明亮、高大的話可以在很大程度上提高住宅建設(shè)檔次，因此在設(shè)計客廳吊頂?shù)倪^程中應(yīng)該采用局部吊頂設(shè)計，而且應(yīng)該從整體上把握吊頂設(shè)計風格.一般客廳使用相對比較頻繁，因此設(shè)計客廳地面時應(yīng)盡量簡單大方，便于清潔.現(xiàn)階段，地面裝飾材料主要包括實木地板、?；u、復合木地板等材料，其中實木地板、?；u的價格相對比較高，也具有很好的環(huán)保價值，檔次比較高，而且施工后高度大概在為4cm，適用于中高檔型室內(nèi)凈高相對較高的客廳裝修設(shè)計.實木地板比較舒適，?；u便于打理，因此在中高檔住宅設(shè)計中基本上都是采用這兩種材料.復合木地板的價格相對而言比較經(jīng)濟，市場價通常是100元/m2，而且施工后高度僅僅為2cm，然而這種材料的環(huán)保性能相對較差，主要用于家庭經(jīng)濟條件一般、室內(nèi)凈高較低的室內(nèi)空間設(shè)計中.花崗巖、大理石由于具有少量輻射且質(zhì)感冰冷的特點很少用于家庭地面設(shè)計中.其次，客廳墻面的立體設(shè)計也應(yīng)該遵循“簡單大方”的原則，千萬不可設(shè)計過多柜子或者隔斷，這樣會導致整個室內(nèi)空間看起來瑣碎零散，整體感不強.
2現(xiàn)代家居的室內(nèi)餐廳空間設(shè)計
和客廳比較類似，餐廳也是家人和賓客就餐、交流的重要場所.現(xiàn)代家庭餐廳設(shè)計主要采用的是開敞式模式，和客廳相連，往往會采用玻璃隔斷稍微劃分客廳和餐廳的空間.餐廳空間設(shè)計中，餐椅以及餐桌可以很好的界定地面空間，但是也要輔助進行頂面造型處理，通常情況下都會采用局部吊頂設(shè)計，相對于客廳高度而言，餐廳高度會稍微偏低，配合應(yīng)用一盞主燈和反光燈槽不僅可以增強家人聚餐的溫馨感以及凝聚性，也可以充分展現(xiàn)客廳的寬敞以及高大.如果餐廳空間不大的情況下，在餐廳內(nèi)最好不要擺放過多家具以及裝飾品，可以在墻面上懸掛幾幅畫，在暖色燈光的映襯下可以大大增強餐廳韻味.
3現(xiàn)代家居的室內(nèi)臥室空間設(shè)計
在家庭空間設(shè)計中，臥室是一個封閉空間，具有很強的獨立性以及私密性特點，屬于一個單純的私人空間.針對臥室空間設(shè)計，居住者可以根據(jù)自己的想法設(shè)計成高貴典雅、浪漫溫馨、端莊大氣等多種風格，將自己的個性以及魅力充分展現(xiàn)出來.相對于以往臥室空間面積而言，現(xiàn)代臥室空間面積大大減少（10-20m2左右），在臥室空間內(nèi)通常只有一些必備家具，如梳妝臺、衣柜、床頭柜、床等，劃分并不是空間設(shè)計的重點，更重要的是要突出其實用性以及功能性，采用風格迥異的燈具、彩色墻面、溫馨浪漫的床上用品、美麗窗簾等共同營造和諧、融洽的臥床氣氛.對于臥室而言，最主要的功能是睡眠以及休息，因此臥室設(shè)計中的臥床往往會占用很大空間，而且一般都是圍繞臥床運用色彩、設(shè)計臥室風格、精心布置空間布局.如果臥室空間相對比較大的情況下，往往會在房間中間放置床，如果臥床空間比較小的情況下，通常會靠墻角放置床.臥室空間布置合理的話，寬敞明亮、使用比較方便，往往會給居住者一種愉悅的心情.在臥室設(shè)計中很少會應(yīng)用到吊頂，通常只會應(yīng)用到石膏頂角線.需要注意的是，臥室和連接地面千萬不可出現(xiàn)高低差，如果有茬口很容易影響美觀，更重要的是會對臥室門的順利開啟有一定影響.因此，應(yīng)該參考餐廳、客廳地面材料選擇臥室地面裝飾材料.
