時(shí)間：2023-03-22 17:41:38
序論：在您撰寫(xiě)近代建筑時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、中西傳統(tǒng)建筑的比較
1.建筑材料的不同，體現(xiàn)了中西方物質(zhì)文化、哲學(xué)理念的差異。從建筑材料來(lái)看，在現(xiàn)代建筑未產(chǎn)生之前，世界上所有已經(jīng)發(fā)展成熟的建筑體系中，包括屬于東方建筑的印度建筑在內(nèi)，基本上，都是以磚石為主要建筑材料來(lái)營(yíng)造的，屬于磚石結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。唯有我國(guó)古典建筑(包括鄰近的日本、朝鮮等地區(qū))是以木材來(lái)做房屋的主要構(gòu)架，屬于木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，因而被譽(yù)為“木頭的史書(shū)”。中西方的建筑對(duì)于材料的選擇，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念導(dǎo)致的結(jié)果，是不同心性在建筑中的普遍反映。西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰(zhàn)勝一切。中國(guó)所宣揚(yáng)的是“天人合一”的宇宙觀，“天人合一”的理念是對(duì)人與自然環(huán)境間相互關(guān)系的高度概括。老子曾說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@句話(huà)表明人與自然的融合是天道，是順應(yīng)天意的表現(xiàn)。中國(guó)人將木材選作基本建材，正是重視了它與生命之親和關(guān)系，重視了它的性狀與人生關(guān)系的結(jié)果。
2.建筑空間的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的區(qū)別。
從建筑的空間布局來(lái)看，中國(guó)建筑是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開(kāi)。中國(guó)無(wú)論何種建筑，從住宅到宮殿，幾乎都是一個(gè)格局，類(lèi)似于“四合院”模式。其價(jià)值是通過(guò)群體建筑的美體現(xiàn)出來(lái)的。而西方建筑則是開(kāi)放的單體的空間格局，向高空發(fā)展。如果說(shuō)中國(guó)建筑占據(jù)著地面，那么西方建筑就占領(lǐng)著空間。
3.在建筑造型方面，中國(guó)古建筑的屋面呈柔和的倒拋物曲線(xiàn)狀，屋頂上部坡度較陡，下部較平緩，這樣既便于雨水排泄，又有利于日照與通風(fēng)。在歇山頂與廡殿頂?shù)慕ㄖ校蓍芏加幸庾龀晌⑽⒌南騼蓚?cè)升高，特別是屋角部分做成明顯的起翹，形成翼角如飛的意境。對(duì)比西方古典建筑的典型實(shí)例帕特儂神廟，它的檐部則是做成中央微微凸起的曲線(xiàn)，正好與中國(guó)古典建筑屋檐曲線(xiàn)相反。西方這種凸曲線(xiàn)產(chǎn)生了一種挺拔平整的藝術(shù)效果。西方古典建筑柱式有明顯的收分和卷殺，希臘古典建筑的柱子還有側(cè)腳和角柱加粗的手法；對(duì)比中國(guó)古典建筑，尤其是唐宋時(shí)期的正統(tǒng)建筑柱子的卷殺與側(cè)腳也極常見(jiàn)，這反映了對(duì)審美手法的共同性，只是柱子由于材料的不同而在比例上有所不同。
二、近代西方建筑文化對(duì)我國(guó)建筑形式的沖擊
西方建筑在中國(guó)的明清時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，但那時(shí)基本上是局限于教堂式的少許建筑。中西建筑交流的最大成果應(yīng)是圓明園的落成，從此西方建筑成為中國(guó)建筑一道奇異的風(fēng)景。
1.清末民國(guó)的建筑
自1840年開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)建筑轉(zhuǎn)入近代時(shí)期，開(kāi)始了近代化及現(xiàn)代化的進(jìn)程。但在由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過(guò)渡的過(guò)程中，在城市近代化的過(guò)程中，中國(guó)走過(guò)的道路是扭曲的。
閉鎖的國(guó)門(mén)是被資本主義列強(qiáng)用炮艦和鴉片沖開(kāi)的。中國(guó)的開(kāi)放是被動(dòng)的開(kāi)放。外來(lái)的、誘發(fā)中國(guó)啟動(dòng)現(xiàn)代化的沖擊要素是以侵略的方式撞擊的。租界的設(shè)立、通商口岸的開(kāi)辟、港灣租借地、鐵路附屬地的圈占，都是通過(guò)不平等條約來(lái)實(shí)施的。這些城市或地區(qū)，作為中國(guó)控化的前沿和聚點(diǎn)，引發(fā)其城市轉(zhuǎn)型、建筑轉(zhuǎn)型的外來(lái)因素，很大程度上都和資本主義列強(qiáng)的殖民活動(dòng)息息相關(guān)。在近代化過(guò)程中攪拌著殖民化。因此近代中國(guó)建筑的發(fā)展，自然深深受制于這種二元結(jié)構(gòu)的影響，導(dǎo)致發(fā)展的不平衡型。主要體現(xiàn)在沒(méi)有取得全方位的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，明顯呈現(xiàn)出新舊兩大建筑體系并存的局面。如民國(guó)時(shí)期的仿羅馬建筑石鼓路天主堂，西方古典的原中央大學(xué)建筑群。
2.現(xiàn)代主義風(fēng)格的誕生
1930年前后的中國(guó)建筑界有兩點(diǎn)史實(shí)十分清楚。其一，在上海、天津、南京、武漢、青島，以及在日本人侵占的大連、沈陽(yáng)、長(zhǎng)春、哈爾濱等地出現(xiàn)了現(xiàn)代建筑式樣，或稱(chēng)“摩登式”、“現(xiàn)代風(fēng)格”、“萬(wàn)國(guó)式”、“國(guó)際式”、藝術(shù)裝飾風(fēng)格、日本摩登等，其中包含有為數(shù)不多但較純粹的現(xiàn)代主義風(fēng)格的作品。其二，西方現(xiàn)代建筑文化及思想通過(guò)報(bào)紙雜志、建筑師的交流、建筑教育等方式在中國(guó)廣為傳播。這說(shuō)明西方現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的影響在其肇端初始就已波及到中國(guó)，并產(chǎn)生效應(yīng)，中國(guó)近代建筑界與世界建筑發(fā)展保持著某種程度的聯(lián)系。西方的建筑師以及西方培養(yǎng)的中國(guó)建筑師在上海開(kāi)埠以后引進(jìn)了歐洲建筑文化，在19世紀(jì)下半葉和20世紀(jì)初建造了一大批富有藝術(shù)性和功能性的建筑，完全打破了傳統(tǒng)的建筑型制和建筑空間。從新古典主義、哥特復(fù)興式、折中主義到盛行歐美的現(xiàn)代主義建筑、復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的中國(guó)新古典建筑等，各種風(fēng)格的建筑鱗次櫛比，數(shù)量之多、種類(lèi)之繁雜、規(guī)模之宏大在世界上也是罕見(jiàn)的。在這段時(shí)期內(nèi)，我國(guó)的建筑文化受沖擊是比較大的，我國(guó)近代建筑體系從整體上說(shuō)是對(duì)西方建筑體系包括技術(shù)、制度和思想多個(gè)層面的模仿與移植，在本國(guó)特有的政治、經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)的反對(duì)、制約和鉗制下帶有鮮明的特征，從而產(chǎn)生了所謂的中國(guó)近現(xiàn)代建筑思潮，近現(xiàn)代建筑在我國(guó)積極發(fā)展起來(lái)了。
三、近代中國(guó)建筑的發(fā)展及其多元化的趨勢(shì)
中國(guó)近代建筑體系從整體上說(shuō)是對(duì)西方建筑體系包括技術(shù)、制度和思想多個(gè)層面的模仿與移植，在本國(guó)特有的政治、經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)的反對(duì)、制約和鉗制下帶有鮮明的特征，從而產(chǎn)生了所謂的中國(guó)近現(xiàn)代建筑思潮。近代史上西方文化對(duì)中國(guó)的沖擊是巨大的，很多建筑都是很忠實(shí)，也可以說(shuō)是很生硬地模仿了西方的形式和比例，也有極少一部分可以看到兩者風(fēng)格的有機(jī)共存。
