時(shí)間：2023-03-22 17:42:34
序論：在您撰寫小學(xué)品德與生活論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
在《試析＜品德與生活＞課堂教學(xué)活動(dòng)的有效實(shí)施》一文中曾經(jīng)強(qiáng)調(diào):“對《品德與生活》課堂教育的深入實(shí)踐，通過安排實(shí)踐性活動(dòng)以突出目的性，讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，邊玩邊實(shí)踐?！边@一論述充分表明，將思想品德教育與生活結(jié)合起來，讓學(xué)生在生活角色的轉(zhuǎn)變中去學(xué)習(xí)知識(shí)的便捷性和重要性。因此，在教學(xué)過程中，讓學(xué)生將課本上的角色移植到生活中去，在生活實(shí)踐中體會(huì)這種角色的變化和意義，在體驗(yàn)中理解文本所要傳達(dá)的內(nèi)容和意義，成了我們駕馭《品德與生活》課的重要手段。例如:小學(xué)三年級(jí)上冊第四單元的主題是“我的角色與責(zé)任”，這一單元的內(nèi)容主要包括“我是誰”“我的角色”“我能做好”。這一單元相關(guān)的內(nèi)容都是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中親身接觸的，面對這些問題的時(shí)候，很多小學(xué)生在回答的過程中就是簡單的一句話“我就是我，我就是一個(gè)名小學(xué)生。”為了讓學(xué)生更全面更直接地理清自己的角色，在教學(xué)中，我們就通過設(shè)置各種生活場景或者直接到生活場景中去體驗(yàn)。很多學(xué)生在體驗(yàn)中就會(huì)意識(shí)到:在家里，我是爸爸媽媽的孩子;在學(xué)校里，我是一名學(xué)生;在商場購物的過程中，我是一名顧客;在法律知識(shí)宣傳的過程中，我是一名宣傳志愿者……還有一些角色是學(xué)生所不能意識(shí)到的，如“在莊嚴(yán)的五星紅旗下，國歌響起的時(shí)候，我是……”。在這種情況下，我們就通過制作PPT，設(shè)置個(gè)性場景的形式，向?qū)W生展示，在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，讓他們意識(shí)到自己在不同場景中的角色定義。小學(xué)五年級(jí)上冊第一單元的主題是“成長的快樂與煩惱”，這一單元主要告訴學(xué)生要積極樂觀應(yīng)對挫折和困難。而實(shí)際上，在學(xué)生的生活中，很少有能稱得上是挫折的問題，他們所謂的“挫折”不過是成長過程中出現(xiàn)的一些小煩惱，自己解決不了的一些小問題而已，針對這種情況，我們就采用班級(jí)討論會(huì)的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)和教育。這一堂課主要圍繞“我成長過程中的快樂與煩惱”這個(gè)主題，讓學(xué)生通過講故事，講生活中遇到的小問題，然后其他同學(xué)進(jìn)行談?wù)?，尋找解決這些小問題的策略，化解心中郁結(jié)的手段等等。還可以讓學(xué)生通過即興演講的形式，告訴大家，面對成長中遇到的小煩惱，我們應(yīng)該怎么積極勇敢地去面對等等。這樣一堂課下來，學(xué)生不但談?wù)摕崃遥瑢W(xué)到了該學(xué)的知識(shí)，樹立了一種積極地面對生活的態(tài)度，并且從此喜歡上了這種學(xué)習(xí)的形式。
二、將課本中的理論實(shí)踐化小學(xué)《品德與生活》
更多的內(nèi)容是讓學(xué)生通過一些簡單的生活中的實(shí)例來明白一些小道理，學(xué)到一些小知識(shí)。但這并非課本的全部內(nèi)容，還有一些內(nèi)容相對來說理論化比較強(qiáng)，那么，對于這一部分內(nèi)容的處理，我們采用了情景模擬的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中掌握應(yīng)該掌握的理論知識(shí)，并為自己所用。例如:小學(xué)三年級(jí)下冊第四單元的主題是“尋路與行路”，在學(xué)習(xí)這一單元的時(shí)候，我們通過場景設(shè)置的方式進(jìn)行。將學(xué)生帶到鳳凰公園中去，首先跟他們講明白這一堂課這樣學(xué)習(xí)的目標(biāo)和規(guī)則，然后借助公園里的迷宮，進(jìn)行一個(gè)分組小游戲，學(xué)生通過走迷宮的過程，就逐漸掌握了尋找路線的要領(lǐng)和方法———會(huì)看路線平面圖，識(shí)記東、西、南、北的方向，注意路線上的標(biāo)志物，在行路的過程中注意做好標(biāo)記，并且要注意避開路上的危險(xiǎn)地等等。一堂學(xué)生喜聞樂見的游戲可，讓他們在快樂的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中收獲了很多。另外，在講授“做一個(gè)誠信的小公民”的時(shí)候，讓學(xué)生搜集與之相關(guān)的小故事進(jìn)行講述，并且還通過現(xiàn)場情境模擬的方式:如一次課堂小測驗(yàn)結(jié)束了，有的孩子取得了比較優(yōu)秀的成績，有的孩子成績不是太理想，老師要求將檢測結(jié)果回家反饋給家長，有一些檢測成績不太理想的孩子礙于自尊心的表現(xiàn)，不想告訴家長真實(shí)的檢測成績，面對這樣的情景，讓學(xué)生進(jìn)行自主選擇，選擇結(jié)果統(tǒng)計(jì)出來之后，老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，學(xué)生在反復(fù)思考的過程中，逐漸完成了思想教育的升華。
三、將課本中的活動(dòng)課外化讓學(xué)生更好地內(nèi)化品德課的內(nèi)容
一、小學(xué)品德教育生活化設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性價(jià)值分析
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)小學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，文化課不再是學(xué)習(xí)的唯一重點(diǎn)，高分?jǐn)?shù)不再是學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)。因此，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變思想，調(diào)整心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程，在自然而然的狀態(tài)下形成健康的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在生活實(shí)踐中將抽象的品德知識(shí)具體化是品德教育生活化的價(jià)值所在。知識(shí)源于生活，將思想道德教育滲透到日常生活中，不但能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還可以有效加強(qiáng)學(xué)生對良好思想品德的理解，端正小學(xué)生的價(jià)值觀。結(jié)合小學(xué)生善于模仿的年齡特點(diǎn)，他們會(huì)在理解的基礎(chǔ)上對生活中一些正義的行為進(jìn)行模仿，使知識(shí)行動(dòng)化，并以實(shí)際行動(dòng)號(hào)召更多的同齡學(xué)生行動(dòng)起來，正面擴(kuò)散品德教育生活化的實(shí)際效應(yīng)。教師應(yīng)該及時(shí)了解品德教育生活化實(shí)施的規(guī)范性與科學(xué)性，把德育知識(shí)點(diǎn)滲透到實(shí)際生活情境之中，通過實(shí)踐性任務(wù)培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母、尊重長輩、勇往直前、團(tuán)結(jié)友愛的道德品質(zhì)，美化學(xué)生心理與人格。所以，品德教育生活化會(huì)是小學(xué)生成長過程中的一筆寶貴財(cái)富。