4現(xiàn)代家居的室內(nèi)衛(wèi)生間和廚房空間設(shè)計
衛(wèi)生間和廚房都是具有較強功能性的空間.衛(wèi)生間室內(nèi)空間一般包括廁所、浴室、清洗等三種功能區(qū)域，如果是高檔住宅往往會采用整體浴房設(shè)計，如果是一般家庭，都會采用隔斷或者浴簾分開如廁部分以及洗浴部分.廚房空間設(shè)計主要以櫥柜為主，通常家裝設(shè)計師會推薦客戶聘請整體櫥柜設(shè)計公司進行設(shè)計，櫥柜公司會結(jié)合使用者的愛好習慣以及廚房空間進行整體設(shè)計，這樣可以使備菜、燒飯、洗菜等一些重要區(qū)域功能更加科學、合理，使制作成本大大降低，整個廚房的空間設(shè)計效果也會更加美觀，整體性更加突出.衛(wèi)生間頂部以及廚房一般都會設(shè)計上下水管道，因此常常會進行鋁扣板吊頂處理，一般吊頂高度可以將管道遮住即可，在2.5m左右.衛(wèi)生間以及廚房有很多空間立體利用，衛(wèi)生間水龍頭、廚房墻面吊柜等都可以充分利用立體空間.為了有效避免水會流到其他的空間，衛(wèi)生間、廚房的地面應(yīng)該低于其他空間地面2cm左右.墻面應(yīng)該鋪貼地面磚，這樣便于衛(wèi)生、清潔.
一、湖湘文化的定義與溯源
文化，是一個廣義的范疇，既包括物質(zhì)財富，又包括精神財富。[1]兩者并不是獨立的個體，而是有機聯(lián)合，相互影響，共同構(gòu)成了完整的文化。所以我們要深入地了解湖湘文化，也要從一個宏觀全面的角度去審視它。
（一）湖湘文化的定義
湖湘文化是中華五千年文化歷史中獨具特色的一個分支，它經(jīng)過多年來的豐富與發(fā)展，已經(jīng)形成了穩(wěn)定的文化特質(zhì)。從時間跨度上說，湖湘文化是自兩宋時起發(fā)展到近現(xiàn)代的一種地域性文化；從空間跨度上說，湖湘文化是指湖南省境內(nèi)的區(qū)域文化。在前人對于文化的定義語境下，湖湘文化可以被定義為是一個自兩宋到近現(xiàn)代的湖湘人民在本地區(qū)創(chuàng)造的風俗、道德、藝術(shù)、知識、實物、信仰和其他在社會上風俗習慣和歷史文化的復合體。湖湘文化自成一派，有著豐富復雜的文化系統(tǒng)。具體來說，其內(nèi)涵可以分為三個方面：首先是湖湘文化中的生活民俗和日常習慣，即湖湘人民對于家庭生活、考學升官、生老病死、節(jié)假慶祝等生活中的方方面面所表現(xiàn)的行為和態(tài)度；然后是湖湘文化中的物質(zhì)財富，即反應(yīng)湖湘人民的觀念變遷的歷代物質(zhì)載體。如各種湖南的古代文物、流傳下來的湘式建筑風格、生活中的勞作工具等等，都在向人們傳達著湖湘文化的廣博與絢爛；最后是湖湘文化中的精神特質(zhì)。湖南人的思維方式，性格特點，價值觀念等表現(xiàn)湖湘人民精神世界的內(nèi)容，也是展現(xiàn)湖湘文化的重要組成部分。
（二）湖湘文化的源頭
想要了解湖湘文化的形成原因，就要從它的歷史人文和地理環(huán)境的源頭來追溯。首先是中原文化和荊楚文化的雙重作用造就了湖湘文化。中原文化即儒家思想和行為準則經(jīng)過多年的滲透和影響，成為湖南地區(qū)的正統(tǒng)思想；而以屈原聞名的荊楚文化則代表著本土文化，群苗文化受地理環(huán)境的影響，雖蠻野剛烈，卻血性十足，有著強烈的本體特色。儒雅清俊的中原文化與剛強野性的本土文化相互交融磨合，便形成了湖湘文化剛毅、倔強的獨特風格。其次是湖南獨特的地理環(huán)境對湖湘文化的重要影響。地域文化的形成與所處環(huán)境條件有著密不可分的關(guān)系。湖南地區(qū)一面臨湖，三面靠山，其內(nèi)部也多是群山，交通很不發(fā)達，信息比較落后。而且因地理環(huán)境關(guān)系，其夏季十分炎熱，到了冬季則異常寒冷。春秋兩季同樣時冷時熱，驟晴驟雨，十分易變。在古代時期因其氣候條件的惡劣，成為歷代官員的放逐之地。盡管后來湖南經(jīng)過多年的開發(fā)與發(fā)展，成為豐足的“魚米之鄉(xiāng)”，但是這種地理和氣候環(huán)境的惡劣還是將湖南人民鍛造出憎惡分明，勇敢無畏的性格特點。