中華人民共和國(guó)建立后，中國(guó)建筑進(jìn)入新的歷史時(shí)期。大規(guī)模、有計(jì)劃的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動(dòng)了建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)代建筑在數(shù)量上、規(guī)模上、類(lèi)型上、地區(qū)分布上、現(xiàn)代化水平上都突破近代時(shí)期的局限，展現(xiàn)出嶄新的姿態(tài)。進(jìn)入80年代后，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整，建筑事業(yè)逐漸走上健康發(fā)展的道路?！皩?duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)，對(duì)外實(shí)行開(kāi)放”的改革方針推進(jìn)了建筑現(xiàn)代化的進(jìn)程。引進(jìn)外資、引進(jìn)外來(lái)材料設(shè)備、引進(jìn)國(guó)外設(shè)計(jì)、廣泛介紹國(guó)外建筑理論等，進(jìn)一步活躍了建筑學(xué)術(shù)思想和建筑創(chuàng)作活動(dòng)。短短幾年間，在建筑風(fēng)格上涌現(xiàn)了不少新事物。標(biāo)志著中國(guó)建筑思想開(kāi)始擺脫狹隘的、封閉的單一模式，逐步趨向開(kāi)放、兼容，中國(guó)現(xiàn)代建筑開(kāi)始邁上多元風(fēng)格的發(fā)展道路?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在不斷繁榮的建筑創(chuàng)作活動(dòng)中，必將寫(xiě)出中國(guó)的多元建筑風(fēng)格的新篇章。
四、西方建筑文化對(duì)我國(guó)近代建筑形體沖擊的思考與啟示
回顧西方建筑思潮對(duì)我國(guó)近代建筑的影響，我們可以得到一些思考和啟示：現(xiàn)代化不但包括科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，還應(yīng)該包括思想文化的現(xiàn)代化，我國(guó)的現(xiàn)代化沒(méi)有像西歐文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)那樣有很長(zhǎng)的思想準(zhǔn)備期，所以，源于傳統(tǒng)文化的阻力特別頑強(qiáng)，就建筑來(lái)說(shuō)，有些傳統(tǒng)落后的建筑思想束縛著我們的頭腦，妨礙著建筑的現(xiàn)代化。但建筑的現(xiàn)代化不等于“西化”，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，我們必須有目的地、主動(dòng)地向西方學(xué)習(xí)，不能閉關(guān)自守，不能目空一切，才能很好地發(fā)展自己，“”就是個(gè)沉痛的教訓(xùn)?！拔骰辈⒉粫?huì)必然地導(dǎo)致“民族性”和“地方性”的消失，相反，世界建筑的潮流越來(lái)越強(qiáng)調(diào)在不同國(guó)家不同地區(qū)發(fā)展“民族性”和“地方性”，外來(lái)文明與傳統(tǒng)生活方式是可以和諧共存的。
在濟(jì)南開(kāi)埠之前，德國(guó)已經(jīng)在經(jīng)二路附近設(shè)立了德國(guó)領(lǐng)事館。膠濟(jì)鐵路開(kāi)通不久，德國(guó)資本首先進(jìn)入濟(jì)南。德華銀行、德國(guó)醫(yī)院、德國(guó)洋行自然也是以德國(guó)建筑風(fēng)格為主。在開(kāi)埠初期，火車(chē)站、經(jīng)一路附近建筑主要以德國(guó)風(fēng)格為主。1917年，隨著齊魯大學(xué)在濟(jì)南的興建，英國(guó)建筑風(fēng)格也影響到濟(jì)南。同時(shí)，濟(jì)南本土建筑在近代化的進(jìn)程中也開(kāi)始了繼承與創(chuàng)新的探索，形成具有濟(jì)南特色的中西合璧的近代建筑。20世紀(jì)30年代以后，日本現(xiàn)代主義的建筑風(fēng)格開(kāi)始影響濟(jì)南，濟(jì)南的近代建筑呈現(xiàn)出多樣的建筑風(fēng)格，其中又以交通建筑、公共建筑、居住建筑等最具特色。
老火車(chē)站：
濟(jì)南標(biāo)志性建筑
濟(jì)南是近代中國(guó)重要的鐵路樞紐，是津浦、膠濟(jì)兩條鐵路的交會(huì)處?；疖?chē)站曾是濟(jì)南最重要的近代建筑，也是濟(jì)南商埠的標(biāo)志性建筑。津浦鐵路濟(jì)南站――老濟(jì)南稱(chēng)為“濟(jì)南老火車(chē)站”始建于1912年，由德國(guó)著名建筑師赫爾曼?菲舍爾設(shè)計(jì)，是德國(guó)青年派設(shè)計(jì)師在遠(yuǎn)東設(shè)計(jì)的最大公共建筑之一，也是津浦鐵路上最豪華的車(chē)站之一。建筑主體為高大的圓形鐘樓。綠色的穹頂、蘑菇石的墻體和屋頂?shù)睦匣⒋耙驯粠状鷿?jì)南市民熟悉和接受。上世紀(jì)90年代以前，濟(jì)南出版的地圖、旅游手冊(cè)多以老火車(chē)站作為地理標(biāo)志。1992年7月1日8時(shí)5分，老火車(chē)站鐘樓被拆毀，在拆毀過(guò)程中，許多濟(jì)南市民來(lái)此拍照留念。
濟(jì)南火車(chē)站是山東境內(nèi)最早的鐵路――膠濟(jì)鐵路的終點(diǎn)站。1899年，膠濟(jì)鐵路由德國(guó)出資的膠濟(jì)鐵道公司建造，它的起點(diǎn)在山東新興的城市青島，橫穿山東腹地，到達(dá)膠濟(jì)鐵路終點(diǎn)站濟(jì)南商埠站。1912年津浦鐵路濟(jì)南站建好以后，濟(jì)南成為南北交通的中心。商埠的急劇擴(kuò)大、商業(yè)的發(fā)展，使得原先的膠濟(jì)鐵路濟(jì)南商埠火車(chē)站已經(jīng)不能滿(mǎn)足城市的需要。于是，1914年由德方出資建造膠濟(jì)鐵路新的濟(jì)南站，于1915年建成。建筑為德國(guó)古典復(fù)興主義風(fēng)格，平面一字形，中間突出的部分是候車(chē)大廳，二層有高大的愛(ài)奧尼克柱廊，坡屋頂高大陡峻，中間有鐘樓，兩邊采用不對(duì)稱(chēng)的處理手法，西翼為辦公管理用房和旅館，東側(cè)是餐廳和貴賓休息區(qū)。建筑的色彩以紅屋頂和咖啡色的蘑菇石為主，形成與老城完全不同的商埠色彩，體現(xiàn)德國(guó)古典復(fù)興晚期的建筑藝術(shù)和結(jié)構(gòu)形式相結(jié)合的特點(diǎn)，是近代火車(chē)站建筑中的精品之一。新的膠濟(jì)鐵路濟(jì)南站與津浦鐵路濟(jì)南站南北呼應(yīng)，這在中國(guó)近代城市建設(shè)歷史上是少有的。1939年，津浦和膠濟(jì)兩個(gè)火車(chē)站合并，該樓改為濟(jì)南鐵路局辦公樓，整幢建筑至今保存完好。現(xiàn)在的膠濟(jì)鐵路濟(jì)南站仍為濟(jì)南鐵路局辦公樓，是濟(jì)南商埠一帶保護(hù)最完好的德式建筑，也是濟(jì)南商埠的標(biāo)志性建筑之一。
在濟(jì)南火車(chē)站附近還有濟(jì)南車(chē)站行包房、濟(jì)南郵政總局、德華銀行、德國(guó)領(lǐng)事館等多座德國(guó)風(fēng)格的公共建筑，它們共同構(gòu)成了濟(jì)南商埠早期主流的建筑風(fēng)格，對(duì)濟(jì)南近代城市建筑風(fēng)格起到很大的引導(dǎo)作用。
各具風(fēng)采的公共建筑
濟(jì)南開(kāi)埠后，城市的布局和功能都發(fā)生了很大變化。商埠區(qū)更多凸顯出良好的商業(yè)經(jīng)濟(jì)功能，也相應(yīng)產(chǎn)生了郵電局、電影院、電報(bào)局等近代公共建筑。