二、小學(xué)品德教育生活化的實(shí)施策略
品德教育生活化與小學(xué)階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)相吻合，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生從生活中的細(xì)節(jié)中改變自己。結(jié)合自身實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，為實(shí)現(xiàn)小學(xué)生品德教育的實(shí)效性與科學(xué)性，可從以下三個(gè)方面出發(fā)。
（一）注重生活實(shí)踐，感悟德育精髓
大量的知識(shí)點(diǎn)共同構(gòu)成了生活這一巨大的集合，對生活的留心感悟是學(xué)生德育提升的重要途徑。品德教育的生活化設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)生活實(shí)踐操作，讓小學(xué)生全面參與到生活實(shí)踐之中，在實(shí)踐操作中把握與學(xué)習(xí)德育知識(shí)點(diǎn)，加速學(xué)生對知識(shí)的感悟，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。與此同時(shí)，品德教育生活化符合國家素質(zhì)教育的基本要求，為滿足社會(huì)發(fā)展對人才質(zhì)量的要求，必須加強(qiáng)對小學(xué)生的品德教育。相較于課堂類教學(xué)，此種教學(xué)方式更加靈活，便于學(xué)生在人性化的學(xué)習(xí)模式中拉近與德育知識(shí)點(diǎn)的距離。例如，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多關(guān)注孤寡老人和留守兒童，及時(shí)幫助老人抬水、洗衣服、打掃衛(wèi)生，與老人聊天。靈活地把可操作性強(qiáng)的活動(dòng)作為每周末的實(shí)踐類作業(yè)。讓學(xué)生用日記的方式自行記錄所做所感并上交教師審核。對表現(xiàn)出色的學(xué)生給予高度的表揚(yáng)，并提供一些獎(jiǎng)勵(lì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生做好人好事的積極性。讓學(xué)生在持續(xù)的實(shí)踐活動(dòng)中找到認(rèn)同感，擁有一顆柔軟的內(nèi)心，對自己多一份責(zé)任，對社會(huì)多一份關(guān)愛。
（二）教師積極引導(dǎo)，端正學(xué)生思想
教師應(yīng)該立足實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀品德對人生的重要意義，積極引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)品德教育的生活化是一種最為有效的品德教育形式，因?yàn)楹芏嗥返轮R(shí)點(diǎn)都是來自于我們的日常生活，那么就需要回歸到生活之中，讓小學(xué)生切身去體會(huì)小學(xué)品德教育的魅力所在。例如教師應(yīng)利用空閑的時(shí)間與小學(xué)生交談，也可利用班會(huì)時(shí)間，對社會(huì)性的熱點(diǎn)問題、道德問題展開討論，并制作成經(jīng)典案例來供學(xué)生欣賞。在班會(huì)中，為強(qiáng)化品德教育效果，教師可以采用多種形式實(shí)現(xiàn)品德教育。比如在引入春晚小品《扶不扶》作為一個(gè)教學(xué)資源時(shí)，教師以“扶不扶”作為班會(huì)討論的重要話題，讓學(xué)生觀看小品，在小品中感悟人性。然后，教師向?qū)W生提問，以引導(dǎo)學(xué)生的思維。“同學(xué)們，如果你在路上遇到一個(gè)老奶奶跌倒在地，你會(huì)不會(huì)幫忙把她扶起來？”有位同學(xué)當(dāng)場回答“會(huì)”，教師對此豎起了大拇指，全班爆發(fā)熱烈的掌聲。所以，教師應(yīng)該鼓勵(lì)小學(xué)生主動(dòng)思考問題，并積極引導(dǎo)學(xué)生做出正確的選擇。在此過程中，有效端正小學(xué)生的價(jià)值取向，對小學(xué)生健康人格的形成產(chǎn)生積極影響。
（三）重視家庭教育，營造健康氛圍
家庭教育在品德教育生活中也扮演著重要的角色。小學(xué)生正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，心智不夠成熟，缺乏獨(dú)立的思考能力，對一切事物也充滿了好奇心。而且，小學(xué)生容易受到外部人為因素及社會(huì)環(huán)境的影響，出現(xiàn)心理與人格上的變化。所以家長重視對孩子德育素養(yǎng)的培養(yǎng)，督促孩子在平時(shí)的生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。比如見到長輩要行禮、主動(dòng)幫助殘疾人與孤寡老人、捐贈(zèng)圖書等。培養(yǎng)孩子熱情好客、團(tuán)結(jié)友愛和樂于助人的良好品質(zhì)。
論文摘要：生活是一切的源泉，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，注重教育回歸生活，讓學(xué)生在實(shí)際的生活中感受、體驗(yàn)，總結(jié)社會(huì)原理，進(jìn)而豐富、充實(shí)自我，提升自我素養(yǎng)。小學(xué)品德與生活教學(xué)應(yīng)結(jié)合新課改，在教學(xué)過程中凸現(xiàn)生活性特點(diǎn)，借以來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而誘發(fā)學(xué)生在生活中感悟品德教育。
小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課程是以引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人為核心，以兒童的生活為基礎(chǔ)的課程。在此，筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一下在小學(xué)品德與生活教學(xué)中凸現(xiàn)生活性特點(diǎn)的策略，以供同仁參考。
一、教學(xué)內(nèi)容以生活背景為主
隨著素質(zhì)教育的普及，新課改的實(shí)施，小學(xué)品德與生活教材內(nèi)容大都以生活為題材，以實(shí)際案例來引導(dǎo)學(xué)生感受、領(lǐng)取其道德觀念，進(jìn)而來誘發(fā)自身情感的產(chǎn)生，約束自己的行為，形成自身的品德、觀念。因此，作為教師在教學(xué)過程中，以將教材硬性的東西轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活中所熟悉的事件，將生活與教材相銜接，幫助學(xué)生加深對品德課程的理解和認(rèn)知，進(jìn)而豐富學(xué)生內(nèi)在精神的需求。
二、以學(xué)生生活背景搭建教學(xué)情境
小學(xué)生年齡較小，容易受環(huán)境的影響，其原因主要在于他們的思維還處于以形象為主要形式的思維環(huán)節(jié)，腦海中抽象的道理、原則和概念較為缺乏，作為教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的心理特征，以學(xué)生熟悉的生活背景來搭建教學(xué)情境，借以讓學(xué)生從實(shí)際的生活中真正體會(huì)、了解品德規(guī)則等。筆者在教學(xué)過程中，采取一些具有童心、樂趣的生活情境為背景，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這樣一來學(xué)生的積極性就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)而產(chǎn)生一定的情感體驗(yàn)，有助于學(xué)生良好思想品德的形成。