二、室內(nèi)空間設(shè)計的特點與文化展
現(xiàn)室內(nèi)空間設(shè)計是一個西方概念，是完完全全的舶來品。對于中國古代的建筑，大多強調(diào)的是整體性，是從整個建筑群落的角度下對其進行評斷，很少強調(diào)建筑室內(nèi)空間的獨立性。而隨著全球化腳步的加快，我國的建筑領(lǐng)域也開始注重起室內(nèi)空間的設(shè)計感和文化內(nèi)涵。
（一）室內(nèi)空間設(shè)計的特點
室內(nèi)空間設(shè)計是建筑設(shè)計的延伸，它建立在建筑本體之上，是對建筑的二次完善和再設(shè)計。[2]所以室內(nèi)空間設(shè)計與建筑設(shè)計十分相似，但又有些許不同。相同之處在于，兩者在設(shè)計時都要考慮工藝、材料、造價、功能性等方方面面的可行性，有很強的技術(shù)性和科學性。不同之處在于，建筑本體注重的是整體性和宏觀性，與周圍環(huán)境的和諧，而室內(nèi)空間設(shè)計則更注重細節(jié)，在意的是各個構(gòu)造之間的連貫與合理，保證滿足人在室內(nèi)的舒適度和情感需求?？梢哉f，在室內(nèi)空間設(shè)計的語境下，人本位的思想更為突出。此外，在進行室內(nèi)空間設(shè)計時，還應(yīng)考慮到一個重要的因素，即設(shè)計風格。風格是風度與品格的結(jié)合。它體現(xiàn)的是設(shè)計師的審美觀念和藝術(shù)造詣，更多的強調(diào)其精神性。一個好的設(shè)計風格能夠觸動人心，不僅要有藝術(shù)的外在形態(tài)，也要有藝術(shù)的內(nèi)在韻味?？梢哉f，風格是一個成功的室內(nèi)設(shè)計案例的關(guān)鍵所在。
（二）空間室內(nèi)設(shè)計的本土文化展現(xiàn)
雖然室內(nèi)空間設(shè)計是一個外來概念，但是為了讓西方設(shè)計思想在本土文化的土壤上生根發(fā)芽，首先應(yīng)充分了解中國傳統(tǒng)文化。中國古代奉行的是宗法制，孟子有云“天下之本在國，國之本在家”。在中國傳統(tǒng)思想中，家的概念一直占有十分重要的地位。所以在中國的傳統(tǒng)觀念里，一直是集體大于個人，這也在很大程度上影響著中國的建筑風格和布局。例如中國最典型的四合院，其空間布局就嚴格按照輩分資歷進行設(shè)計，體現(xiàn)出中國的倫理文化。具體來說，空間設(shè)計所展現(xiàn)的本土文化構(gòu)成分為三類。首先是室內(nèi)空間的布局和外形，與西方的空間設(shè)計理念不同，中國的傳統(tǒng)建筑強調(diào)的是生活的趣味性與藝術(shù)性，對于功能性要求不高。其次是室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)。即構(gòu)成空間的框架，這就涉及到建造人民的材料選擇、價值觀念、歷史文化等方面。例如，中國人偏愛木材，他們認為，木材吸收了大自然的靈氣，會使居住的人生活更加富足美好。這其中也暗合了中國傳統(tǒng)文化中倡導的“天人合一”的思想。最后是室內(nèi)空間設(shè)計中的裝飾。恰到好處的美化裝飾可以為空間設(shè)計起到畫龍點睛的作用。讓人們在滿足基本生活需求的基礎(chǔ)上實現(xiàn)對美的更高層次的追求。在中國傳統(tǒng)文化中，空間的裝飾充分體現(xiàn)了民族特點。