濟(jì)南郵政局大樓曾是濟(jì)南商埠的重要建筑，始建于1918年3月，由天津外國(guó)建筑事務(wù)所建筑師查理和康文賽設(shè)計(jì)，天津洋商承包建造。主體建筑采用西洋古典主義形式，磚、石、木結(jié)構(gòu)。原先院落橫跨經(jīng)二路和經(jīng)三路，建筑三層，孟莎屋頂，占地24000平方米。1923年，失火重修后改為平臺(tái)一直延續(xù)至今。濟(jì)南郵政局大樓主樓沿經(jīng)二路坐南朝北布置，平面基本是凹字型，北面中間及兩端稍作突出，中間入口是高大的石臺(tái)階，中間的愛(ài)奧尼克柱式形成一個(gè)前廊。東西兩側(cè)有門(mén)廊為次入口。整個(gè)北立面為法國(guó)古典主義風(fēng)格，采用對(duì)稱(chēng)布局，手法嚴(yán)謹(jǐn)，莊重華麗。樓頂是個(gè)四面盔頂，中間的盔頂造型別致，為黃色琉璃瓦，上面豎旗桿，形成整個(gè)大樓的中心，成為商埠二大馬路的標(biāo)志，是當(dāng)年整個(gè)商埠最高大的標(biāo)志性建筑。濟(jì)南郵政局大樓與對(duì)面的德國(guó)領(lǐng)事館相對(duì)，構(gòu)成濟(jì)南商埠最重要的外來(lái)建筑文化的街道景觀。
津浦鐵路大廈位于濟(jì)南經(jīng)一路東首，1904年開(kāi)始建造，1909年建成，正對(duì)著館驛街街口，當(dāng)時(shí)是作為津浦鐵路管理局辦公所用，是商埠東部的標(biāo)志性建筑之一。其外觀體量巨大，給人以雄渾的氣勢(shì)，整個(gè)東立面對(duì)稱(chēng)布置，屋頂與老虎窗均為直線(xiàn)三角形顯得干凈利落。入口設(shè)大臺(tái)階，并突出于立面，大門(mén)外側(cè)有豎向雙框刻于墻面，簡(jiǎn)潔有力。愛(ài)奧尼克方柱于門(mén)兩側(cè)，檐口及門(mén)廊上均有方形和六邊形雕刻花紋，欄桿及線(xiàn)腳做工精細(xì)大方。立面中間部分采用白色墻面，并配以灰紅色面磚，豎向條窗及橡樹(shù)葉邊飾，特色鮮明。西立面采用圓拱形窗，與其他立面形成對(duì)比。內(nèi)部采用木質(zhì)屋架、地面、樓板，中間部分用條石砌筑樓梯，十分講究。建筑中間三層加閣樓，兩側(cè)二層加閣樓，主從關(guān)系明確。整體穩(wěn)重大方，細(xì)部精致細(xì)膩，屬德國(guó)青年派建筑風(fēng)格。
濟(jì)南規(guī)模最大的現(xiàn)代風(fēng)格建筑是日本在濟(jì)南的領(lǐng)事館，位于經(jīng)三緯六路，是目前濟(jì)南保留最完好的外國(guó)領(lǐng)事館。日本領(lǐng)事館最早設(shè)于1917年，因在濟(jì)南的日僑很多領(lǐng)事館規(guī)模較大?？箲?zhàn)爆發(fā)以后，日本領(lǐng)事館被韓復(fù)榘放火燒毀。日本侵占濟(jì)南以后，于1938年在原址上建造了比原來(lái)規(guī)模更大的領(lǐng)事館。領(lǐng)事館辦公樓是現(xiàn)代主義風(fēng)格，造型簡(jiǎn)潔，主體兩層，局部三層，地下一層，平面大體為方型，東北角是鍋爐房和地下室入口。辦公樓的主入口朝西，進(jìn)門(mén)是一個(gè)高大的門(mén)廳，樓梯間位于門(mén)廳的西部，二樓東西南都有寬大的房間，向南有寬大的外陽(yáng)臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)對(duì)著院子里面的水景，形成良好的景觀。辦公樓外部是粗瓷磚貼面，里面以木飾為主，木地板，雙窗，裝飾考究典雅。日本領(lǐng)事館辦公樓風(fēng)格簡(jiǎn)潔，注重功能，講究環(huán)境和建筑的統(tǒng)一，是濟(jì)南少數(shù)現(xiàn)代主義的建筑之一。
中西合璧的近代民居
以后的建筑與中國(guó)傳統(tǒng)古建筑不同，是有“建筑師”的建筑。中國(guó)古代歷史上，并沒(méi)有現(xiàn)代含義的“建筑師”，承擔(dān)房屋設(shè)計(jì)和建造工作的是被稱(chēng)為“匠人”或“梓人”的民間營(yíng)造手工業(yè)者。迫使中國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)，隨著西方近代建筑業(yè)的進(jìn)入，西方建筑體系對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了前所未有的影響，在傳統(tǒng)的營(yíng)造行業(yè)中引發(fā)了一場(chǎng)深刻的變革，促使中國(guó)現(xiàn)代建筑體系的轉(zhuǎn)變和建筑師這一新型的職業(yè)類(lèi)別的產(chǎn)生。后中國(guó)有了現(xiàn)代含義的建筑師。
近代早期上海建筑的設(shè)計(jì)力量以西方建筑事務(wù)所為主導(dǎo)，以后中國(guó)專(zhuān)業(yè)建筑師開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。近代上海中國(guó)建筑師的主體是留學(xué)于西方、學(xué)習(xí)西方建筑學(xué)而后回國(guó)的建筑師。后，這些留學(xué)生陸續(xù)學(xué)成回國(guó)，他們絕大多數(shù)選擇了上海這個(gè)當(dāng)時(shí)中國(guó)最大、最開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市。20年代后隨著大批留學(xué)生學(xué)成歸來(lái)，新興的民族建筑師隊(duì)伍迅速壯大，逐漸形成了一支足以與當(dāng)時(shí)上海外國(guó)建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)相抗衡的建筑師隊(duì)伍，成為近代“海派”建筑設(shè)計(jì)力量的重要組成部分。中國(guó)建筑師在建設(shè)大上海的過(guò)程中，顯示了較深的專(zhuān)業(yè)造詣，并形成了各有特點(diǎn)的建筑流派。
民國(guó)建立后，建筑師們的一個(gè)重要議題就是如何把握建筑的“民族性”和“中國(guó)固有之形式”。對(duì)中國(guó)建筑民族形式的探索形成了三種不同趨勢(shì)：其一，套用中國(guó)傳統(tǒng)宮殿式建筑形式的整體仿古模式；其二，在建筑整體采用西方近代建筑體量組合手法的基礎(chǔ)上，局部增加中國(guó)傳統(tǒng)建筑屋頂或樓閣作為“中國(guó)固有形式”標(biāo)志的局部仿古模式；其三，建筑整體采用西方近代建筑體量組合手法，局部施以中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的簡(jiǎn)約仿古模式。
“中國(guó)固有式”在民族主義高漲的20世紀(jì)初被特別強(qiáng)調(diào)。西方列強(qiáng)登陸上海灘分地建屋時(shí)，很自然運(yùn)用的是西方建筑形式。后出現(xiàn)了一種文明排外的觀點(diǎn)，主張排外要不露痕跡，不要像清末時(shí)那樣采取燒教堂、殺教士的野蠻抗拒方式。在政府方面，與國(guó)外的強(qiáng)勢(shì)相比，自己的弱勢(shì)使國(guó)家只能采取低姿態(tài)，但在內(nèi)心，民族情緒已經(jīng)頗為強(qiáng)烈，表現(xiàn)在建筑上就是即便花較大的代價(jià)，也要采用民族形式。建筑被賦予了民族盛衰象征的重要意義，建筑需要用來(lái)表示民族的文化，這成為創(chuàng)作的主導(dǎo)思想。
由董大酉設(shè)計(jì)的民國(guó)上海市政府大廈，采用了整體仿古模式，將建筑豎向分為三段，中部進(jìn)深較大，屋面采用歇山式；兩翼進(jìn)深稍小，采用廡殿式屋頂覆以琉璃綠瓦，內(nèi)部飾以濃墨重彩的梁柱斗拱。在其設(shè)計(jì)說(shuō)明中有一條是：“建筑式樣為一國(guó)文化精神之所寄，故各國(guó)建筑，皆有表示其國(guó)民性之特點(diǎn)。近來(lái)中國(guó)建筑，侵有歐美之趨勢(shì)，應(yīng)力加矯正，以盡提倡本國(guó)文化之責(zé)任?！边@既是建筑師的建筑學(xué)術(shù)思想，也是建筑師愛(ài)國(guó)思想的具體表現(xiàn)，反映出強(qiáng)烈的民族意識(shí)。
然而，這種整體仿古模式很快就暴露出其不合理的一面：屋面的設(shè)計(jì)違背了構(gòu)架的受力原理，增加了施工的難度，使造價(jià)劇增，而獲得的建筑空間使用率卻很低。因其不適用、不經(jīng)濟(jì)，后來(lái)的“中國(guó)固有式”就轉(zhuǎn)變?yōu)榫植糠鹿拍Ｊ交蚝?jiǎn)約仿古模式。