三、以學(xué)生生活設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)是小學(xué)教育中必不可少的一部分內(nèi)容，尤其品德與生活教學(xué)中有許多實(shí)踐性的活動(dòng)與學(xué)生發(fā)展都息息相關(guān)，作為教師必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活的實(shí)際情況來設(shè)計(jì)不同的、能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的、富有道德觀念的活動(dòng)，借以讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)過程中增強(qiáng)對思想品德教育的認(rèn)知。因此，教師要以學(xué)生生活實(shí)際來設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而幫助學(xué)生在潛移默化中提升自我，最終形成一定的道德觀念和信仰。
總之，小學(xué)品德與生活教學(xué)應(yīng)凸現(xiàn)其生活性特點(diǎn)，讓學(xué)生在生活中感受、體驗(yàn)、感悟道德教育，從而形成主動(dòng)意識(shí)，最終將外化教育轉(zhuǎn)化成為學(xué)生固定的道德觀念，實(shí)現(xiàn)在生活中發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。
1997年，__老師懷著激動(dòng)、喜悅、憧憬走上了小學(xué)的三尺講臺(tái)。轉(zhuǎn)眼間，她已經(jīng)在這塊土地上耕耘了十年。回顧短暫的工作歷程，她癡心于教育事業(yè)，熱心于品德教學(xué)研究，精心于班級(jí)管理，始終無悔于當(dāng)初的選擇，堅(jiān)信教師工作平凡而又崇高，艱辛而又充滿樂趣。面對孩子們的期盼，她努力學(xué)習(xí)，大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，在教育這塊園地樂此不疲地求索。
師愛是世界上最偉大的愛，因?yàn)檫@種愛是無私奉獻(xiàn)的愛，是不求回報(bào)的愛。作為一名教師，必須是愛的藝術(shù)家，讓學(xué)生在愛的海洋中成長。她滿懷激情地寫下：站在學(xué)生幸福的立場上，讓學(xué)生自由地生長，作為她的座右銘。十年來，她熱愛教育事業(yè)，對工作有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，處處以身作則，關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生。她總是經(jīng)常深入學(xué)生中間，與學(xué)生打成一片，走進(jìn)孩子們的心靈，摸清每個(gè)孩子的脾性，在孩子的喜怒哀樂中把握學(xué)生的思想發(fā)展動(dòng)態(tài)，因事因人施以關(guān)懷幫助，給予教育引導(dǎo)，在密切的接觸中，和班上的同學(xué)建立了和諧的師生關(guān)系。她總是以朋友的身份對待學(xué)生，以期待鼓勵(lì)的眼光賞識(shí)學(xué)生，以淵博的知識(shí)引領(lǐng)學(xué)生，以健康的人格影響學(xué)生。她先后獲得鎮(zhèn)優(yōu)秀教育工作者、優(yōu)秀輔導(dǎo)員、優(yōu)>！
工作以來，她一直以飽滿的熱情投身于教學(xué)改革之中。為了改進(jìn)工作，她請名師，求教于身邊的同事。為了提高自身素質(zhì)，她堅(jiān)持學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，收集最新教改信息。葉圣陶、陶行知、魏書生等人的專著，她常常閱讀，反復(fù)揣摩。在課堂教學(xué)中，她強(qiáng)化學(xué)法指導(dǎo)、自主探究；注重優(yōu)化教學(xué)手段，充分發(fā)揮媒體最佳功效。她的課堂是以學(xué)生為主體、為學(xué)生所需、師生互動(dòng)、充滿人性的課堂。她對學(xué)生充滿仁愛之心，對學(xué)生就像對待自己的孩子一般呵護(hù)、欣賞和寬容；她追求真實(shí)有效互動(dòng)生長的教學(xué)課堂，善于營造一種生動(dòng)的教學(xué)情境，一種平等的對話情境，尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性理解，憑借豐富的專業(yè)知識(shí)和社會(huì)閱歷感染影響學(xué)生；她善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，放手讓學(xué)生自主探索，展示學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程。多年的不懈追求，使她的課堂日臻完美，學(xué)生愛上她的課堂。她曾獲__市青年教師課堂教學(xué)大比武《小學(xué)品德與生活（社會(huì)）》一等獎(jiǎng)、__市《小學(xué)品德與生活（社會(huì)）》課堂教學(xué)一等獎(jiǎng)、__市第二屆青年教師育花獎(jiǎng)競賽《小學(xué)品德與生活（社會(huì)）》二等獎(jiǎng)，2006年，她被授予__市首批教壇新秀，2007年，她又被授予__市第四批教壇新秀。
教師的成長，離不開學(xué)習(xí)。她先后參加小學(xué)教育大專和本科函授學(xué)習(xí)。為提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，她的書桌上就多了些教育教學(xué)專著和雜志，如《小學(xué)德育》《小學(xué)教學(xué)參考》《輔導(dǎo)員》等。讀讀、摘摘，博采他山石，琢為自家玉。她在學(xué)習(xí)管理經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)新工作思路；她在解讀課改案例中增強(qiáng)教改信心；她在追蹤名師成長足跡中激發(fā)工作熱情……學(xué)習(xí)給她激情，給她營養(yǎng)，使她執(zhí)著，促使她漸漸走上一條幸福之路。平時(shí)，她還常向有經(jīng)驗(yàn)的老師請教，聽課，聽講座，學(xué)寫論文，取他人之長，補(bǔ)已之短。正所謂一份耕耘，一份收獲！論文《教育是一種榜樣》發(fā)表于《少先隊(duì)研究》、《無痕的教育》發(fā)表于《少先隊(duì)活動(dòng)》、《活化古詩文教學(xué)》發(fā)表于《__教育》、《紋絲不動(dòng)一詞教學(xué)》發(fā)表于《__教研》《創(chuàng)新作文的分步教學(xué)》發(fā)表于《小學(xué)教學(xué)參考》；課件《》《國慶風(fēng)景線》獲__市二等獎(jiǎng)；論文《讓孩子有話可說》《讓自信伴隨孩子的成長》等在全國、省和__市、__市評(píng)比中獲獎(jiǎng)；指導(dǎo)學(xué)生多篇習(xí)作發(fā)表于《作文報(bào)》、《__日報(bào)》報(bào)刊雜志。
__老師就是這樣一位在平凡的崗位上，為黨和人民的教育事業(yè)勤奮耕耘、孜孜不倦、勇攀高峰的好老師。她在教育這塊土地上播種希望，播灑青春，她的青春在進(jìn)取中閃光……
【關(guān)鍵詞】品德 生活 活動(dòng) 基本理念 價(jià)值追求