三、湖湘文化在室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用
在室內(nèi)空間設(shè)計領(lǐng)域中，地域的差異往往會帶來文化表現(xiàn)的不同。[3]近年來，隨著湖湘文化的崛起，學術(shù)領(lǐng)域的研究者紛紛將目光轉(zhuǎn)向它。如何將湖湘文化的特色和文化精髓很好地應(yīng)用于室內(nèi)空間設(shè)計，成為每個設(shè)計者都需要考慮的問題。以下試舉兩例，來展示湖湘文化在室內(nèi)空間設(shè)計中應(yīng)如何應(yīng)用。
（一）心憂天下思想在空間設(shè)計中的展現(xiàn)
湖湘文化的核心思想即是“心憂天下”，無論是古代的“楚雖三戶，亡秦必楚”，還是近代的“救中國必從湖南始”，湖南人一直對國家民族的興衰成敗抱有著一腔奉獻的熱血和極高的責任感。這種先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的“心憂天下”的精神一直貫穿始終。這種精神同樣適用于室內(nèi)空間的設(shè)計理念，我們在進行空間設(shè)計時，同樣應(yīng)抱有高度的責任感和為他人著想的使用感。如20世紀八十年代末開始興起的“綠色設(shè)計”理念，即是強調(diào)保護環(huán)境與資源的循環(huán)再利用，將實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展的思想放在設(shè)計首位，避免材料的浪費，盡量使用環(huán)保材料，以減少對居住者的人身損害和對環(huán)境的污染。這與“心憂天下”的核心思想是不謀而合的。
（二）實事求是精神在空間設(shè)計中的體現(xiàn)
在湖南的文化殿堂——岳麓書院中，高懸著一塊“實事求是”的牌匾，這也是湖湘文化的重要精神指導。古往今來，在湖南地區(qū)有無數(shù)的仁人志士在實事求是精神的指引下進行了社會政治、文化領(lǐng)域的成功改革。實事求是的精神在空間設(shè)計中，則可以體現(xiàn)為設(shè)計的實用性和經(jīng)濟性。作為一個考慮全面的設(shè)計師，在進行室內(nèi)空間設(shè)計時，不能一味只追求視覺上的絢爛和不切實際的美感，還應(yīng)求真務(wù)實，考慮到材料的造價、設(shè)計的合理性，以及居住者在此空間中生活的便捷度和舒適度。才能在符合預算預期和實用性的基礎(chǔ)上設(shè)計出具有深厚文化內(nèi)涵、高水平藝術(shù)風格的室內(nèi)空間作品。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：空間設(shè)計；平行空間；傳承性；文化性
博物館室內(nèi)空間設(shè)計是博物館以及其所收藏的文物與參觀者之間交流的途徑。博物館給觀眾的最直觀的感受應(yīng)該是其所收藏、陳列的諸多文物。但是在這些以文物作為主體的博物館中，博物館的室內(nèi)空間設(shè)計也同樣是必不可少的一個環(huán)節(jié)。那么室內(nèi)空間設(shè)計在博物館中究竟扮演著什么樣的角色？本文以首都博物館室內(nèi)空間設(shè)計為例，進行空間整體布局、空間設(shè)計與表情設(shè)計特點分析，認為博物館室內(nèi)空間設(shè)計已經(jīng)超越了以往以陳列文物為中心的設(shè)計理念，空間設(shè)計不再只停留在對文物擺放，展柜款式等的研究上，而開始以參觀者為中心，同時兼顧文化傳承性與藝術(shù)性的設(shè)計方向發(fā)展。