董大酉設(shè)計(jì)的民國(guó)上海圖書(shū)館與民國(guó)上海博物館是局部仿古模式的典型實(shí)例。這兩座建筑都位于當(dāng)時(shí)新規(guī)劃的中心行政區(qū)內(nèi)，兩館東西相對(duì)，建筑體量與建筑形態(tài)都大體相仿，猶如一對(duì)遙相呼應(yīng)的姐妹樓，與市政府大廈一起構(gòu)成了氣勢(shì)雄偉的主題建筑群。博物館外形似北京城鼓樓，重檐歇山、琉璃瓦頂，四周有仿石望柱圍欄，中間建起蓋有黃色琉璃瓦的高大門(mén)樓一座，外墻由人造石塊砌筑。 圖書(shū)館主樓正中設(shè)有塔樓，兩側(cè)為簡(jiǎn)潔的平頂兩層樓，大樓前面左右兩端也有兩個(gè)突出的建筑，形成主樓大門(mén)前廣場(chǎng)的“門(mén)”字形空間。兩館內(nèi)均設(shè)大紅柱子，天花板上有彩畫(huà)、藻井。這兩座大樓連同江灣體育館，在當(dāng)時(shí)被國(guó)際譽(yù)為“遠(yuǎn)東殆無(wú)其匹”。
由陸謙受與公和洋行合作設(shè)計(jì)的位于上海外灘的中國(guó)銀行采用了簡(jiǎn)約仿古模式。中國(guó)銀行正立面朝向外灘，建筑取高低錯(cuò)落的體量組合模式，頂層作平緩的四角攢尖頂，覆以綠瓦，檐部作石質(zhì)斗拱，立面兩側(cè)從4層到16層的女兒墻及入口大門(mén)都有中國(guó)傳統(tǒng)建筑紋飾，主入口雖作重點(diǎn)處理，但方柱及兩側(cè)墻面的傳統(tǒng)建筑紋飾都很簡(jiǎn)潔。中國(guó)銀行是采用簡(jiǎn)潔仿古模式嘗試探索中國(guó)建筑民族形式的高層建筑，雖然這種仿古模式只體現(xiàn)于局部裝飾，如局部采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑的檐部、斗拱、漏窗和紋飾作法等，但在外灘建筑群中，還是明顯地顯示出中國(guó)民族建筑的風(fēng)韻，與其他純西方建筑風(fēng)格的各類(lèi)建筑形成對(duì)比，是外灘唯一的一幢嘗試探索中國(guó)建筑民族形式的高層建筑。
上海的建筑實(shí)踐中，除了探索“中國(guó)傳統(tǒng)復(fù)興”，還受西方設(shè)計(jì)理念的影響，追求“西方新式建筑”。來(lái)自世界不同國(guó)家、民族的移民，將各地不同的文化和生活時(shí)尚都帶到上海，使文化具有多元性特征。而及現(xiàn)代啟蒙思潮的引入，以德國(guó)包豪斯建筑學(xué)校、法國(guó)著名建筑師勒•柯布西耶等為代表的各種建筑思潮、建筑流派傳入中國(guó)，受其影響的建筑師們創(chuàng)造了一批優(yōu)秀的建筑作品，給上海近代建筑留下了典范。古典主義、哥特復(fù)興式、文藝復(fù)興、新古典主義等建筑樣式也紛紛出現(xiàn)，20年代上海建筑形成了折衷主義面貌。30年代后則愈來(lái)愈多地受到摩登的“裝飾藝術(shù)”和現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的影響，形成了上海 “萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”式的城市面貌。
西式建筑不僅影響到公共建筑、工業(yè)建筑，還擴(kuò)展到居住建筑等領(lǐng)域，并在建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格方面有了更深入的表現(xiàn)，開(kāi)始重視現(xiàn)代技術(shù)和新材料的運(yùn)用。建筑重新突出材料的本質(zhì)色彩，建筑裝飾只能在門(mén)、窗及實(shí)墻之中尋找理想的格局。
石庫(kù)門(mén)是最具上海特色的居民住宅。老式石庫(kù)門(mén)最初受江南傳統(tǒng)民居的影響，建筑中隨處可見(jiàn)各式中式元素，如格柵、雕花漏窗、美人靠、格子門(mén)、封火山墻等。山墻多采用傳統(tǒng)馬頭墻、觀音兜山墻或荷葉山墻形式。門(mén)頭挑檐下磚雕極其精致，多用花鳥(niǎo)圖案；門(mén)框條石采用花崗巖和寧波紅石；門(mén)楣、門(mén)框間往往飾有四字橫批，或?yàn)榧橛谜Z(yǔ)或?yàn)檎诿?hào)；黑漆大門(mén)用原木制成，厚實(shí)安全；石過(guò)粱兩旁有刻花石雀替。白粉墻、黑色蝴蝶瓦屋面，即通常所說(shuō)的“粉墻黛瓦”，色調(diào)清雅明朗，完全是江南民居的濃郁風(fēng)情。
1中西方古典建筑形式簡(jiǎn)述
客觀存在的中西方文化的巨大差異，反映在近代建筑體型方面的差異是非常明顯的。中國(guó)的古典建筑和西方的古典建筑隸屬兩個(gè)不同的體系，這些差異可以歸結(jié)到當(dāng)?shù)刈匀粭l件、人文風(fēng)俗、思維模式以及技術(shù)條件等等多個(gè)原因。西方建筑的構(gòu)成邏輯是一個(gè)從原型到細(xì)節(jié)的過(guò)程，西方的哲學(xué)傳統(tǒng)認(rèn)為簡(jiǎn)單幾何體是最為完美的形體，也是宇宙構(gòu)成的根本，這樣形而上學(xué)的精神貫徹到建筑當(dāng)中，就使得西方幾乎所有古典建筑都可以視為簡(jiǎn)單幾何體的構(gòu)成。在研究的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)西方建筑都是用一些非常概括的體型拼接來(lái)做模型，這一發(fā)現(xiàn)就從最根本的角度展現(xiàn)出西方建筑的大致風(fēng)貌與普遍規(guī)律。如果說(shuō)西方建筑有“神”的話(huà)，那么這種“神”就是曾被一些古希臘哲學(xué)家視為宇宙本源的幾何學(xué)。
1.1如果說(shuō)中國(guó)建筑有“神”的話(huà)，那么這種“神”就是中國(guó)的以儒家思想為主流的多信仰、多神論的傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)建筑無(wú)論從宏觀還是從局部看都與西方建筑迥異。
從宏觀上看，用西方的基礎(chǔ)幾何形體無(wú)法很好地描述其形態(tài)。比如從北京的乾清宮和坤寧宮的對(duì)比中一眼就可以看出，中國(guó)文化核心——儒家倫理、陰陽(yáng)八卦、五行生克和龍鳳圖騰無(wú)不蘊(yùn)含其中，那是西方任何高明的幾何學(xué)說(shuō)所無(wú)法解釋的。
從局部看有兩點(diǎn)不同門(mén)窗等局部及其相互之間的比例所蘊(yùn)含的文化也不盡相同。如中國(guó)的門(mén)窗墻面有著無(wú)比豐富的中華文化的載體。墻上的雕花，無(wú)不是歲寒三友、二十四孝之類(lèi)的內(nèi)容；而大門(mén)上有尉遲恭、秦叔寶的門(mén)神形象，這與中國(guó)道教屬于多神教，與漢民族信仰多神的宗教特點(diǎn)密不可分。西方建筑為了打破平面直墻的單調(diào)，主要采用以幾何線(xiàn)條作為裝飾和點(diǎn)綴。
1.2組合形式與建筑體量不同。中國(guó)傳統(tǒng)建筑都由臺(tái)基、屋身和屋頂3部分組成，各部分之間有一定的比例。屋身由柱子和梁枋、門(mén)窗組成，如是樓閣，則設(shè)置上層的橫向平座（外廊）和平座欄桿。形象突出的曲線(xiàn)屋頂在單座建筑中占的比例很大，一般可達(dá)到立面高度的一半左右。古代木結(jié)構(gòu)的梁架組合形式，很自然地可以使坡頂形成曲線(xiàn)，不僅坡面是曲線(xiàn)，正脊和檐端也可以是曲線(xiàn)，在屋檐轉(zhuǎn)折的角上，還可以做出翹起的飛檐。巨大的體量和柔和的曲線(xiàn)，使屋頂成為中國(guó)建筑中最突出的形象。屋頂?shù)幕拘问诫m然很簡(jiǎn)單，但卻可以有許多變化。由于屋頂巨大加之構(gòu)筑屋頂結(jié)構(gòu)構(gòu)件組合形式的多種多樣，從而形成了中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式靈活多變，不拘一格。除了以上基本區(qū)別外，建筑體量也相差甚遠(yuǎn)。一般認(rèn)為，中國(guó)人沒(méi)有十分高大雄偉的紀(jì)念性建筑。建筑物以木梁柱結(jié)構(gòu)，坡屋頂，其體量與高度受到了很大的限制。因此，像古代埃及那樣高達(dá)數(shù)百米的金字塔，或中世紀(jì)歐洲人花上百年時(shí)間建造的高敞雄偉的大教堂，在中國(guó)歷史上是沒(méi)有的。中國(guó)建筑追求體量適中，結(jié)構(gòu)上也不求宏大與久遠(yuǎn)。
2近代西方建筑文化對(duì)我國(guó)建筑形式的撞擊