小學(xué)低年級(jí)學(xué)段的孩子具有好動(dòng)性和對周圍未知世界充滿好奇的的特性，針對這一學(xué)段的學(xué)生學(xué)情，品德課究竟該以怎樣的方式呈現(xiàn)更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教材作為載體怎樣能更充分的發(fā)揮其作用是本篇文章重點(diǎn)研究的內(nèi)容，除教材內(nèi)容之外，還可以結(jié)合地方特色和學(xué)校特色開展哪些助益于品德養(yǎng)成的活動(dòng)。對低年級(jí)學(xué)段的教材認(rèn)真研究，吃透教材理念，把握其價(jià)值追求，研究豐富多彩的實(shí)踐形式，希望對小學(xué)低年級(jí)學(xué)段的品德課的實(shí)踐提供有效的幫助，對于一線的品德教師教學(xué)有所啟發(fā)。
一、教材編寫理念與價(jià)值追求
1.生活性
人教版品德課將小學(xué)低年級(jí)學(xué)段和高年級(jí)學(xué)段的教材版本分別命名為《品德與生活》與《品德與社會(huì)》，可見生活性是低年級(jí)學(xué)段品德課的最根本特性。《全日制義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）將品德與生活課程定義為“以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程” 教材內(nèi)容例如《我的一家人》《家人的愛》都充分地體現(xiàn)這一特性。
2. 活動(dòng)性
《品德與生活》以活動(dòng)單元分類，每一單元下再分設(shè)小標(biāo)題。旨在讓學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，讓活動(dòng)成為中介，分析教材學(xué)生的活動(dòng)主要為問答式，常識(shí)性問題涉及較多，關(guān)注于兒童的自理能力和基本的生活知識(shí)儲(chǔ)備，主要涉及家庭、自然和同伴關(guān)系。
3. 綜合性
以一年級(jí)下冊《走進(jìn)大自然》為例，讓學(xué)生通過尋找春天，喜歡春天的什么并畫下來，開展種植小實(shí)驗(yàn)，觀察光影，將品德與繪畫、科學(xué)常識(shí)有效地結(jié)合，并力求貼近于學(xué)生的生活本身，親近生活。
二、 《品德與生活》教學(xué)實(shí)踐問題
1.學(xué)校教育和生活實(shí)踐容易脫節(jié)
在《小苗快快長》一課中，同學(xué)們都表現(xiàn)出對于植物種植的樂趣，并紛紛表示愿意回家開展種植小實(shí)驗(yàn)并會(huì)把小苗的生長過程記錄下來。但半個(gè)月后，能夠記錄并把小苗帶到展示會(huì)的學(xué)生并不多。 由于處于低年級(jí)學(xué)段，學(xué)生自我管理能力薄弱，無法對自己的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行有效的監(jiān)控，對于老師課堂上布置的任務(wù)很多學(xué)生放學(xué)回家后就已經(jīng)拋諸腦后。大部分家長也未能對孩子在家中的品德實(shí)踐進(jìn)行及時(shí)地指導(dǎo)幫助和監(jiān)督。對于過程性的活動(dòng)，家庭和學(xué)校還是處于脫節(jié)的狀態(tài)，未能形成一股有效的教育合力。
2. 評(píng)價(jià)機(jī)制過于單一，遠(yuǎn)離生活
在小學(xué)低年級(jí)學(xué)段的品德檢測進(jìn)本上都是常識(shí)性知識(shí)的檢測，在起始的一年級(jí)階段，有的學(xué)校甚至沒有檢測的環(huán)節(jié)，這樣對品德課的實(shí)施情況沒有一個(gè)很好的考量，對于學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)形成不了有效的監(jiān)督?；跁嫘问降目己耍埠茈y對學(xué)生的品德素養(yǎng)進(jìn)行有效的考核。書本內(nèi)容也很多脫離了生活本身，呈現(xiàn)出一種知識(shí)體系，主要以學(xué)科的知識(shí)形態(tài)的呈現(xiàn)，在教學(xué)上不能很好地關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異和內(nèi)心感受，強(qiáng)調(diào)概念地講解和道德知識(shí)的灌輸和概念的傳授。學(xué)生主要表現(xiàn)為對于知識(shí)點(diǎn)的死記硬背，卻缺少實(shí)踐這些道德要求的機(jī)會(huì)。
三、 提高學(xué)生品德素養(yǎng)的有效策略
1.教學(xué)目標(biāo)的制定可操作化、生活化
“我們一開始生活 ，我們就開始教育自己了。[1] 生活的教育當(dāng)然包括道德的教育 ，或者說道德的教育占有很大的比例。真正的道德學(xué)習(xí)必須在社會(huì)生活過程中進(jìn)行， 在小學(xué)低年級(jí)階段，由于學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，具有好動(dòng)性和注意力不集中的特性，在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)注意其應(yīng)適合低年級(jí)學(xué)段學(xué)生的身心特點(diǎn)，盡量設(shè)計(jì)一些易操作的活動(dòng)，這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并為這些活動(dòng)提供切實(shí)可行的方案和指導(dǎo)策略，避免過多的常識(shí)性和邏輯知識(shí)的教學(xué)，教師眼中有兒童，讓孩子在活動(dòng)中，在生活中成長，在活動(dòng)中提高品德素養(yǎng)。
2.家校結(jié)合，使用多種方式對學(xué)生活動(dòng)監(jiān)督、評(píng)價(jià)
在小學(xué)低年級(jí)階段，應(yīng)更注重學(xué)生的過程性評(píng)價(jià)，[2]我們的品德課的考評(píng)方式需要改革，很多老師抱怨過程性評(píng)價(jià)難以量化，可操作性不強(qiáng)，這就需要教師發(fā)揮其智慧，例如學(xué)生作品檔案袋地制作，學(xué)生在校外開展的活動(dòng)，可以利用家?；?dòng)平臺(tái)對學(xué)生活動(dòng)成果進(jìn)行展示，教師也可將具體明確的要求發(fā)送給家長，這樣有效的家校合作，能夠?qū)W(xué)生的行為進(jìn)行監(jiān)督并且提供有效的幫助。
3.開發(fā)多種資源，豐富學(xué)生實(shí)踐形式
現(xiàn)階段教師的教學(xué)主要以品德課本為依托，但每個(gè)地區(qū)每個(gè)學(xué)校都有其特色資源，我們在教學(xué)中應(yīng)該注重這些資源地開發(fā)，[3]并有意識(shí)地和品德課進(jìn)行有效地整合，開發(fā)出更具有特色的品德課程，例如蕪湖地區(qū)的奇瑞汽車、傻子瓜子這些資源都是品德課教授可以利用的地方特色資源，并且學(xué)生對本土的課程資源都有著很大的興趣，并樂于接觸了解。
總而言之，品德課終究應(yīng)當(dāng)植根在生活的土壤中，這樣才會(huì)有源源不斷的養(yǎng)分，讓學(xué)生在做中學(xué)，在實(shí)踐中成長，讓品德課高效有趣起來。
【參考文獻(xiàn)】
【1】盧梭. 愛彌兒【M 】. 北京： 商務(wù)印書館，1978（13）
一、“精品課程”：構(gòu)建教研新模式的平臺(tái)
借鑒高等教育精品課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，廣東省中山市于2004年率先啟動(dòng)了區(qū)域性基礎(chǔ)教育精品課程的建設(shè)工作，并成功地申報(bào)為中國教育學(xué)會(huì)“十一五”規(guī)劃的重點(diǎn)課題。這一課題旨在為進(jìn)一步推進(jìn)區(qū)域性基礎(chǔ)教育課程改革、全面而可持續(xù)地提升區(qū)域性基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量探索和開辟新的有效路徑。在此，“精品課程”指的是借助“課程資源庫”“教學(xué)方法群”“骨干教師網(wǎng)”和“管理策略集”等構(gòu)成的系統(tǒng)來建設(shè)優(yōu)質(zhì)高效且具有很強(qiáng)輻射力的示范性課程。依托中山市“精品課程”的平臺(tái)，我們的品德與生活（社會(huì)）學(xué)科，從自身的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地開展精品課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了教研模式的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新。