一、首都博物館建筑文化對室內(nèi)空間設(shè)計的影響
首都博物館的整體設(shè)計現(xiàn)代簡約，體塊渾厚方正，平面結(jié)構(gòu)整齊，建筑表面高低凹凸錯落有致。建筑上最有特色的是將傳統(tǒng)中式出挑的木質(zhì)房檐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代材質(zhì)的不銹鋼頂棚，用現(xiàn)代技術(shù)將中國傳統(tǒng)的建筑與文化形式建構(gòu)在建筑中，既表達出首都博物館傳統(tǒng)文化的特性，又適當搭載在西方現(xiàn)代建筑的形式之上。首都博物館建筑外墻一根貫穿室內(nèi)外的青銅斜柱打破了傳統(tǒng)的空間格局，使得其室內(nèi)外有了直接的關(guān)聯(lián)，形成了一種獨特的風格與室內(nèi)布局形式。室內(nèi)空間設(shè)計也保留了帶有中國傳統(tǒng)特色的中心軸線對稱格局，既有著鮮明的時代氣息，又不失中國傳統(tǒng)的韻律。室內(nèi)設(shè)計還運用了大量能夠反映中國傳統(tǒng)特色的符號，比如來自青銅器表面的幾何紋樣，展廳門上篆書印章似的把手，展示公告版?zhèn)让娴淖瓡≌鹿P畫等。這些具有中國傳統(tǒng)特色的平面符號象征了首都博物館的歸屬與氣質(zhì)，使觀眾在參觀的過程中除了完成對文物的了解外，還能更加深刻感受到傳統(tǒng)事物所帶來的文化氣息。
二、首都博物館室內(nèi)空間設(shè)計的規(guī)劃與布局
（一）序廳設(shè)計
序廳是觀眾進入博物館后首先接觸的空間區(qū)域，也是對博物館思想與博物館藝術(shù)的高度概括。首都博物館作為一個綜合性博物館，各展覽之間的主題乃至藝術(shù)品陳列跨度較大，所以博物的序廳設(shè)計更像是前廳一般，進門即可觀博物館空間的整體景象，承擔了大廳交通樞紐并且協(xié)調(diào)連接各個空間與展廳的任務(wù)。相對于序廳，各個分展廳的空間設(shè)計都是圍繞一個主題展開，如精品佛像展、珍寶館、民俗館等，其室內(nèi)空間設(shè)計也采用了大量符號化的元素以彰顯主題所帶來的情感，展陳設(shè)計形式上也相對自由。
（二）空間的整體規(guī)劃
首都博物館室內(nèi)空間的規(guī)劃清晰明確，是以樓層的整體分割進行劃分的，即一層一個展覽空間，觀眾可以逐層參觀瀏覽。每一層的展廳、廁所、休息區(qū)、通道都是相同比例的排布，這樣的做法雖然會顯得少了些新意，但是方便了觀眾的參觀瀏覽，也使觀眾更容易把握博物館各個分展廳的主題。在展示空間中有大型器物或巨幅掛件時，通道和休息區(qū)面積要更大些；精致小型物件的展示空間區(qū)域，通道和休息區(qū)域面積則要小一點。而且，通道和休息區(qū)的空間布置有張有弛，可以緩解人們的疲勞。首都博物館除了展示功能外也具有現(xiàn)代博物館的休閑功能，如多媒體展示區(qū)、文化產(chǎn)品銷售區(qū)、餐飲區(qū)等。憑借首都博物館整體有序的室內(nèi)空間規(guī)劃，觀眾可以在參觀過程中了解整個博物館的區(qū)域劃分以及規(guī)劃自己在首都博物館內(nèi)的行動路線。
（三）相同與差異的平行空間設(shè)計