近代的兩次使得帝國(guó)主義敲開(kāi)了我國(guó)的大門(mén)，伴隨而來(lái)的是帝國(guó)主義的思想文化和社會(huì)意識(shí)的“野蠻移植”。在腐朽的晚清政府統(tǒng)制之下，為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，還在竭力地抵觸外來(lái)文化的滲透，但是由于對(duì)帝國(guó)主義存在著懼怕的心理，只能放任其在特定的區(qū)域內(nèi)發(fā)展。而中國(guó)的先進(jìn)分子從中看到了我國(guó)與帝國(guó)主義國(guó)家之間存在很大差距，極力想通過(guò)所謂之向帝國(guó)主義學(xué)習(xí)來(lái)改變本國(guó)落后的狀況。因此，西方的思想文化和社會(huì)意識(shí)在特定的區(qū)域、特定的階層流傳起來(lái)了。在這時(shí)期內(nèi)，我國(guó)的建筑文化受沖擊是比較大的，我國(guó)近代建筑體系從整體上說(shuō)是對(duì)西方建筑體系包括技術(shù)、制度和思想多個(gè)層面的模仿與移植，在本國(guó)特有的政治、經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)的反對(duì)、制約和鉗制下帶有鮮明的特征，從而產(chǎn)生了所謂的中國(guó)近現(xiàn)代建筑思潮，近現(xiàn)代建筑在我國(guó)積極發(fā)展起來(lái)了。新晨
3近代中國(guó)建筑實(shí)例分析
中國(guó)近代建筑體系從整體上說(shuō)是對(duì)西方建筑體系包括技術(shù)、制度和思想多個(gè)層面的摹仿與移植，在本國(guó)特有的政治、經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)的反對(duì)、制約和鉗制下帶有鮮明的特征，從而產(chǎn)生了所謂的中國(guó)近現(xiàn)代建筑思潮。近代史上西方文化對(duì)中國(guó)的沖擊是巨大的，很多建筑都是很忠實(shí)，也可以說(shuō)是很生硬地模仿了原西方的形式和比例，也有極少一部分可以看到兩者風(fēng)格的有機(jī)共存。
3.1青島江蘇路基督教堂
這座建筑主體造型比較簡(jiǎn)潔，基本是由一個(gè)長(zhǎng)方體和一個(gè)三角錐體構(gòu)成的坡屋頂形式，鐘樓基本呈四方柱狀，內(nèi)外都刻意追求西方古典主義風(fēng)格。這種形式基本上符合中世紀(jì)羅馬基督教堂的特點(diǎn)，同時(shí)在比例和細(xì)部中又可以看到一些德國(guó)式的風(fēng)格。這樣的房屋建筑在中華黃海之濱，與中華民族的建筑文化毫無(wú)共同之處，這可以看出，教堂的設(shè)計(jì)者為了突出基督教堂的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)時(shí)是刻意求西。這座建筑也可以看成是西方建筑在中國(guó)的代表作。
摘 要
關(guān)鍵詞
在整個(gè)劇場(chǎng)西方化、現(xiàn)代化的進(jìn)程中，上海扮演了重要角色。1840年代以后，近代上海觀演建筑
先后經(jīng)過(guò)“茶園劇場(chǎng)”時(shí)期、“舞臺(tái)”時(shí)期和“戲院”時(shí)期幾個(gè)階段的發(fā)展，在20世紀(jì)20～40年
代達(dá)到，嘗試對(duì)這一時(shí)期上海觀演建筑的演變過(guò)程及背景成因進(jìn)行初步的探討。
上海 觀演建筑 茶園劇場(chǎng) 舞臺(tái)劇場(chǎng) 戲院
在1949 年之前，上海作為西式劇場(chǎng)在我國(guó)傳播的源頭，引領(lǐng)
了國(guó)內(nèi)劇場(chǎng)發(fā)展的進(jìn)程，并在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)劇場(chǎng)建筑的發(fā)展和戲劇
的變革產(chǎn)生持續(xù)影響。文中“近代”為一個(gè)特定的時(shí)間概念，在我
國(guó)特指從1840 年第一次到1949 年的時(shí)間跨越；“觀演
建筑”是指“具有‘觀賞—表演’空間的公共建筑，是為人們提供
欣賞各類(lèi)音樂(lè)、戲劇、表演、影視等藝術(shù)的場(chǎng)所”，從建筑類(lèi)型學(xué)
上劃分，它又包含了戲臺(tái)、露天劇場(chǎng)、劇院、音樂(lè)廳、多功能劇場(chǎng)、
排練廳、電影院等多種類(lèi)型的觀演場(chǎng)所。
1 晚清上海劇場(chǎng)的改造——茶園式劇場(chǎng)
中國(guó)古代的正式演劇場(chǎng)所在宋元時(shí)是“勾欄瓦肆”， 到明代，
演劇活動(dòng)部分轉(zhuǎn)移到酒館酒樓里（稱(chēng)之為酒館式劇場(chǎng)）。對(duì)于酒館
式劇場(chǎng)來(lái)說(shuō)，演出僅僅是作為一種附屬功能出現(xiàn)的，屬于可有可無(wú)
的點(diǎn)綴，直至19 世紀(jì)中葉，酒館式劇場(chǎng)仍有延續(xù)，且這種劇場(chǎng)演
出是不定期的，還延續(xù)著以酒飯業(yè)務(wù)為主、以演劇為輔的作法。
到清代乾隆年間，隨著戲劇的大發(fā)展，酒樓演戲已經(jīng)逐漸不
能繼續(xù)適應(yīng)公眾的賞戲要求，茶園劇場(chǎng)得以發(fā)展。與酒館酒樓相比，
茶園僅備清茶、點(diǎn)心和小吃以供消閑，更適合觀賞戲曲。茶園劇場(chǎng)
于清乾隆年間在北京發(fā)端，到清末逐漸發(fā)展到東南沿海一帶城市，
到同治光緒年間，上海已陸續(xù)建成茶園數(shù)十家，多開(kāi)于當(dāng)時(shí)外國(guó)租
界內(nèi)，集中分布在寶善街一帶（今廣東路、福建路附近），在19
世紀(jì)60～70 年代這里曾是上海的娛樂(lè)中心，戲院、茶樓、酒樓等
林立。1851 年，三雅園（人稱(chēng)“老三雅”）在當(dāng)時(shí)的南市四牌樓
附近建成營(yíng)業(yè)，這家茶園通常被認(rèn)為是上海第一家營(yíng)業(yè)性質(zhì)的茶園，
但是直到1871 年紅桂茶園開(kāi)業(yè)，才正式以“茶園”這一名稱(chēng)來(lái)命
張路西 現(xiàn)代集團(tuán)上海建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司建筑師
辛磊 同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院（集團(tuán)）有限公司建筑師
茶園分布（作者自繪） 上海茶園劇場(chǎng)建成數(shù)量縱向比較圖解（作者自繪）
張路西辛磊
35
名 [1]。由于上海的茶園劇場(chǎng)來(lái)源于北京茶園的傳播，故這一時(shí)期又
被稱(chēng)為上海劇場(chǎng)的“京化時(shí)期”[2]。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，從19 世紀(jì)50 年代自北京引入，到20 世紀(jì)初衰弱下
去，上海共出現(xiàn)了近120 座茶園劇場(chǎng)[3]。從圖示可以看出，上海
茶園劇場(chǎng)在19 世紀(jì)60、70 年展達(dá)到高峰，這20 年間總建成
茶園近60 座，占上海1850 年代到1920 年代建成茶園總數(shù)的一半
左右。20 世紀(jì)10 年代開(kāi)始，受到西式劇場(chǎng)的沖擊，新建茶園劇場(chǎng)
數(shù)量急劇減少，1915 年在四馬路（現(xiàn)福州路）建成的貴仙茶園成
為上海最后一座茶園劇場(chǎng)。
2 舞臺(tái)時(shí)期的上海觀演建筑
19 世紀(jì)60 年代末開(kāi)始，以上海為起點(diǎn)，西式劇場(chǎng)開(kāi)始在內(nèi)
地傳播，對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的傳統(tǒng)茶園劇場(chǎng)造成巨大沖擊，由此上海經(jīng)歷
了由中式茶園劇場(chǎng)向現(xiàn)代觀演建筑發(fā)展的過(guò)程。上海開(kāi)埠后，隨著
開(kāi)辟租界， 1866 年（清同治五年），“上海西人業(yè)余劇社”（Amateur
Dramatic Club of Shanghai，簡(jiǎn)稱(chēng)A.D.C 劇團(tuán)）在諾門(mén)路、圓明
園路路口建造了蘭心大戲院（Lycenm Theatre），這是上海也是
中國(guó)內(nèi)地出現(xiàn)的第一家西式劇院。蘭心劇院初建時(shí)為歐式木結(jié)構(gòu)，
1867 年3 月進(jìn)行了首演。這些早期的西式劇院為中國(guó)觀眾了解西
方觀演劇場(chǎng)打開(kāi)了一扇窗口，使華人意識(shí)到茶園劇場(chǎng)和西式劇場(chǎng)在