（一）基于“精品課程”的教研活動(dòng)理念
傳統(tǒng)的教研活動(dòng)以優(yōu)質(zhì)課的聽評(píng)為主要方式。這種方式具有重視教學(xué)、突出教法的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也有忽略課程的豐富性和系統(tǒng)性的不足。針對此，我們進(jìn)行了基于“精品課程模塊”開發(fā)的教研方式變革。所謂的“精品課程模塊”開發(fā)指的是以知識(shí)單元或特定的綜合性主題為基本研究對象，以資源、內(nèi)容、策略（方法）、過程、評(píng)價(jià)為基本集成要素的動(dòng)態(tài)性建設(shè)。基于此，我們的教研活動(dòng)方式由優(yōu)質(zhì)課的打造轉(zhuǎn)向?yàn)楦呔C合性和整體性的精品課程模塊開發(fā)，進(jìn)而使得教學(xué)研究由關(guān)注“上好一節(jié)課”拓展到重視“上好一個(gè)模塊的課”，由關(guān)注“課堂中上好課”提升為全面關(guān)注“課堂前中后上好課”，由關(guān)注教師把課上好轉(zhuǎn)向?yàn)殛P(guān)注學(xué)生把課學(xué)好。
（二）基于“精品課程”的教研活動(dòng)實(shí)施
基于“精品課程”的教研模式主要包括兩大方面的工作：其一是研究和開發(fā)精品課程模塊；其二是運(yùn)用和推廣精品課程模塊。
就前者而言，我們首先將課程模塊按不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，《品德與生活》主要以知識(shí)單元來分模塊，而《品德與社會(huì)》以綜合性主題來分模塊。這樣的劃分能夠保證課程模塊的大小合適。例如，北京師范大學(xué)出版的《品德與社會(huì)》教材中，每冊教材都只有3個(gè)單元。如果以單元?jiǎng)澐?，每個(gè)模塊的容量就相對較大，不利于教師教學(xué)。
我們主要從以下幾個(gè)維度來建設(shè)品德與生活（社會(huì)）的精品課程模塊，它包括開發(fā)精品課程模塊規(guī)劃書、教學(xué)課例選、教研經(jīng)驗(yàn)集和課程資源包。由此，整個(gè)教研活動(dòng)的展開，無論是在研究內(nèi)容還是研究方法上，都大大超越了此前的優(yōu)質(zhì)課聽評(píng)模式。以課程模塊規(guī)劃書為例，它要求教師們能從課程整體（如學(xué)段、學(xué)期等）上對某一模塊進(jìn)行考察和規(guī)劃，包括教材分析、學(xué)情分析，總體教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)及相關(guān)策略，課時(shí)安排等。模塊規(guī)劃制約著精品課程模塊開發(fā)的整體水平，引導(dǎo)教師從教學(xué)實(shí)際出發(fā)對教材和學(xué)情等加以分析和把握。例如，大涌鎮(zhèn)旗南小學(xué)教師在編制“我心中的老師” （三年級(jí)上冊第二單元“快樂的學(xué)校生活”主題五）精品課程模塊規(guī)劃書時(shí)，有的教師通過分析教材發(fā)現(xiàn)，教材中缺乏關(guān)于尊師的名人故事和名言，提議加以補(bǔ)充，也有教師結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)中所倡導(dǎo)的“以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)”“選取學(xué)生生活中真實(shí)可信的生活事例”的生活德育理念，提出應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過自己與教師交往的真實(shí)生活而不是抽象的道德要求去愛師敬師，認(rèn)為這才是教材的編寫思路。經(jīng)過大家的討論和辨析后，最終確定選擇后一種思路作為大家的共識(shí)來編入精品課程規(guī)劃書。事實(shí)上，編制規(guī)劃書是我們所追求的，但它不是唯一的，畢竟這樣一種教研活動(dòng)方式更強(qiáng)調(diào)以實(shí)際教學(xué)為根本導(dǎo)向，而這一討論、辨析和研究的過程更是教研活動(dòng)所關(guān)注的目標(biāo)。
在研究和開發(fā)了課程模塊后，我們采取各種活動(dòng)將獲獎(jiǎng)的精品課程模塊資源包在網(wǎng)上向全市教師推薦，進(jìn)而引導(dǎo)和鼓勵(lì)其他教師結(jié)合自身的實(shí)際，充分運(yùn)用這些優(yōu)秀資源來開展教學(xué)。同時(shí)，要求教師們在運(yùn)用過程中，盡可能地提出評(píng)價(jià)意見和改進(jìn)建議，以供研發(fā)者進(jìn)一步反思與改進(jìn)。例如，我們組織了一次三區(qū)聯(lián)動(dòng)的精品課程“研”“用”結(jié)合交流活動(dòng)。活動(dòng)中，東區(qū)朗晴小學(xué)的陳慧老師，運(yùn)用石岐第一城小學(xué)研發(fā)的《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊“多姿多彩的傳媒世界”精品課程模塊資源包，上了該模塊的“怎樣看電視”一課，而南區(qū)良都小學(xué)的陳莉江老師，則運(yùn)用東區(qū)朗晴小學(xué)研發(fā)的《品德與生活》二年級(jí)上冊“做誠實(shí)的好孩子”精品課程模塊資源包，上了該模塊的“誠實(shí)的孩子人人夸”一課。整個(gè)活動(dòng)充分體現(xiàn)了精品課程“研”“用”結(jié)合的教研新思路。與此同時(shí)，教師也建構(gòu)起課程的“雙重身份”，既是精品課程的研究和開發(fā)者，又是精品課程的推廣和享用者。
（三）基于“精品課程”的教研活動(dòng)成效
沈麗萍，蘇州市吳江區(qū)教育局教研室小學(xué)品德教研員，蘇州市名教師、蘇州市小學(xué)品德學(xué)科帶頭人，執(zhí)著于小學(xué)品德教學(xué)與研究工作，積極探索道德實(shí)踐在品德課程實(shí)施中的有效作用，形成了富有特色的“實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)模式”。其課堂教學(xué)視頻和教學(xué)研究成果在江蘇省中小學(xué)教研室“教學(xué)新時(shí)空?名師課堂”直播。近年來，已有近30篇論文在《中小學(xué)德育》《基礎(chǔ)教育參考》等刊物發(fā)表，曾獲第八屆“新世紀(jì)園丁論文大賽”一等獎(jiǎng)。主持多個(gè)省市級(jí)課題，擔(dān)任《觀課議課問題診斷與解決》系列叢書《品德與生活》、《品德與社會(huì)》分冊主編。
學(xué)科結(jié)緣：懵懂中的選擇
與品德課程的結(jié)緣源于1992年在盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的一次思想品德評(píng)優(yōu)選拔活動(dòng)。那年，上崗未滿三年的我在校級(jí)選拔中勝出并被推薦參加吳江縣級(jí)評(píng)優(yōu)課活動(dòng)，雖然評(píng)選結(jié)果僅獲二等獎(jiǎng)，但已經(jīng)是莫大的鼓勵(lì)。因?yàn)閯傔m應(yīng)小學(xué)教師崗位的我，對品德課程的教學(xué)還處于懵懂之中。之后，學(xué)校開始有意識(shí)地讓我在品德學(xué)科上發(fā)展，在各種公開展示中頻頻亮相。記得有一位老教師曾經(jīng)半開玩笑半認(rèn)真地說：“我們學(xué)校對品德這么重視真難得，你如果以后選擇走這條路，相比選擇語文數(shù)學(xué)無疑就是一條捷徑，因?yàn)樾W(xué)科好比是一條冷僻的小路，但是堅(jiān)持走下去的話往往也可以走出自己的一片天地來?！睅е返抡n程帶給我的最初榮耀，我走上了這條小徑。