首都博物館室內(nèi)展示空間大體布局可分為兩部分，即位于方形空間的展廳與位于圓形空間里的展廳。方形空間展廳位于建筑右側(cè)，該展區(qū)是對北京文化的一個概括性的展示，由老北京民俗、館藏藝術(shù)品、北京文物、歷史文化以及臨時展廳所構(gòu)成。展廳以不同年代的展品、藝術(shù)形式等分層展示，其展示設(shè)計也根據(jù)展覽內(nèi)容而呈現(xiàn)不同的形式。由于部分藝術(shù)形式具有相關(guān)聯(lián)的特性并易于分類，通常將其設(shè)置在同一個展廳進行展出，如佛像、京劇、瓷器這三個展廳位于首都博物館方形展廳四樓，這樣的布局可以使觀眾易于比較展品類別之間的個性，也易于統(tǒng)一經(jīng)營管理。圓形空間展廳位于建筑左側(cè)，即上文所提到的青銅柱狀的內(nèi)部空間，共分為六層，可再詳細劃分為兩個功能分區(qū)：四層藝術(shù)精品展區(qū)和兩層多媒體互動區(qū)域，內(nèi)容主要包括：書房珍玩精品、玉器精品、青銅藝術(shù)精品、書法繪畫藝術(shù)精品和多媒體視聽室。四層藝術(shù)精品展區(qū)的設(shè)計風格、方法、用料統(tǒng)一，展品的區(qū)別僅僅是藝術(shù)形式的區(qū)別。展廳的空間設(shè)計也以對稱的幾何形態(tài)為主，各個展廳相互平行，以一條螺旋上升的通道相連接、除了高度的升降外，并沒有明確的分割與遮擋，給人以連貫的感覺。首都博物館的室內(nèi)空間布局能夠讓觀眾對展示區(qū)域有一個明顯的劃分，同時也對展示路線以及展品類型有一個清晰的認識。其將同類的展品進行相似的空間設(shè)計來展示，并在交通上使其相連形成等價的平行空間；將差異性較大，種類相對獨立的主題性強的展品逐層展示。這兩種既有相同又有差異的平行空間設(shè)計，構(gòu)成了整個首都博物館展示空間的布局特色。
三、首都博物館室內(nèi)空間的表情設(shè)計
（一）材質(zhì)的原創(chuàng)設(shè)計
首都博物館室內(nèi)材質(zhì)設(shè)計體現(xiàn)了現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的碰撞，鋼結(jié)構(gòu)棚頂、玻璃幕墻、灰色花崗巖地面與青磚元素、北京出土西周時期青銅器紋樣的搭配，使室內(nèi)空間既體現(xiàn)出現(xiàn)代文明的符號，又呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的痕跡，同時也使空間顯得整體而協(xié)調(diào)。此外，來自老北京的榆木墻面與磚石、青銅等材質(zhì)，形成了明顯的對比，給人以自然親切的感覺，并喚起了人們對歷史的記憶。
（二）肌理的對比設(shè)計
首都博物館在整體的建筑框架內(nèi)保持布局與色調(diào)的統(tǒng)一，并通過對天花板、地面材料肌理的微妙變化，形成了一種大框架相同，而局部變化微妙的對比設(shè)計。序廳的地面鋪裝配合玻璃墻體的肌理起到了很好的空間拓展效果，但是反觀各個展廳的空間則明顯低矮，地面鋪裝與墻面機理采用亞光設(shè)計，給人以穩(wěn)重收斂的視覺效果。這樣的設(shè)計在加強序廳與各展廳材質(zhì)肌理對比的同時，更加突出了序廳與展廳的不同功能性。此外，室內(nèi)空間還充分運用了亞光與反光、橫與豎、疏與密、正與斜的對比。
（三）色彩的協(xié)調(diào)設(shè)計
首都博物館室內(nèi)空間整體采用灰色調(diào)，這在一定程度上與傳統(tǒng)北京古城的灰色調(diào)相呼應(yīng)。墻體的裝飾、導視牌、電梯間等都是以灰色或者是重色調(diào)為主，這樣不僅使整個博物館的室內(nèi)空間形成一個統(tǒng)一的色彩環(huán)境，又能烘托出展廳的展品。例如，在方形展區(qū)頂樓的民俗展中展出的北京四合院大門、門墩、影壁等，就很自然地融入到灰調(diào)的大環(huán)境中；而某些展廳中的牌樓場景與少量的紅色飾物燈籠等色彩起到了點綴的作用，同時也不會影響整體空間的色調(diào)。