觀演環(huán)境上的巨大差異。
1908 年建成的新舞臺(tái)標(biāo)志著上海劇場(chǎng)發(fā)展進(jìn)入了舞臺(tái)劇場(chǎng)時(shí)
期，一直到20 世紀(jì)30 年代后才告結(jié)束。新舞臺(tái)建成后，不僅新
建的劇場(chǎng)效仿，一些舊式茶園劇場(chǎng)也通過(guò)改建舞臺(tái)以適應(yīng)布景和舞
臺(tái)設(shè)備的需要。由于舞臺(tái)劇場(chǎng)對(duì)舞臺(tái)的改革最具特色，開(kāi)始有了鏡
框式舞臺(tái)、舞臺(tái)機(jī)械、舞臺(tái)燈光、舞臺(tái)布景等西式劇場(chǎng)的典型特征，
舞臺(tái)成為劇場(chǎng)最可宣傳炫耀的地方，故這一時(shí)期建成的很多劇場(chǎng)都
以“舞臺(tái)”命名。舞臺(tái)劇場(chǎng)廢除了茶園劇場(chǎng)影響演出的一些陋習(xí)，
觀演過(guò)程變得更井然有序，也使得觀眾和演員交流更為密切。
新舞臺(tái)是上海舞臺(tái)時(shí)期最重要的一座劇場(chǎng)，從攝于1918 年的
照片來(lái)看，新舞臺(tái)仍然保持了傳統(tǒng)戲臺(tái)上下場(chǎng)門(mén)的格局，舞臺(tái)中央
正對(duì)觀眾廳，懸掛著“守舊”（傳統(tǒng)戲曲演出時(shí)所用的臺(tái)帳和作為
舞臺(tái)背景使用的底幕，幕上繡有各種裝飾性圖案），兩側(cè)是上下場(chǎng)
門(mén)，演員從這里出入，這樣的布置可看出新舞臺(tái)還帶有傳統(tǒng)戲園的
痕跡，這也與其經(jīng)常上演傳統(tǒng)戲曲有關(guān)。
舞臺(tái)時(shí)期上海另一座代表性的劇院為大新舞臺(tái)，其位于福
州路、云南路轉(zhuǎn)角，坐西南朝東北，始建于1925 年，1926 年2
1間接加固方法
1.1預(yù)應(yīng)力加固法這個(gè)方法能夠降低被加固構(gòu)件的應(yīng)力水平，不僅能提高加固效果，而且還能較大幅度地提高結(jié)構(gòu)整體承載力，不過(guò)會(huì)對(duì)原結(jié)構(gòu)外觀造成一定影響；適用于大跨度、重型結(jié)構(gòu)以及處于高應(yīng)力、高應(yīng)變狀態(tài)下的混凝土構(gòu)件的加固工程，但在沒(méi)有防護(hù)的情況下，不能在溫度高于600℃的環(huán)境中使用，也不適合用于收縮徐變大的結(jié)構(gòu)的混凝土。
1.2增加支承加固法這個(gè)方法簡(jiǎn)單可靠，但容易損害建筑物的原貌和使用功能，并且可能減小使用空間；適合用于具體條件許可的混凝土結(jié)構(gòu)加固工程。
2直接加固的方法
2.1加大截面加固法這個(gè)方法工藝簡(jiǎn)單、適應(yīng)性強(qiáng)，并且具有成熟的設(shè)計(jì)方案和施工經(jīng)驗(yàn)；適合用于梁、板、柱、墻和一般構(gòu)造物的混凝土的加固工程；但現(xiàn)場(chǎng)施工的作業(yè)時(shí)間較長(zhǎng)，對(duì)生產(chǎn)和生活會(huì)造成一定的影響，并且加固后的建筑物凈空間會(huì)有一定的減小。
2.2置換混凝土加固法這個(gè)方法的優(yōu)點(diǎn)與加大截面法相近，并且加固后不影響建筑物的凈空間，但同樣存在施工時(shí)間較長(zhǎng)這一的缺點(diǎn)；適合用于受壓區(qū)混凝土強(qiáng)度偏低或有嚴(yán)重缺陷的梁、柱等混凝土承重構(gòu)件的加固工程。
2.3有粘結(jié)外包型鋼加固法這個(gè)方法也稱(chēng)濕式外包鋼加固法，受力可靠、施工簡(jiǎn)便、現(xiàn)場(chǎng)工作量較小，但鋼材耗量較大，且不適宜在沒(méi)有防護(hù)的情況下用于600℃以上的高溫場(chǎng)所；適用于使用上不允許顯著增大原構(gòu)件截面尺寸，但又要求大幅度提高其承載能力的混凝土結(jié)構(gòu)加固工程。
2.4粘貼鋼板加固法這個(gè)方法施工快速，能做到現(xiàn)場(chǎng)無(wú)濕作業(yè)或僅有抹灰等少量濕作業(yè)，對(duì)生產(chǎn)和生活造成影響較小，并且對(duì)原結(jié)構(gòu)外觀和原有凈空間沒(méi)有顯著影響，但膠粘工藝與操作水平很大程度決定著加固效果；適合用于承受靜力作用且處于正常濕度環(huán)境中的受彎或受拉構(gòu)件的加固工程。
2.5繞絲法這個(gè)方法的優(yōu)缺點(diǎn)與加大截面法相近；適合用于混凝土結(jié)構(gòu)構(gòu)件斜截面承載力不足，或需對(duì)受壓構(gòu)件施加橫向約束力的加固工程。
3改造配套技術(shù)
3.1托換技術(shù)是托梁、拆柱、托梁接柱和托梁換柱等技術(shù)其實(shí)屬于一種綜合性技術(shù)，由相關(guān)結(jié)構(gòu)加固、上部結(jié)構(gòu)頂升與復(fù)位以及廢棄構(gòu)件拆除等技術(shù)組成；適用于已有建筑物的加固改造；與傳統(tǒng)做法相比，具有施工時(shí)間短、費(fèi)用低、對(duì)生活和生產(chǎn)影響小等優(yōu)點(diǎn)，但對(duì)技術(shù)要求較高，需由熟練工人來(lái)完成，才能確保安全。
3.2植筋技術(shù)是一項(xiàng)對(duì)混凝土結(jié)構(gòu)較簡(jiǎn)捷、有效的連接與錨固技術(shù)；可植入普通鋼筋，也可植入螺栓式錨筋；已廣泛應(yīng)用于已有建筑物的加固改造工程，如：施工中漏埋鋼筋或鋼筋偏離設(shè)計(jì)位置的補(bǔ)救，構(gòu)件加大截面加固的補(bǔ)筋，上部結(jié)構(gòu)擴(kuò)跨、頂升對(duì)梁、柱的接長(zhǎng)，房屋加層接柱和高層建筑增設(shè)剪力墻的植筋等。
3.3裂縫修補(bǔ)技術(shù)根據(jù)混凝土裂縫的起因、性狀和大小，采用不同封護(hù)方法進(jìn)行修補(bǔ)，使結(jié)構(gòu)因開(kāi)裂而降低的使用功能和耐久性得以恢復(fù)的一種專(zhuān)門(mén)技術(shù)；適用于已有建筑物中各類(lèi)裂縫的處理，但對(duì)受力性裂縫，除修補(bǔ)外，尚應(yīng)采用相應(yīng)的加固措施。
3.4混凝土表面處理技術(shù)是指采用化學(xué)方法、機(jī)械方法、真空吸塵方法、噴砂方法、射水方法等清理混凝土表面污痕、油跡、殘?jiān)约捌渌街锏膶?zhuān)門(mén)技術(shù)。
3.5混凝土袁層密封技術(shù)是指采用柔性密封劑充填、涂膜等方法對(duì)混凝土進(jìn)行防水、聚合物灌漿、防潮和防裂處理的技術(shù)。
4其它技術(shù)
如結(jié)構(gòu)、構(gòu)件移位技術(shù)、調(diào)整結(jié)構(gòu)自振頻率技術(shù)等。
4.1砌體結(jié)構(gòu)加固方法砌體結(jié)構(gòu)的加固分為直接加固與間接加固兩類(lèi)，整合時(shí)，可根據(jù)實(shí)際條件和使用要求選擇適宜的方法。
4.1.1直接加固方法：
①鋼筋混凝土外加層加固法。該方法屬于復(fù)合截面加固法的一種。其優(yōu)點(diǎn)是施工工藝簡(jiǎn)單、適應(yīng)性強(qiáng)，砌體加固后承載力有較大提高，并具有成熟的設(shè)計(jì)和施工經(jīng)驗(yàn)；適用于柱、帶壁墻的加固；其缺點(diǎn)是現(xiàn)場(chǎng)施工的濕作業(yè)時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)生產(chǎn)和生活有一定的影響，且加固后的建筑物凈空有一定的減小。
②鋼筋水泥砂漿外加層加固法。該方法屬于復(fù)合截面加固法的一種。其優(yōu)點(diǎn)與鋼筋混凝土外加層加固法相近，但提高承載力不如前者；適用于砌體墻的加固，有時(shí)也用于鋼筋混凝土外加層加固帶壁柱墻時(shí)兩側(cè)穿墻箍筋的封閉。
③增設(shè)扶壁柱加固法。該方法屬于加大截面加固法的一種。其優(yōu)點(diǎn)亦與鋼筋混凝土外加層加固法相近，但承載力提高有限，且較難滿(mǎn)足抗震要求，一般僅在非地震區(qū)應(yīng)用。
4.1.2間接加固方法：
①無(wú)粘結(jié)外包型鋼加固法。該方法屬于傳統(tǒng)加固方法，其優(yōu)點(diǎn)是施工簡(jiǎn)便、現(xiàn)場(chǎng)工作量和濕作業(yè)少，受力較為可靠；適用于不允許增大原構(gòu)件截面尺寸，卻又要求大幅度提高截面承載力的砌體柱的加固；其缺點(diǎn)為加固費(fèi)用較高，并需采用類(lèi)似鋼結(jié)構(gòu)的防護(hù)措施。