隨著教學(xué)的深入，我發(fā)現(xiàn)品德課雖然每周只有一節(jié)課，屬于名副其實(shí)的“小學(xué)科”，但卻是系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行道德認(rèn)知、情感激發(fā)和行為引導(dǎo)的平臺(tái)。同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中我還發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別愛上品德課，首先是因?yàn)檎n堂較之語文、數(shù)學(xué)更加生動(dòng)，學(xué)生在生動(dòng)的故事、真切的案例、多樣的活動(dòng)中得到體驗(yàn)，獲得感悟。其次，品德課后沒有書面作業(yè)，處于零負(fù)擔(dān)狀態(tài)。但是，“小學(xué)科”的研究與發(fā)展也有很多的問題，最大的問題就是精力分配問題。同時(shí)擔(dān)任著低年級(jí)班主任和語文教學(xué)工作，我時(shí)常感覺自己對于品德教學(xué)研究顯得力不從心。除非要比賽或上公開課，對于日常的品德教學(xué)，往往照搬教參上的教案，每次能應(yīng)付過去就行了。再者，由于學(xué)校專注于研究品德學(xué)科的教師相對較少，可以交流學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)也非常缺乏。另外，由于品德學(xué)科配套材料的缺乏，加之90年代初期網(wǎng)絡(luò)資源的缺乏，能夠利用的教學(xué)資源少得可憐。在重重困難前，我感覺到無奈和無助，也一次次產(chǎn)生了疑問，這條路我能走得下去嗎？
1995年，我被推薦參加吳江縣“首屆百名上好課教師”的評(píng)選活動(dòng)，憑著品德學(xué)科的冷門，我又一次嘗到了成功的喜悅，再次點(diǎn)燃了我對品德學(xué)科的熱情和執(zhí)著，也堅(jiān)定了前行的方向。我除了積極向校內(nèi)有經(jīng)驗(yàn)的老教師學(xué)習(xí)，更多的是利用好每次外出學(xué)習(xí)或展示參賽的機(jī)會(huì)。尤其是抓住每次賽課的時(shí)機(jī)，逼迫自己一次次磨課、一次次修改。無論是賽課還是公開課，我都自己動(dòng)手設(shè)計(jì)制作課件，記得當(dāng)時(shí)課堂教學(xué)信息化的標(biāo)志就是使用幻燈機(jī)。為努力將教材內(nèi)容通過幻燈形式形象地呈現(xiàn)，我努力開發(fā)利用課外資源，豐富品德教學(xué)內(nèi)容。我經(jīng)常自己設(shè)計(jì)好課件內(nèi)容，然后請美術(shù)老師幫忙在透明的幻燈片上加工繪制。而每次上課的音像材料也多是我自己錄制，從配樂故事錄制、學(xué)生生活情景捕捉與攝錄到兒童歌曲選擇我都全程參與、精心準(zhǔn)備。其中不少的兒歌還是自己創(chuàng)編的。我覺得這個(gè)參與的過程是一種特殊的研究過程，讓我更明晰了教學(xué)目標(biāo)，更善于分析學(xué)情，為提升課堂教學(xué)的實(shí)效性提升打下了基礎(chǔ)。
在隨后的日子里，我努力平衡語文教學(xué)、班主任工作和品德教學(xué)，也逐漸體驗(yàn)到兼課帶來的優(yōu)勢。多年的班主任工作，使我對班級(jí)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、班集體建設(shè)情況等了解得更深入更全面，這些都為品德教學(xué)的針對性提供了有力的支撐，豐富了活動(dòng)內(nèi)容。我先后代表學(xué)校參加吳江市級(jí)、蘇州市級(jí)比賽，獲得評(píng)優(yōu)課一等獎(jiǎng)、基本功比賽、錄像課一等獎(jiǎng)，在思想品德課程實(shí)施二十周年紀(jì)念活動(dòng)中，我還獲得了省優(yōu)質(zhì)課獎(jiǎng)。相對于競爭激烈、人才濟(jì)濟(jì)的語文學(xué)科，我發(fā)現(xiàn)我選擇的這條捷徑雖然難走，而每每都讓我得到意外驚喜與收獲，讓我相信，一路向前，定能領(lǐng)略無限美好！
適應(yīng)變革：實(shí)踐中的累積
2003年，我從一名普通的一線教師成為區(qū)教研員，人生角色發(fā)生了巨大的改變。時(shí)值第八次課改剛剛啟動(dòng)，品德課程更是進(jìn)行了徹頭徹尾的變革?！镀返屡c生活》《品德與社會(huì)》逐漸取代了原來的《思想品德》和《社會(huì)》教材，全面進(jìn)入小學(xué)課堂。課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程理念也有了極大的調(diào)整和改變。在嶄新的工作崗位上，面對全新的品德課程，我感覺一切都應(yīng)該回到起點(diǎn)，我需要在教學(xué)研究與實(shí)踐中重新去認(rèn)識(shí)、研究這門課程。
是一門課程，更是一種生活。在研究中，我對品德課程的性質(zhì)、特點(diǎn)越來越明晰。品德課程是一門立足學(xué)生生活的課程，它基于學(xué)生的現(xiàn)有生活，注重生活資源的有效開發(fā)利用，要做好學(xué)生生活問題的解決與生活能力的培養(yǎng);品德課程是一門活動(dòng)課程，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、探究，在活動(dòng)中得到感悟與提升。品德課程還是一門綜合課程，從內(nèi)容上看，它有機(jī)融合了原有的思想品德、社會(huì)學(xué)科的內(nèi)容，還有機(jī)整合了小學(xué)科學(xué)、地理環(huán)境教育、歷史與文化、品德與規(guī)則教育等，因此要求注重教學(xué)方法的多樣、多元。同時(shí)，它還是一門指向于學(xué)生未來的生活課程，引導(dǎo)學(xué)生過有道德的生活。雖然品德課程在課表中每周僅占兩課時(shí)，但是對學(xué)生現(xiàn)在、未來乃至一生的影響都是巨大的。這就需要我們能夠從更高的視角去審視、研究并實(shí)踐品德課程的改革?；谡n程的生活性特點(diǎn)，我提煉了關(guān)于課程資源開發(fā)與利用的思路，即“一組二引”，通過重組教材、引生活進(jìn)課堂、引學(xué)生到生活的策略，有效開發(fā)和利用學(xué)生的生活資源，同時(shí)將課堂作為對學(xué)生進(jìn)行生活指導(dǎo)的場地，將生活作為學(xué)生實(shí)踐和行為檢驗(yàn)的平臺(tái)，進(jìn)行有效地教學(xué)拓展。
是一次教學(xué)，更是一項(xiàng)活動(dòng)。隨著對課程的深入研究與了解，我也形成了自己對這門課程教學(xué)的獨(dú)特思路，即生活是品德教學(xué)的源泉，體驗(yàn)是品德教學(xué)的途徑，活動(dòng)是品德教學(xué)的載體，互動(dòng)是品德教學(xué)的策略，成長是品德教學(xué)的目的。根據(jù)這一思路，我提出了“讓學(xué)生動(dòng)起來，讓品德課活起來”的教學(xué)策略，并從教學(xué)內(nèi)容的動(dòng)態(tài)化、教學(xué)時(shí)空的開放化和教學(xué)方式的探究化等方面進(jìn)行了有益的嘗試和探索。將游戲、討論、展示等活動(dòng)引進(jìn)課堂，通過前伸、后延、整合等方式進(jìn)行時(shí)空的拓展，將多樣的探究性學(xué)習(xí)作為學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式。通過研究，我認(rèn)為，品德課堂應(yīng)該是生動(dòng)而開放的，有開放的教學(xué)內(nèi)容和空間，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該是以學(xué)生自主參與的活動(dòng)為主，通過有效組織和評(píng)價(jià)，使學(xué)生在豐富的體驗(yàn)中得到認(rèn)知與情感的提升，從而內(nèi)化為道德行為。