（四）動靜的相融設(shè)計
首都博物館傾斜的圓形空間打破了相對呆板的對稱格局，為整體的室內(nèi)空間添加了活躍的動態(tài)。地下小橋流水與竹園的設(shè)計在博物館靜雅的氛圍之中開辟出具備中國元素的動態(tài)景觀，打破了傳統(tǒng)博物館空間封閉、沉悶的感覺。青磚元素與街道牌樓作為首都博物館的獨特亮點，使觀眾在體會傳統(tǒng)文化的同時，仿佛能感受到京城市井的喧囂與熱鬧。正是在這動與靜的相融之中，使室內(nèi)設(shè)計在首都博物館空間之中展現(xiàn)出最大化的作用。
四、博物館室內(nèi)空間設(shè)計的規(guī)劃建議
第一，以人為本的服務(wù)性。博物館作為面向公眾開放的公共區(qū)域，必須做到以人為本。因為無論是精美絕倫的文物還是擁有千百年歷史的藝術(shù)瑰寶，作為展品出現(xiàn)在博物館當中首先需要有一個受眾面，那便是觀眾，這是無法逃避也必須要重視的一個事實。能否合理規(guī)劃室內(nèi)展示空間，處理好一條明確的展線交通，以及在保護文物的同時，做到合適觀眾參觀的燈光以及對觀眾的互動等，真正做到以人為本的設(shè)計，是現(xiàn)代社會博物館室內(nèi)空間設(shè)計的基本出發(fā)點。第二，文化的傳承性。室內(nèi)空間設(shè)計作為展品與觀眾溝通的橋梁，在制作上的投入比例應(yīng)該得到重視。博物館室內(nèi)空間經(jīng)過設(shè)計者對博物館主題的深入了解后所做出的設(shè)計，應(yīng)該滿足其主題所帶來的文化傳承性，這樣不僅加強了展品的吸引力，同樣也加強了與觀眾的溝通效果。第三，行業(yè)的藝術(shù)性。作為博物館的室內(nèi)空間設(shè)計有別于一般的設(shè)計實踐活動，因為博物館是具有文化歷史積淀的公共場所。博物館室內(nèi)展示空間設(shè)計的藝術(shù)性，也直接影響了觀眾對于博物館參觀經(jīng)驗的反饋。
五、結(jié)語
博物館室內(nèi)空間設(shè)計，作為一段連接觀眾與文物的橋梁，不僅要注重藝術(shù)與功能的美與合理，同樣不能忽略博物館的內(nèi)核—展品所帶來的獨特的生命力以及文化氣質(zhì)。首都博物館的建筑、室內(nèi)空間與文化內(nèi)涵三者相輔相成、高度統(tǒng)一：建筑由外到內(nèi)相互延伸映射；材料凸顯了北京地區(qū)的地域特性；室內(nèi)空間設(shè)計的方法手段與所展出展品高度統(tǒng)一，加強觀者對于游覽的畫面感，使觀者對首都博物館產(chǎn)生出一種獨特的記憶。這正是首都博物館室內(nèi)空間設(shè)計所產(chǎn)生出來的標志化效應(yīng)。因此，僅僅針對博物館內(nèi)容進行室內(nèi)空間設(shè)計，而忽略了其背后的文化特性，是不完整的。博物館的文化特征決定了如果不利用合適的手法進行設(shè)計，室內(nèi)空間設(shè)計勢必在效果與表達力度上大打折扣。博物館室內(nèi)空間設(shè)計，必須也只能按照其所適用的文物的特質(zhì)和文化特性進行創(chuàng)意構(gòu)思、設(shè)計建造，如此才能有效地建立起這座觀眾與文物之間的橋梁。
作者:楊茗 李驁 單位:北京師范大學藝術(shù)與傳媒學院