②預(yù)應(yīng)力撐桿加固法。該方法能較大幅度地提高砌體柱的承載能力，且加固效果可靠；適用于加固處理高應(yīng)力、高應(yīng)變狀態(tài)的砌體結(jié)構(gòu)的加固：其缺點(diǎn)是不能用于溫度在600℃以上的環(huán)境中。
4.2鋼結(jié)構(gòu)加固方法鋼結(jié)構(gòu)加固的主要方法有：減輕荷載、改變結(jié)構(gòu)計(jì)算圖形、加大原結(jié)構(gòu)構(gòu)件截面和連接強(qiáng)度、阻止裂紋擴(kuò)展等。當(dāng)有成熟經(jīng)驗(yàn)時(shí)，亦可采用其它加固方法。
4.3改變結(jié)構(gòu)計(jì)算圖形改變結(jié)構(gòu)計(jì)算圖形的加固方法是指采用改變荷載分布狀況、傳力途徑、節(jié)點(diǎn)性質(zhì)和邊界條件，增設(shè)附加桿件和支撐、施加預(yù)應(yīng)力、考慮空間協(xié)同工作等措施對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行加固的方法。
4.3.1對(duì)結(jié)構(gòu)可采用下列增加結(jié)構(gòu)或構(gòu)件的剛度的方法進(jìn)行加固：
①增加支撐形成空間結(jié)構(gòu)并按空間結(jié)構(gòu)驗(yàn)算；
②加設(shè)支撐增加結(jié)構(gòu)剛度，或者調(diào)整結(jié)構(gòu)的自振頻率等以提高結(jié)構(gòu)承載力和改善結(jié)構(gòu)動(dòng)力特性；
③增設(shè)支撐或輔助桿件使結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)細(xì)比減少以提高其穩(wěn)定性；
④在排架結(jié)構(gòu)中重點(diǎn)加強(qiáng)某一列柱的剛度，使之承受大部分水平力，以減輕其它柱列負(fù)荷；
⑤在塔架等結(jié)構(gòu)中設(shè)置拉桿或適度張緊的拉索以加強(qiáng)結(jié)構(gòu)的剛度。
4.3.2對(duì)受彎桿件可采用下列改變其截面內(nèi)力的方法進(jìn)行加固：
①改變荷載的分布，例如將一個(gè)集中荷載轉(zhuǎn)化為多個(gè)集中荷載；
②改變端部支承情況，例如變鉸接為剛結(jié)；
③增加中間支座或?qū)⒑?jiǎn)支結(jié)構(gòu)端部連接成為連續(xù)結(jié)構(gòu)；
④調(diào)整連續(xù)結(jié)構(gòu)的支座位置；
⑤將結(jié)構(gòu)變?yōu)閾螚U式結(jié)構(gòu)；
⑥施加預(yù)應(yīng)力。
4.3.3對(duì)桁架可采取下列改變其桿件內(nèi)力的方法進(jìn)行加固：
①增設(shè)撐桿變桁架為撐桿式結(jié)構(gòu)；
②加設(shè)預(yù)應(yīng)力拉桿。
關(guān)鍵詞 近代建筑 徽州 “西化” “徽化”
中圖分類(lèi)號(hào)：J59；TU-86 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
0引言
徽州近代建筑是指徽州地區(qū)建造時(shí)間在歷史學(xué)所界定的近代時(shí)期，即1840年至1949年期間建造的建筑?；罩萁ㄖ从沉嘶罩莸貐^(qū)從傳y社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)渡中社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征，是徽州社會(huì)近代化的直觀體現(xiàn)。而且，徽州地區(qū)位于中國(guó)內(nèi)陸，較于大部分開(kāi)埠城市近代建筑有其扎根地域文化所表現(xiàn)的特殊性。因此，徽州近代建筑具有極其鮮明的地域性特征。
福州大學(xué)的朱永春先生在《徽州民居》一書(shū)中將徽州近代建筑分為了三類(lèi)，一類(lèi)為“徽式”建筑，其建筑風(fēng)貌延續(xù)了傳統(tǒng)民居的發(fā)展軌跡，體現(xiàn)出傳統(tǒng)徽州建筑的風(fēng)貌特征；另一類(lèi)為“西化”建筑，其特征是在徽州傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上吸收了西方建筑元素，但整體建筑仍然體現(xiàn)出了較強(qiáng)的徽州建筑風(fēng)貌特征；第三類(lèi)為“徽化”建筑，其特征為整體上學(xué)習(xí)西式建筑，同時(shí)吸收了徽州建筑的建筑平面功能布局，其建筑風(fēng)貌已經(jīng)基本偏向西式風(fēng)格。其中，“西化”和“徽化”兩類(lèi)建筑出現(xiàn)了近代化的特征，體現(xiàn)了中西方建筑文化交融的過(guò)程，因而是徽州近代建筑中應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重點(diǎn)。本文將結(jié)合案例分析近代時(shí)期徽州地區(qū)“西化”及“徽化”建筑的風(fēng)貌特征，將其與徽州傳統(tǒng)建筑進(jìn)行對(duì)比，比較其差異，總結(jié)徽州建筑在近代時(shí)期風(fēng)貌特征的變革。
1西化建筑的風(fēng)貌特征
徽州近代西化建筑體現(xiàn)了近代時(shí)期徽州建筑對(duì)于西方建筑文化表面及局部的模仿。這一類(lèi)建筑的數(shù)量不多，具體案例有黟縣南屏小洋樓、南薰別墅、旌德縣江村黯然別墅、婺源縣豸峰村涵廬等十余棟建筑。與傳統(tǒng)建筑相比，西化建筑沿用了傳統(tǒng)建筑的平面布局及空間形態(tài)，建筑體量并沒(méi)有較大改變。而在建筑立面上，西化建筑學(xué)習(xí)了西方建筑的部分特點(diǎn)，將開(kāi)窗面積增大，并且多設(shè)有窗楣，使得西化建筑具有了“洋味”的同時(shí)更增加了建筑立面開(kāi)放性，并體現(xiàn)出了一定的設(shè)計(jì)性?？傮w來(lái)說(shuō)，徽州近代西化建筑仍然體現(xiàn)出了較強(qiáng)的徽州傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌特征。
1.1 開(kāi)放性
徽州傳統(tǒng)民居強(qiáng)調(diào)封閉性，外墻很少開(kāi)窗，且開(kāi)窗面積很小。正立面的主要立面構(gòu)圖元素即為門(mén)樓或門(mén)罩，或配以少量窗洞口。側(cè)立面多為封火山墻，即馬頭墻，多高于屋脊，主要為三峰、五峰，馬頭墻根據(jù)建筑的平面形式而改變，使得側(cè)立面顯得較為豐富，但仍然以實(shí)墻為主，少有開(kāi)窗洞口。近代傳統(tǒng)民居延續(xù)了此種風(fēng)格，依然體現(xiàn)了較強(qiáng)的封閉性，但是相對(duì)于傳統(tǒng)建筑，這種封閉性在一定程度上減弱。若將實(shí)墻視為底，門(mén)、窗等洞口視為圖進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)圖底關(guān)系的比例可以得出建筑立面的虛實(shí)比，繼而可以看出其封閉性的具體程度，如圖1-1和圖1-2所示。
近代徽式建筑（圖1-1）的立面虛實(shí)比通常在1：20～1：30之間，而西化建筑（圖1-2）的虛實(shí)比通常在1：1～1：10之間，這大大超過(guò)了徽式建筑的虛實(shí)比。西化建筑立面虛實(shí)比的提升代表著建筑的開(kāi)放性和相對(duì)開(kāi)窗面積提高，建筑整體的封閉性降低，這反應(yīng)在建筑功能上便是采光通風(fēng)的效率提升，而傳統(tǒng)徽州建筑的采光通風(fēng)主要依靠天井空間，因此徽州近代西化建筑對(duì)于天井空間的需求逐漸降低，天井逐漸趨于閉合，如宏村鎮(zhèn)劉宅及旌德江村黯然別墅便是閉合了天井。
1.2 有序性
傳統(tǒng)徽州建筑的立面主要有4個(gè)元素，即門(mén)樓、洞口（門(mén)洞、窗洞）、屋頂、馬頭墻。而且，這些元素的數(shù)量也是相當(dāng)少，這樣就使得整個(gè)建筑立面相當(dāng)簡(jiǎn)潔，變化較少。建筑立面主要由黑（屋頂）、白（實(shí)墻）、灰（磚雕、墻體）三色構(gòu)成，形成了徽州傳統(tǒng)民居的大體風(fēng)貌。近代時(shí)期，徽州地區(qū)“西化”建筑增加了開(kāi)窗的面積和數(shù)量，并對(duì)窗的形制做出改動(dòng)，增加了拱形窗及幾何形的窗楣，通過(guò)窗的排列組合形成了具有設(shè)計(jì)感的建筑立面。