是一次整合，更是一種雙贏。作為區(qū)小學(xué)品德教研員，我還身兼小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教研員的工作。在課程研究中，我發(fā)現(xiàn)兩門課程具有相同的性質(zhì)，即都是綜合課程;具有相同的課程內(nèi)容，即以學(xué)生的生活為主要內(nèi)容;還具有相一致的課程價(jià)值取向，即不以學(xué)生知識(shí)掌握程度為主要目標(biāo)，而著眼于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。由此，我面向全區(qū)小學(xué)開展了“小學(xué)品德課程與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程整合可行性”的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示兩門課程具有整合的獨(dú)特優(yōu)勢，具體表現(xiàn)在師資配置上的一致性。不少學(xué)校已經(jīng)意識(shí)到這兩門課程的相近之處，在師資配備上已經(jīng)有所整合。而且，調(diào)研中發(fā)現(xiàn)教師駕馭課程的能力正在逐步提高，對課程的綜合性、生活化、主題化和活動(dòng)化特性有了較深的認(rèn)識(shí)，這樣兩門課程的整合有了師資的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)到兩者具有相同點(diǎn)，可以整合。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，我?guī)ьI(lǐng)區(qū)骨干教師團(tuán)隊(duì)申報(bào)了江蘇省教育科研“十二五”規(guī)劃青年立項(xiàng)課題“優(yōu)效視閾下小學(xué)品德課程與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合的實(shí)踐研究”，并從課程資源的整合、教學(xué)目標(biāo)的整合、教與學(xué)的整合、學(xué)習(xí)方式的整合等多方面開展實(shí)踐研究。課程整合作為一種趨勢，更是一次雙贏，推進(jìn)了兩門課程的有效實(shí)施。
提煉聚焦：鞭策下的奮發(fā)
區(qū)域品德課程的發(fā)展也給我?guī)砹藟粝胫械某煽儯?008年獲評(píng)蘇州市學(xué)科帶頭人，2010年獲評(píng)蘇州市名教師，成為蘇州市名師發(fā)展共同體成員，2012年被推薦為江蘇省特級(jí)后備區(qū)級(jí)第一梯隊(duì)成員。接踵而至的榮譽(yù)、更高的發(fā)展平臺(tái)無不鞭策著我在品德這條路上勇往直前，并不斷審視自己的教學(xué)情況，在教學(xué)風(fēng)格與特色上進(jìn)行有效提煉、聚焦。
確立方向。作為課題的主持者，我?guī)ьI(lǐng)課題組教師開展文獻(xiàn)研究，積累了豐富的理論材料。在實(shí)踐中，我更認(rèn)識(shí)到科研只有與教研有機(jī)整合，才能真正體現(xiàn)其實(shí)效。由此，我將課例研究引入課題研究，在小課題的帶動(dòng)下積極探索與研究課堂教學(xué)。根據(jù)品德課程的性質(zhì)與特點(diǎn)，基于我區(qū)課程整合的前期研究，我將“道德實(shí)踐”作為自己研究的重點(diǎn)與方向，積極探索品德課程實(shí)施中學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)的有效組織。通過資料檢索與學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到無論古今，不論中外，實(shí)踐在道德或品德教育中具有非常重要的作用，因?yàn)榈赖卤旧砭褪菍?shí)踐的。實(shí)踐是學(xué)生品德發(fā)展的基礎(chǔ)，也是品德課程的基本性質(zhì)。根據(jù)選擇的這一方向，我開始探究道德實(shí)踐活動(dòng)在小學(xué)品德課程中基本操作方式、有效的活動(dòng)類型，提出主動(dòng)實(shí)踐、有效實(shí)踐、深度實(shí)踐的基本策略，只有通過實(shí)踐才能使學(xué)生獲得豐富的體驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)品德教育知行合一的目標(biāo)。
建立模式。作為教研員，我也經(jīng)常開設(shè)公開課供老師們評(píng)析與研究，并力求在課堂指導(dǎo)中實(shí)踐自己的研究成果。高年級(jí)的品德與社會(huì)教材，由于內(nèi)容整合了歷史、地理、法制教育、心理健康教育等內(nèi)容，使好多老師望而卻步。對于高年級(jí)的品社課是否可以形成一定的模式供老師們借鑒呢？我在六年級(jí)《隔海相望》一課的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，嘗試將綜合實(shí)踐活動(dòng)引入品德課堂，通過學(xué)生課前實(shí)踐、課堂交流體驗(yàn)、課后延伸實(shí)踐的教學(xué)思路，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與度，以“實(shí)踐學(xué)習(xí)單的形式”讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得對臺(tái)灣的了解，用自己的眼睛審視，用自己的心靈感受到大陸與臺(tái)灣是一家的事實(shí)。經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐、修改完善，我的“實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)模式”形成了，并制定了初步的教學(xué)流程，可以作為高年級(jí)《品德與社會(huì)》課程其他主題教學(xué)的參考與借鑒。很快，我區(qū)幾位青年教師運(yùn)用這一模式在高年級(jí)品德與社會(huì)《自然資源取之不盡嗎？》《科學(xué)技術(shù)的喜與憂》等課的教學(xué)中進(jìn)行運(yùn)用，取得很好的教學(xué)效果。我想，這種模式可能有局限，但是帶給老師們的應(yīng)該是一種導(dǎo)向，那就是放手讓學(xué)生自己去探究、去實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得的感受和體驗(yàn)才是最真切的。
樹立旗幟。多年理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究，持續(xù)不懈的聚焦與提煉，使我的課堂教學(xué)和研究不斷提升，在省、市各級(jí)品德課程研究領(lǐng)域擁有了自己的一席之地，在蘇州市教科院組織的各級(jí)教研和培訓(xùn)活動(dòng)中，我作為教研員代表進(jìn)行評(píng)課析課、為老師們作專題講座，受邀指導(dǎo)兄弟縣市區(qū)域的品德教學(xué)工作，自己的觀點(diǎn)與研究成果得到老師們的肯定。2014年，省教研室杜文艷教研員應(yīng)邀參與我區(qū)課程研究，并聽了我的研討課，對我的課堂教學(xué)特色和教學(xué)研究成果給予了較高的評(píng)價(jià)。10月初，我的課堂教學(xué)視頻與教學(xué)研究成果在江蘇省教學(xué)新時(shí)空.名師課堂進(jìn)行展播，教學(xué)視頻還被推薦在教育部網(wǎng)站展出，作為愛國主義教育學(xué)習(xí)資源。三十多篇教學(xué)研究論文也相繼在《中小學(xué)德育》《基礎(chǔ)教育參考》《江蘇教育》《江蘇教育研究》等雜志發(fā)表。