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曲線在線條中最優(yōu)美、最生動活潑，極富韻律感。它使畫面的節(jié)奏、旋律進一步增強。大型流動的曲線表現(xiàn)優(yōu)雅，是一種輕松愉快的線條，人的眼睛很容易追隨這種線條而流動，在視線改變中把人們的視線引向主體。大型開敞的汽車展示空間中，曲線條的運用不僅迎合了汽車造型流動的個性，而且起到一種引導的作用，在曲線的結(jié)束或是匯合處必定會產(chǎn)生一個視覺空間，案例中線形的匯合處產(chǎn)生了一個展示空間。小型活潑的曲線在空間塑造時更加自如靈活，嫣然天使兒童醫(yī)院空間中采用了活潑的曲線，并賦予了線條柔軟的材質(zhì)和豐富的色彩。流動的曲線將“夢幻家園”的主題貫穿于整個醫(yī)院的設(shè)計，大到整體上基于對兒童游戲、幻想、趣味等行為習慣的考慮而設(shè)計的空間布局，小到病房設(shè)計中營造的勝似兒童臥室般溫馨的空間感受。
二、室內(nèi)空間設(shè)計中線形的應(yīng)用法則
（一）線的重復構(gòu)成形成有節(jié)奏的空間
拉夫爾•沃納姆說過：“裝飾的第一原則好像是重復一系列間隔相等的細節(jié)，如裝飾線條的重復”。從此話中我們可以知道重復的重要性。重復構(gòu)成是指相同的元素在空間裝飾中反復出現(xiàn)，在運用的時保持線形的大小、色彩、機理等一致性。重復的形式構(gòu)成能達到空間的秩序化、整齊化，形成和諧富有節(jié)奏感的視覺效果，有利于加深人對形象的記憶。在室內(nèi)空間設(shè)計中可以利用線形要素的重復運用來使空間產(chǎn)生整齊劃一，并產(chǎn)生宏偉又不失節(jié)奏韻律的空間感。日式服裝店的室內(nèi)空間設(shè)計，設(shè)計中采用了線的重復應(yīng)用，這種運用使整個空間充滿了感染力和視覺張力，產(chǎn)生了一種強烈的儀式感和秩序感，營造了氣勢恢宏的空間氛圍。
（二）線的對特異構(gòu)成形成焦點空間
特異，是對規(guī)律的突破，產(chǎn)生變化的部分往往能引起人的注意和重視，成為人的視覺焦點。在一個重復構(gòu)成的整體中出現(xiàn)一個與眾不同的事物，即整體中有一個兩事物的形狀、方向、大小、顏色、材料等的視覺元素與整體發(fā)生變化，都能起到突出的作用，從而使單調(diào)的整體變得不平庸。簡單來說，對規(guī)律性突破的同時也體現(xiàn)著差異性。法國斯特拉斯堡歐洲會議大廈大廳內(nèi)景是線形元素應(yīng)用特異構(gòu)成手法的作品，整個空間已垂直和水平方向的線條為主，并采用了重復的構(gòu)成手法，為了打破這種重復給人產(chǎn)生的視覺疲勞，設(shè)計師在大廳的中央設(shè)計了一個形狀特異的旋轉(zhuǎn)樓梯，其曲線與空間內(nèi)大量的整齊的造型元素和豎直的線條相互對比，作為人們視覺上的焦點，吸引了視線，打破了單調(diào)，豐富了整個空間的構(gòu)成方式。
（三）線的對比構(gòu)成形成重點空間
對比，是相互比較，求差異，使互異的地方強調(diào)、突出。通過線的對比構(gòu)成能夠達到線型之間相互襯托、相互呼應(yīng)。但是對比有一個前提，是線的同一性和秩序感，在不破壞原有關(guān)系的情況下運用線型的對比。在對比的過程中產(chǎn)生相互抗拒的緊張感，從而使人們在視覺上感受到強烈的張力，給人清晰確鑿的感覺。在室內(nèi)空間設(shè)計中，線元素的對比，主要通過形態(tài)大小、虛實、曲直、粗細、長短不同來進行對比。線形對比的本質(zhì)在于要素的關(guān)系和比較的效果，再設(shè)計時還需要注意整體風格的同意，并掌握好對比的強度，從而取得理想的設(shè)計效果。
三、結(jié)語