如黟縣南屏村小洋樓。其大面積地使用了拱形窗及窗楣，通過(guò)拱形窗、折線(xiàn)窗楣的排列組合，形成了一種區(qū)別于傳統(tǒng)建筑的立面構(gòu)圖方式。以小洋樓西側(cè)立面為例，墻面共有窗洞口10個(gè)，其中一層有7個(gè)，二層有3個(gè)。一層每?jī)蓚€(gè)拱形窗中夾一小方形窗，并都設(shè)置了折線(xiàn)形的窗楣；二層設(shè)置了三個(gè)拱形窗，窗間距相同，無(wú)窗楣。這樣的排列顯示出了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中常用的設(shè)計(jì)手法――重復(fù)與對(duì)比。顯示了徽州近代建筑對(duì)于建筑立面設(shè)計(jì)新的思考。
其次，對(duì)于山墻的設(shè)計(jì)也有突破了傳統(tǒng)馬頭墻的形制。如旌德江村黯然別墅，該建筑在正立面二層頂部加了一排窗戶(hù)，以滿(mǎn)足采光通風(fēng)和觀景需求，使得整個(gè)建筑的封閉性降低。而在側(cè)立面上，黯然別墅雖未大面積地增加窗扇及窗楣，但是卻設(shè)計(jì)了新式的山墻。其山墻并非堆成形式，而是沿著屋頂坡度的迭落呈現(xiàn)出一種階梯狀的輪廓，與屋頂相呼應(yīng)，顯示出了一種新的立面構(gòu)圖方式（圖1-3）。
除此之外，立面設(shè)計(jì)上面設(shè)計(jì)上還增加了新的元素作為裝飾。如婺源縣豸峰村涵廬，在建筑東側(cè)的廚房立面上，不僅運(yùn)用了曲線(xiàn)的山墻，更沿著曲線(xiàn)刻印了英文字母進(jìn)行裝飾，而且由于徽州地區(qū)對(duì)于英文幾乎不了解，工匠還將字母D刻反了。這種以英文字母作為立面裝飾的手法在徽州地區(qū)可謂絕無(wú)僅有，這也正印證了當(dāng)時(shí)對(duì)于西方文化表面的模仿。
徽州近代“西化”建筑在建筑立面上部分體現(xiàn)出了西式建筑風(fēng)貌，表現(xiàn)出了一定程度的有序性和開(kāi)放性。但是整體建筑風(fēng)貌仍然體現(xiàn)出了徽州傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌特征。建筑的主體顏色仍然是黑白灰三色，墻體建筑材料仍然以空斗磚外抹白堊為主。建筑立面仍然以平面為主，較于近代徽化建筑在立面上的凹凸手法所形成的雕塑立體感顯得過(guò)于單薄，而這些也反應(yīng)了徽州近代西化建筑對(duì)于西方建筑文化的吸納僅僅是停留在了建筑元素表面的模仿這一局限性。
2徽化建筑的風(fēng)貌特征
徽州地區(qū)近代徽化建筑在建筑整體風(fēng)貌特征上已基本接近西式建筑。其數(shù)量較少，且建筑的建成年代相對(duì)較晚，如黃山區(qū)耿城鎮(zhèn)溝村知還山莊、屯溪老街137、139、141、143號(hào)等建筑。相對(duì)于近代傳統(tǒng)徽式建筑和西化建筑，其建筑風(fēng)貌顯示出了西式建筑的風(fēng)格，其建筑立面更具有設(shè)計(jì)性，強(qiáng)調(diào)軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，突出中心與規(guī)則的幾何形體，運(yùn)用三段式構(gòu)圖手法，追求外觀端莊與雄偉，完整統(tǒng)一和穩(wěn)定感。
徽化建筑在立面造型上運(yùn)用了更為豐富的建筑元素，如西式立柱、拱券、線(xiàn)腳、檐口等。建筑使用了腰、突出了石柱等立面元素，凸出的腰線(xiàn)、石柱既分割了立面，又使得建筑立面凹凸有致，形成了強(qiáng)烈的立體感和雕塑感，塑造了層次豐富的視覺(jué)效果。另外，徽化建筑更加注重建筑立面比例的協(xié)調(diào)關(guān)系，如屯溪老街139號(hào)，其凸出的石柱將建筑在橫向上分割成了三部分，左側(cè)和右側(cè)柱間距b，中間為入口處，柱間距為a；而水平腰線(xiàn)又在豎向上分割成了三部分，即一層高度h1、二層高度h2、女兒墻高度h3如圖5-X所示，a=h1=h2（數(shù)值都在4-4.5m內(nèi)），而b=h3（數(shù)值都在1.6m左右）=0.4a?？梢园l(fā)現(xiàn)徽化建筑在立面設(shè)計(jì)上對(duì)于建筑各個(gè)部分的比例相當(dāng)重視。
知還山莊是徽州地區(qū)少有的西方建筑風(fēng)格的建筑，其整體建筑風(fēng)格已經(jīng)趨于西式風(fēng)格，但是其建筑平面排布仍然延續(xù)了傳統(tǒng)徽州建筑的平面形式，同時(shí)在立面造型上也沿用了徽州傳統(tǒng)建筑的一些建筑元素，如柱礎(chǔ)（圖2-3）及雀替的使用。但是其建筑立面設(shè)計(jì)中運(yùn)用了大量西式建筑元素，如變異的愛(ài)奧尼克式立柱（圖2-4）、石質(zhì)欄桿、拱形門(mén)窗、百葉（圖2-5）等。據(jù)相關(guān)資料顯示，知還山莊的建筑設(shè)計(jì)圖紙由武漢專(zhuān)門(mén)運(yùn)回而興建的，這也是徽化建筑對(duì)于設(shè)計(jì)概念重視的一個(gè)佐證。
3建筑風(fēng)貌的演進(jìn)
徽州近代建筑在風(fēng)貌特征的總體趨勢(shì)可以歸納為一個(gè)由局部模仿到整體吸收的過(guò)程。近代早期的建筑只是局部模仿了西方建筑元素，整體建筑仍然體現(xiàn)出了傳統(tǒng)徽州建筑的風(fēng)格。這一時(shí)期的西方文化由到開(kāi)埠城市經(jīng)商的商人和留學(xué)生所帶回，他們精神上仍然推崇徽州傳統(tǒng)的儒道文化。這就造成了他們中的大部分心理上仍然認(rèn)為徽州儒道文化更具有優(yōu)越性，對(duì)于西方文化僅僅是獵奇的態(tài)度。因此，對(duì)于西方文化他們僅僅是停留在表層，而且將表層的西方文化再加工，這反應(yīng)到建筑上便是對(duì)于西方建筑語(yǔ)匯的模仿，或是使用西方建造技術(shù)、建造材料。而當(dāng)近代建筑發(fā)展到后期，這一時(shí)期，先是光緒年間對(duì)于教育的改革以及對(duì)于科舉制度的廢除，到清王朝滅亡，再到民國(guó)的建立，這一系列變革對(duì)徽州地區(qū)產(chǎn)生了重大影響。這時(shí)，傳統(tǒng)的徽州社會(huì)制度已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)搖，因此對(duì)于西方文化所代表的新文化的學(xué)習(xí)便由局部慢慢深入到整體，形成了具有西方建筑風(fēng)格的徽化建筑。
徽州地區(qū)范圍廣大，受到西方建筑文化影響而產(chǎn)生變異的建筑相對(duì)于建筑總數(shù)而言實(shí)為少數(shù)，它們只是零星分布在徽州各個(gè)村落中，并沒(méi)有發(fā)展成整體現(xiàn)象。因此，徽州近代建筑所處的建筑環(huán)境――即村落和聚落的整體環(huán)境并沒(méi)有得到相對(duì)的發(fā)展，基本停留在傳統(tǒng)徽州村落的格局和布局狀態(tài)。這樣，建筑亦是失去了整體演變的土壤。所以，整體學(xué)習(xí)西方建筑風(fēng)格的徽化建筑在徽州地區(qū)數(shù)量屈指可數(shù)，這亦反映出了徽州傳統(tǒng)文化的根深蒂固。
4結(jié)語(yǔ)
徽州近代西化和徽化兩種趨勢(shì)的建筑在立面造型特征上都在一定程度上更具開(kāi)放性和設(shè)計(jì)性。傳統(tǒng)建筑的極度封閉到西化和徽化建筑的逐漸開(kāi)敞的過(guò)程正是徽州傳統(tǒng)文化逐漸衰弱、西方建筑文化逐漸滲入的體現(xiàn)。但是，無(wú)論是在西化還是徽化建筑中都可以或多或少地發(fā)現(xiàn)徽州傳統(tǒng)建筑的建筑元素，這正是徽州傳統(tǒng)文化根深蒂固的體現(xiàn)。因此，從徽州近代西化及徽化兩種趨勢(shì)的建筑的風(fēng)貌特征的變化上可以看出，近代時(shí)期，類(lèi)似于西方文化的新文化只是被部分吸收，徽州地區(qū)的傳統(tǒng)建筑文化仍然占主導(dǎo)地位。
基金項(xiàng)目：安徽省高校自然基金重大項(xiàng)目“徽州近代建筑發(fā)展演變及其特征研究”資助 （編號(hào).KJ2015ZD13）.
圖片來(lái)源：非特別標(biāo)注處均為作者自攝或自繪。
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