教研相長：轉(zhuǎn)型中的引領(lǐng)
新一輪課程改革，提出師生角色、關(guān)系的重塑與變革，同樣，在學(xué)科教研活動(dòng)中，教研部門與一線教師也不再是上傳下達(dá)或檢查評(píng)定的關(guān)系，而需要重新定位，教研方式需要轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新。
小學(xué)品德學(xué)科教師是一個(gè)特殊的群體。他們多為兼課老師，主要任務(wù)是語數(shù)外學(xué)科的教學(xué)，兼課直接影響著品德教師的發(fā)展，使他們在精力投入、專業(yè)引領(lǐng)、同伴協(xié)助等方面都存在不少的現(xiàn)實(shí)問題。作為教研員，我覺得自己不僅是學(xué)科的引領(lǐng)者、實(shí)踐者，也應(yīng)是學(xué)校和老師的服務(wù)者。
服務(wù)者。小學(xué)品德學(xué)科教師以兼職教師居多，他們的初始專業(yè)以語文、數(shù)學(xué)為主，要引導(dǎo)他們的專業(yè)發(fā)展由其他學(xué)科意向轉(zhuǎn)向品德學(xué)科意向，首要的就是給他們創(chuàng)造在品德學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域的成長機(jī)會(huì)。為此，我以“一轉(zhuǎn)三式”讓他們獲得成長的體驗(yàn)，從而把品德教學(xué)和教研視為一種必須、一種生活?！耙晦D(zhuǎn)”就是引導(dǎo)一部分教師把專業(yè)發(fā)展意向轉(zhuǎn)向品德課程，或者轉(zhuǎn)為品德專職教師，把發(fā)展的興奮點(diǎn)轉(zhuǎn)移到品德課程，成長為品德教學(xué)的骨干，在全市以及學(xué)校教研活動(dòng)中起引領(lǐng)作用?！叭健眲t是對具體對象分類、分層，并加以引導(dǎo)培養(yǎng)的方式。一是“天女散花式”，就是面向全體的品德教師，圍繞小學(xué)品德教學(xué)的各個(gè)方面開展主題教研活動(dòng)，為每一位教師的發(fā)展創(chuàng)設(shè)平臺(tái);二是“錦上添花式”，即面向骨干教師，組織開展以總結(jié)、提煉骨干教師經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)特色為主的教研活動(dòng);三是“雪中送炭式”，面向某些在業(yè)務(wù)上存在不足的教師，采取缺啥補(bǔ)啥的辦法，助推他們成長。根據(jù)教師發(fā)展程度，我們分別成立了核心組、中心組、協(xié)作組三個(gè)不同的發(fā)展團(tuán)隊(duì)，每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都制定了個(gè)人發(fā)展的目標(biāo)和方向，根據(jù)教師發(fā)展需要我們提供不同的發(fā)展平臺(tái)。
督促者。對于忙碌于日常教學(xué)任務(wù)的一線老師，如果不給予指點(diǎn)明確的研究方向，不布置一定的“作業(yè)”是難以達(dá)到發(fā)展的目標(biāo)的，因此在每次教研活動(dòng)，尤其是中心組、核心組活動(dòng)中，我都在活動(dòng)前布置一項(xiàng)“作業(yè)”，即根據(jù)本次活動(dòng)的研究主題做好前期思考，并形成書面交流材料。通過活動(dòng)中的交流共享，老師們的思維會(huì)更加開闊，也更能激發(fā)老師們寫論文的欲望。記得南麻小學(xué)唐妹老師這樣說過，“每次沈老師布置的作業(yè)都給了我一個(gè)寫論文的方向，也激發(fā)了我寫論文的熱情，這幾年我的論文幾乎都是圍繞我們每次教研活動(dòng)的主題來寫的，我覺得選題小而具體，案例充足，老師們的交流還能讓我借鑒和補(bǔ)充，我覺得寫論文沒有以前想象的那么可怕了。”老師們的成長是需要鼓勵(lì)的，借助教研活動(dòng)的機(jī)會(huì)，定期給他們一點(diǎn)“壓力”，就會(huì)給他們帶來無盡的動(dòng)力。
創(chuàng)新者。為切實(shí)改變小學(xué)品德教研中存在的粗放化、隨意性的問題，我努力轉(zhuǎn)型并創(chuàng)新教研方式，力求做到教研活動(dòng)“三精”，使教研活動(dòng)更精致。一是組織精心。教研活動(dòng)要實(shí)現(xiàn)有效，需要我們教研員精心組織，選擇恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)方式與內(nèi)容。比如我在組織品德學(xué)科核心組教師活動(dòng)時(shí)多以論壇、沙龍的形式，圍繞某一主題，理論與實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行個(gè)性化闡述。而對于青年教師則多采用案例式、同課異構(gòu)等研討方式。先進(jìn)行研討課的現(xiàn)場觀摩，再進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織、教學(xué)效果的點(diǎn)評(píng)。二是過程精細(xì)。我精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，引導(dǎo)教師全程參與?；顒?dòng)前，要求教師提前熟悉聽課的內(nèi)容，如提前分析教材、了解課時(shí)目標(biāo)等，并根據(jù)活動(dòng)主題做好相關(guān)材料的準(zhǔn)備工作、了解這一研究主題目前獲得的研究結(jié)果、存在不足等。活動(dòng)中，以分組交流、教師代表交流或每人填寫聽課評(píng)議表的形式，為每位教師評(píng)課議課提供機(jī)會(huì)。在活動(dòng)后，利用QQ、論壇的形式對本次活動(dòng)或研討主題開展后續(xù)討論，彌補(bǔ)現(xiàn)場研討時(shí)空和參與人數(shù)不足的劣勢，有效拓展了教研空間。三是思維精深。一次好的教研活動(dòng)是老師們思維碰撞、認(rèn)識(shí)提高的過程，而要獲得提高，必須積極思維、深入鉆研。在活動(dòng)中，我跟老師們說得最多的一句話就是：“我們關(guān)起門來是一家，所以不說兩家話?！币龑?dǎo)老師深思熟慮，評(píng)課者做到善于追根溯源，善于歸因，就聽課活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的問題展開思索，并結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)提出解決問題的對策;授課者在接受建議后能做到行為的跟進(jìn)。
“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”。團(tuán)隊(duì)成員之間的互助、合作是教師發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。吳江小學(xué)品德教師團(tuán)隊(duì)，以“四聯(lián)”，即聯(lián)手、聯(lián)校、聯(lián)片、聯(lián)區(qū)為抓手，形成協(xié)力，不僅組織好校內(nèi)、區(qū)內(nèi)教師的互助與協(xié)作，還積極與兄弟縣區(qū)教研室建立長期友好協(xié)作關(guān)系，牽手成長、共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)發(fā)展的共贏。在主題導(dǎo)航、精致過程、共享共贏的協(xié)力教研機(jī)制下，吳江區(qū)小學(xué)品德教師的發(fā)展成果是喜人的。十年間，已從僅有一名區(qū)（縣）級(jí)學(xué)科帶頭人發(fā)展成為有市、區(qū)各級(jí)帶頭人以及區(qū)級(jí)能手、新秀的骨干梯隊(duì)，其中市、區(qū)名教師各一名、市學(xué)科帶頭人四名，區(qū)級(jí)學(xué)科帶頭人七名。多名教師獲2A級(jí)課或?qū)W科能手等稱號(hào)。教研方式的轉(zhuǎn)型推動(dòng)了課程和教師的同步發(fā)展。
